精品解析：福建福州第四中学桔园洲中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年第二学期半期考试 八年级 语文试卷 满分150分；考试时间120分钟 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 品读经典，寻万种风情：“①_________，鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》），这是桃源里的美好景象；“一日不见，②_________”（《子衿》）这是女子对恋人的深切思念；“③_________，胡为乎泥中”（《式微》），这是劳役者对贵族统治者行为的怨怒；“④_________，君子好逑”（《关雎》），这是人们对美好爱情的向往和追求；“⑤_________，⑥_________，所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》），这是主人公于浓浓秋凉之中折射出的惆怅之情；“⑦_________，⑧_________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》），这是孟浩然以渡湖无桨为喻委婉含蓄地表达自己从政的心愿。 【答案】 ①. 阡陌交通 ②. 如三月兮 ③. 微君之躬 ④. 窈窕淑女 ⑤. 蒹葭苍苍 ⑥. 白露为霜 ⑦. 欲济无舟楫 ⑧. 端居耻圣明 【解析】 【详解】作答时注意易错字词“阡陌、兮、躬、窈窕、蒹葭、苍苍、楫、端、耻”的正确书写。 2. 阅读下列文字，按要求作答。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”中华优秀社会主义文化历经岁月洗礼，始终（yì） ① 立于时代潮头。回望长征胜利90周年主题展，史诗般的红色画卷震 ② （hàn）人心，革命先辈的铿锵誓言萦绕脑畔。追溯精神根脉，迄今仍能汲取磅礴力量。文化传承的乐章从未（ ），它在历史沃土中孕 ③ 育新生，正如“江山留胜迹，我辈复登临”，古今文脉交相辉映，令人叹为观止，绽放出永恒的时代光彩和激昂的奋进乐章。 （1）请给文中加点字注音或根据拼音写出正确的汉字。 yì立（①_________） 震hàn（②_________） 孕育③_________ （2）根据下面提示，在文中括号内填入成语。 《汉语词典》对该成语释义：形容声音突然中止。 （3）文中划线句有一处语病，请写出修改后的句子。 【答案】（1） ①. 屹 ②. 撼 ③. yùn （2）戛然而止 （3）古今文脉交相辉映，令人叹为观止，绽放出永恒的时代光彩，奏响了激昂的奋进乐章。 【解析】 【小问1详解】 注意“屹”“撼”字的写法，注意“孕”字的读音。 【小问2详解】 戛然而止：形容声音突然终止。“戛”字本义为戟，一种兵器，引申为敲击之意；成语取两戈相击、声音骤停之意，形象地模拟了声音突然停止的状态 。‌ 【小问3详解】 画线句动宾搭配不当：“绽放”只能搭配“时代光彩”，无法搭配“奋进乐章”，可将“绽放出永恒的时代光彩和激昂的奋进乐章”改为“绽放出永恒的时代光彩，奏响了激昂的奋进乐章”。 名著阅读（6分） 3. 完成下面问题。 “经典是我们的文化，是我们的精神血脉，读经典，正是为了接续这血脉，树立我们自己。” ——朱自清《经典常谈》 阅读经典时，我们会运用不同的读书方法，如批注法、诵读法、质疑法、比较阅读法等。请从《论语》《诗经》《史记》《战国策》中任选一部，结合你运用的一种读书方法，谈谈这种方法如何帮助你获得AI无法替代的阅读收获。 【答案】示例一：阅读《论语》时，我采用诵读法，反复朗读“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”等句子，在抑扬顿挫的节奏中，体会到语录体文字的简洁与力量。诵读时，我会根据语气调整停顿，感受孔子话语中的温和与恳切，这种沉浸式的朗读体验，让我真正走进了儒家思想的语境，而AI无法传递出我在朗读中对文字节奏、情感的个性化感知，这是诵读法带来的独特收获。 示例二：阅读《诗经》时，我采用批注法，在《伐檀》《硕鼠》等篇目旁写下自己的理解，比如读到“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”时，批注出对劳动者反抗精神的理解，也写下自己对古代社会不公的思考。这种边读边批注的方式，让我把文本与个人情感、思考联结起来，形成了独属于我的阅读笔记，而AI只能给出标准化的主题解读，无法复刻我与文本对话时的触动与反思，这是批注法带来的不可替代的阅读收获。 示例三：阅读《史记》时，我采用比较阅读法，将《项羽本纪》与《高祖本纪》进行对比，分析项羽与刘邦的性格差异、用人策略以及对局势的不同影响。通过对比，我对“性格决定成败”有了更立体的理解，也学会了辩证看待历史人物，而AI只能分别解读两篇传记，无法复刻我自主对比、归纳总结的思考过程，这是比较阅读法带来的深度阅读收获。 示例四：阅读《战国策》时，我采用质疑法，读到《唐雎不辱使命》中“伏尸二人，流血五步”的情节时，提出“唐雎为何能以弱制强”的疑问，再带着问题梳理文本中秦王的态度变化、唐雎的对话逻辑。在探究的过程中，我不仅理解了唐雎的勇气与智慧，更学会了带着问题阅读、主动思考，而AI只能给出现成的情节分析，无法复刻我一步步探究、形成独立观点的过程，这是质疑法带来的独特阅读收获。 【解析】 【详解】作答时，需先明确所选书目与读书方法，再结合文本内容具体分析方法的运用过程，最后点明该方法带来的、无法被AI直接生成的感悟与成长，语言要贴合主题，体现阅读的个性化与深度。 示例一：阅读《论语》时，我采用批注法，在“学而不思则罔”等语句旁写下自己的理解与生活感悟，比如结合自身学习经历，批注“只刷题不反思，就会陷入机械重复的困境”。这种边读边写的方式，让我把经典道理与自身生活联结起来，形成了独属于自己的思考笔记，而AI只能给出标准化解读，无法复刻我与文本对话时的触动与反思，这是批注法带来的不可替代的阅读收获。 示例二：阅读《诗经》时，我采用诵读法，反复朗读《蒹葭》《关雎》等篇目，在抑扬顿挫的诵读中，慢慢体会到诗句的韵律美与情感张力，比如读“蒹葭苍苍，白露为霜”时，仿佛能感受到秋日河畔的清冷与主人公的怅惘。这种沉浸式的诵读体验，让我真正走进了先民的情感世界，而AI无法传递出朗读时的节奏、气息与个人共情，这是诵读法带来的独特收获。 示例三：阅读《史记》时，我采用质疑法，读到“鸿门宴”中项羽不杀刘邦的情节时，主动提出“项羽为何会错失良机”的疑问，再带着问题反复梳理文本，分析人物性格与局势变化。在探究的过程中，我形成了自己对项羽性格缺陷的理解，而AI只能给出现成的分析结论，无法复刻我带着疑问一步步探究、形成独立思考的过程，这是质疑法带来的深度阅读收获。 示例四：阅读《战国策》时，我采用比较阅读法，将《邹忌讽齐王纳谏》与《触龙说赵太后》两篇进行对比，分析两位谋臣不同的劝谏方式与沟通智慧。通过比较，我不仅理解了“讽谏”的技巧，更学会了辩证看待历史人物的沟通策略，而AI只能分别解读两篇文章，无法复刻我自主对比、归纳总结的思考过程，这是比较阅读法带来的独特阅读收获。 二、阅读（67分） （一）（6分） 阅读诗歌，完成下面小题。 送魏万之京 李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 4. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出送别时间与氛围，“微霜”点明深秋，奠定凄清基调。 B. 颔联借鸿雁、云山写旅途之愁，情景交融，真切感人。 C. 颈联想象友人前路景色，以寒色、砧声烘托羁旅孤寂。 D. 全诗重在渲染离别伤感，情绪低沉，无积极劝勉之意。 5. 这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要概括。 【答案】4. D 5. 送别友人时依依不舍的离愁；对友人长途羁旅、前路孤寂的担忧与牵挂；对友人的恳切劝勉：叮嘱友人珍惜时光，不要虚度岁月，要有所作为。 【解析】 【导语】这首盛唐送别诗不落俗套，以深秋霜雁、寒树砧声的凄清之景烘托行旅离愁，笔触苍凉蕴藉，尾联翻出劝勉，叮嘱友人惜时进取，于离愁中见真挚期许，格调清朗厚重。 【4题详解】 D.尾联“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”是诗人对友人的劝勉，叮嘱不要沉溺于长安的享乐，虚度光阴，本诗除了离别愁绪，也有积极的劝勉之意，因此本项错误。 【5题详解】 根据首联“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河”可知，诗歌开篇直接点明送别场景：清晨，即将赴京的游子魏万唱起离歌，昨夜已经降下初霜，点明送别的时节是深秋，萧瑟凄清的环境烘托出诗人送别挚友时依依不舍、惆怅的离愁。 根据颔联“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过”可知，颔联写羁旅途中，怀着愁绪的旅人本就怅然难安，更不忍听鸿雁的哀鸣；独自跋涉云山，孤寂感更是加倍。根据颈联“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多”可知，诗人继续想象：关城的树色转黄，寒意一天天逼近，京城深秋傍晚处处都是捣衣砧声，更衬羁旅的清冷。颈联诗人借想象中友人前路的凄清之景，委婉抒发了对友人一路孤单、旅途辛苦的牵挂与担忧。 尾联“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”可知，尾联跳出离愁，直接点明劝勉之意：叮嘱魏万不要看到长安多行乐场所，就沉迷安逸、虚度年华，语重心长地嘱咐友人要珍惜时光，不要蹉跎岁月，应当把握机会有所作为，体现了诗人对友人的真挚期许和劝勉之情。 （二）（19分） 阅读下面文言文材料，完成下面小题。 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十或偃或仰小者可几大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白，轻烟缭青，水天浩漾④，苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就。②舆：轿子。③蓊勃：浓郁。④浩漾：大水无边无际的样子。⑤治庐：修建房屋。⑥信宿：指连住两夜。 6. 理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中加点字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 （1）蛇：_________ 既至山麓 成语参考法：一言既出，驷马难追 （2）既：_________ 落英缤纷 课文迁移法：芳草鲜美，落英缤纷 （3）缤纷：_________ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾；②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 （4）恨：_________（填序号） 7. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 8. 文中画横线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号。 望见[A]山半累石[B]数十[C]或偃或仰[D]小者可几[E]大者可席 9. 本文与《小石潭记》同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 【文本链接】 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【答案】6. ①. 像蛇一样 ②. 已经 ③. 繁多的样子 ④. ① 7. （1）青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘荡。 （2）蜿蜒回旋的溪水曲折流淌，倒影澄澈见底，心情渐渐高兴起来。 8. CDE 9. 不同：《小石潭记》中作者柳宗元坐潭上看到“竹树环合，寂寥无人”的风景时，想到自己仕途的不得志，内心感到悄怆孤，不再有欢喜。而本文中作者坐山石上看到梅花绵延不绝，山间云雾缭绕，苍翠错互，一片仙境般的美景时内心十分喜爱，不舍离去，但想到自己无法停留几日赏尽美景，内心便感到十分遗憾。      【解析】 【导语】这篇游记小品以移步换景铺写游山赏梅之旅，从入山初见到山麓探奇、半山览胜，层层递进，将曲涧流泉、漫山梅香、云烟萦绕的清幽灵秀之景晕染得淡而有味，末尾点出不能久留尽赏幽奇的遗憾，行文质朴自然，情味雅致，尽显小品文的含蓄之美。 【6题详解】 （1）根据词类活用：犬坐于前：像狗一样坐在前面。其中“犬”为名词活用为状语，像狗一样；可知，“斗折蛇行”的“蛇”为名词活用为状语，像蛇一样。“斗折蛇行”的意思是：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 （2）根据成语参考法：一言既出，驷马难追：一句话说出口，就算是四匹马拉的快车，也难以追回。其中“既”是“已经”的意思，可知，“既至山麓”的“既”的意思为“已经”，句意是：等走到山脚下。 （3）根据课文迁移法“芳草鲜美，落英缤纷”意思是：芳草新鲜美好，落花纷纷地散在地上。此句与课内相同，“缤纷”也是“繁多的样子”的意思。句意：落花纷纷地散在地上。 （4）根据字典查阅法，可知应选义项①“遗憾”。“此则予之恨也”的意思是：这就是我的遗憾。 【7题详解】 重点词有： （1）蒙：蒙盖；络：缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差：参差不齐。 （2）曲：蜿蜒；回：回旋。喜：高兴。 【8题详解】 句意：就可以看到山腰几十个石头累叠有致，有的卧倒在地，有的举首向上，小的可以当茶几，大的可以当席子。 “望见山半累石数十”写大石头的位置和数量，后面断开；“或偃或仰”写大石头的姿态，后面断开；“小者可几”“大者可席”，写石头的大小，分两种情况，句式相同，中间断开。 故断为：望见山半累石数十/或偃或仰/小者可几/大者可席。 故在CDE处断开。 【9题详解】 结合《小石潭记》中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可知：作者坐在潭边，看到四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让他回想到自己被贬谪的经历，觉得这里的这里的环境太凄清，使人感到心情凄凉，周围弥漫着忧伤的气息，于是作者黯然伤神，内心不再欢喜了，表现作者怀才不遇的忧伤。 结合本文前三段内容可知，作者游览马驾山时，被山中平原、曲涧、百许树梅花，以及“微云弄白，轻烟缭青”的仙境般美景深深吸引，满心欢喜，不舍离去。结合第④段可知，游览结束时，因“地深且远，莫有治庐其址者”，没有合适的居住之所，无法长时间停留、穷尽所有美景，只能匆匆离去，心中充满未能尽兴游览的遗憾。第④段文中“惜乎”“不能信宿于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也”，直接体现了作者的惋惜遗憾之情。 【点睛】参考译文： 我进到山中，和诸位同游的人走了几十步就出现了平地，弯曲的涧水迂回流动着，人们的影子映在水面上，涧水清澈得可以看到水底，心情也随之变得愉悦起来。 等走到山脚下，景致更加奇特了，幽暗沉沉而富有浓浓的绿意，仅有小路，轿子和马不易行走，所以大家就都跟着步行了。前面和后面的梅树达一百多棵，梅花的香气浓郁扑鼻，飘落的花瓣洋洋洒洒。 渐渐向北边走，就可以看到山腰几十个石头累叠有致，有的卧倒在地，有的举首向上，小的可以当茶几，大的可以当席子。于是我们走上前去，逐一坐在那块地上。向下看、向四周眺望，好像飘荡的白绢长带，又好像凝练的积雪，绵延在山谷和山岭间，没有不是梅花的。再加上有些许白白的云，缭绕着的丝丝轻烟，水和天浑然一体，青色和绿色互相交错。 真是可惜啊！（马驾山）地处幽暗而且僻远的地方，没有人会在这里修建房屋，所以不能在此小住几日，并走遍它的幽微之地，看遍它的种种变化，这就是我的遗憾。 【文本链接】我坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，没有旁人，让人感到心神凄凉、寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不能够长久停留，于是记下这番景致就离开了。 （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 皮黄一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘缈的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》2025年5月19日，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 10. 下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以父亲拉京胡的场景入题，营造出戏曲艺术独有的氛围感，自然引出下文往事。 B. 文中多次提及马踏湖、芦苇荡、五贤祠等故乡风物，让抽象的思念变得可感可触。 C. 文章以第一人称叙事，串联成长经历，增强了内容的真实性与感染力。 D. 文章赞美父亲的京胡技艺，表达对传统戏曲日渐衰落、后继无人的深切惋惜与忧虑。 11. 第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。 12. 结合选文内容，分析第③段加点词的含义。 待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 13. 第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？ 14. 本文是一篇充满烟火气的民俗类散文，作者在书写乡土文化与传统技艺时，有不少值得借鉴的写作方法。请结合文章内容，谈谈这篇民俗类文本对你的写作有哪些启示？（至少答出两点） 【答案】10. D 11. ①生活自在有趣；②辈分高受尊重；③村民淳朴热情，零食充足。 12. 表面温度：松香灰因琴弦摩擦生热而温度高；深层情感：凝聚父亲对故乡的炽热思念，体现“我”触摸时感受到父亲对故乡炽热思念的内心触动。 13. 不矛盾。前者是童年视角下，“我”对沉浸于乡情与艺术、活力满满的父亲的纯真印象；后者是成年视角下，“我”目睹时光痕迹后对父亲渐老的理性感悟。二者体现“我”的成长，暗含时光感慨，并不矛盾。 14. 示例：①以具体小事物为线索，化虚为实。本文以“京胡（皮黄）”为线索，把对故乡的思念、对传统戏曲的热爱都寄托在具体的京胡上，让抽象的情感不空洞。我们写民俗时，也可以找一个承载情感的具体小物件串联内容，让文章更有抓手。②融情于景，把民俗写进生活里。本文没有生硬介绍戏曲民俗知识，而是把唱戏、故乡风物放在“我”回乡的生活经历里，写乡亲招待、后台化妆这些生活化的细节，充满烟火气，情感自然动人。写民俗不需要堆砌介绍，融入自己的生活经历和情感，才会更真实有温度。③虚实结合，丰富内容。本文实写现在看父亲拉琴，虚写父亲年少做琴的回忆、琴声里的故乡风物，让文章既有现实的温度，又有回忆的厚重感，丰富了民俗文化的内涵。 【解析】 【导语】这篇散文以京胡为线索，通过细腻的笔触勾勒出两代人的艺术传承与乡土情怀。作者巧妙将听觉、触觉与情感记忆交织，构建出立体的艺术空间。文中反复出现的“皮黄”既是戏曲符号，又是时间流转的隐喻，串联起童年记忆与人生感悟。戏曲表演的生动再现，展现了传统艺术在代际传递中的生命力。 【10题详解】 D.本文核心抒发对故乡的眷恋、对父亲和京胡艺术的深情，并没有表达“对传统戏曲日渐衰落、后继无人的深切惋惜与忧虑”，本项对主旨理解错误。 【11题详解】 第⑤段首句中“华沟也太好了”，直接表达了“我”对华沟的感受。 根据“可以到处疯跑”可知，这句简单直白地体现出在华沟的生活没有过多约束，能尽情享受自由玩耍的乐趣，这种无拘无束的状态让作者感受到此处生活的自在与惬意，这是华沟让作者觉得好的重要一点。据此可概括为：生活自在有趣。 根据可二句知，表明了作者在华沟的辈分优势。“小奶奶”“小姑”这些称呼，直观体现出村里长辈和同辈对作者的尊重，这种特殊的辈分带来的尊重感，让作者对这里心生好感。据此可概括为：辈分高受尊重。 根据第四句可知，从村民主动笑着招呼作者，还热情递上各类吃食的举动，能看出村民十分淳朴热情；根据第三句可知，在华沟作者能轻松吃到多样特色零食，吃食充足，这也是作者觉得华沟好的关键原因。据此可概括为：村民淳朴热情，零食充足。 【12题详解】 第③段最后一句，“待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫”的“滚烫”是形容温度高的触觉感受，体现了“我”触摸时感受到父亲对故乡炽热思念的内心触动。联系第③段“每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响”可知，这温度是父亲琴弓摩擦产生物理热量，是写实；再联系第③段首句“父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点”和“挂念变成松香灰，一层一层积在琴身上”可知，这香灰又是父亲对故乡的挂念而产生，又象征父亲对家乡深沉的情感热度。 【13题详解】 首先明确观点，这两句表述的意思并不矛盾。 由第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”可知，这是童年时期“我”的视角。结合第⑥段最后一句可知，彼时“我”带着晚辈站在台下，看着父亲回到故乡桓台后，在村里戏台上尽情演奏京剧、吕剧，沉浸在艺术与乡情中，精力充沛、神采飞扬，在孩子纯真的认知里，父亲充满活力，仿佛拥有永不枯竭的生命力，因此觉得他“总也不累，总也不老”。 结合第⑩段可知，成年后“我”再回桓台，看到后台化妆、服装等长辈尽显老态，也真切感受到时光在父亲身上留下的痕迹； 再由第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”可知，这是“我”长大后的理性感悟，意识到父亲在年复一年的皮黄声中、在岁月流转里终究会老去。 第⑥段父亲“总也不老”与第⑫段“他就老了”，两句分别是“我”不同人生阶段的真实感受，前者是童年的美好印象，后者是成年的沧桑体悟，既体现了“我”的成长，也暗含对时光与生命的感慨，因此并不矛盾。 【14题详解】 要求结合本文内容，从“写”的角度总结民俗写作方法的启示。 本文写作最突出的特点是把所有抽象的情感与文化记忆，都寄托在“京胡（皮黄）”这个具体的小物件上：从开篇父亲舞台拉琴入题，到琴匣里攒着的故乡念想、琴弦上浮现的马踏湖风物，再到最后父亲拉琴托着“我”登台，全文都以京胡为核心线索，将父亲的乡愁、对戏曲的热爱、技艺的传承这些抽象情感，都落到了可感的京胡、松香、琴弓上，没有空洞的抒情。写作启示：很多人写民俗容易陷入空泛介绍、宏大抒情的误区，我们写民俗时，可以学习这种方法：找一个和民俗绑定、承载了个人情感的具体小物件，比如写中秋可以是爷爷的兔儿爷，写剪窗花可以是外婆的银剪等，用小物件串联所有经历与情感，让文章有核心抓手，抽象的情感与文化内涵也会变得具体可感。 本文没有生硬介绍皮黄是什么、京胡的工艺、故乡的民俗，而是把戏曲和乡土民俗完全融入“我”的回乡生活经历里：写华沟乡亲按辈分塞吃食的热乎人情，写父亲一回村村里就打开尘封戏箱的热闹，写后台化妆师嗑着瓜子给“我”化妆的松弛细节，皮黄不是摆在展台上的非遗，是刻在故乡人日常里的生活习惯，全文充满活的烟火气。写作启示：民俗本身就是活的生活方式，不是书本上的枯燥知识。写民俗不需要堆砌百科介绍、强行升华主题，把民俗放进你自己的亲身经历、生活记忆里，写和民俗相关的人情、琐事，就能自然带出温度，让读者感受到民俗真正的生命力。 本文实写了“我”多次回乡、看父亲拉琴、后台化妆登台的现实场景，又穿插虚写：琴弦里浮现的故乡风物、父亲少年时做第一把京胡的回忆，将过往岁月和当下场景勾连，既写了眼前的戏曲活动，又带出了父辈一辈子的乡愁与对技艺的坚守，让普通的拉琴唱戏，有了时光沉淀的厚重感。写作启示：写民俗的时候，可以打破时空限制，把眼前的现实见闻和过往的回忆、想象结合起来，不只是写眼前看到的民俗场景，还要带出场景背后的家族故事、情感联结，能让文章内容更丰厚，也能写出民俗传承的文化根脉。 本文写传统戏曲、乡土文化，没有写整个戏曲行业的发展、整个地域的民俗全貌，只是从“我的父亲拉京胡”这个个人化的小切口切入，写一家人与故乡、与戏曲的牵绊，以小见大写出了乡土中传统艺术的生命力，以及藏在技艺里的乡愁。写作启示：写民俗不需要刻意追求宏大叙事，从自己身边熟悉的小细节、个人经历切入，写真实的私人体验，反而比空泛的全景介绍更有感染力，更能打动读者。 结合以上分析，答出两三点写作启示，合理即可。 （四）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①榫卯（sǔn mǎo），是中国传统木构建筑的核心技术，凸出部分为“榫”，凹进部分为“卯”，无需一颗铁钉，就能让木构件严丝合缝、稳固咬合。从新石器时代的河姆渡遗址到明清故宫，榫卯贯穿了中国建筑史，蕴含着中华民族千年营造智慧。2009年，以榫卯为关键技术的中国传统木结构建筑营造技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录。 ②北京紫禁城、福州华林寺大殿等千年木构古建筑，历经多次强震仍巍然屹立。紫禁城作为我国现存规模最大、保存最完整的木质古建筑群，建成近600年，历经200多次大地震考验仍无结构性损毁，其抗震的核心密码，正是榫卯“以柔克刚”的结构体系。 ③这套抗震体系的基础，是木材本身的材料特性：木材质轻、力学性能优异，受力可适度变形，同时具备极强的位移恢复能力，能有效缓冲地震冲击。核心是榫卯接头的结构设计：榫卯将独立木构件连为整体，又预留了适度松动空间。地震时，构件通过摩擦、旋转产生形变，抵消地震波冲击，降低核心部位的受力荷载；同时榫卯的半刚性连接具备高延性，能让内力在结构内重新分布，避免单点受力过载，赋予建筑极强的柔韧性。 ④作为榫卯节点的特殊组合，斗拱是抗震的关键缓冲层。它在立柱与屋顶间形成多层支撑，垂直地震下可通过压缩变形缓冲冲击力，横向地震下能像汽车减震器一样，通过摩擦、位移吸收大量地震能量；多个斗拱协同作用，可均匀分散地震力，大幅提升建筑的抗震极限。此外，配套结构设计也形成了抗震合力：紫禁城的立柱不深埋地基，地震时可适度位移避免柱体折断；厚重的屋顶如同稳定配重，压实底层结构，让建筑整体重心更稳。 ⑤这种“以柔克刚”的结构，不仅抗震性能优异，还契合低碳环保理念，是中国传统“天人合一”营造理念的生动体现，也为当代建筑提供了珍贵的传统智慧参考。 【材料二】 位于福州鼓楼区的华林寺大殿，始建于北宋乾德二年（964年），是我国长江以南现存最古老的木构建筑，也是福州传统木构营造技艺的巅峰代表。据文物专家考证，整座大殿的梁、柱、斗拱等全部木构件，均采用榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，历经千年风雨、多次地震仍屹立不倒，其营造技艺被纳入2009年列入联合国非遗的“中国传统木结构建筑营造技艺”体系。而福州三坊七巷的明清古厝，同样沿用了本土传承千年的榫卯营造技艺，成为福州民俗文化的重要物质载体。 【材料三】 榫卯技艺从未止步于传统木构，从古至今，它不断突破应用边界，在不同领域展现着千智慧的生命力，具体应用如下： 时期 应用对象 说明 古代 青铜器 模具上使用榫卯，便于模具拆装。 木船 运用榫卯等技艺建造水密隔离舱，有效阻隔水进入船舱 当代 航空发动机 运用榫卯技艺组合叶片和发动机轮盘，用来分散离心力。 电子折叠屏 电子折叠屏铰链运用榫卯技艺，屏幕打开平整、闭合无缝，使用寿命长。 未来 月球基地 运用榫卯技艺设计月壤砖来建设月球基地，可抵御月震及微陨石冲击。 在“行走的思政课”语文专题学习活动中，请你整合以上材料，准备做关于“榫卯”的分享汇报。 15. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇用下定义的说明方法，准确清晰地阐释了榫卯的核心构造特征，又以河姆渡遗址、明清故宫为例，具体印证了榫卯技艺悠久的发展历史。 B. 福州华林寺大殿、三坊七巷古厝的榫卯营造技艺，均属于被列入联合国人类非物质文化遗产名录的中国传统木结构建筑营造技艺体系。 C. 榫卯技艺应用于木制相关的建筑、家具、器物中，而在当代航空、电子等非木构领域里，并未沿用榫卯“凹凸咬合、分散受力”的核心结构原理。 D. 榫卯技艺不仅承载着中国千年营造智慧，还突破了传统木构的应用边界，在多领域展现出极强的生命力，未来仍有极大的发展潜力。 16. 汇报中需要配图讲解，根据材料一，下列示意图中榫和卯位置标注正确的一项是（ ） A. B. C. D. 17. 根据三则材料，下面选项中，最适合作为这次汇报标题的一项是（ ） A. 无钉无胶，抗震奇迹 B. 以柔克刚，天人合一 C. 一榫一卯，独具匠心 D. 千年智慧，古技新生 18. 请结合三则材料，将下面的分享汇报提纲补充完整。 分享汇报提纲 开篇·非遗名片 核心内容：榫卯的基础定义、世界级非遗地位 第一板块：历史溯源·木构典范 核心内容：①_________ 第二板块：原理逻辑·硬核拆解 核心内容：②_________ 第三板块：跨界新生·智慧永续 核心内容：③_________ 结尾·传承倡议 19. 材料二是本次主题汇报的福州本土典型案例，请你结合材料一和材料二的内容，用说明性的文字，介绍福州华林寺大殿的营造技艺特点，并简要阐释其能屹立千年的核心原理。 要求：信息完整，逻辑清晰，至少使用一种说明方法，100字左右。 【答案】15. C 16. A 17. D 18. ①. 追溯榫卯技艺的发展历史，列举北京紫禁城、福州华林寺大殿、三坊七巷古厝等经典传统木构实例，展现榫卯技艺在传统建筑领域的应用成就。 ②. 拆解榫卯建筑“以柔克刚”的抗震逻辑：依次介绍木材特性、榫卯接头设计、斗拱缓冲作用以及配套结构的抗震原理，点明其蕴含的“天人合一”传统营造理念。 ③. 梳理榫卯技艺从古至今的跨界发展，介绍它突破传统木构边界后，在古代其他领域、当代高新领域、未来航天建设中的创新应用，展现千年榫卯智慧的持久生命力。 19. 示例：福州华林寺大殿始建于北宋乾德二年（964年），是我国长江以南现存最古老的木构建筑，整座大殿的梁、柱、斗拱等全部木构件都采用榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，属于列入联合国非遗名录的中国传统木结构建筑营造技艺体系。它依靠榫卯“以柔克刚”的结构：木材可变形缓冲地震冲击，半刚性的榫卯连接能分散受力，搭配斗拱缓冲吸能，因此历经千年风雨地震仍屹立不倒。 【解析】 【导语】这组关于榫卯的选文脉络清晰，内容立体丰盈：从榫卯的基础定义、非遗地位，到传统木构的抗震原理，再拓展到榫卯跨领域的古今应用，结合本土案例，既展现了传统营造智慧的文化厚度，也凸显了千年技艺跨越时空的鲜活生命力。 【15题详解】 C.有误，材料三明确指出：航空发动机运用榫卯技艺组合叶片和发动机轮盘，“用来分散离心力”；电子折叠屏铰链运用榫卯技艺，“屏幕打开平整、闭合无缝，使用寿命长”。这些正是沿用了榫卯“凹凸咬合、分散受力”的核心结构原理。 【16题详解】 结合材料一第①段首句，可知“凸出部分为‘榫’，凹进部分为‘卯’”可知，榫是使两块材料接合所特制的凸出部分，卯是凹进部分。与此定义相符的图片，只有A项。 【17题详解】 材料一提到“榫卯结构贯穿了中国建筑的整个历史，蕴含着千年智慧”，直接点明榫卯承载着千年智慧；材料二讲述华林寺大殿及三坊七巷古厝均采用榫卯技艺，列入联合国非遗名录，体现榫卯在传统建筑领域的传承；材料三列举了从古代青铜器、木船，到当代航空发动机、电子折叠屏，再到未来月球基地，榫卯技艺在不同时期、不同领域的应用，展现出榫卯技艺的延续与创新发展，很好地诠释了“传续华章”。 而“无钉无胶，抗震奇迹”“一榫一卯，独具匠心”“以柔克刚，天人合一”都未突出榫卯的传承发展。 “千年智慧，古技新生”全面体现榫卯的历史底蕴与传承创新，适合作为汇报标题。 【18题详解】 ①处填空。提纲第一板块定位为“历史溯源·木构典范”，开篇已经完成了榫卯定义、非遗地位的介绍，接下来需要梳理榫卯在传统建筑领域的发展脉络与代表性成果。结合材料内容来看，材料一点明榫卯贯穿从新石器时代河姆渡遗址到明清紫禁城的中国建筑史，材料二补充了福州本土的两个典型传统木构案例：华林寺大殿、三坊七巷古厝，二者都属于列入非遗的中国传统木结构营造技艺体系，是榫卯技艺的传统典范。因此对应核心内容总结为：追溯榫卯技艺的发展历史，列举北京紫禁城、福州华林寺大殿、三坊七巷古厝等经典传统木构实例，展现榫卯技艺在传统建筑领域的应用成就 ②处填空。提纲第二板块定位为“原理逻辑·硬核拆解”，要求讲清榫卯建筑的核心优势背后的技术逻辑。材料一第②至⑤段集中拆解了榫卯建筑“以柔克刚”的抗震原理，分层清晰：先讲抗震体系的基础是木材本身的材料特性，再讲核心是榫卯接头的结构设计，接着讲特殊组合斗拱的关键缓冲作用，最后补充配套立柱、屋顶结构的抗震加持，结尾还点出这套设计契合中国传统“天人合一”的营造理念，完全贴合“硬核拆解原理”的板块要求。因此对应核心内容总结为：拆解榫卯建筑“以柔克刚”的抗震逻辑：依次介绍木材特性、榫卯接头设计、斗拱缓冲作用以及配套结构的抗震原理，点明其蕴含的“天人合一”传统营造理念。 ③处填空。提纲第三板块定位为“跨界新生·智慧永续”，要求展现榫卯技艺在当代的新发展、延续的生命力。材料三明确说明榫卯从未止步于传统木构，从古至今不断突破应用边界，还按古代、当代、未来的时间线梳理了榫卯在不同领域的创新应用：古代除建筑外应用于青铜器、木船，当代应用于航空发动机、电子折叠屏等高新领域，未来还计划应用于月球基地建设，充分体现了千年智慧的生命力。因此对应核心内容总结为：梳理榫卯技艺从古至今的跨界发展，介绍它突破传统木构边界后，在古代其他领域、当代高新领域、未来航天建设中的创新应用，展现千年榫卯智慧的持久生命力 【19题详解】 要求结合材料一、二，完成两个内容：介绍福州华林寺大殿的营造技艺特点；阐释它能屹立千年的核心原理。要用说明性文字，保证信息完整、逻辑清晰，至少使用1种说明方法，篇幅控制在100字左右。 需要从两则材料分别提取对应有效信息。基础信息+技艺特点，来源材料二：先明确华林寺的基本身份——始建于北宋，是我国长江以南现存最古老的木构建筑，它的营造技艺属于列入联合国非遗的中国传统木结构建筑营造技艺体系；核心技艺特点是：所有木构件全部采用榫卯咬合衔接，不需要使用一颗铁钉。屹立千年的核心原理，来源材料一：依托榫卯“以柔克刚”的抗震体系：木材本身可适度变形缓冲外力冲击，榫卯的半刚性连接能分散受力，加上作为特殊榫卯组合的斗拱可以缓冲吸收能量，最终让建筑能抵御风雨地震，长久留存。 结合以上分析进行介绍，合理即可。 示例：福州华林寺大殿始建于北宋，是我国长江以南现存最古老的木构建筑，整座大殿的梁、柱、斗拱全靠榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，它的营造技艺属于联合国非遗名录中的中国传统木结构建筑营造技艺体系。它依靠榫卯“以柔克刚”的结构，就像汽车减震器一样通过形变吸收地震能量，再搭配斗拱分散受力，因此历经千年风雨地震仍屹立不倒。 三、写作（60分） 20. 阅读下面材料，按要求写作。 除夕夜守岁，清明祭祖，端午划龙舟，重阳登高，生日吃长寿面……这些大大小小的民间习俗，藏着中国人独有的生活仪式感，寄寓着或温暖、或思念、或期盼的绵长情思。总有一个民俗，在你的成长里留下了不可磨灭的印记。 请以《藏在民俗里的情思》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 藏在民俗里的情思 人间烟火岁岁年年，寻常民俗藏尽温柔。很多时候，我们以为传统民俗只是热闹的仪式、陈旧的规矩，直到岁月沉淀，静心体悟才明白，那些代代坚守的风俗从不是简单的形式，而是亲人藏在时光深处，默默不说出口的柔软情思。于我而言，这份深藏心底的温暖，全都藏在老家端午包粽子的民俗里。 每逢端午将至，城市里早已满是琳琅满目的成品粽子，口味繁多、包装精致，随手便能买到。可奶奶从不肯买，年年都坚守着老家的老规矩，亲手备料、洗叶、包粽、煮粽，一步不落，一丝不苟。在奶奶心里，端午的意义从不是一口香甜的粽子，而是一家人围坐相伴，守住老祖宗传下来的习俗，守住岁岁平安的心愿。 清晨的小院清风微凉，艾草的清香漫满庭院，翠绿的箬叶在清水里浸泡得柔软舒展，白白的糯米粒粒饱满，颗颗红枣红润鲜亮，简简单单的食材，在奶奶手中总能酿成最动人的端午滋味。奶奶布满皱纹的双手虽已不再灵巧，动作却依旧娴熟。折叶、填米、放枣、压实、捆线，每一个步骤都循规蹈矩，每一个动作都轻柔稳妥。我总在一旁学着奶奶的样子笨拙模仿，包出的粽子歪歪扭扭，一碰就散，奶奶从不嫌我捣乱，只笑着手把手教我，眉眼间满是温柔宠溺。 灶台生火，粽子入锅，清水沸腾，烟火升腾。缕缕热气裹着箬叶与糯米的醇香，慢慢漫满整个屋子，也漫过我的童年时光。小时候的我，只盼着粽子快点煮熟，只顾贪恋舌尖的甜香，从不懂得奶奶年年辛苦操劳的心意。我曾不解地问奶奶，何必年年如此麻烦，买现成的粽子省时又省力。奶奶只是摸摸我的头，轻声说道：“端午包粽，包的不是米和枣，是团圆，是念想。” 如今我渐渐长大，学业日渐繁忙，陪伴奶奶的时光越来越少，才慢慢读懂奶奶的心意。原来这年年不变的包粽民俗，藏着奶奶最深沉的疼爱。她把牵挂揉进糯米里，把期盼缠在棉线里，把对家人平安顺遂的祝愿，全部藏进这一枚枚小小的粽子里。繁华世间，好物再多，也抵不过亲手制作的温度，抵不过民俗里藏着的脉脉深情。 粽香岁岁依旧，情思岁岁绵长。民俗不老，烟火常温。那些藏在端午民俗里的温柔情思，是亲情的相守，是岁月的馈赠，更是我心底永远温暖的牵挂，岁岁年年，不曾消散。 【解析】 【详解】一、审题立意。“民俗”是代代相传、家乡特有、固定时节、有仪式感的传统风俗。如除夕夜守岁，清明祭祖，端午划龙舟，重阳登高，生日吃长寿面，端午包粽，中秋赏月，元宵赏花灯等，自带传统底蕴和岁月温度。“藏”表明文章重点不在于直白写民俗有多热闹、流程多复杂，而在于表面是民俗仪式，内里藏着看不见、说不出、藏在细节里的情感。情感不直白宣泄，靠动作、细节、场景悄悄流露，以小见大、含蓄深沉。“情思”是全文的灵魂和中心，它不是单一的心情，是深层绵长的情感：祖孙亲情、乡愁眷恋、家风传承、时光感念、故土牵挂、传统文化的归属感、亲人之间的默默疼爱等，是藏在烟火民俗里，刻在心底的念想与温情等。立意：选取家乡一项熟悉的传统民俗，记录过节时的热闹仪式和温馨场景，通过民俗里的琐碎小事，抒发对亲人的眷恋、对童年时光的怀念，读懂平凡烟火里的温暖亲情。或聚焦一项代代传承的民俗，聚焦祖辈坚守民俗的细节，明白民俗从来不是死板的规矩，而是长辈藏在仪式里的疼爱与牵挂。岁月流转，民俗未改，情思不变，读懂家风相守、亲情绵长的珍贵。 二、选材构思。本文适合写记叙文。例如可以写奶奶年年坚持手工蒸年糕，揉面、蒸制、点红点，工序繁琐从不简化。小时候不懂为何非要守着老规矩，长大后才懂，一块块年糕里，藏着祖辈盼家人岁岁年年平安顺遂的心愿，藏着祖孙之间最朴素的疼爱。还可以写外婆手把手教自己包家乡特色粽子，绑线、填米、放蜜枣，动作娴熟温柔。粽子的清香里，藏着童年的陪伴，藏着外婆不善言说的牵挂，岁岁端午，粽香不改，情思不减。还可以写一家人围坐搓汤圆，大小不一，形状各异，没有市面售卖的精致，却满是团圆暖意。小小的汤圆里，藏着家人团圆的期许，藏着寒冬里最温暖的亲情。还可以写跟着长辈回乡扫墓祭祖，清扫墓碑、敬献鲜花、默念心愿，没有热闹喧嚣，只有肃穆安静。简单的民俗仪式里，藏着对先人的缅怀，藏着不忘来路、饮水思源的初心，读懂乡愁与传承。还可以写爷爷坚守老手艺，年年亲手扎花灯，不买成品，只做手工花灯。一盏盏花灯点亮街巷，不仅是元宵民俗的延续，更是老手艺、老家风的传承，藏着坚守与初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期半期考试 八年级 语文试卷 满分150分；考试时间120分钟 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 品读经典，寻万种风情：“①_________，鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》），这是桃源里的美好景象；“一日不见，②_________”（《子衿》）这是女子对恋人的深切思念；“③_________，胡为乎泥中”（《式微》），这是劳役者对贵族统治者行为的怨怒；“④_________，君子好逑”（《关雎》），这是人们对美好爱情的向往和追求；“⑤_________，⑥_________，所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》），这是主人公于浓浓秋凉之中折射出的惆怅之情；“⑦_________，⑧_________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》），这是孟浩然以渡湖无桨为喻委婉含蓄地表达自己从政的心愿。 2. 阅读下列文字，按要求作答。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”中华优秀社会主义文化历经岁月洗礼，始终（yì） ① 立于时代潮头。回望长征胜利90周年主题展，史诗般的红色画卷震 ② （hàn）人心，革命先辈的铿锵誓言萦绕脑畔。追溯精神根脉，迄今仍能汲取磅礴力量。文化传承的乐章从未（ ），它在历史沃土中孕 ③ 育新生，正如“江山留胜迹，我辈复登临”，古今文脉交相辉映，令人叹为观止，绽放出永恒的时代光彩和激昂的奋进乐章。 （1）请给文中加点字注音或根据拼音写出正确的汉字。 yì立（①_________） 震hàn（②_________） 孕育③_________ （2）根据下面提示，在文中括号内填入成语。 《汉语词典》对该成语释义：形容声音突然中止。 （3）文中划线句有一处语病，请写出修改后的句子。 名著阅读（6分） 3. 完成下面问题。 “经典是我们的文化，是我们的精神血脉，读经典，正是为了接续这血脉，树立我们自己。” ——朱自清《经典常谈》 阅读经典时，我们会运用不同的读书方法，如批注法、诵读法、质疑法、比较阅读法等。请从《论语》《诗经》《史记》《战国策》中任选一部，结合你运用的一种读书方法，谈谈这种方法如何帮助你获得AI无法替代的阅读收获。 二、阅读（67分） （一）（6分） 阅读诗歌，完成下面小题。 送魏万之京 李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 4. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出送别时间与氛围，“微霜”点明深秋，奠定凄清基调。 B. 颔联借鸿雁、云山写旅途之愁，情景交融，真切感人。 C. 颈联想象友人前路景色，以寒色、砧声烘托羁旅孤寂。 D. 全诗重在渲染离别伤感，情绪低沉，无积极劝勉之意。 5. 这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要概括。 （二）（19分） 阅读下面文言文材料，完成下面小题。 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十或偃或仰小者可几大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白，轻烟缭青，水天浩漾④，苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就。②舆：轿子。③蓊勃：浓郁。④浩漾：大水无边无际的样子。⑤治庐：修建房屋。⑥信宿：指连住两夜。 6. 理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中加点字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 （1）蛇：_________ 既至山麓 成语参考法：一言既出，驷马难追 （2）既：_________ 落英缤纷 课文迁移法：芳草鲜美，落英缤纷 （3）缤纷：_________ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾；②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 （4）恨：_________（填序号） 7. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 8. 文中画横线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号。 望见[A]山半累石[B]数十[C]或偃或仰[D]小者可几[E]大者可席 9. 本文与《小石潭记》同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 【文本链接】 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 皮黄一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘缈的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》2025年5月19日，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 10. 下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以父亲拉京胡的场景入题，营造出戏曲艺术独有的氛围感，自然引出下文往事。 B. 文中多次提及马踏湖、芦苇荡、五贤祠等故乡风物，让抽象的思念变得可感可触。 C. 文章以第一人称叙事，串联成长经历，增强了内容的真实性与感染力。 D. 文章赞美父亲的京胡技艺，表达对传统戏曲日渐衰落、后继无人的深切惋惜与忧虑。 11. 第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。 12. 结合选文内容，分析第③段加点词的含义。 待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 13. 第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？ 14. 本文是一篇充满烟火气的民俗类散文，作者在书写乡土文化与传统技艺时，有不少值得借鉴的写作方法。请结合文章内容，谈谈这篇民俗类文本对你的写作有哪些启示？（至少答出两点） （四）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①榫卯（sǔn mǎo），是中国传统木构建筑的核心技术，凸出部分为“榫”，凹进部分为“卯”，无需一颗铁钉，就能让木构件严丝合缝、稳固咬合。从新石器时代的河姆渡遗址到明清故宫，榫卯贯穿了中国建筑史，蕴含着中华民族千年营造智慧。2009年，以榫卯为关键技术的中国传统木结构建筑营造技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录。 ②北京紫禁城、福州华林寺大殿等千年木构古建筑，历经多次强震仍巍然屹立。紫禁城作为我国现存规模最大、保存最完整的木质古建筑群，建成近600年，历经200多次大地震考验仍无结构性损毁，其抗震的核心密码，正是榫卯“以柔克刚”的结构体系。 ③这套抗震体系的基础，是木材本身的材料特性：木材质轻、力学性能优异，受力可适度变形，同时具备极强的位移恢复能力，能有效缓冲地震冲击。核心是榫卯接头的结构设计：榫卯将独立木构件连为整体，又预留了适度松动空间。地震时，构件通过摩擦、旋转产生形变，抵消地震波冲击，降低核心部位的受力荷载；同时榫卯的半刚性连接具备高延性，能让内力在结构内重新分布，避免单点受力过载，赋予建筑极强的柔韧性。 ④作为榫卯节点的特殊组合，斗拱是抗震的关键缓冲层。它在立柱与屋顶间形成多层支撑，垂直地震下可通过压缩变形缓冲冲击力，横向地震下能像汽车减震器一样，通过摩擦、位移吸收大量地震能量；多个斗拱协同作用，可均匀分散地震力，大幅提升建筑的抗震极限。此外，配套结构设计也形成了抗震合力：紫禁城的立柱不深埋地基，地震时可适度位移避免柱体折断；厚重的屋顶如同稳定配重，压实底层结构，让建筑整体重心更稳。 ⑤这种“以柔克刚”的结构，不仅抗震性能优异，还契合低碳环保理念，是中国传统“天人合一”营造理念的生动体现，也为当代建筑提供了珍贵的传统智慧参考。 【材料二】 位于福州鼓楼区的华林寺大殿，始建于北宋乾德二年（964年），是我国长江以南现存最古老的木构建筑，也是福州传统木构营造技艺的巅峰代表。据文物专家考证，整座大殿的梁、柱、斗拱等全部木构件，均采用榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，历经千年风雨、多次地震仍屹立不倒，其营造技艺被纳入2009年列入联合国非遗的“中国传统木结构建筑营造技艺”体系。而福州三坊七巷的明清古厝，同样沿用了本土传承千年的榫卯营造技艺，成为福州民俗文化的重要物质载体。 【材料三】 榫卯技艺从未止步于传统木构，从古至今，它不断突破应用边界，在不同领域展现着千智慧的生命力，具体应用如下： 时期 应用对象 说明 古代 青铜器 模具上使用榫卯，便于模具拆装。 木船 运用榫卯等技艺建造水密隔离舱，有效阻隔水进入船舱 当代 航空发动机 运用榫卯技艺组合叶片和发动机轮盘，用来分散离心力。 电子折叠屏 电子折叠屏铰链运用榫卯技艺，屏幕打开平整、闭合无缝，使用寿命长。 未来 月球基地 运用榫卯技艺设计月壤砖来建设月球基地，可抵御月震及微陨石冲击。 在“行走的思政课”语文专题学习活动中，请你整合以上材料，准备做关于“榫卯”的分享汇报。 15. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇用下定义的说明方法，准确清晰地阐释了榫卯的核心构造特征，又以河姆渡遗址、明清故宫为例，具体印证了榫卯技艺悠久的发展历史。 B. 福州华林寺大殿、三坊七巷古厝的榫卯营造技艺，均属于被列入联合国人类非物质文化遗产名录的中国传统木结构建筑营造技艺体系。 C. 榫卯技艺应用于木制相关的建筑、家具、器物中，而在当代航空、电子等非木构领域里，并未沿用榫卯“凹凸咬合、分散受力”的核心结构原理。 D. 榫卯技艺不仅承载着中国千年营造智慧，还突破了传统木构的应用边界，在多领域展现出极强的生命力，未来仍有极大的发展潜力。 16. 汇报中需要配图讲解，根据材料一，下列示意图中榫和卯位置标注正确的一项是（ ） A. B. C. D. 17. 根据三则材料，下面选项中，最适合作为这次汇报标题的一项是（ ） A. 无钉无胶，抗震奇迹 B. 以柔克刚，天人合一 C. 一榫一卯，独具匠心 D. 千年智慧，古技新生 18. 请结合三则材料，将下面的分享汇报提纲补充完整。 分享汇报提纲 开篇·非遗名片 核心内容：榫卯的基础定义、世界级非遗地位 第一板块：历史溯源·木构典范 核心内容：①_________ 第二板块：原理逻辑·硬核拆解 核心内容：②_________ 第三板块：跨界新生·智慧永续 核心内容：③_________ 结尾·传承倡议 19. 材料二是本次主题汇报的福州本土典型案例，请你结合材料一和材料二的内容，用说明性的文字，介绍福州华林寺大殿的营造技艺特点，并简要阐释其能屹立千年的核心原理。 要求：信息完整，逻辑清晰，至少使用一种说明方法，100字左右。 三、写作（60分） 20. 阅读下面材料，按要求写作。 除夕夜守岁，清明祭祖，端午划龙舟，重阳登高，生日吃长寿面……这些大大小小的民间习俗，藏着中国人独有的生活仪式感，寄寓着或温暖、或思念、或期盼的绵长情思。总有一个民俗，在你的成长里留下了不可磨灭的印记。 请以《藏在民俗里的情思》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $