《归去来兮辞（并序）》教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《归去来兮辞（并序）》教学设计 一、设计总纲（紧扣“一标”） 本设计严格遵循《普通高中语文课程标准》（新课标）要求，立足“文化传承与理解”“思维发展与提升”“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”四大核心素养，以陶渊明《归去来兮辞》为载体，引导学生感受古典抒情赋的语言魅力，理解陶渊明“质性自然”的人生追求，传承中华优秀传统文化中“洁身自好、顺应本心”的精神内核，同时培养学生文言阅读、情感体悟与辩证思考的能力，落实新课标对古代诗文教学“立足文本、聚焦素养、联系现实”的教学要求。 二、核心环节（落实“三环”） “三环”即“引发学生认知冲突—课堂知识构建—知识迁移运用”，结合“课前—课中—课后”三阶段，层层递进、环环相扣，实现从“感知”到“理解”再到“运用”的完整教学闭环，同时破解教学重难点，激发学生主动探究的兴趣。 第一环：引发学生认知冲突（课前铺垫+课中导入，突破认知惯性） （一）课前铺垫（前置冲突，激活思维） 1.任务1：自主查阅资料，完成基础预习（落实“语言建构与运用”），标注出《归去来兮辞》的创作背景——陶渊明41岁时，出任彭泽令仅80余日，便因“不为五斗米折腰”辞官归隐，写下这篇归隐宣言。同时梳理“来、胡、奚、以、其”等重点文言虚词的含义，尝试翻译序文及前两段，记录自己的疑问（如“陶渊明为何放着安稳的官职不做，执意归隐？”）。 2.任务2：思考并记录两个问题：① 结合当下“考公热”“追求稳定职业”的社会现状，你认为“辞官归隐”是一种消极避世，还是一种勇敢的选择？② 你印象中的“归隐”是什么样子？（是“采菊东篱下”的闲适，还是“穷居陋巷”的窘迫？） 3.设计意图：通过前置预习，让学生初步掌握文本基础，同时结合现实与固有认知，形成“传统归隐与现代价值观”“归隐的表象与本质”的认知冲突，为课中探究埋下伏笔，打破“陶渊明归隐就是消极避世”的思维惯性。 （二）课中导入（强化冲突，激发探究） 1.情境设问：展示陶渊明官场任职与田园生活的对比图片（如彭泽县衙场景与田园松菊场景），提问：“陶渊明出身寒门，历经13年时仕时隐的挣扎，好不容易得到彭泽令一职，却在任职80余日后毅然辞官，放弃俸禄、放弃安稳，选择回归荒芜的田园，甚至要靠躬耕谋生。结合你们课前的思考，大家觉得他的选择是‘糊涂’还是‘清醒’？是‘逃避’还是‘坚守’？” 2.冲突聚焦：引导学生自由发言，呈现两种对立观点（消极避世vs坚守本心），进而引出本课核心探究方向：“陶渊明到底为何选择归隐？这篇《归去来兮辞》，既是他的归隐宣言，也是他的心灵独白，让我们走进文本，破解这份‘看似矛盾’的选择背后的真相。” 设计意图：通过情境创设和矛盾设问，强化学生的认知冲突，调动学生的探究欲望，让学生带着“疑问”和“争论”走进文本，避免被动接受知识，实现“思维发展与提升”的素养目标。 第二环：课堂知识构建（课中核心，落实素养） 本环节围绕“文言基础—情感脉络—思想内涵”三层递进，破解认知冲突，构建完整的知识体系，同时落实新课标“文本细读”“文化浸润”的要求。 （一）基础构建：文言知识梳理（落实“语言建构与运用”） 1.小组合作：结合课前预习，小组内核对文言字词翻译，重点梳理“辞”的文体特点（抒情小赋，继承骚体诗特色，音韵和谐、抒情浓烈），以及“策、扶老、三径、容膝”等重点实词、“以、而、其”等虚词的用法，还有“心为形役”（被动句）、“复驾言兮焉求”（宾语前置句）等特殊句式，教师巡视指导，补充纠正。 2.重点突破：结合序文，梳理陶渊明“求官—做官—辞官”的完整脉络，明确辞官的直接原因（程氏妹丧于武昌，情在骏奔）和根本原因（质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病），为理解情感做铺垫。 （二）情感构建：梳理情感脉络（落实“审美鉴赏与创造”） 1.文本细读：引导学生圈点勾画文中体现陶渊明情感变化的词句，小组合作完成“情感变化轨迹图”： 辞官前：怅然慷慨、深愧平生之志（违心做官的痛苦）→ 辞官时：释然、坚定（悟已往之不谏，知来者之可追）→ 归家时：欣喜、急切（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣；乃瞻衡宇，载欣载奔）→ 归隐后：闲适、恬淡（引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；云无心以出岫，鸟倦飞而知还）→ 终极追求：乐天安命（聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑）。 2.情感探究：结合情感轨迹，追问学生：“陶渊明的‘乐’，仅仅是田园生活的闲适吗？他的‘悲’，仅仅是做官的辛苦吗？”引导学生明确：悲的是“心为形役”、违背本心，乐的是“回归自然”、坚守本性，这份情感里，既有对官场污浊的厌恶，也有对人生价值的清醒认知。 （三）思想构建：解读核心内涵（落实“文化传承与理解”） 1.破解冲突：回到课初的认知冲突，结合文本内容，组织学生辩论：“陶渊明归隐是消极避世还是坚守本心？” 明确结论：陶渊明的归隐，不是消极避世，而是对“质性自然”人生理想的坚守，是对官场污浊、追名逐利的反抗，是“不为五斗米折腰”的气节体现——他放弃的是违背本心的仕途，追求的是精神上的自由与富足，是一种清醒的人生选择，更是一种高尚的人格坚守。 2.文化提炼：引导学生思考：陶渊明的“归隐精神”，在今天有什么价值？明确：这份精神不是“逃避现实”，而是“坚守本心”，提醒我们在浮躁的社会中，要保持内心的清醒，不盲从、不迷失，追求有意义、有尊严的人生，传承中华优秀传统文化中“洁身自好、顺应本心”的精神内核。 第三环：知识迁移运用（课中延伸+课后巩固，落地素养） 本环节实现“从文本到现实、从理解到运用”的迁移，让知识落地，让素养生根，同时呼应新课标“联系现实、学以致用”的要求。 （一）课中延伸（即时迁移，深化理解） 1.情境迁移：提问：“如果陶渊明生活在今天，面对‘高薪但压抑’的工作和‘平凡但自在’的生活，他会如何选择？你又会如何选择？请结合文本中陶渊明的人生追求，说说你的理由。” 2.语言迁移：选取文中你最喜欢的句子（如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”），进行赏析，并仿写一句，体现自己对“自由”“本心”的理解（落实“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”）。 （二）课后巩固（长效迁移，落实达成） 1.基础迁移：整理本课文言知识（实词、虚词、特殊句式），完成一篇200字左右的文言短文，运用本课所学字词，描写一种“顺应本心”的生活场景（落实文言知识运用）。 2.情感迁移：撰写一篇300字左右的短文，题目为《我眼中的陶渊明》，结合文本内容和现实生活，谈谈你对陶渊明归隐精神的理解，以及这种精神对当代青年的启示（落实“文化传承与理解”“思维发展与提升”）。 3.拓展迁移：拓展阅读陶渊明的《饮酒（其五）》《桃花源记》，对比分析这些作品与《归去来兮辞》中“归隐精神”的异同，制作一份简单的读书卡片（深化文化理解，培养拓展阅读能力）。 三、教学达成（落实“两达成”） “两达成”即“知识达成”与“素养达成”，贯穿课前、课中、课后全过程，确保教学目标落地，贴合新课标核心素养要求。 （一）知识达成 1.基础层面：学生能够熟练掌握《归去来兮辞》的文言实词、虚词、特殊句式，准确翻译文本，了解“辞”的文体特点，梳理陶渊明“求官—辞官—归隐”的人生脉络及创作背景。 2.理解层面：学生能够清晰梳理陶渊明的情感变化轨迹，理解“心为形役”“质性自然”的内涵，破解“归隐是消极避世”的认知误区，明确陶渊明归隐的本质是坚守本心、反抗污浊。 3.拓展层面：学生能够结合文本，联系陶渊明的其他作品，初步把握其“归隐精神”的核心，了解古典抒情赋“情景交融、情理结合”的艺术特色。 （二）素养达成 1.语言建构与运用：通过文言知识梳理、仿写、短文写作，提升学生的文言阅读、翻译和书面表达能力，积累古典诗文的语言素材，感受古典抒情赋的语言魅力。 2.思维发展与提升：通过认知冲突、辩论、探究，培养学生的辩证思维、批判性思维和逻辑推理能力，让学生学会多角度、深层次解读文本，不盲从固有认知。 3.审美鉴赏与创造：通过文本细读、情感体悟、句子仿写，引导学生感受《归去来兮辞》“情景交融、情理兼备”的审美价值，培养学生的审美感知和审美表达能力，体会田园之美与精神之美。 4.文化传承与理解：通过解读陶渊明的归隐精神，引导学生传承中华优秀传统文化中“洁身自好、顺应本心、坚守气节”的精神内核，树立正确的人生价值观，增强文化自信。 四、教学补充 （一）教学重难点 1.重点：梳理文言知识，把握陶渊明的情感变化轨迹，理解“质性自然”的人生追求。 2.难点：破解“归隐是消极避世”的认知误区，理解陶渊明归隐精神的当代价值，实现知识迁移与素养落地。 （二）教学方法 情境教学法、小组合作探究法、辩论法、文本细读法，结合多媒体辅助教学（图片、音频、译文对照），兼顾基础与素养，兼顾趣味与深度。 （三）课时安排 2课时（第1课时：课前铺垫检查+认知冲突导入+文言基础构建；第2课时：情感与思想构建+知识迁移运用+总结提升）。 （四）评价方式 1.过程性评价：关注学生课前预习、课中发言、小组合作的表现，评价学生的探究积极性和思维活跃度。 2.终结性评价：通过课后文言短文、读后感、读书卡片的完成情况，评价学生的知识掌握程度和素养达成情况。 学科网（北京）股份有限公司 $