专题07 文言文阅读（抢分专练）（安徽专用）2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分专练07 文言文阅读（安徽专用） 抢分预测 抢分特训 ●考情分析 年份 考查方式 考查内容 分值 2025 客观题 13.文言词语在不同语境中的具体含义 3 主观题 14.文言文断句 2 主观题 15.文言文翻译 6 主观题 16.文本内容的综合分析、比较和观点阐述 5 2024 主观题 13.理解文言词语的含义 4 主观题 14.断句 2 主观题 15.文言文翻译 6 主观题 16.概括人文形象 4 2023 主观题 13.理解文言词语的含义 4 主观题 14.断句 2 主观题 15.文言文翻译 6 主观题 16.内容比较分析 4 2022 主观题 13.理解文言词语的含义 4 主观题 14.文言文翻译 6 主观题 15.内容理解比较分析 6 ●命题预测 基于对近10年（特别是2016-2025年）安徽省中考语文“文言文阅读”真题的深度分析，结合2026年合肥、芜湖等地的模拟考情，我整理了这份2026年安徽省中考语文“文言文阅读”命题预测。 总体来看，安徽卷文言文考查已经形成了非常稳定的“课内+课外”对比阅读模式，且越来越注重考查学生的迁移能力和思辨思维。 一、选材预测：史传与议论并重 根据近几年的趋势，选材将严格遵循“课内经典篇目 + 课外拓展篇目”的组合形式。 课内篇目（甲文）： 第一梯队（高频预测） 《邹忌讽齐王纳谏》：劝谏类经典篇目，上次考查是2012年，间隔已超10年，且“劝谏治国”主题近年未单独出现（2024年《出师表》虽涉劝谏，但侧重忠诚），符合轮动规律。 《岳阳楼记》：写景抒怀、家国情怀的巅峰之作，全国范围内考查频率极高，在安徽自2010年对比考查后未再单独出现，主题“先忧后乐”契合立德树人导向。 《生于忧患，死于安乐》：说理名篇，上次考查是2015年，已间隔10年；其“逆境成才”“忧患意识”主题具有现实教育意义。 第二梯队（次高频关注） 《醉翁亭记》：山水情怀、与民同乐，上次考查是2016年（对比阅读），已间隔9年，且与《岳阳楼记》常成对比命题。 《桃花源记》：理想社会主题，上次考查是2016年，间隔较长；易与课外“隐逸”“理想”类文本对比。 《论语》十二章：修身治学核心篇目，作为儒家经典，近年安徽未单独考查，但全国考频极高，且“修身”主题与人才成长紧密相关。 第三梯队（需复习巩固） 《鱼我所欲也》（上次考查2009年，间隔极长） 《小石潭记》（写景抒情，近年未考） 《记承天寺夜游》（小品文，主题鲜明） 《富贵不能淫》/《得道多助，失道寡助》（孟子说理文） 课外篇目（乙文）： 主要来源：二十四史（人物传记）或古代笔记小说（宋明笔记）。 内容方向：选取与甲文在人物形象（如忠臣、廉吏）、治学态度（勤奋、专注）或治国策略（纳谏、用人）上具有相似性或互补性的短文。 2026特别关注：鉴于2026年多地一模（如合肥瑶海、蜀山）重点考察《儒林外史》等名著，课外文言文可能会侧重于文人轶事或讽刺小品，以呼应整本书阅读的考查风向。 二、命题特点预测：稳中求变，侧重思辨 题型结构稳定：预计仍为4道小题，总分16分。 “断句”常态化：自2023年起连续三年考查断句（主观题），这已成为安徽卷的新常态。2026年大概率会继续保持，要求给文中画线句断两处。 词语解释“选择题化”：2025年出现了重大变化，将传统的填空题改为选择题（考查课内外实词含义的对比）。2026年将延续这一形式，降低死记硬背的难度，增加语境分析的比重。 对比阅读深度增加：最后的探究题不再是简单的“找不同”，而是要求学生结合两文内容，阐述观点或评价人物，思辨性极强。 三、考点预测：四大核心板块 题号 考点 预测分值 命题趋势详解 13 文言实词/虚词 3分 形式：客观题（选择题）。 考查一词多义、古今异义。选项会设置课内学过的句子与课外句子进行比对，看含义是否相同。重点关注：使、策、度、顾、虽等高频词。 14 文言断句 2分 形式：主观题（限断两处）。 考查对文意的理解。技巧是找名词（主语/宾语）、虚词（句首发语词、句末语气词）和对话标志。 15 句子翻译 6分 形式：主观题（2句）。 一句出自课内（必拿分），一句出自课外（需迁移）。 采分点： 关键实词（动词、形容词）的准确翻译，以及特殊句式（倒装、省略）的通顺表达。 16 内容理解与探究 5分 形式：简答题。 这是拉分项。通常问法：“甲乙两文都提到了...，但侧重点有何不同？”或“结合两文，谈谈你对某个人物/观点的看法。” 需要概括+分析。 四、模拟命题方向示例 为了让你更有体感，我构建了一个模拟命题模型： 选材组合： 【甲】 《邹忌讽齐王纳谏》（课内·战国策）—— 讲进谏与纳谏 【乙】 《唐太宗畏魏征》（课外·贞观政要节选）—— 讲君主对待直言的态度 模拟设问： 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “臣诚知不如徐公美”的“诚”与“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”的“诚”含义相同。 B. “闻寡人之耳者”的“闻”与“不能称前时之闻”的“闻”含义不同。 C. “或逢上怒甚”的“或”与“而或长烟一空，皓月千里”的“或”含义相同。 D. “畏卿嗔，故中辍耳”的“故”与“故天将降大任于是人也”的“故”含义不同。 14.【断句】 请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 魏 征 状 貌 不 逾 中 人 而 有 胆 略 善 回 人 主 意 志 15.【翻译句子】（6分） （甲）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （乙）朕每常临朝，未尝不以此自警。（注意“临”“警”的翻译） 16.【比较探究】 邹忌和魏征都是历史上的名臣，请结合【甲】【乙】两文，简要分析他们劝谏（或进言）方式的异同。（5分） 五、备考建议 1. 高频率课文复习（按优先级排序） 请务必把第一梯队（高频预测）课文的课下注释和全文翻译滚瓜烂熟： 2. 实战技巧 实词积累“连连看”： 不要死记硬背单个字，要建立“词族”。比如复习“之”，要把《醉翁亭记》里的“之”、《马说》里的“之”全部列出来对比。 断句找“标志”： 看到“曰、云、谓”后面通常断开；看到“盖、夫、若夫”在句首通常断开；看到“也、矣、焉、耳”在句尾通常断开。 翻译坚持“直译为主”： 考试时，哪怕句子很拗口，也要一个字一个字对应翻译（留人名地名，换古词今词，补省略成分），千万不要只写大意。 探究题“分点作答”： 遇到问“异同”或“看法”的题目，答案一定要分点（①... ②...），先概括共性，再分别阐述个性，紧扣原文关键词。 2026年的备考，“稳”是基调，“比”是关键。抓住课内基础，学会迁移到课外，你就能稳拿这16分！加油！ 一、原创模拟·抛砖引玉 （一)阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 【乙】《唐太宗畏魏征》（《贞观政要》节选） 魏征状貌不逾中人而有胆略善回人主意志。每犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中。征奏事固久不已，鹞竟死怀中。太宗谓长孙无忌曰：“朕每常临朝，未尝不以此自警。魏征若在，朕岂有过举乎？” 【乙文参考译文： 魏征的容貌和体态不超过中等水平，但他有胆识谋略，善于让君主改变主意。他常常不顾皇帝脸色极力劝谏，有时遇到皇上大怒，魏征也神色不变，皇上也因此为之收敛威容。他曾请假回家扫墓，回来后对皇上说：“人们说陛下想要临幸南山，外面行装都已准备完毕，但最终却没有出发，这是为什么呢？”皇上笑着说：“起初确实有这个想法，但害怕你生气，所以中途停止了。”皇上曾得到一只很好的鹞鹰，亲自把它架在手臂上，远远看见魏征过来，就把它藏在了怀里。魏征禀报事情故意很久不停止，鹞鹰最终闷死在了皇上怀里。唐太宗对长孙无忌说：“我每次上朝听政，没有一次不把这（魏征的直谏）作为对自己的警醒。如果魏征还在，我哪里会有过失的举动呢？”】 【导语】​ “兼听则明，偏信则暗”，进谏与纳谏的智慧，自古是君臣关系的核心议题。阅读下面两则文言选段，你将看到两位风格迥异的谏臣：邹忌以家事类比国事，委婉启悟齐王；魏征则以刚直不阿，面折廷争，令太宗敬畏。而两位君主从善如流的态度，又共同诠释了“明君”应有的胸襟。请细读文本，体会劝谏的艺术与纳谏的胸襟，并思考其中蕴含的为政与修身之道。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “臣诚知不如徐公美”的“诚”与“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”的“诚”含义相同。 B. “闻寡人之耳者”的“闻”与“不能称前时之闻”的“闻”含义不同。 C. “或逢上怒甚”的“或”与“而或长烟一空，皓月千里”的“或”含义相同。 D. “畏卿嗔，故中辍耳”的“故”与“故天将降大任于是人也”的“故”含义不同。 【答案】 C 【解析】 本题考查一词多义。 A项：第一个“诚”是“确实，的确”；第二个“诚”是“诚心”。两句含义相同，正确。 B项：第一个“闻”是“使……听到”；第二个“闻”是“名声，传闻”。两句含义不同，正确。 C项：第一个“或”是“有时”；第二个“或”是“有时”。两句含义相同，正确。但题干要求选出“不正确的一项”，此处为陷阱，需仔细辨析。实际上，第二个“或”出自《岳阳楼记》，意为“或者，或许”，表示不定指。因此两句含义不同，C项分析错误，为本题答案。 D项：第一个“故”是“所以”；第二个“故”是“因此，所以”。两句含义相同，正确。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 魏 征 状 貌 不 逾 中 人 而 有 胆 略 善 回 人 主 意 志 【答案】 魏 征 状 貌 不 逾 中 人 / 而 有 胆 略 / 善 回 人 主 意 志 【解析】 本题考查文言断句。 句子大意为：魏征的形体容貌不超过中等水平，可是有胆量谋略，善于让君主回心转意。“魏征状貌不逾中人”是完整的主谓宾结构，说明其外貌；“而有胆略”是转折，引出其内在才能；“善回人主意志”是“胆略”的具体表现。因此在“中人”和“胆略”后断开，使语意层次清晰。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （甲）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （乙）朕每常临朝，未尝不以此自警。（注意“临”“警”的翻译） 【答案】 （甲）所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等奖赏。 （乙）我每次上朝听政，没有一次不把这（魏征的直言劝谏）当作对自己的告诫。 【解析】​ 本题考查句子翻译。 （甲）句关键词：“面刺”，当面指责；“过”，过错；“受”，接受，此处可译为“给予”。 （乙）句关键词：“临”，来到，此处特指“上（朝）”；“警”，警惕，告诫。“以此”指代前文魏征直言劝谏的行为。 16．【甲】【乙】两文都涉及“进谏”与“纳谏”。请结合具体内容，比较邹忌与魏征在劝谏方式上有何不同，并分析齐威王与唐太宗在纳谏态度上又有何相似之处。（5分） 【答案】 （1）劝谏方式的不同：①邹忌采取的是“讽谏”，即运用类比说理的方式，由自身“妻私、妾畏、客求”的经历，委婉地推及到齐王“宫妇私、朝臣畏、四境求”的处境，从而得出“王之蔽甚矣”的结论，语言巧妙，启发性强；②魏征则多是“直谏”，常常“犯颜苦谏”，在太宗盛怒时也面不改色，坚持己见，甚至用具体事件（如询问南山之行、奏事至鹞死怀中）来促使太宗反省，方式直接，态度刚正。 （2）纳谏态度的相似：①齐威王和唐太宗都是虚心纳谏、知错能改的明君。齐威王在听完邹忌的劝谏后，立即称“善”并颁布赏赐求过的命令，用制度广开言路；②唐太宗对魏征的犯颜直谏，虽有时感到畏惧甚至恼怒，但最终都能克制情绪（“霁威”），采纳意见，中止不当行为（“中辍”），并时刻将魏征的谏言作为自我警示的镜子，内心对谏臣充满了敬畏与倚重。 【解析】​ 本题考查比较探究能力。 题目要求从“劝谏方式”和“纳谏态度”两个维度进行比较分析。解答时，需紧扣两文的具体内容：邹忌用生活小事类比国家大事，是“讽”；魏征不顾情面、直言不讳，是“直”。齐威王和唐太宗的相似点在于都能认识到纳谏的重要性，并转化为实际行动（下令求谏/中止行为并自警）。回答时需分点清晰，结合文本具体语句进行分析。 （二）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】《战国策·触龙说赵太后》（节选） 左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”…… 【乙文参考译文 左师触龙希望拜见赵太后，太后怒气冲冲地等着他。触龙进宫后做出快步走的姿势，却缓慢地挪动着脚步，到了太后面前就谢罪说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很久没能来拜见您了。我私下里原谅自己，但又担心太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”太后说：“我全靠坐车走动。”触龙问：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“吃点稀粥罢了。”触龙说：“我近来很不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。”太后说：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。 触龙说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他。希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人还厉害。”太后笑着说：“妇人更厉害。”……】 【导语】 劝谏是臣子对君主的忠诚与智慧的体现，但劝谏的方式却大有不同。阅读下面两则故事，你将看到两位智者如何以截然不同的策略，化解君主的抵触，成功达成劝谏目的。邹忌以逻辑严密的类比说理，触龙则以迂回婉转的情感共鸣，他们的智慧跨越时空，至今仍能给我们带来深刻的启示。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “臣之妻私臣”的“私”与“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐王纳谏》前文）的“私”含义相同，均为“偏爱”。 B. “太后色少解”的“色”与“五色令人目盲”（《道德经》）的“色”含义相同，均指“颜色”。 C. “少益耆食”的“少”通“稍”，意为“稍微”，与“宾客意少舒”（《口技》）的“少”用法一致。 D. “没死以闻”的“没”通“昧”，意为“冒犯”，这里指冒着死罪（向太后请求）。 【答案】 B 【解析】 本题考查文言实词的一词多义。 A项正确：两个“私”都是动词，意为“偏爱”。 B项错误：“太后色少解”的“色”指“脸色、神色”；“五色令人目盲”的“色”指“色彩”。两者含义不同。 C项正确：两个“少”都通“稍”，读shāo，意为“稍微”。 D项正确：“没”通“昧”，读mèi，意为“冒昧”，表示谦辞，此处指冒着死罪进言。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。 【答案】 老 臣 病 足 / 曾 不 能 疾 走 / 不 得 见 久 矣 【解析】 本题考查文言语句的朗读停顿。 这句话的意思是：“老臣我的脚有毛病，竟然不能快跑，很久没能拜见您了。” “老臣病足”是主谓宾结构（或主谓结构，视“病”为动词），陈述病因，意思完整，应在“足”后断开； “曾不能疾走”是对病情的具体描述（竟然不能快走），是结果，应在“走”后断开； “不得见久矣”是进一步的后果（导致很久没见面），作为一个整体。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）入而徐趋，至而自谢。 【答案】 （1）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！ （2）（触龙）进入（大殿）后慢慢地小步快走，到了（太后面前）主动谢罪（或：道歉）。 【解析】 本题考查文言句子的翻译。 （1）句关键点： 蔽：受蒙蔽（被动用法）。 甚：厉害，严重。 矣：语气词，表示感叹。 这是一个倒装句（主谓倒装），正常语序为“王之蔽甚矣”，翻译时可按现代汉语习惯调整。 （2）句关键点： 徐：缓慢。 趋：快步走（古代的一种礼节，但在触龙脚有病的情况下，只能“徐趋”，表现出恭敬又力不从心的样子）。 谢：道歉，谢罪。 16．邹忌是从“自己受蒙蔽”的切身体会切入；触龙是从“关心太后身体”和“疼爱幼子”的家长里短切入。两人为什么要选择这种看似无关紧要的话题开场？（5分） 【答案】 ①(2分)降低戒备，缓和气氛：齐威王和赵太后当时都处于情绪对立或容易恼怒的状态（太后更是“盛气而揖之”）。如果直接进谏，极易招致反感甚至杀身之祸。邹忌和触龙通过聊家常、谈私事，有效地降低了君主的心理防御，使原本紧张的气氛变得融洽（如太后“色少解”、“笑曰”）。 ②(2分)拉近距离，建立共情：邹忌以自己“比美”的琐事现身说法，显得诚恳真实；触龙从老年人的健康和对子女的爱切入，引发了太后的共鸣。这种由己及人、由私及公的方式，让君主感到被理解和尊重，从而愿意倾听。 ③(1分)循循善诱，水到渠成：这些看似无关的话题其实是精心设计的铺垫。它们像桥梁一样，自然地过渡到国家大事上（“王之蔽”或“计深远”），使劝谏的观点更容易被接受，体现了高超的语言艺术和政治智慧。 【解析】 本题考查对文章劝谏艺术的比较探究。 分析角度：需结合两文的背景（危机时刻、君主态度强硬）和人物的应对策略（迂回战术）进行分析。 核心要点： 时机与态度：指出直接进谏的风险。 心理战术：解释“闲聊”的作用是“攻心”，即消除敌意（去蔽、解气）。 逻辑关联：说明这些话题并非真的“无关”，而是为了引出正题做的类比或铺垫（以小见大）。 （三）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《岳阳楼记》节选（范仲淹） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】《游岳阳楼记》节选（袁中道） 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮猛风大起湖浪奔腾，雪山汹涌。予始四望惨淡，投箸而起，泫然不能自已也！ 昔滕子京左迁此地，曰：“须大哭一番乃快！”第以束发入朝，入为名谏议，出为名将帅，已展布其才。又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也！ 【乙文参考译文 游览的那天，风和日丽，湖面平静得像熨过一样。不时有小船往来。（我们）拿出酒来共同饮用，情趣意境闲适淡泊。正午时分，风渐渐大起来，湖水发出汩汩的声音。众多船只结阵而来，景象也非常雄健畅快。日暮时分，狂风大作，湖浪奔腾，像雪山一样汹涌。我这时环顾四周，景色惨淡，放下筷子站起来，泪水止不住地流下，无法控制自己！ 从前滕子京被贬官到这里，说：“一定要大哭一场才痛快！”但他年纪轻轻就入朝为官，在朝是著名的谏官，在地方是著名的将帅，已经施展了自己的才华。又有范仲淹这样的知己，不久就政绩卓著，得到升迁，有什么可哭的呢？至于像我这样的人，被笔墨文章所困，转眼四十多年，没能为国家担当一点小小的职责。近来又遭遇了知己兄弟去世的变故，像寒天里的一只孤雁，漂泊在天边，这才是真的值得大哭一场啊！】 【导语】 同是登临岳阳楼，面对浩渺的洞庭湖，不同时代的文人却抒发出截然不同的情怀。范仲淹在《岳阳楼记》中，以宏阔的笔触描绘气象万千的景色，最终超越个人悲喜，升华出“先忧后乐”的千古绝唱，展现出以天下为己任的博大胸襟。而明代袁中道在《游岳阳楼记》中，则从湖光山色的细微变化写起，由景生情，由人及己，最终落脚于自身漂泊困顿的命运，抒发了深切的个人身世之悲。两篇佳作，一为理想人格的礼赞，一为现实生命的悲歌，共同构成了中国文人面对自然与人生时的复杂心灵图景。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “湖平于熨”的“熨”与“熨斗”的“熨”含义相关，此处形容湖面像被熨烫过一样平坦。 B. “予始四望惨淡”的“惨淡”与现代汉语中“经营惨淡”的“惨淡”含义不同，此处指景色凄凉暗淡。 C. “泫然不能自已”的“已”与《岳阳楼记》中“死而后已”的“已”含义相同，均为“停止”之意。 D. “为毛锥子所窘”的“窘”与“困窘”的“窘”含义不同，此处意为“宽敞、舒适”。 【答案】 D 【解析】 本题考查文言实词的含义辨析。 A项正确，“熨”在此处活用，指像被熨斗熨过一样平整。 B项正确，古文中“惨淡”多指光线昏暗或景色凄清，现代汉语“经营惨淡”指生意不景气，二者语境义不同。 C项正确，“已”在文言文中常作“停止”解，“不能自已”即无法控制自己（停止悲伤），“死而后已”即到死才停止。 D项错误，“为毛锥子所窘”意为“被毛笔（指写文章/科举仕途）所困扰/窘迫”，这里的“窘”是“困窘、困扰”的意思，与现代汉语“困窘”含义相近，而非“宽敞、舒适”。故选D。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 日 暮 猛 风 大 起 湖 浪 奔 腾 【答案】 日 暮 / 猛 风 大 起 / 湖 浪 奔 腾 【解析】 本题考查文言语句的朗读停顿。 “日暮”是时间状语，应停顿；“猛风大起”是主谓结构的完整句子，应停顿；“湖浪奔腾”与后文的“雪山汹涌”是并列的描写性短语，描绘风浪之大。若限断两处，通常在时间状语后和第一个完整事件后断开。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）然则何时而乐耶？ （2）取酒共酌，意致闲淡。 （1）【答案】 （既然）这样，那么（他们）什么时候才会感到快乐呢？ 【解析】 关键词落实： 然则：连词，意为“（既然）这样，那么……”。这是文言文中常见的承接连词，用于引出下文的推论或设问。 而：表修饰或承接，此处可不译，或译为“才”。 耶：句末语气词，表示疑问，相当于“呢”。 句式点拨：这是一个设问句，范仲淹在此处通过自问自答（下一句是“其必曰……”），引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。翻译时要注意语气的连贯性。 （2）【答案】 （我们）拿出酒来共同饮用，情趣意境闲适淡泊。 【解析】 关键词落实： 取：拿，这里指取出。 共：共同，一起。 酌：本义为斟酒，此处引申为饮酒、喝。 意致：情趣，兴致，意境。 闲淡：闲适淡泊，清闲恬静。 句式点拨：这是一个省略句，句首省略了主语“我们”或“余与客”，翻译时最好补出主语，使句子更加通顺完整。这句话描写了作者游览岳阳楼初期，面对平静湖面时轻松愉悦的心境。 16．结合文中内容，分析袁中道为何认为自己“真可哭”，而滕子京“有何可哭”？这体现了袁中道怎样的自我认知？（5分） 【答案】 （1） （4分） ①滕子京“有何可哭”的原因：滕子京虽然被贬，但他年少成名，文武双全（“入为名谏议，出为名将帅”），已经施展了才华；且有范仲淹这样的知己好友，政绩考核也是最优等（“报政最”），人生相对圆满，所以不值得哭。 ②袁中道“真可哭”的原因：他自认为一生被科举文章（“毛锥子”）所困，四十多年碌碌无为，没能成为国家的有用之才（“不得备国家一屏一障之用”）；加上最近遭遇亲友离世的变故，孤独漂泊（“寒雁一影”），境遇凄凉。 （2） （1分） 自我认知：这体现了袁中道对自己怀才不遇、功业无成的失落感。他触景生情，因景物的萧条而引发 内心的悲凉，说明他深受环境和个人际遇的影响，未能达到范仲淹笔下“不以物喜，不以己悲”的旷达境界，仍是一个受困于个人荣辱得失的传统文人。 【解析】 本题考查对文章内容的理解及人物形象的分析。 解答时需紧扣乙文后半段的议论部分。 关于滕子京：提取文中“束发入朝……已展布其才……有范公为知己……报政最”等关键信息，概括其才干、机遇和成就。 关于袁中道：提取“为毛锥子所窘……不得备国家一屏一障之用……遭知己骨肉之变……飘零天末”等信息，概括其仕途失意和人生苦难。 关于自我认知：结合甲文“不以物喜，不以己悲”的标准进行对照。袁中道见“风日清和”则“闲淡”，见“猛风大起”则“悲”，显然是“以物喜，以己悲”，从而得出他未能超脱个人得失的结论。 （四)阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《岳阳楼记》（节选）欧阳修 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】《黄州快哉亭记》（节选）苏辙 江出西陵始得平地流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。 ……今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ 【乙文参考译文 长江流出西陵峡后才开始进入平旷的原野，水流奔腾浩荡。南面汇合沅水、湘水，北面汇合汉水、沔水，水势更加盛大。流到赤壁之下，江水漫溢灌注，与大海相似。清河张梦得先生，被贬官后居住在齐安，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏江流的胜景。我的兄长子瞻为它取名叫做“快哉”。 ……如今张君不把贬官当作忧患，利用公务的闲暇，让自己纵情于山水之间，这大概是因为他内心有超过常人的地方。即使住在用蓬草编门、破瓮做窗的陋室里，也没有什么不快乐的；更何况能在长江的清流中洗涤，与西山的白云相对，尽情享受耳目所及的美景来自求安适呢！】 【导语】 面对人生际遇的起伏，尤其是仕途的挫折，中国古代文人的心灵世界展现出丰富而深邃的面向。范仲淹在《岳阳楼记》中，以超越性的哲思，提出了“不以物喜，不以己悲”的至高修养，并最终将个人情感升华为“先忧后乐”的宏大社会责任感，其境界如巍峨高山。而苏辙在《黄州快哉亭记》中，则通过友人张梦得筑亭观江的故事，阐发了另一种智慧：不因外在的困厄（贬谪）而内心郁结，善于从自然山水中发现和创造“快哉”之乐，其态度如奔流江水，随遇而安。两文一重“忧乐天下”的担当，一重“自适其快”的豁达，共同诠释了逆境中中国士人精神世界的广度与弹性。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “不以物喜”的“以”与“以其境过清”（《小石潭记》）的“以”含义相同，均为“因为”。 B. “南合沅湘”的“南”是名词作状语，意为“在南面”，与“北通巫峡”的用法一致。 C. “谪居齐安”的“谪”与“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”含义不同，前者指“居住”，后者指“贬官”。 D. “窃会计之余功”的“窃”在文中并非“偷窃”之意，而是谦辞，指利用（公务）闲暇。 【答案】 C 【解析】 本题考查文言实词与虚词的辨析。 A项正确：两个“以”均表示原因，译为“因为”。 B项正确：“南”和“北”在此处均为方位名词作状语，分别译为“向南/在南面”和“向北/在北面”。 C项错误：“谪居齐安”的“谪”与“谪守巴陵郡”的“谪”含义相同，均指封建官吏降职或远调（贬官）。“居”才是居住的意思。选项将“谪”解释为“居住”是错误的。 D项正确：“窃”本义为偷窃，此处引申为私下里、私自，这里指利用职务之便的闲暇时间，符合语境。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 江 出 西 陵 始 得 平 地 流 奔 放 肆 大 【答案】 江 出 西 陵 / 始 得 平 地 / 流 奔 放 肆 大 【解析】 本题考查文言语句的朗读停顿。 这句话的意思是：“长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。” “江出西陵”是一个完整的主谓宾结构（长江流出西陵峡），应断开； “始得平地”是承接上文的动作（才得到平地），意思完整，应断开； “流奔放肆大”是对水势的描写，作为后半部分的谓语中心。 故在“陵”和“地”后断开。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）微斯人，吾谁与归？ （2）而况乎濯长江之清流，揖西山之白云。 【答案】 （1）如果没有这样的人，我同谁一道呢？ （2）何况在清澈的长江水中洗涤，（对着）西山的白云拱手行礼（或：揽取西山的白云）。 【解析】 本题考查文言句子的翻译。 （1）句关键点： 微：如果没有（表示假设否定）。 斯人：这样的人（指代前文的“古仁人”）。 吾谁与归：宾语前置句，即“吾与谁归”，意思是“我和谁一起归去/同道”。 （2）句关键点： 而况乎：何况……呢（表示递进）。 濯：洗涤。 揖：拱手行礼，这里引申为面对、迎接或欣赏。 译文注意：要体现出作者陶醉于山水之间的潇洒姿态。 16．范仲淹主张“先天下之忧而忧”，强调的是责任感；苏辙赞赏张梦得“不以谪为患”、“自放山水之间”，强调的是什么？。（5分） 【答案】 苏辙强调的是内心的旷达与超脱（或“随遇而安”、“不以物伤性”的人生态度）。 他认为张梦得虽然被贬官，但不把这当作祸患，而是利用公务之余寄情山水。无论身处何地（即使是住破屋），只要内心坦然舒畅，不因为外物的得失而伤害自己的本性，就能无处不快乐。这体现了他超越个人荣辱、自我排遣烦恼的豁达胸怀。 【解析】 本题考查对文章主旨和人物情感的比较探究。 分析角度：甲文范仲淹侧重于“入世”，强调政治责任和家国情怀（“忧其民”“忧其君”）；乙文苏辙侧重于“出世”或“心态调节”，强调个人修养和精神自由。 结合文本：乙文中“此其中宜有以过人者”指出张梦得有过人之处在于内心强大；“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”是核心论点，说明快乐的源泉在于内心的坦然，而非环境的优劣。 总结：苏辙通过赞赏张梦得，表达了在逆境中保持心理平衡、享受自然、不被世俗得失所困扰的生活哲学。 （五）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《生于忧患，死于安乐》（节选）孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】《贞观政要·君道》（节选）吴兢 太宗问侍臣曰：“帝王之业，草创与守成，孰难？” 魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸。草创之时，与群雄并起，角力而后臣之，此固难矣。然既得天下志趣骄逸百姓欲休而徭役不休，百姓凋残而侈务不息。国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成更难。” 太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，见守成之难也。今草创之难，既已往矣；守成之难，当思与公等慎之。” 【乙文参考译文 唐太宗问身边的大臣：“帝王的事业，开创基业和保持成就，哪一样更困难？” 魏征回答说：“自古以来的帝王，没有不是在艰难困苦中得到天下的，也没有不是在安逸享乐中失去天下的。开创基业的时候，与各路英雄一同起兵，通过较量武力使他们臣服，这固然是困难的。然而得到天下之后，志向趋向骄傲放纵，百姓想要休养生息而徭役却不停止，百姓困苦凋敝而奢侈的事务却不休止。国家的衰败，常常是由此开始的。从这点来说，保持成就更难。” 太宗说：“房玄龄过去跟随我平定天下，饱尝艰辛，出生入死，所以知道开创基业的艰难。魏征和我一起安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，必定重蹈危亡的境地，所以知道保持成就的艰难。如今开创基业的艰难，已经成为过去了；保持成就的艰难，我正应当和你们一起谨慎对待。”】 【导语】 “忧患”与“安乐”是关乎个人成长与国家兴衰的核心命题。孟子在《生于忧患，死于安乐》中，通过列举历史人物的事例，雄辩地论证了艰难困苦对于磨砺意志、激发潜能的关键作用，并由此推及国家，指出缺乏内忧外患的警醒必将导致灭亡，其论述如洪钟大吕，震耳发聩。而《贞观政要》中记载的唐太宗与魏征的对话，则将这一哲理聚焦于具体的治国实践。魏征深刻指出，打天下固然艰难，但守天下更难，难在成功之后极易滋生“骄逸”，从而揭示了“守成”时期保持忧患意识的特殊重要性。两文一从普遍原理立论，一从历史经验总结，共同指向了“居安思危”这一贯穿古今的生存与发展智慧。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “劳其筋骨”的“劳”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）的“劳”用法相同，均为使动用法，译为“使……劳累”。 B. “衡于虑”的“衡”通“横”，意为“梗塞、不顺”。 C. “百姓凋残而侈务不息”的“凋残”意为“凋零残缺”，形容花木枯萎；在文中指百姓生活困苦，人口减少或经济破败。 D. “虑生骄逸之端”的“虑”与“困于心，衡于虑”的“虑”含义相同，均为“思虑、考虑”。 【答案】 D 【解析】 本题考查文言实词与虚词的辨析。 A项正确：两个“劳”均为使动用法。 B项正确：“衡”通“横”，指思虑堵塞。 C项正确：“凋残”本义指草木凋零，此处引申为民生凋敝、困苦。 D项错误：“虑生骄逸之端”的“虑”意为“担心、担忧”（动词）；“困于心，衡于虑”的“虑”意为“思虑、思绪”（名词）。两者词性与含义不同。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 然 既 得 天 下 志 趣 骄 逸 百 姓 欲 休 而 徭 役 不 休 【答案】 然 既 得 天 下 / 志 趣 骄 逸 / 百 姓 欲 休 而 徭 役 不 休 【解析】 本题考查文言语句的朗读停顿。 这句话的意思是：“然而既然已经得到了天下，（君主的）志向情趣就变得骄傲放纵，（虽然）百姓想要休息，但（官府的）徭役却没完没了。” “然既得天下”是时间状语从句，意思完整，应在“下”后断开； “志趣骄逸”是主谓结构，描述君主的状态，应在“逸”后断开； “百姓欲休而徭役不休”是具体的社会现象描写，作为一个整体。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸。 【答案】 （1）（通过这些）来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （2）自古以来的帝王，没有不是在艰难困苦中得到天下的，也没有不是在安逸享乐中失去天下的。 【解析】 本题考查文言句子的翻译。 （1）句关键点： 所以：用这些方法来…… 动心忍性：使动用法，“使……惊动”，“使……坚忍”。 曾：通“增”，增加。 所不能：指原本不具备的才能。 （2）句关键点： 莫不：双重否定，没有不……。 得之于艰难：状语后置，即“于艰难得之”，在艰难中获得。 失之于安逸：状语后置，即“于安逸失之”，在安逸中失去。 16．甲文提到“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”；乙文中魏征认为国家衰败的原因是什么？唐太宗最终认同了“守成更难”，这体现了他怎样的忧患意识？（5分） 【答案】 （1）（2分）魏征认为国家衰败的原因：在于君主得天下后“志趣骄逸”，不顾百姓死活（“徭役不休”、“侈务不息”），导致民力枯竭，国家由此衰败。这与甲文中提到的内部缺乏法度之士规劝（“入则无法家拂士”）导致灭亡的道理是一致的。 （2）（3分）唐太宗的忧患意识：唐太宗认同“守成更难”，表明他清醒地认识到，打江山虽然艰难但已成过去，而治理江山时容易滋生的骄傲和安逸情绪（“骄逸之端”）才是导致危亡的根本原因。这体现了他居安思危、防微杜渐、时刻警惕自己滋生奢靡之风的政治智慧。 【解析】 本题考查对文章内容的理解及主旨的比较探究。 第一问：需从乙文中提取魏征的观点。魏征指出“失之于安逸”，具体表现为“志趣骄逸”和过度的“徭役”、“侈务”。这对应了甲文中的“死于安乐”。 第二问：需结合唐太宗的话进行分析。他说“虑生骄逸之端，必践危亡之地”，说明他深知安逸是危险的开端。这种意识正是孟子所说的“生于忧患”——在国家安定（守成）时期，依然保持警惕，防止因安乐而导致灭亡。 （六）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《生于忧患，死于安乐》（节选）孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】《荀子·劝学》（节选） 荀子 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 【乙文参考译文 南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛做巢，用毛发编织起来，系在芦苇的嫩条上。风吹来，苇条折断，鸟蛋摔破，雏鸟也死了。这并不是鸟巢做得不完善，而是它所系的地方（不牢固）造成的。西方有一种草，名叫射干，茎长只有四寸，生长在高山之上，下临百仞深渊。这并不是它的茎能变长，而是它所生长的地方（地势高）使它这样的。蓬草生长在麻丛中，不用扶持也能长得挺直；白色的沙子混在黑泥里，就会一起变黑。兰槐的根叫做芷，如果把它浸泡在臭水里，君子就不愿接近，百姓也不愿佩戴。这并不是它的本质不美好，而是所浸泡的臭水使它这样的。】 【导语】 个人如何成就卓越的品格与能力？孟子与荀子给出了两种相互补充的路径。孟子在《生于忧患，死于安乐》中，着眼于人的内在心性，强调逆境（“忧患”）对于“动心忍性”、激发潜能的决定性作用，认为艰苦的磨砺是承担大任的必经之路。荀子在《劝学》节选中，则更关注外在环境的影响力，通过一系列生动的比喻，深刻揭示了客观环境（“所系”、“所立”、“所渐”）对事物性质与个人品性的塑造作用。两文一内一外，共同构成了儒家思想中关于个人修养与成长的完整图景：既需要主动迎接困苦的锤炼，也必须谨慎选择与营造良好的成长环境。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “舜发于畎亩之中”的“发”与“野芳发而幽香”（《醉翁亭记》）的“发”含义不同，前者指“起，指被任用”，后者指“开放”。 B. “行拂乱其所为”的“拂”意为“违背”，与“法家拂士”（通“弼”，辅佐）的读音和含义均不同。 C. “巢非不完也”的“完”与“完璧归赵”的“完”含义相同，均为“完整、完美”。 D. “其渐之滫”的“渐”意为“浸泡”，引申为受环境影响；“涅”指黑泥，此处指黑色的染料。 【答案】 C 【解析】 本题考查文言实词的辨析。 A项正确：“发”在甲文中指“兴起/被任用”，在《醉翁亭记》中指“花开”，含义不同。 B项正确：“行拂”的“拂”读fú，意为违背；“拂士”的“拂”通“弼”，读bì，意为辅佐。 C项错误：“巢非不完也”的“完”意为“坚固、完善”（指鸟巢编织得很精巧牢固）；“完璧归赵”的“完”意为“使……完整无损”。虽然都有“好”的意思，但侧重点不同，且“完璧归赵”是使动用法。更关键的是，在古汉语字典义项中，前者侧重“坚牢”，后者侧重“全”。（注：此选项为干扰项，若学生理解为“完好”也说得通，但相比之下，D项解释完全正确，A、B也正确，C项的“完美”解释略显牵强，通常解释为“坚固”）。 D项正确。 故选C。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 兰 槐 之 根 是 为 芷 其 渐 之 滫 君 子 不 近 【答案】 兰 槐 之 根 是 为 芷 / 其 渐 之 滫 / 君 子 不 近 【解析】 本题考查文言语句的朗读停顿。 这句话的意思是：“兰槐的根就是芷草，如果把它浸泡在臭水里，君子就不靠近它。” “兰槐之根是为芷”是判断句，说明主语是什么，意思完整，应在“芷”后断开； “其渐之滫”是假设条件（如果浸泡在臭水中），应在“滫”后断开； “君子不近”是结果。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 【答案】 （1）（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 （2）蓬草生长在麻丛中，不用扶持就能挺直；白沙混在黑泥里，就会和泥土一样黑。 【解析】 本题考查文言句子的翻译。 （1）句关键点： 入：指在国内（“内”的意思）。 则：连词，表示假设关系，译为“如果”。 法家：指守法度的大臣（“法”指法度，“家”指某种专家或人士）。 拂士：“拂”通“弼”（bì），意为辅佐；“拂士”指辅佐君王的贤士。 出：指在国外（“外”的意思）。 敌国：指势力相当、匹敌的国家（注意：此处不是指“敌对的国家”，而是指实力相当、足以构成威胁的对手）。 恒：常常，往往。 （2）句关键点： 扶：扶持。 涅：黑泥，这里用作动词或名词活用，指黑色的环境。 俱：一起，一同。 16．甲文（孟子）强调主观上要经受磨难（苦其心志）；乙文（荀子）强调客观环境的影响（“所系者然也”、“所渐者然也”）。两者是否矛盾？请结合两文内容简要分析。（5分） 【答案】 不矛盾。 孟子（甲文）侧重于强调内因（主观努力）。他认为人才是在艰苦环境中通过“苦其心志”等磨难，主动磨炼意志、增长才干而造就的，强调的是人在逆境中的奋斗与升华。 荀子（乙文）侧重于强调外因（客观环境）。他通过“蒙鸠系苇”“白沙在涅”等比喻，说明环境和依托对事物性质和命运的决定性影响，强调人要“居必择乡，游必就士”，主动选择良好的外部环境。 总之，两者的观点互为补充。一个人的成才，既需要内在的坚韧不拔（孟子的观点），也需要外在的良好环境与熏陶（荀子的观点）。只有内外兼修，才能更好地成就自我。 【解析】 本题考查对文章主旨的比较探究与辩证思考。 解题思路：首先明确表态“不矛盾”。然后分别概括两文的核心观点：孟子讲“逆境出人才”（主观能动性），荀子讲“环境定人性”（客观制约性）。最后指出二者是成才的两个不同侧面（内因与外因），从而得出“互补”的结论。 二、安徽模拟·新题速递 （一）【2026·安徽铜陵二十中·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美安民以为乐听德以为聪。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏①竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。” “先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆②，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。臣不知其美也。” （节选自《伍举论台美而楚殆》，有删改） [注]①匏（páo）：笙。②豆：盛食品的高脚盘。 【乙文参考译文 楚灵王建成了章华台，和伍举一同登上去，说：“这台真美啊！”伍举回答说：“我听说国君把任用贤人当作美，把安定百姓当作乐，把听从有德之言当作耳聪。没听说过把土木建筑的高大、雕梁画栋当作美，把钟磬笙箫的规模盛大、喧闹繁杂当作乐；没听说过把观赏宏大的场面、注视奢侈的事物、沉溺于美色当作目明，把能辨别音乐的清浊当作耳聪。” “先君楚庄王建造匏居台，高度不超过能观测国家吉凶云气（所需），大小不超过能容纳宴饮的器皿，木材的采伐不妨碍城防守备，费用不劳烦官府（的常规收入），百姓不荒废农时，官吏不改变日常的政务。如今君王建造这座台，国民因此疲敝，财物因此耗尽，年成因此受损，百官因此烦扰，全国都为它停工，几年才建成。我不知道它美在哪里。”】 【导语】 劝谏是一门艺术，其核心在于如何让君主清醒地认识自身与国家的处境。在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌从自身“妻私”“妾畏”“客求”的生活小事巧妙设喻，由己及君，以委婉含蓄的方式揭示了齐威王所受的蒙蔽之深，最终使其欣然纳谏，广开言路。而在《伍举论台美而楚殆》中，面对楚灵王对奢华楼台的夸耀，伍举则采取了截然不同的方式：他直接援引古训，正反对比，掷地有声地阐述了国君应以任用贤能、安定百姓为“美”的道理，并尖锐指出劳民伤财的工程实为祸端。两文展现了劝谏的两种典型风格——邹忌的循循善诱与伍举的直言不讳，但都体现了臣子的责任、智慧与勇气。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“臣诚知不如徐公美”的“诚”与“诚宜开张圣听”的“诚”含义相同。 B．“百二十城”的“城”与“城非不高也”的“城”含义相同。 C．“举国留之”的“举”与“傅说举于版筑之中”的“举”含义不同。 D．“臣不知其美也”的“其”与“既克，公问其故”的“其”用法不同。 【答案】 B 【解析】 考查文言实词、虚词在具体语境中的含义与用法辨析能力。 B.“百二十城”意为：一百二十座城池；城：城池。“城非不高也”意为：城墙并不是不高啊。城：城墙。故两个“城”字意思不同，该选项分析不正确。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 臣 闻 国 君 服 宠 以 为 美 安 民 以 为 乐 听 德 以 为 聪。 【答案】 臣闻国君服宠以为美/安民以为乐/听德以为聪。 【解析】 考查文言文断句能力。 句意为：我听说国君把受到宠爱当作美，把安定百姓当作快乐，把听纳德言当作聪慧。 “臣闻”表明后面是伍举所说的话。“国君服宠以为美”“安民以为乐”“听德以为聪”这三部分分别阐述了伍举对于国君应追求的“美”“乐”“聪”的不同方面的理解，它们之间是并列关系。三者之间应断开。 故断句为：臣闻国君服宠以为美/安民以为乐/听德以为聪。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉。 【答案】 （1）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。 （2）现在您建造了这高台，使国家和百姓疲惫不堪，钱财都用尽了。 【解析】 考查文言文翻译能力。考生需准确理解句中的关键词（如“蔽”“甚”“为”“罢”等）和特殊句式，并将其通顺、规范地翻译为现代汉语。 重点字词： （1）由：通过；蔽：受蒙蔽；甚：严重，厉害。 （2）为：建造；罢：疲困；焉：句末语气词，了。 16．请结合【甲】【乙】两文，分析邹忌与伍举劝谏的异同点。 【答案】 （1）相同点：均为委婉劝谏，立足君主利益提建议。（2）不同点：邹忌以自身“妻私、妾畏、客求”的经历类比，指出齐王受蒙蔽的问题，劝其广纳谏言；伍举以“国君之美在安民、听德”的道理为核心，对比先君庄王与灵王建台的不同影响，劝灵王停止劳民伤财的工程。 【解析】 考查比较探究与综合分析能力。 同：甲文根据“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌没有直接指出齐王存在的问题，而是先讲述自己与徐公比美的经历。他发现自己的妻、妾、客都因为不同的原因说自己比徐公美，从而联想到齐王身边的人也会因为各种私利而蒙蔽齐王，让齐王看不到真实的自己。这种通过自身经历来类比的方式，是一种委婉的劝谏方式。乙文根据第一段可知，当灵王夸赞章华之台美时，伍举没有直接否定灵王的观点，而是先阐述自己对于国君之美的理解，即“国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪”，然后通过对比先君庄王和灵王建台的不同情况，委婉地指出灵王建章华之台是劳民伤财的行为，不符合国君应有的美德，也是一种委婉的劝谏。 根据甲文“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌劝谏齐王广纳谏言，是因为他看到齐王受蒙蔽的情况严重，这样不利于齐国的治理和发展。他希望齐王能够听到真实的意见，从而做出正确的决策，使齐国更加强大，这是从齐王的利益和齐国的长远发展考虑的。根据乙文第二段可知，伍举劝谏灵王停止修建章华之台，是因为他认为灵王的行为导致国民疲惫、财用耗尽、年谷歉收、百官烦扰，这对灵王的统治和国家的发展都是不利的。他希望灵王能够以安民、听德为美，维护国家的稳定和繁荣，也是立足于灵王的利益和国家的利益。 异：根据甲文可知，邹忌以自身“妻私、妾畏、客求”的经历为切入点，将自己与齐王进行类比。他指出自己因为身边人的私利而受到蒙蔽，看不到真实的自己，而齐王作为一国之君，身边的人更多，受蒙蔽的程度也会更深。通过这种类比，让齐王能够更直观地认识到自己存在的问题，从而接受他的建议，广纳谏言。 乙文第一段伍举首先阐述了自己对于国君之美的正确理解，即“国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪”，让灵王明白真正的国君之美不在于土木建筑的高大华丽，而在于安民、听德。然后第二段他通过对比先君庄王和灵王建台的不同情况，指出庄王建台规模适度，不影响国家的正常运转和百姓的生活；而灵王建章华之台却导致国民疲惫、财用耗尽等一系列问题。通过这种对比，让灵王认识到自己行为的错误，从而停止修建章华之台。 (二)【2026·安徽马鞍山八中·一模】阅读下面的文字，回答问题。（16分） 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 罗岺伦好竹，作楼而环植竹数千挺，名其楼曰翠筠。属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞开①，清风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。至若凉月之夕，扬风羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕②而独秀。闲暇而登焉，使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如入仙境。 夫高台广榭，嘉木森布，日相聚而欢聚，此世俗之所趋也，不能少待于斯须之顷③。其视斯楼，虽四时凉燠④之不齐，而皆有以乐焉者，岂独清浊⑤之相远哉？岺伦殆有异乎众人之所尚者欤！抑君子之高于物也，有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者。 （节选自杨士奇《翠筠楼记》，有删改） 【注】①洞开：形容门户大开。②琅玕（gān）：竹的美称。③斯须之顷：片刻，一会儿。④凉燠（yù）：凉热，冷暖。⑤清浊：此处指志趣高洁和志趣庸俗。 【乙文考查译文： 罗岺伦喜爱竹子，建造了一座楼，在楼四周种植了数千竿竹子，将这座楼命名为“翠筠楼”。到了春天气候融和晴朗，秋天气候澄澈明净之时，楼上的八扇窗户全部敞开，清风徐徐吹来，（竹影）浓郁得像青云浮动，又洁白得像苍雪飘飞。至于凉爽的月夜，（竹枝）在风中翩翩起舞；冰雪覆盖的早晨，（竹子）挺立着美玉般的身姿独自秀丽。闲暇时登上这座楼，会让人感到胸怀清朗旷达，各种杂念都不会侵入，超脱世俗，如同进入仙境一般。 那些高大的亭台、宽广的楼榭，美好的树木森然罗列，（人们）每天相聚在一起欢乐聚会，这是世俗之人所追求的，（他们）不能在片刻之间稍作停留。（他们）看这座翠筠楼，虽然四季的冷暖不一样，但（罗岺伦）都能从中找到快乐，难道只是志趣高洁与志趣庸俗相差很远吗？罗岺伦大概和众人所崇尚的东西不同吧！或许君子对于外物的高明之处，不在于耳目方面的娱乐、意趣方面的舒适，而在于事物的品德。】 【导语】这两篇同属古代“楼记”散文，都遵循传统记文“即景生情、托物言志”的写法：甲文借洞庭春晴胜景引出天下忧乐的宏阔情怀，乙文借翠筠楼四时竹景阐发君子尚德的清雅理趣，一文关家国抱负，一文论个人品格，同体裁异主旨，尽显古代文人借楼抒怀、以文论志的创作特色。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“登斯楼也”的“斯”与“其视斯楼”的“斯”含义相同。 B．“日相聚而欢聚”的“日”与“吾日三省吾身”的“日”含义不同。 C．“名其楼曰翠筠”的“名”与“名之者谁”的“名”含义相同。 D．“或异二者之为”的“异”与“渔人甚异之”的“异”含义不同。 【答案】 B 【解析】 文言词语理解与辨析能力。 B.“日相聚而欢聚”意思是（人们）每天相聚在一起欢乐聚会。“吾日三省吾身”意思是我每天多次反省自己。两句中的“日”都是名词用作状语，“每天”的意思，含义相同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者 【答案】 有不在耳目之娱/意趣之适/而在于其德者 【解析】 考查文言文断句能力。 句意：不在于耳目方面的娱乐、意趣方面的舒适，而在于事物的品德。 此句运用了“有不在……而在于……”的句式，根据句意可知，前者是否定内容，后者是肯定内容，故应在“意趣之适”后断开；“耳目之娱”“意趣之适”是两个结构相同、意义相近的偏正短语，共同作为“不在”这一否定词的宾语，列举君子所不追求的两类事物，二者之间断开。因此可断句为：有不在耳目之娱/意趣之适/而在于其德者。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）虽四时凉燠之不齐，而皆有以乐焉者。 【答案】 （1）不因外物好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）虽然四季冷暖不同，却都有令人快乐的事。 【解析】 考查文言文翻译能力。 重点词语： （1）以：介词，因为。注意本句是互文。 （2）虽：虽然；四时：四季；皆：全、都。 16．同为“楼记”，两文各有千秋。小静制作了下面的阅读记录单，请帮她补充完整。 阅读记录单 内容初探：两文写景之句极为精妙，但侧重点有所不同。【甲】文重在描绘春季洞庭湖的昼夜之景，【乙】文重在描绘（1）________________________之景。 主旨细究：两文作者都思索了人与外物的关系，但立意完全不同。【甲】文强调（2）________________；【乙】文强调君子崇尚外物，不在于其能给自己带来娱乐、闲适，而在于其（3）________________。 境界之比：【甲】文由（4）________________________扩大到政治理想，境界宏大；【乙】文借观景之感生发对（5）________________________的感悟，意境深远。 【答案】 （1） 翠筠楼不同季节的竹林（翠筠楼四季竹林或四季翠筠楼之景） （2） 不以物喜，不以己悲（不要因外物的得失而或喜或悲） （3） 品德（令自我品德高尚） （4） 览物之情（个人喜悲或登楼所见之景产生的悲喜情感） （5） 君子品德（品德修养） 【解析】 文本内容理解、信息筛选与概括能力。 （1）【乙】文开篇即点明“罗岺伦好竹，作楼而环植竹数千挺”，紧接着二、三句依次描写“春景融霁”“秋气澄彻”“凉月之夕”“冰雪之晨”的竹景，核心围绕翠筠楼周边四季的竹子展开，故可概括填写“翠筠楼周边四季竹景”。 （2）【甲】文第二段点明本文核心是探求“古仁人之心”，提出“不以物喜，不以己悲”。范仲淹通过对比迁客骚人因景而变的悲喜情绪，提出了这种不因外物好坏和个人得失而或喜或悲的高尚情操。 （3）【乙】文结尾“君子之高于物也，有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者”，直接点明作者的观点：君子崇尚外物的核心在于“德”，即外物蕴含的品德（如竹子正直、虚心、坚韧的品格）。 （4）【甲】文先写“迁客骚人”的“览物之情”，即登楼看到不同景色而产生的悲喜之情，然后笔锋一转，提出“予尝求古仁人之心”，由景及情、由情及理，将讨论内容从个人的情绪体验上升到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。故此空填写“览物之情”。 （5）【乙】文通过描写登楼观竹让人“襟抱清旷，万虑不侵”，进而引发对君子志趣的思考，指出君子爱竹是因为竹子的“德”。文章从观赏自然景物（竹）的体验，升华到了对君子品德的感悟。 （三）【2026·安徽合肥庐阳区·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 陆游字务观，越州山阴人。时龙大渊、曾觌①用事，游为枢臣张焘言：“觌、大渊招权植党，荧惑②圣听，公及今不言，异日将不可去。”焘遽③以闻，上诘语所自来，焘以游对。上怒，出通判建康府，寻易隆兴府④。 然游平生志在恢复中原，虽屡遭黜斥，爱国之心未尝少衰。将死，示子诗曰：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”其忠愤感慨出于天性千载之下犹使人感奋不已。 （节选自《宋史·陆游传》） ①龙大渊、曾觌（dí）：都是人名。②荧惑，指使人迷惑。③遽：急忙。④建康府、隆兴府：古代地名。 【乙文考查译文 陆游，字务观，是越州山阴人。当时龙大渊、曾觌掌权，陆游对枢密大臣张焘说：“曾觌、龙大渊揽权结党，迷惑皇上的视听，您现在不向皇上进言，将来就无法除掉他们了。” 张焘急忙把这些话上报给皇上，皇上追问这话是从哪里来的，张焘就把陆游说了出来。皇上大怒，把陆游外放为建康府通判，不久又改任隆兴府通判。 但是陆游一生的志向在于收复中原，虽然多次被贬斥罢官，他的爱国之心从来没有稍微减弱。他临终前，给儿子留下一首诗说：“本来就知道人死了就什么都没有了，只是悲伤没能亲眼看到国家统一。等到我们宋朝的军队向北进军平定中原的那一天，在家祭的时候，千万不要忘记把这个好消息告诉我。” 他的忠诚、愤慨与感慨，都出自天性，千年之后，仍然让人感动振奋不已。】 【导语】本文选取范仲淹《岳阳楼记》与《宋史・陆游传》片段，一文言志一叙事，皆以家国情怀为内核。甲文抒“先忧后乐”的士大夫担当，乙文记陆游至死不渝的复国忠心。两文人物精神相通，文白对照，兼具思想性与文学性，既传扬儒家济世情怀，也彰显文人风骨，适合品读与育人。 13．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”中的“以”和“以中有足乐者”中的“以”含义相同。 B．“是进亦忧”中的“是”和“斯是陋室，惟吾德馨”中的“是”含义不同。 C．“但悲不见九州同”中的“但”和“但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”含义相同。 D．“出通判建康府，寻易隆兴府”中的“寻”和“寻病终”中的“寻”含义不同。 【答案】 D 【解析】 本题考查在具体语境中准确理解文言词语（虚词、实词）含义，并能在不同文本间进行辨析和知识迁移的能力。 D.“出通判建康府，寻易隆兴府”句意：把陆游外放为建康府通判，不久又改任隆兴府通判。“寻”意思是“不久”；“寻病终”句意：不久就病死了。“寻”意思是“不久”。故含义相同。 14．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 其 忠 愤 感 慨 出 于 天 性 千 载 之 下 犹 使 人 感 奋 不 已。 【答案】 其忠愤感慨出于天性/千载之下/犹使人感奋不已。 【解析】 本题考查对文言文句意和内部逻辑结构的把握能力。 句意：他的忠诚、愤慨与感慨，都出自天性，千年之后，仍然让人感动振奋不已。 “其忠愤感慨出于天性”是完整的结构，是陆游的品质；“千载之下”强调时间长；“犹使人感奋不已”是影响。故断句为：其忠愤感慨出于天性/千载之下/犹使人感奋不已。 15．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）然游平生志在恢复中原，虽屡遭黜斥，爱国之心未尝少衰。 【答案】 （1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许和前面两种人的心情不一样，这是为什么呢？ （2）但是陆游一生的志向在于收复中原，虽然多次被贬斥罢官，他的爱国之心从来没有稍微减弱。 【解析】 本题考查将文言文准确、通顺地转化为现代汉语的能力。 注意关键词： （1）尝：曾经；求：探求；或：或许；何：为什么。 （2）然：然而；虽：虽然；黜斥：贬斥罢官；衰：减弱。 16．陆游和范仲淹有着怎样相同的政治抱负？请结合【乙】文内容具体分析。 【答案】 陆游和范仲淹都有着以天下为己任、忧国忧民、心系国家的共同政治抱负。范仲淹在甲文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，彰显为国为民的济世情怀；乙文中陆游一生立志收复中原，即便因直言进谏遭贬斥，爱国之心也从未衰减，临终仍牵挂国家统一，二人都将个人得失置之度外，始终以国家安危与百姓福祉为追求，精神高度契合。 【解析】 本题考查文本深度解读、信息整合与比较探究能力。 范仲淹在《岳阳楼记》中写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了他将国家、民族的利益置于首位，甘愿为天下人分忧解难的崇高精神。结合乙文可知，陆游一生立志收复中原，虽因直言弹劾奸臣、劝谏君主而多次被贬斥，却从未消减爱国之心，即便在临终前仍写下“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗句，表达了他对国家统一的深切渴望和至死不渝的爱国情怀。因此，可以说陆游和范仲淹都展现了以天下为己任、忧国忧民的政治抱负。 （四）【2026·安徽六安舒城县·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 屈原①至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣。人又谁能以身之察察③，受物之汶汶④者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳；又安能以皓皓之白⑤，而蒙世之温蠖⑥乎？” （选自《史记·屈原贾生列传》） [注]①屈原（约前340—约前278）：初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。后楚国都城郢被秦兵攻破，屈原遂投汨罗江而死。②餔（bū）其糟而啜（chuò）其醨（lí）：吃酒糟，喝薄酒。意思是与众人同醉。③察察：洁净的样子。④汶（mén）汶：浑浊的样子。⑤皓（hào）皓之白：比喻品德的高尚纯洁。⑥温蠖（huò）：尘垢。 【乙文考查译文 屈原来到江边，披散着头发，在水边边走边吟咏，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父看见他问道：“您不是三闾大夫吗？为什么落到这般境地？”屈原说：“整个世道混浊只有我清白，众人都昏醉只有我清醒，因此我被流放。”渔父说：“贤明的人，不被外物束缚，能随世道变化而变通。世道混浊，为何不顺应潮流推波助澜？众人昏醉，您为何不跟着吃酒糟、饮薄酒呢？为何坚守高洁的品德，而让自己被流放呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人会弹去帽上灰尘，刚洗过澡的人会抖掉衣上尘土。谁能让自己洁净的身躯，承受外物的污浊呢？我宁愿投身江水，葬身鱼腹之中；又怎能让高洁的品质，蒙受世俗的尘垢呢？”】 【导语】 甲文范仲淹借岳阳楼抒怀，推崇古仁人“先忧后乐”、心系天下的济世情怀；乙文记叙屈原坚守清白、宁死不与浊世同流，彰显其忠贞高洁的气节。两文皆展现了古代文人的精神风骨。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“或异二者之为”的“或”与“或王命急宣”中的“或”含义不同。 B．“居庙堂之高则忧其民”的“居”与“不可久居”的“居”含义不同。 C．“何故而至此”的“故”与“故天将降大任于是人也”的“故”含义相同。 D．“又安能以皓皓之白”的“安”与“安求其能千里也”的“安”含义相同。 【答案】 C 【解析】 考查在具体语境中准确理解并辨析常见文言词语含义的能力。 A.或许/有时；B.处在/停留；C.原因、缘故/所以、因此；D.都是：怎么、哪里。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（2分） 吾 闻 之 新 沐 者 必 弹 冠 新 浴 者 必 振 衣。 【答案】 吾闻之/新沐者必弹冠/新浴者必振衣。 【解析】 考查对文言文句意和语法结构的把握能力。 句意：我听说，刚洗过头的人会弹去帽上灰尘，刚洗过澡的人会抖掉衣上尘土。 “吾闻之”为独立完整短句，其后应断开；“新沐者必弹冠”与“新浴者必振衣”为结构相同的并列分句，中间应断开；故正确断句为：吾闻之/新沐者必弹冠/新浴者必振衣。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）微斯人，吾谁与归？ （2）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 【答案】 （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）整个世道混浊只有我清白，众人都昏醉只有我清醒。 【解析】 考查将文言语句准确、流畅地转换为现代汉语的能力。 翻译时注意重点字词： （1） 微：如果没有；斯人：代词，代指前文提到的“古仁人”； （2） 混浊：指世道混乱、奸佞当道；清：品行高洁，坚守正道；醉：昏聩糊涂，随波逐流；醒：明辨 是非，坚守本心。 16．【乙】文中的屈原能否称得上“古仁人”？请结合两文内容简要分析。（5分） 【答案】 称得上。甲文中“古仁人”不以物喜，不以己悲，坚守本心，无论处境如何都以国家为先。乙文中的屈原遭放逐却不随波逐流，宁死不与奸佞同流，始终心系楚国国运，不因个人遭遇动摇，契合“古仁人”的核心标准。 【解析】 本题考查思辨与整合能力。 甲文所写的“古仁人”不以物喜，不以己悲，无论身处朝堂还是江湖，都忧国忧民，坚守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。乙文中的屈原虽被流放，仍坚守高洁品格，不与混浊世俗同流合污，始终心系家国、坚守道义，其忧国忠贞的特质与“古仁人”的核心追求相符。因此，屈原称得上“古仁人”。 （五）【2026·安徽合肥经开区·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 富弼，字彦国，河南人……河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪注，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资，待缺，寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏，请受赏率五日辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。 （节选自《宋史·富弼传》） 【注】廪：粮食。 【乙文考查译文 富弼，字彦国，是河南府人……黄河以北地区发生大水灾，百姓流亡外出谋生求食。富弼规劝自己管辖区域的百姓拿出粮食，再补充上官府仓库的存粮，找到公家、私人的房屋十多万处，分散安置灾民，方便他们打柴取水。前资官、待缺官、寄居的官员，富弼都给他们发放俸禄，让他们到灾民聚集的地方，挑选年老体弱、生病瘦弱的灾民供给粮食，还记下他们的功劳，约定日后替他们上奏朝廷，请求封赏。每过五天，他就派人拿着酒肉饭菜和干粮去慰问这些官吏，出于最大的诚意，人人都尽心尽力做事。第二年，麦子大丰收，灾民各自按路途远近领取粮食回乡，总共救活了五十多万人，招募来当兵的人数以万计。皇帝听说了这件事，派遣使者前来嘉奖慰劳，任命他为礼部侍郎。富弼说：“这是我作为守臣的本职职责。”推辞不肯接受。在此之前，救灾的官员都把灾民聚集在城里，熬粥给他们吃，结果引发了瘟疫，还出现了人多拥挤互相踩踏的情况。有的灾民等了好几天要吃粥，还没吃到就倒下饿死了。自从富弼制定了简便又周全的救灾方法，天下都传扬开来，把它当作救灾的典范。富弼担任宰相时，遵守典章旧例，按照成规行事，再结合公众的意见决断，在其中没有任何私心。在那个时候，各级官员都能胜任本职，天下太平无事。】 【导语】 两文皆聚焦古代士大夫的为政底色：甲文以山水宴游寄寓欧阳修“与民同乐”的仁政理想；乙文借富弼赈灾实绩，彰显其心系百姓、清廉自守的为官担当。二者互为映照，展现了传统士大夫以民为本的精神传承。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“林壑尤美”的“尤”与“水尤清冽”的“尤”含义相同。 B．“望之蔚然而深秀者”的“而”与“中峨冠而多髯者”的“而”用法不同。 C．“名之者谁”的“之”与“帝闻之”的“之”词性相同，用法相同。 D．“有亭翼然临于泉上者”的“临”与“临表涕零”的“临”含义不同。 【答案】 B 【解析】 本题考查学生在具体语境中，对常见文言词语（实词、虚词）的多义性和语法功能进行精确辨析的能力。 A.都是：副词，格外、尤其；B.都是：连词，表并列，并且、又；C.用法、词性相同：代词，代指前文的醉翁亭/代词，代指前文富弼成功救灾、安置数十万灾民的事；D.含义不同：动词，居高面下，靠近/动词，面对、对着。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 请 受 赏 率 五 日 辄 遣 人 持 酒 肉 饭 糗 慰 藉 【答案】 请受赏/率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰藉 【解析】 本题考查对文言文句子内部逻辑与语意层次的把握。 句意：（富弼）请求朝廷为救灾官吏兑现赏赐后，每过五天，就派人拿着酒肉饭菜去慰问参与救灾的人。 内容上，“请受赏”是一个完整的动宾结构，表意完整，交代了事件的前提，是第一个独立的语意单元，因此在“请受赏”后断开；“率五日”是表示时间频率的状语，是独立的时间限定成分，和后文的核心动作之间需要断开，因此在“率五日”后断开；“辄遣人持酒肉饭糗慰藉”是句子的核心动作，“辄”是“就”的意思，统领后续的行为，表意完整，无需再断开。 故正确的断句为：请受赏/率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰藉 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）或待哺数日不得粥而仆。 【答案】 （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）有的等待救济数天都不能吃到粥，最终饥饿倒下。 【解析】 本题考查将文言文信息准确、通顺、规范地转化为现代汉语的能力。 注意下列重点字词： （1）得：领会；心：心间、内心；寓：寄托。 （2）或：有的人；待哺：等待救济、等待喂食；数日：好几天、数天；仆：倒下、扑倒。 16．【甲】文中所体现的政治思想在【乙】文中是否有所体现？请结合【乙】文内容，谈谈你的看法。 【答案】 甲文中体现的是与民同乐、以民为本的政治思想，在乙文中有充分体现。 富弼在黄河水灾时，第一时间想方设法安置灾民、保障百姓生计，用周全简便的方法救活了五十余万灾民，面对皇帝的封赏他坚决推辞，始终把安民救灾当作自己的本职。他的所作所为，正是心系百姓、以民为本的体现，与甲文的政治思想内核完全一致。 【解析】 本题考查文本深度解读、信息整合与跨文本比较论证的高阶思维能力。 【甲】文的核心政治思想：根据【甲】文第一段第十句、第三段第三、四句可知，【甲】文《醉翁亭记》体现的核心政治思想，是欧阳修“以民为本、与民同乐”的为官理念——太守将百姓的安乐当作自己的快乐，始终把百姓的生计与幸福放在为官的首位。 【乙】文中的具体体现： 根据【乙】文第二、三句可知，黄河发生大水灾，百姓流离失所、无家可归，富弼第一时间想方设法征集民间与官府的粮食，找到十余万间房屋安置灾民，解决灾民最核心的吃住问题，始终把灾民的生存放在首位；根据【乙】文第四句可知，富弼不仅保障灾民的基本生存，还主动调动闲置官吏，专门照顾老弱病残的灾民，同时定期慰问救灾人员，用至诚的态度推进救灾工作，尽全力让每一个灾民都得到妥善安置；根据【乙】文第五、六、七、八句可知，富弼用周全简便的方法救活了五十余万灾民，面对皇帝的封赏，他只说这是自己作为守臣的本职职责，坚决推辞不受，始终把救灾安民当作自己的本分，而非换取功名的途径。 综合以上内容，富弼在水灾中始终心系百姓、以百姓的安危为先，尽全力安置灾民、保障民生，正是【甲】文中“以民为本”政治思想的具体实践，因此【甲】文的政治思想在【乙】文中有充分的体现。 （六）【2026·安徽安庆联考·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人’。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自《说苑》刘向编撰） 【乙文考查译文 曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请用这（封地的收入）来置办些衣服。”曾子不接受。使者多次往返（劝说），（曾子）还是不接受。使者说：“先生您并不是主动向别人索求什么，而是别人主动要把东西献给您，（既然是这样）那您为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，‘接受别人东西的人会畏惧别人，给予别人东西的人会对别人傲慢’。即使您有赏赐，不对我傲慢，我能不畏惧吗？”（曾子）最终没有接受。孔子听说了这件事，说：“曾参的话，足够用来保全他的节操了。”】 【导语】 两篇短文一论一事，围绕取舍之道展开，阐发了儒家不贪外物、坚守礼义气节的修身主张，说理通透，事例鲜活，劝人警醒，意蕴绵长。 13．下列对文中加点词语的理解与分析不正确的一项是（ ） A．“呼尔而与之”的“而”与“饮少辄醉，而年又最高”的“而”用法相同。 B．“乡为身死而不受”的“受”与“反复往，又不受”的“受”含义相同。 C．“请以此修衣”的“修”与“邹忌修八尺有余”中的“修”含义不相同。 D．“孔子闻之”中的“闻”的用法与“闻寡人之耳者”中的“闻”用法不相同。 【答案】 A 【解析】 本题考查学生在具体语境中，对常见文言词语（实词、虚词）的多义性和语法功能进行精确辨析的能力。 A.“呼尔而与之”的“而”表示修饰关系，“饮少辄醉，而年又最高”的“而”表示并列关系，两者的用法并不相同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 先 生 非 求 于 人 人 则 献 之 奚 为 不 受 【答案】 先生非求于人/人则献之/奚为不受 【解析】 本题考查对文言文句子内部语意层次和逻辑关系的把握。 句意：先生您并不是主动向别人索求什么，而是别人主动要把东西献给您，（既然是这样）那您为什么不接受呢？ “先生非求于人”点明了曾子没有主动求助的主观态度，“人则献之”陈述了对方主动奉献的客观事实，两者构成了鲜明的对比；“奚为不受”则是基于前述事实发出的反问，逻辑层层递进。 故断句为：先生非求于人/人则献之/奚为不受 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ （2）参之言足以全其节也。 【答案】 （1）优厚的俸禄如果不辨别是否符合礼义就接受，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ （2）曾参的话，足够用来保全他的节操了。 【解析】 本题综合考查信息转换与语言表达能力。 注意重点字词： （1） 万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处； （2）全：保全；节：节操。 16．两篇选文都写到了“拒绝”：【甲】文彰显道义坚守，【乙】文体现气节自持。请仿照示例， 提炼一个关于“拒绝”的论点，并为其补充一个恰当的事实论据。 示例： 论点：拒绝是在功名面前，坚守气节与本心的清醒。 论据：陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，坚守节操。 仿写   论点：拒绝是__________________________________________________ 论据： 【答案】 示例一论点：拒绝是在诱惑面前，维护人格与尊严的骨气。 论据：朱自清宁肯饿死也不领美国的“救济粮”，展现了中国人的民族气节。 示例二论点：拒绝是在威逼利诱下，坚守道义与使命的胆识。论据：文天祥拒绝封官许愿，在狱中写下《正气歌》，慷慨就义。 【解析】 本题考查文本内涵提炼、跨文本关联与迁移运用的高阶思辨能力。 论点必须紧扣“拒绝”二字，论据中必须有明确的“拒绝”行为，且该行为要能证明论点。开放性试题，言之有理即可。 示例： 论点：拒绝是在利益面前，坚守道义与人格的清醒。 论据：钱学森放弃国外优厚待遇，冲破重重阻碍回到祖国，投身于国防科技事业，彰显了爱国情怀与高尚品格。 （七）【2026 安徽省模拟检测二模（四）】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 皇祐五年，侬智高①陷二广，（宋仁宗）诏枢密副使狄青督诸将讨之。言事者②以青武人，不可专用，请以文臣副之。仁宗以问庞庄敏公。曰：“向者王师所以屡败，由大将不足以统一，裨将③人人自用④，故遇敌辄北。刘平已来，败军覆将莫不由此。青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧。”仁宗乃诏行营诸军皆受青节制；贼平处置民事，则与孙沔、余靖同议。及捷报至，上喜谓庄敏曰：“岭表平殄⑤，皆卿之力也。” （节选自《渑水燕谈录》） 【注】①侬智高：北宋中期广源州地方首领，曾自行建立“南天国”并自称为“仁惠皇帝”。②言事者：谏官。③裨将：副将。④自用：自以为是。⑤殄：消灭，灭亡。 【乙文考查译文 皇祐五年，侬智高攻陷两广地区，宋仁宗下诏让枢密副使狄青督率各位将领讨伐他。谏官认为狄青是武将，不能单独重用，请求派文臣做他的副手。宋仁宗拿这件事询问庞庄敏。庞庄敏说：“此前朝廷军队之所以屡次战败，是因为大将不足以统一指挥，副将们各自自以为是，所以遇到敌人就败退。从刘平以来，军队战败、将领阵亡，没有不是因为这个原因的。狄青勇敢有智谋，善于用兵，一定能平定叛贼，请您不要担忧。”宋仁宗于是下诏令行营的各路军队都接受狄青的管辖指挥；叛贼平定后处理百姓事务，就和孙沔、余靖一同商议。等到捷报传来，皇上高兴地对庞庄敏说：“岭南被平定消灭，都是你的功劳啊。”】 【导语】甲文记齐威王纳谏除弊，广开言路而使国治，胜于朝廷；乙文叙宋仁宗听庞庄敏之言，专任狄青、统一军令，终平叛乱。两文均以“君明臣贤、从谏如流”为旨，一写治国理政，一写用兵平乱，事异而理同——君心开明、善听忠言，则政通事济。文字简洁，事理鲜明，尽显古人治国用人之智。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ）（2分） A．“乃下令”的“乃”与“乃不知有汉”的“乃”含义不同。 B．“皆朝于齐”的“朝”与“朝服衣冠”的“朝”含义不同。 C．“故遇敌辄北”的“故”与“故不为苟得也”的“故”含义相同。 D．“及捷报至”的“及”与“徐公何能及君也”的“及”含义相同。 【答案】 D 【解析】 本题考查文言词语的语境辨析与迁移能力。 D.前句中“及”理解为介词，等到，后句中“及”理解为动词，比得上；含义不同。 14．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（3分） 青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧 【答案】 青勇敢有智略/善用兵/必能平贼/愿勿忧 【解析】 本题考查对文言文句子内部语意层次和逻辑结构的把握能力。 句意：狄青勇敢有智谋才略，善于用兵，一定能平定叛贼，请您不要担忧。 “青勇敢有智略”是对狄青才能的评价；“善用兵”是对军事能力的具体说明，二者递进；“必能平贼”是前文的结果推断，因果相连；“愿勿忧”是宽慰之语，与前文承接。四部分逻辑清晰，停顿合理。 断句为：青勇敢有智略/善用兵/必能平贼/愿勿忧 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）向者王师所以屡败。 【答案】 （1）能在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，使我听到的，受到下等的奖赏。 （2）此前朝廷军队之所以屡次战败。 【解析】 本题考查文言文精准翻译与语言转换能力。 注意下列重点字词： （1）谤讥：指责讥刺；市朝：公共场所；闻：使……听到；受：受到。 （2）向者：先前，此前；王师：朝廷军队；所以：……的原因；屡：屡次。 16．齐威王和宋仁宗都是善于纳谏的君王，但这两个人纳谏的目的不同。请简要概括。（5分） 【答案】 齐威王纳谏是为广开言路、革除弊政，实现国家长治久安；宋仁宗纳谏是为明确军事指挥权，让狄青专权统兵，以平定叛乱。 【解析】 本题考查文本深度解读、信息整合与比较探究能力。 “期年之后，虽欲言，无可进者”可知，齐威王通过纳谏消除了朝政弊端，实现了政治清明。根据【甲】“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”可知，齐威王纳谏最终使齐国国力强盛，威震诸侯。 根据【乙】“向者王师所以屡败，由大将不足以统一”可知，此前宋军屡败是因为指挥权不统一，这是宋仁宗需要解决的关键问题。根据【乙】“仁宗乃诏行营诸军皆受青节制”可知，宋仁宗采纳建议，让狄青统一指挥军队，以此保障作战顺利，平定叛乱。 （八）【2026 C20”教育联盟考前】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人一以自信不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是，其成与否，有不在我者。虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” （节选自宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》） 【乙文考查译文 范公年少时就有高尚的节操，对于富贵、贫贱、毁谤、赞誉、欢乐、忧愁，都不动心，并且意气激昂，立志为天下操劳。他常常自己吟诵说：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐。”他侍奉君主、对待他人，一概凭自己的信念行事，不根据利害来决定进退取舍。他凡是要做的事，一定竭尽自己的全力，说：“由我去做的事应当这样努力，事情成功与否，有不由我决定的因素。即使是圣贤也不能保证一定成功，我怎能马虎敷衍呢！”】 【导语】 甲乙两文均围绕范仲淹品格展开。甲文借古仁人抒怀，点明“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“先天下之忧而忧”的抱负，情理交融。乙文从生平事迹落笔，写其坚守大节、不计利害、尽心做事，直接印证其志向与操守。两文一抒情一叙事，互为补充，立体展现出范仲淹心怀天下、坚守信念、尽责不苟的人格境界，感人至深。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “予尝求古仁人之心”的“心”与“不一动其心”的“心”含义相同。 B. “先天下之忧而忧”的“而”与“而慨然有志于天下”的“而”含义相同。 C. “是进亦忧，退亦忧”的“是”与“为之自我者当如是”的“是”含义不同。 D. “其正色邪？其远而无所至极邪？”的“其”与“其所有为，必尽其力”的“其”含义不同。 【答案】 C 【解析】 A.思想、心境/思想、心境； B.顺承关系，就/顺承关系，就； C.指示代词，这，这样/指示代词，这，这样； D.表推测/代词，他。 14. 请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 其 事 上 遇 人 一 以 自 信 不 择 利 害 为 趋 舍 【答案】 其事上遇人/一以自信/不择利害为趋舍 【解析】 句意：他侍奉君主、对待他人，一概秉持自己的信念，不根据利害来决定取舍。 “其事上遇人”是总说待人处事，断开；“一以自信”是做事原则，断开；“不择利害为趋舍”是具体表现。故断句为：其事上遇人/一以自信/不择利害为趋舍。 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2）虽圣贤不能必，吾岂苟哉！ 【答案】 （1）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 （2）即使是圣贤也不能保证必定成功，我难道能敷衍了事吗！ 【解析】 注意下列重点字词： （1）居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远的地区做地方官。 （2）虽：即使。岂：怎么、难道。苟：敷衍、随便。 16. 请结合【乙】文，分析范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，是如何在其早年便奠定基础的。 【答案】 范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，源于其自身的品格修养与志向坚守。从乙文可知，他年少时就有高尚气节，面对富贵、贫贱等境遇皆不动心，始终以天下为己任，将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为人生信条；行事时坚守本心，不被利害左右，凡事全力以赴，不计较成败得失，这种坚定的信念与务实的担当，正是他“大我”形象的核心成因。 【解析】 他年少时便有大节，对富贵、贫贱、毁誉、悲欢都不放在心上，不因外物得失动摇内心，拥有“不以物喜，不以己悲”的胸襟，这是“先忧后乐”的品格基础。 他自幼慷慨有志于天下，还经常以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，早早确立了以天下苍生为念的远大志向，为这一抱负埋下思想根基。 他待人处事坚持本心，不趋利避害；做事必定尽全力，不因成败未知而敷衍苟且。这种不计个人得失、尽心尽责的担当，让他的抱负不仅是口号，更有切实的行动支撑。 （九）【2026 芜湖市弋江区二模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，而望夷之祸及身；梁武帝偏信朱异，而台城之辱自取；隋炀帝偏信虞世基，而江都之变亦作。是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也。”上曰：“善。” （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 【乙文参考译文 唐太宗问魏征说：“君主怎样做才能明达睿智，怎样做就会昏聩糊涂？”魏征回答说：“广泛听取意见就能明达睿智，偏信某个人就会昏聩糊涂。从前帝尧明晰地向下面的民众询问（情况），所以有苗的罪恶能够被上面（尧）知道；帝舜明察四方，广泛听取意见，所以共工、鲧、驩兜（这样的恶人）就不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，结果在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，结果让自己遭受了台城被围困的羞辱；隋炀帝偏信虞世基，结果导致了在江都被部下叛变的灾祸。所以，君主广泛听取并采纳各方意见，那么权贵大臣就不能蒙蔽他，下情也就能上达了。”太宗说：“好。”】 【导语】 治国理政的智慧穿越古今，其核心常指向如何处理“人”与“言”的关系。孟子在《得道多助，失道寡助》中高屋建瓴，指出治国安邦的根本在于“人和”，而实现“人和”的关键在于君主自身“得道”，即施行仁政，方能汇聚人心。唐代名臣魏征则以史为鉴，在回答太宗询问时，一针见血地指出君主保持“明达”的秘诀在于“兼听”，即广泛听取意见，避免被少数人蒙蔽。阅读这两则短文，让我们思考：“得道”所要求的仁政胸怀，与“兼听”所倡导的开放态度，在治国实践中是如何相辅相成的？ 13．解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）委而去之（ ） （2）亲戚畔之（ ） （3）人主何为而明（ ） （4）故共、鲧、驩兜不能蔽也（ ） 【答案】 （1）放弃。（2）同“叛”，背叛。（3）英明，明智。（4）蒙蔽、隐瞒。 【解析】 本题考查对文言实词含义的准确理解，包括对常见实词的本义、语境义及通假字的掌握。 （1）“委而去之”的“委”，结合语境“城非不高也……委而去之”，指守城者“放弃”城池逃跑，应解释为“放弃”。 （2）“亲戚畔之”的“畔”，是文言文中的常见通假字，通“叛”，意为“背叛”。 （3）“人主何为而明”的“明”，与后面的“暗”相对，是君主的一种理想状态，应解释为“英明”或“明智”。 （4）“不能蔽也”的“蔽”，主语是奸臣共工等人，宾语是舜帝，意为“蒙蔽”、“隐瞒”。 14．将下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）兼听则明，偏信则暗。 【答案】 （1）能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 （2）听取多方面意见就能明辨是非，只听信片面之言就会昏庸不明。 【解析】 本题考查将文言文经典语句准确、通顺翻译成现代汉语的能力，尤其关注对核心概念（“道”“兼听”“偏信”）的理解与表达。 （1）翻译的关键是准确传达“道”的内涵。这里的“道”在孟子思想中特指“仁政”或“王道”。整句翻译需体现出施行仁政与获取支持之间的因果关系。参考答案准确地将其处理为“能施行仁政的君主……不行仁政的君主……”。 （2）翻译的是千古名句，需做到简洁、对仗、含义准确。“兼听”指广泛听取，“偏信”指片面听信，“明”与“暗”则分别对应结果“明辨是非”和“昏庸不明”。 15．文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也 【答案】 是故人君兼听广纳/则大臣不得蔽/而下情得以上通也。 【解析】 本题考查对文言文句式的理解和语意层次的把握，通过断句考查文意梳理能力。 画线句“是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也”是一个表示因果关系的复句。 “是故”是总结连词，引出结论。“人君兼听广纳”是君主采取的做法（条件），语意完整，其后应断开。 “则”字引出上述做法带来的两个并列结果：“大臣不得蔽”和“下情得以上通也”。这两个结果关系紧密，但它们是两个独立的分句，中间用“而”连接，因此在第一个结果“大臣不得蔽”后需要断开，使结构清晰。 16．甲文中的“得道”与乙文中魏征所说的“兼听”有何内在联系？请结合内容简要分析。（4分） 【答案】 示例：甲文中的“得道”指施行仁政、符合道义，能够赢得民心（1分）；乙文中魏征所说的“兼听”指君主广泛听取各方意见，避免被奸臣蒙蔽（1分）。二者本质都是要求君主以民为本、开明纳谏，从而巩固统治。（2分） 【解析】 本题考查比较探究与综合分析的高阶思维能力。要求学生在理解两篇文章各自核心观点的基础上，发现其内在逻辑关联，并进行有依据的阐述。 此题解答需分两步：首先，分别准确阐释“得道”与“兼听”在各自文本中的具体内涵（各1分）。其次，分析二者的内在联系，指出它们在治国理念上的共通指向（2分）。 正如答案所示：“得道”的本质是施行仁政、顺应民心，这是治国根本的“体”；“兼听”是了解下情、防止被蒙蔽、从而调整政策以符合民意的“用”，是实现“得道”（仁政）的重要方法和途径。两者都要求君主超越一己之私，以开放、务实的态度对待天下和臣民，最终目的都是为了巩固统治、安定国家。这种联系体现了儒家治国思想中根本原则与具体方法论的统一。 （十）【2026 】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 龙湖①一云龙潭，去麻城②三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘③得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁隐见其上亦奇观也。潭右为李宏甫精舍④，佛殿⑤始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄⑥诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法⑦而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。 （选自《袁宗道集笺校》） 【注释】①龙湖：在湖北麻城县东北。袁宗道来此求教李贽。②麻城：与后文的孱陵，石首均为地名。③夤（yín）缘：攀附向上。④李宏甫：李贽，号宏甫，又号“龙湖叟”。精舍：书斋，学舍。⑤佛殿：佛堂，李贽书斋建在院内。⑥光，黄：山名。⑦问法：请教学说主张。 【乙文考查翻译： 龙湖又称为龙潭，距离麻城三十里。千山万壑的瀑布，迅雷般奔腾而下，与溪水中的石头相撞击。水的力量不能冲开石头，旁边激冲成了水潭。潭深十多丈，看上去幽深青黑，好像有蛟龙潜伏在里面。潭旁边附在石头上的土，因为不断的攀附增高而得以存在，突起来像拳头一样，峙立在溪流中央。绿色的树，红色的楼，隐约显现在小山上，也是一种奇妙的景观。水潭的右边是李宏甫精舍，佛殿才建成，靠山傍水，每当放眼眺望，就看见光山、黄山那些峰峦，像屏障森然耸立，数不清有几万重。我本是向李先生请教学问而来，开始没有打算游览山水，而且认为麻城是个偏僻的小城镇，其景色应当与孱陵、石首不相上下，没想到这里的泉水山岩这般幽邃雄奇，因此记载下来。癸巳五月五日记。】 【导语】 世外桃源与隐逸山水，是中国古代文人心中两种不同的精神家园。陶渊明笔下的《桃花源记》，描绘了一个与世隔绝、安宁祥和的理想社会，寄托了对现实世界的超越与对淳朴生活的向往。而明代袁宗道的《龙湖》则记录了一次意外的山水邂逅，在幽奇的自然景观中，寻访思想家李贽（李宏甫）的精舍，表达了在山水间感悟学问、获得精神启迪的体验。两篇文章，一为虚构的寓言，一为真实的游记，却都展现了古人如何在自然与人文的交融中，寻找心灵的归宿与精神的升华。阅读它们，让我们思考：理想的栖居之地，究竟在远离尘嚣的幻境之中，还是在身边可感可触的山水与智者之间？ 13．下列对两文中加点字的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与“忠之属也，可以一战”的“属”含义相同。 B．“遂迷，不复得路”的“遂”与“年与时驰，意与日去，遂成枯落”的“遂”含义不同。 C．“雷奔而下”的“而”与“杂然而前陈者”的“而”用法相同。 D．“且谓麻城僻邑”的“谓”与“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”含义不同。 【答案】 D 【解析】 本题考查在具体语境中准确辨析常见文言词语（实词、虚词）含义与用法的能力。 A项：“有良田、美池、桑竹之属”的“属”意为“类”；“忠之属也，可以一战”的“属”也意为“类”。二者含义相同，分析正确。 B项：“遂迷，不复得路”的“遂”意为“竟然”，表示出乎意料的结果；“年与时驰，意与日去，遂成枯落”的“遂”意为“于是，就”，表示顺承关系。二者含义不同，分析正确。 C项：“雷奔而下”的“而”连接状语“雷奔”和动词“下”，表修饰关系，可译为“着”；“杂然而前陈者”的“而”连接状语“杂然”和动词“前陈”，也表修饰关系。二者用法相同，分析正确。 D项：“且谓麻城僻邑”的“谓”意为“认为”；“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”也意为“认为”。二者含义相同。因此，D项“含义不同”的分析是不正确的。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（2分） 青 树 红 阁 隐 见 其 上 亦 奇 观 也 【答案】 青树红阁/隐见其上/亦奇观也 【解析】 本题考查对文言文句子内部语意层次和语法结构的把握能力。 画线句“青树红阁隐见其上亦奇观也”描述了中央峙立的小山上的景象。从语法和语意上看，“青树红阁”是主语，指代山上的景物；“隐见其上”是谓语部分，意为“隐约显现在它（小山）上面”，描述状态；“亦奇观也”是作者的感叹，意为“也是一种奇观”。因此，正确的断句应在主语“青树红阁”后和谓语“隐见其上”后断开，即：青树红阁/隐见其上/亦奇观也。 15．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）不意其泉石幽奇至此也，故识。 【答案】 （1） 渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 （2）没想到这里的泉水山岩这般幽邃雄奇，因此记载下来。 【解析】 本题考查将文言语句准确、通顺地转化为现代汉语的能力。 （1）关键点：“异”，形容词的意动用法，译为“对……感到诧异”；“复”，继续；“前”，方位名词作状语，向前；“穷”，形容词作动词，走到尽头。 整句翻译：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 （2）关键点：“不意”，没想到；“其”，代词，指代龙湖（此地）；“幽奇”，幽深奇特；“至此”，到这种地步；“识”（zhì），通“志”，记载。 整句翻译：没想到这里的泉水山岩这般幽邃雄奇，因此记载下来。 16．【甲】【乙】两文均写到“偶然得见佳境”，一处是理想社会，一处是自然胜境。请结合两文内容，谈谈你对两文中“理想佳境”的理解。（5分） 【答案】 甲文《桃花源记》通过虚构世外桃源，描绘了一幅风景优美、民风淳朴、和平安定、自给自足的生活图景，寄托了作者对远离战乱纷扰、没有世俗倾轧、百姓安居乐业的理想社会的追求。（1分）甲文的理想重在社会层面的安定与和谐，追求的是人间秩序的美好。（1分）乙文《龙湖》记叙作者在问学途中意外发现一处山水清幽、景色奇绝、远离尘嚣的自然美景，抒发了作者沉醉山水、闲适恬淡、超脱世俗的审美情怀。（1分）乙文的情趣重在个人精神的超脱与宁静，追求的是心灵世界的自由。（1分）二者虽侧重点不同，但都体现了中国古代文人对远离世俗纷扰、回归本真自然的精神追求。（1分） 【解析】 本题考查深入理解文本内容，筛选、整合关键信息，并进行比较、分析与概括的高阶思维能力。 本题要求比较两文所描绘的“理想佳境”的内涵。答案从社会理想与个人精神追求两个维度进行对比，并指出其共同的精神内核。 甲文《桃花源记》：通过渔人偶然发现一个与世隔绝的“桃花源”，描绘了一个社会层面的理想图景。这里环境优美（土地平旷，屋舍俨然），生活富足（有良田美池），民风淳朴（黄发垂髫，怡然自乐），社会安宁（阡陌交通，鸡犬相闻）。它寄托了作者对没有战乱、剥削和压迫，人人平等、安居乐业的社会政治理想的向往。其“理想”在于构建一个完美的人间秩序。 乙文《龙湖》：通过作者在问学途中意外发现龙潭胜景，描绘了一个个人精神层面的理想境界。这里自然景观幽奇壮丽（万山瀑流，潭深青，中央峙立），人文环境（李贽精舍）与自然山水和谐相融，令人心旷神怡（每一纵目，则光、黄诸山，森然屏列）。它抒发了作者超脱世俗烦扰、在自然与智者交流中获得精神愉悦与启迪的审美与人生情趣。其“理想”在于寻求个体心灵的宁静与自由。 共同点：尽管侧重点不同，但两文都体现了中国古代文人对于超越现实庸常、回归自然与本真的深切渴望。无论是虚构的社会乌托邦，还是真实可感的山水清境，都是他们对抗现实纷扰、安顿身心的精神寄托。 三、全国模拟·拓展演练 （一）【2026 甘肃省平凉市一模】阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志每以天下为己任发愤苦读或夜昏怠辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 节选自《范仲淹有志于天下》） 【乙文参考译文 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠依。他年轻时就有远大的志向，常常以天下为己任，发愤读书，有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦勉励自己，吃饭不吃两种荤菜，妻子儿女的衣食仅仅能够自足罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《岳阳楼记》和《范仲淹有志于天下》两篇选段组成，展现了范仲淹“先忧后乐”的政治抱负与人生追求。甲文通过对比洞庭湖不同景致下人们的情感变化，引出作者崇高的政治理想；乙文则以简练的笔法记述了范仲淹刻苦自励、忧国忧民的一生。两文相互映照，体现了中国传统士大夫“达则兼济天下”的精神境界。 15. 解释下面句中加点词。 （1）去国怀乡_________________ （2）予尝求古仁人之心_____ （3）既仕 _________________ （4）后天下之乐而乐也______ 【答案】 ①国都 ②曾经 ③做官 ④在……之后 【解析】 本题考查文言文实词。 （1）句意：离开国都，怀念家乡。国：国都； （2）句意：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思。尝：曾经； （3）句意：做官以后。仕：做官 （4）句意：在天下人享乐之后才乐。后：在……之后。 16. 翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 【答案】 （1）如果没有这样的人，我同谁一道呢？ （2）范仲淹刻苦勉励自己，吃饭不吃两种荤菜，妻子儿女的衣食仅仅能够自足罢了。 【解析】 本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）微：如果没有；归：归依； （2）励：勉励；重：重复；妻子：妻子儿女。 17. 下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ） A 不以物喜     辄以水沃面 B. 妻子衣食仅自足而已     率妻子邑人来此绝境 C. 范仲淹二岁而孤      孤常读书 D. 予尝求古仁人之心     先天下之忧而忧 【答案】 B 【解析】 本题考查一词多义。 A.因为/用； B.都是“妻子儿女”； C.幼年丧父/我 D.的/取消句子独立，无义； 故选B。 18. 对【乙】文中画线句子断句正确的一项是（ ） A. 少有大志/每以天下/为己任发愤苦读/或夜昏怠/辄以水沃面 B. 少有大志每以/天下为己任/发愤苦读/或夜昏怠/辄以水沃面 C. 少有大志每以/天下为己任/发愤苦读或夜昏/怠辄以水沃面 D. 少有大志/每以天下为己任/发愤苦读/或夜昏怠/辄以水沃面 【答案】 D 【解析】 本题考查断句。 句意：他年轻时就有远大的志向，常常以天下为己任，发愤读书，有时夜里疲惫困倦，常常用冷水洗脸。其中“少有大志”是完整的主谓句，应断开；“每以天下为己任”这是对前文的“大志”的具体阐述，应断开；“发愤苦读”表现范仲淹实现志向的途径，应断开；“或夜昏怠”“辄以水沃面”这是“发愤苦读”的表现，应断开；故断为，少有大志/每以天下为己任/发愤苦读/或夜昏怠/辄以水沃面 故选D。 19. 对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ） A. 甲文中选文第一段所描写洞庭湖的景色、气势与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句相近，都突出了洞庭湖壮观的特点。 B. 甲文前三段文字是为了借题发挥引出议论，阐明自己“先忧后乐”的政治抱负，并未勉励到被贬的友人滕子京。 C. 乙文中范仲淹从小生于忧患，却勤奋苦读，做官之后仍能克己奉公，是一个爱国爱民的好官。 D. 甲、乙两文都从不同的角度阐述了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 【答案】 B 【解析】 本题考查理解文章内容。 B.结合甲文第三段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”“微斯人，吾谁与归”可知，作者通过将古仁人和迁客骚人览物之情进行比较，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”情怀，最后作者以反问句的形式来劝勉友人滕子京要与他为伴，一起学习古仁人，具有心怀天下的情怀。本项的“并未勉励到被贬的友人滕子京”的说法不当； 故选B。 20. 作者提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，曾被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。 【答案】 示例：这种思想在今天依然有着重要的思想意义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位。胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，不能贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。 【解析】 本题考查理解文章主旨。 首先肯定这种思想在今天依然有着重要的现实意义；然后再谈这是一种大公无私、心忧天下的高尚品质；最后结合现实去谈，可从“吃苦在前，享乐在后”“忧国忧民”“无私奉献”等角度来阐述这两句话在今天的现实意义，言之成理即可。 示例：这种思想在今天依然有着重要的思想意义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福流血流汗。国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。 （二）【2026 辽宁省铁岭市二模】阅读下面选文，完成8～11题。（12分） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 【乙】西湖念语① 昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于已有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。 【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。 【乙文参考译文 从前王子猷因为喜爱竹子，登门拜访赏竹却忘记问候主人。陶渊明的车，遇到（有）酒（喝），就留在道士（那儿）。何况西湖优美的风景，独揽了东颍一带的好名声。虽然良辰美景，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好属于闲人。有时会和朋友一起交游，趁着兴致有时也会独自去游玩。听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人，面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。到了高兴而领会了意旨时，也好像旁边没有别人一样纵情尽兴。才知道偶然来一次往往胜过专程来游玩。前人说过的话是值得相信的。这一切虽然不是自己的，但是自己的收获却已经很多。因此翻出以前的词，用新的调子来写，冒昧交给歌女，姑且寻求些清雅恬适之乐。】 【导语】 明月清风，山水佳境，常是古代文人安顿心灵的所在。苏轼的《记承天寺夜游》写于贬谪黄州期间，一次寻常的月夜漫步，因有知己相伴、有闲情体味，便成了“积水空明”般澄澈通透的心灵写照。欧阳修的《西湖念语》作于其致仕退居颍州之时，面对西湖胜景，他追慕古人率性之乐，深感“清风明月，幸属于闲人”。两篇短文，一为月下即景，一为湖畔感怀，虽情境各异，却都流淌着一种超脱俗务、与自然相契的闲适与自得。阅读它们，让我们一同感受那份穿越时空的“闲”情，思考在忙碌纷扰之外，心灵如何寻得一片宁静的栖息地。 8．选出下列句子加点词意思或用法相同的一项（ ）（3分） A．遂至承天寺寻张怀民 未果，寻病终（《桃花源记》） B．相与步于中庭 祇辱于奴隶人之手（《马说》） C．并游或结于良朋 或异二者之为（《岳阳楼记》） D．自可一觞而一咏 上下一白（《湖心亭看雪》） 【答案】 B 【解析】 本题考查文言词语的语境辨析与迁移能力。 A项：“遂至承天寺寻张怀民”中的“寻”意为“寻找”；“未果，寻病终”（《桃花源记》）中的“寻”意为“不久”。二者意思不同。 B项：“相与步于中庭”中的“于”是介词，意为“在”，引出动作发生的处所；“祇辱于奴隶人之手”（《马说》）中的“于”也是介词，意为“在”，引出被动行为的发出者。二者用法相同。 C项：“并游或结于良朋”中的“或”是副词，意为“有时”，表示不定的时间；“或异二者之为”（《岳阳楼记》）中的“或”是副词，意为“或许”，表示推测。二者意思不同。 D项：“自可一觞而一咏”中的“而”是连词，连接两个动作“觞”（饮酒）和“咏”（赋诗），表示并列或承接关系；“上下一白”（《湖心亭看雪》）中的“一”是副词，意为“全，都”。二者词性、意思均不同。 9．把下列句子翻译成现代汉语。（5分） （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（2分） （2）虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。（3分） 【答案】 （1）哪个晚上没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。2分。 （2）虽然良辰美景，本来大多见于盛大的宴会。但是清风明月，幸好属于闲人。3分。 【解析】 本题考查文言文精准翻译与语言转换能力。 （1）翻译时需注意：“何”，疑问代词，哪个/哪里；“但”，只，只是；“闲人”，清闲的人，此处指有闲情雅致、超脱俗务的人；“耳”，语气词，罢了。整句运用了反问句式，翻译时要保留其语气。此句是苏轼的点睛之笔，在寻常景物中道出了“闲”的难得。 （2）翻译时需注意：“虽”，虽然；“固”，本来；“于”，在；“高会”，盛大的宴会；“而”，但是，表转折；“幸”，幸好；“属”，属于。此句通过对比（美景良辰多属于热闹宴会 vs 清风明月幸好属于闲人），突出了作者对“闲人”身份的自得与对清雅之趣的珍视。 10．用“/”给下面的句子断句（断两处）。（2分） 鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流。 【答案】 鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流。 【解析】 本题考查文言文语意理解与句读能力。 此句描述了作者闲游时的两种状态。“鸣蛙暂听”是一个完整的动宾结构，意为“暂且听听蛙鸣”，语意完整，其后应断开。“安问属官而属私”是一个反问句，“安问”意为“何必问”，“属官而属私”是问的内容，整句语意完整，其后应断开。“曲水临流”是另一个场景描述，意为“面对弯弯曲曲的流水”，结构独立。正确断句基于对句子内部语意层次和语法结构的把握。 11．【甲】【乙】两文的作者在欣赏美景时怀有共同的心情，概括出来。（2分） ____________________________________________________________________________________ 【答案】 欣喜、闲适。 【解析】 本题考查文本内容理解、信息筛选与概括能力。 从【甲】文“欣然起行”、“相与步于中庭”、“但少闲人如吾两人者耳”等句可以看出，苏轼在贬谪中仍能因月色而欣喜，与友人漫步，并以“闲人”自居，表现出超然物外的闲适与发现美景的欣喜。 从【乙】文“清风明月，幸属于闲人”、“乘兴有时而独往”、“至欢然而会意”等句可以看出，欧阳修以“闲人”身份为幸，享受独游或与友同游的兴致，达到心意欢然的境界，同样体现了闲适自得与内心愉悦的心情。 两文都表达了作者从自然美景中获得精神慰藉与快乐，并对自己能暂时脱离俗务、保有“闲情”感到满足和庆幸。 （三）【2026 河南省铁商丘二模】阅读下面选文，完成8～11题。（12分） 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰 “放鹤亭”。 ③郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君③，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外。”山人忻④然而笑曰：“有是哉！” （节选自苏轼《放鹤亭记》，有删减） 【注释】①傃（sù）：向着、沿着。②挹（yì）：同“揖”，作揖。③南面之君：指君主、帝王。君主临朝听政时通常面向南方而坐，以显示其尊贵和权威，所以用“南面”来代指君主之位。④忻（xīn）：喜悦、高兴。 【乙文考查译文 熙宁十年的秋天，彭城发大水。云龙山人张君的草堂，水漫到了门的一半。第二年春天，水退了，他把家搬到了故居的东边，东山的山脚下。登高远望，发现了一处奇异的景致，在上面建了一座亭子。彭城的山，山冈四面环绕，隐隐约约像一个大圆环，唯独缺了西边的一面，而山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏之交，草木茂盛，仿佛与天相接；秋冬雪月之时，千里一片洁白；风雨阴晴之间，景色俯仰万变。 山人养了两只鹤，非常驯良，善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任由它们想去哪里就去哪里，有时停在坡田，有时翱翔在高空；傍晚就沿着东山飞回来。因此给亭子命名为“放鹤亭”。 郡守苏轼，前去拜见山人，在这座亭子里饮酒，十分快乐。向山人作揖并告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是面南而坐的君主，也不能和它交换。《易经》说：‘鹤在隐蔽的地方鸣叫，它的小鹤也会应和。’《诗经》说：‘鹤在九皋鸣叫，声音响彻云天。’大概是因为这种动物，清逸高远、闲适放达，超然于尘埃之外。”山人高兴地笑着说：“是这样啊！”】 【导语】 两篇选文均为宋代山水记文，尽显文人旷达襟怀。《醉翁亭记》以滁人游、太守宴铺展山水之乐，寄寓欧阳修“与民同乐”的政治情怀，笔调灵动，情韵悠然；《放鹤亭记》借放鹤之景、隐居之乐，彰显苏轼超然物外的人生志趣，行文清逸，意蕴深远。两文一以乐民为核，一以隐逸为魂，融山水、情志于一体，尽显宋代文人寄情山水、坚守本心的精神风骨。 17. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 临溪而渔 故临崩寄臣以大事也（《出师表》） B. 醒能述以文者 以中有足乐者（《送东阳马生序》） C. 得异境焉 便得一山（《桃花源记》） D. 故名之曰“放鹤亭” 有仙则名（《陋室铭》） 【答案】 C 【解析】 本题考查文言词语的语境辨析与迁移能力。​ A.动词，靠近/副词，临近、将要； B.介词，用/连词，因为； C.动词，发现、看到/动词，发现、看到； D.名词活用为动词，命名/名词活用为动词，出名、有名。 18. 请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【答案】 容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，这是太守喝醉了。 【解析】 本题考查文言文精准翻译与语言转换能力。 注意下列重点字词： 苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子。 19. 【乙】文段中云龙山人养的两只鹤有什么特点和习性？ 【答案】 特点：十分温顺驯服，擅长飞翔。习性：早晨会被放到西山缺口处，自由活动，时而停在坡田，时而飞翔在高空，傍晚就会返回东山。 【解析】 本题考查文本信息筛选与概括能力。​ 结合乙文第②段可知，原文直接点明“甚驯而善飞”，“甚驯”即十分温顺驯服，对人亲近、不抗拒；“善飞”即擅长飞翔，飞行能力出众，能翱翔高空。原文详细描述了鹤的日常作息：早晨，主人会在西山缺口处放飞它们，任由它们自由活动，“或立于陂田，或翔于云表”，时而停在坡田休憩，时而翱翔于高空；傍晚，它们会沿着东山按时飞回，作息规律，通人性、懂归巢。 20. 甲乙两文的文眼均是“乐”字。其情感内涵有何异同？请简要阐述。 【答案】 相同点：两人都被贬官，都在山水中获得了愉悦，都体现了贬谪后豁达乐观的人生态度。 不同点：欧阳修（甲文）的乐是与民同乐，是与百姓同游、看到百姓安居乐业的快乐，体现了官员造福一方的为民情怀；苏轼（乙文）的乐是隐逸之乐，是赞美隐居生活清远闲放、远离官场尘俗的快乐，体现了对自由隐居生活的向往。 【解析】 本题考查文本深度解读、比较分析与综合探究能力。​ 相同点： 结合甲文第②段和乙文第③段以及两文的写作背景可知，欧阳修因支持新政被贬滁州，苏轼因乌台诗案被贬徐州，二人皆身处贬谪逆境，却都在山水间寻得精神慰藉：欧阳修寄情滁州山水，与民同游；苏轼在放鹤亭中饮酒赏鹤，体悟隐居之乐。二者的“乐”，都源于对自然山水的热爱，都体现了贬谪后豁达乐观、不以逆境为意的人生态度，是宋代文人“以山水遣怀”的典型体现。 不同点： 结合甲文第①段可知，欧阳修的“乐”，核心是与民同乐。他的快乐，不仅是山水之乐、宴酣之乐，更是看到滁州百姓安居乐业、与百姓同游同乐的政治之乐。他以太守的身份，将百姓的安乐视为自己的快乐，体现了“为官一任、造福一方”的为民情怀。 结合乙文第③段可知，苏轼的“乐”，核心是隐逸之乐。他借云龙山人放鹤的生活，表达了对远离官场尘俗、自由闲适生活的向往。他的快乐，是脱离官场束缚、与自然相融的精神之乐，是道家“超然物外”思想的体现，与欧阳修的为官之乐形成鲜明对比。 （四）【2026 陕西师大附中二模】阅读下面的文言文，完成小题。 甲】 刘禹锡《陋室铭》（略） 【乙】 刘禹锡字梦得，世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎，判度支盐铁案。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。 （选自《新唐书》，有删改） 【乙文考查译文 刘禹锡，字梦得，家族世代都是读书人。他考中进士，又考中博学宏辞科，擅长写文章。当时王叔文受到太子的宠信，刘禹锡因为名声在当时很大，和他交往，王叔文常常称赞他有做宰相的才能。太子即位后，朝廷中的重大商议和机密计策大多出自王叔文，他邀请刘禹锡和柳宗元在宫中商议政事。刘禹锡被提拔为屯田员外郎，兼任度支盐铁案的职务。唐宪宗即位后，王叔文等人事败，刘禹锡被贬为连州刺史，还没到任，又被贬为朗州司马。他一向擅长作诗，晚年的诗尤其精妙，和白居易往来唱和的诗作很多。白居易是凭借诗自我扬名的人，曾经推崇他为“诗豪”，还说：“他的诗所到之处，一定有神明宝物守护。”会昌年间，刘禹锡加任检校礼部尚书。去世，享年七十二岁，追赠户部尚书。】 【导语】 这段文字以《陋室铭》与刘禹锡本传对读，一文一人，相映成趣。甲文托物言志，借陋室写高洁节操、安贫乐道；乙文叙其生平才学、仕途沉浮，见其才华出众却屡遭贬谪。一文一史，既显其文人风骨，又见其人生坎坷，其人其文互为印证，性情与襟怀跃然纸上，读来令人感怀。 15. 解释下列加点词。 （1）惟吾德馨 _______________ （2）谈笑有鸿儒 _______________ （3）工文章 _______________ （4）素善诗 _______________ 【答案】 ①德行美好 ②大 ③擅长 ④向来 【解析】 本题考查文言词语的语境理解与解释能力。​ （1）句意：只是我（住屋者）的品德美好，就不觉得简陋了。馨：德行美好。 （2）句意：谈笑往来的都是博学多才的人。鸿：大。 （3）句意：擅长写文章。工：擅长，善于。 （4）句意：一向善于作诗。素：向来，平素。 16. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 禹锡以名重一时 则以一平板按其面 B. 世为儒 自以为大有所益 C. 其诗在处 及其家穿井 D. 与之交 未复有能与其奇者 【答案】 C 【解析】 本题考查文言词语的跨语境辨析与迁移能力。​ A.连词，因为/介词，用； B.动词，是/动词，认为； C.代词，他的/代词，他的； D.介词，和/动词，参与，这里指欣赏、领悟。 17. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。 【答案】 （1） 苔痕蔓延到台阶上，台阶都绿了；草色映入竹帘，室内染上青色。 （2）太子即位后，朝廷的大政密策大多出自王叔文，王叔文引荐刘禹锡和柳宗元到宫中商议国事。 【解析】 本题考查文言文精准翻译与语言转换能力。注意重点字词： （1）上，蔓延到；阶，台阶；入，映入；帘，竹帘。 （2）即，登上；引，引荐；及，和；禁中，宫中。 18. 【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章，说说这是怎样的一种精神。 【答案】 这是不慕名利、安贫乐道，坚守高洁操守，不与世俗同流合污的精神。 【解析】 本题考查文本深度解读、比较分析与综合探究能力。 《陋室铭》借陋室不陋，表达作者不慕荣华、安贫乐道、坚守品德的情怀；乙文写刘禹锡才华出众却屡遭贬谪，依旧潜心诗文、品格高洁，不被困境改变志向。其人生经历与处世态度，正好印证了“斯是陋室，惟吾德馨”所体现的、身处逆境仍坚守高尚节操的精神。 （五）【2026 四川泸州市二模】文言文阅读，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年构③亭曰“丰乐”自为记以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即半乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也， 一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公寄意于此也。 ——节选自曾巩⑦《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临⑤洒然：活脱的样子，形容毫无拘束。⑥君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之 一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 【乙文考查译文 在滁州的西南方，泉水的岸边，欧阳公担任滁州太守的第二年，建造了一座亭子，名叫“丰乐亭”，自己写了一篇记文来表明这个名称的含义。不久以后，又在丰乐亭的东面，相隔几百步的地方，登上高山，建造了一座亭子，名叫“醒心亭”，让我曾巩为它写一篇记文。 凡是欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就一定会到丰乐亭饮酒。有时候喝醉了而且感到疲倦了，就一定会到醒心亭去眺望，来观赏那群山相互环绕，云烟相互滋生，旷野一望无际，花草树木繁茂并且泉水山石秀丽的美景，让他们眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，这样他们的心就会洒脱畅快地清醒过来，更想要长久地停留而忘记回去了。唉！这可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。 虽然如此，欧阳公的快乐，我是能够说出的。我们的皇上在上悠然自得、清静自然地治理国家，我们的百姓在下衣食富足、没有什么不满意的地方。欧阳修的快乐，只是在这山脚一隅、泉水一旁，难道这就是他真正的快乐吗？其实是他在这里寄托了自己的情感和志趣。】 【导语】 这两篇文章分别出自欧阳修的《醉翁亭记》和曾巩的《醒心亭记》，都描绘了自然之美与人文之乐。欧阳修通过描写滁州的自然风光和宴饮之乐，表达了与民同乐的情怀。曾巩则通过对“醒心亭”的描绘，强调了在自然中获得心灵宁静的乐趣。两者共同传达了士大夫在山水之间寄托情感、追求内心平和的思想，体现了宋代文人对自然与人生的深刻理解。 9. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 伛偻提携 弯腰曲背，指老年人 B. 颓然乎其间者 颓废的样子 C. 则必即丰乐以饮 靠近，到 D. 草树众而泉石嘉 美 【答案】 B 【解析】 本题考查文言词语理解。 B.句意：醉醺醺地坐在人群中间。颓然：倒下的样子； 故选B。 10. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 宴酣之乐 使巩记之 B. 临溪而渔 草树众而泉石嘉 C. 醒能述以文者 则必即丰乐以饮 D. 至于负者歌于途 乃公寄意于此也 【答案】 D 【解析】 本题考查一词多义。 A.之：助词，的/代词，代指醒心亭； B.而：连词，表修饰，不译/连词，表并列，并且，而且； C.以：介词，用/连词，表目的，来； D.于：都是介词，在； 故选D。 11. 下列对原文中画波浪线句子的断句正确的一项是（ ） A. 欧阳公作州之/二年构亭/曰“丰乐”/自为记以见其名义。 B. 欧阳公作州/之二年/构亭曰“丰乐”/自为记以见其名义。 C. 欧阳公作州之二年/构亭曰“丰乐”/自为记/以见其名义。 D. 欧阳公/作州之二年/构亭曰“丰乐”自为记以见/其名义。 【答案】 C 【解析】 本题考查文言断句。 句意：欧阳公担任滁州太守的第二年，建造了一座亭子，名叫“丰乐亭”，自己写了一篇记文来表明这个名称的含义。“欧阳公作州之二年”表示时间，点明事情发生在欧阳修治理滁州的第二年，应独立成句；“构亭曰‘丰乐’”，“构亭”是建造亭子的意思，“曰‘丰乐’”是给亭子命名，表意完整，应断开；“自为记”是说欧阳修自己写了一篇记，“以见其名义”表明写记的目的，二者联系紧密，但与前文需断开。故断句：欧阳公作州之二年/构亭曰“丰乐”/自为记/以见其名义。 故选C。 12. 翻译文中画横线的句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。 【答案】 （1） 醉了能同大家一起快乐，醒了能用文章记叙这件事的人，是太守。 （2）我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食、心无不满。 【解析】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）同其乐：同大家一起欢乐；述以文：即 “以文述”，用文章来记述这件事。“述”，记述。 （2）优游：悠闲自得；无为：清静自然，不刻意干预；给足：衣食充裕；憾：怨恨、不满。 13. 联系文本，分析【甲】文中“而不知太守之乐其乐也”中的“太守之乐”和【乙】文中 “公之乐，吾能言之”中“公之乐”，他们的共同内涵是什么。 【答案】 “太守之乐”和“公之乐”其内涵，是指与民同乐，乐民之乐；或以国家安宁、百姓丰衣足食为乐。 【解析】 本题考查内容理解。 结合【甲】文中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，滁州百姓尽情游玩，享受山水之乐，太守能与百姓一同游乐，“醉能同其乐”，说明太守不仅陶醉于山水宴饮，更以百姓的快乐为快乐，此为“太守之乐其乐”，体现出与民同乐的情怀。 结合【乙】文“凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望”可知，欧阳公常与宾客在亭中游玩，于山水间怡情。又因文中提到“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也， 一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公寄意于此也”，表明他真正的快乐源于国家安定，皇帝无为而治，百姓富足无憾，他将个人对山水的喜爱与对国家、百姓的关怀相融，以百姓安乐为乐。 综上，由两篇文章具体内容可知，“太守之乐”与“公之乐”共同内涵是与民同乐，以国家安宁、百姓丰衣足食为乐，展现心系苍生的高尚情怀。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分专练07 文言文阅读（安徽专用） 抢分预测 抢分特训 ●考情分析 年份 考查方式 考查内容 分值 2025 客观题 13.文言词语在不同语境中的具体含义 3 主观题 14.文言文断句 2 主观题 15.文言文翻译 6 主观题 16.文本内容的综合分析、比较和观点阐述 5 2024 主观题 13.理解文言词语的含义 4 主观题 14.断句 2 主观题 15.文言文翻译 6 主观题 16.概括人文形象 4 2023 主观题 13.理解文言词语的含义 4 主观题 14.断句 2 主观题 15.文言文翻译 6 主观题 16.内容比较分析 4 2022 主观题 13.理解文言词语的含义 4 主观题 14.文言文翻译 6 主观题 15.内容理解比较分析 6 ●命题预测 基于对近10年（特别是2016-2025年）安徽省中考语文“文言文阅读”真题的深度分析，结合2026年合肥、芜湖等地的模拟考情，我整理了这份2026年安徽省中考语文“文言文阅读”命题预测。 总体来看，安徽卷文言文考查已经形成了非常稳定的“课内+课外”对比阅读模式，且越来越注重考查学生的迁移能力和思辨思维。 一、选材预测：史传与议论并重 根据近几年的趋势，选材将严格遵循“课内经典篇目 + 课外拓展篇目”的组合形式。 课内篇目（甲文）： 第一梯队（高频预测） 《邹忌讽齐王纳谏》：劝谏类经典篇目，上次考查是2012年，间隔已超10年，且“劝谏治国”主题近年未单独出现（2024年《出师表》虽涉劝谏，但侧重忠诚），符合轮动规律。 《岳阳楼记》：写景抒怀、家国情怀的巅峰之作，全国范围内考查频率极高，在安徽自2010年对比考查后未再单独出现，主题“先忧后乐”契合立德树人导向。 《生于忧患，死于安乐》：说理名篇，上次考查是2015年，已间隔10年；其“逆境成才”“忧患意识”主题具有现实教育意义。 第二梯队（次高频关注） 《醉翁亭记》：山水情怀、与民同乐，上次考查是2016年（对比阅读），已间隔9年，且与《岳阳楼记》常成对比命题。 《桃花源记》：理想社会主题，上次考查是2016年，间隔较长；易与课外“隐逸”“理想”类文本对比。 《论语》十二章：修身治学核心篇目，作为儒家经典，近年安徽未单独考查，但全国考频极高，且“修身”主题与人才成长紧密相关。 第三梯队（需复习巩固） 《鱼我所欲也》（上次考查2009年，间隔极长） 《小石潭记》（写景抒情，近年未考） 《记承天寺夜游》（小品文，主题鲜明） 《富贵不能淫》/《得道多助，失道寡助》（孟子说理文） 课外篇目（乙文）： 主要来源：二十四史（人物传记）或古代笔记小说（宋明笔记）。 内容方向：选取与甲文在人物形象（如忠臣、廉吏）、治学态度（勤奋、专注）或治国策略（纳谏、用人）上具有相似性或互补性的短文。 2026特别关注：鉴于2026年多地一模（如合肥瑶海、蜀山）重点考察《儒林外史》等名著，课外文言文可能会侧重于文人轶事或讽刺小品，以呼应整本书阅读的考查风向。 二、命题特点预测：稳中求变，侧重思辨 题型结构稳定：预计仍为4道小题，总分16分。 “断句”常态化：自2023年起连续三年考查断句（主观题），这已成为安徽卷的新常态。2026年大概率会继续保持，要求给文中画线句断两处。 词语解释“选择题化”：2025年出现了重大变化，将传统的填空题改为选择题（考查课内外实词含义的对比）。2026年将延续这一形式，降低死记硬背的难度，增加语境分析的比重。 对比阅读深度增加：最后的探究题不再是简单的“找不同”，而是要求学生结合两文内容，阐述观点或评价人物，思辨性极强。 三、考点预测：四大核心板块 题号 考点 预测分值 命题趋势详解 13 文言实词/虚词 3分 形式：客观题（选择题）。 考查一词多义、古今异义。选项会设置课内学过的句子与课外句子进行比对，看含义是否相同。重点关注：使、策、度、顾、虽等高频词。 14 文言断句 2分 形式：主观题（限断两处）。 考查对文意的理解。技巧是找名词（主语/宾语）、虚词（句首发语词、句末语气词）和对话标志。 15 句子翻译 6分 形式：主观题（2句）。 一句出自课内（必拿分），一句出自课外（需迁移）。 采分点： 关键实词（动词、形容词）的准确翻译，以及特殊句式（倒装、省略）的通顺表达。 16 内容理解与探究 5分 形式：简答题。 这是拉分项。通常问法：“甲乙两文都提到了...，但侧重点有何不同？”或“结合两文，谈谈你对某个人物/观点的看法。” 需要概括+分析。 四、模拟命题方向示例 为了让你更有体感，我构建了一个模拟命题模型： 选材组合： 【甲】 《邹忌讽齐王纳谏》（课内·战国策）—— 讲进谏与纳谏 【乙】 《唐太宗畏魏征》（课外·贞观政要节选）—— 讲君主对待直言的态度 模拟设问： 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “臣诚知不如徐公美”的“诚”与“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”的“诚”含义相同。 B. “闻寡人之耳者”的“闻”与“不能称前时之闻”的“闻”含义不同。 C. “或逢上怒甚”的“或”与“而或长烟一空，皓月千里”的“或”含义相同。 D. “畏卿嗔，故中辍耳”的“故”与“故天将降大任于是人也”的“故”含义不同。 14.【断句】 请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 魏 征 状 貌 不 逾 中 人 而 有 胆 略 善 回 人 主 意 志 15.【翻译句子】（6分） （甲）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （乙）朕每常临朝，未尝不以此自警。（注意“临”“警”的翻译） 16.【比较探究】 邹忌和魏征都是历史上的名臣，请结合【甲】【乙】两文，简要分析他们劝谏（或进言）方式的异同。（5分） 五、备考建议 1. 高频率课文复习（按优先级排序） 请务必把第一梯队（高频预测）课文的课下注释和全文翻译滚瓜烂熟： 2. 实战技巧 实词积累“连连看”： 不要死记硬背单个字，要建立“词族”。比如复习“之”，要把《醉翁亭记》里的“之”、《马说》里的“之”全部列出来对比。 断句找“标志”： 看到“曰、云、谓”后面通常断开；看到“盖、夫、若夫”在句首通常断开；看到“也、矣、焉、耳”在句尾通常断开。 翻译坚持“直译为主”： 考试时，哪怕句子很拗口，也要一个字一个字对应翻译（留人名地名，换古词今词，补省略成分），千万不要只写大意。 探究题“分点作答”： 遇到问“异同”或“看法”的题目，答案一定要分点（①... ②...），先概括共性，再分别阐述个性，紧扣原文关键词。 2026年的备考，“稳”是基调，“比”是关键。抓住课内基础，学会迁移到课外，你就能稳拿这16分！加油！ 一、原创模拟·抛砖引玉 （一)阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 【乙】《唐太宗畏魏征》（《贞观政要》节选） 魏征状貌不逾中人而有胆略善回人主意志。每犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中。征奏事固久不已，鹞竟死怀中。太宗谓长孙无忌曰：“朕每常临朝，未尝不以此自警。魏征若在，朕岂有过举乎？” 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “臣诚知不如徐公美”的“诚”与“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”的“诚”含义相同。 B. “闻寡人之耳者”的“闻”与“不能称前时之闻”的“闻”含义不同。 C. “或逢上怒甚”的“或”与“而或长烟一空，皓月千里”的“或”含义相同。 D. “畏卿嗔，故中辍耳”的“故”与“故天将降大任于是人也”的“故”含义不同。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 魏 征 状 貌 不 逾 中 人 而 有 胆 略 善 回 人 主 意 志 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （甲）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （乙）朕每常临朝，未尝不以此自警。（注意“临”“警”的翻译） 16．【甲】【乙】两文都涉及“进谏”与“纳谏”。请结合具体内容，比较邹忌与魏征在劝谏方式上有何不同，并分析齐威王与唐太宗在纳谏态度上又有何相似之处。（5分） （二）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（节选） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】《战国策·触龙说赵太后》（节选） 左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”…… 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “臣之妻私臣”的“私”与“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐王纳谏》前文）的“私”含义相同，均为“偏爱”。 B. “太后色少解”的“色”与“五色令人目盲”（《道德经》）的“色”含义相同，均指“颜色”。 C. “少益耆食”的“少”通“稍”，意为“稍微”，与“宾客意少舒”（《口技》）的“少”用法一致。 D. “没死以闻”的“没”通“昧”，意为“冒犯”，这里指冒着死罪（向太后请求）。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2） 入而徐趋，至而自谢。 16．邹忌是从“自己受蒙蔽”的切身体会切入；触龙是从“关心太后身体”和“疼爱幼子”的家长里短切入。两人为什么要选择这种看似无关紧要的话题开场？（5分） （三）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《岳阳楼记》节选（范仲淹） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】《游岳阳楼记》节选（袁中道） 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮猛风大起湖浪奔腾，雪山汹涌。予始四望惨淡，投箸而起，泫然不能自已也！ 昔滕子京左迁此地，曰：“须大哭一番乃快！”第以束发入朝，入为名谏议，出为名将帅，已展布其才。又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也！ 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “湖平于熨”的“熨”与“熨斗”的“熨”含义相关，此处形容湖面像被熨烫过一样平坦。 B. “予始四望惨淡”的“惨淡”与现代汉语中“经营惨淡”的“惨淡”含义不同，此处指景色凄凉暗淡。 C. “泫然不能自已”的“已”与《岳阳楼记》中“死而后已”的“已”含义相同，均为“停止”之意。 D. “为毛锥子所窘”的“窘”与“困窘”的“窘”含义不同，此处意为“宽敞、舒适”。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 日 暮 猛 风 大 起 湖 浪 奔 腾 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）然则何时而乐耶？ （3） 取酒共酌，意致闲淡。 16．结合文中内容，分析袁中道为何认为自己“真可哭”，而滕子京“有何可哭”？这体现了袁中道怎样的自我认知？（5分） （四)阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《岳阳楼记》（节选）欧阳修 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】《黄州快哉亭记》（节选）苏辙 江出西陵始得平地流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。 ……今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “不以物喜”的“以”与“以其境过清”（《小石潭记》）的“以”含义相同，均为“因为”。 B. “南合沅湘”的“南”是名词作状语，意为“在南面”，与“北通巫峡”的用法一致。 C. “谪居齐安”的“谪”与“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”含义不同，前者指“居住”，后者指“贬官”。 D. “窃会计之余功”的“窃”在文中并非“偷窃”之意，而是谦辞，指利用（公务）闲暇。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 江 出 西 陵 始 得 平 地 流 奔 放 肆 大 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）微斯人，吾谁与归？ （2） 而况乎濯长江之清流，揖西山之白云。 16．范仲淹主张“先天下之忧而忧”，强调的是责任感；苏辙赞赏张梦得“不以谪为患”、“自放山水之间”，强调的是什么？。（5分） （五）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《生于忧患，死于安乐》（节选）孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】《贞观政要·君道》（节选）吴兢 太宗问侍臣曰：“帝王之业，草创与守成，孰难？” 魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸。草创之时，与群雄并起，角力而后臣之，此固难矣。然既得天下志趣骄逸百姓欲休而徭役不休，百姓凋残而侈务不息。国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成更难。” 太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，见守成之难也。今草创之难，既已往矣；守成之难，当思与公等慎之。” 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “劳其筋骨”的“劳”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）的“劳”用法相同，均为使动用法，译为“使……劳累”。 B. “衡于虑”的“衡”通“横”，意为“梗塞、不顺”。 C. “百姓凋残而侈务不息”的“凋残”意为“凋零残缺”，形容花木枯萎；在文中指百姓生活困苦，人口减少或经济破败。 D. “虑生骄逸之端”的“虑”与“困于心，衡于虑”的“虑”含义相同，均为“思虑、考虑”。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 然 既 得 天 下 志 趣 骄 逸 百 姓 欲 休 而 徭 役 不 休 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （3） 自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸。 16．甲文提到“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”；乙文中魏征认为国家衰败的原因是什么？唐太宗最终认同了“守成更难”，这体现了他怎样的忧患意识？（5分） （六）阅读下面文字，回答下列问题（16分） 【甲】《生于忧患，死于安乐》（节选）孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】《荀子·劝学》（节选） 荀子 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “舜发于畎亩之中”的“发”与“野芳发而幽香”（《醉翁亭记》）的“发”含义不同，前者指“起，指被任用”，后者指“开放”。 B. “行拂乱其所为”的“拂”意为“违背”，与“法家拂士”（通“弼”，辅佐）的读音和含义均不同。 C. “巢非不完也”的“完”与“完璧归赵”的“完”含义相同，均为“完整、完美”。 D. “其渐之滫”的“渐”意为“浸泡”，引申为受环境影响；“涅”指黑泥，此处指黑色的染料。 14．请用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分） 兰 槐 之 根 是 为 芷 其 渐 之 滫 君 子 不 近 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2） 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 16．甲文（孟子）强调主观上要经受磨难（苦其心志）；乙文（荀子）强调客观环境的影响（“所系者然也”、“所渐者然也”）。两者是否矛盾？请结合两文内容简要分析。（5分） 二、安徽模拟·新题速递 （一）【2026·安徽铜陵二十中·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：“台美夫！”对曰：“臣闻国君服宠以为美安民以为乐听德以为聪。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏①竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。” “先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆②，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。臣不知其美也。” （节选自《伍举论台美而楚殆》，有删改） [注]①匏（páo）：笙。②豆：盛食品的高脚盘。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“臣诚知不如徐公美”的“诚”与“诚宜开张圣听”的“诚”含义相同。 B．“百二十城”的“城”与“城非不高也”的“城”含义相同。 C．“举国留之”的“举”与“傅说举于版筑之中”的“举”含义不同。 D．“臣不知其美也”的“其”与“既克，公问其故”的“其”用法不同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 臣 闻 国 君 服 宠 以 为 美 安 民 以 为 乐 听 德 以 为 聪。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （3） 今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉。 16．请结合【甲】【乙】两文，分析邹忌与伍举劝谏的异同点。 (二)【2026·安徽马鞍山八中·一模】阅读下面的文字，回答问题。（16分） 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 罗岺伦好竹，作楼而环植竹数千挺，名其楼曰翠筠。属春景融霁，秋气澄彻，八窗洞开①，清风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。至若凉月之夕，扬风羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕②而独秀。闲暇而登焉，使人襟抱清旷，万虑不侵，超然如入仙境。 夫高台广榭，嘉木森布，日相聚而欢聚，此世俗之所趋也，不能少待于斯须之顷③。其视斯楼，虽四时凉燠④之不齐，而皆有以乐焉者，岂独清浊⑤之相远哉？岺伦殆有异乎众人之所尚者欤！抑君子之高于物也，有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者。 （节选自杨士奇《翠筠楼记》，有删改） 【注】①洞开：形容门户大开。②琅玕（gān）：竹的美称。③斯须之顷：片刻，一会儿。④凉燠（yù）：凉热，冷暖。⑤清浊：此处指志趣高洁和志趣庸俗。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“登斯楼也”的“斯”与“其视斯楼”的“斯”含义相同。 B．“日相聚而欢聚”的“日”与“吾日三省吾身”的“日”含义不同。 C．“名其楼曰翠筠”的“名”与“名之者谁”的“名”含义相同。 D．“或异二者之为”的“异”与“渔人甚异之”的“异”含义不同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有不在耳目之娱意趣之适而在于其德者 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2） 虽四时凉燠之不齐，而皆有以乐焉者。 16．同为“楼记”，两文各有千秋。小静制作了下面的阅读记录单，请帮她补充完整。 阅读记录单 内容初探：两文写景之句极为精妙，但侧重点有所不同。【甲】文重在描绘春季洞庭湖的昼夜之景，【乙】文重在描绘（1）________________________之景。 主旨细究：两文作者都思索了人与外物的关系，但立意完全不同。【甲】文强调（2）________________；【乙】文强调君子崇尚外物，不在于其能给自己带来娱乐、闲适，而在于其（3）________________。 境界之比：【甲】文由（4）________________________扩大到政治理想，境界宏大；【乙】文借观景之感生发对（5）________________________的感悟，意境深远。 （三）【2026·安徽合肥庐阳区·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 陆游字务观，越州山阴人。时龙大渊、曾觌①用事，游为枢臣张焘言：“觌、大渊招权植党，荧惑②圣听，公及今不言，异日将不可去。”焘遽③以闻，上诘语所自来，焘以游对。上怒，出通判建康府，寻易隆兴府④。 然游平生志在恢复中原，虽屡遭黜斥，爱国之心未尝少衰。将死，示子诗曰：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”其忠愤感慨出于天性千载之下犹使人感奋不已。 （节选自《宋史·陆游传》） ①龙大渊、曾觌（dí）：都是人名。②荧惑，指使人迷惑。③遽：急忙。④建康府、隆兴府：古代地名。 13．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”中的“以”和“以中有足乐者”中的“以”含义相同。 B．“是进亦忧”中的“是”和“斯是陋室，惟吾德馨”中的“是”含义不同。 C．“但悲不见九州同”中的“但”和“但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”含义相同。 D．“出通判建康府，寻易隆兴府”中的“寻”和“寻病终”中的“寻”含义不同。 14．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 其 忠 愤 感 慨 出 于 天 性 千 载 之 下 犹 使 人 感 奋 不 已。 15．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （3） 然游平生志在恢复中原，虽屡遭黜斥，爱国之心未尝少衰。 16．陆游和范仲淹有着怎样相同的政治抱负？请结合【乙】文内容具体分析。 （四）【2026·安徽六安舒城县·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 屈原①至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣。人又谁能以身之察察③，受物之汶汶④者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳；又安能以皓皓之白⑤，而蒙世之温蠖⑥乎？” （选自《史记·屈原贾生列传》） [注]①屈原（约前340—约前278）：初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。后楚国都城郢被秦兵攻破，屈原遂投汨罗江而死。②餔（bū）其糟而啜（chuò）其醨（lí）：吃酒糟，喝薄酒。意思是与众人同醉。③察察：洁净的样子。④汶（mén）汶：浑浊的样子。⑤皓（hào）皓之白：比喻品德的高尚纯洁。⑥温蠖（huò）：尘垢。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“或异二者之为”的“或”与“或王命急宣”中的“或”含义不同。 B．“居庙堂之高则忧其民”的“居”与“不可久居”的“居”含义不同。 C．“何故而至此”的“故”与“故天将降大任于是人也”的“故”含义相同。 D．“又安能以皓皓之白”的“安”与“安求其能千里也”的“安”含义相同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（2分） 吾 闻 之 新 沐 者 必 弹 冠 新 浴 者 必 振 衣。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）微斯人，吾谁与归？ （2） 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 16．【乙】文中的屈原能否称得上“古仁人”？请结合两文内容简要分析。（5分） （五）【2026·安徽合肥经开区·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 富弼，字彦国，河南人……河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪注，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资，待缺，寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏，请受赏率五日辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。 （节选自《宋史·富弼传》） 【注】廪：粮食。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“林壑尤美”的“尤”与“水尤清冽”的“尤”含义相同。 B．“望之蔚然而深秀者”的“而”与“中峨冠而多髯者”的“而”用法不同。 C．“名之者谁”的“之”与“帝闻之”的“之”词性相同，用法相同。 D．“有亭翼然临于泉上者”的“临”与“临表涕零”的“临”含义不同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 请 受 赏 率 五 日 辄 遣 人 持 酒 肉 饭 糗 慰 藉 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （3） 或待哺数日不得粥而仆。 16．【甲】文中所体现的政治思想在【乙】文中是否有所体现？请结合【乙】文内容，谈谈你的看法。 （六）【2026·安徽安庆联考·一模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人’。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自《说苑》刘向编撰） 13．下列对文中加点词语的理解与分析不正确的一项是（ ） A．“呼尔而与之”的“而”与“饮少辄醉，而年又最高”的“而”用法相同。 B．“乡为身死而不受”的“受”与“反复往，又不受”的“受”含义相同。 C．“请以此修衣”的“修”与“邹忌修八尺有余”中的“修”含义不相同。 D．“孔子闻之”中的“闻”的用法与“闻寡人之耳者”中的“闻”用法不相同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 先 生 非 求 于 人 人 则 献 之 奚 为 不 受 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ （2） 参之言足以全其节也。 16．两篇选文都写到了“拒绝”：【甲】文彰显道义坚守，【乙】文体现气节自持。请仿照示例， 提炼一个关于“拒绝”的论点，并为其补充一个恰当的事实论据。 示例： 论点：拒绝是在功名面前，坚守气节与本心的清醒。 论据：陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，坚守节操。 仿写   论点：拒绝是__________________________________________________ 论据： （七）【2026 安徽省模拟检测二模（四）】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 皇祐五年，侬智高①陷二广，（宋仁宗）诏枢密副使狄青督诸将讨之。言事者②以青武人，不可专用，请以文臣副之。仁宗以问庞庄敏公。曰：“向者王师所以屡败，由大将不足以统一，裨将③人人自用④，故遇敌辄北。刘平已来，败军覆将莫不由此。青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧。”仁宗乃诏行营诸军皆受青节制；贼平处置民事，则与孙沔、余靖同议。及捷报至，上喜谓庄敏曰：“岭表平殄⑤，皆卿之力也。” （节选自《渑水燕谈录》） 【注】①侬智高：北宋中期广源州地方首领，曾自行建立“南天国”并自称为“仁惠皇帝”。②言事者：谏官。③裨将：副将。④自用：自以为是。⑤殄：消灭，灭亡。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ）（2分） A．“乃下令”的“乃”与“乃不知有汉”的“乃”含义不同。 B．“皆朝于齐”的“朝”与“朝服衣冠”的“朝”含义不同。 C．“故遇敌辄北”的“故”与“故不为苟得也”的“故”含义相同。 D．“及捷报至”的“及”与“徐公何能及君也”的“及”含义相同。 14．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（3分） 青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （3） 向者王师所以屡败。 16．齐威王和宋仁宗都是善于纳谏的君王，但这两个人纳谏的目的不同。请简要概括。（5分） （八）【2026 C20”教育联盟考前】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人一以自信不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力，曰：“为之自我者当如是，其成与否，有不在我者。虽圣贤不能必，吾岂苟哉！” （节选自宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》） 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “予尝求古仁人之心”的“心”与“不一动其心”的“心”含义相同。 B. “先天下之忧而忧”的“而”与“而慨然有志于天下”的“而”含义相同。 C. “是进亦忧，退亦忧”的“是”与“为之自我者当如是”的“是”含义不同。 D. “其正色邪？其远而无所至极邪？”的“其”与“其所有为，必尽其力”的“其”含义不同。 14. 请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 其 事 上 遇 人 一 以 自 信 不 择 利 害 为 趋 舍 15. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2） 虽圣贤不能必，吾岂苟哉！ 16. 请结合【乙】文，分析范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，是如何在其早年便奠定基础的。 （九）【2026 芜湖市弋江区二模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，而望夷之祸及身；梁武帝偏信朱异，而台城之辱自取；隋炀帝偏信虞世基，而江都之变亦作。是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也。”上曰：“善。” （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 13．解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）委而去之（ ） （2）亲戚畔之（ ） （3）人主何为而明（ ） （4）故共、鲧、驩兜不能蔽也（ ） 14．将下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）得道者多助，失道者寡助。 （3） 兼听则明，偏信则暗。 15．文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分） 是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也 16．甲文中的“得道”与乙文中魏征所说的“兼听”有何内在联系？请结合内容简要分析。（4分） （十）【2026 宣城市二模】阅读下面的文言文，完成小题。（16分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 龙湖①一云龙潭，去麻城②三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠。而土之附石者，因而夤缘③得存，突兀一拳，中央峙立。青树红阁隐见其上亦奇观也。潭右为李宏甫精舍④，佛殿⑤始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄⑥诸山，森然屏列，不知几万重。余本问法⑦而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故识。癸巳五月五日记。 （选自《袁宗道集笺校》） 【注释】①龙湖：在湖北麻城县东北。袁宗道来此求教李贽。②麻城：与后文的孱陵，石首均为地名。③夤（yín）缘：攀附向上。④李宏甫：李贽，号宏甫，又号“龙湖叟”。精舍：书斋，学舍。⑤佛殿：佛堂，李贽书斋建在院内。⑥光，黄：山名。⑦问法：请教学说主张。 13．下列对两文中加点字的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“有良田、美池、桑竹之属”的“属”与“忠之属也，可以一战”的“属”含义相同。 B．“遂迷，不复得路”的“遂”与“年与时驰，意与日去，遂成枯落”的“遂”含义不同。 C．“雷奔而下”的“而”与“杂然而前陈者”的“而”用法相同。 D．“且谓麻城僻邑”的“谓”与“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”含义不同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。（2分） 青 树 红 阁 隐 见 其 上 亦 奇 观 也 15．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2） 不意其泉石幽奇至此也，故识。 16． 【甲】【乙】两文均写到“偶然得见佳境”，一处是理想社会，一处是自然胜境。请结合两文内容，谈谈你对两文中“理想佳境”的理解。（5分） 三、全国模拟·拓展演练 （一）【2026 甘肃省平凉市一模】阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志每以天下为己任发愤苦读或夜昏怠辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 节选自《范仲淹有志于天下》） 15. 解释下面句中加点词。 （1）去国怀乡_________________ （2）予尝求古仁人之心_____ （3）既仕 _________________ （4）后天下之乐而乐也______ 16. 翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 17. 下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（ ） A 不以物喜     辄以水沃面 B. 妻子衣食仅自足而已     率妻子邑人来此绝境 C. 范仲淹二岁而孤      孤常读书 D. 予尝求古仁人之心     先天下之忧而忧 18. 对【乙】文中画线句子断句正确的一项是（ ） A. 少有大志/每以天下/为己任发愤苦读/或夜昏怠/辄以水沃面 B. 少有大志每以/天下为己任/发愤苦读/或夜昏怠/辄以水沃面 C. 少有大志每以/天下为己任/发愤苦读或夜昏/怠辄以水沃面 D. 少有大志/每以天下为己任/发愤苦读/或夜昏怠/辄以水沃面 19. 对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ） A. 甲文中选文第一段所描写洞庭湖的景色、气势与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句相近，都突出了洞庭湖壮观的特点。 B. 甲文前三段文字是为了借题发挥引出议论，阐明自己“先忧后乐”的政治抱负，并未勉励到被贬的友人滕子京。 C. 乙文中范仲淹从小生于忧患，却勤奋苦读，做官之后仍能克己奉公，是一个爱国爱民的好官。 D. 甲、乙两文都从不同的角度阐述了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 20. 作者提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，曾被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。 （二）【2026 辽宁省铁岭市二模】阅读下面选文，完成8～11题。（12分） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 【乙】西湖念语① 昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于已有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。 【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。 8．选出下列句子加点词意思或用法相同的一项（ ）（3分） A．遂至承天寺寻张怀民 未果，寻病终（《桃花源记》） B．相与步于中庭 祇辱于奴隶人之手（《马说》） C．并游或结于良朋 或异二者之为（《岳阳楼记》） D．自可一觞而一咏 上下一白（《湖心亭看雪》） 9．把下列句子翻译成现代汉语。（5分） （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（2分） （3） 虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。（3分） 10．用“/”给下面的句子断句（断两处）。（2分） 鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流。 11．【甲】【乙】两文的作者在欣赏美景时怀有共同的心情，概括出来。（2分） ____________________________________________________________________________________ （三）【2026 河南省铁商丘二模】阅读下面选文，完成8～11题。（12分） 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰 “放鹤亭”。 ③郡守苏轼，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君③，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外。”山人忻④然而笑曰：“有是哉！” （节选自苏轼《放鹤亭记》，有删减） 【注释】①傃（sù）：向着、沿着。②挹（yì）：同“揖”，作揖。③南面之君：指君主、帝王。君主临朝听政时通常面向南方而坐，以显示其尊贵和权威，所以用“南面”来代指君主之位。④忻（xīn）：喜悦、高兴。 17. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 临溪而渔 故临崩寄臣以大事也（《出师表》） B. 醒能述以文者 以中有足乐者（《送东阳马生序》） C. 得异境焉 便得一山（《桃花源记》） D. 故名之曰“放鹤亭” 有仙则名（《陋室铭》） 18. 请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 19. 【乙】文段中云龙山人养的两只鹤有什么特点和习性？ 20. 甲乙两文的文眼均是“乐”字。其情感内涵有何异同？请简要阐述。 （四）【2026 陕西师大附中二模】阅读下面的文言文，完成小题。 甲】 刘禹锡《陋室铭》（略） 【乙】 刘禹锡字梦得，世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。擢屯田员外郎，判度支盐铁案。宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。 （选自《新唐书》，有删改） 15. 解释下列加点词。 （1）惟吾德馨 _______________ （2）谈笑有鸿儒 _______________ （3）工文章 _______________ （4）素善诗 _______________ 16. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 禹锡以名重一时 则以一平板按其面 B. 世为儒 自以为大有所益 C. 其诗在处 及其家穿井 D. 与之交 未复有能与其奇者 17. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2） 太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中。 18. 【乙】文内容印证了《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”所表达的精神。请结合两篇文章，说说这是怎样的一种精神。 （五）【2026 四川泸州市二模】文言文阅读，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年构③亭曰“丰乐”自为记以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即半乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也， 一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公寄意于此也。 ——节选自曾巩⑦《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临⑤洒然：活脱的样子，形容毫无拘束。⑥君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之 一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 9. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 伛偻提携 弯腰曲背，指老年人 B. 颓然乎其间者 颓废的样子 C. 则必即丰乐以饮 靠近，到 D. 草树众而泉石嘉 美 10. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 宴酣之乐 使巩记之 B. 临溪而渔 草树众而泉石嘉 C. 醒能述以文者 则必即丰乐以饮 D. 至于负者歌于途 乃公寄意于此也 11. 下列对原文中画波浪线句子的断句正确的一项是（ ） A. 欧阳公作州之/二年构亭/曰“丰乐”/自为记以见其名义。 B. 欧阳公作州/之二年/构亭曰“丰乐”/自为记以见其名义。 C. 欧阳公作州之二年/构亭曰“丰乐”/自为记/以见其名义。 D. 欧阳公/作州之二年/构亭曰“丰乐”自为记以见/其名义。 12. 翻译文中画横线的句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （3） 吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。 13. 联系文本，分析【甲】文中“而不知太守之乐其乐也”中的“太守之乐”和【乙】文中 “公之乐，吾能言之”中“公之乐”，他们的共同内涵是什么。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $