江西宜春市宜丰中学2025-2026学年高二下学期阶段测试（一）语文试卷

**基本信息** 高二下语文月考试卷以社会热点与文化经典为载体，通过多文本阅读与思辨写作，考查语言运用、思维能力及文化自信，适配高二学段能力要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|信息筛选、逻辑分析、概括|结合“谷子经济”“潮玩”热点，考查跨文本整合能力| |文言文阅读|5题21分|断句、实词、翻译、分析|选取《左传》《战国策》，考查文化传承与文言理解| |古代诗歌阅读|2题9分|情感分析、手法鉴赏|以曾巩《喜雨》考查儒者情怀，关联审美创造| |语言文字运用|7题19分|病句、仿写、补写|结合“多巴胺穿搭”等生活情境，强化语言运用| |写作|1题60分|思辨表达|以“敬畏之心”为主题，融合科技伦理与文化传承，提升思维深度|

高二（下）第一次月考语文卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： ①“谷子经济”指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品经济，由英文“Goods”（商品）音译而来。 ②当代年轻人为何愿意为“谷子”掏钱？从功能角度来看，许多“谷子”毫无性价比优势，甚至在实用性上平平无奇。可它们之所以热销，是因为背后嵌入了某种情感模板。那是有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射，是“我看见它，就想起那时候的我”。 ③换句话说，在“谷子”经济里，商品只是承载体，真正出售的是一个“可以让你感动”的人生切片。它不是功能陈述，而是情感诉求；不是信息传递，而是价值暗示。当代年轻人不愿被说教，不喜欢直给，他们愿意自己“发现意义”，也更偏好用品牌“讲一个我愿意听的故事”来唤起内心共鸣。 ④这正是“认同经济”的逻辑。品牌所构建的不再是功能产品的使用者群体，而是价值共同体。一个成功的“谷子品牌”，本质上就是一个小型的文化部落，其核心不是广告投放的广度，而是文化价值的密度。它们不追求“让所有人都喜欢”，而是精准聚焦在“让一部分人非常认同”。 ⑤在工业时代，“品质为王”近乎是一条铁律。只要东西耐用、功能可靠、定价合理，就能在市场立足。然而到了当代年轻人主导消费的今天，这条准则开始变得不那么稳固。不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛——没有品质，商品无法进入竞争；但只有品质，商品也无法脱颖而出。 ⑥当代年轻人所面对的，是一个“商品无限多，注意力极有限”的世界。他们要在一连串几乎性能相当、功能雷同的商品中做选择，自然会将目光投向那些“有故事”“有文化”“有温度”的品牌。这并非情绪泛滥，而是价值认同机制的自然反应。在这种意义上，消费已经从“选择商品”转变为“选择身份”，甚至“选择活法”。真正赢得当代年轻人芳心的，不是你说你是谁，而是他们愿意把“你”纳入“我”的人生脚本里。“谷子经济”之所以能触动人心，正因为它提供了这种“自我剧本化”的可能性——让人不是在使用商品，而是在过自己想过的生活。 ⑦“谷子”的流行并非一种表层的商业趋势，而是深层文化语境的一种变奏。在快速城市化、全球化、技术化的浪潮中，当代年轻人经历的是一种身份的松动与重构。他们对传统权威保持怀疑，对集体叙事持保留态度，转而寻找更小而美的文化归属——无论是一个游戏IP的同人圈，还是一组讲究色彩体系的纸胶带收藏，都能成为精神家园。这种文化转型，要求品牌从“我给你什么”，变为“我们一起是什么”。从“卖货”到“共鸣”，从“塑造形象”到“共建意义”，品牌要的不只是市场份额，更是文化空间。 （选自《从“功能消费”到“情感买单”：二次元的文化密码》，有删改） 文本二： ①近年来，中国潮玩走红全球，多个品牌在海外开通线上销售渠道、开设线下门店。以LABUBU所在公司为例，公司业务版图已遍及全球近百个国家和地区。全球“圈粉”无数的背后，中国潮玩何以迅速走红？记者观察，有三个细节特征值得关注。 特征一： ②LABUBU无疑是今年全球最火爆的潮玩消费品之一， 2024年销售量突破30亿。有研报指出，该系列今年4月在美国及欧洲市场销量同比暴涨8倍和5倍，多地门店出现排队抢购。 ③《福布斯》杂志网站援引德意志银行的分析报告称，很少有IP能打破文化壁垒，同时既被亚洲文化接纳，又被西方文化所喜爱。 ④当前，中国潮玩产业通过独特的产品设计、丰富的销售渠道以及注重国际化的发展战略，开始突破不同的文化背景与地理界限，跃迁为具有跨文化属性的全球消费品。中国创意正以前所未有的速度和广度走向世界舞台。 特征二： ⑤产品的走红并非一蹴而就。泡泡玛特负责人说，刚创业时公司没有名气，想做联名款IP产品举步维艰。“我们在展会上，就看哪个艺术家的摊位排队最长，就代表越受欢迎。我们去跟他聊IP合作，把优秀资源拢在一起，迅速让一个不知名的公司打出了名头。” ⑥不仅如此，对中国潮玩品牌来说，精细设计和不断创新是产品“生命线”。泡泡玛特创始人王宁受访时曾提到很多细节，例如怎样进行线下门店的动线设计、让消费者逛起来更有节奏感等。 ⑦LABUBU一“BU”难求的成功，本质上是文化产业在耐心沉淀与创新突破上的双向胜利。LABUBU经历了从2019年诞生到2025年爆发的长期培育。泡泡玛特与中国香港艺术家持续迭代设计，逐步升级“丑萌”人设的文化符号属性，这都离不开长周期打磨与技术突破。 特征三：成熟的产业链 ⑧LABUBU走红的背后，更离不开中国制造的支撑。王宁曾说，作为全球制造业大国，中国拥有体系完备的产业链与成熟的产业生态。正是依托于这种强大的制造基础，中国潮玩品牌才能在海外市场获得强有力的产品支撑，产业链供给能力也为持续增长提供了支持。 ⑨这三个特征都显示，中国潮玩品牌已在国际舞台崭露头角，取得了令人瞩目的成绩。但同时，中国品牌及IP的国际知名度与影响力仍有广阔的提升空间，爆火产品遭遇仿冒造假、市场炒作等情况时有出现，仍待不断完善。 （选自《新京报》2025年6月17日，有删改） 1．下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（    ）（3分） A．材料一认为，在“认同经济”模式下，产品的品质已不再是市场竞争的基础，其重要性已经被情感价值完全取代。 B．材料二通过LABUBU的案例证明，中国潮玩的成功依赖于中国强大的制造业基础，文化层面的创新设计并非重要因素。 C．两则材料都揭示了一种新的消费趋势：消费者通过购买承载特定文化符号的商品，来构建自我身份并寻求群体归属。 D．材料一中年轻人对“谷子”的情感投射属于情绪消费，材料二中对潮玩的追捧源于理性的功能需求，两者本质不同。 2．新闻报道强调语言的客观性与准确性，下列对文本二的分析不正确的一项是（    ）（3分） A．开篇以“多个品牌在海外开通线上销售渠道”等概括性现象引入话题，避免了绝对化断言，体现了新闻语言的准确性。 B．第②段阐述LABUBU产品火爆现象时，作者用“突破30亿”等具体数据与“排队抢购”的事实增强了报道的客观性。 C．第⑤⑥段通过引述泡泡玛特负责人和王宁的话来介绍IP 合作以及门店设计等策略，确保了文本信息来源的准确性。 D．结尾使用“崭露头角”“令人瞩目的成绩”等评价性词语，虽为总结，但因其为主观感受而显得不够客观真实。 3．根据材料一，以下最受欢迎的“谷子经济”推广模式是（    ）（3分） A．某糖果品牌邀请年轻人担任试吃员，亲自设计和推出新口味产品。 B．某博物馆将二次元与碑刻传拓非遗技艺结合，推出相应的展览。 C．某文具品牌推出“经典系列”笔记本、橡皮擦、文具盒等产品。 D．某奶茶店和某著名动漫IP 联名，推出相关人物对应的奶茶饮品。 4．请根据文本内容，概括出材料二中的“特征一”和“特征二”，不超过10个字。（4分） （1）特征一：_________________________ （2）特征二：_________________________ 5．请结合材料一的相关观点，分析LABUBU的成功如何体现出“认同经济”的逻辑。（6分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 好天气 苏童 作为郊区一隅，咸水塘那时候还很空旷。 在我们的印象中，那时候的太阳是从幸福硫酸厂的烟囱里吐出来的，比现在大，比现在红，看起来也要新鲜一些。太阳对烟囱的态度很温柔，早晨它在一团黄色烟雾中左顾右盼，谨慎地攀升，慢慢挣脱黄色烟雾，到了中午时分，太阳松了一口气，恢复了太阳应有的信心，开始在咸水塘上空悄悄地旅行。以孩子们的肉眼判断，咸水塘的太阳旅程很短促，也很单调，日复一日的，不过是从塘东到塘西。 黄昏时分太阳去了他们塘西，我们常常看见落日还挂在塘西村的竹林上空，月亮就急匆匆地升起来了，它们在晚霞中相会，互相并不友好。一个像疲惫的火球，燃烧到了最后的时刻，看起来悲伤而恼怒；另一个白净、清冷，面带讥讽的微笑，显得有点傲慢，还有一些狡诈。 总体上说，那时候咸水塘的天空还比较单调，远远谈不上有多么美丽。如果从我们塘东往塘西看，天空只呈现乏味的蓝色，塘西村的轮廓低矮而卑琐。站在我们咸水塘工农子弟学校的楼顶上，远远地能够看见塘西村蒋家祠堂的飞檐高墙，黑瓦屋顶，屋顶上长了一棵莫名其妙的树，算上树，那一定是塘西的制高点了。若从他们塘西往塘东这边看，景观明显丰富一些，文明一些。咸水塘工农子弟学校的四层楼红砖校舍，塘东榨油厂的灰色厂房，新盖的镶了很多玻璃的供销社大楼，还有塘东街道插满彩旗的米黄色办公楼，很难一眼分辨，在我们塘东，哪个单位的建筑更高一点。 人们所说的咸水塘，其实分散在咸水塘的水面两侧，水塘以东属于城市，塘东人算城里人，水塘以西属于农村，塘西人其实是乡下人。塘东与塘西，界线分明。尤其是在夜晚，我们塘东的路灯开始亮了，整个塘东的街道是亮的，家家户户的窗子是亮的，塘西那边则是黑漆漆的，塘西村的人家当时都还没有装上电灯，偶有光亮闪烁，尽是一小簇昏黄的光，不是油灯的光，便是蜡烛的火苗。 郊区就是郊区，当年咸水塘两侧的世界是多么对称，又是多么矛盾啊。附近的人们应该记得，在咸水塘的彩色天空名闻四方之前，咸水塘最著名的两种物产是牛奶和棺材。是的，咸水塘牛奶，咸水塘棺材。需要说明的是，咸水塘牛奶来自我们塘东乳牛场，咸水塘棺材则是产于他们塘西村。从产品的功用上说，我们塘东为生者负责，而他们塘西则为死亡负责。现在想起来，这样的分工也是郊区特色，像太阳和月亮的分工一样，一个管白天，一个管黑夜，真是完美无缺。 更早以前，他们塘西比我们塘东还要热闹。 尤其是白天。在棺木供不应求的日子里，塘西的天空会频频响起炮仗冲天的声音，咸水塘的孩子们都知道，塘西那边炮仗一响，代表着一口塘西棺材出村了。有时候炮仗声一天响了好几次，说明有好几口塘西棺材出了村，它们像飞鸟归巢，也像战士出征，只是最后不知道都去了什么地方。 我们从咸水塘边眺望塘西，经常可以看见运送棺材的小卡车、三轮车和大板车从公路上下来，在村口出进进。有时候车辆陷在村外的泥路上，塘西人抬棺而行，你能听见他们嘴里喊着欢乐的号子。然后炮仗声訇的一响，传到我们塘东，听起来依然是欢乐而清脆的。之后，运送棺木的车子走了，塘西村传来的声音由嘈杂变得细碎，能分辨清楚的大致是锯木与敲钉的声音。那是塘西木匠们继续为死者劳作的声音，略显单调与沉闷，对于塘东的老人们来说，它有某种召唤的意味，对于孩子们来说，则是遥远的意义不明的催眠曲了。 我祖父死得很幸运，在所有已故的咸水塘死者中间，他赶上了土葬的末班车，及时躺进了一口塘西出产的红漆棺材，长眠在大坟地里。我祖母的寿命长了几年，轮到她老去，新的殡葬政策执行了，不得土葬，必须火葬，什么样的塘西棺材都与她无缘了。 因为错过了死亡的最佳时机，我祖母喋喋不休地向人提及当年得血吸虫病的痛苦经历时，竟然是一种怀念的口吻。她说她挺着大肚子跪在床上等死的日子里，有四五个塘西木匠偷偷地来过她窗前，瞒着家里人，隔窗向她兜售自己的手艺，有的木匠考虑周到，还带了小棺材的模型，让她挑选。那时候的棺材，真讲究呀。我祖母嘴里发出啧啧的声音，棺材盖上给你雕龙画凤，还有寿桃牡丹，随你选，楠木柏木随你选，只要三十九块钱！我祖母曾经非常感谢医疗队治好了她的血吸虫病，晚年以后她就不那么想了。医疗队让她多活这么多年，也不过是让她多吃了很多粮食，浪费了很多粮食，否则她就可以抢在我祖父前面，睡在棺材里隆重地入土，不至于变成一捧灰，什么都不剩了。 我祖母在弥留之际流泪不止，她的悲伤在生死之外，夹杂着一些不为人知的秘密，因此显得令人费解，家里人无从安慰。我父亲看她努力地要翻身，就帮她翻身，她说她要看着西窗。当时没有人意识到她为什么要守着朝西的窗子。在焦灼而无望的等待之后，我祖母终于说出了那个奇怪的愿望。 带我去塘西，我要去一次塘西。 家里人最初以为我祖母说胡话，等到确定那是她的临终愿望，便纷纷追问起来，你为什么要去塘西？你都这样子了，去塘西干什么？我祖母在七嘴八舌的质问声里有点慌张，一点点地吐露了她的秘密。由于她与塘西木匠们来往频繁，听他们说上面的政策经常变，殡葬政策也会改变，今天死人不让睡棺材，明天说不定就让睡了，珍贵的塘西棺材越来越少了，要先下手为强。她在家里人为她张罗七十大寿的寿宴时，偷偷跑去塘西村的木匠萧老五家，定制了一口柏木棺材。直到弥留之际，她才意识到塘西人骗了她，政策不会变回去了，就算再变她也等不及了。她浪费了棺材，只能变成一堆灰拢在骨灰盒里。她拉住我父亲的手，懊恼而羞愧地说，我听了那萧老五的话，辛苦一辈子，死了不能亏待自己，他说最好的棺材要七十九块钱。七十九块钱呀，我一辈子的积蓄花在了这口棺材上，白白浪费了，想想就冤枉。 （有删改） 6．下列对本文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文中强调咸水塘“那时候”的空旷、天空的“单调”，既是对童年记忆的追述，也暗含对过去的朴素简单生活的怀念。 B．塘西人运送棺材时喊着欢乐的号子、燃放清脆的炮仗，这种“欢乐”与丧葬形成反差，写出塘西人对利益的看重，对生死的淡然。 C．“从塘西往塘东看，景观明显丰富一些，文明一些”，而塘东看塘西则是“乏味的蓝色”和“卑琐”，写出了塘东塘西的不同。 D．祖母定制棺材的“秘密”终被揭开，生动地写出了祖母对传统棺木丧葬的执念，表达了时代政策变化下个体的无奈与挣扎。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．开篇对太阳与月亮加以对比，既写出了时间的推移，又与后文塘东与塘西如同日月之别的分工差异相呼应。 B．塘东的牛奶，塘西的棺材，一个象征着生，一个象征着死，两者形成鲜明的对照，给读者带来丰富的启示。 C．作者有意识地淡化了具体的时间，采用“那时候”“更早以前”等模糊表述，使小说情境更开阔，使叙写更自由。 D．本文叙写了“我”儿时在咸水塘的生活，用语热情洋溢、轻快活泼，蕴含着深沉的情感、复杂的思考。 8．祖母知道了新的殡葬政策后，她的心理经历了怎样的变化？（4分） 9．“苏童是个说故事的好手。”本文叙事视角灵活，既有孩童视角，又有成人视角，请简要赏析。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷①是为？先君之好是继。与不谷同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城②以为城，汉水以为池。虽众，无所用之。” （节选自《左传·僖公四年》） 【注】①不谷：古代王侯自称的谦词。②方城：方城山 材料二： 雍氏之役，韩征甲与粟于周，周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都。”周君大悦曰：“子苟能，寡人请以国听。” 苏代遂往见韩相国公仲曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏仓廪空，无以守城，吾收之以饥，不过一月必拔之。’今围雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭应之计矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公仲曰：“善。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周？”公仲怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣！何为与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之，必大怒而焚周之节，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不与也？”公仲曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都，楚卒不拔雍氏而去。 （节选自《战国策·西周策》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 尔贡包茅A不入B王祭C不共D无以缩酒E寡人F是征 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．之，助词，取消句子独立性，与《屈原列传》“人之本也”中的“之”用法不同。 B．如，到、往，与《苏武传》中“使者大喜，如惠语以让单于”的“如”意思相同。 C．克，攻克，与<论语>十二章》中“一日克己复礼，天下归仁焉”的“克”意思不同。 D．苟，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．齐桓公统率诸侯的军队侵入蔡国，击溃了蔡国的军队，于是又去攻打楚国。楚国使者前往军中，质问齐桓公攻打楚国的原因。 B．管仲解释了征讨楚国的两个理由，楚国使者一一加以回应，但齐桓公仍然带领军队继续向前开进，驻扎在陉邑。 C．在雍氏这场战役发生时，韩国向周国征调兵士和粮食，周君感到为难，告诉苏代。苏代自告奋勇，要为周君解决忧患。 D．听完苏代的分析后，公仲决定不再向周国征调兵士和粮食，主动提出把高都给周国，这一决策使楚国解除了对雍氏的围困。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池。 （2）韩氏仓廪空，无以守城，吾收之以饥，不过一月必拔之。 14．两则材料中屈完和苏代是如何完成各自使命的？请简要说明。（4分） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 曾巩 偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。 桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。 更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。 从今菽粟非虚祷，会见瓯窭②果满篝。 【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②瓯篓（ōu jù）：狭小的高地。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分） A．首联“偶徇一官偷禄计，便怀千里长人忧”反映了诗人虽然偶然成为官员，但内心仍然充满了对百姓疾苦的忧虑和关怀。 B．颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”通过描绘农事活动，展现了诗人对农民辛勤劳作的赞赏和对丰收的期待。 C．颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”中，诗人通过描述风雷和云雨的景象，表达了对及时雨的喜悦。 D．尾联“会见瓯篓果满篝”通过具体描绘丰收的景象，强调了诗人对农业丰收的直接见证和对农民生活的积极影响。 16．清初文学家褚人获评此诗曰：“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合全诗的内容作简要分析。（6分） 4、 理解性默写（6分） 17.（1）屈原一生心系家国，体恤百姓，《离骚》中“ ， ”两句直接流露对百姓苦难的痛心，尽显仁者胸怀。 （2）杜甫的《蜀相》中，“ ， ”两句将对诸葛亮的崇敬叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛相融合。 （3）柳永的《望海潮》中，“ ， ”两句写明要将美景描绘出来，日后去中央任职可夸示于同僚，含预祝高升之意。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 问：什么是“多巴胺穿搭”？ 黄茜：多巴胺是一种神经递质。人体内多巴胺大量释放时，人们会产生快乐的感觉，因而它也被称为“快乐荷尔蒙”。“多巴胺穿搭”就是人们通过穿着五颜六色的服装，调动正面情绪，从而创造积极力量的穿搭方式。 问：“多巴胺穿搭”高饱和的明媚色彩似乎与中国传统审美并不一致，这是不是一种纯粹的“舶来品”潮流呢？ 黄茜：“多巴胺穿搭”以高明度的淡黄、粉红、天蓝、灰白为主，中国传统色则有杏仁黄、淡绯、蝶翅蓝、银鱼白等作为呼应。唐代服饰就有极强的色彩感，颜色以鲜艳明丽为主。在各个朝代的审美选择中，艳丽色彩也从未缺席过。可以说“多巴胺穿搭”曾在中国风靡一时。 中国古代的“多巴胺穿搭”不是对色彩的跳脱堆沏，而是对个人性格和社会地位的含畜表达。贾宝玉登场时，穿“一件二色金百谍穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭缎排穗褂……”大红与石青叠穿，既是光彩夺目的青春少年，又是绮丽满身的富家子弟。透过唐三彩立俑鲜艳的色彩，我们便能一窥盛唐的富丽磅礴。色彩与文化是高度关联的，如果没有文化作底色，审美当桥梁，繁多的色彩只能让人眼花缭乱。 材料二： 中国传统色彩的命名折射出深厚的文化意蕴。“东方既白”是天空蓝蒙蒙透点白的颜色，“海天霞”是海上霞光之淡红。与诗歌中的意象相似，色彩的名称可以理解为传达色彩观念的意象。依据我们在讨论传统色彩名称时，头脑中浮现的物像、画面或者情境、体验，可以大致将之分为特征意象、情景意象、感觉意象。 特征意象是由名称而联想到某种事物表象的色彩。比如藕色、橙色等易使人想到莲藕和甜橙的外观，墨黑和苔绿使人极易联系到书画的墨汁和无人小径。 情景意象是由色彩名称而生的联想超出了事物本身的特征，产生了一种朦胧意境或氛围，具有更为强烈的文化气息的色彩。由桃红联想到粉红的桃花时它是特征意象，若进而想到桃花盛开的春天则可归入情景意象。 随着“画面”朦胧程度的增加，使情景想象会转变成一种笼统的心理体验，这类色彩被称为感觉意象。色彩名称易于产生大小、厚薄、深浅、明暗、冷暖等。其意象多属感觉意象。例如“肥”作肥大解，白色有扩张感，肥白更强调了这扩张感。这类色彩还有老紫、退红、窈蓝等。 18．下列词语与材料二中加点的“海天霞”得名方式最接近的一项是（    ）（3分） A．大步走 B．慢慢说 C．好孩子 D．胭脂红 19．材料一中画横线部分有三处错别字，请找出并加以改正。（3分） 改 改 改 20．材料二中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密可少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 21．两则材料中都出现了丰富的色彩，请你写出一句带有多巴胺色彩的诗句，并结合材料二分析它的颜色带给你怎样的联想。（3分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国的诗人，自古是爱闲的。“日高窗下枕书眠”，这是闲居；“相与缘江拾明月”，这是闲游；“大瓢贮月归春瓮”，这是闲消遣。如果他们忙起来，他们也要忙里偷闲。他们是“有愧野人能自在”，忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机”。 但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯“（A）”。表面看来， 甲 。诗人们的思想似乎是仙佛的一派；而社会上的老成人却是入世的，是圣贤的一派。圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱闲。其实，这只是一种很粗的看法。如果闲得其道，非特无损，而且有益。我们可以说，常人不可以“好闲”，而圣人却可以“爱闲”。 先说，一国的元首就应该闲。（B），是中国人所认为至治的世界。 乙 ，在军书交错的时候，诸葛亮仍旧是纶巾羽扇，谢安仍旧是（C），这种闲情逸致才能养成他们（D）的本领。由此可见， 丙 。惟有精神不紧张的人，工作紧张起来才有更大的效力；否则越忙越乱，会把事情弄糟了的。 至于文人，就更不能忙，更不应该忙。《三都赋》十稔而成，不是天天忙着写那赋，而是闲着在那里等候，灵感来时才写上一段。非但八叉手不是忙，连九回肠也不算是忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章时，像聚精会神地下一盘棋，这是闲中取乐，不应该被当做束缚的尘俗。所以，那些卖文为生的文人却不能不忙着做文章；尤其是物价飞跃的今日，更不能不搜索枯肠，奋笔疾书。 22．下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是（     ）（3分） A．游手好闲 B．垂拱而治 C．游墅围棋 D．高瞻远瞩 23．请为文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 甲： 乙： 丙： 六、写作（60分） 明代思想家方孝孺曾言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”意思是说，凡是心怀敬畏的人，内心与行为都会有所端正，言语有所规范，行动懂得适可而止。 在科技飞速发展的今天，这句话依然具有深刻的现实意义。无论是人工智能的伦理边界、生态环境保护的红线，还是传统文化的传承底线，都需要我们以“敬畏之心”对待。当青年一代面对时代赋予的机遇与挑战时，如何以敬畏为尺，丈量人生的方向？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 第一次月考语文卷参考答案 1．C【解析】A.“产品的品质已不再是市场竞争的基础，其重要性已经被情感价值完全取代”错误，材料一第⑤段明确提到“不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛”，并非“品质已不再是市场竞争的基础，其重要性被情感价值完全取代”，该表述与原文相悖。B.“文化层面的创新设计并非重要因素”错误，文本二第⑦段指出 LABUBU 的成功是“文化产业在耐心沉淀与创新突破上的双向胜利”，且提及持续迭代设计、升级人设文化符号属性，说明文化层面的创新设计是重要因素。D.“两者本质不同”错误，材料二中潮玩实用性平平，人们追捧 LABUBU 是因其“丑萌”人设的文化符号、社交属性等，属于情感与价值认同层面的追求，并非理性的功能需求，且二者本质都是情感与价值认同驱动的消费，并非本质不同。故选C。 2．D【解析】D.“因其为主观感受而显得不够客观真实”错误，“崭露头角”“令人瞩目的成绩”是基于中国潮玩品牌海外布局、LABUBU 热销等客观事实做出的评价，并非单纯主观感受，既符合实际情况，也让总结更具概括性，不会显得不够客观真实。故选D。 3．D【解析】材料一中“谷子经济”的核心是围绕二次元等 IP 衍生商品，以情感诉求和价值暗示唤起消费者共鸣。A.核心是让年轻人参与产品设计，侧重消费者的参与感，未体现二次元等 IP 的情感与文化联结，不符合“谷子经济”模式。B.推出的是展览，并非 IP 衍生的商品，不属于“谷子经济”范畴。C.“经典系列”文具无特定 IP 和情感价值赋能，只是普通功能商品，不符合“谷子经济”逻辑。D.奶茶店与著名动漫 IP 联名，推出对应人物的奶茶，是以动漫 IP 为核心衍生的商品，契合“谷子经济”依托 IP 唤起消费者情感共鸣的推广模式，是最受欢迎的模式。故选D。 4．具有跨文化属性 长期打磨与创新 5．①LABUBU 塑造“丑萌”人设文化符号，精准契合全球年轻人审美认同，构建跨越国界的价值共同体，聚焦部分人高度认同而非追求全员喜爱。②以独特设计成为年轻人情绪表达出口，通过社交属性满足情感投射需求，用文化与情感替代单纯功能输出。③形成专属文化圈子，借助线下体验与线上传播，让消费者获得精神归属感，实现“自我剧本化”。④品牌与艺术家持续迭代设计，结合联名、盲盒玩法，让消费者深度参与 IP 价值构建，走“共建意义”的品牌路线。 6．B【解析】B.“写出塘西人对利益的看重，对生死的淡然”错误。文中描写塘西人“嘴里喊着欢乐的号子”，炮仗声“听起来依然是欢乐而清脆的”，这是劳动者劳作时自然流露的生命活力，是塘西木匠们对自身手艺的投入与热忱，而非对“利益的看重”或对“生死的淡然”。后文写萧老五向祖母兜售棺材，虽是商业行为，但文中并无批判之意。故选B。 7．D【解析】D.“用语热情洋溢、轻快活泼”错误。本文叙述语调总体是克制的、平静的，带有童年回忆的朦胧与疏离感。开篇写太阳“左顾右盼”“谨慎地攀升”，写月亮“白净、清冷”“面带讥讽的微笑”，笔触细腻但绝非“热情洋溢”；写塘西棺材出村的炮仗声是“欢乐而清脆”，写木匠劳作是“略显单调与沉闷”，写祖母的执念与落空则充满苍凉与无奈。全文语调节制内敛，并无“轻快活泼”的风格特征。故选D。 8．①听信塘西木匠“政策会变”的说法，相信有朝一日能睡进棺材。   ②年岁渐长、政策依旧未变，她只能焦急等待。   ③终于意识到“塘西人骗了她”，充满懊恼与羞愧。   ④她对生命长度的感恩被对死亡仪式的执念覆盖，充满遗憾。 9．①文章开篇运用孩童视角叙述景色，赋予叙述以纯净与疏离，使残酷的生死议题获得了抒情的留白。   ②在叙述祖母往事时，转换为成人视角，将孩童时代漫漶的感受沉淀为清晰的认知。   ③同一事件由孩童视角呈现其表象，再由成人视角揭示其深意。两种视角叠印，使文本既保有童年的纯真温度，又获得历史的反思深度。 10．BDE 11．B【解析】A.正确。主谓间取消句子独立性，不译/结构助词，的。句意：贡物没有进贡王室。/人的根本。B.错误。到、往/按照。句意：楚成王派遣屈完前往诸侯军中。/使者很高兴，按照常惠教的话去责备单于。C.正确。攻克/约束。句意：什么城池不能攻破？/一旦做到约束自己的言行，使之符合礼制，天下人都会称赞你有仁德了。 D.正确。都是“如果”的意思，表假设语气。句意：您如果能做到。/如果能够扩充它们，便足以安定天下。故选B。 12．D【解析】D.“主动提出把高都给周国”错。根据“公仲怒曰：‘吾无征甲与粟于周，亦已多矣！何为与高都？’代曰：‘与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之，必大怒而焚周之节，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不与也？’公仲曰：‘善’”可知，不是公仲主动提出将高都给周国的，是在苏代的劝说之下给的。故选D。 13．（1）君王如果用武力，楚国把方城山当作城墙，把汉水当作护城河。 （“以力”，用武力，凭借武力；“以为”，把……当作；“城”，城墙；“池”，护城河。） （2）韩国仓库空虚，没有办法用来守城，我趁其饥饿的时候占取它，要不了一个月，必定攻克它。 （“仓廪”，粮库；“无以”，没有用来……的办法；“吾收之以饥”，状语后置；“拔”，攻下。） 14．①屈完表达了楚国希望与齐国和好的愿望，而面对齐侯威胁时，不卑不亢，出色地完成了使命。 ②苏代告知公仲秦国形势，分析向周征甲与粟的危害、把高都给周的好处，晓以利害，从而完成了自己的使命。 参考译文： 材料一： 春天，齐桓公率领诸侯的军队攻打蔡国。蔡军逃散瓦解，于是又攻打楚国。楚成王派遣使者来到军中说：“君王住在北方，我住在南方，纵使牛马跑散也不会到达彼此的边境。不料君王来到我国境内，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们齐国始祖太公说：‘天下诸侯，你都可以征伐他们，以从旁辅佐周室。’赐给我祖先征伐的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来查问这件事。周昭王到南方征伐楚国没有返回，我特来追问这件事。”楚国使者回答说：“贡物没有进贡王室，是敝国国君的罪过，岂敢不供给？至于昭王没有返回，君王到水边上去查问吧！”诸侯军队继续前进，驻扎在陉地。 夏天，楚成王派遣屈完前往诸侯军中。诸侯军队稍稍退却，驻扎在召陵。齐桓公陈列诸侯军队，与屈完同乘一辆战车观看。桓公说：“这次出兵难道是为了我自己吗？这是为了继承先君建立的友好关系。和我共同友好，怎么样？”屈完回答说：“君王光临，向敝国的社稷之神求福，承蒙接纳敝国国君，这正是敝国国君的愿望。”桓公说：“以这样的军队来作战，谁能抵抗他们？以这样的军队来攻城，什么城池不能攻破？”屈完回答说：“君王如果以德行安抚诸侯，谁敢不服从？君王如果用武力，楚国把方城山当作城墙，把汉水当作护城河。君王的军队即使再多，也发挥不了威力吧。” 材料二： 楚国攻打韩国雍氏，韩国向西周求兵求粮，周王为此忧虑，就告诉了大臣苏代。苏代说：“君王何必为这件事烦恼呢？臣不但可以使韩国不向西周求兵求粮，而且可以为君王得到韩国的高都。”周王听后大为高兴，说：“您如果能做到，那么以后寡人的国家都将听从贤卿你的调遣和管理。” 苏代于是前往韩国拜见相国公仲侈，对他说道：“难道您不了解楚国的计策吗？楚将昭应对楚王说：‘韩国粮库空虚，没有能力守城，我们趁韩国闹饥荒的时机去攻打它，不出一个月就可以拿下。’如今楚国包围雍氏已经五个月了，还不能攻克，这暴露了楚军的处境困窘。楚王已经开始怀疑昭应的计策。现在您竟然向西周征兵征粮，这明明是告诉楚国韩国已经精疲力竭。如果昭应知道以后，一定劝说楚王增兵包围雍氏，届时雍氏必然被攻陷。”公仲侈说：“你说得对。但是我的使者已经出发了。”苏代接着说：“您为什么不把高都之地送给西周呢？”公仲侈听后生气地说：“我停止向西周征兵征粮，这已经很对得起西周了，为什么还要送给西周高都呢？”苏代说：“假如您能把高都送给西周，那么西周会转而跟韩国修好，秦国知道以后，必然大为震怒，不仅会焚毁西周的符节，而且还会断绝使臣的来往。这样一来，阁下就是在用一个破烂的高都，换取一个完整的西周，阁下为什么不愿意呢？”公仲侈说：“好吧。” 于是韩国不再向周征兵征粮，并把高都送给了西周。楚军最终没能攻下雍氏，只好怏怏离去。 15．D【解析】D.“强调了诗人对农业丰收的直接见证和对农民生活的积极影响”错误。尾联“会见瓯窭果满篝”实际上是诗人对未来丰收的期待和想象，表达了对农民生活改善的乐观预期和对天意的敬畏。而非直接见证。故选D。 16．①诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极入世、自觉担当的情怀；②诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧，麦已熟，丰收在望，好雨适时而至，可助菽粟生长，让诗人欣喜不已。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现；③诗人忧以天下，乐以天下，始终心系苍生，以民为本，尽显儒者情怀。 17.（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 （2）出师未捷身先死，常使英雄泪满襟 （3）异日图将好景，归去凤池夸 18．D【解析】原文“海天霞”属于偏正结构合成词，“海天”修饰“霞”。A.大步走：属于偏正结构短语，“大步”修饰“走”。B.慢慢说：属于偏正结构短语，“慢慢”修饰“说”。C.好孩子：属于偏正结构短语，“好”修饰“孩子”。D.胭脂红：属于偏正结构合成词，“胭脂”修饰“红”。故选D。 19．“沏”改为“砌”；“畜”改为“蓄”；“谍”改为“蝶”。 20．随着“画面”朦胧程度的增加，情景想象会转变成一种笼统的心理体验；这类色彩被称为感觉意象。色彩名称易于产生大小、厚薄、深浅、明暗、冷暖等感受。 21．示例：①红杏枝头春意闹（应是绿肥红瘦/正是橙黄橘绿时/两个黄鹂鸣翠柳/春来江水绿如蓝/梅子金黄杏子肥） ②联想：红杏让我们直接联想到鲜艳的红色繁花，让我们直观地感受到春天的明媚，更能借“红”来暗示春天带给人的感觉是活泼的、热情的、新生的力量与勇气！ 22．D【解析】A处：前文“成人不自在，自在不成人”，人要有所成就就不能贪图安逸，因此不愿兴室立业的人不肯“自在”，此处应填形容闲散安逸的贬义词。游手好闲：指游荡懒散，不愿参加劳动，符合语境。B处：后文“是中国人所认为至治的世界”，指帝王无为而治的理想状态。垂拱而治：指垂衣拱手，不亲理事务，就能治理好天下，符合语境。C处：此处形容谢安在军书交错时仍能保持的闲情逸致。游墅围棋：化用东晋谢安的典故，表现了谢安在重大压力下从容镇定、举重若轻的气度，符合语境。D处：此处要形容诸葛亮、谢安因闲情逸致而养成的本领。高瞻远瞩：指站得高看得远，比喻眼光远大。但文中强调的是从容不迫、镇定自若的气度与能力。与语境不契合，故不恰当。故选D。 23．甲：诗人与老成人的思想截然相反   乙：即使在危急局势下 丙：爱闲和工作紧张是可以并行不悖的 写作 【审题】三个层面具体理解： 1.对人工智能伦理边界的敬畏：守住 “人与科技” 的平衡线 人工智能的快速发展，带来了效率提升和生活便利，但也衍生出算法歧视、隐私泄露、技术滥用、就业冲击等伦理问题。心怀敬畏，意味着不能把技术当作 “无所不能” 的工具，而是要尊重人的主体性—— 不能让算法凌驾于人类的价值判断之上，不能为了技术进步牺牲个体权利，更要警惕人工智能被用于危害人类安全的领域。这种敬畏，是为了让科技始终服务于人，而不是反过来支配人。 2.对生态环境保护红线的敬畏：守住 “人类与自然” 的共生线 生态红线是保障生态安全、维护生物多样性的 “生命线”，一旦突破，会引发不可逆的环境灾难。心怀敬畏，就是要尊重自然规律，认识到人类是自然的一部分，而非自然的主宰。不能为了短期的经济利益，过度开发资源、污染环境、破坏生态链。这种敬畏，不是放弃发展，而是追求 “人与自然和谐共生” 的可持续发展，是对子孙后代负责的长远考量。 3.传统文化的传承底线，是指不能扭曲其核心价值、不能割裂其历史脉络、不能过度商业化消解其精神内涵。心怀敬畏，就是要尊重文化的本源和尊严—— 传承不是简单的 “复古”，也不是盲目地 “改造”，而是要理解传统文化中蕴含的民族精神、智慧结晶，在保护其核心价值的基础上，进行创造性转化和创新性发展。这种敬畏，是为了让民族的根脉不中断，让后代能从传统文化中汲取精神力量，而不是让传统文化沦为博取流量的 “噱头”。 【范文】 怀敬畏之心 赴时代之约​ 方孝孺曾言：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，行有所止。”此处之“怕”，非怯懦畏缩，而是对边界的敬畏、对价值的尊崇、对初心的坚守。在科技日新月异、文明迭代演进的新时代，敬畏之心早已超越个人修身的范畴，成为科技向善的准则、文明永续的根基、青年逐梦的罗盘。唯有常怀敬畏，方能在时代浪潮中守住本心、踏准节拍，奔赴属于这个时代的使命与荣光。​ 科技向善，需以敬畏划定伦理边界。科技是改变世界的力量，而伦理是科技前行的罗盘，敬畏之心便是守护罗盘不偏航的核心。当人工智能突破技术壁垒，算法推荐重塑信息生态，基因编辑触碰生命密码，若无对伦理边界的敬畏，科技便可能偏离向善轨道，滋生算法偏见、隐私泄露、技术滥用等隐患。从科研工作者坚守“不伤害”的伦理底线，拒绝违背人性的技术探索，到行业出台人工智能伦理规范，为技术发展设限护航，皆是敬畏之心的具象体现。科技的价值不在于无界扩张，而在于有所为、有所不为，以敬畏划定不可逾越的红线，才能让科技真正服务于人类福祉，实现向善而行、向阳而生。​ 文明永续，需以敬畏守护文化根脉。文化是一个民族的精神命脉，唯有心怀敬畏，方能守护根脉、薪火相传。中华五千年文明积淀的诗词歌赋、礼乐典章、民俗风情，承载着民族的记忆与精神，若失却敬畏，便会在盲目创新中被篡改、在浮躁功利中被消解。从敦煌学者樊锦诗扎根大漠数十载，以敬畏之心守护壁画瑰宝、传承丝路文明，到年轻人深耕传统技艺，在榫卯结构、非遗刺绣中挖掘文化内涵，让传统与现代交融共生；从典籍活化工程让古籍文字“活”起来，到祭祀礼仪传承让文化基因代代相续，敬畏之心始终是文明永续的基石。唯有敬畏历史本源、敬畏文化内核，不随意解构、不盲目抛弃，方能让千年文脉在时代浪潮中绵延不绝、焕发新生。​ 青年逐梦，需以敬畏校准人生航向。青年是时代的追光者，逐梦之路漫漫，敬畏之心便是校准航向的灯塔，让人在纷繁世事中不迷向、不越界。新时代青年面临诸多机遇与诱惑，有人渴望捷径、急功近利，在投机取巧中迷失本心；有人漠视规则、肆意而为，在无度放纵中偏离正轨，皆因失却了敬畏之心。反之，心怀敬畏者，能以规则为尺、以责任为要，在逐梦路上行稳致远。航天报国的青年工程师，敬畏科学规律、敬畏家国使命，在精益求精中铸就航天奇迹；扎根基层的青年干部，敬畏群众期盼、敬畏岗位职责，在实干奉献中践行初心；坚守学术阵地的青年学者，敬畏真理准则、敬畏学术底线，在深耕细研中追求突破。青年逐梦，唯有以敬畏校准航向，敬畏规则、敬畏责任、敬畏初心，方能在时代舞台上绽放属于自己的光彩。​ 敬畏如灯，照见前行之路；敬畏如尺，丈量初心之度。科技向善的征程，因敬畏而不偏航；文明传承的长河，因敬畏而不停歇；青年逐梦的征途，因敬畏而更坚定。新时代的浪潮中，唯有将敬畏之心深植于心、外化于行，以敬畏划定科技伦理的边界，以敬畏守护文化根脉的传承，以敬畏校准人生前行的航向，方能在时代的考卷上书写合格答卷，在岁月的长河中留下坚实足迹，不负时光、不负时代、不负韶华。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $