9.2《项脊轩志》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

“妈妈脑海里是不是有一座电影院，存放着我从小到大所有的瞬间”。这首由张艺谋担任艺术指导、董玉方作词的歌曲 2026年的马年春晚，邓超一首《妈妈有座电影院》唱哭了无数观众…… 链接新闻 新课导入 在我们每个人的记忆里，或许都有这样一个“老地方”：它可能是一间旧屋，一个院落，一棵树下……这个地方本身也许平凡无奇，但因为承载了与至亲之人的相处时光、记录了生命的成长与变迁，而变得独一无二，令人魂牵梦萦。 明代散文家归有光，就拥有这样一处“老地方”——项脊轩。这是一间仅“方丈，可容一人居”的百年老屋，却装下了他少年读书的梦想、家族变迁的感慨，以及至亲离去后无尽绵长的怀念。 今天，就让我们走进这篇“不事雕琢而自有风味”的《项脊轩志》，去触摸那一砖一瓦间的温度，聆听那“多可喜，亦多可悲”的生命回响。  一室旧痕藏往事，半生悲喜寄轩窗 了解作者，掌握文体知识，熟记文中的重点实词、虚词及特殊句式，疏通文意。 赏析《项脊轩志》的语言特色，掌握“细节描写”“借物抒情”“以小见大”的表达技巧。 梳理文章“喜—悲”交织的情感脉络，探究归有光如何通过平凡琐事、日常话语传递深厚情感。 理解文本蕴含的家族情怀、孝亲之道，体会传统文化中“家国情怀”“亲情至上”的价值观念。 任务一 知人论世 作者介绍 作者其人 归有光（1507—1571），字熙甫，号震川，昆山（今属江苏）人，世称“震川先生”，明代散文家。他自幼苦读，9岁能文，14岁就开始参加科举考试，35岁中举人，之后参加会试，连续8次考进士（3年一次）不第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，讲学20余年，学徒众多。60岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年病逝，享年65岁。 8岁时，母亲周氏去世； 17岁时，奶奶夏氏去世； 18岁时，写成《项脊轩志》前四段； 20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第； 24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏； 29岁时，发妻魏氏去世； 32岁时，魏氏婢女寒花去世； 33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段； 35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第； 作者其人 43岁时，长子去世； 44岁时，继室王氏去世； 48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等； 60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”； 64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》； 65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。 作者其人 作者其人 归有光崇尚唐宋古文，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。又与胡友信齐名，世称“归胡”。 主要特点是： ①即事抒情，真切感人。 ②注重细节，刻画生动。 ③篇幅短小，言简意赅。 ④结构精巧，波折多变。 代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》《沧浪亭记》等。今有《震川先生集》。  写作背景 归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 写作背景 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光17岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。 在经历了结婚、妻死、不第等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。 任务二 整体感知 名家朗读 明确字音 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃（yǎn）仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 明确字音 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（zī）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱（ɡū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖（hé）门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号（háo）不自禁。 明确字音 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōnɡ）牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 …… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几（jī）学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺（qì）南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 题目解读 项脊轩：书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。 以此为名，有三重含义： 言其窄小，如颈脊之间，故名。 怀祖追远，归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住。 以此自勉。“项脊”是撑起一个人的重要部位，作者自号“项脊生”，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 志：类似于“记”，是古代记人叙事、抒发感情的一种文体。 “记”通常以记物或记事为主，而“志”大都以记录人物事迹为主。 志 △“志”是中国古代一种应用范围极广的文体，兼具记事、记人、记物、抒情、议论等多重功能，核心特征是“记事陈情，永久铭记”，在发展过程中演化出了丰富的分支和用途。 “志”：一种文体，与“记”相似。但“记”通常用以记“事” “物”，“志”以记录人物事迹为主。 △“志”即“记” 知识链接---走进文体：志 知识补充 书房，是文人安身立命之地。 如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方。 书斋的命名可以反映主人的思想和情感—— 稼轩：辛弃疾，退隐江西上饶。取“人生在勤，当以力田为先”。 聊斋：蒲松龄，摆茶水请路人聊奇闻异志，作《聊斋志异》素材。 饮冰室：梁启超，取自“吾今受命而夕饮冰，我其内热与”。 “饮冰”隐喻内心对国家命运的深切忧虑与责任担当。 惜抱轩：清散文家姚鼐，他喜欢长期久坐看书，导致元气虚损。 “惜抱”取自道士建议，含有抱元守中、爱惜身体之意。 知识补充 明代黄宗羲曾评说：“余读归震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今事无巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天壤。” 细读文章，理解文意，找出文中的“一二细事”，体会归有光的“一往情深”之处。 整体感知 【思考】文章的文眼是哪句话？有何作用？ 然余居于此，多可喜，亦多可悲。” 承上启下，统领全文。 【思考】文章有两条线索，分别是什么？ ①项脊轩的兴废变迁 ②作者的思想感情变化—对三代人的追忆 整体感知 1.通读文本，概括内容。 本文写了（ ）破屋，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）琐事。 要求：在括号里填上数量词。 一间破屋：项脊轩（书斋） 两种情感：喜、悲 三位亲人：母亲、祖母、亡妻 四件琐事：叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。 初读感知 本文共分为三个部分： 第一部分（第1段）：叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对项脊轩的由衷喜爱。 第二部分（第2-3段）：写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。 第三部分（第4-5段）：补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。 划分层次 此意境人人所有，此笔妙人人所无 品旧貌新颜 一间书斋 赏 28 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。 判断句 一丈见方，今义：寺院的住持 名作状，向下 每次，副词 环视 …的地方 朝向 得到 过了 已经 渗漏 桌子 光线不明 旧貌：狭小，老旧、破漏，阴暗 宾前 旧日的、原来的 译文：项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。 第 一 段 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木 于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 做 省略句，使（之）不(从)上面漏雨 名作状，从上面 n-v，砌上垣墙 围绕 连词，“来” 才 明亮的样子 状后 美 对着 栏杆 修缮，修理 名作状，在前面 译文：我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。 第 一 段 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 静默的样子 独自端坐 离开 表并列 大自然 助词，“的” 错杂 树影摇动的样子，美好 省略句 新貌：不漏，明亮，清幽、雅致 译文：借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，美好可爱。 adj-v，摆满 补充知识点： 三五 农历每月的十五。 古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。 【相关链接】 农历每月的初一称“朔”； 农历每月的十五称“望”； 农历每月的十六称为“既望”； 农历每月的最后一天称“晦”。 1.文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不直接介绍项脊轩就是作者的书房？ “旧南阁子”“百年老屋”交代了作者的家庭曾是当地名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。 本文围绕项脊轩的翻新而抒情，写其旧是为了衬托新之喜，也暗含作者要重振家业的理想。 第一段总结： 第一段情景交融，写项脊轩可喜之事。以动写静，动静结合，景物的动静、明暗、有声无声，结合巧妙，景可爱，情可喜。 作者欲扬先抑，先叙述原来的项脊轩旧、小、破、暗，为下文写修葺后的项脊轩优美可爱作铺垫。 通过作者的生活志趣与周围环境的自然融合，感受到了其中蕴含的“喜”以及作者的高远志向。 1.文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不直接介绍项脊轩就是作者的书房？ “旧南阁子”“百年老屋”交代了作者的家庭曾是当地名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。 本文围绕项脊轩的翻新而抒情，写其旧是为了衬托新之喜，也暗含作者要重振家业的理想。 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 一“喜”：修葺之喜 二“喜”：读书之乐 三“喜”：月夜之美 时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 四“喜”：夫妻之欢 项脊轩可喜之事 修葺前 特点 修葺后 特点 总体 狭小 室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。 老旧、 破漏 阴暗 珊珊可爱 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 又北向，不能得日，日过午已昏。 前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。 杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳 明亮 雅致 前后对比鲜明 喜爱之情深厚 “借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 幽静 2.文本第一段主要是在描绘项脊轩。根据文本，分析作者是如何描绘的？ 2.文本第一段主要是在描绘项脊轩。根据文本，分析作者是如何描绘的？ 以动衬静。“万籁有声；而庭阶寂寂”，用天地万物的细微声音，来衬托环境的幽静；用“小鸟时来啄食”的动，来衬托归有光内心的静，达到了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的绝佳境界。 细节描写。比如写屋子的破败，他没有直接说“屋子漏得很厉害”，而是用“每移案，顾视无可置者”这个小小的动作，把那种窘迫感写得淋漓尽致；比如写环境的幽静，他没有直接说“院子里很安静”，而是用“小鸟时来啄食，人至不去”这个细节，写出了人与自然的和谐和内心的安宁。这些细节，就像电影里的特写镜头，一下子就把我们拉到了那个场景里，感同身受。 情景交融。整个第一段，所有的写景，都是为了抒情。他写兰桂竹木，是为了寄托自己的品格和志向；他写偃仰啸歌，是为了表达自己的自由和快乐；他写月夜桂影，最后落到“珊珊可爱”，直接抒发了自己的喜爱之情。所有的景语，都是情语，景和情，完美地融合在了一起。 3.作者为什么在项脊轩种植“兰桂竹木”？象征着什么？ 兰花，被称为“花中君子”，是古代文人最爱的植物之一。孔子说过：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。”归有光在院子里种兰花，就是在寄托自己的君子之志：哪怕家道中落，身处陋室，我也不会改变自己的品格和气节。 桂树，在古代有两层寓意：第一，象征高洁的品格；第二，象征科举及第，我们常说“蟾宫折桂”，就是指考中进士，金榜题名。他在院子里种桂树，就是把自己的人生理想，种在了这个小院子里，希望有一天，自己能像这桂树一样，开花结果，金榜题名。 3.作者为什么在项脊轩种植“兰桂竹木”？象征着什么？ 竹子，象征着正直、虚心、有气节。它的茎是中空的，代表虚心；它的干是挺拔的，代表正直；它宁折不弯，代表文人的气节。苏轼说过：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”归有光种竹子，就是在提醒自己，要做一个像竹子一样，正直、虚心、有气节的人。 3.作者为什么在项脊轩种植“兰桂竹木”？象征着什么？ 幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。 兰 桂 竹子 “未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。 小鸟 小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。 3.作者为什么在项脊轩种植“兰桂竹木”？象征着什么？ 4.本段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？ “借书满架”写书多， “偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。 “万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。 “喜”在何处呢？ 借书满架， 偃仰啸歌， 冥然兀坐。 好学 醉于书香 善思 怡然自得 环境之可喜（修葺项脊轩） 景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳） 读书之可喜 5.在这样的环境中生活，作者的心情是怎样的？ 在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。 修葺后的项脊轩迷人可爱，令人留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面，更表现在作者的生活情趣上，与周围环境的自然融合上。 作者逍遥惬意、自由自在、怡然自得，项脊轩成为了作者心灵的港湾，精神的居所。 第1段:写项脊轩可喜的事。 修葺之喜 读书之喜 悠闲之喜 赏月之喜 喜 作者对项脊轩深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，是为了反衬下文写可悲的事。 手法—— 1.融情于景，情景交融 2.以动写静，动静结合 3.细节描写 小 结 此意境人人所有，此笔妙人人所无 忆三位至亲 两种情感 读 47 「两种情感」 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 这是情感线索，也是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。 文眼 喜 改建之喜 读书之喜 闲适之喜 悲？ 连词，转折，但却 译文：然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。 1.“余居于此，多可喜”，结合第一段总结为何”喜“？ 改建之喜 旧时栏楯，亦遂增胜 读书之喜 闲适之喜 借书满架，偃仰啸歌 冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 一“悲”：诸父异爨 二“悲”：慈母早逝 三“悲”：愧对祖母 2.作者的“亦多可悲”表现在哪几件事上？ 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 …… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 四“悲”：轩屡遭火 五“悲”：爱妻亡故 2.作者的“亦多可悲”表现在哪几件事上？ 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 在这之前 是 一个整体 名作状 到处 名作状，向西 表修饰或顺承 状后 开始 扎上 总共 砌上 不久 修饰关系 等到 吃饭 两次 分家 诸父分家：家道衰落，亲情不再 细节描写 从客观的叙述中寄予深长的感叹 越过 译文：在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。 第 二 段 此字最早见于战国，古字形上部模拟双手拿着甑（zènɡ），中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。 53 爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图 异爨：分灶做饭，即分家。 A代表将甑zènɡ放在灶上的双手。 B代表甑zènɡ，泛指锅镬（huò）一类炊具 C是灶口的象形 DE下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火（D）推进灶内 F一把“火”在下面熊熊燃烧着 3.项脊轩后来发生了什么变化？ “悲”一：大家庭的衰败离析 “归氏至于有光之生而日益衰。源远而末分，口多而心异。 自吾祖及诸父而外贪鄙诈戾者往往杂出于其间。率百人而聚无一人知学者；率十人而学无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，……而归氏几于不祀矣。” ——归有光《归氏世谱》 品“诸父异爨”：历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训 “吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析xī生者，以为不孝，不可以列于归氏。” 作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。 “诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。 56 课外链接 4.作者为什么用详细的笔墨描写分家后的情形，分家后各过各自的小日子难道不好吗？ 在古代的观念中，四世同堂，甚至五世同堂是一个家族的荣耀和骄傲，往往越是大户人家，越不会分家。而归家当年在当地也算得上名门望族。 人口繁衍 人口杂乱 人心涣散 家族衰败 5.文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？ ①多置小门墙 兄弟分家，以墙相隔。 ②东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。 “厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。 ③庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。 可悲之处：家道中落 如何重振家族？ 归氏大家族到归有光这一代人事实上已经完全败落了。他在《家谱记》中痛斥道：“归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，玩钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶，将入于禽兽之归。” 归氏家族人心已散，没过多久，便分崩离析、土崩瓦解了。归有光是个经术甚深，讲孝友之道的人，面对着衰败的家世，他常常“太息流涕”、“深自伤悼”。 他急切希望通过自己一人博取功名，从而光耀祖宗，重震门庭。 三世变迁 6.作者主要写了祖辈、父辈和己辈三世怎样的变迁？抒发了什么感情？ 祖辈 父辈 己辈 此（象笏）吾祖太常公宣德间执此以朝 吾家读书久不效；迨诸父异爨 余自束发读书轩中；则可待乎。 1.对家族往昔荣光的追忆； 2.对家族分崩离析却无力挽回的无奈与悲凉； 3.对振兴家族的期望与奋发。 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外 相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。” 判断句 介词，和，跟 常常，往往 状后 名作动，喂养 状后 在 这里 她 这地方 对待 到过一次 连词，表修饰 用 侧面描写 老妪忆母：幼年丧母，无限伤痛 情动于中，有泪无声，含蓄而有节制 译文：家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。 通“尔”，你 1.为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ ①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写，从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。 ②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。 娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？” 余泣，妪亦泣。 老妪忆母 细节描写 可悲之二：怀念亡母 余自束发读书 轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 省略句，状后 介词，从 探望，看望 你的 怎么 一整天 介词，用 无所成就 于 等到 很像 不久 判断句 n-v，上朝 应当 泛指 “看”，有回忆的意思 宾前。“不能控制自己” 旧日的事物 关 正 面 描 写 ： 大 母 励 志 译文：我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！ 的 它 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：两三岁的儿童 总角、垂髫：幼年的儿童 豆蔻年华：十三岁的少女 及笄jī ：十五岁的少女(女子成年) 束发：男子十五岁 加冠，弱冠：男子刚成年20岁 而立之年：男子30岁 不惑：男子40岁 知命、知天命、半百、知非之年：五十岁 花甲：六十 耆qí：六十岁以上 古稀：七十岁 耋dié：七十到八十岁 耄mào ：八十岁到九十岁 期颐： 一百岁 知识链接 笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 1.关于祖母的描写有哪些？表现了祖母对作者的什么情感？ 言语举止 心情 追忆祖母励志 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也 以手阖门 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎 此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之 既含疼爱之情，又有赞许之意 对孙儿的关切之情 高兴赞许之中又稍带有几分伤感 自豪中对孙儿的勉励、期待之情 细节描写、语言描写 功名未成，愧对先人 令人长号不自禁 怜爱期望 7岁 入塾就学 8岁 母亲亡故 15岁 束发读书轩中 16岁 祖母亡故 18岁 写《项脊轩志》 20岁 考中秀才 2.作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？暗含了作者怎样的感情？ 67 作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？ 暗含了作者怎样的感情？ 归氏家族在唐朝曾经出现过五子登科的盛况，出现过“祖孙、父子、兄弟”六状元的盛事情。归氏家族到了归有光祖父一代依然旺盛，在昆山势力极大，当时有“县官印不如归家信”的说法。但到了归有光父亲一代，他没有考上功名，只是一个普通的读书人，归氏家族家道开始败落，原来勤奋好学诗书传家的家风开始消失，兄弟之间矛盾增多，家族迅速败落下去。 相关链接 归有光是归家的长子，身负母亲和祖母的期望，还肩负着重振家族荣光的使命，所以他不止想要修葺项脊轩，还要修复家族人伦关系，修复整个家族的命运。这也是中国的长子所特有的责任。 68 2.作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？暗含了作者怎样的感情？ 大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他感到遗憾与惆怅，但又无可奈何。 幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实。 祖母的期望，辜负祖母的期望给他内心造成了很大的压力。 功名未成，有负祖母，愧对先人 69 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家） 一悲：异爨—— 家道中落之悲 语未毕，余泣，妪亦泣 二悲：思亲之悲，失母之痛 令人长号不自禁 三悲：自伤身世，始终不遇的愧疚 情感表达极有层次 由内向转为外露 由沉稳渐趋强烈 从客观的记述中寄予深长的感叹 情动于中，有泪无声，含蓄而有节制 情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控 3.第二段作者围绕“悲”写了哪几件事？感情上有何变化？ 能够 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 以前、曾经 动词，是 位于时间词之后，音节助词，不译 经过 连词，表修饰 介词，凭 总共 被烧毁，被动句 大概 …的原因 以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸 自己闭门苦读 多次遭火未焚 悲喜交加 关闭窗子 译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 第 三 段 1.第三段是补叙，非常简略，写了几件事？如此点染有何作用？又蕴含了作者怎样的情感？ 事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚”两件事。 作用： ①结构上，“能以足音辨人”轻轻一点，照应前文。 ②内容上，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。 ③情感上，写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者对小屋的深厚感情。 2.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者？ 这与轩中人十分相似，虽屡试不第、理想未遂，但仍坚持自我融释，始终心存期望，以坚韧意志斩棘行进。在项脊轩中，归有光看见了自己，项脊轩成为他的内心圣地和精神源泉。修葺、追忆项脊轩与南阁子的过程，也是归有光与命运争衡、自我救赎的过程。 从某种意义上说，项脊轩就是归有光。项脊轩成就了归有光，给予他坚守自我、冲破困顿的坚韧力量。正是驰而不息的孤身突围，让归有光的一生彰显出传统士子的精神品格与人性光辉，而归有光也赋予项脊轩生命与内蕴，以坚定反复的勇毅突围点亮了项脊轩的永恒光芒。 3.“能以足音辨人”说明什么？ ①轩内外寂静清幽； ②时间长。为振兴家族，长期埋头苦读。 （用生活细节吸引读者，正是归有光散文的突出特点。） 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 已经 写了 经常 向 有时 靠着 名作动，写字 转述 什么叫 古代指女子出嫁 出嫁的女子回娘家探望父母 代词，那 代词，那 才 规制，形制 可是 状后 没有精神寄托 它的 译文：我已经写了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 伉俪情深，其乐融融 又，再次 第 四 段 1.作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？ 事情：①婚后妻子来轩。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” ②妻回娘家探望，转述话语。“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” ③妻子离世。“吾妻死 ”。 ④妻种枇杷。“吾妻死之年所手植也”。 情感：作者睹物思人，追忆往事。流露出与妻子相处时的欢乐和她去世后的悲痛之情。 2.十几年后作者又补记这一段，怀念死去的妻子，在写法上有何动人的地方？ 1.时至轩中，从余问古事，或凭几学书 2.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 怀念亡妻，是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写。 以当年夫妻唱和相随的欢乐来反衬今日丧偶的悲哀。 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” ——睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。 3.对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。 寓意：科考高中、金榜题名；家庭美满、事业成功 “室坏不修”——吾妻死了，再无心情去修缮小轩，含蓄地写出了内心的忧伤。 枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为偃蹇文人风骨写照。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 判断句 ——以景结情 不言情而情无限 言有尽而意无穷 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。 第五段 名作状，亲手 直立的样子 伞盖 文章结尾，贵有余味，可谓“言有尽而意无穷”。看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌。由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物是人非，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应，言简意丰，情深意浓。 1.分析结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。 ①融情于景，借物抒情。枇杷树本是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。看似写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。 ②以乐景衬哀情。树愈繁茂，人去愈久。时间愈久，思念愈深；树在人亡，物是人非！作者睹物思人，托物寄情，可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。” 悲 时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 生前 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 死后 妻子离世，室坏不修 补记：怀念亡妻 乐 小结第4—5段 任务四 总结归纳 狭小 破漏 昏暗 不漏 修葺前： 多可喜 多 可 悲 ①诸父异爨 ②老妪忆母 ③祖母励志 （ 侧面描写 ） （ 细节描写 ） （ 正面描写 ） 补 补写亡妻 ① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深。 ② 写 景：枇杷如盖，以景结情。 明亮 幽雅 悲 喜 人事变迁 ④闭门苦读，遭火未焚 悲 喜 悲 反衬 反 衬 环境 全文结构 修葺后： 文章总结 作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋的兴废，回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出“多可喜，亦多可悲”的往事回忆。 文章抒发了作者对物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深切怀念。 一 两 三 四 间书斋 种感情 世变迁 个女人 项脊轩，旧南阁子也 多可喜，亦多可悲 祖辈，父母辈，自己 先大母，妪，先妣，妻子 总结全文 五 件事情 修葺项脊轩； 诸父异爨、老妪忆母、大母励志、 回忆亡妻 此文处处写小屋，实际上是处处在写自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。  可以这样说：一间小屋， 两种情感， 三种思念， 一丝一毫总关情。 悲喜交加 深入思考 1.归有光为何不直接写人写事，而要写这些“物”？“物”在文中承担了怎样的情感功能？ 物是记忆的锚点：抽象的情感需要附着在具体的物上才能被保存和召唤。枇杷树是妻子的化身，象笏是祖母期待的象征。 物是时间的见证：物比人更长久，它见证了人来人往、悲欢离合。写物就是在写时间，写物之“在”而人之“不在”，悲情自现。 物是情感的容器：归有光将对亲人的思念“存入”物中，读者看到物，就能“取出”情感。这种“借物传情”比直接抒情更含蓄、耐人寻味。 2.作者为何要花费如此多的笔墨去描写项脊轩？ 物理空间：室仅方丈，尘泥渗漉，日过午已昏。这是现实困境的写照——狭小破漏，逼仄昏暗。 改造空间：修葺后不上漏，洞然明亮，杂植兰桂竹木于庭。这是心灵寄托的象征——在困境中主动创造美好，安顿精神。 记忆空间：老妪转述母亲之言、祖母轻阖门扉的嘱托、妻子凭几学书的身影。这是情感的容器——三代亲人的记忆在此交汇，悲喜交织。 象征空间：庭有枇杷树，亭亭如盖。这是生命的延续——物在人亡，思念永恒。 深入思考 项脊轩与作者情感的内在联系： 变化 对应 文本依据 深层解读 破漏 修葺 遭火 坏不修 复葺 困顿 “尘泥渗漉，雨泽下注” 家道中落、生活清贫的现实困境 安顿 “使不上漏”“杂植兰桂竹木” 在困境中主动创造，安顿心灵，确立志向 受挫 “轩凡四遭火，得不焚” 会试屡次不第的打击，“得不焚”暗喻希望不灭 沉沦 “吾妻死，室坏不修” 妻子亡故后精神支柱崩塌陷入人生低谷 重振 补记之后隐含着“复葺” 走出伤痛，继续前行，最终六十岁中进士 项脊轩的兴衰，就是归有光人生的缩影。从某种意义上说，项脊轩就是归有光。项脊轩成就了归有光，给予他坚守自我、冲破困顿的坚韧力量。正是驰而不息的孤身突围，让归有光的一生彰显出传统士子的精神品格与人性光辉，而归有光也赋予项脊轩生命与内蕴以坚定反复的勇毅突围点亮了项脊轩的永恒光芒。 艺术特色 1.结构“关”情 从结构上看，全文都紧扣项脊轩来写，以“悲”“喜”作为贯串全文的意脉，一些看似散漫无章的生活琐事就结成了一个有机的整体，形散而神不散。 2.细节“撩”情 善于捕捉最具表现力的生活细节（叩门扉、持象笏、问阁子、植枇杷），寥寥数语，而人物音容宛在，深情自现。 3.质朴“增”情 语言质朴自然，不加雕饰，如“儿寒乎？欲食乎？”、“大类女郎也？”近乎口语，却在平淡的叙述中蕴含极强烈的情感冲击力，所谓“豪华落尽见真淳”。 比较阅读 后人评《陈情表》“至性之言，悲恻动人”，评归有光散文“每以一二细事见之，使人欲涕”。同样是感人至深，两篇文章的抒情方式有何根本不同？为何会有这种差异？ 维度 《陈情表》 《项脊轩志》 抒情方式 情感表达 语言特点 情感效果 显而明（“诉”忠孝） 隐而深（“藏”悲欢） 直抒胸臆，情理交融 以细事见深情，以物寄情 骈散相间，恳切流畅 平淡自然，蕴藉隽永 烈酒，入口灼人 清茶，回味悠长 “诉”是因为不得不诉：面对皇帝，面对生死，李密必须把忠孝两难的撕扯全部倒出来，让晋武帝看到、听到、感受到。他的情感是“显而明”的。 “藏”是因为不得不藏：面对自己，面对记忆，归有光不需要倾诉，他只需要记录。他把悲欢藏在细节里、藏在物件里、藏在时间里，让百年后的读者自己去发现。他的情感是“隐而深”的。 一诉一藏，都是至情。如果互换——让李密“藏”起忠孝，他可能招来杀身之祸；让归有光“诉”出悲欢，就会失去那份含蓄的余味。文体决定方式，方式决定用字，这就是经典的不可移易之处。 比较阅读 两篇文章都涉及对长辈的“孝”，但孝的内涵是否相同？结合文本具体分析。并思考：李密的“养”中是否有“敬”？归有光的“敬”中是否包含“养”？ 维度 《陈情表》 《项脊轩志》 侧重 具体表现 情感状态 悲情来源 养口体（兼有敬） 养志（期望） 物质奉养、亲身侍奉 光耀门楣、重振家声 正在进行的“报恩” 尚未实现的“期望” 忠孝难全的撕扯 辜负期望的愧疚 这几课我们进行了两场深情的跋涉与心灵的叩问：李密在《陈情表》中，为我们铺开一卷血泪交织的生命画卷，教会我们如何在伦理困境中坚守孝道、以智慧保全至情；归有光在《项脊轩志》里，为我们推开一扇通往记忆的轩窗，指引我们如何用平淡的笔触记录深情、在琐碎日常中安放思念。 一表陈情，一轩寄怀。表是向外的倾诉，关乎生死抉择；轩是向内的观照，关乎心灵寄托。《陈情表》如烈酒，入口即知其中滋味；《项脊轩志》如清茶，需细品方得其香。一“诉”一“藏”，一显一隐，共同诠释着“至情至性”的丰富内涵，共同构筑着中华文化的亲情底色。 愿我们既能涵养“乌鸟私情，愿乞终养”的赤子之心，也能淬炼“亭亭如盖，睹物思人”的深情之笔。让这穿越千年的至情文字，照亮我们珍视亲情、安顿心灵的每一条路。 1.在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是: ， 。 2.在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一篇萧条的句子 是:________ ，_________ ，________。 3.在《项脊轩志》中,点明家中老妪身份的句子是: ___，__________。 4.在《项脊轩志》中,点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母对其十分关照的句子是:______ ，__________ 。 内外多置小门墙 往往而是 东犬西吠 客逾庖而宴 鸡栖于厅 妪 先大母婢也 乳二世 先妣抚之甚厚 5.在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动景象的句子 是:________，________。 6.在《项脊轩志》中,作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是:___________ ，______，_________ 。 7.在《项脊轩志》中,点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是:_______，_____________。 8.在《项脊轩志》中,通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子 是: ，_______，_________！ 然余居于此 多可喜 亦多可悲 乳二世 先妣抚之甚厚 吾家读书久不效 儿之成 则可待乎 桂影斑驳 风移影动 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.67 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder 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