第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》说课稿-2025-2026学年统编版语文七年级下册

七年级下册《登幽州台歌》说课稿 尊敬的各位评委、老师： 大家好！今天我说课的内容是统编版七年级下册第五单元《古代诗歌五首》中的第一首——陈子昂的《登幽州台歌》。下面我将从说教材、说学情、说教学目标、说教学重难点、说教法学法、说教学过程六个方面展开我的说课。 一、说教材 1. 教材分析 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的代表作，被选入统编版七年级下册第五单元。本单元以“生活哲理与人生感悟”为主题，选编了《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》五首古代诗歌。这五首诗或抒写抱负，或感悟人生，或寄寓哲理，引导学生通过诵读与品味，初步领略古诗之美，体会诗人情感，获得人生启示。 2. 内容与地位 《登幽州台歌》全诗仅二十二字：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”语言质朴苍劲，意境雄浑开阔，情感沉郁悲凉。诗人登上幽州台（黄金台），抚今追昔，深感生不逢时、怀才不遇，面对茫茫天地，孤独落泪。 从教材编排来看，本诗作为本单元的开篇之作，具有重要的引领作用。它篇幅短小精悍，语言浅显易懂，易于七年级学生诵读和初步理解。但情感深沉含蓄，内涵丰富厚重，是引导学生从“读诗”走向“品诗”、从“理解字面意思”走向“体会深层情感”的关键篇目。同时，本诗所表达的“怀才不遇”之叹，是古代士大夫文学的经典母题，学习本诗有助于学生打开一扇通往中国古代知识分子精神世界的大门。 3. 知识点梳理 ①了解陈子昂的生平及创作背景（特别是“武攸宜兵败”与“幽州台”的典故）； ②理解重点词句（“悠悠”“怆然”“涕”等）； ③体会诗人孤独、悲愤、苍凉的情感； ④感受诗歌苍劲雄浑的艺术风格； ⑤背诵并默写全诗。 二、说学情 1. 学生阶段特点 七年级下册的学生，年龄在12-13岁左右，正处于从小学到初中的过渡适应期及青春期初期。他们的抽象思维能力开始发展，情感体验逐渐丰富，具备了一定的独立思考能力和批判意识。在语文学习方面，经过七年级上册的学习，他们已经初步掌握了古诗诵读的基本方法，能够借助注释和工具书理解浅显的文言词汇。 2. 学习优势 学生对古诗并不陌生，小学阶段已积累了一定数量的古诗词，具备基本的朗读和背诵能力。同时，七年级学生对历史故事（如燕昭王筑黄金台、乐毅伐齐等）较感兴趣，这为导入环节激发兴趣提供了良好契机。 3. 存在问题 第一，历史背景知识匮乏。学生对初唐的历史、武周代唐、陈子昂的生平遭遇缺乏了解，难以真正理解“前不见古人”的深层内涵。第二，情感体验不足。七年级学生人生阅历尚浅，对“怀才不遇”“壮志难酬”这类成年人的复杂情感较难产生共鸣。第三，鉴赏能力薄弱。学生往往停留在“这首诗表达了诗人的孤独”这一浅层理解，难以从用词、意象、结构等角度进行深度赏析。第四，朗读技巧欠缺。学生在朗读时往往节奏单调、情感平淡，难以通过声音传达诗歌的苍凉悲慨。 4. 应对措施 针对以上问题，我将采取以下措施： ①以故事导入，生动讲述陈子昂的生平及登幽州台的背景； ②搭建支架，提供背景资料卡片，降低理解难度； ③以读代讲，通过范读、个读、齐读、配乐读等多种方式，让学生在反复诵读中感悟情感； ④创设情境，引导学生想象自己“登高望远”的情景，迁移情感体验； ⑤对比阅读，引入燕昭王纳贤的典故，形成古今对比，加深理解。 三、说教学目标 依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》的要求，结合教材内容和学情分析，我确立了以下四个维度的教学目标： 1. 必备知识 了解陈子昂的生平经历及《登幽州台歌》的创作背景。 掌握“悠悠”“怆然”“涕”等关键词语的含义。 准确、流利、有感情地朗读并背诵全诗。 2. 关键能力 通过反复诵读，初步感知古诗的节奏和韵律美。 通过品析关键词句，体会诗人复杂深沉的情感。 借助想象和联想，感受诗歌雄浑苍凉的意境。 3. 学科素养 语言建构与运用：积累古诗词汇，提升语言感受力。 思维发展与提升：通过分析“不见”与“念”的内在逻辑，发展逻辑思维与深度思考能力。 审美鉴赏与创造：感受诗歌的悲壮美，培养健康的审美情趣。 文化传承与理解：理解中国古代士人“怀才不遇”的文化母题，感受燕昭王礼贤下士的文化传统。 4. 核心价值 理解诗人虽身处逆境仍心系天下的家国情怀。 引导学生正确看待人生的失意与挫折，培养积极乐观的人生态度。 四、说教学重难点 1. 教学重点 有感情地朗读并背诵全诗。 理解诗句含义，体会诗人孤独、悲愤、苍凉的情感。 依据：这是古诗教学的基础目标，也是七年级古诗学习的核心要求。只有读通、读懂、读出情感，才能真正实现古诗的教学价值。 2. 教学难点 理解“前不见古人，后不见来者”中蕴含的时间绵长感与“念天地之悠悠”中的空间广阔感，体会诗人“独怆然而涕下”的深层原因。 感受诗歌“以少胜多”“苍劲悲凉”的艺术风格。 依据：七年级学生的抽象思维和时空观念尚未完全发展，要理解诗人从“时空无限”到“个体渺小”再到“孤独悲怆”这一复杂的情感逻辑链条，具有一定难度。同时，古诗“言有尽而意无穷”的特点也需要教师引导才能深入体会。 五、说教法学法 1. 教法设计 依据新课标“以学生为主体，以教师为主导”的理念，结合本课特点，我主要采用以下教学方法： 诵读感悟法（主线）：“三分诗，七分读”。我将以诵读贯穿整堂课，通过范读、个读、齐读、配乐读、比较读等多种形式，让学生在读中感知、读中品味、读中悟情。 情境创设法：通过播放古琴曲、展示幽州台图片、讲述历史故事等方式，创设苍凉悲壮的情境，帮助学生沉浸式体验诗人情感。 问题牵引法：设计层层递进的问题链（“诗人看见了什么？没看见什么？为什么落泪？”），引导学生由浅入深、由表及里地思考。 知人论世法：结合作者生平及时代背景，帮助学生理解诗歌的深层意蕴。 2. 学法指导 自主学习法：课前预习，借助注释和工具书初步疏通文意，搜集陈子昂相关资料。 合作探究法：小组讨论“诗人为什么‘独’？他的眼泪里包含了什么？”等问题，在交流中碰撞思维。 批注阅读法：边读边圈点勾画，写下自己的感受和疑问，培养良好的阅读习惯。 比较阅读法：将本诗与课后《望岳》进行初步比较，感受不同诗人面对人生困境的不同态度。 六、说教学过程 （一）课堂导入——激趣引疑（5分钟） 设计意图：调动学生兴趣，铺垫背景知识，激发学习期待。 活动设计： 1. 故事引入：同学们，今天老师给大家讲一个“砸琴扬名”的故事。初唐时有一位年轻人，出身富豪，年少任侠，后来发愤读书，高中进士。他满怀报国之志，却屡遭排挤。有一次，他随军出征，建议未被采纳，反而被贬为军曹。悲愤之下，他登上一座古台——幽州台，写下了千古绝唱。这个人是谁？这首诗又是哪一首？ 2. 揭示课题：陈子昂——《登幽州台歌》。 3. 解题：幽州台，又称黄金台、燕台，是战国时燕昭王为招纳天下贤士而筑的高台。登上这样一座有故事的高台，诗人会看到什么？想到什么？ 4. 板书课题：登幽州台歌 陈子昂 （二）课堂讲授——诵读品情（25分钟） 核心环节一：一读正音，读懂诗意（5分钟） 1. 自由朗读：请同学们大声自由朗读两遍，注意读准字音，读通句子。 2. 正音释义： 怆（chuàng）然 涕（tì）：眼泪（强调古今异义，不是鼻涕） 悠悠：形容时间的久远和空间的广大 3. 指名朗读：请一位同学展示，师生共评（关注字音是否准确）。 4. 疏通大意：借助注释，说说这首诗的意思。（前代的圣君我见不到了，后代的明主也来不及见到。想到天地茫茫、无穷无尽，我独自悲伤地流下眼泪。） 核心环节二：二读节奏，读出韵律（5分钟） 1. 划分节奏：师生共同划分朗读节奏。 前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！ 2. 教师范读：配古琴曲《高山流水》选段，教师范读全诗。 3. 学生模仿：学生模仿教师，注意停顿和语调（前两句平缓低沉，后两句高亢悲凉）。 4. 齐读：全班齐读，读准节奏。 核心环节三：三读品词，读出情感（15分钟） 问题链设计（突出重点，突破难点）： 问题1：诗人“不见”什么？——“不见”背后的渴望 追问：“古人”是谁？（燕昭王、乐毅、郭隗等礼贤下士的明君贤臣） “来者”是谁？（未来的明主） 诗人真的看不见吗？这是一种什么样的感受？（生不逢时，怀才不遇） 小结：时间的绵长与个人生命的短暂形成强烈反差——孤独感（时间维度）。 问题2：诗人“念”什么？——“念”字引发的思考 “悠悠”是什么意思？这个词让你想到了什么样的画面？（天地广阔，宇宙无穷） 在广阔无垠的天地之间，诗人感觉自己怎么样？（渺小、孤独——空间维度）。 男生齐读“念天地之悠悠”——读出空旷辽远之感。 问题3：诗人为什么“独”且“涕下”？——“泪”的多重内涵 小组讨论（4人一组，3分钟）：“独”字除了“独自一人”之外，还有没有别的含义？（精神上的孤独、无人理解的孤独、无人重用的孤独） 诗人的眼泪里包含了什么？（悲愤？委屈？失望？不甘？无奈？）——多角度、深层次理解。 情感升华：这不是懦弱的眼泪，而是壮志难酬的英雄之泪、理想破灭的悲壮之泪！ 女生齐读后两句——读出悲壮苍凉之感。 核心环节四：四读入境，读出苍凉（拓展补充） 知人论世深化：介绍陈子昂后来的遭遇（被诬陷下狱，冤死狱中）。补充他的《感遇》诗句，感受其一生的悲情。 师生合作诵读：师读前两句，生读后两句；或分角色对读。 配乐齐背：全体起立，配古琴曲，齐声背诵全诗。 （三）课堂小结与情感升华（8分钟） 1. 课堂小结（3分钟） 师生共同回顾：这首诗歌只有22个字，却写出了三种“无限”——时间的无限、空间的无限、诗人孤独感的无限。 陈子昂用他的悲怆一叹，让我们看到了一个失意但不失志的知识分子形象。 2. 情感升华：同学们，如果时光可以倒流，你会对站在幽州台上的陈子昂说什么？ （预设：安慰他——你虽没有遇到燕昭王，但你成为了千古传颂的诗人；鼓励他不要气馁，你的才华被千年后的我们看见了……） 价值观引导：人生不如意事十之八九。陈子昂用诗歌释放了痛苦，把个人的悲愤化成了永恒的艺术。当我们遭遇挫折时，又该如何面对？——引导学生树立积极乐观的人生态度，学会用正确的方式表达和排解情绪。 结语：（配乐）同学们，这就是诗歌的力量。千年前那个孤独的背影，那一滴悲怆的眼泪，穿越时空，依然能触动我们的心灵。让我们记住这首诗，记住这个悲壮的诗人——陈子昂。 （四）作业布置（2分钟） 基础作业（面向全体）： 1. 背诵并准确默写《登幽州台歌》。 2. 用散文化的语言，将这首诗改写成一段100字左右的情景描写。 拓展作业（学有余力者选做）： 3. 查阅资料，了解燕昭王筑黄金台的故事，以及李白、杜甫等后世诗人登幽州台的相关作品。 4. 对比阅读本诗与杜甫的《登高》，初步感受两位诗人在“登高”主题下情感表达的异同。 （五）板书设计 登幽州台歌 陈子昂 前——不见——古人（时间）→ 怀才不遇 后——不见——来者 ↓ 念——天地——悠悠（空间）→ 孤独渺小 ↓ 独怆然涕下 （悲愤·无奈·苍凉） 设计说明：板书以关键词“不见”“念”为线索，以“时间—空间—情感”为主线，清晰呈现诗歌的结构层次与情感逻辑，突出本课重点，辅助学生理解和记忆。 （六）课堂检测（附答案）（5分钟，可灵活安排在课中或课后） 设计意图：检验学生当堂所学，及时反馈，巩固必备知识。 一、选择题（每题3分） 1. 下列对“前不见古人，后不见来者”理解正确的一项是（ ） A. 诗人看不到古代的圣贤，也看不到后来的访客。 B. 诗人感慨自己生不逢时，未能见到燕昭王那样的明君，也等不到未来的贤主。 C. 诗人登台后前后张望，没有看到任何人。 D. 诗人批评古人，看不起后人。 2. 下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ） A. 全诗语言苍劲奔放，富有感染力。 B. “独怆然而涕下”中的“涕”指鼻涕。 C. 这首诗在艺术上以雄浑的意境和深沉的情感著称。 D. 诗人通过登高望远，抒发了怀才不遇的悲愤之情。 二、简答题（4分） 3. 请简要说说这首诗中“悠悠”一词的表达效果。 参考答案： 1. B 2. B（“涕”指眼泪） 3. “悠悠”本义是长久、遥远的样子，在诗中既形容时间的久远（从古至今），也形容空间的广阔无边。这个词营造出苍茫、空旷的意境，反衬出诗人的渺小与孤独，有力地烘托了诗人的悲怆之情。 结束语：以上就是我对《登幽州台歌》一课的完整说课设计。本设计坚持以诵读为主线，以情感体验为核心，以学生活动为主体，力求在短短的45分钟内，让学生不仅学会一首诗，更爱上一类诗，培养一种审美的眼光和面对人生的智慧。不足之处，恳请各位专家、老师批评指正。谢谢大家！ 学科网（北京）股份有限公司 $