福建福州第四中学桔园洲中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年第二学期半期考试 八年级 语文试卷 满分150分；考试时间120分钟 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 品读经典，寻万种风情：“①_________，鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》），这是桃源里的美好景象；“一日不见，②_________”（《子衿》）这是女子对恋人的深切思念；“③_________，胡为乎泥中”（《式微》），这是劳役者对贵族统治者行为的怨怒；“④_________，君子好逑”（《关雎》），这是人们对美好爱情的向往和追求；“⑤_________，⑥_________，所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》），这是主人公于浓浓秋凉之中折射出的惆怅之情；“⑦_________，⑧_________”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》），这是孟浩然以渡湖无桨为喻委婉含蓄地表达自己从政的心愿。 2. 阅读下列文字，按要求作答。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”中华优秀社会主义文化历经岁月洗礼，始终（yì） ① 立于时代潮头。回望长征胜利90周年主题展，史诗般的红色画卷震 ② （hàn）人心，革命先辈的铿锵誓言萦绕脑畔。追溯精神根脉，迄今仍能汲取磅礴力量。文化传承的乐章从未（ ），它在历史沃土中孕 ③ 育新生，正如“江山留胜迹，我辈复登临”，古今文脉交相辉映，令人叹为观止，绽放出永恒的时代光彩和激昂的奋进乐章。 （1）请给文中加点字注音或根据拼音写出正确的汉字。 yì立（①_________） 震hàn（②_________） 孕育③_________ （2）根据下面提示，在文中括号内填入成语。 《汉语词典》对该成语释义：形容声音突然中止。 （3）文中划线句有一处语病，请写出修改后的句子。 名著阅读（6分） 3. 完成下面问题。 “经典是我们的文化，是我们的精神血脉，读经典，正是为了接续这血脉，树立我们自己。” ——朱自清《经典常谈》 阅读经典时，我们会运用不同的读书方法，如批注法、诵读法、质疑法、比较阅读法等。请从《论语》《诗经》《史记》《战国策》中任选一部，结合你运用的一种读书方法，谈谈这种方法如何帮助你获得AI无法替代的阅读收获。 二、阅读（67分） （一）（6分） 阅读诗歌，完成下面小题。 送魏万之京 李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 4. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出送别时间与氛围，“微霜”点明深秋，奠定凄清基调。 B. 颔联借鸿雁、云山写旅途之愁，情景交融，真切感人。 C. 颈联想象友人前路景色，以寒色、砧声烘托羁旅孤寂。 D. 全诗重在渲染离别伤感，情绪低沉，无积极劝勉之意。 5. 这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要概括。 （二）（19分） 阅读下面文言文材料，完成下面小题。 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十或偃或仰小者可几大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白，轻烟缭青，水天浩漾④，苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就。②舆：轿子。③蓊勃：浓郁。④浩漾：大水无边无际的样子。⑤治庐：修建房屋。⑥信宿：指连住两夜。 6. 理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中加点字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 （1）蛇：_________ 既至山麓 成语参考法：一言既出，驷马难追 （2）既：_________ 落英缤纷 课文迁移法：芳草鲜美，落英缤纷 （3）缤纷：_________ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾；②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 （4）恨：_________（填序号） 7. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 8. 文中画横线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置写出答案标号。 望见[A]山半累石[B]数十[C]或偃或仰[D]小者可几[E]大者可席 9. 本文与《小石潭记》同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 【文本链接】 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 皮黄一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘缈的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》2025年5月19日，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 10. 下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以父亲拉京胡的场景入题，营造出戏曲艺术独有的氛围感，自然引出下文往事。 B. 文中多次提及马踏湖、芦苇荡、五贤祠等故乡风物，让抽象的思念变得可感可触。 C. 文章以第一人称叙事，串联成长经历，增强了内容的真实性与感染力。 D. 文章赞美父亲的京胡技艺，表达对传统戏曲日渐衰落、后继无人的深切惋惜与忧虑。 11. 第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。 12. 结合选文内容，分析第③段加点词的含义。 待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 13. 第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？ 14. 本文是一篇充满烟火气的民俗类散文，作者在书写乡土文化与传统技艺时，有不少值得借鉴的写作方法。请结合文章内容，谈谈这篇民俗类文本对你的写作有哪些启示？（至少答出两点） （四）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①榫卯（sǔn mǎo），是中国传统木构建筑的核心技术，凸出部分为“榫”，凹进部分为“卯”，无需一颗铁钉，就能让木构件严丝合缝、稳固咬合。从新石器时代的河姆渡遗址到明清故宫，榫卯贯穿了中国建筑史，蕴含着中华民族千年营造智慧。2009年，以榫卯为关键技术的中国传统木结构建筑营造技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录。 ②北京紫禁城、福州华林寺大殿等千年木构古建筑，历经多次强震仍巍然屹立。紫禁城作为我国现存规模最大、保存最完整的木质古建筑群，建成近600年，历经200多次大地震考验仍无结构性损毁，其抗震的核心密码，正是榫卯“以柔克刚”的结构体系。 ③这套抗震体系的基础，是木材本身的材料特性：木材质轻、力学性能优异，受力可适度变形，同时具备极强的位移恢复能力，能有效缓冲地震冲击。核心是榫卯接头的结构设计：榫卯将独立木构件连为整体，又预留了适度松动空间。地震时，构件通过摩擦、旋转产生形变，抵消地震波冲击，降低核心部位的受力荷载；同时榫卯的半刚性连接具备高延性，能让内力在结构内重新分布，避免单点受力过载，赋予建筑极强的柔韧性。 ④作为榫卯节点的特殊组合，斗拱是抗震的关键缓冲层。它在立柱与屋顶间形成多层支撑，垂直地震下可通过压缩变形缓冲冲击力，横向地震下能像汽车减震器一样，通过摩擦、位移吸收大量地震能量；多个斗拱协同作用，可均匀分散地震力，大幅提升建筑的抗震极限。此外，配套结构设计也形成了抗震合力：紫禁城的立柱不深埋地基，地震时可适度位移避免柱体折断；厚重的屋顶如同稳定配重，压实底层结构，让建筑整体重心更稳。 ⑤这种“以柔克刚”的结构，不仅抗震性能优异，还契合低碳环保理念，是中国传统“天人合一”营造理念的生动体现，也为当代建筑提供了珍贵的传统智慧参考。 【材料二】 位于福州鼓楼区的华林寺大殿，始建于北宋乾德二年（964年），是我国长江以南现存最古老的木构建筑，也是福州传统木构营造技艺的巅峰代表。据文物专家考证，整座大殿的梁、柱、斗拱等全部木构件，均采用榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，历经千年风雨、多次地震仍屹立不倒，其营造技艺被纳入2009年列入联合国非遗的“中国传统木结构建筑营造技艺”体系。而福州三坊七巷的明清古厝，同样沿用了本土传承千年的榫卯营造技艺，成为福州民俗文化的重要物质载体。 【材料三】 榫卯技艺从未止步于传统木构，从古至今，它不断突破应用边界，在不同领域展现着千智慧的生命力，具体应用如下： 时期 应用对象 说明 古代 青铜器 模具上使用榫卯，便于模具拆装。 木船 运用榫卯等技艺建造水密隔离舱，有效阻隔水进入船舱 当代 航空发动机 运用榫卯技艺组合叶片和发动机轮盘，用来分散离心力。 电子折叠屏 电子折叠屏铰链运用榫卯技艺，屏幕打开平整、闭合无缝，使用寿命长。 未来 月球基地 运用榫卯技艺设计月壤砖来建设月球基地，可抵御月震及微陨石冲击。 在“行走的思政课”语文专题学习活动中，请你整合以上材料，准备做关于“榫卯”的分享汇报。 15. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇用下定义的说明方法，准确清晰地阐释了榫卯的核心构造特征，又以河姆渡遗址、明清故宫为例，具体印证了榫卯技艺悠久的发展历史。 B. 福州华林寺大殿、三坊七巷古厝的榫卯营造技艺，均属于被列入联合国人类非物质文化遗产名录的中国传统木结构建筑营造技艺体系。 C. 榫卯技艺应用于木制相关的建筑、家具、器物中，而在当代航空、电子等非木构领域里，并未沿用榫卯“凹凸咬合、分散受力”的核心结构原理。 D. 榫卯技艺不仅承载着中国千年营造智慧，还突破了传统木构的应用边界，在多领域展现出极强的生命力，未来仍有极大的发展潜力。 16. 汇报中需要配图讲解，根据材料一，下列示意图中榫和卯位置标注正确的一项是（ ） A. B. C. D. 17. 根据三则材料，下面选项中，最适合作为这次汇报标题的一项是（ ） A. 无钉无胶，抗震奇迹 B. 以柔克刚，天人合一 C. 一榫一卯，独具匠心 D. 千年智慧，古技新生 18. 请结合三则材料，将下面的分享汇报提纲补充完整。 分享汇报提纲 开篇·非遗名片 核心内容：榫卯的基础定义、世界级非遗地位 第一板块：历史溯源·木构典范 核心内容：①_________ 第二板块：原理逻辑·硬核拆解 核心内容：②_________ 第三板块：跨界新生·智慧永续 核心内容：③_________ 结尾·传承倡议 19. 材料二是本次主题汇报的福州本土典型案例，请你结合材料一和材料二的内容，用说明性的文字，介绍福州华林寺大殿的营造技艺特点，并简要阐释其能屹立千年的核心原理。 要求：信息完整，逻辑清晰，至少使用一种说明方法，100字左右。 三、写作（60分） 20. 阅读下面材料，按要求写作。 除夕夜守岁，清明祭祖，端午划龙舟，重阳登高，生日吃长寿面……这些大大小小的民间习俗，藏着中国人独有的生活仪式感，寄寓着或温暖、或思念、或期盼的绵长情思。总有一个民俗，在你的成长里留下了不可磨灭的印记。 请以《藏在民俗里的情思》为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 2025—2026学年第二学期半期考试 八年级 语文试卷 满分150分；考试时间120分钟 一、积累与运用（23分） 【1题答案】 【答案】 ①. 阡陌交通 ②. 如三月兮 ③. 微君之躬 ④. 窈窕淑女 ⑤. 蒹葭苍苍 ⑥. 白露为霜 ⑦. 欲济无舟楫 ⑧. 端居耻圣明 【2题答案】 【答案】（1） ①. 屹 ②. 撼 ③. yùn （2）戛然而止 （3）古今文脉交相辉映，令人叹为观止，绽放出永恒的时代光彩，奏响了激昂的奋进乐章。 名著阅读（6分） 【3题答案】 【答案】示例一：阅读《论语》时，我采用诵读法，反复朗读“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”等句子，在抑扬顿挫的节奏中，体会到语录体文字的简洁与力量。诵读时，我会根据语气调整停顿，感受孔子话语中的温和与恳切，这种沉浸式的朗读体验，让我真正走进了儒家思想的语境，而AI无法传递出我在朗读中对文字节奏、情感的个性化感知，这是诵读法带来的独特收获。 示例二：阅读《诗经》时，我采用批注法，在《伐檀》《硕鼠》等篇目旁写下自己的理解，比如读到“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”时，批注出对劳动者反抗精神的理解，也写下自己对古代社会不公的思考。这种边读边批注的方式，让我把文本与个人情感、思考联结起来，形成了独属于我的阅读笔记，而AI只能给出标准化的主题解读，无法复刻我与文本对话时的触动与反思，这是批注法带来的不可替代的阅读收获。 示例三：阅读《史记》时，我采用比较阅读法，将《项羽本纪》与《高祖本纪》进行对比，分析项羽与刘邦的性格差异、用人策略以及对局势的不同影响。通过对比，我对“性格决定成败”有了更立体的理解，也学会了辩证看待历史人物，而AI只能分别解读两篇传记，无法复刻我自主对比、归纳总结的思考过程，这是比较阅读法带来的深度阅读收获。 示例四：阅读《战国策》时，我采用质疑法，读到《唐雎不辱使命》中“伏尸二人，流血五步”的情节时，提出“唐雎为何能以弱制强”的疑问，再带着问题梳理文本中秦王的态度变化、唐雎的对话逻辑。在探究的过程中，我不仅理解了唐雎的勇气与智慧，更学会了带着问题阅读、主动思考，而AI只能给出现成的情节分析，无法复刻我一步步探究、形成独立观点的过程，这是质疑法带来的独特阅读收获。 二、阅读（67分） （一）（6分） 【4~5题答案】 【答案】4. D 5. 送别友人时依依不舍的离愁；对友人长途羁旅、前路孤寂的担忧与牵挂；对友人的恳切劝勉：叮嘱友人珍惜时光，不要虚度岁月，要有所作为。 （二）（19分） 【6~9题答案】 【答案】6. ①. 像蛇一样 ②. 已经 ③. 繁多的样子 ④. ① 7. （1）青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘荡。 （2）蜿蜒回旋的溪水曲折流淌，倒影澄澈见底，心情渐渐高兴起来。 8. CDE 9. 不同：《小石潭记》中作者柳宗元坐潭上看到“竹树环合，寂寥无人”的风景时，想到自己仕途的不得志，内心感到悄怆孤，不再有欢喜。而本文中作者坐山石上看到梅花绵延不绝，山间云雾缭绕，苍翠错互，一片仙境般的美景时内心十分喜爱，不舍离去，但想到自己无法停留几日赏尽美景，内心便感到十分遗憾。      （三）（21分） 【10~14题答案】 【答案】10. D 11. ①生活自在有趣；②辈分高受尊重；③村民淳朴热情，零食充足。 12. 表面温度：松香灰因琴弦摩擦生热而温度高；深层情感：凝聚父亲对故乡的炽热思念，体现“我”触摸时感受到父亲对故乡炽热思念的内心触动。 13. 不矛盾。前者是童年视角下，“我”对沉浸于乡情与艺术、活力满满的父亲的纯真印象；后者是成年视角下，“我”目睹时光痕迹后对父亲渐老的理性感悟。二者体现“我”的成长，暗含时光感慨，并不矛盾。 14. 示例：①以具体小事物为线索，化虚为实。本文以“京胡（皮黄）”为线索，把对故乡的思念、对传统戏曲的热爱都寄托在具体的京胡上，让抽象的情感不空洞。我们写民俗时，也可以找一个承载情感的具体小物件串联内容，让文章更有抓手。②融情于景，把民俗写进生活里。本文没有生硬介绍戏曲民俗知识，而是把唱戏、故乡风物放在“我”回乡的生活经历里，写乡亲招待、后台化妆这些生活化的细节，充满烟火气，情感自然动人。写民俗不需要堆砌介绍，融入自己的生活经历和情感，才会更真实有温度。③虚实结合，丰富内容。本文实写现在看父亲拉琴，虚写父亲年少做琴的回忆、琴声里的故乡风物，让文章既有现实的温度，又有回忆的厚重感，丰富了民俗文化的内涵。 （四）（21分） 【15~19题答案】 【答案】15. C 16. A 17. D 18. ①. 追溯榫卯技艺的发展历史，列举北京紫禁城、福州华林寺大殿、三坊七巷古厝等经典传统木构实例，展现榫卯技艺在传统建筑领域的应用成就。 ②. 拆解榫卯建筑“以柔克刚”的抗震逻辑：依次介绍木材特性、榫卯接头设计、斗拱缓冲作用以及配套结构的抗震原理，点明其蕴含的“天人合一”传统营造理念。 ③. 梳理榫卯技艺从古至今的跨界发展，介绍它突破传统木构边界后，在古代其他领域、当代高新领域、未来航天建设中的创新应用，展现千年榫卯智慧的持久生命力。 19. 示例：福州华林寺大殿始建于北宋乾德二年（964年），是我国长江以南现存最古老的木构建筑，整座大殿的梁、柱、斗拱等全部木构件都采用榫卯咬合衔接，不用一颗铁钉，属于列入联合国非遗名录的中国传统木结构建筑营造技艺体系。它依靠榫卯“以柔克刚”的结构：木材可变形缓冲地震冲击，半刚性的榫卯连接能分散受力，搭配斗拱缓冲吸能，因此历经千年风雨地震仍屹立不倒。 三、写作（60分） 【20题答案】 【答案】例文： 藏在民俗里的情思 人间烟火岁岁年年，寻常民俗藏尽温柔。很多时候，我们以为传统民俗只是热闹的仪式、陈旧的规矩，直到岁月沉淀，静心体悟才明白，那些代代坚守的风俗从不是简单的形式，而是亲人藏在时光深处，默默不说出口的柔软情思。于我而言，这份深藏心底的温暖，全都藏在老家端午包粽子的民俗里。 每逢端午将至，城市里早已满是琳琅满目的成品粽子，口味繁多、包装精致，随手便能买到。可奶奶从不肯买，年年都坚守着老家的老规矩，亲手备料、洗叶、包粽、煮粽，一步不落，一丝不苟。在奶奶心里，端午的意义从不是一口香甜的粽子，而是一家人围坐相伴，守住老祖宗传下来的习俗，守住岁岁平安的心愿。 清晨的小院清风微凉，艾草的清香漫满庭院，翠绿的箬叶在清水里浸泡得柔软舒展，白白的糯米粒粒饱满，颗颗红枣红润鲜亮，简简单单的食材，在奶奶手中总能酿成最动人的端午滋味。奶奶布满皱纹的双手虽已不再灵巧，动作却依旧娴熟。折叶、填米、放枣、压实、捆线，每一个步骤都循规蹈矩，每一个动作都轻柔稳妥。我总在一旁学着奶奶的样子笨拙模仿，包出的粽子歪歪扭扭，一碰就散，奶奶从不嫌我捣乱，只笑着手把手教我，眉眼间满是温柔宠溺。 灶台生火，粽子入锅，清水沸腾，烟火升腾。缕缕热气裹着箬叶与糯米的醇香，慢慢漫满整个屋子，也漫过我的童年时光。小时候的我，只盼着粽子快点煮熟，只顾贪恋舌尖的甜香，从不懂得奶奶年年辛苦操劳的心意。我曾不解地问奶奶，何必年年如此麻烦，买现成的粽子省时又省力。奶奶只是摸摸我的头，轻声说道：“端午包粽，包的不是米和枣，是团圆，是念想。” 如今我渐渐长大，学业日渐繁忙，陪伴奶奶的时光越来越少，才慢慢读懂奶奶的心意。原来这年年不变的包粽民俗，藏着奶奶最深沉的疼爱。她把牵挂揉进糯米里，把期盼缠在棉线里，把对家人平安顺遂的祝愿，全部藏进这一枚枚小小的粽子里。繁华世间，好物再多，也抵不过亲手制作的温度，抵不过民俗里藏着的脉脉深情。 粽香岁岁依旧，情思岁岁绵长。民俗不老，烟火常温。那些藏在端午民俗里的温柔情思，是亲情的相守，是岁月的馈赠，更是我心底永远温暖的牵挂，岁岁年年，不曾消散。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $