江西省乐平中学2025-2026学年第二学期高二年级语文期中试卷

江西省乐平中学2025-2026学年第二学期高二年级语文期中试卷 考试时间:150分钟满分:150分命题人:徐紫梦 审题人:洪佳艺 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成小题。 材料一: 《史记》是史传散文,《离骚》是抒情长诗,两者文体不同,形式各别。鲁迅先生能异中见 同,一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊 人的相似之处。 首先,《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾 向。尚奇的审美观,使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣,从 而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不 同,就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比,以精玉为粮,驱策龙凤,役使风云雷种等情节来看, 已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同,就精神实质而言,屈原与司马迁都称得上是 悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的格印,显示出战国后期楚国 历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程,因而富于悲剧的崇高美;司马迁的 《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印,显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明 与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程,因而也富于悲剧的崇高美。 其次,《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质,感情特别 丰富。他说:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”意思是说:《离骚》是因情而生文的。他写 历史,本不该央带过多的主观感情,但由于受到《离骚》的感染,他以诗人的气质写史,于是使 史文多带诗的情韵。刘熙载说:“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》 与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次,《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说:“作 辞以讽谏,连类以争义,《离骚》有之。”这一看法,说明他很推常屈原讽谏、争义的胆气。《史 记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样,不怕触犯忌讳,大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况,不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽 然不同,但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜 利”,李泽厚先生认为,对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”,这个见解十分深刻。 (摘编自吴汝煜《“史家之绝唱,无的之〈离骚>”试释》) 材料二: 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人,非一代也”。一个人对后世文艺起了这么 深远的影响,确乎罕见。所以如此,正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这 就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话一巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统 和神话、巫术逐一理性化,把神人化,把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面” (四面脸)被解释为派四个大臣去“治四方”,黄帝活三百年说成是三百年的影响,如此等等。 在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而,这种踪迹却非常活泼地 保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说:“辩,犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名,绍古体为新 试卷第1页,共8页 扫描全能王创建 向 裁。可以被之管弦,其间激宕淋漓,异于风雅,盖楚声也。后世胱体之兴,皆祖于此。”这段话 也很重要,它点明了好几个关健问题。第一,它指出楚锌是“绍古体”,并且“古”到夏初去了, 足见源远流长,其来有自,确乎是远古社会的遣风延续和模拟。第二,它可以“被之管弦”,本 是可歌可舞的。近人考证也都认为,像《九歌》等,很明显是一种有关巫术礼仪的条种歌舞和音 乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三,“其河激宕淋漓,异于风雅”,亦即感情的抒 发典快淋满,形象想原丰离奇异,还没受到严格束缚,尚未承受儒家实践理性的洗礼,从而不像 所谓“诗散”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反,原始的活力、狂放的意緒、无羁的想 象在这里表现得更为自由和充分。第四,也是最重要的,它是汉代赋体文学的祖宗。 其实,汉文化就是楚文化,楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面,“汉承秦制”, 刘汉王朝基本上是承袋了秦代体制。但是,在意识形态的某些方面,又特别是在文学艺术领战, 汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地,刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都 来自楚国地区。项羽被围,“四面皆楚歌”:刘邦衣锦还乡唱《大风》:西汉宫廷中始终是楚声 作主导…都说明这一点。楚汉文化一脉相承,在内容和形式上都有其明显的继永性和连续性, 而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后,并与它相辅相成的中国古代又一伟大 艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关健,很难真正阚明两汉艺术的根本特征。 (摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义:屈暇传统》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.鲁迅先生认为《史记》是“无韵之《离骚》”,是因为他看到了两者在文体形式和语言韵 律上的高度一致性。 B.司马迁和屈原的审美观都具有“尚奇”倾向,这直接决定了他们的作品都充满了神话传说 和巫术祭祀的内容。 C.王夫之对《九辩》的阐释,揭示了楚辞源远流长、可歌可舞、情感奔放等特点,并指出它 是汉代赋体文学的源头。 D.汉代在意识形态尤其是文学艺术领域保持了南楚本色,这与汉朝统治集团成员大多来自楚 国地区有密切关系。 2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是()(3分) A.材料一采用总分总的结构,从审美理想、抒情性、讽兴精神三个层面论证《史记》与《离 骚》的相似之处,层次清晰。 B.材料一引用刘熙载“学《离骚》得其情者为太史公”这句话,作为论据来证明司马迁写史 时融入了浓郁的个人情感。 C.材料二将儒家对远古传统的理性化改造与楚文化对“怪力乱神”的活泼保存进行对比,突 出了楚文化的浪漫主义特质。 D.材料二认为,“汉承秦制”仅指政治经济制度方面,而在包括文学艺术在内的所有意识形 态领域,汉代都继承了楚文化。 3.请根据材料二的内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过12个字。(3分) 以屈原作品为代表的楚文化,与北国的儡家文化有着显著差异。儒家将远古传统① 使之符合君臣父子的世间秩序;而楚文化则保留了②一,充满浪漫激情。在艺术表现形式 上,《诗经》受到“诗牧”的约束,而楚辞则③, 形象想象丰富奇异。 4.材料一说《史记》与《离骚》“神合韵谐”,请结合两则材料,简要概括它们“神合”的具 体表现。(4分) 试卷第2页,共8页 扫描全能王创建 百 5.请结合材料一和材料二,分析“屈骚传统”对汉代文化产生了哪些重要影响?(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成小题。 文本一: 长安的荔枝(节选) 马伯庸 ①六月初一,贵妃诞辰当日,辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马,皮毛鲜亮,四蹄带劲,跑起来黎毛和尾巴齐齐飘扬。可它背 上的那位骑士却软软趴在按子上,险颊干瘪枯槁,全身都被尘土所覆盖,活像个毫无生命的土俑。 一条右腿从马避上垂下来,无力地来回啼当着。 ④与其说这是活人,更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中,李善德①完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力,把从江陵到蓝 田的水路驿站摸排了一遍。今日子时,他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿,先后换了 五匹马,最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时,李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日,他的头发已然全白了, 活像一捧散乱的颍雪,极根银丝映出来的,是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱,寸寸挽着绢花,向八个方向连缴着层叠彩旗。城门正上方用 细藤和编筐吊下诸品牡丹,兼以十种杂蕊,眼花缭乱,将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门,全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰,整个长 安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香赖冲霄、芳华永继,极绚烂 之能事。城门尚是如此,可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 ⑨以往贵妃诞辰,都是在骊山宫中,唯有这一次是在城中。现在这场盛宴,只差最后一样东西, 即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离,李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剥,毫无 挣扎地从马背上跌落下去,重重摔在一块露出泥土的青岩劣边。 ①李善德迷茫地看向身下,发现那不是一块青岩,而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝, 字迹漫漶不清。他再向四周看去,发现自己置身于一片矮丘的边鲸。坡面野草蒌萎,灰祸色的砂 土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑,坑中不是薄棺便是碎碑,偶尔还可以看到白 森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶,墨绿色的双眼朝这里望来。 @李善德认出来了,这是上好坊,长安附近的乱莽岗。这里和不远处的春明门相比,简直就是 无间地狱与极乐净土的区别。 ⑧李善德没有急切地逃离这里,他想站起来,那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到 及时的牧治,基本上其是废了。他索性斑坐在石碑旁,让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很 高,从这个角度看过去,春明门与长安大道尽收眼底。 ⑩理论上,现在荔枝转运应该快要冲过渐桥驿了吧?在那里,几十名最老练的骑手和最精锐的 马匹已做好了准备,他们一接到荔枝,便会放足狂奔,沿着笔直的大道跑上二十五里,直入春明 门,送入邻近的兴庆宫去。 ⑤当然这只是计算的结采。究党现在荔枝是什么状况,能不能及时送到,李善德也不知道。 ⑥能做的,他都已经做完了。接下来的,只剩下菩待。他有一种强烈的感觉,也许这里才是自 试卷第3页,共8页 扫描全能王创建 向 己最终的归宿。 ①他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷,就这么靠着石碑,入神地看起来,如老僧入定,如翁 仲石像。大约在午正十分,耳膜忽然鼓动起来,有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷, 转动脖颈,浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小点。 ⑧那个小黑点跑得实在太快,无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光,还是李善德的视线, 都无法追上它的速度。转瞬之间,黑点已冲到了券明门前。 四一骑,只有一骑。 @骑手正亏着脊背,全力奔驰。马背上用细藤葚装着两口鼓完,究的外侧沾着里里点点的污渍, 与马身上的明亮辔头形成斟明对比。 @李善德数得没错,只有一骑,两坛。 @后面的大道空荡荡的,再没有其他骑手跟上来。 ⑧从岭南到长安之间漫长驿路中,九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。自从出发一路浩浩 荡荡的队伍,最终抵达长安,只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节,节内塞满了荔枝。 @至于荔枝到底是什么状态,就只能听天由命了。 國春明门的守军早已做好了准备,二十面开城鼓同时擂响,平时绝不同时开启的两扇城门,罕 有地一起向两侧让开。 @在盛大的鼓声中,飞骑老不减速地一头扎进城门洞子。与此同时,城内更远处也传来鼓声。 一阵比一阵更远,一浪比一浪更高,似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开,迎接贵客 的到来。 @没过多久,一阵悠扬的钟声也加入这场合奏,那是招福寺的大钟,这种事他们可是从不落人 后的。随后钟鼓齐鸣,交相嗡鸣,所有的庙宇、道观、所有的坊市都加入庆祝行列,整个城市陷 入喜庆的狂欢。 @李善德低下头,依靠着上好坊的残碑,继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉 中磨蚀一空,失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 文本二: 杜牧诗《过华清宫》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子②笑,无人知是荔 枝来。” 【注】①李善德:作者虚构的小说人物。在贵妃诞日之前,他接到要从岭南运来新藓荔枝的任 务。荔枝“一日色变,两日香变,三日味变”,而岭南距长安五千余里,山水迢迢,这是个不可 能完成的任务,可为了家人,李善德决心放手一搏:“就算失败,我也想知道,自己倒在距离终 点多远的地方。”②《新唐书 杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之。乃置骑传送,走数千里, 味未变,已至京师。” 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.全文以“贵妃诞辰日荔枝送达”为核心事件,通过李普德的视角串联起奔波、等待、见证 的全过程,叙事紧凑且聚焦人物命运。 B.文中出现“计算”“理论上”“听天由命”等词语,既体现李普德的理性与无奈,也暗示 皇权意志下个体努力的渺小。 C.对长安城内“钟鼓齐鸣、全城狂欢”的描写,与李普德在乱葬岗的孤独等待形成强烈对比, 强化了悲刷氛围。 D.荔枝不易保存的特性,与李善德“七日不眠、千里奔波”的行为形成因果关系,旨在赞美 其突破自然规律的执着精神。 试卷第4页,共8页 扫描全能王创建 百 7.下列对文本一画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是()(3分) A,第⑥段采用比喻手法,既写出李善德的衰老,更暗示其精神世界的崩塌与绝望。 B.第 段“一骑,只有一骑”短句独立成段,以重复的“一骑”强化画面冲击力,凸显荔枝 转运代价之惨重,与出发时的“浩浩荡荡的队伍”形成强烈反差。 C,第⑧段“应该”一词,表现李善德对荔枝保存方式的不确定,暗含他对任务结果的无力感。 D.第@段“专心”一词,实则表现李善德的麻木一一当城内钟鼓齐鸣时,他已失去对“绮丽 世界”的任何情感波澜。 8.文本一第图至⑥段中,李善德的心理活动复杂而微妙。请结合文本,分析其“多重心理” 的具体表现。(4分) 9.小说和诗歌均以“运送荔枝”为核心事件,但文体不同导致叙事重心与历史解读差异显著。 请结合两个文本,在叙述人称、人物形象及情感态度三个角度中任选一个角度分析其不同之处。 (6分) (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一: 【是曰】管子曰:“疑今者察之古,不知来者视之往。”古语曰:“与死人同病者,不可生也: 与亡国同行者,不可存也。” 【非曰】《吕氏春秋》曰:“夫人以食死者,欲禁天下之食,悖矣:有以乘舟死者,欲禁天 下之船,悖矣:有以用兵丧其国者,欲偃天下之兵饽矣。” 材料二: 【是曰】韩宣王谓樛留曰:“吾欲两用公仲、公叔,其可乎?”对曰:“不可。简公两用田成、 阙止而筒公弑,魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之,其多力者,内树其党:其力赛者, 又藉于外权。群臣或内树其党,以擅主命:或外为势交,以裂其地,则王之国危矣。”又曰:“公 孙衍为魏将,与魏相田偏不善。季文子为衍说魏王曰:‘独不见夫服牛骖骥⊙乎?不可百步。全 王以衍为可使将故用之也而听相之计是服牛骖躐之道。牛马俱死而不成其功,则王之国伤矣。愿 王察之。’” 【非曰】傅子曰:“天地至神,不能同道而生万物:圣人至明,不能一检而治百姓。故以异 致同者,天地之道也:因物拟宜者,圣人之治也。既得其道,虽有相害之物,不伤乎治体矣。水 火之性,相灭也,善用之者,陈鼎釜乎其间,爨之煮之,而能两尽其用,不相害也。天下之物, 为水火者多矣。何忧乎相害?何患乎不尽其用也?” 材料三: 班固云:“昔王道既微,诸候力政,时君世主,好恶殊方,是以诸家之术,蜂起并作,各引 一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侠。其言虽殊,譬犹水火相灭,亦能相生也。”《易》曰:“天 下同归而殊途,一致而百虑。”此之谓也。 (以上材料均节选自《正反经 是非》) 【注】①服牛骖骥:指牛和马共同拉一辆车,其中牛居中驾棘,马在车粮两旁拉车。 试卷第5页,共8页 扫描全能王创建 可只 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分) 今A王以衍为B可C使将D故用之也E而听相之F计G是H服牛骖骥之道。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.藉,指借助,与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮的“藉”意思相同。 B.相,指互相,与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思不相同。 C.驰,是传播、传扬的意思,与成语“风驰电掣”中的“驰”意思不相同。 D.殊,指不同,与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”中的“殊”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.管子认为,历史具有重要的意义和价值,它既有助于帮助人们解决现实生活中的疑惑,也 利于人们走出对未来的迷茫。 B,撄留认为,同时重用两人,不仅不能收到一加一大于二的效果,反而会导致两人结党营私, 危害国家安全。 C.傅子认为,天地不能用一个规则去孕育万物,圣人不能用一种方法去治理百姓,各种规则、 方法同时使用不会伤害大局。 D.班固认为,君主的好恶不同是各种学说同时出现的重要原因,这些学说有时候看似水火不 容,其实是能够相辅相成的。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)有以用兵丧其国者,欲偃天下之兵,悖矣。 (2)故以异致同者,天地之道也;因物制宜者,圣人之治也。 14.摆留是如何证明自己的观点的?请简要概括。(3分) 、(四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15~16题。 念奴娇 次东坡赤壁怀古 叶梦得① 云峰横起,障吴关三面,真成尤物。倒卷回潮目尽处,秋水粘天无壁。錄类人归,如今虽 在,空有千茎雪。追寻如梦,漫馀诗句犹杰。 闻道尊酒登临,孙郎终古恨,长歌时发。万里云屯瓜步⑧晚,落日旌旗明灭。鼓吹风高, 画船追想,一笑吞穷发③。当时曾服,更谁重问山月。 【注】①南宋词人,力主抗金,写作本词时作者已3岁,退隐湖州卞山。②瓜步:山名, 在今江苏六合县,为兵家必争之地。③穷发:位于极北不毛之地的国家。 试卷第6页,共8页 扫描全能王创建 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.开篇以简练的笔触勾勒出吴地关隘被云峰环绕的壮美画面,“尤物”一词饱含作者对云峰的 赞叹。 B.“倒卷”赋子潮水以力量感和方向感,“目尽处”则将视野延伸至极限,进而描绘出水天浑然 一体的景观。 C.“闻道”一句承上启下,由抒写人生感慨过渡到追忆古人,使整首词结构紧凑,文脉畅通。 D.下阕通过对昔日英雄的追思,表达了词人渴望建功立业的爱国情怀,以及对南宋朝廷北伐 必胜的信心。 16.《石林词校注》评价叶梦得的词“其雄杰处近东坡”,请结合本词与苏轼《念奴娇 赤壁怀古》, 谈谈你对这句评价的理解。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白在《蜀道难》一诗中,便把行人艰雅的步履、惶恐的神情,绘声绘色地刻画出来的句 子是:“ (2)《望海潮》善用“点染”手法,“ ”一句点明上片描写重点是杭州城市的繁荣 景象,“ ”一句点明下片写作主旨是湖山之美。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是:“ 二、语言文字运用(本题共5小题,20分) (一)阅读材料I,完成18一19题 2022年《科学》杂志曾发表一篇论文,推翻了“一天8杯水”的观点,该论文认为一天8 杯水对于绝大部分人是超量的。研究指出,除了性别等差异,甚至同一个人在自己不同的年龄阶 段每天的饮水量都是不同的。研究表明,不足的饮水量会导致不好的结果,但(甲),研究并 未给出答策。 ①一个人一天到底要喝多少水?②我的回答是“因人而异并且要适量”。③体重不足一百多 斤的女性与两百斤的男性用同一个标准明显是不合理的。④同时,1杯水是多少毫升?⑤要知道, 1杯水相差50毫升,那8杯水就相差400堂升。⑥因为大家无须纠结于这个不严道的说法,⑦ 喝水多少要根据自身的情况来定。 《黄帝内经》中有这样的记载:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节, 起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”文中的“食饮有节”指饮 水进食要有规律和适量,太多或太少都是不对的。中医一直以来都提侣适度,以治疗疾病为例, 试卷第7页,共8页 架 扫描全能王创建 可表 攻伐疾病的药物不能过量使用,过渡攻伐则损害人体,补益剂也不能过量使用,一味猛补,盲目 进补,当心_ 一,这里就需要讲究一个适度。 按照临床经验给大家一个大致的参考标准,饮水多的人不能喝到胃涨,饮水少的人不能出现 口唇干烈,在此范围中,大京可以因人而异,根据自身的情况进行调整。有慈者来就诊时说总觉 得自己的肚子里有水在晃来晃去,这就是水饮停留在胃肠的袁现,这类患者不适合饮用太多的水。 而平时只喝饮料不喝水的患者则需要把伙抖换成水。所以情况不同,(乙),不能一刀切。 18.文中3-4段有三个错别字,请找出来并修改。(3分) 19.填入文中第三段画横线处的词语,不恰当的一项是()(3分) A.物极必反B.过犹不及C.适得其反D.事半功倍 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当,清指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑 严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 超过15个字。(4分) 22.文中加点的词语“攻伐”有怎样的表达效果?(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 在古希腊德尔斐神庙的柱子上,,刻着一条著名的神谕:“认识你自己”。两千多年后,奥地 利心理学家维克多弗兰克尔则说:“人,不是被定义的存在,而是决定定义自己的存在。” 我们活在定义之中一别人给我们定义,社会给我们定义,我们也在给自己定义。定义给予 我们坐标和意义,却也可能成为束缚我们的牢笼。 对此,你有怎样的思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人 信息;不少于800字。 试卷第8页,共8页 扫描全能王创建 语文答案 1. C 【解析】A项，鲁迅的评价是“异中见同”，强调的是精神气质上的相似，而非文体形式和语言韵律的一致。B项，“尚奇”的审美观影响了《史记》的取材和风格，但并不意味着其内容充满神话巫术；“直接决定”表述也过于绝对。D项，根据材料二，汉代在“意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域”保持了南楚本色，而非“所有意识形态领域”。C项信息在材料二王夫之的阐释中均有明确体现，且原文指出楚辞是“后世赋体之兴，皆祖于此”。故C正确。 2. D 【解析】材料二明确说“在政治、经济、法律等制度方面，‘汉承秦制’”，而在“意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域”保持了楚文化本色。选项“包括文学艺术在内的所有意识形态领域”扩大了范围，表述错误。A、B、C三项均符合材料内容与分析。 3. 示例：①逐一理性化（或：进行理性化改造） ②远古传统（或：神话——巫术的文化体系/“怪力乱神”的踪迹） ③感情抒发爽快淋漓（或：不受道德规范和理智约束） 【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。第①空，对应材料二第一段中“把远古传统和神话、巫术逐一理性化”。第②空，对应材料二第一段中“充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系”以及“这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中”。第③空，对应材料二第二段中“其词激宕淋漓，异于风雅……尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束”。注意字数限制。 4. ①都具有尚奇的审美理想，精神上都是悲剧诗人，作品富于悲剧的崇高美；②都具有浓郁的抒情性，作品多带诗的情韵；③都具有讽兴当世的力量和反传统思想的精神。（答出一点给1分，两点给3分，三点给4分） 【解析】本题考查归纳内容要点的能力。答案主要集中在材料一的三个分论点段落中。第一点对应“审美理想”部分，第二点对应“抒情性”部分，第三点对应“讽兴当世的力量和反传统思想的精神”部分。 5. ①奠定了汉代浪漫主义美学的基调，成为主宰两汉艺术的美学思潮（或：与先秦理性精神相辅相成，构成了中国古代又一伟大艺术传统）；②影响了以《史记》为代表的汉代散文创作，使其在审美理想、抒情风格和批判精神上与《离骚》一脉相承；③孕育了汉代赋体文学，楚辞的体式和风格直接成为汉赋的源头。（每点2分，共6分） 【解析】本题考查概括作者观点并分析问题的能力。需要从两则材料中筛选“屈骚传统”对汉代文化的影响。材料二末尾明确指出楚汉浪漫主义是“主宰两汉艺术的美学思潮”；材料一全文都在阐述《史记》受《离骚》影响的具体表现；材料二王夫之的论述明确指出楚辞是“后世赋体之兴，皆祖于此”。 6． D 7．A 8.①历经千辛万苦后的疲惫感。右腿废了，索性瘫坐，是历经艰辛后的疲惫。 ②结果的忐忑不安（担忧不确定）。对荔枝转运结果的推测，显露出对任务成败的不确定。 ③命运的无力感（绝望认命）。认为上好坊是最终归宿，表现对命运无能为力的痛苦、无奈。 9.参考示例一：叙述人称 ①材料一以第三人称聚焦虚构人物李善德，通过他的行动、观察与心理活动展开叙事。从李善德的视角，既展现了荔枝转运的艰辛，也通过他的眼睛呈现了长安城的奢华与乱葬岗的凄凉对比，赋予事件强烈的个人情感色彩与悲剧感。 ②材料二第一人称，真实表露了诗人的情感，通过“长安回望”“一骑红尘”等意象构建画面，以“妃子笑”与“无人知”的对比形成叙事张力，带有批判性与讽刺性。 参考示例二：人物形象 ①材料一塑造了“李善德”这一底层个体在皇权碾压下的渺小与无奈的形象；他是荔枝转运的执行者，为完成任务耗尽心力，最终却被遗忘在乱葬岗。 ②材料二勾勒出杨贵妃的奢华享乐形象：其“笑”与“一骑红尘”的奔波形成讽刺，暗示她对民力损耗的漠视；同时将批判矛头指向统治阶层的奢靡。 参考示例三：情感态度 ①材料一带有批判与悲悯的情感态度。通过文学想象重构历史细节，以李善德的个人悲剧解构“运送荔枝”事件：强调个体命运在宏大历史中的悲剧性。 ②材料二带有批判性态度：“妃子笑”与“无人知”的对比，揭露了统治者奢华生活背后的社会代价，借史讽今，批判封建皇权的腐朽与对民生的漠视。 6．D.“旨在赞美其突破自然规律的执着精神”错误。作者写此事的目的，并非“赞美执着”，而是通过李善德的被迫挣扎，批判统治者为满足私欲无视底层牺牲的残酷性。 故选D。 7．A.“更暗示其精神世界的崩塌与绝望”错误。结合后文“等待荔枝送达”“专心读文卷”可知，李善德此时仍有“等待结果”的执念，尚未完全绝望。 故选A。 8． ①极致的身心俱疲。李善德七日未歇、千里奔波，右腿因未及时救治已然报废，无力站起便索性瘫坐于残碑旁，这一行为既是身体能量耗尽后的本能反应，更藏着历经极限辛劳后的深深倦怠。 ②对任务结果的忐忑牵挂。他在脑海中推演荔枝转运的流程，推测其应冲过灞桥驿，却又清醒知晓这只是理论计算，荔枝能否按时送达、状态如何均未可知，字里行间满是对任务成败的不确定与牵挂。 ③对自身命运的无奈认命。上好坊乱葬岗的荒凉与长安的繁华形成对比，李善德身处其中，生出“这里才是最终归宿”的念头，这不仅是对当下境遇的无力接纳，更暗含着被皇权裹挟、耗尽心力却可能被遗忘的绝望与悲哀。 9．示例一：叙述人称 ①文本一采用第三人称全知视角，以虚构人物李善德为叙事主体。视角跟随李善德的行踪，既细致呈现他七日不眠、千里奔波的身体损耗与心理波动，又通过他的眼睛串联起乱葬岗的荒凉、春明门的奢华与长安的狂欢。这种视角能深入人物内心，同时自由切换场景，让读者直观感受个人命运的渺小，赋予事件浓厚的悲剧色彩。 ②文本二运用第一人称，诗人以旁观者的身份回望历史。“长安回望”“无人知”等表述，带有强烈的主观情感倾向，仅通过“一骑红尘”与“妃子笑”的画面拼接，便形成叙事张力。这种视角使叙事简洁凝练，极具感染力，直接传递诗人的批判态度。 示例二：人物形象 ①文本一着力塑造李善德这一底层执行者的立体形象。他并非主动抗争的英雄，而是被皇权任务裹挟的普通人，为了家人被迫挑战不可能。从耗尽心力摸排驿站到摔落乱葬岗、右腿报废，他的坚韧与疲惫、执着与无奈相互交织，最终沦为皇权盛宴的牺牲品，深刻体现了底层个体在强权碾压下的渺小与卑微。 ②文本二并未对人物进行细致刻画，仅以“妃子”这一符号化形象展现出统治阶层沉溺享乐的姿态，她的笑容与“一骑红尘”背后的民力损耗形成鲜明反差，成为奢华无度的象征。诗人通过这一极简形象，将批判矛头指向整个封建统治阶层，揭露其漠视民生、穷奢极欲的本质。 示例三：情感态度 ①文本一的情感态度兼具批判与同情。小说通过重构荔枝转运的细节，聚焦李善德的个人悲剧，既批判了皇权为满足私欲不惜耗费民力的残酷，又对底层个体的身不由己充满同情。乱葬岗与长安城的对比、李善德的付出与被遗忘的结局，让情感沉郁厚重，凸显个体命运在宏大历史中的悲剧性。 ②文本二的情感态度以强烈批判为主。诗人以史为鉴，通过“一骑红尘”与“妃子笑”的强烈对比，一针见血地揭露了统治者奢华生活背后的社会代价。“无人知”三字暗含对漠视民生疾苦的喟叹，借古讽今，直指封建皇权的腐朽本质，情感表达直接而强烈，具有鲜明的现实针砭意义。 10．DEG 11．A 12．C 13．（1）有因使用武力而使国家灭亡的人，就想取消全天下的军队，荒谬啊。 （2）所以，从不同达到相同，是大自然的普遍规律；依据事物的实际情况制定适当的措施，是圣人治理天下的共同原则。 14．①首先，运用举例论证，列举了齐简公和魏王同时重用两个大臣最终失败的史实，论证国君不能任用两个大臣；②然后，运用假设论证，假设国君同时任用两人会使国家危险，说明同时任用两个大臣的危害；③最后，运用比喻论证，把同时任用公孙衍和田繻比作同时用牛驾辕用马拉车，论证同时任用两个大臣会使国家遭到损失。 【解析】10．句意：现在大王您任用公孙衍为大将，本应放手使用他，可您偏要听从宰相田繻的计策，这和用牛驾辕用马拉车是一个道理。 “今王以衍为可使将”是主谓宾结构，“今”是状语，“王”是主语，“以衍为可使将”是动宾结构作谓语，中间不宜断开，应在“将”后断开，所以选D；“固用之也”是动宾结构，“固”是状语，“用”是谓语，“之”是宾语，“也”是句末助词，应在“也”后断开，所以选E；“听相之计”是动宾结构，“听”是谓语，“相之计”是宾语，中间不宜断开，应在“计”后断开，所以选G。 故选DEG 。 11．A.错误。借助/借给。句意：势力小的必定要借助于外权。/把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。 B. 正确。互相/动作偏指一方，你。句意：互不伤害。/一定不答应你。 C. 正确。传播、传扬/奔跑。句意：并以此到处传播游说。/形容事物速度极快，像风吹闪电一样迅速。 D. 正确。句意：他们的学说虽然各不相同。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。 故选A。 12．C.“各种规则、方法同时使用不会伤害大局”错。原文“故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，虽有相害之物，不伤乎治体矣”，意思是从不同达到相同，是大自然的普遍规律；依据事物的实际情况制定适当的措施，是圣人治理天下的共同原则。已经把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不会妨碍统筹治理的大局。据此看出原文并未提到“各种规则、方法同时使用”。 故选C。 13．（1）“丧”，使……灭亡；“偃”，取消；“悖”，荒谬。 （2）“致”，达到；“因”，依据；“宜者”，适当的措施。 14．①首先，运用举例论证。原文“简公两用田成、阙止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡”，据此看出掺留先举例子，说齐简公同时重用田成和阙止，结果自己被杀；魏王同时重用犀首和张仪，西河外的领土全都丧失，来回答国君不能任用两个大臣。 ②然后，运用假设论证。原文“今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣”，是假设任用两人，那么势力大的必然会培植私党；势力小的必定要借助于外权。群臣当中，有的会在国内树立党羽，以便独揽君主的号令；有的则会与别的国家私下结交，以便分裂国土，这样国家就危险了。③最后，运用比喻论证。原文“今王以衍为可使将，固用之也，而听相之计，是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣”，意思是把同时任用公孙衍和田繻比作同时用牛驾辕用马拉车，认为是一个道理。会累死牛和马，事情也办不成，还会使国家遭到损失。 参考译文： 材料一： （正方）管子说：“如果对现实生活感到疑惑，就应该看看古人；如果想预知未来，就应该看看以往。”古话讲：“与死去的人患同样病的人，不可能活命；与灭亡的国家走同样的路的国家，不可能长存。” （反方）《吕氏春秋》中说：“见有人因吃东西噎死了，就想禁止全天下的人吃东西，荒谬啊；见有人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒谬啊有因使用武力而使国家灭亡的人，就想取消全天下的军队，荒谬啊。” 材料二： （正方）韩宣王对掺留说：“我想同时重用公仲和公叔，你说可以吗？”掺留回答说：“不可以。齐简公同时重用田成和阙止，结果自己被杀；魏王同时重用犀首和张仪，西河外的领土全都丧失。现在您如果同时重用了这两个人，那么两人之中，势力大的必然会在国内培植私党；势力小的必定要借助于外权。群臣当中，有的会在国内树立党羽，以便独揽君主的号令；有的则会与别的国家私下结交，以便分裂国土，这样一来您的国家就危险了。”掺留又说：“公孙衍担任魏国大将时，和宰相田繻关系不好。季文子替公孙衍向魏王说情：‘大王您难道见过把马和牛套在一起拉车的情形吗？牛和马同驾一车就连百步也走不了。现在大王您任用公孙衍为大将，本应放手使用他，可您偏要听从宰相田田繻的计策，这和用牛驾辕用马拉车是一个道理。牛和马都累死了，事情也办不成，而您的国家还会遭到损失。希望大王明察。’” （反方）傅子说：“天和地最为神妙，但是不能用一个规则去孕育万物；圣人最为英明，但也不能用一种方法去治理百姓。所以，从不同达到相同，是大自然的普遍规律；依据事物的实际情况制定适当的措施，是圣人治理天下的共同原则。已经把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不会妨碍统筹治理的大局。水与火的本性，是相反相灭的，可是善于运用水和火的人，把炊具放在它们中间，用来煮水做饭，使水与火各尽其用，互不伤害。天下之物，就像水和火一样，为什么要担心它们会互相危害呢？为什么要担忧它们不能各尽其用呢？” 材料三： 班固说：“从前王道衰微，诸侯凭借武力互相征伐，当世的君主，好恶不同，因而使诸子百家的学说蜂拥而起，他们各执已见，大力宣扬自己所推崇的理论观点，并以此到处传播游说，争取让诸侯采纳。他们的学说虽然各不相同，但就好比水和火的关系一样，既能相灭，又能相生。”《易经》说：“天下同归而殊途，一个目标却有多种考虑。”说的就是这个意思。 15．D 16．①人物形象：苏词将“周郎”与“赤壁”并称，塑造一个指挥若定而从容闲雅的儒将形象；叶词写孙郎（策）常携酒登高游宴，时而引吭高歌，抒发壮怀。 ②景物描写：苏词“乱石穿空”“惊涛拍岸”等词句，描绘了长江气势非凡的壮丽之景；叶词“云峰横起”“倒卷回潮”等词句，展现出一幅壮阔的山河画卷。③情感表达：苏词借称颂周瑜的功勋来抒发建功立业的壮志豪情；叶词“一笑吞穷发”，写出词人渴望谈笑之间横扫敌军，收复失地的英雄气概。 15.“以及对南宋朝廷北伐必胜的信心”错误。下阕通过追思孙郎（孙策）等昔日英雄，虽表达了词人渴望建功立业的爱国情怀，但“万里云屯瓜步晚，落日旌旗明灭”等描写隐含对时局动荡的忧虑，且结合注释中作者退隐、力主抗金却报国无门的背景，词中更多是对英雄不再、壮志难酬的感慨，而非“对南宋朝廷北伐必胜的信心”。 故选D。 16．①从人物形象上看：苏词以“周郎赤壁”为核心意象，通过“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的白描，塑造了一位从容儒雅、决胜千里的儒将形象。周瑜的年少得志（“小乔初嫁”）与军事天才（火烧赤壁）形成强烈反差，既凸显历史英雄的卓然风采，更寄托了词人对建功立业、超越凡俗人生的理想追求；叶词以“孙郎”为抒情载体，用“尊酒登临，长歌时发”勾勒出一位携酒登高、慷慨悲歌的豪杰形象。孙策的“一笑吞穷发”虽非实写战绩，却以夸张想象展现其志吞强敌的雄才大略，暗合南宋抗金的现实需求。 ②从景物描写上看：苏词开篇以“大江东去”奠定宏大气象，继而用“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”构建立体的视觉冲击，“穿空”状山石之险峻，“拍岸”绘浪涛之力量，“千堆雪” 喻水花之壮阔。动态的自然景观与“浪淘尽”的历史隐喻相互交织，形成时空交融的雄浑意境，既承载英雄往事的沧桑感，又彰显自然力量的永恒性；叶词以“云峰横起，障吴关三面”刻画静态的地理屏障，云峰如天然关隘拱卫吴地，凸显地势之雄奇；继而以“倒卷回潮目尽处，秋水粘天无壁”展现动态的自然力量，潮水倒卷、水天相接的画面打破空间界限，形成 “无壁” 的视觉延伸。静态的 “云峰” 与动态的 “回潮” 相互映衬，既呼应苏轼笔下的自然伟力，又以 “障吴关” 的军事意象，暗伏对南宋边防的关切，使景物描写兼具自然之美与现实之忧。 ③从情感表达上看：苏词在歌颂周瑜功业的同时，以“故国神游，多情应笑我，早生华发”转入自我反思：英雄的辉煌与自身的失意形成尖锐对比，最终以“人生如梦，一尊还酹江月”的旷达消解抑郁；叶词上阕以“绿鬓人归，空有千茎雪”感叹年华老去、理想落空，下阕通过追慕孙郎“一笑吞穷发”的壮举，表达收复失地的强烈渴望。但“万里云屯瓜步晚，落日旌旗明灭”的现实图景，又隐含对南宋朝廷战备松弛的忧虑。 17. （1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 （2）钱塘自古繁华，重湖叠𪩘清嘉 （3）万里悲秋常作客 百年多病独登台（会当凌绝顶，一览众山小/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人） 18．“过渡”的“渡”应写作“度” “胃涨”的“涨”应写作“胀”“干烈”的“烈”应写作“裂” 19．D A.物极必反：指事物发展到极点，必定会向相反的方面转化。符合语境。 B.过犹不及：事情做得过了头，就跟做得不够是一样的，都不合适；指做事情应该恰如其分。符合语境。 C.适得其反：指恰好得到与愿望相反的结果。文中指本想通过进补获益，过量后反而伤害身体，符合文意。 D.事半功倍：花一半力气，收到成倍效果；指做事得法，因此费力小，收效大。语境强调过量进补反而会伤害身体，费力大，收效小，二者语义相反，不符合语境。 20．甲：过量饮水是否同样有害 乙：饮水的标准也应不同 21．③句，改为：体重不足一百斤的女性与两百斤的男性用同一个标准明显是不合理的。 ⑥句，改为：因此大家无须纠结于这个不严谨的说法。 22． “攻伐”原指军事进攻，此处比喻药物治疗疾病时的强烈作用，形象地突出了药物对病邪的针对性打击，同时隐含过度使用会伤害人体的警示，与后文适度原则形成呼应。 23． 【解题思路】 这道题的核心是“被定义”与“自我定义”的二元关系，引导学生思考：定义对人的意义是什么？被定义是否必然导致束缚？自我定义是否可能完全脱离外部世界？ 材料提供了两个经典文本：德尔斐神谕强调认识既有的自己（隐含被定义的自我认知），弗兰克尔则强调人主动定义自己的自由。两者构成张力，正是思辨的起点。 【立意角度】 角度一：肯定定义的必要性 人无法脱离定义而存在。定义给予我们身份、归属和方向。失去定义，人将陷入虚无与漂泊。可以探讨：如何在接受必要定义的同时，保持对不合理定义的反思？ 角度二：强调自我定义的自由 定义若由他人强加，便成为枷锁。人应当成为自己的立法者，在理解外部定义的基础上，做出自主的选择。可以结合历史上突破标签束缚的人物事例。 角度三：在张力中寻找平衡（推荐） 既不完全拒绝被定义，也不盲目接受一切定义。以自我定义为主体，以外部定义为参照；用自我定义消化外部定义，用外部定义丰富自我定义。这种动态平衡才是成熟的生命姿态。 【论据提示】 正面论据：苏格拉底“认识你自己”终其一生追问；屈原“举世皆浊我独清”拒绝被污名定义；伍尔夫、波伏娃对女性“他者”定义的突破 反面现象：网络标签化（社恐、躺平、内卷）对个体的粗暴归类；刻板印象对人才发展的限制 【写作提醒】 避免绝对化——不要全盘否定定义的价值，也不要鼓吹完全脱离一切定义的“绝对自由”。人是社会性存在，定义是人与世界互动的必然产物。关键在于：你如何对待那些定义？ 1 学科网（北京）股份有限公司 $