第21课《古代诗歌五首》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。 字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为“陈拾遗”。解职归乡后受奸人所害，忧愤而死。 [ 约公元661—公元702 ] 其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟（jì）丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。 登幽州台歌 前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！ 陈子昂 yōu chuànɡ tì 读诗韵 要求：读准字音，读出节奏 幽州台 诗人所登“幽州台”，又称蓟（jì）北楼，故址在今北京市大兴。 又名“黄金台”，是战国时燕国有名的君主燕昭王为招纳天下贤士所建。燕昭王极其重视选用人才，曾在台上放置千两黄金来招纳贤士，引得众多名士纷纷归附，燕国从此兴盛。 解诗意 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 古代的明君和贤士良臣 后世的明君和贤士良臣 “前不见古人，后不见来者”——古人和来者到底指什么？ 为什么会不见？ 写作背景 这首诗约作于武则天万岁通天二年(697），当时，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏谋略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。 悟诗情 前不见古人，后不见来者。 古时圣君贤士不可见，后世明君贤臣不可遇，两个“不见”表现了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂。 两个不见，表现了作者的什么境遇？ 解诗意 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 想到 形容时间的久远和空间的广大。 悲伤的样子 眼泪 解诗意 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ “天地之悠悠”让你想到了什么？ 在这样广阔的天地间，诗人是什么感受？ （提示：从“悠悠”一词出发） 从空间上看 天地辽远空阔，置身于这广漠的宇宙空间之中，越发衬托出诗人的孤寂伶仃。 从时间来说 想到天地长存，宇宙无限，越发加深了前两句体现的人生短暂之感。 渺小、孤独、无助 解诗意 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 如果把“独怆然而涕下”的“独”字换成“我”或者“余”可以吗？感觉有什么不同？ 不可以，“独”字是诗歌的诗眼。 “独”是“孤立无援”“无人理解”的心境。 “独”字体现了诗人置身茫茫宇宙与时间长河之中，所产生的一种不可名状的渺小感、孤独感。 悟诗情 为什么会“独怆然而涕下”？ 诗人可能联想到古代燕昭王招贤纳士，而自己却怀才不遇，一时间百感交集，建功立业的渴望、报国无门的苦闷、知音难觅的惆怅涌上心头。诗人不禁悲从中来，潸然泪下。 另一方面：面对苍茫天地时，从心底涌起的一种巨大悲凉。带有惊异、无力、苍茫的混合感。也为人类在天地间的渺小而哭。 陈子昂的孤独，不是小我的孤独，而是面对天地、面对历史时的“大孤独”。他是第一个在诗中把个人的孤独放到宇宙尺度中去写的诗人。他的眼泪，是为自己流的，也是为所有在历史中不被理解的人流的。 理解性默写 1.《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是： 2.《登幽州台歌》中抒发诗人独立于天地间，孤独寂寞之情的诗句是： 3. 《登幽州台歌》中直抒胸臆的诗句是： 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 念天地之悠悠，独怆然而涕下 字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”。杜甫的诗歌显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。 [ 公元712年—公元770年 ] 杜甫创作了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《春望》、《三吏》、《三别》等名作。公元759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 写作背景 唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。 泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，是五岳之首。 （西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山） 读诗韵 望岳 岱宗/夫/如何？齐鲁/青/未了。 造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。 荡胸/生/曾云，决眦/入/归鸟。 会当/凌/绝顶，一览/众山/小。 杜甫 dài fú liǎo cénɡ zì dānɡ 诗眼？ 望 彩虹 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 运用了设问的修辞手法，自问自答， 点出了泰山的地理位置，突出了泰山的景色秀丽、绵延不断和山峰之高。 运用了设问的修辞手法，写出了泰山什么特点? 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 夫字在这里有一种赞叹、惊奇的语气，好像面对泰山，一时找不到词来形容，先发出一声感叹。这种口语化的语气，让诗歌有了对话感 第一句“岱宗夫如何”，“夫”字是语气词，删掉行不行？? 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 前一句运用拟人手法，将大自然人格化，通过写大自然对泰山的眷顾，突出了泰山的神奇秀丽。 后一句运用比喻手法，将泰山比作刀，通过写阳光被泰山分割而造成山北山南明暗不同的景象，突出了泰山的遮天蔽日、雄伟高大。 用修辞角度赏析一下这句诗。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 1、“荡胸”是什么意思？这是写景还是写心情？ 2、这一句可以看出“望”这一动作怎样的时间变化？ 写景，也是写心情——心潮澎湃 生曾云→早晨；入归鸟→薄暮。诗人望岳从朝至暮。 困难、平庸、世俗的成就 1.杜甫一定要登上泰山，仅仅是为了看风景吗？ 会当凌绝顶，一览众山小。 2.“一览众山小”中的“众山”可能指什么？ 攀登泰山→象征着攀登人生理想、追求远大抱负 登上顶峰→象征着想要抵达人生高处、实现建功立业的理想。 困难、挫折，平庸、世俗的成就 杜甫还没登上泰山，但他已经‘望’见了自己的人生目标——登上人生的顶峰。这是一个24岁年轻人的豪情，也是他一生的追求。 杜甫告诉你：即使失败，也要敢于立大志。路在脚下，但目标在顶峰。 理解性默写 ①诗中表现作者不怕困难，勇于攀登，俯视一切的雄心壮志的诗句是 ②诗人直接赞美泰山风光秀美，巍峨高峻的诗句是 ③诗中集眼前之景，写心中之情的诗句是 会当凌绝顶，一览众山小。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 ④当我们登上东狮山顶，极目远眺，周围美景尽收眼底，我们不禁会回想起杜甫的那句诗 会当凌绝顶，一览众山小。 26 字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。谥号“文”，世称王文公。封荆国公，世人又称王荆公。其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。 [ 1021—1086 ] 王安石的诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。 读诗韵 登飞来峰 飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。 不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。 王安石 彩虹 1、这首诗的前两句在描写什么，后两句在表达什么？ 前两句：描写景物—— 写飞来峰、塔的形象 后两句：议论抒情—— 登上飞来峰、塔的感受 2.诗歌前两句写出了塔的什么特点？从哪里可以看出来？ 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 飞来山上 千寻塔 鸡鸣见日升 塔在山上，位置高； 夸张数字，突出高； 侧面表现其高。 反复突出塔高， 为下文抒情蓄势。 解诗意 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 3、“浮云”可能指什么？为什么“不畏”？“身在最高层”仅仅是说塔顶吗？ 彩虹 【小贴士】 “浮云”在古代诗歌中，往往用来借代奸邪小人，汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也” 原比喻奸佞（nìnɡ）之徒蒙蔽君主，后泛指小人当道，社会一片黑暗。 《登飞来峰》是王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞（yín）县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下这首七绝。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。　 写作背景 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 实写、比喻 见日升中的“日”是帝王的象征。 浮云：既是实写也是比喻。浮云是邪臣的代称，诗中比喻当时的保守势力。反映了诗人对他们的蔑视。 “最高层”暗喻政治高位。 “鸡鸣日升”的灿烂的图景也是诗人美好前程的象征。 表达了王安石对保守势力的蔑视，以及想要进入政治高位， 为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。 苏轼也有一句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。 王安石告诉我们：站得高，才能不被浮云遮蔽；看得远，才能不被眼前的困难吓倒。这是一种格局，也是一种智慧。 《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》的异同比较 《登幽州台歌》 《望岳》 《登飞来峰》 相同点 不同点 所见 景物 所抒 情感 都是登高抒怀之作，同属于登临诗。 陈子昂登幽州台，在幽州台上望到了天地宇宙的开阔壮美。 杜甫望泰山，看到了泰山神奇秀丽、高大巍峨的景色。 王安石登飞来峰，看到飞来峰高耸入云，领略到顶峰风景。 陈子昂的大孤独： 被贬为军曹的陈子昂，抒发的是对赏贤任能的英明君王的渴盼，是怀才不遇、壮志难酬的感慨。（抒悲情） 杜甫的大追求： 考试落第时，杜甫依然是满腔抱负，面对雄伟高大的泰山，他立下的是攀登绝顶、俯视一切的决心。（抒豪情） 王安石的大抱负： 刚在官场崭露头角的王安石，登上飞来峰，渴望实现自己经世报国的政治理想 （抒壮志） 字务观，号放翁，越州山阴人，南宋爱国诗人、文学家、史学家。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。 一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。 [ 1125—1210 ] 读通诗文 1.朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。 首 联 颔 联 颈 联 尾 联 游山西村 陆游 莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。 山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。 箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。 从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。 hún kòu tún zhǔ 39 “腊酒浑” 反映这是乡民自家酿的酒，体现了农家生活的质朴实在；“足鸡豚”的“足”不只是“有”，而是“充足”“丰盛”。农家拿出最好的东西招待客人，写出了乡民的热情和淳朴。 1.酒是浑的，说明什么？ 2.“足”字好在哪里？换成‘有’行不行？ “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚” 3、从这两句能看出诗人怎样的心情？ “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚” 写作背景 此诗作于宋孝宗乾道三年（1167年）初春，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐，北伐失败，被投降派劾（hé）以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，诗人心中当然愤愤不平，相比诈伪的官场而言，家乡纯朴的生活自然会让诗人产生无限的欣慰之情。 诗人被贬回家，心情低落，农家的热情温暖了他，这两句传递出诗人对农家热情的感激与对田园生活的喜爱之情。 3、从这两句能看出诗人怎样的心情？ “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚” 还有哪句也描绘了当地的风土人情？ 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 保留着淳朴古代风俗。 游览所见：春社歌舞 ①“箫鼓追随”写所闻之声,既表现了社日迎神赛会的热闹情景,也反映了丰收之后人们的欢乐心情。 ②“衣冠简朴”用所见之貌,写农村淳朴的民风,传达出诗人对淳朴风土人情的赞美。 淳厚的农民，古朴的风俗，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。 44 【链接材料】 诗人被罢官闲居后，心中愤愤不平，回到家乡，家乡纯朴的生活给予了他无限慰藉。 但是在山西村，诗人虽貌似闲适，却始终忧怀国事。诗人并未丧失信心，深信总有一天会否极泰来。然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。 4、作者面对此情此景，除了喜爱这里的风土人情，还领悟到了什么道理？结合资料和具体诗句说说你的理解。 45 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 炼字：“山重水复”可见地形复杂，显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致；“又一村”写出自己的欣喜之情。 情感、哲理：诗人触景生情，表达了在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，不仅反映了诗人对前途充满希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。 4、作者面对此情此景，除了喜爱这里的风土人情，还领悟到了什么道理？结合资料和具体诗句说说你的理解。 46 1. 第一层：诗人走的山路——是真的路（山重水复，柳暗花明） 2. 第二层：诗人的人生路——从被贬的困境中走出来 给我们的启示——遇到困难不要放弃，走下去就有希望 结合诗人的人生经历、处境来理解，陆游一次又一次被罢官，一次又一次遭受挫折，就好像诗中所写的到了“山重水复疑无路”的境地。面对这样的困境，他始终心存希望，不放弃希望，经过努力，相信总有一天一定会有新的出路，进入新的天地 。 5、从深层看，这首诗写了几层“路”？ 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 诗人与当地村民相处得非常愉快、融洽，表露出诗人对山西村和山西村村民无限喜爱的真挚感情，表达了作者对乡村生活的喜爱和向往之情。 6、面对这样的山西村，作者有着什么情感？ 48 本诗表达了诗人对农家好客习俗和古朴的农村生活的热爱和向往之情。 也表达了他在困境中心存希望，相信一定会有新的出路，进入新的天地 。 理解性默写 1、写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是 ， 。 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 2、描写农家热情好客的淳朴性格的句是 ， 。 莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚 3、表现农村热闹景象和淳朴民风的诗句是 ， 。 4、写诗人主观心境的句子是 ， 。 5、诗中写山间水畔的景色，写景中寓含哲理的诗句是 ， 。 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 50 字璱(sè)人，号定庵盦（ān)，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的先驱，文学家及改良主义的先驱者。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。 著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。 [ 1792—1841 ] 读通诗文 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡/离愁/白日斜， 吟鞭/东指/即天涯。 落红/不是/无情物， 化作/春泥/更护花。 53 翻译诗歌 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 1.离愁可以用‘浩荡’来形容吗？这个词一般形容什么？ “浩荡”常形容江水、大军，广阔、盛大。用在这里，写出离愁不是一点点的伤感，而是铺天盖地、汹涌澎湃。这是用大词写小情，产生强烈的张力。 结合写作背景说说这句诗表达了作者怎样的感情？ 写作背景 本诗选自《龚自珍全集》第十辑（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年（1839）是己亥年，这一年龚自珍目睹朝廷腐朽、官场昏暗，自己的政治抱负无法实现，于是辞官离开京城，在返乡的途中写成了七绝315首，总题为《己亥杂诗》，借此抒发心境、感慨时局。其内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋，等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。 诗句赏析 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 结合写作背景说说这句诗表达了作者怎样的感情？ 孤苦郁闷、壮志难酬 “落红不是无情物，化作春泥更护花” 这两句运用 什么修辞手法，表现了作者的什么情感？ 比喻，借“落花”自喻。落花纷纷，不是无情飘洒，还要化作春泥培育出更多的新花。表现了诗人虽然脱离官场，依然关心国家的命运和前途，有着始终为国效力的情感和献身精神。 57 离别忧伤——自我释然——积极的人生态度 这是这首诗最伟大的地方——龚自珍把“结束”写成了“开始”，把“消失”写成了“转化”。 落花不是凋零，而是奉献；离开不是失败，而是另一种守护。 理解性默写 1、《己亥杂诗》（其五）中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是 ， 。 2、《己亥杂诗》（其五）中，龚自珍借“落花”自喻，表明自己虽然脱离官场，依然关心国家命运，不忘报国之志的诗句是 ， 。 浩荡离愁白日斜 吟鞭东指即天涯 落红不是无情物 化作春泥更护花 59 2019 Blues 24456.0 30615.742 2019 Blues 25776.0 2019 Blues 38400.0 $