专题06 文言文阅读（题型专练）（广东专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题06 文言文阅读题型专练 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 以客观题形式考文言文 考向02 以主观题形式考文言文 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 1、 文言文客观题 （1）字词解释题：主要考查对文言文中重点实词、虚词的理解与解释能力。 （2）断句题：要求根据句意和语法结构正确划分句子停顿。 （3）文学常识题：考查对文言文作者、作品、文学流派等文学常识的了解与掌握能力。 2、 文言文主观题 （1）句子翻译题：考查对文言文句子的理解与翻译能力。 （2）内容主旨概括题：考查对文言文文本内容的理解与把握能力，要求概括文章的主要内容、事件经过、人物事迹以及主旨等。 （3）人物形象分析题：考查对文言文中人物形象的理解与分析能力，要求分析文中人物的性格、品质、形象特点，或评价人物的行为、思想等。 （4）写作手法分析题：考查对文言文写作手法的理解与分析能力，要求识别并分析文中的写作手法，如对比、衬托、借景抒情、托物言志等，并理解其作用和效果。 （5）内容比较探究题：考查对两篇或多篇文言文进行比较阅读的能力，要求分析内容、主题、人物、写作手法等方面的异同，并深入探究其背后的原因和意义。 核心知识 客观题 1、字词释义 古今异义：文言文中有大量古今意义不同的词汇；一词多义：一个词在不同语境中有不同意义；词类活用：包括名词作动词、形容词作动词、使动用法、意动用法等；通假字：用读音相同或相近的字来代替本字。 2、文言虚词 重点考查“之”“其”“而”“以”“于”等常见虚词的用法，这些虚词在不同句子中可表示多种语法功能。 3、句子断句 依据语法结构：根据句子的主谓宾等成分来划分节奏；借助固定句式：一些文言文有固定句式结构；参考句意和语气：结合句子表达的意思和语气停顿来划分。 4、文学文化常识 作家作品：了解重要作家的朝代、字号、代表作品等；古代文化：涵盖古代的礼仪、官职、历法和地理等方面的知识。 主观题 1、句子翻译 （1）信达雅原则：“信”要求准确传达原文意思，不遗漏、不增减；“达”指译文通顺流畅，符合现代汉语表达习惯；“雅”则强调译文优美自然，在准确通顺基础上追求文采。 （2）重点字词落实：对句中的关键实词、虚词、通假字、词类活用等要准确翻译出来。 （3）句式调整：文言文句式与现代汉语有差异，如倒装句、省略句等，翻译时要调整成现代汉语正常语序，补充省略成分。 2、内容理解与概括 （1）整体感知：通读全文，把握文章大意，了解文章的主要事件、人物关系、主题思想等。 （2）提取关键信息：从文中找出与问题相关的语句、段落，提取关键内容进行概括。 （3）归纳总结：将提取的信息进行整理归纳，用简洁的语言准确概括出答案。 3、人物形象分析 （1）人物描写方法：通过分析文中对人物的语言、动作、神态、心理等描写，来把握人物的性格特点。 （2）事件分析：结合人物在具体事件中的表现来分析其形象。 （3）他人评价：文中他人对人物的评价也是分析人物形象的重要依据，可帮助学生更全面地了解人物。 4、写作手法赏析 （1）常见写作手法：包括对比、衬托、象征、托物言志和借景抒情等。 （2）分析手法作用：结合文章内容，分析写作手法对表现主题、塑造人物、增强表达效果等方面的作用。 （3）结合具体语句：赏析写作手法时要结合文中具体的语句进行分析，不能空泛而谈。 5、拓展探究与感悟 （1）联系生活实际：将文言文内容与现实生活相联系，思考其对现代社会的启示和意义。 （2）发表个人观点：对文中的观点、人物行为等发表自己的看法和见解，要求观点明确，理由充分。 （3）进行合理想象：根据文言文内容，进行合理的想象和拓展。 考向分类 考向01 以客观题形式考文言文 考向02 以主观题形式考文言文 技巧点拨 1、客观题 字词释义：日常多记特殊字词义项，考时依上下文、语法及修辞推断。 文言虚词：分类归纳用法，对比辨析差异，代入句子检验。 句子断句：依语法结构，抓标志词，结合文意停顿。 文学常识：构建知识体系，关联教材拓展，日常注重积累。 2、主观题 句子翻译：字字落实，调整语序，语句通顺表意明。 内容概括：通读全文，定位信息，归纳提炼要点全。 人物分析：多角度剖析，概括特点，紧扣文本不臆断。 手法赏析：准确识别手法，结合文本分析作用效果。 考●向●破●译 考向01 以客观题形式考文言文 典例引领 【典例01】（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 【答案】1．D 2．A 【导语】《湖心亭看雪》与《游虎丘小记》这两篇文章皆表现文人的高雅情趣与志趣。在《湖心亭看雪》中，张岱在大雪纷飞的湖心亭与同好者相聚，展现了他在自然美景中寻求精神共鸣的境界。《游虎丘小记》中，李流芳向往寂静幽远的虎丘夜游，反映了对喧嚣尘世的超然脱俗之情。这两位作者都表现出了对自然与宁静的热爱，渴望从中获得心灵的澄净与升华。 1．本题考查一词多义。 A.白色/酒杯；B.等到/比得上；C.空旷/使穷困，使贫乏；D.听说/听说；故选D。 2．本题考查文言文断句。 句意是：全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。“士女倾城而往”中“士女”（贵族男女）为主语，“往”（前往）是谓语，语义完整，后断句；“笙歌笑语”为并列结构（音乐声、欢笑声），为主语，后断开；“填山沸林”（形容声音充满山林、喧闹沸腾）描述出声音的状态，“终夜不绝”描述出声音持续的时间，二者都是对声音的描述，中间需断开。因此正确的断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝；故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壟竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！ 【典例02】（2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 【答案】1．A 2．C 【解析】7．本题考查一词多义。 A.才干/才干；B.经过/过错；C.重新/古代夜间的计时单位；D.成年/帽子；故选A。 2．本题考查文言断句。 句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 方法透视 考向解读 1、基础能力：实词（古今异义、词类活用）、虚词（高频词用法）、句式（倒装、省略）。 2、信息筛选：多文本对比中定位关键细节，排除干扰项。 3、教考衔接：结合课内篇目（如《鸿门宴》《赤壁赋》）考迁移能力。 方法技能 1、实词或虚词：代入语境、联想成语、对比课内例句。 2、句式题：抓标志词，调整语序。 3、信息题：先读题干定位原文，排除绝对化、片面化选项。 变式演练 【变式01】（2026年广东东莞市常平镇公民办中学中考模拟语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1．下列选项中加点词语解释有误的一项是（   ） A．佳木秀而繁阴 秀：秀丽 B．云归而岩穴暝 归：聚拢 2．给下列加点词语选择正确的义项。 有亭翼然临于泉上者（   ） A．到 B．居高面下 C．将要 D．照着字画模仿 3．下面对本文理解分析有误的一项是（   ） A．选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。 B．选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。 C．在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。 D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表象，“醉”是根本。 【答案】1．A 2．B 3．D 【导语】选文通过精妙的笔墨勾勒出琅琊山朝暮四季的变幻之景与滁人游宴的太平气象。对偶与散句结合，从晦明变化写到四季更迭，再以生动画面展现官民同乐的场景。全文贯穿一个“乐”字，却于结尾处将山水之乐、宴酣之乐升华为与民同乐的政治理想，体现了作者虽遭贬谪却豁达乐观的博大胸襟。 1．A.句意：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀：茂盛。 2．句意：有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临：居高面下。 3．D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本，选项表述颠倒。 【点睛】参考译文： 要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八摆开在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【变式02】（广东潮州市湘桥区韩山师范学院教育集团2025-2026学年九年级下学期4月阶段检测语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地所降下者因以予之与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策⑤帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，给馈饷⑦，不绝粮道，吾不如萧何；连⑧百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤筹策：计策。⑥子房：张良的字。⑦馈饷：军饷。⑧连：率领。 【丙】 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“所以”，“……的原因”，与【甲】文“此先汉所以兴隆也”的“所以”意思相同。 B．“城”，“城池”，与《得道多助，失道寡助》“城非不高也”的“城”意思相同。 C．“予”，“给予”，与《岳阳楼记》“予尝求古仁人之心”的“予”意思不同。 D．“绝”有断绝、绝妙等义项，据语境推测，“不绝粮道”的“绝”意为断绝。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 陛 下 使 人 攻 城 A 略 地 B 所 降 下 者 C 因 以 予 之 D 与 天 下 同 利 也 【答案】1．B 2．BD 【导语】甲文诸葛亮劝后主亲贤远佞，举荐忠良之臣，以汉室兴衰为鉴，言辞恳切；乙文刘邦论得天下之因，在于善用张良、萧何、韩信三杰，对比项羽妒贤失国；丙诗讽君王重才却不重国事，三则材料均围绕用人得失与国家兴衰展开，立意深刻。 1．B.“陛下使人攻城略地”意思是“陛下派人攻打城池、攻占土地”，“城”是“城池、城邑”的意思；《得道多助》“城非不高也”意思是“城墙不是不高”，“城”指城墙，二者意思不同。 2．句意：陛下派人攻打城池、攻占土地，所攻下和降服的地方就把它赏赐给他们，和天下百姓共享利益。 “陛下使人攻城略地”是主谓宾成分完整的句子，“攻城略地”是并列短语，不可拆分，B处断开；“所降下者”和“因以予之”是承接关系，“与天下同利也”是对前面的总结，D处断开。 故断句：陛下使人攻城略地/所降下者因以予之/与天下同利也 【点睛】参考译文： 【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去实施，一定能够弥补疏漏，获得实效。 将军向宠，性情品行善良公正，精通军事，从前任用他时，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营里的事情，都拿来问问他，一定能使军队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世时，每次跟我谈论这些事，没有一次不对桓帝、灵帝感到痛心遗憾。侍中、尚书、长史、参军，都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。 【乙】汉高祖刘邦说：“我取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因是什么？”高起等人回答说：“陛下派人攻城占地，攻下归降的地方就封赏给他们，和天下人共享利益。项羽嫉妒贤能，迫害有功的人，怀疑贤良的人，打了胜仗不记功，得了土地不封赏，这就是他失天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在营帐中谋划决策，在千里之外取得胜利，我不如张良；安定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝粮道，我不如萧何；率领百万大军，战必胜、攻必克，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因。” 【变式03】（广东汕尾市2025—2026学年度第二学期教学质量监测九年级语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子译注》） 【乙】 帝①兴于闾阎②，知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事，厉精为治，五日一听事。自丞相以下各奉职奏事。侍中、尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机③周密，品式④备具，上下相安，莫有苟且之意。及拜刺史、守、相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行，以质其言有名实不相应必知其所以然。常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石⑤乎！”以为太守，吏民之本，数变易则下不安；民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书⑥勉厉，增秩，赐金，或爵至关内侯；公卿缺，则选诸所表，以次用之。是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。 （节选自《资治通鉴》） [注]①帝：这里指汉宣帝刘询。②闾阎：原指里巷的门，这里代指民间。③枢机：指朝廷的重要职位或机构，也可比喻事物的关键部分。这里指朝廷的机要事务。④品式：制度、法式。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，因此用“二千石”来代指郡守等地方高级官员。⑥玺书：古代以泥封加印的文书，秦以后专指皇帝的诏书。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“兴”有“兴起”“推举，选拔”等义项，据语境推测，“帝兴于闾阎”的“兴”意为“兴起”。 B．“迁”，晋升，与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”意思相同。 C．“莫”，没有谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”的“莫”意思相同。 D．“故”，因此，与【甲】文中“故君子有不战”的“故”意思相同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 以质其言A有名B实不相应C必知其D所以然 【答案】1．B 2．AC 【导语】甲文借战事论证“仁政”“人和”的治国道理，说理严谨；乙文记叙汉宣帝亲政重吏、安民治国的举措；丙诗凭赤壁古迹怀古抒慨。三文论理、叙事、咏史各有旨趣，意蕴深厚。 1．B.“功劳当迁”意为：有功应当升迁。动词，升迁、晋升；“迁客骚人”意为：被贬谪的官吏和诗人。动词，贬谪、远调。 2．句意：来验证他们的言论，有名声与实际不相符合的，就必定弄清其中的缘由。 “以质其言”中，表达了一个明确的行为目的，其后应断开；“名实不相应”是对前面验证官员话语结果的一种描述，是一个完整的主谓结构短语，表达了一个独立的意思。“必知其所以然”引出后面要探究原因的内容。“名实不相应”和“必知其所以然”之间存在语义上的递进关系，先指出存在名实不符的情况，然后强调要弄清楚原因，因此在“名实不相应”后断开，“必知其所以然”句意完整，无需再拆分； 故正确断句为：以质其言/有名实不相应/必知其所以然。 考向02 以主观题形式考文言文 典例引领 【典例01】（2025·广东省·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1、【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（  ） 龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船 2、请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。（2）吾当身任之。 3、【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 4、【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】1、BD 2．（1）（这是）尽职分之类的事情。（2）我应当亲自承担这件事。 3．甲文：取信于民（公正断案、分衣食、诚实祭祀）。 乙文：组建船队（红单船、燕尾船）、招募乡军、自筹资金。 4．示例：围绕“担当”分析：曹刿主动请战，分析战前准备，体现为国担当；许君自筹船队、军队平定海患，体现守土担当；木兰代父从军、十年征战，体现家庭与国家的双重担当。 【导语】这三篇诗文展现了不同历史背景下的忠勇与担当。【甲】文曹刿以民为本的远谋，【乙】文许君身任海防的果决，【丙】文木兰代父从军的壮举，皆通过战前准备与实际行动，凸显了“忠之属也”的精神内核。文字简练而张力十足，人物形象在对话与行动中跃然纸上，共同构建了中华文化中“天下兴亡，匹夫有责”的价值认同。 【解析】1．本题考查文言句子断句。 句意：（船的形制为）龙头、鱼身、燕尾，首尾能够相互护卫，（这种船）名叫燕尾船。 “龙首鱼身燕尾”是对船外形的并列描述，构成整体主语；“首尾自卫”描述船的功能，主谓结构独立成句；“曰燕尾船”为判断句式，解释船的名称。 故断句为：龙首鱼身燕尾/首尾自卫/曰燕尾船 故选BD。 2．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：忠，尽力做好本分的事；属，类。 （2）重点词语：当，应当；身，亲自；任，承担；之，代指“治理海防”一事。 3．本题考查对文章主要内容的概括。 根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。’”“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公做了三类准备：分衣食给臣子、诚实祭祀、公正断案。曹刿认为前两者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情断案”属于“忠之属”，能取信于民，是作战的根本。故取信于民是核心准备，分衣食、诚祭祀是次要的准备。 根据乙文“退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾，首尾自卫，曰燕尾船”；“立募潮少年万人为乡军，军于珠光里，而自将之，日散千金，自为守”可知，许君自筹资金打造“红单船”“燕尾船”，组建快速船队；招募万名潮州少年组成乡军，亲自率领并驻扎防守，每日耗费千金保障军需。故乙文的准备是：组建特殊船队（红单船、燕尾船）、招募训练乡军、自筹军费物资。 4．本题考查对人物形象的比较概括。 开放性试题，选择“忠勇”或者“担当”或者其他词语均可。结合文章内容，故事情节，归纳人物的共同点。 （1）选择“担当”，从三篇诗文中可清晰看到人物对责任的主动承担。 根据甲文“曹刿请见”“战则请从”可知，曹刿作为平民，在齐国伐鲁时不顾乡人的劝阻，主动介入战事。这一过程中，他打破“不在其位不谋其政”的常规，以“位卑未敢忘忧国”的自觉，从谋划到参与全程担当，是对国家安危的主动担责。 根据乙文“吾当身任之”“退而自具舟”“立募潮少年万人为乡军”可知，许君出仕后不屑聚敛财富，主动以“纾朝廷南顾”为己任。他亲自设计“红单船”“燕尾船”，招募万名潮州少年组成乡军，每日自耗千金驻守珠光里，最终平定广东海患。其行动中，“自具舟”“自将之”等细节表明，他并非被动受命，而是自请承担守土之责，甚至放弃个人财富投入海防，以实干诠释了对国家的担当。 根据丙诗“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，木兰为替父从军，跨越万里奔赴战场，在“朔气传金柝”的苦寒中征战十年。她以女性身份承担本属于父亲的兵役，既履行了“孝亲”的家庭责任，又以“壮士”之姿投身保家卫国，在“百战死”的残酷中坚守使命。这种对家庭与国家的双重承担，是超越性别的担当体现。 （2）围绕“忠勇”分析三篇诗文人物共同点： 根据甲文“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认可庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是“忠”的体现。而他本人主动请见，在庄公列数“分衣食”“信祭祀”等准备时，直言其不足，最终以“战则请从”的行动，将对国家的忠诚转化为参与战事的勇气。他不因身份低微而退缩，反以“远谋”纠正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表现。 根据乙文“粤天下雄也，纾朝廷南顾，其海氛呼！吾当身任之”可知，许君将广东视为“天下雄”之地，以解除朝廷南方忧虑为己任。他“自具舟”时“神机鬼式”，造疾于飓风的红单船与首尾自卫的燕尾船，募军后“自为守”，在大洋败贼、迫盗魁自缚。其“忠”在于以朝廷安危为念，“勇”则体现在亲自设计军备、领兵作战的果敢，甚至不惜散尽千金，展现出忠君护土的勇毅。 根据丙诗“朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，木兰在北方战场忍受严寒，身披铁甲征战。“将军百战死”暗示战争残酷，而她“十年归”的结局，证明其在长期征战中以勇武著称。她“万里赴戎机”的决绝，源于对家庭的忠诚）与对国家的忠诚，将“忠”融入“关山度若飞”的勇毅行动中，既忠且勇，超越了性别界限。 示例一：曹刿忠勇双全，以肉食者鄙破常规请见庄公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情断狱为战基，更请从作战，以智谋与勇气诠释对国家的忠诚；许君忠护南疆，自募乡军、造神妙战船，散千金守海疆，败贼平盗；木兰忠孝从军，万里赴战，寒光照甲十年，以勇武担家国之责。 示例二：曹刿主动担当，弃肉食者谋之旧念，问战庄公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之属”可战，从谋划到参战全程尽责；许君自任海防，造红单、燕尾船，募万乡军，自耗千金驻守，平粤海氛；木兰代父担当，跨关山、历百战，以女儿身承家庭与国家双重责任，十年征战归。 【点睛】参考译文； 甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜和玉帛，我不敢虚报数目，一定如实禀报神明。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神明信服，神明是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据实情合理裁决。”曹刿回答：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 乙文：番禺的许君，出仕做官后，却不屑于为自己积累财富。他说：“广东是天下雄健之地，要解除朝廷对南方的忧虑，大概是沿海的匪患吧！我应当亲自承担平定匪患的责任。治理海防的方法有两点：一是得到精锐的士兵，二是得到坚固的船只。”当时尚书百文敏公正急切地采纳众人的建议，许君便进言谋划海防的紧急情况。文敏公说：“就按你说的办。”许君退下后便亲自准备船只，设计的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比飓风还快，名叫“红单船”；还有船头如龙头、船身似鱼、船尾像燕尾，首尾能相互护卫的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一万名潮州少年作为乡军，在珠光里驻扎，亲自率领，每天耗费千金，亲自防守。这一年，他在大洋中击败贼寇；第二年，盗贼首领自行捆绑并献上百余名同伙。广东于是得以平定。 【典例02】（2024·广东省·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《柳河东集》） 【乙】 二里，见大溪自石门①出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入。惟望石门近在咫尺，上下逼凑，骈削万仞，相距不逾二丈。盖本一山外屏，直从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟②，复无从溯溪。徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望。乃先降而就溪则溪水正从门中跃出有巨石当门分为二道。 （选自徐霞客《徐霞客游记》，有删节） [注]①石门：位于云南苍山。②陟：登，上。 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）将及门下，复渡溪北。 2．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 乃 先 降 而 就 溪 则 溪 水 正 从 门 中 跃 出 有 巨 石 当 门 分 为 二 道 3．【乙】文作者探游石门的经历与陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表现的情景有何相似之处？请简要分析。 4．学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 【答案】1．（1）溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （我）快要到石门下方时，又渡到溪流北部。 乃先降而就溪/则溪水正从门中跃出/有巨石当门/分为二道 两文都描写了在探游过程中，路疑无而实有、景似绝而复出的情景。都表达了遇到困难不要放弃，总会发现新的希望和机遇，找到前进的道路的精神。 4．示例一：看潭中鱼趣，享清幽小林，非小石潭莫属。 示例二：山重水复，柳暗花明，石门胜景。 【解析】1．本题考查学生对句子翻译能力。 （1）斗：像北斗星那样；蛇：像蛇一样；明灭可见：时隐时现。 （2）及：到；复：又。 2．本题考查文言文断句。 句意：于是先向下走近溪边，就看见溪水正从石门中跃出来，有块巨石挡在门口扼住流水，分成两条水道。 “乃先降而就溪”，“而”表顺承，“就溪”紧承“先降”，前后句子语意连贯，中间不断开， 在“溪”后断句； “则溪水正从门中跃出”，“则”作连词，引出后面的句子；“从门中”作状语修饰“跃出”，中间不断开，在“出”后断句； “有巨石当门”，主谓短语“巨石当门”作“有”的宾语，结构完整，中间不断开，在“门”后断句。 故画波浪线的句子可断句为：乃先降而就溪/则溪水正从门中跃出/有巨石当门/分为二道。 3．本题考查文言文内容理解。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，诗人描述了山水萦绕的迷路感觉，移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。 结合乙文“二里，见大溪自石门出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入”“徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望”可知，写了作者发现溪北岸无路进去，下到溪中，徘徊之下，找到向东的小路，沿着进入，又渡到溪流北部。就在以为无路可走之时，突然发现溪水中被绑着的木头架可以渡过，绝处逢生。 两文都描写了在探游过程中，路疑无而实有、景似绝而复出的情景，表达了作者在困境中坚持后豁然开朗的欣喜之情；启发了人们，只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩、不畏惧，勇于开拓，奋发进取，前方就将是一个充满光明与希望的崭新境界。 4．本题考查语言表达。宣传语，要求内容、目的、场合、对象明确，灵活运用各种修辞，引起大众情感共鸣，形式上要整齐、简练。主题为“游山河，赏胜景”。同时，注意题干要求，宣传景观名称“小石潭”“石门”，任选一处，并且要突出景观的特点。 示例：“小石潭”，碧水映碧天，潭底石奇异，游鱼戏水间，享受大自然。 示例：“石门”，雄奇秀美，瑰丽璀璨，鬼斧神工，魅力无穷。 【点睛】参考译文： 甲文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 乙文： 行二里，见到一条大溪从石门流出来，溪北岸无路进去，就下到溪中；溪中有许多巨石，（水）多奔泻急流，也无路进去。只是望见石门近在咫尺之间，上下紧逼束拢，两面陡峭，高有万仞， 相距不超过两丈。大概本来一座山崖屏风一样矗立，从山脊上当中一刀笔直剖开形成了这座山，所以既难以从陆地上上登，又无法从溪中逆水而上。徘徊了很久，找到一条向东去的小径，再沿着它进去，将到门下时，又渡到溪北。溪水中有绑着的木头架在巨石上以便渡过，知道这条道有不少行人，大喜过望。 于是先向下走近溪边，就见溪水正从石门中跃出来，有块巨石挡在门口扼住流水，分成两条水道。 【典例03】（2024·广东深圳·中考真题） 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 注释：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 1． 请将下列句子翻译成现代汉语 ①咸来问讯。                    ②沙明如雪。 2．甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 3．两位同学围绕甲乙两文内容展开对话。请将对话补充完整。 小语：陶渊明想借“桃花源”来表达（1） 。 小文：是啊，屠隆也说江村“绝胜长安”，他的生活态度与陶渊明相似。 小语：但是，如果人人都流连乡野，就怕没有人操心国家大事了。 小文：不会的。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们（2） 。 【答案】1．（1）（村人）都来打听消息。（2）沙滩像雪一样洁白。 甲乙两文描写的人情美有：桃花源和江边小村的人们都靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，那里民风淳朴，人们幸福快乐。 （1）陶渊明想借“桃花源”来表达他的社会（政治）理想：没有压迫，没有战乱，人们过着和平安乐、自给富足的生活。 （2）身在官场要为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间则替国事担忧。也就是说，无论自己的处境如何，都可以关心国计民生。 【导语】本文通过比较分析陶渊明的《桃花源记》和屠隆的《在京与友人书》两篇古文，描绘了两种理想的乡村生活景象。陶渊明刻画的桃花源是一片和平、宁静、远离世俗纷争的桃源仙境，表达了人们对美好生活的向往。屠隆则描述了与好友在江村散步的美好情景，突出乡村生活的悠闲与惬意。两篇文章都体现了古人对自然和谐、质朴人情的追求，给人一种返璞归真的美好愿望。 【解析】1．本题考查译句。重点词语：①咸：全，都。来：过来。问：询问。讯：消息。②沙：沙子，沙滩。明：明亮。如：像。雪：雪花。 2．本题考查比较阅读。 甲文第一段中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描绘出桃花源里土地平整，屋舍整齐，人们从事着农耕，老人小孩都很快乐，展现出这里人们过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”又体现出村民的热情好客，民风淳朴。乙文第一段中的“遥想江村夕阳，渔舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门”描绘了江边小村夕阳西下，渔舟归岸，人们晒网，老翁提鱼拿瓮的画面，展现出这里的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也”则体现出人们生活的悠闲惬意，与朋友相处的和谐美好，可见这里民风淳朴，人们幸福快乐。 所以甲乙两文都展现出桃花源和江边小村的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，且民风淳朴，人们幸福快乐，都富有人情之美 。 3．本题考查比较阅读。 在甲文第一段中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，从这里对桃花源内环境的描写，土地平整、屋舍整齐，有各种美好的田园景致，人们从事着耕种劳作，老人和小孩都怡然自乐，能看出这里没有外界的压迫和战乱，人们生活和平安乐；第二段中的“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，表明桃花源的人是为躲避战乱才来到这里，与外界隔绝，更体现出他们对没有战乱生活的向往，所以陶渊明想借“桃花源”来表达他的社会（政治）理想：没有压迫，没有战乱，人们过着和平安乐、自给富足的生活。 范仲淹的“进亦忧，退亦忧”出自《岳阳楼记》，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”，意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。结合乙文中屠隆向往江村生活，小语担心人人流连乡野没人操心国家大事，而范仲淹的这句话表明，无论身在官场（进），还是处于僻远的江湖（退），也就是无论自己的处境如何，都可以关心国计民生，所以范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们身在官场要为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间则替国事担忧。也就是说，无论自己的处境如何，都可以关心国计民生。 【点睛】参考译文： 【甲】：桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是离开小船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 【乙】：在燕京的集市上，人们带着面纱，骑着黄马，风吹起来，灰尘飞扬，布满了大街小巷。回来下马后，两个鼻孔就黑得像烟囱一样。大官传令召唤，百姓们躲避不及，拼命奔跑，用尽了力气，汗水一直流到脚后跟。 遥想那江边的村庄，夕阳西下，渔船纷纷驶向岸边停泊，落日的余晖照进树林，沙滩明亮得如同白雪；在花丛下晾晒着渔网，酒家的白色门板和青色酒帘，在垂柳的映衬下若隐若现，一位老翁提着鱼、拿着酒瓮走出柴门。这个时候，和三五个好朋友一起，在沙滩上悠闲地散步，远远胜过在长安城里骑着马在泥泞中奔波啊。 方法透视 考向解读 1、翻译题：重点实词、特殊句式、文化常识（如官职、礼仪）。 2、简答题：分析人物形象、概括事件逻辑、评价作者观点。 3、开放题：结合文本谈启示，要求观点明确、逻辑自洽。 方法技能 1、翻译：字字落实，直译为主，意译为辅；特殊句式需调整语序；补充省略成分。 2、简答：人物形象：抓言行、对比他人评价；事件逻辑：按时间/因果梳理步骤；观点评价：先概括后分析，结合文本依据。 3、开放题：观点源于文本，避免空泛；分点作答，逻辑清晰。 变式演练 【变式01】（2026年广东省东莞市八校中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝乃画为四块早晚取二块暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。刻苦五年，大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义。公少有大节，其于仁义、礼乐、孝悌、忠信，如饥渴之于饮食，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。 （节选自张光祖《言行龟鉴》） 【丙】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲•秋思》） 1．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归！ （2）为文章论说，必本于仁义。 2．请简要分析【甲】文第一段和【丙】词各自描写的景色的特点，其中蕴含着人物——【甲】文“迁客骚人”、【乙】文范仲淹怎样的心境。 3．请结合【甲】【乙】两文，说说你读出了怎样的范仲淹。 【答案】1．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢！ 写文章发表议论，一定以仁义为根本。 2．甲文第一段：春景明媚秀丽，迁客骚人心旷神怡、宠辱偕忘。 丙词：边塞秋景萧瑟苍凉、孤寂肃杀，范仲淹思乡忧国、壮志难酬。 3．胸怀天下、忧国忧民；刻苦勤学、志向坚定；淡泊名利、坚守仁义。 【导语】本组文本以范仲淹为核心，将记游散文、人物轶事与边塞词融为一体。《岳阳楼记》借景言情，彰显先忧后乐的家国情怀；轶事片段记其早年苦读淡泊，见其品格根基；《渔家傲》则于苍凉边塞景中，写尽戍边之苦与壮志未酬。三者相互映照，立体呈现出范仲淹忧国忧民、勤学守道、胸襟阔大的精神全貌，文情与品格浑然一体。 1．注意重点字词： （1）微，如果没有；斯，这；谁与归，宾语前置，即“与谁归”，同谁一道。 （2）为，写作；本，以……为根本；于，在。 2．结合甲文第一段可知，作者细致描绘了春风和煦、湖面平静、天光水色交融、草木繁茂、鸥鸟嬉戏、渔歌和鸣的明媚秀丽之景，既有白天的生机盎然，也有夜晚的静谧优美。由此可知，迁客骚人登上岳阳楼，所见皆是盛景，心中的失意与忧思被美景驱散，从而产生了心胸开阔、精神愉悦，荣耀与屈辱一并忘却的心境，满心都是悠然与喜悦。 结合丙词可知，词句勾勒出边塞秋日的萧瑟之景：大雁南飞不留恋，边地声响与号角交织，群山环绕中，长烟、落日与紧闭的孤城相映，没有江南的温婉，满是苍凉孤寂、肃杀清冷的氛围。由此可知，范仲淹身处边塞，目睹这样的秋景，既思念万里之外的家乡，又因未在燕然山刻下战功、功业未建而无法归家，内心满是思乡忧国、壮志难酬的苦闷与怅惘。 3．结合甲文可知，范仲淹在描写春日美景、抒发愉悦心境的同时，并未局限于个人感受，而是始终心系百姓，将“忧民”放在首位，即便身处顺境，也没有忘记自己的责任，始终以天下苍生的喜乐为喜乐，以百姓的忧愁为忧愁，不局限于个人得失，由此可知他胸怀天下、忧国忧民，有着超越个人的博大胸襟。 结合乙文第一句可知，范仲淹在求学期间，生活极为简朴，不追求物质享受，把全部精力都投入到学习中，不分昼夜研读经典、深耕学问，即便条件艰苦，也从未动摇求学的决心，始终坚守初心、刻苦自律，由此可知他刻苦勤学、志向坚定，有着坚韧不拔的意志。 结合乙文最后一句可知，范仲淹始终将仁义、道德放在首位，不被富贵荣华所诱惑，不被外界的评价所影响，始终坚守内心的准则，不为个人的荣辱得失所动摇，始终以真诚、仁义待人处事，由此可知他淡泊名利、坚守仁义，有着高尚的品格和坚定的信念。 【点睛】参考译文： 【甲】至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静无波，天色与水光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上与小洲上的香草，长得青翠茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影宛如沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样来说，进朝廷为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹在长白山的僧房中读书学习，只煮两升小米，做成一盆粥，经过一夜就凝固了，于是用刀划成四块，早晚各取两块，加热后吃下，这样坚持了三年。他在南都学舍读书时，打扫一间屋子，日夜诵读，不曾脱衣睡觉；有时昏沉疲倦，就用冷水洗脸。刻苦学习五年，精通六经的要义，写文章、发议论，一定以仁义为根本。范仲淹年轻时就有高尚的节操，对于仁义、礼乐、孝悌、忠信的追求，就像饥渴的人渴求饮食一样；对于富贵、贫贱、毁谤、赞誉、欢乐、忧伤，一点也不动心。 【变式02】（2026年广东深圳市罗湖区翠园东晓中学等校中考二模语文试题）“观天地造化，察万物玄妙”主题活动文学组品读了古人对草木的观察，请完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰为圣王之香，非深山穷谷不遇。种兰当择不作风处，略藉茅茨①之影，不见日色，所谓“喜阴畏日”也。盆下宜垫破瓦片三四层则雨过水渗不致积滞伤根。盆宜顿石磉②之上，或四围俱空，略藉苔藓之润，最忌砖地，恐蒸湿热气，侵伤兰根。若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 （选自明·屠隆《养兰杂言》） 【注释】①茅茨，这里指代茅草屋。②“磉”（sǎng），石墩。 1．请解释下面加点字的意思。 出处 助学资源 释义 香远益清 对比记忆：①自以为大有所益。②益慕圣贤之道。③曾益其所不能 A．选出与三项中意思相同的一项________（填序号） 或四围俱空 查阅词典法：①有的人；有人；②有时；③或者；④或许； B．选出词典中与之意思相同的一项________（填序号） 盆宜顿石磉之上 课内迁移法：宜乎众矣 C．________ 略藉苔藓之润 成语勾连法：略有耳闻 D．________ 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 3．甲乙两文都描写了植物的生长环境，请结合文章内容，分别说说两文的写作意图。 【答案】1．② ③ 应当/应该 稍微/略微 2．（1）（莲花）洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩它。 如果能够顺应它的习性，那么就会枝叶茂盛，花朵繁多，（兰花的）香气在各种花草中首屈一指。 3．示例一：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花“生于深山穷古”的孤傲，寄托自己厌弃世俗、追求隐逸闲适的生活情趣。（借兰花生长在幽深的山谷里，即使没有人欣赏，它依然会散发芬芳。比喻君子修身立德，不会因为身处困境或无人知晓而改变自己的节操。） 示例二：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花喜阴畏日、爱通风透气的环境，来强调“顺其性”，体现了顺应自然，遵循其天性的思想。 【导语】这两篇短文同属草木咏怀之作。周敦颐以莲喻君子，借“出淤泥而不染”的品性，寄寓不与世俗同流合污的高洁追求；屠隆写兰“非深山穷谷不遇”的秉性，赞其圣王之香，亦暗含对清雅品格的推崇。二者皆以草木观照本心，尽显古人观物悟道的智慧。 1．A.根据甲文“香远益清”可知，这句话的意思是香气远播，更加清芬。对比记忆的三个义项中，①“自以为大有所益”句意：自己认为（读书这件事）有很大的好处；益：好处。②“益慕圣贤之道”句意：更加仰慕古代圣贤的学说；益：更加。③“曾益其所不能”句意：增加他原本不具备的能力；益：增加。 B.根据查阅词典法确定选③。“或四围俱空”句意：或者四周都空着；或：或者。 C.根据课内迁移法：“宜乎众矣”意思是“（喜爱牡丹的人）当然是很多的了”。宜：应当/应该。据此可知“盆宜顿石磉之上”中的“宜”理解为“应当/应该”“盆宜顿石磉之上”句意：花盆应当放在石墩上。 D.根据成语勾连法：“略有耳闻”指稍微听到过一些相关的事情；略：稍微、略微。据此推断“略藉苔藓之润”中的“略”理解为“稍微、略微”。“略藉苔藓之润”句意：稍微借助苔藓的湿润。 2．注意下列重点字词： （1）亭亭：耸立的样子；净：洁净；植：竖立；亵玩：靠近玩弄。 （2）若：如果；顺：顺应；性：习性；冠：第一。 3．根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，作者特意强调莲花生长在淤泥之中却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳，突出了莲花在恶劣污浊的环境中依然能够保持自身高洁的特性。作者运用托物言志的手法，将莲花的生长环境与自己所处的官场环境相类比，借莲花的品格来表达自己的人生追求。 根据乙文可知，作者详细描写了兰花对生长环境的严苛要求，兰花只有在远离世俗、阴凉通风、排水良好的环境中才能健康生长，散发出最浓郁的香气。作者通过描写兰花的生长习性，赋予兰花高洁孤傲的品格，同时也借此表达自己的思想情感。 示例：甲文借莲花在淤泥中生长却能保持洁净的特点，表达了作者不愿与追名逐利的世俗同流合污，始终坚守内心道德准则的君子之志；乙文借兰花只有在清幽洁净、顺应其本性的环境中才能绽放芬芳的特点，表达了作者对远离尘嚣、保持本真的生活状态的向往，以及对高洁品格的坚守与追求。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内部中空、外部笔直，不生藤蔓、不长枝节；香气远播更加清芬，洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。 【乙】兰花是圣王所推崇的香花，不是在深山幽谷中就遇不到它。种植兰花应当选择没有强风的地方，稍微借助茅草屋的阴影，不要让它被太阳直射，这就是所说的“喜欢阴凉、害怕日晒”。花盆下面应当垫三四层破瓦片，这样下雨之后水就能渗出去，不会积滞在盆里伤到兰花的根。花盆应当放在石墩上，或者让花盆四周都空着，稍微借助苔藓的湿润；最忌讳放在砖地上，担心蒸发出的湿热之气会侵蚀损伤兰花的根。如果能顺应它的生长习性，那么它就会枝叶茂盛、花朵繁多，香气在各种花草中是第一的。 【变式03】（2026年广东省中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴胜兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知岂能称兵叛逆误堕军中耳归顺当不失官。”完淳厉声曰：“吾闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”承畴无以应，惟色沮而已。 （节选自《皇明四朝成仁录》，有删改） 1．请将两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （2）吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！ 2．【乙】文中夏完淳拒绝洪承畴的劝降，是否符合【甲】中“保有本心”的观点？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 3．网友是“点赞之交”的浅层互动，是“设为特别关注”的欣赏认同，更是“分享仅对你可见”的理想共鸣与深度信任。假如夏完淳拥有穿越时空的“5G信号”，他会在微信朋友圈里与文天祥“互加好友”并长期互动吗？请结合【乙】文和【链接材料】，陈述你的看法和理由。 【链接材料】 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 （文天祥《金陵驿》） 【注】此诗作于文天祥兵败被俘，押解北上途经金陵（今南京）时。 【答案】1．（1）这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 （2） 我应当仰慕他的忠烈精神，年纪虽然小，但牺牲生命报效国家，怎么能退让呢！ 2．符合。甲文倡导“舍生取义”的观点，认为在“生”与“义”不能兼顾时，应舍弃生命而选择道义，不能为了功名利禄而丧失本心。孟子认为这是人皆有的“本心”。乙文中夏完淳拒绝洪承畴的劝降，宁愿被杀也不投降清朝，他坚守正义，不为高官厚禄所诱惑，用实际行动践行了不丧失本心，舍生取义的主张。因此，夏完淳的行为符合甲文中“保有本心”的观点。 3．我认为夏完淳与文天祥会“互加好友”并长期互动。他们都遭遇了艰苦抗争，兵败被俘的人生困境，链接材料诗中“山河风景元无异，城郭人民半已非”与夏完淳所处时代背景相似，两人都充满了对故国山河的深情与无力回天的悲怆。“化作啼鹃带血归”所展现的至死不渝的忠诚与执念，与夏完淳“今生已矣，来世为期”的决绝誓言异曲同工，都以抵御外侮，匡扶社稷为己任，都有宁死不屈的民族气节，他们的经历，品格高度契合，是其友谊的坚实基础。 【导语】两文共同诠释了“舍生取义”的儒家精神：甲文以嗟来之食与万钟之禄的对比，强调“本心”不可丧，是为“义”的理论基石；乙文则写少年英雄夏完淳面对洪承畴的劝降利诱，宁死不降，践行了杀身报国的誓言。两文互为表里，共同证明了“义”不仅是抽象的原则，更是危难关头支撑士人气节的脊梁。 1．注意重点词语： （1）是：这种做法；已：停止；本心：本性，这里指人的羞恶之心。 （2）慕：仰慕；杀身报国：牺牲生命报效国家；岂：怎么；让：退让。 2．由甲文可知，孟子在这里提出了做人不能丧失本心，即面对不义之财、不合礼义的好处时坚决不接受的底线。先前连一碗饭一碗汤，不合礼义都宁愿饿死也不接受，现在为了宫室、妻妾、别人感激就接受高官厚禄，这就是放弃了道义，放弃了做人的根本。 由乙文可知，洪承畴用高官厚禄诱惑夏完淳，给他生路、给他官职，夏完淳明明可以投降求生、获得富贵，但他坚决拒绝，宁愿死也不背叛国家。他表面称赞洪亨九忠烈，实际上是在讽刺洪承畴变节投降，表明自己要以真正的忠臣为榜样。他年纪虽小，却把道义、气节看得比生命更重要，不为利益所动，不为威胁所屈。他坚守的正是羞恶之心，坚守的是礼义，没有因为生存和富贵放弃原则，符合“保有本心”的观点。 3．由乙文可知，夏完淳从小就立志报国，十六岁主动参加抗清斗争，兵败被俘后面对劝降毫不畏惧。他把国家大义放在第一位，把个人生死置之度外，心中只有对故国的忠诚和对气节的坚守。他明知必死仍不屈服，用言语怒斥叛臣，用生命维护尊严，是真正舍生取义的少年英雄。 由《金陵驿》可知，文天祥同样是兵败被俘，面对国破家亡无比悲痛，但始终不投降、不屈服。他虽然身陷囚笼，心中依然牵挂故国百姓，即便离开人间，也要化作啼血杜鹃回归故土。他的诗充满了对国家的深情、对民族的忠诚，以及宁死不屈、至死不渝的气节。夏完淳重义轻生、忠烈不屈，文天祥忠君爱国、至死不悔，二人志同道合、精神相通，会成为好友。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】夏完淳，字存古，是华亭人。十六岁时，他跟随自己的老师陈子龙在太湖起兵抗清。陈子龙战败后，夏完淳又投奔吴易的军队担任参谋。吴易失败后，（夏完淳）又与吴胜兆联合谋划反正归明，被（清军）逮捕并押送到留都。叛臣洪承畴想要宽释他，便假惺惺地说：“小孩子懂什么，怎么能领兵造反呢？不过是误入乱军罢了。如果你现在归顺，应当不会失去官职。”夏完淳厉声说道：“我听说洪亨九先生是本朝的人杰，在松山、杏山之战中，血溅战壕。先皇震惊哀悼并给予褒奖抚恤，感动了中原与边疆。我应当仰慕他的忠烈精神，年纪虽然小，但牺牲生命报效国家，怎么能退让呢！”洪承畴听后无话可说，只能神色沮丧罢了。 题●型●训●练 一、（广东省揭阳市普宁市勤建学校2025—2026学年第二学期期中考试（A）九年级语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 番禺叶君，年最少，独慨然曰：“海寇炽，吾何忍坐视乡里之危？”遂散家财，募壮士百人造战船十艘练习水战。未几，海寇大至，叶君率众迎击，手刃数贼，贼败走。守令闻而壮之，欲列其功于朝。叶君辞曰：“吾本为乡里除害，岂望赏乎？”后海寇复集，势甚张，叶君复率所部往御，深入贼中，所向披靡。贼惧，终不敢犯其境。 （节选自《清稗类钞·义侠类》） 【丙】 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 （李贺《雁门太守行》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“炽”，旺盛、猛烈，与“海寇炽”中的“炽”意思相同，形容海盗气焰嚣张。 B．“辞”，推辞、拒绝，与《送东阳马生序》中“辞甚畅达”的“辞”意思不同。 C．“复”，又，与《出师表》中“兴复汉室”的“复”意思相同。 D．“披靡”，指草木随风倒伏，此处形容叶君所向无敌，贼兵溃散。 2．【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是（    ） 募壮士A百人B造战船C十艘D练习水战。 3．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾本为乡里除害，岂望赏乎？ 4．【甲】【乙】两文都体现了成就事业的条件。请结合两文内容，概括出一点共同条件，并简要分析。 5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都体现了人物的担当精神。请围绕“担当”这一主题，结合三篇诗文的具体内容，写一段分析性文字。 【答案】1．C 2．B D 3．（1）（通过这些）来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 （2）我本来就是为了替乡里铲除祸害，哪里是希望得到赏赐呢？ 4．示例一：经受磨砺与考验。【甲】文认为人才必须在艰苦环境中经受磨炼，才能成就大任（“苦其心志，劳其筋骨”）；【乙】文中叶君面对猖獗的海寇，不退缩、不逃避，主动迎击，在实战中经受考验。 示例二：有坚定的志向和担当精神。【甲】文强调人要担当“天降之大任”，必须有坚定的意志；【乙】文中的叶君“慨然”散家财、募壮士，不图回报，体现了他主动担当、不为名利的精神。 5．【甲】文中，孟子认为在逆境中磨砺意志、增长才干，方能担当治国安邦的重任；【乙】文中的叶君面对海寇之患，“慨然”散家财、募壮士，不图名利、不惧牺牲，彰显了舍小我为大我的朴素担当；【丙】诗中的将士们面对敌军压境，“提携玉龙为君死”，其忠勇无畏正是担当精神的最高体现。 【导语】三则文本文体各异、主旨相通。甲文以说理议论文，阐释忧患砺人、实干强国的成长治国道理；乙文以纪实文言小故事，刻画叶氏少年挺身而出、保卫乡里的义勇担当；丙文借边塞古诗，渲染悲壮战地氛围，抒发忠勇报国情怀。三者相辅相成，兼顾说理、叙事与抒情，集中凸显磨砺成才、心怀家国的正向主题。 1．C.副词，又、再次/动词，恢复。 2．句意：招募百名壮士，打造十艘战船，操练水战。 “募壮士百人”是召集人力；“造战船十艘”是置办装备；“练习水战”是整备军事。三层动作各自独立、逻辑递进。故断句为：募壮士百人/造战船十艘/练习水战。 3．注意下列重点字词： 所以：用来。动：使……震撼。忍：使……坚韧。曾益：增加。 本：本来。除害：铲除祸患。岂：哪里。望：奢求、盼望。 4．围绕意志、担当、磨难历练、内心坚守等精神品质类角度作答。 角度一：经受磨砺与考验。甲文列举多位圣贤皆出身卑微、历经苦难，阐明艰难困苦能磨炼心智、增长才干，是成就大任的必经之路；乙文中海寇作乱、形势危急，叶君直面战乱危机，主动领兵抗敌，在危难实战中经受重重考验，凭借历练守护一方，印证了磨砺能助人成事。 角度二：拥有志向与担当。甲文主张身负使命之人，需具备坚韧心志与责任意识，以强大内心直面困境、扛起重任；乙文中叶君心怀乡土，不忍百姓受难，自愿散尽家财、组建兵力，奋勇抵御贼寇，且淡泊名利、不求奖赏，以强烈的担当与初心成就义举。 示例：拥有强烈的责任与担当。甲文提出肩负大任之人，需心怀使命，以坚韧的品格直面困境，担当起重任；乙文中叶君心系家乡危难，主动散尽家财，招募士兵抗击海寇，不求朝廷奖赏，以一己之力守护乡里，凭借担当成就义举。 5．三篇诗文从不同角度诠释了担当精神。【甲】文强调，人要在困苦磨难中磨炼心志、提升能力，练就过硬本领，才能扛起家国重任，这是担当必备的品格与能力基础。【乙】文中叶君心怀家乡，不忍看着乡里受难，主动散尽家财、招募壮士，奋勇抗击海寇，保卫百姓安宁，还不求官府封赏，体现了心怀乡土、无私奉献的民间担当。【丙】诗借尾句“提携玉龙为君死”意思是“手握宝剑，甘愿为国捐躯”。此句直抒胸臆，刻画边关将士直面强敌、不畏苦寒，立志以身许国、浴血奋战，用生命诠释保家卫国的家国担当。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】番禺的叶姓年轻人，年纪最小，却情绪激昂地说：“海上盗寇猖獗，我怎能忍心坐视家乡陷入危难？”于是散尽家中财物，招募百名勇猛之士，打造十艘战船，操练水上作战。不久，大批海寇进犯，叶君率领众人迎面抗击，亲手斩杀多名贼寇，贼寇战败逃走。当地长官听闻此事，十分敬佩他的壮举，想要将他的功绩上报朝廷。叶君推辞说：“我本是为家乡铲除祸害，哪里是为了求取封赏呢？”后来海寇再度集结，气焰十分嚣张，叶君又率领部下前去抵御，冲入敌营深处，作战势不可挡。贼寇十分畏惧，最终不敢再侵犯他的家乡地界。 二、（2026年广东省中考二模语文试题）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一  理解词句】 6．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B．“色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C．“阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D．“反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 7．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（   ） A．宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B．宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C．宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D．宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 8．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二  梳理事迹】 9．请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三  探究内涵】 10．在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 11．研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【答案】6．D 7．B 8．（1）人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 （2）有县令在，有什么可祈祷的？ 9．示例：①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。 10．示例：【乙】文诠释的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党，最终以死殉国，是舍生为国的忠义。 ② 【丙】文诠释的“义”是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。 11．（1）D （2）示例： ①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：它既有兄弟互助的私人义气，更有家国大义、反抗正义。例如鲁智深拳打镇关西，是扶弱惩恶的正义之义；林冲、武松等人反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与民生的追求，并非只有狭隘江湖义气。 ②《红星照耀中国》也体现了“义”：中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 【导语】三篇诗文层层递进，共同诠释“义”的内涵。【甲】从哲学高度确立“舍生取义”的价值原则；【乙】以黄宏毁祠、平贼、殉国的事迹，展现忠义与职守；【丙】借杜甫推己及人的胸怀，彰显兼济天下的仁爱大义。由理及事，由事及情，构建了“义”的完整精神谱系。 6．D.乙文中的“宸濠反”的句意，朱宸濠起兵谋反。反：谋反。《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的句意，冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回。 7．句意：黄宏发兵追捕贼寇闵念四，他逃跑后藏在朱宸濠的祖墓中，黄宏缴获了贼寇全部辎重后返回。“宏发兵捕之”这是黄宏的举动，应断开；“走匿宸濠祖墓中”这是贼寇闵念四的行为，应断开；“尽得其辎重以归”这是追捕的结果。故断为，宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归。 8．重点词： （1）贤者：贤能的人；丧：丧失。 （2）令：县令；何：为什么；祷：祷告。 9．结合乙文第三、四句可知，百姓遇讼事便向神灵祈祷，黄宏毁掉祠堂，表示县令自会公正裁决，体现了对职责的担当。 结合乙文第六句至第八句可知，盗贼闵念四投降后又倚仗豪强势力，在九江一带抢劫，黄宏发兵逮捕，缴获其辎重，维护地方安宁。 结合乙文第九句可知，面对宁王不断暴露的谋反之心，黄宏直言守土死节，坚守家国大义。 结合乙文第十、十一句可知，黄宏暗中庇护帮助不肯依附宁王的义士，当宁王谋反时，他被俘后愤怒自击颈部而死，坚守忠义气节。 10．结合乙文可知，黄宏在万安县做知县时，他公正断案，造福百姓；他为了守护百姓安宁，出兵捉拿盗贼。面对宁王朱宸濠叛乱，黄宏心怀国家，直言愿以死守土；暗中保护忠义之士，被俘后宁死不降、以身殉节，诠释了为国家坚守大义、不惜牺牲生命的忠义。 结合丙文可知，诗人身处茅屋破败、饱受风雨的困境，却不计自身困苦，心系天下贫寒士人，甘愿自己受冻而死，也希望天下寒士都能安居，体现了他忧国忧民、牺牲小我成全苍生的大仁大义。 11．（1）D.《〈战国策〉第八》谈到苏秦、张仪两位纵横家没有理想和主张，并非是“公孙衍”，作者批判这两个人没有坚守正义的公心；《富贵不能淫》批判的是公孙衍、张仪等人奉行“妾妇之道”。本项的说法不当。 （2）作答时首先表达自己的观点为不认可，然后结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 示例： 不同意笔记二的观点，理由如下：①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：除了兄弟间的义气，还有鲁智深救金氏父女、梁山好汉劫富济贫这种路见不平、反抗压迫、替天行道的大义，内涵远不止江湖哥们义气。 ②《红星照耀中国》也蕴含“义”：首先，斯诺冒着生命危险深入苏区，客观向世界报道中国红军的真相，体现了新闻人坚守真相的道义；其次，书中记载的红军为民族解放、救国救民不怕牺牲、艰苦奋斗，体现的是为中国人民谋幸福的民族大义，并非没有体现“义”。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，义也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择义。生命虽然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡虽然是我厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不能用的呢？假如人们所厌恶的东西没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的方法，有什么不能用的呢？按照这种方法就可以生存，却有人不使用；按照这种方法就可以躲避祸患，却有人不采用。由此可知，有比生命更让人想要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。这种心并非只有贤人才有，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 【乙】黄宏，字德裕。担任万安县知县。当地百姓喜欢打官司，打官司时就向神灵祈祷，黄宏拆毁了那座祠堂，说：“有县令在，有什么可祈祷的？”打官司的人来了，他常常用几句话就判明是非。多次升迁后担任江西左参议，管辖湖西、岭北两道。王守仁征讨横水、桶冈的贼寇，黄宏负责粮饷供应，立下功劳。贼寇闵念四投降后，又倚仗朱宸濠的势力，在九江一带抢劫。黄宏派兵抓捕他，闵念四逃跑躲进了朱宸濠祖墓中，黄宏的军队全部缴获了他的辎重后返回。朱宸濠反叛的意图日益暴露，士大夫们为此担忧，黄宏严肃地说：“国家不幸发生这种事，我们这些守土之人，不过一死罢了。”有秉持大义不肯顺从朱宸濠一党的人，黄宏常常暗中帮助他们。朱宸濠起兵谋反，黄宏被抓住，他十分愤怒，用手铐撞击柱子击打自己的脖颈，当天晚上就死了。反贼认为他有义气，就给他棺材收殓了他。 三、（2026年广东省佛山市中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) 12．解释文中画线词语的意思。 ①云归而岩穴暝  ______ ②杂然而前陈者 ____ ③而不知太守之乐其乐也 ___ 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 14．解释文中加点词语的意思。 （1）心乐之 （2）俶尔远逝 （3）以其境过清 15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 【丙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖④有巨人迹⑤数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬⑥弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑦煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林•游白水书付过》） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子 系石投入水中，是测水深的方法。④崖：边。⑤巨人迹：巨大的脚印。⑥掬（jū）：捧。⑦馀甘：橄榄。 16．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．为坻，为屿 不足为外人道也 B．乃记之而去 停数日，辞去 C．其源殆可熟物 高可二黍许 D．书以付过 家书十二卷 17．用“/”给下面的语句断句。 食馀甘煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过 18．【乙】【丙】两文都作于作者被贬谪之后，分别主要表达了怎样的思想感情？ 【答案】12． 暝：昏暗。 陈：陈列，摆开。 乐其乐：以游人的快乐为快乐。 13．①野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 ②醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 14．（1）以……为乐（2）忽然（3）凄清 15．（1）砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。 （2）溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见， 一段看不见。 16．B 17．食馀甘/煮菜/顾影颓然/不复甚寐/书以付过 18．【乙】文抒发了作者被贬后的失意和孤凄之情，【丙】文表达了作者对自然的亲近和热爱之情，同时也表达了孤独失意之情。 【导语】这组选文选录了三位唐宋文人贬谪时期的山水游记，以山水摹写承载个人情志，是很经典的古文群文阅读素材。柳宗元借小石潭幽寂写贬谪后难以排遣的凄寒，欧阳修在琅琊山四时风物中寄放与民同乐的襟怀，苏轼在白水游览中藏贬居后随性释然的心境，可窥见古代失意文人不同的精神面向。 12．①句意为：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。 ②句意为：杂七杂八的摆放在面前的。陈：陈列，摆开。 ③句意为：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐其乐：以游人的快乐为快乐。 13．重点词语： ①芳，花；秀，茂盛。 ②同其乐，和百姓一同享受快乐；以，用。 14．（1）句意为：心里为之高兴。乐：以……为乐。 （2）句意为：忽然间(又)向远处游去了。俶尔：忽然。 （3）句意为：因为这里的环境太凄清。清：凄清。 15．重点词语： （1）伐，砍伐；取，开辟；下，向下；见，发现；尤，格外。 （2）斗，名词作状语，像北斗七星一样；蛇，名词作状语，像蛇一样；明灭，时隐时现。 16．A.为：成为/对，向； B.去：都是“离开”的意思； C.可：可以/大约； D.书：书写/书信。 17．句意为：（我与苏过）吃着橄榄菜，回头看自己的月下的影子，凄凉之感涌上心头就再难安眠。写下这些文字交给过儿。 “食馀甘”“煮菜”同属谓语，应从中间断开；“顾影颓然“不复甚寐”“书以付过”这三个短句的主语都是苏东坡，所以这三个句子是连续性的动作，故需要断开；故断为：食馀甘/煮菜/顾影颓然/不复甚寐/书以付过。 18．【乙】文，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清”从中可以感受到作者被贬后的失意和孤凄悲凉之感； 【丙】文，是一篇写得非常优美的游记，描述自己和小儿子苏过泡温泉和游览佛迹院的一天经历，根据【丙】文“浴于汤池，热甚，其源殆可熟物”“雪溅雷怒，可喜可畏”“观山烧火”“掬弄珠壁”等句子可知，苏轼不因贬谪而消沉，反而能在平凡的生活中发现美好，可见东坡的闲情逸致，以及随遇而安、豁达乐观的人生态度。从文中可以感受到作者对自然的亲近和热爱之情。同时，根据“顾影颓然，不复甚寐”这两句，可以看出山水之乐与身世之悲在苏轼内心的交织，所以说文中也流露出作者孤独失意之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或明或暗变化不一的景色，是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白。水面下降，隐石出现，这就是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守设的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客在尽情地欢乐。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿在高处低处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【丙】 绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又惊又喜。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分的壮观。穿过几处山谷，到了江边，此时月亮从山后面出来，我们在江心划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的月下的影子，凄凉之感涌上心头就再难安眠。写下这些文字交给过儿。苏东坡记。 4、 （2026年广东广州市华南师范大学附属中学九年级下学期学业综合评价语文试题） 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。…… ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，……则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。…… （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍①后，俸去书来，落落大满，素蟫②灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ②今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 【丙】 范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘（zhǎn）粥③不充，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《范仲淹苦读》） [注]①通籍：做官，出仕。②素蟫：指书里的蠹虫。③饘粥：稠粥。④日昃：太阳偏西。 19．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．以是人多以书假余/辄以水沃面 B．食马者不知其能千里而食也/日昃始食 C．无从致书以观/家贫难致 D．未尝稍降辞色/感泣辞母 20．下列对【丙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．范仲淹二岁而孤/母贫无依/再适长山朱氏 B．范仲淹二岁/而孤母贫/无依再适长山朱氏 C．范仲淹二岁而孤/母贫无依再适/长山朱氏 D．范仲淹二岁/而孤母贫无依/再适长山朱氏 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）去之南都入学舍。 22．甲、乙、丙三文都围绕“求学”展开，但志趣各异。请完成以下对比分析。 【甲】《送东阳马生序》 【乙】《黄生借书说》 【丙】《范仲淹苦读》 学习动力 ①________ 借书者用心专一 ②________ 学习表现 借书手录、趋百里问师、克服严寒 ③________（概括1点即可） 昼夜苦学、以水沃面、饘粥不充 作者观点 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 知幸与不幸，则其读书也必专。 ④________ 【答案】19．C 20．A 21．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 （2）离开家乡前往南都，进入学堂学习。 22． 嗜学，爱慕圣贤之道，以读书为乐 胸怀大志，心怀天下 求书心切，勤读强记 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【导语】三篇短文皆以勤学苦读为核心，从不同视角诠释求学真谛。甲文以自身经历，道尽贫寒求学的坚守与精神富足；乙文借借书境遇对比，点明逆境更能促人专心向学；丙文记叙范仲淹逆境发奋，彰显胸怀家国的高远志向。三文质朴真切，事例典型，既刻画了古人勤学的坚韧模样，又各有主旨侧重，兼具劝勉之意与精神感染力，立意深远。 19．A.介词，把/介词，用； B.通“饲”，喂养/动词，吃饭； C.动词，得到/动词，得到； D.名词，言辞/动词，辞别。 20．句意：范仲淹两岁时父亲去世，母亲因家境贫寒、无依无靠，改嫁到长山朱氏家。“范仲淹二岁而孤”交代他幼年丧父的核心背景，是整个故事的起因；“母贫无依”主体转向母亲，写她失去丈夫后的困境，是事件发展的中间环节；“再适长山朱氏”承接母亲的困境，写她做出改嫁的选择，是事件的结果。故断句为：范仲淹二岁而孤/母贫无依/再适长山朱氏 21．（1）重点词语：以，因为；中，内心；足，值得；口体之奉，吃穿的供给；若，比得上。 （2）重点词语：去，离开；之，到、往；学舍，学堂。 22．①根据【甲】文第①段“余幼时即嗜学”“既加冠，益慕圣贤之道”，第②段“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂求学的核心动力是发自内心的对读书的热爱，以及对圣贤之道的强烈向往。“嗜学”点明了他对学习的痴迷，“慕圣贤之道”是他的精神追求，而“以中有足乐者”则说明他将读书本身视为精神享受，因此即便面对家贫无书、求师艰难、生活困顿等重重阻碍，也能始终保持求学的热情与毅力。 ②根据【丙】文“遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’”可知，范仲淹求学的根本动力是心怀天下的远大抱负。他并非为了个人温饱或功名利禄而读书，而是立志成为能为天下百姓谋福祉的读书人。这种宏大的志向，支撑着他在五年苦读中，即便“饘粥不充”“夜昏怠”，也始终以水沃面、昼夜不辍，最终通过苦读实现了思想的升华与学识的精进。 ③根据【乙】文第①段“往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚的学习表现是对读书极度渴求，借书不成便魂牵梦萦，一旦借到书便用心专一，看过的内容都能牢记于心。“归而形诸梦”体现了他对书籍的迫切渴望，“有所览辄省记”则说明他因借书不易而格外珍惜读书机会，学习效率极高，这也正是后文“叹借者之用心专”的具体体现。 ④根据【丙】文“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’”可知，范仲淹的观点是读书人应超越个人得失，以天下为己任，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。这句话不仅是他求学的精神支柱，也是他一生践行的理想，点明了苦读的最终目标——通过学识的提升，实现济世安民的远大抱负。 【点睛】参考译文：【甲】我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，约定日期按时归还。天气特别寒冷，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满了屋子，从不把言辞和脸色放温和些。 当我跟从老师求学时，背着书箱，拖着破旧鞋子，行走在深山大峡谷中……我穿着破旧的衣服生活在众人之间，完全没有羡慕别人的心思。因为内心有足以快乐的事，就不觉得吃的、穿的享受比不上别人。我求学的勤劳和艰苦大概就是这样。…… 【乙】我小时候喜爱读书，家里贫穷，很难得到书籍。有户姓张的人家藏书很多，我前去借阅，他不肯借给我，回来后做梦都想着借书的事。我对读书的迫切渴求就是这样。所以只要看过的书，就会牢记在心。做官以后，俸禄花出去，书籍运回来，屋里到处堆满藏书，蠹虫和灰尘常常覆盖书卷。这时候才感叹，借书读的人用心格外专一，年少的时光是多么值得珍惜啊！ 如今黄生家境贫寒，和我当年一样，借书读书的经历也和我相似。只是我愿意把书借给别人，和张氏吝啬藏书不肯外借截然不同。那么我是不幸遇到了张氏，而黄生是幸运遇到了我呢？明白求学的幸运与不幸，那么他读书一定会专心，归还书籍也一定会很迅速。 【丙】范仲淹两岁时父亲去世，母亲贫穷没有依靠，改嫁到长山朱家。长大之后，知道了自己的身世，感动流泪辞别母亲，前往南都进入学堂学习。他日日夜夜刻苦学习，五年以来不曾脱下衣服好好睡觉。有时夜晚昏沉困倦，就用冷水洗脸。常常连稠粥都吃不饱，直到太阳偏西才肯吃饭。最终透彻领悟儒家六经的要义，胸怀远大，立志造福天下。他常常自我吟诵：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。” 五、（2026年广东汕头市潮阳区练北初级中学等校中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍①，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或②牵牛来责蹊田者，父怒挞之。已而复如初。母曰：儿痴如此，曷不听其所做？冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策③映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒④。 （选自宋濂《王冕传》，有删节） 【注】①窃入学舍：偷偷地跑进学堂。②或：有人。③执策：策通“册”，书本。执策：拿着书。④通儒：博学多通的儒生。 23．解释文中加点词语的意思。 （1）四支僵劲不能动( )（2）不敢稍逾约( )（3）略无慕艳意( ) 24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。   （2）或牵牛来责蹊田者。 25．下列句中“之”的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．父怒，挞之 B．韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 C．执策映长明灯读之 D．孔子云：何陋之有（《陋室铭》） 26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 夜 潜 出 坐 佛 膝 上 执 策 映 长 明 灯 读 之 琅 琅 达 旦。 27．根据【甲】【乙】两篇选文，比较宋濂和王冕在求学经历上的相同点和不同点。 【答案】23． 同“肢”，肢体 超过约定期限 羡慕 24．（1）就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。（2）有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。 25．D 26．夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦。 27．相同点：两人都家境贫寒；通过刻苦努力克服困难，最终学有所成 不同点：宋濂主要通过借书抄录、远行求师、虚心求教等方式求学；王冕则是通过偷听学舍读书、利用寺庙灯光读书等方式自学。 【导语】《送东阳马生序》与《王冕传》均以勤学为主题，塑造了感人的苦读形象。甲文详写宋濂借书、求师、跋涉之艰，与太学生优渥条件对比，突出专心向学的可贵；乙文以王冕窃听、夜读之事，展现其痴迷向学。两文一详一略，一叙经历一写轶事，均赞扬了勤学苦读、不畏艰难的精神，极具劝学意义，文真情切，感人至深。 23．（1）句意：四肢僵硬不能动弹。支：同“肢”，肢体。 （2）句意：不敢稍微超过约定的期限。逾约：超过约定期限。 （3）句意：毫无羡慕的意思。慕艳：羡慕。 24．注意重点字词： （1）假借：借；手：亲手；笔录：抄写；计日：计算着日期。 （2）或：有人；责：责怪；蹊田：践踏田地。 25．A.句意：父亲很生气，用鞭子打他。之：代词，代指王冕； B.句意：韩性听说这件事，对他感到惊异，收他为弟子，（王冕）学习后最终成为博学的儒生。之：代词，代指王冕刻苦读书这件事； C.句意：拿着书借着长明灯的光读它。之：代词，代指书； D.句意：孔子说：有什么简陋的呢？ 之：助词，宾语前置的标志，无实义，不译。 26．句意：夜里偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。 句子按时间与动作顺序展开，先写行动“夜潜出”，再写坐姿“坐佛膝上”，接着写动作“执策映长明灯读之”，最后写读书状态“琅琅达旦”。 故断句：夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦。 27．相同点：结合【甲】文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂家境贫寒，为读书克服抄书严寒、远行艰辛等困难；结合【乙】文“父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛”“夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦”可知，王冕家境普通，为读书放弃放牛、不惧佛像狰狞刻苦学习。两人均以贫寒为求学起点，靠刻苦突破困境，最终学有所成，这是核心相同点。 不同点：结合【甲】文“每假借于藏书之家，手自笔录”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“援疑质理，俯身倾耳以请”可知，宋濂求学以主动借抄书籍、远行拜名师、虚心请教为主要方式，重视外部师友助力；结合【乙】文“窃入学舍，听诸生诵书”“执策映长明灯读之”可知，王冕无主动求师经历，靠偷听学舍诵读、借寺庙灯光自学，以自主钻研为求学路径，二者求学方式差异显著。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄书。抄录完毕，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够博览群书。   成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往。曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终也有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿热水浇洗浸泡，用被子围盖身上，很久才暖和过来。住在旅店里，店主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样。我却穿着破旧的棉袍衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋与艰辛大概就是这样。   现在我虽然年老，没有什么成就，所幸还能跻身于君子之列，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，准备接受询问，天底下也不适当地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？   现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都送来冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻挨饿的忧虑了；坐在高大的房屋之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，难道是别人的过错吗？   东阳的年轻人马君则，在太学里读书已经两年，同辈的人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他论辩，言语温和，脸色平和。他自己说少年时用心学习很刻苦，这可以称作善于学习的人了。他将要回家拜见父母，我特地将自己求学的艰难告诉他。说我勉励同乡努力学习，是我的志向；诋毁我夸耀自己遭遇好而在同乡面前骄傲，难道是了解我吗？ 【乙】王冕是诸暨人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷跑进学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地记在心里。傍晚回家，忘了他的牛。有人牵着牛来责怪牛践踏了田地，父亲大怒，用鞭子打他。过后他又像原来一样。母亲说：“孩子对读书这样痴迷，为什么不听任他去做想做的事呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。夜里偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶，令人害怕；王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见一样。安阳的韩性听说这件事，对他感到惊异，收他为弟子，王冕努力学习，最终成为博学多通的儒生。 六、（广东省东莞市寮步中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题） 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自《列子译注》，商务印书馆） [注]（1）峨峨：高峻的样子。（2）洋洋：水势浩荡的样子。（3）卒：同“猝”，突然。（4）霖雨：连绵大雨。 28．下列各组中，加点词意思相同的一项是（    ） A．伯牙善鼓琴/不知其善也 B．志在登高山/志怪者也 C．伯牙游于泰山之阴/指通豫南，达于汉阴 D．伯牙乃舍琴而叹/逝者如斯夫，不舍昼夜 29．用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 30．从文中的哪些话可以看出钟子期堪称伯牙的知音？ 【答案】28．C 29．伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩下/心悲 30．“伯牙所念，钟子期必得之”“曲每奏，钟子期辄穷其趣” 【导语】本文以伯牙鼓琴、子期知音的故事，勾勒出千古难觅的知音佳话。伯牙琴艺高超，寄情于高山流水，钟子期心领神会，句句切中其意。暴雨崩山之曲，更显二人心意相通、无需多言。文章语言简练，意境高远，既赞琴艺之妙，更颂知己之贵，道出了精神共鸣的珍贵。全文以琴为媒，写尽知音相知的极致境界。 28．A.擅长、善于/好处、优点； B.心意、志趣/记载、记录； C.在古文中，“阴”统一表示山北水南，二者含义相同； D.放下、放弃/停止、止息。 29．句意：伯牙在泰山的北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面，心中感到悲伤。 从前后内容的关系来看，“伯牙游于泰山之阴”交代了人物、地点与事件背景，是完整的语义单元；“卒逢暴雨”是游玩过程中的突发状况，语义独立；“止于岩下”是遇雨后的应对行为，承接上文；“心悲”则是伯牙在困境中的心理状态，为下文援琴而鼓做铺垫。 因此断句应为：伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩下/心悲 30．“知音”的核心是能精准领会伯牙琴声中蕴含的心意，与伯牙实现精神层面的共鸣。文中“伯牙所念，钟子期必得之”直接点明伯牙心中所想的一切，钟子期都一定能领会；“曲每奏，钟子期辄穷其趣”则说明伯牙每奏一曲，钟子期总能穷尽琴声里的意趣。这两句都精准体现了钟子期能完全捕捉伯牙琴声中的心意，是他作为知音的核心证明。 【点睛】伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴时，心中想着登高山，钟子期便说：“弹得真好啊，像泰山一样巍峨高峻！”伯牙心中想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，像江河一样浩浩荡荡！”伯牙心中所想的，钟子期一定能领会。伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下，心中悲伤，于是取琴弹奏。起初弹连绵大雨的曲调，又弹出山崩的乐音。每有曲子弹奏，钟子期总能彻底领会其中的意趣。伯牙放下琴感叹：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我心里所想的一样。我还能往哪里隐藏我的心声呢？” 七、（2026年广东揭阳市揭西县中考模拟语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 天下之士，有为而仁者，有不为而仁者。板荡①之际，捐躯济难，此有为而仁者也；礼乐交作，泳游天和②，此不为而仁者也。有为之仁，如彼救焚，援手濡足，岂得已哉？然士君子平居，谈仁义，讲廉耻，一旦遇小利害则徇③私忘义若犬彘然。夫仁者，心之全德。必使饥饿者得食，吾心始安；寒者得衣，吾心始慊④。是故禹思天下有溺者，由己溺之；稷思天下有饥者，由己饥之。圣贤用心，固如此耳。 （选自《豫章文集》，有删节） 【注释】①板荡：《诗经》篇名，代指政局动荡或社会苦难。②泳游天和：沉浸在天地祥和之中。③徇：顺从，曲从。④慊（qiè）：满足，满意。 【丙】 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 31．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也( )     （2）由是则可以辟患而有不为也( ) （3）援手濡足     ( )     （4）固如此耳                ( ) 32．请用“/”给文中画折线的句子断句。（限断两处） 一 旦 遇 小 利 害 则 徇 私 忘 义 若 犬 彘 然 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）是故禹思天下有溺者，由己溺之。 34．请结合【甲】文孟子的观点，分析【乙】文中所批判的“一旦遇小利害，则徇私忘义”的人是丧失了【甲】文中的什么？并简要阐述【丙】词中“燕然未勒归无计”一句，是如何体现【甲】文“舍生取义”的。 【答案】31． 同“避”，躲避 做、干 沾湿 本来 32．一旦遇小利害/则徇私忘义/若犬彘然 33．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人能够不丧失（它）罢了。 （2）所以大禹想到天下有淹没在水中的人，就好像是自己让他们溺水的一样。 34．示例：甲文中孟子认为人人都有“是心”（羞恶之心），即对不义之事的羞耻和对违背礼义的厌恶，贤者能保持不丧失。乙文批判的“徇私忘义”之人，正是在微小利害面前，抛弃了羞恶之心，是“失其本心”的表现。“燕然未勒归无计”一句，写将士们因功业未成而思乡却不能归的苦闷与坚守。这体现了甲文中“所欲有甚于生者”（国家的安危、军人的使命比生命和思乡更重要）。 【导语】本组文本以“仁义”为核心，甲文孟子以比喻立论，倡扬舍生取义；乙文借古今对比，批判忘义徇私，推崇圣贤仁心；丙词范仲淹以边塞苍凉之景，写将士守义报国之志。三文思想一脉相承，情理兼具，文辞典雅，深刻诠释了中华传统文化中重义轻利、心怀天下的精神品格。 31．（1）句意：所以祸患也不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意：那么凡是可以用来躲避祸患的事情，什么事不做呢。为：做，干。 （3）句意：伸手救援、双脚沾湿。濡：沾湿。 （4）句意：本来就是这样的。固：本来。 32．句意：一旦遇到微小的利益与祸害，就顺从私利忘却道义，像猪狗一样。 “一旦”是表假设的时间状语，后面“遇小利害”是完整的动宾结构，语义到此先停顿；接着“则”是文言文中常见的转折/顺承连词，前面必须断开，“徇私忘义”是四字固定短语，语义完整，此处再停顿；最后“若犬彘然”是比喻收尾，独立成句。故断句：一旦遇小利害/则徇私忘义/若犬彘然。 33．注意句中关键词： （1）独：只；是：这；皆：都；丧：丢失。 （2）是故：所以；溺者：溺水的人。 34．依据甲文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”“二者不可得兼，舍生而取义者也”等关键语句可知，孟子认为人都有羞恶之心（本心），会把道义看得比生命更重要；而乙文中“一旦遇小利害，则徇私忘义若犬彘然”所批判的这类人，在个人利益面前抛弃道义、苟且自私，正是丧失了甲文中强调的本心（是心/羞恶之心），违背了舍生取义的根本准则；再看丙词范仲淹《渔家傲・秋思》中“燕然未勒归无计”一句，写边关将士虽思念万里家乡，却因功业未成、家国未安而坚决不还乡，他们把国家大义、军人使命放在个人情感与安危之上，完美体现了甲文“所欲有甚于生者”“舍生而取义者也”的精神内核。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果这两种东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法，什么手段不用呢？如果人们厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来躲避祸患的事情，什么事不做呢？采用某种手段就能活命，可是有的人不肯采用；采用某种办法就能避祸，可是有的人不肯去做。因此，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的东西。不只是贤德的人有这种本性，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 【乙】天下的读书人，有有所作为而成就仁爱的，也有无所作为而成就仁爱的。社会动荡、国家危难的时候，献身拯救国难，这是有所作为的仁爱；天下太平、礼乐兴盛的时候，安享天地祥和之气，这是无所作为的仁爱。有所作为的仁爱，就像救火一样，伸手救援、双脚沾湿，哪里是出于不得已呢？可是有些读书人君子，平时谈论仁义、讲求廉耻，一旦遇到一点小利小害，就曲从私利、忘却道义，像猪狗一样。仁，是人心中完美的品德。一定要让饥饿的人得到食物，我的心才会安宁；让受冻的人得到衣服，我的心才会满足。所以大禹想到天下有被水淹的人，就好像自己让他们溺水一样；后稷想到天下有挨饿的人，就好像自己让他们挨饿一样。圣贤的用心，本来就是这样的。 八、（2026年广东珠海市斗门区西湖学校中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益；进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自《出师表》）【乙】 ①狄仁杰，字怀英，并州太原人也。公为子，极于孝，为臣，极于忠。太后问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉①，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦②奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老。宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。 ②数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚可用也。”太后曰“已迁矣。” 对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎久之卒用为相。 ③仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，皆为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。” （选自《资治通鉴・唐纪》，有删改） 【注释】①缊藉（yùn jiè）：含蓄宽容。②卓荦（zhuó luò）：超绝出众。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 35．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．“为”，做，与《小石潭记》“为坻，为屿，为嵁，为岩”的 “为”，意思相同。 B．“才”，才能，与韩愈（马说》中“才美不外见”的“才”，意思不同。 C．“谓”，对……说，与周敦颐《爱莲说》中“予谓菊”的“谓”，意思相同。 D．“悉”，全，都，与陶渊明《桃花源记》中“悉如外人”的“悉”，意思相同。 36．乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 乃迁A秋官侍郎B久之C卒用D为相 37．把甲乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 ②荐贤为国，非为私也。 38．甲乙两文都体现了劝谏的艺术，请简要概括诸葛亮与狄仁杰在劝谏方式上有何不同？ 39．结合甲乙丙三文，分别概括诸葛亮、狄仁杰、文天祥三人“忠”的具体表现。 【答案】35．D 36．BC 37．（1）先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。（2）推荐贤才是为了国家，不是为了个人私利。 38．诸葛亮：以情动人，陈情寓谏。先叙身世经历与先帝恩遇，剖白自身忠诚与职责，在抒发感恩、尽忠之情中委婉劝谏，情感真挚恳切，寓劝谏于自述与表志之中。狄仁杰：直言务实，就事论谏。直接围绕朝廷用人、举荐贤才展开劝谏，观点明确、言辞简练，有理有据地陈述用人主张，公私分明，不尚私情，重在务实献策。 39．诸葛亮：忠君报国，知恩图报。感念先帝知遇之恩，临危受命、鞠躬尽瘁，立志北定中原、兴复汉室，并主动承担讨贼兴复之责，尽心辅佐后主。 狄仁杰：公心为国，举贤任能。一心为朝廷举荐栋梁之才，不谋私利，直言敢谏，坚持唯才是举，全力为国家选拔任用贤能官员。 文天祥：忠贞守节，舍生取义。身处国破家亡、兵败被俘的绝境，坚守民族气节，宁死不屈，愿以一片丹心留照史册，誓死忠于国家。 【导语】这组文言阅读以“忠”为核心绾合三篇，选篇精巧：诸葛亮鞠躬尽瘁的报君之忠、狄仁杰举贤为国的公忠、文天祥舍生取义的民族忠烈，内核统一。考点由浅入深，既考查文言基础能力，又引导读者体悟传统士大夫的家国情怀，兼顾语文工具性与人文性，设计得当。 35．A.欲用为将相：想任用他担任将相。为：做。为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、成为屿、成为嵁、成为岩。为：成为。两个“为”意思不同； B.必欲取卓荦奇才：如果一定要选拔超绝出众的奇才。才：才能。才美不外见：才能和美好的素质不显现出来。才：才能。两个“才”意思相同； C.或谓仁杰曰：人对狄仁杰说。谓：对……说。予谓菊：我认为菊花。谓：认为。两个“谓”意思不同。 36．句意：太后于是又升任张柬之为秋官侍郎；过了很久，最终任用他做了宰相。 “乃迁秋官侍郎”写职位变动，“久之”写时间，“卒用为相”写又一次职位变动，故分别断开。 故断句：乃迁秋官侍郎/久之/卒用为相。 37．重点词语： （1）知：了解；故：所以；临崩：临终；寄：托付。 （2）荐：举荐；贤：贤才；为：为了；非：不是；私：私利、私人。 38．结合甲文可知，诸葛亮在劝谏时并未直接提出要求，而是先回顾自己布衣出身、先帝三顾茅庐的知遇之恩，又叙写临危受命、先帝托孤的重任，抒发对先帝的感激与对蜀汉的忠诚，同时表明北定中原、兴复汉室的决心，以此打动后主。在充分抒发真情、表明心迹之后，才顺势提出咨诹善道、察纳雅言、严明赏罚等劝谏内容，将劝谏之意融入真挚情感之中，语气委婉恳切，让人易于接受。 结合乙文可知，狄仁杰的劝谏始终围绕太后选拔人才的需求展开，方式直接务实。太后询问可用之才，他便根据“将相”的任用目标，直接区分文才与奇才，明确举荐张柬之；当太后任命不当，他又直言点明所荐之人堪任宰相而非司马，不隐晦、不迂回。同时他还公开表明举荐贤才是为国家而非为私利，劝谏始终紧扣国事，观点清晰、依据充分，不掺杂私情，以理直言，务实高效。 39．结合甲文可知，诸葛亮自述出身布衣，因先帝三顾茅庐而感激效忠，在兵败危难之际接受重任，又受先帝托孤之重，夙夜忧叹、深入不毛平定南方，之后主动请求北定中原、兴复汉室，还立下军令状愿以罪责承担讨贼成效，始终鞠躬尽瘁、尽心辅佐后主，其“忠”体现为对先帝的感恩、对蜀汉政权的尽心竭力与兴复汉室的使命担当。 结合乙文可知，狄仁杰面对太后寻求将相之才的询问，精准举荐张柬之等奇才，在太后任命官职不当时敢于直言进谏，坚持让人才得到恰当重用，还陆续举荐数十位贤臣，皆成为国之重臣，并明确表明“荐贤为国，非为私也”，其“忠”体现为一心为公、唯才是举，为朝廷选拔人才、稳固江山的公忠之心。 结合丙文可知，文天祥一生历经战乱艰辛，面对山河破碎、身世浮沉的绝境，在惶恐滩与零丁洋中历经危难却始终坚守气节，发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言，宁死不向敌人屈服，其“忠”体现为对国家民族的赤诚坚守，宁死不屈、舍生取义的民族大义与忠贞气节。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是一介平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，不惜降低身份、委屈自己，三次到草庐中来探望我，向我询问当代的天下大事，我因此十分感奋激发，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在战事失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率三军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务托付给我；如果没有成效，就惩治我的罪过，来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝的遗诏。我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别远行，面对奏表热泪纵横，不知道该说些什么。 【乙】狄仁杰，字怀英，是并州太原人。他作为儿子，极为孝顺；作为臣子，极为忠诚。武则天太后问狄仁杰：“我想要得到一位优秀的人才任用，谁可以担任呢？”狄仁杰说：“不知道陛下想任用他做什么事？”太后说：“想任用他担任将相。”狄仁杰回答说：“如果是文采学识深厚、为人含蓄宽容，那么苏味道、李峤本来就是合适的人选。如果一定要选拔超绝出众的奇才，那就有荆州长史张柬之，这个人虽然年纪大了，却是宰相之才。”太后于是提拔张柬之担任洛州司马。 过了几天，太后又问狄仁杰（举荐人才的事），狄仁杰回答说：“我之前举荐的张柬之，还可以重用。”太后说：“我已经给他升官了。”狄仁杰回答说：“我所举荐的人可以担任宰相，而不是司马。”太后于是又升任张柬之为秋官侍郎；过了很久，最终任用他做了宰相。 狄仁杰还曾经举荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿人桓彦范、太州刺史敬晖等几十人，这些人后来都成为名臣。有人对狄仁杰说：“天下的贤才，都出自您的门下了。”狄仁杰说：“举荐贤才是为了国家，不是为了私人私利。” 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读题型专练 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 以客观题形式考文言文 考向02 以主观题形式考文言文 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 1、 文言文客观题 （1）字词解释题：主要考查对文言文中重点实词、虚词的理解与解释能力。 （2）断句题：要求根据句意和语法结构正确划分句子停顿。 （3）文学常识题：考查对文言文作者、作品、文学流派等文学常识的了解与掌握能力。 2、 文言文主观题 （1）句子翻译题：考查对文言文句子的理解与翻译能力。 （2）内容主旨概括题：考查对文言文文本内容的理解与把握能力，要求概括文章的主要内容、事件经过、人物事迹以及主旨等。 （3）人物形象分析题：考查对文言文中人物形象的理解与分析能力，要求分析文中人物的性格、品质、形象特点，或评价人物的行为、思想等。 （4）写作手法分析题：考查对文言文写作手法的理解与分析能力，要求识别并分析文中的写作手法，如对比、衬托、借景抒情、托物言志等，并理解其作用和效果。 （5）内容比较探究题：考查对两篇或多篇文言文进行比较阅读的能力，要求分析内容、主题、人物、写作手法等方面的异同，并深入探究其背后的原因和意义。 核心知识 客观题 1、字词释义 古今异义：文言文中有大量古今意义不同的词汇；一词多义：一个词在不同语境中有不同意义；词类活用：包括名词作动词、形容词作动词、使动用法、意动用法等；通假字：用读音相同或相近的字来代替本字。 2、文言虚词 重点考查“之”“其”“而”“以”“于”等常见虚词的用法，这些虚词在不同句子中可表示多种语法功能。 3、句子断句 依据语法结构：根据句子的主谓宾等成分来划分节奏；借助固定句式：一些文言文有固定句式结构；参考句意和语气：结合句子表达的意思和语气停顿来划分。 4、文学文化常识 作家作品：了解重要作家的朝代、字号、代表作品等；古代文化：涵盖古代的礼仪、官职、历法和地理等方面的知识。 主观题 1、句子翻译 （1）信达雅原则：“信”要求准确传达原文意思，不遗漏、不增减；“达”指译文通顺流畅，符合现代汉语表达习惯；“雅”则强调译文优美自然，在准确通顺基础上追求文采。 （2）重点字词落实：对句中的关键实词、虚词、通假字、词类活用等要准确翻译出来。 （3）句式调整：文言文句式与现代汉语有差异，如倒装句、省略句等，翻译时要调整成现代汉语正常语序，补充省略成分。 2、内容理解与概括 （1）整体感知：通读全文，把握文章大意，了解文章的主要事件、人物关系、主题思想等。 （2）提取关键信息：从文中找出与问题相关的语句、段落，提取关键内容进行概括。 （3）归纳总结：将提取的信息进行整理归纳，用简洁的语言准确概括出答案。 3、人物形象分析 （1）人物描写方法：通过分析文中对人物的语言、动作、神态、心理等描写，来把握人物的性格特点。 （2）事件分析：结合人物在具体事件中的表现来分析其形象。 （3）他人评价：文中他人对人物的评价也是分析人物形象的重要依据，可帮助学生更全面地了解人物。 4、写作手法赏析 （1）常见写作手法：包括对比、衬托、象征、托物言志和借景抒情等。 （2）分析手法作用：结合文章内容，分析写作手法对表现主题、塑造人物、增强表达效果等方面的作用。 （3）结合具体语句：赏析写作手法时要结合文中具体的语句进行分析，不能空泛而谈。 5、拓展探究与感悟 （1）联系生活实际：将文言文内容与现实生活相联系，思考其对现代社会的启示和意义。 （2）发表个人观点：对文中的观点、人物行为等发表自己的看法和见解，要求观点明确，理由充分。 （3）进行合理想象：根据文言文内容，进行合理的想象和拓展。 考向分类 考向01 以客观题形式考文言文 考向02 以主观题形式考文言文 技巧点拨 1、客观题 字词释义：日常多记特殊字词义项，考时依上下文、语法及修辞推断。 文言虚词：分类归纳用法，对比辨析差异，代入句子检验。 句子断句：依语法结构，抓标志词，结合文意停顿。 文学常识：构建知识体系，关联教材拓展，日常注重积累。 2、主观题 句子翻译：字字落实，调整语序，语句通顺表意明。 内容概括：通读全文，定位信息，归纳提炼要点全。 人物分析：多角度剖析，概括特点，紧扣文本不臆断。 手法赏析：准确识别手法，结合文本分析作用效果。 考●向●破●译 考向01 以客观题形式考文言文 典例引领 【典例01】（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 【典例02】（2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 方法透视 考向解读 1、基础能力：实词（古今异义、词类活用）、虚词（高频词用法）、句式（倒装、省略）。 2、信息筛选：多文本对比中定位关键细节，排除干扰项。 3、教考衔接：结合课内篇目（如《鸿门宴》《赤壁赋》）考迁移能力。 方法技能 1、实词或虚词：代入语境、联想成语、对比课内例句。 2、句式题：抓标志词，调整语序。 3、信息题：先读题干定位原文，排除绝对化、片面化选项。 变式演练 【变式01】（2026年广东东莞市常平镇公民办中学中考模拟语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1．下列选项中加点词语解释有误的一项是（   ） A．佳木秀而繁阴 秀：秀丽 B．云归而岩穴暝 归：聚拢 2．给下列加点词语选择正确的义项。 有亭翼然临于泉上者（   ） A．到 B．居高面下 C．将要 D．照着字画模仿 3．下面对本文理解分析有误的一项是（   ） A．选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。 B．选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。 C．在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。 D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表象，“醉”是根本。 【变式02】（广东潮州市湘桥区韩山师范学院教育集团2025-2026学年九年级下学期4月阶段检测语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地所降下者因以予之与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策⑤帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，给馈饷⑦，不绝粮道，吾不如萧何；连⑧百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤筹策：计策。⑥子房：张良的字。⑦馈饷：军饷。⑧连：率领。 【丙】 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“所以”，“……的原因”，与【甲】文“此先汉所以兴隆也”的“所以”意思相同。 B．“城”，“城池”，与《得道多助，失道寡助》“城非不高也”的“城”意思相同。 C．“予”，“给予”，与《岳阳楼记》“予尝求古仁人之心”的“予”意思不同。 D．“绝”有断绝、绝妙等义项，据语境推测，“不绝粮道”的“绝”意为断绝。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 陛 下 使 人 攻 城 A 略 地 B 所 降 下 者 C 因 以 予 之 D 与 天 下 同 利 也 【变式03】（广东汕尾市2025—2026学年度第二学期教学质量监测九年级语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子译注》） 【乙】 帝①兴于闾阎②，知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事，厉精为治，五日一听事。自丞相以下各奉职奏事。侍中、尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机③周密，品式④备具，上下相安，莫有苟且之意。及拜刺史、守、相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行，以质其言有名实不相应必知其所以然。常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石⑤乎！”以为太守，吏民之本，数变易则下不安；民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书⑥勉厉，增秩，赐金，或爵至关内侯；公卿缺，则选诸所表，以次用之。是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。 （节选自《资治通鉴》） [注]①帝：这里指汉宣帝刘询。②闾阎：原指里巷的门，这里代指民间。③枢机：指朝廷的重要职位或机构，也可比喻事物的关键部分。这里指朝廷的机要事务。④品式：制度、法式。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，因此用“二千石”来代指郡守等地方高级官员。⑥玺书：古代以泥封加印的文书，秦以后专指皇帝的诏书。 【丙】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“兴”有“兴起”“推举，选拔”等义项，据语境推测，“帝兴于闾阎”的“兴”意为“兴起”。 B．“迁”，晋升，与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”意思相同。 C．“莫”，没有谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”的“莫”意思相同。 D．“故”，因此，与【甲】文中“故君子有不战”的“故”意思相同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 以质其言A有名B实不相应C必知其D所以然 考向02 以主观题形式考文言文 典例引领 【典例01】（2025·广东省·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传·庄公十年》） 【乙】 番禺许君，既起家，顾不屑自封殖①。曰：“粤天下雄也，纾②朝廷南顾，其海氛③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里④，而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。 （节选自《龚自珍全集·卷七》） [注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。 【丙】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 （节选自《木兰诗》） 1、【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（  ） 龙首鱼A身燕尾B首尾C自卫D曰燕尾船 2、请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）忠之属也。（2）吾当身任之。 3、【甲】【乙】两文都体现了战前准备的重要性。请列举两文提到了哪些准备。 4、【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：忠勇、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【典例02】（2024·广东省·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《柳河东集》） 【乙】 二里，见大溪自石门①出，溪北无路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦无路入。惟望石门近在咫尺，上下逼凑，骈削万仞，相距不逾二丈。盖本一山外屏，直从其脊一刀中剖而成者，故既难为陆陟②，复无从溯溪。徘徊久之，得一径东向，复从以入，将及门下，复渡溪北。溪中缚木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜过望。乃先降而就溪则溪水正从门中跃出有巨石当门分为二道。 （选自徐霞客《徐霞客游记》，有删节） [注]①石门：位于云南苍山。②陟：登，上。 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）将及门下，复渡溪北。 2．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 乃 先 降 而 就 溪 则 溪 水 正 从 门 中 跃 出 有 巨 石 当 门 分 为 二 道 3．【乙】文作者探游石门的经历与陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表现的情景有何相似之处？请简要分析。 4．学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“小石潭”“石门”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 【典例03】（2024·广东深圳·中考真题） 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 注释：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 1． 请将下列句子翻译成现代汉语 ①咸来问讯。                    ②沙明如雪。 2．甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 3．两位同学围绕甲乙两文内容展开对话。请将对话补充完整。 小语：陶渊明想借“桃花源”来表达（1） 。 小文：是啊，屠隆也说江村“绝胜长安”，他的生活态度与陶渊明相似。 小语：但是，如果人人都流连乡野，就怕没有人操心国家大事了。 小文：不会的。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们（2） 。 方法透视 考向解读 1、翻译题：重点实词、特殊句式、文化常识（如官职、礼仪）。 2、简答题：分析人物形象、概括事件逻辑、评价作者观点。 3、开放题：结合文本谈启示，要求观点明确、逻辑自洽。 方法技能 1、翻译：字字落实，直译为主，意译为辅；特殊句式需调整语序；补充省略成分。 2、简答：人物形象：抓言行、对比他人评价；事件逻辑：按时间/因果梳理步骤；观点评价：先概括后分析，结合文本依据。 3、开放题：观点源于文本，避免空泛；分点作答，逻辑清晰。 变式演练 【变式01】（2026年广东省东莞市八校中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝乃画为四块早晚取二块暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。刻苦五年，大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义。公少有大节，其于仁义、礼乐、孝悌、忠信，如饥渴之于饮食，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。 （节选自张光祖《言行龟鉴》） 【丙】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲•秋思》） 1．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归！ （2）为文章论说，必本于仁义。 2．请简要分析【甲】文第一段和【丙】词各自描写的景色的特点，其中蕴含着人物——【甲】文“迁客骚人”、【乙】文范仲淹怎样的心境。 3．请结合【甲】【乙】两文，说说你读出了怎样的范仲淹。 【变式02】（2026年广东深圳市罗湖区翠园东晓中学等校中考二模语文试题）“观天地造化，察万物玄妙”主题活动文学组品读了古人对草木的观察，请完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰为圣王之香，非深山穷谷不遇。种兰当择不作风处，略藉茅茨①之影，不见日色，所谓“喜阴畏日”也。盆下宜垫破瓦片三四层则雨过水渗不致积滞伤根。盆宜顿石磉②之上，或四围俱空，略藉苔藓之润，最忌砖地，恐蒸湿热气，侵伤兰根。若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 （选自明·屠隆《养兰杂言》） 【注释】①茅茨，这里指代茅草屋。②“磉”（sǎng），石墩。 1．请解释下面加点字的意思。 出处 助学资源 释义 香远益清 对比记忆：①自以为大有所益。②益慕圣贤之道。③曾益其所不能 A．选出与三项中意思相同的一项________（填序号） 或四围俱空 查阅词典法：①有的人；有人；②有时；③或者；④或许； B．选出词典中与之意思相同的一项________（填序号） 盆宜顿石磉之上 课内迁移法：宜乎众矣 C．________ 略藉苔藓之润 成语勾连法：略有耳闻 D．________ 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 3．甲乙两文都描写了植物的生长环境，请结合文章内容，分别说说两文的写作意图。 【变式03】（2026年广东省中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴胜兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知岂能称兵叛逆误堕军中耳归顺当不失官。”完淳厉声曰：“吾闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”承畴无以应，惟色沮而已。 （节选自《皇明四朝成仁录》，有删改） 1．请将两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （2）吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！ 2．【乙】文中夏完淳拒绝洪承畴的劝降，是否符合【甲】中“保有本心”的观点？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 3．网友是“点赞之交”的浅层互动，是“设为特别关注”的欣赏认同，更是“分享仅对你可见”的理想共鸣与深度信任。假如夏完淳拥有穿越时空的“5G信号”，他会在微信朋友圈里与文天祥“互加好友”并长期互动吗？请结合【乙】文和【链接材料】，陈述你的看法和理由。 【链接材料】 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 （文天祥《金陵驿》） 【注】此诗作于文天祥兵败被俘，押解北上途经金陵（今南京）时。 题●型●训●练 一、（广东省揭阳市普宁市勤建学校2025—2026学年第二学期期中考试（A）九年级语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 番禺叶君，年最少，独慨然曰：“海寇炽，吾何忍坐视乡里之危？”遂散家财，募壮士百人造战船十艘练习水战。未几，海寇大至，叶君率众迎击，手刃数贼，贼败走。守令闻而壮之，欲列其功于朝。叶君辞曰：“吾本为乡里除害，岂望赏乎？”后海寇复集，势甚张，叶君复率所部往御，深入贼中，所向披靡。贼惧，终不敢犯其境。 （节选自《清稗类钞·义侠类》） 【丙】 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 （李贺《雁门太守行》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“炽”，旺盛、猛烈，与“海寇炽”中的“炽”意思相同，形容海盗气焰嚣张。 B．“辞”，推辞、拒绝，与《送东阳马生序》中“辞甚畅达”的“辞”意思不同。 C．“复”，又，与《出师表》中“兴复汉室”的“复”意思相同。 D．“披靡”，指草木随风倒伏，此处形容叶君所向无敌，贼兵溃散。 2．【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是（    ） 募壮士A百人B造战船C十艘D练习水战。 3．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）吾本为乡里除害，岂望赏乎？ 4．【甲】【乙】两文都体现了成就事业的条件。请结合两文内容，概括出一点共同条件，并简要分析。 5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都体现了人物的担当精神。请围绕“担当”这一主题，结合三篇诗文的具体内容，写一段分析性文字。 二、（2026年广东省中考二模语文试题）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一  理解词句】 6．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B．“色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C．“阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D．“反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 7．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（   ） A．宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B．宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C．宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D．宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 8．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二  梳理事迹】 9．请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三  探究内涵】 10．在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 11．研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 三、（2026年广东省佛山市中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) 12．解释文中画线词语的意思。 ①云归而岩穴暝  ______ ②杂然而前陈者 ____ ③而不知太守之乐其乐也 ___ 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 14．解释文中加点词语的意思。 （1）心乐之 （2）俶尔远逝 （3）以其境过清 15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 【丙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖④有巨人迹⑤数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬⑥弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑦煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林•游白水书付过》） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子 系石投入水中，是测水深的方法。④崖：边。⑤巨人迹：巨大的脚印。⑥掬（jū）：捧。⑦馀甘：橄榄。 16．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．为坻，为屿 不足为外人道也 B．乃记之而去 停数日，辞去 C．其源殆可熟物 高可二黍许 D．书以付过 家书十二卷 17．用“/”给下面的语句断句。 食馀甘煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过 18．【乙】【丙】两文都作于作者被贬谪之后，分别主要表达了怎样的思想感情？ 4、 （2026年广东广州市华南师范大学附属中学九年级下学期学业综合评价语文试题） 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。…… ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，……则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。…… （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍①后，俸去书来，落落大满，素蟫②灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ②今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 【丙】 范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘（zhǎn）粥③不充，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《范仲淹苦读》） [注]①通籍：做官，出仕。②素蟫：指书里的蠹虫。③饘粥：稠粥。④日昃：太阳偏西。 19．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．以是人多以书假余/辄以水沃面 B．食马者不知其能千里而食也/日昃始食 C．无从致书以观/家贫难致 D．未尝稍降辞色/感泣辞母 20．下列对【丙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．范仲淹二岁而孤/母贫无依/再适长山朱氏 B．范仲淹二岁/而孤母贫/无依再适长山朱氏 C．范仲淹二岁而孤/母贫无依再适/长山朱氏 D．范仲淹二岁/而孤母贫无依/再适长山朱氏 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）去之南都入学舍。 22．甲、乙、丙三文都围绕“求学”展开，但志趣各异。请完成以下对比分析。 【甲】《送东阳马生序》 【乙】《黄生借书说》 【丙】《范仲淹苦读》 学习动力 ①________ 借书者用心专一 ②________ 学习表现 借书手录、趋百里问师、克服严寒 ③________（概括1点即可） 昼夜苦学、以水沃面、饘粥不充 作者观点 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 知幸与不幸，则其读书也必专。 ④________ 五、（2026年广东汕头市潮阳区练北初级中学等校中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍①，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或②牵牛来责蹊田者，父怒挞之。已而复如初。母曰：儿痴如此，曷不听其所做？冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策③映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒④。 （选自宋濂《王冕传》，有删节） 【注】①窃入学舍：偷偷地跑进学堂。②或：有人。③执策：策通“册”，书本。执策：拿着书。④通儒：博学多通的儒生。 23．解释文中加点词语的意思。 （1）四支僵劲不能动( )（2）不敢稍逾约( )（3）略无慕艳意( ) 24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。   （2）或牵牛来责蹊田者。 25．下列句中“之”的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．父怒，挞之 B．韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 C．执策映长明灯读之 D．孔子云：何陋之有（《陋室铭》） 26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 夜 潜 出 坐 佛 膝 上 执 策 映 长 明 灯 读 之 琅 琅 达 旦。 27．根据【甲】【乙】两篇选文，比较宋濂和王冕在求学经历上的相同点和不同点。 六、（广东省东莞市寮步中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题） 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自《列子译注》，商务印书馆） [注]（1）峨峨：高峻的样子。（2）洋洋：水势浩荡的样子。（3）卒：同“猝”，突然。（4）霖雨：连绵大雨。 28．下列各组中，加点词意思相同的一项是（    ） A．伯牙善鼓琴/不知其善也 B．志在登高山/志怪者也 C．伯牙游于泰山之阴/指通豫南，达于汉阴 D．伯牙乃舍琴而叹/逝者如斯夫，不舍昼夜 29．用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 30．从文中的哪些话可以看出钟子期堪称伯牙的知音？ 七、（2026年广东揭阳市揭西县中考模拟语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 天下之士，有为而仁者，有不为而仁者。板荡①之际，捐躯济难，此有为而仁者也；礼乐交作，泳游天和②，此不为而仁者也。有为之仁，如彼救焚，援手濡足，岂得已哉？然士君子平居，谈仁义，讲廉耻，一旦遇小利害则徇③私忘义若犬彘然。夫仁者，心之全德。必使饥饿者得食，吾心始安；寒者得衣，吾心始慊④。是故禹思天下有溺者，由己溺之；稷思天下有饥者，由己饥之。圣贤用心，固如此耳。 （选自《豫章文集》，有删节） 【注释】①板荡：《诗经》篇名，代指政局动荡或社会苦难。②泳游天和：沉浸在天地祥和之中。③徇：顺从，曲从。④慊（qiè）：满足，满意。 【丙】 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 31．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也( )     （2）由是则可以辟患而有不为也( ) （3）援手濡足     ( )     （4）固如此耳                ( ) 32．请用“/”给文中画折线的句子断句。（限断两处） 一 旦 遇 小 利 害 则 徇 私 忘 义 若 犬 彘 然 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）是故禹思天下有溺者，由己溺之。 34．请结合【甲】文孟子的观点，分析【乙】文中所批判的“一旦遇小利害，则徇私忘义”的人是丧失了【甲】文中的什么？并简要阐述【丙】词中“燕然未勒归无计”一句，是如何体现【甲】文“舍生取义”的。 八、（2026年广东珠海市斗门区西湖学校中考一模语文试题）阅读下面的文字，完成小题 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益；进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自《出师表》）【乙】 ①狄仁杰，字怀英，并州太原人也。公为子，极于孝，为臣，极于忠。太后问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉①，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦②奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老。宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。 ②数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚可用也。”太后曰“已迁矣。” 对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎久之卒用为相。 ③仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，皆为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。” （选自《资治通鉴・唐纪》，有删改） 【注释】①缊藉（yùn jiè）：含蓄宽容。②卓荦（zhuó luò）：超绝出众。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 35．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．“为”，做，与《小石潭记》“为坻，为屿，为嵁，为岩”的 “为”，意思相同。 B．“才”，才能，与韩愈（马说》中“才美不外见”的“才”，意思不同。 C．“谓”，对……说，与周敦颐《爱莲说》中“予谓菊”的“谓”，意思相同。 D．“悉”，全，都，与陶渊明《桃花源记》中“悉如外人”的“悉”，意思相同。 36．乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 乃迁A秋官侍郎B久之C卒用D为相 37．把甲乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 ②荐贤为国，非为私也。 38．甲乙两文都体现了劝谏的艺术，请简要概括诸葛亮与狄仁杰在劝谏方式上有何不同？ 39．结合甲乙丙三文，分别概括诸葛亮、狄仁杰、文天祥三人“忠”的具体表现。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $