专题4 古诗默写-【期末必刷卷】2025-2026学年八年级下册语文(统编版·新教材 安徽专版)

语文期末必刷卷 专题四古诗词文默写 1.默写。 好友相别，有“此地一为别，（1) ”(李白《送友人》)的感伤；恋人相 思，有“纵我不往，（2)》 ”(《诗经·郑风·子衿》)的孤独；文人遭 贬，有“拣尽寒枝不肯栖，(3) ”(苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居 作》)的悲戚：贤者求仕，有“(4)》 ,端居耻圣明”（孟浩然《望洞庭湖 上张丞相》)的苦楚。 面对别离，可将缺憾置于广袤时空，以使自己变得豁达。如王勃“(5) ,(6) (《送杜少府之任蜀州》)：面对失意，可将郁愤置 于生命长河，以保持忠贞：如陆游“(7) ,（8) _”(《卜算子·咏梅》)；面对困境，可将悲苦置于时代洪流，以使胸怀变得博大，如杜甫 “(9) ,(10) ”(《茅屋为秋风所破歌》)。 2.默写。 (1)读古诗文，不但要读语言，更要读思想感情。孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中以 “① ② ”的比喻婉转含蓄地表达了自 己希望得到举荐的心愿：《蒹葭》中主人公面对眼前“③ ,④ ”的景象，发出了“所谓伊人，在水之湄”的喟叹；杜甫在《石壕 吏》中写的“⑤ ,⑥ ”两句，将幸存者的 苟活与死者的永别进行对比，尽显战乱中百姓的悲苦境遇 (2)一些古诗名句写景，很好地抓住了景物特征。《桃花源记》中的“⑦ ⑧ ”两句形象地描绘了桃花林中草美花繁的景象；《小石潭 记》中的“⑨ 0 ”两句生动地写出了 溪流的曲折、时隐时现。 3.默写。 (1)在经典诗文中，我们既能领略到古人的生活智慧，又能体悟到他们的济世情怀。有 “① ② ”(《虽有嘉肴》)所揭示的教学 相长之道，让人明白教与学相互促进的深刻哲理：也有杜甫在“③ ,④ ”(《茅屋为秋风所破歌》)中推己及人、心怀天下的崇 高理想，哪怕自己身处困境，仍祈愿天下寒士皆能安居；还有白居易笔下“⑤ ,⑥ ”(《卖炭翁》)中卖炭翁的矛盾心理。这些 诗文引发了我们对底层人民悲惨命运的深切同情。 (2)古诗文中蕴含着丰富的情感与深刻的哲理。杜甫在《石壕吏》中，以“⑦ ！⑧ !”的鲜明对比，生动地描绘出官吏的蛮横与 老妇的悲苦，揭露了战乱时期底层人民的悲惨遭遇；王勃在《送杜少府之任蜀州》中， —9 八年级下册安徽版 用“⑨ ,0 ”的千古名句，一扫离别的愁 云，体现出了友情不受时空限制的豁达情怀。 4.默写。 (1)读古诗文，探究成语出处。如“梦寐以求”出自《诗经·关雎》中的“① ② ”:“扶摇直上”出自《北冥有鱼》中的“③ ,④ ”;“斗折蛇行”出自《小石潭记》中“潭西 南而望，⑤ ,⑥ (2)读古诗文，体味社会风情。《桃花源记》中有“⑦ ,⑧ ”描写老人和小孩安闲快乐的精神状态。《卖炭翁》中“⑨ ,0 ”突出交易的不平等，揭露了宫市剥削百姓的 社会现实。 5.默写。 四季流转，自然之美也在文人笔下穿越千年。陶渊明写的“(1) ,（2) ”(《桃花源记》)仿佛让我们看到了春天桃花林草美花繁 之景；孟浩然写的“气蒸云梦泽，(3) ”(《望洞庭湖上张丞相》)写 出了夏秋时节，洞庭湖阔大壮伟的景观，撼人心魄。《蒹葭》中的“(4) (5) ”起笔就展现了露浓霜重的秋景；常建所写“(6) ,(7)》 ”(《题破山寺后禅院》)移步换景，于竹间小路上 见花木幽深之景，营造了静谧祥和的氛围；白居易所写(8)》 ,(9) (《卖炭翁》)让我们感受到冬天雪深路难行的民生之艰；而陆游笔 下的“无意苦争春，(10) ”(《卜算子·咏梅》)写出了深冬寒威，梅 花绽放傲骨显。 6.默写。 (1)诗文绘景：李白诗中有“青山横北郭，① ”;陆游词中有“② ,只有香如故”；柳宗元文中有“青树翠蔓，蒙络摇缀，③ (2)诗文传情：《关雎》中的“悠哉悠哉，④ ”表达了“君子”对“窈窕 淑女”的无比思念之情：《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“⑤ ,⑥ ”直写诗人的孤寂的心境；《茅屋为秋风所破歌》中 “⑦ 秋天漠漠向昏黑”渲染了暗淡的氛围，烘托出诗人凄恻愁 惨的心情。 (3)诗文咏志：孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》一诗中，用“欲济无舟楫，⑧ ”委婉含蓄地表达了自己从政的心愿；《大道之行也》中的“⑨ ,① ”两句，则明确指出了选拔人才，以及营造和睦的 社会风气的方式。 -10有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的 素质也就不能表现出来，想要（让它）跟普通的马一样尚且做 不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法：喂 养它，却不能让它竭尽才能：它鸣叫，却不能通晓它的意思。 (反而)拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！真 的没有千里马吗？其实（是他们）真的不认识千里马啊！ 【乙】七年的时候，（岳飞）入朝觐见，皇帝从容地问他： “你得到好马了吗？”岳飞说：“我有两匹马，每天要吃几斗草 料和豆子，喝一斛泉水，然而如果不是精致洁净的（食物和 水)，它们就不接受。披上战甲奔跑，起初并不很快，等到跑 了一百里后才开始奋力疾驰。从中午到傍晚，还能再跑二百 里。卸下马鞍和铠甲后，（它们）不喘气也不流汗，好像没什 么事一样。这马需要的（食物）多但不随便获取，力量充沛却 不急于炫耀，是能走远路的良材啊。不幸的是（它们）相继死 去了。现在我所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂食 时不挑选栗米，喝水也不挑选泉水，（我）拉住缰绳还没坐稳， (它)就跳跃着奋力奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘 息，几乎要累死的样子。这马吃得少容易满足，喜欢逞强但容 易力竭，是愚纯的劣马啊。”皇帝称赞他说得好，说：“你现在 的议论十分精辟。” 安徽期末预测卷（二）】 一 1.(1)满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜微君之躬胡为乎泥中 (2)千里马常有而伯乐不常有水击三千里抟扶摇而上 者九万里 2.(1)sù轨ng概(2)C (3)朱自清隶书楷书 (4)羊：象形材：形声牧：会意 3.(1)①示例：出口成章、能说会道。 ②删去“注意力和”或者“和目光”。 ③示例：学习他们的演讲技巧 (2)①胡老师，您好，我是八年(1)班的小语 ②明天的讲座，您能按约定的时间来吗？ ③谢谢您！我们期待着您的精彩讲座。 (一) 4.D 5.文章开篇以戏曲声引人，展现肃宁大戏热闹场景：接着叙述肃 宁“戏窝子”历史，融人状元故事；随后借红菱、二姑等人物，将 戏曲精神与小城人奋斗相连：最后点明小城处处是舞台。戏曲 贯穿全文，串联起小城文化、生活与梦想。 6.列举多种艺术形式，展现了艺术节内容的丰富多彩：句式较为 整齐，读起来富有节奏感，突出了现场的热闹和活力。 7.①写拜访二姑，展现其生活的改善，二姑学戏的热情与积极劳 作的态度：②以个体缩影体现小城发展，丰富文章内容，进一步 深化“小城处处是舞台，人人皆主角”的主题。 8.文中“状元”意蕴丰富。既指历史上的刘春霖等文武状元，也 象征肃宁人在戏曲、武术、手工艺等各行当的佼佼者：更代表着 63 肃宁人刻苦勤奋、奋勇争先，在平凡岗位追求极致、逐梦奋斗的 精神与信念。 (二) 9.B 10.“老”指抗战老部队：“新”指新型军兵种队伍。 11.(1)举例子打比方（2)列数字 12.历史层面：铭记抗战历史，缅怀先烈，传承抗战精神。军事层 面：展示国防现代化成就，彰显军工研发能力和军队实力，提 升军事威慑力。国际层面：体现中国国际地位与维护和平作 用，表明维护历史真相和秩序的立场。 (三) 13.(1)味美(2)困惑(3)始终(4)因此，所以 14.古之学者必有师/师者/所以传道受业解惑也 15.(1)即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 (2)哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？（哪管他年龄 比我天还是比我小呢？) 16.“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”学习或生活中遇到了困 惑、不解的难题，要积极向老师（他人）请教、学习，并将其转 化为自己的知识和能力，从而提高自己的知识水平和思辨 能力。 【参考译文】 【甲】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美： 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学 习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地 方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思：知道了自己 困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相 推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”， 大概说的就是这个道理吧！ 【乙】古代求学的人一定有老师。老师，是依靠他来传授 道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道 理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那 些成为疑难问题的，就始终不能（得到）解答了。生在我前 面，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师：生在我 后面，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。 我是向他学习道理啊，哪管他是生在我之前还是生在我之后 呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地 方，就是老师存在的地方。…圣人没有固定的老师。孔子 曾以郑子、苌弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，他们的贤能比 不上孔子。孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我 老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤 能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 夹册 专题一基础综合知识 1.(1)A(2)C(3)B(4)C(5)D (6)a.说的话转瞬即逝 b.示例：触摸甲骨文的裂痕沟壑，纵横交错的笔画里，镌刻 着祖先们生活的秘密与智慧 c.清晰的思路（结构、条理） 2.(1)①戛②chún(2)振震(3)D(4)D 专题二综合性学习 (2)朱自清孔子《诗经》 (3)示例一：从《关雎》全诗来看，结构上，全诗分为三章，每章 1.(1)C 四句或八句，采用重章叠句手法，形成回环往复、一唱三叹 (2)青春飞扬展风采，逐梦前行向未来 的效果，具有音韵美和节奏感；情感表达上，用“寤寐求之” (3)①当我们把热爱熔铸进每一个清晨的琅琅书声、每一次解 “琴瑟友之”“钟鼓乐之”反复咏叹君子对淑女的爱慕之 题的蹙眉沉思，平凡的日子便有了生动的注脚。 情，使诗歌的情感表达更加真挚、强烈。 ②语序不当在日记本里画去又重写的目标。 示例二：从《式微》全诗来看，结构上，全诗分为两章，每章 (4)示例：举办小组选拔赛，推选主持人，撰写串场词，推选评 四句，采用重章叠句手法，形成回环往复、一唱三叹的效 委，制定评选细则。 果，具有音韵美和节奏感：情感表达上，用咏叹的方式、质 2.(1)①礼记②风③雅④颂 问的语气，直抒胸臆，表达了劳役者的苦痛心情以及对统 (2)示例：①在“伟大复兴”后面加“的责任”。 治者的不满。 ②诵读国学经典 示例三：从《子衿》全诗来看，结构上，前两章句型重复，回 ③让我们行动起来，以圣贤为师，与经典同行，追求高远的 环往复，一唱三叹，增强了诗歌的音乐性和节奏感：情感表 生命宗旨和理念吧！ 达上，前两章在关键处变换了几个词语，“子衿”和“子 (3)偏正短语 佩”、“我心”和“我思”、“不嗣音”和“不来”，显示了女主人 3.(1)示例： 公思念情感的不断深人，由此可见其相思萦怀之深。 通知 受天气因素影响，原定于4月28日下午在操场举办的 2.(1)wù凄已diào 春节民俗体验活动调整至4月29日下午2点，地点改为教 (2)示例：屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步人衰 学楼大厅。请全体同学准时参加！ 残的暮年，他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短 暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。 校学生会 2026年4月18日 (3)示例：《江雪》是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑 (2)①C②B③A 笠翁”三个印象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万 (3)①不仅是对中华传统文化的国际认可 径”“绝”“灭”等词，使诗歌呈现的景象显得更为幽静。 ②增强民族文化的认同感和自豪感，促进中华文化在世界 3.(1)微辰xian zhao 范围内的传播。 (2)B(3)D (4)①春节申遗不仅是对历史记忆的尊重，更是对中华文明生 (4)【甲】文中生命“诉说它的快乐”；【乙】文中蝗虫“轻而易举 命力的保护。 地就能跳出对方利爪的范围，可它偏傻乎乎地待在原地” ②把“书名号”改为“引号”。 运用了拟人的修辞手法，赋予昆虫以人的情态，生动形象 4.(1)上联：低碳成风同创环保节能大业下联：科技点彩共谱 从人性的视角看待昆虫，字里行间透露出对生命的尊敬与 文明生态新篇 热爱。 (2)示例一：图甲。理由：画面主体为一个流泪的电灯泡；文字 4.(1)pi惕慑(2)法布尔拟人 是“我不想日夜加班，请随手关灯，节约用电”。寓意为：践 (3)示例：松毛虫即使走错巢，它们也会很平静；它们会团结地 行低碳理念，从节约用电开始。体现了“倡导低碳生活”的 吐丝织巢。作者以人的情感看待昆虫，展现了松毛虫之间 主题。 的相互尊重和关爱。被管虫在产卵后舍弃自己的衣服以 示例二：图乙。理由：画面主体是一卷流泪的卫生纸：文字 保护幼子安然生活，赞美被管虫即使死了也要拿身体当屏 是“我不想无故暴瘦，请节约用纸，保护生态”。寓意为：践 障保护幼子的母爱。 行低碳理念，从节约用纸开始。体现了“倡导低碳生活”的 专题四古诗词文默写 主题。 (3)①将“提升”改为“增强”。②在“4月5日”后添加具体的 1.(1)孤蓬万里征 (2)子宁不嗣音/子宁不来 时间，如下午3点。 (3)寂寞沙洲冷 (4)示例：爸爸，我不赞成放那么多烟花。其实，表示孝道的方 式有很多种，比如帮爷爷实现他的愿望，在生活和身体等 (4)欲济无舟楫 (5)海内存知己 方面多关心爷爷，或在爷爷生日那天种一棵纪念树等，放 烟花爆竹既不能为爷爷带来任何好处，又污染环境，还影 (6)天涯若比邻 (7)零落成泥碾作尘 响邻居生活。 5.(1)五十六朵奇花和睦同春 (8)只有香如故 (9)安得广厦千万间 (2)D BA C (3)①将省略号改为句号。 (10)大庇天下寒士俱欢颜 ②如火炬，可以照亮人际的天空。 2.(1)①欲济无舟楫②端居耻圣明③蒹葭萋萋④白露未 ③表现散发 晞⑤存者且偷生⑥死者长已矣 (2)⑦芳草鲜美⑧落英缤纷⑨斗折蛇行0明灭可见 专题三 名著阅读 3.(1)①是故学然后知不足②教然后知困③安得广厦千万 1.(1)cu6琢tà惘 间④大庇天下寒士俱欢颜⑤可怜身上衣正单⑥心 64 忧炭贱愿天寒 (2)⑦吏呼一何怒⑧妇啼一何苦⑨海内存知己⑩天涯 若比邻 4.(1)①窈窕淑女②寤寐求之③水击三千里④抟扶摇而 上者九万里⑤斗折蛇行⑥明灭可见 (2)⑦黄发垂髫⑧并怡然自乐⑨半匹红纱一丈绫0系 向牛头充炭直 5.(1)芳草鲜美 (2)落英缤纷 (3)波撼岳城 (4)蒹葭苍苍 (5)白露为霜 (6)竹径通幽处 (7)禅房花木深 (8)夜来城外一尺雪 (9)晓驾炭车辗冰辙 (10)一任群芳妒 6.(1)①白水绕东城②零落成泥碾作尘③参差披拂 (2)④辗转反侧⑤惊起却回头⑥有恨无人省⑦俄顷风 定云墨色 (3)⑧端居耻圣明 ⑨选贤与能①讲信修睦 专题五文言文阅读 (一) 1.C2.D 3.即倏雨倏晴/雨以插禾/晴以刈麦 4.(1)土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美 丽的池塘，以及桑树、竹子之类（的植物）。 (2)天下间再美的山水景色也不能超越这里。 5.【甲】文表达了作者对没有剥削、没有压迫、安定和平的社会环 境的渴望，反映了作者对理想社会的向往和追求。【乙】文表 达了作者对点苍山自然风光的喜爱与赞美之情。 【参考译文】 【甲】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小 山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下 了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通 过。又向前行走了几十步，突然变得开阔敞亮。渔人眼前这片 土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的 池塘，以及桑树、竹子之类（的植物）。田间小路四通八达，鸡 鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女 的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都高兴愉 快，自得其乐。 【乙】在春风的吹拂下，扬帆于洱海游玩，向西望去，点苍 山的景色就像蓬莱和阆苑仙境一样（美不胜收）。积雪和山花 竞相斗艳，山峦和河水互相争奇，天下间再美的山水景色也不 能超越这里。另外，点苍山的十九座山峰中，每座山峰中都有 一道山溪飞流而下，汇入洱河。在点苍山的西崖上面流下，沿 山坡而下，（溪流之下）都有一郡百姓居住。其中有四道溪流 流进城市中，而其他十五道溪流则流经村落，大理的百姓每一 方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的 人都不知道桔槔这种汲水工具。每逢四至五月期间，仅一块田 地的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象 雨天，百姓们就进行插秧的劳作：晴朗的天气就收割麦子，这种 65 景象，被称为“旬溪晴雨”。溪水流入城市中，就被每家每户的 居民在院落之前围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的 井。这里被称为乐土，谁会说不是这样呢？ (二) 1.(1)静止不动的样子。(2)使.…感到悲伤。 (3)顺着，沿着。(4)回头看。 2.浴于汤池/热甚/其源殆可熟物 3.(1)向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇 那样蜿蜒前行，时隐时现。 (2)水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的 佛迹。 4.相同点：两文作者都表达了对自然山水的喜爱之情。 不同点：【甲】文作者在欣赏小石潭美景的同时，又因环境的清 幽而感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，流露出被贬后内心的孤寂、 凄凉和忧伤：【乙】文则主要表达了作者与儿子游玩时的愉悦 闲适之情，如“可喜可畏”“击汰中流，掬弄珠璧”等语句都展现 出这种轻松愉快的心境。 【参考译文】 【甲】（我）从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听 到水声，就像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。砍倒竹 子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以 整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成 为水中的小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的 树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托 也没有。阳光照（到水底），（鱼的）影子映在石上，鱼儿静止不 动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游 玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇 那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交 错，不能知道溪水的源头。 我坐在谭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一 人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气 息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里 的情景就离开了。 【乙】绍圣元年十月十二日，（我）与小儿子苏过游白水佛 迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。 沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高一百丈。 山上有八九个弯道，每个弯道处都是潭水，潭水深的地方，用绳 子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底。谭水像雪花般飞 溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有 几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。 傍晚时我们顺来路返回，夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分 壮观。或弯腰或抬头看过这些山谷。到了江边，此时月亮从山 后面出来，我用船浆击打着江心，用双手捧着水中像碧玉般的 月影。 回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。 看着自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文 字交给过儿。苏东坡记。 (三) 1.C 2.拾薪为烛/诵习达旦/不寐 3.(1)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的 结果 2.老而学者/如秉烛夜行/犹贤乎瞑目而无见者也 (2)你如果被朝廷任用，大概会为国家献身，为正义而死吧！ 3.(1)知道自己的不足，这样以后才能自我反思。 4.①志向远大②水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ③去 (2)五十岁学习《易》，就可以不犯大错误了。 以六月息者也。④家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。 4.【甲】文主张“教学相长”，学与教相互促进，利于自我提升。 【参考译文】 【乙】文强调学习宜早，幼年是黄金期，即便错过盛年，晚年也 【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不 应坚持学习，不可放弃。 知道有几千里长：变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几 【参考译文】 千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边 【甲】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美： 的云彩。这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南方的大海去 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习 了。南方的大海，是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门 之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海时， 知道了自己的不足，这样以后才能自我反思：知道了自己困惑 翅膀拍击水面激起三千里的波涛，（鹏）乘着旋风盘旋飞至九 的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、 万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中 互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说 的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的 的就是这个道理吧！ 颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往 【乙】人小的时候，注意力集中，长大以后，需要思考、顾虑 下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 的事情变多，精神就容易分散，因此应该早早地（接受）教育， 【乙】岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。岳飞出生时，有像天 不要错失了好的机会。我七岁时，背诵《灵光殿赋》，到了今 鹅一样的大鸟，在屋顶上飞鸣，因此（父母）为他取名“飞”。 天，十年温习一次，仍没有遗忘；二十岁之后，所背诵的经书，一 (他)年少时就具有气节，沉稳忠厚，沉默寡言，家中贫穷却努 个月没有温习，就到了荒废的地步。然而人生有困顿坎坷，在 力学习，尤其喜爱《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。家里贫穷， 盛年时没有学习的机会，到了晚年更应该学习，不可以自己放 (他就)捡拾柴火当作蜡烛，诵读学习到天亮，不睡觉。（岳飞） 弃。孔子说：“五十岁学习《易》，就可以不犯大错误了。”魏武 天生有神力，不到二十岁，能拉开三百斤的弓和八石的督。向 帝、袁遗，到老年的时候（学习的兴趣）更加浓厚，这都是少年 周同学习射箭，完全掌握了他的箭术，能左右开弓。周同死后， 时勤学到了老年也不厌倦的例子。从小学习的人就如同初升 (岳飞)在每月初一和十五都到他的坟墓前设祭。父亲认为他 的太阳，老年时学习的人就如同点着蜡烛在夜间行走，（但总） 很仁义，说：“你如果被国家任用，大概会为国家献身，为正义 比那些闭着眼睛什么都看不见的人要好。 而死吧！” (六) (四) 1.B 1.B2.浮之江湖/食之鳅鲦/随行列而止 2.殆开之不广/取之不明/劝之不笃 3.(1)你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？ 3.(1)想要（让它）和普通的马一样尚且做不到，（又）怎么能够 (2)演奏《九韶》之乐让它高兴，准备了丰富的祭品作为它的 要求它（日行）千里呢？ 餐食。 (2)土地肥沃，禾苗就长得好：君主英明，人才就得以培养。 4.生存状态：鱼的状态：自由从容，体现自然天性：海鸟的状态：被 4.【甲】文认为，千里马不被埋没，需要遇到赏识它、了解它、正确 强行以人类礼仪款待，惊恐忧悲，失去自由。 对待它的伯乐。即人才需要被赏识，被正确使用，才能发挥其 死因：鲁侯用养人的方式养鸟(“以己养养鸟”)，违背鸟的天 才能。例如文中千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，就是 性，导致其无法适应而亡。 因为食马者“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通 【参考译文】 其意”。 【甲】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼 【乙】文认为，人才不被埋没，需要君主广开言路、明察善取、劝 在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你 勉任用。比如文中提到“殆开之不广，取之不明，劝之不笃”， 不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我 如果君主能做到这些，就能“博聚英俊”。 不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你：你也 【参考译文】 不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说： 【甲】日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马 “让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐 的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽 的呢'的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里 然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的 知道的。我是在濠水的桥上知道的。” 素质也就不能表现出来，想要（让它）跟普通的马一样尚且做 【乙】从前有只海鸟栖息在鲁国国都郊外，鲁侯把它迎进 不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？ 太庙，斟酒给它喝，演奏《九韶》之乐让它高兴，准备了丰富的 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法：喂养 祭品作为它的餐食。鸟见了却眼目昏花忧郁悲伤，不敢吃一块 它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反 肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是用养人的方法去养鸟呀， 而)拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没 不是用养鸟的方法去养鸟啊。要是用养鸟的方法去养鸟，就应 有千里马吗？其实（是他们）真的不认识千里马啊！ 该让鸟栖息在深林中，在沙洲上漫游，在长江大湖上翻翔，捕食 【乙】《诗经》上说：“人才济济，文王因此得以安宁。”孔子 泥鳅鲦鱼，让它随鸟群队伍而息止，从容自在地生活。 说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有忠信之人。”这不 (五) 是虚妄之言。陛下拥有天下众多的臣民，难道还没有安邦定 1.(1)味美。(2)困惑。(3)还。(4)更加。 国、名闻四方的人才吗？大概是人才的选拔途径不广，举荐人 66