2026年湖北省咸宁市中考二模考试语文试题

咸宁市2026年九年级4月教学质量监测 语文参考答案 提示：除选择题和诗词默写等客观题外，主观题应尊重学生独特的情感体验，不强求与参考答案语 言表述完全一致，言之成理即可给分。 1.(3分)(1)衍(2)沧(3)zhèn(每空1分) 2.(2分)将“屈子的行吟”改为“屈子的行吟之处” 3.(4分)①④②③ 4.(3分)示例：心怀家国，持守正道，纵使路漫漫其修远兮，亦当上下而求索。 5.(8分)①芳草萋萋鹦鹉洲②江入大荒流③吴楚东南坼④气蒸云梦泽⑤晴空一鹤排云上⑥感时花溅泪⑦ 铜雀春深锁二乔⑧引无数英雄竞折腰（每句1分：每句错、增、漏字1字扣0.5分，错、增、漏字两 个字及以上0分) 6.(2分)①澹②衰 7.(2分)①万里中原烽火北②深切忧虑国家安危（或：为山河破碎忧心） 8.(4分)(1)这样(2)同“披”，穿着(3)探求(4)如果没有 9.(3分)在朝廷做官就为百姓担忧，被贬在边远地方做官就为君主担忧。(“庙堂”“江湖”各1分， 语义通顺1分) 10.(2分)江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已。（每断对一处1分；每多断一处扣1分，扣完为止) 11.(2分)C(“完全忘却世事”错误，从“消遣世虑”可知世虑仍在，只是以闲适排遣) 12.(3分)不矛盾(1分)。范仲淹写《岳阳楼记》时身处庆历新政失败之际，表达的是政治理想和入世 情怀(1分)；王禹偁写《小竹楼记》时被贬黄州，以竹楼自适、以山水自娱，是身处逆境时自我排 遣的方式(1分)。二者都是中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神体现。 13.(2分)B(“意在说明现代音乐比古代编钟音乐更受欢迎”错误，此处为孩子们通过互动亲近文物) 14.(3分)示例： 选择王师傅：王师傅借助AI系统辅助修复战国竹简，却坚持以人的判断做出最终选择。这不仅是对 技艺的坚守，更是对文物背后历史与文化的敬畏。传承，就是在这样的“人机协作”中守住本真。 选择男孩：男孩绕着越王勾践剑的全息投影久久不肯离去，立志成为文物修复师。这不仅是一次观 看，更是一个梦想被点燃的瞬间。传承，就是在这样的凝视中完成精神的接力。（仿写贴合语境即可） 15.(4分)“炫目”是指数字技术带来的视觉震撼和感官刺激，如VR画面的精美、AR互动的趣味，是 外在短暂的体验：“活下来”指文化真正扎根于年轻一代的心灵，内化情感认同和精神追求，是内在 持久的传承（答对各1分）。文章中，陈雨桐因V℉体验而泪目，男孩因全息投影而立志修复文物， 孩子们因数字编钟而辨别“宫”音，这些都是技术让文化“在心里活下来”的生动例证(2分)。 16.（3分)示例一：作者认为无形的“光阴”可被江水“带走”，而抽象的“温柔目光”不可被带走。 这揭示了物质终将消逝，但精神与文化的传承却永恒不朽的深刻哲理。 示例二：本段采用“带走…带不走…”的句式，节奏鲜明，富有韵律感。语言凝练而充满诗意， 将全文的情感推向高潮，并以一种悠远、深沉的意境收束全文，给读者留下无尽的回味空间。 示例三：本段照应标题与开篇，结构严谨：段首“长江奔流不息”与标题“在长江之滨”及开篇“武 昌江滩”的地理背景遥相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 示例三：卒章显志，升华主题：文章前半部分详述了数字技术如何让文物“活”起来，而结尾段则进 一步点明，技术只是手段，真正的目的是让文物在人们心中“活”下来。这段话将文章的主旨从科技 层面的“活化”提升到了人文层面的“传承”，深刻地揭示了全文的核心思想：无论时代如何变迁， 那份对历史与文化的温情与敬意，才是文明得以延续的根本力量。 示例四：“长江”作为贯穿全文的核心意象，既是故事发生的背景，也是中华文明源远流长的象征。 “奔流不息”的江水象征着时间的无情流逝，而“温柔目光”则象征着人类守护文明的有情之心。二 者形成强烈对比，凸显了传承的珍贵与力量。 示例五：结尾将作者个人的所见所感，升华为“一代代人”的共同情感。从陈雨桐的感动、孩子的提 问，到男孩立志成为修复师，这些个体的“温柔目光”汇聚成民族传承的洪流。这种情感的升华，极 易引发读者的共鸣，让人感受到文化传承的希望与力量。 17.(2分)C(“对立的关系”“必须舍弃”错误，原文强调二者是辩证统一的关系) 18.(3分)举例论证：列举湖北省博物馆利用数字技术展示曾侯乙编钟、越王勾践剑等具体实例，将抽 象的“数字技术助力文化传播”这一观点具象化，让读者直观感受到技术如何打破时空限制，使珍贵 文物走进大众视野，增强论证的说服力与可信度。 引用论证：引用博物馆工作者“技术不是替代文化，而是让文化被更多人看见”的观点，借助专 业人士的见解进一步支撑“数字技术为文化传播打开新大门”的论点，强化论证的权威性，同时深化 对技术与文化关系的理解。 论证作用：有力论证了数字技术在文化传播中的积极作用，为后文探讨“守正与创新”的辩证关 系奠定事实基础，使文章观点更具现实针对性与逻辑严密性。 (答出举例或引用，并稍作解读即可得2分：论证作用1分) 19.(3分)示例：我选择“培养‘有温度的传承者’”(1分)。在学校的社团活动中，我们学习用手机 拍摄家乡古建筑，制作成短视频传播。在这个过程中，我们不仅要学会拍摄技术，更要深入了解建筑 背后的历史故事和人文内涵(1分)。这让我体会到，技术只是手段，真正让文化传承下去的是我们 对文化的理解与热爱，这正是“有温度的传承者”的意义所在(1分)。（意思相近，言之有理即可） 20.(2分)林冲：得知陆谦等人要烧死自己后，怒杀三人，走上反抗之路：简·爱：得知罗切斯特已有 妻子后，拒绝做情妇，毅然离开桑菲尔德。 21.(3分) 示例一：林冲：“轻轻”“挺着”“拽开”“大喝”一系列动作细节，写出林冲从隐忍到爆发的 瞬间转变，“轻轻”二字更显其沉着冷静、杀伐果断，凸显被逼反抗的英雄气概。 示例二：简·爱：“挣扎着跪下”“站起来”动作变化展现她从痛苦到坚定的心路历程，“跪” 是寻求力量，“站”是获得新生，细节写出她独立人格的成长（任选一处即可）。 22.(2分)D(甲文主要通过动作描写和人物对话来展现林冲的抉择时刻) 23.(5分)示例：同学们，当曾侯乙编钟在数字世界中重新奏响，当屈子辞章在AR技术中穿越千年一一 古老荆楚正等待我们用青春的声音，讲述新的故事！你是否曾在博物馆里驻足凝望？是否也曾为家乡 的文化而心潮澎湃？请积极参加“荆楚文化青年说”主题演讲比赛，讲述你与这片土地的故事，分享 你对文化传承的思考。我们期盼你的声音；文明期待你的演绎！ (主题突出1分，语言有感染力2分，表达流畅2分) 24.（50分)作文评分说明： 等级 分数档 说明： 一类 50-45 1.评分关注不同文体特征。 二类 44-40 2.对有独到之处的文章，如见解独到、思想深刻、材料新鲜、想象丰富、构思巧妙、论证 严密、感情真挚感人、感受独特有启发、语言有表现力等，要鼓励创新，打出高分。 三类 39-30 3对于明显套题、套作或抄袭的文章，视程度的情扣分。不可扣至0分。 四类 29-19 4.600字以下，每少50字扣1分：不足200字，最高不超过20分。 5.未写题目扣2分，只写题目得2分。 6文中出现少量错别字，不刻意扣分：错别字较多者，随文的情扣分，最多不超过3分。 五类 18-0 7书写工整规范，卷面整洁，可酌情加分：字迹潦草，难以辨认，卷面不整洁者，可适当 扣分。 咸宁市2026年九年级4月教学质量监测 语文试题 本试题卷共8页，满分120分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效，作图一律用2B铅笔或黑色签字笔。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 当古老编钟遇见数字浪潮，当楚辞华章穿越电子锋芒，荆楚文脉正以青春姿态焕新生长。为传承荆楚文化、拥抱数字时代，学校特举办“数智赋能荆楚，文脉赓续青春”主题研学活动，快来参与吧！ 活动一：楚韵新印·数字导览 （积累与运用 20分） 湖北省博物馆“荆楚文明数字展”即将开幕，请你为展览导览手册完善开场白。 荆楚大地，踞中华腹地，北接中原，南连潇湘，西通巴蜀，东望吴越。这里是楚文化的发祥地，也是屈子的行吟。千百年来，荆楚儿女在这片热土上繁yǎn生息，创造了灿烂的文明。从随州曾侯乙编钟的悠扬古韵，到荆州古城墙的岁月cāng桑；从武当山金顶的道法自然，到武汉长江大桥的横跨天堑——每一处胜迹都诉说着荆楚大地的厚重历史。今天，当数字技术让文物“活”起来，我们得以穿越时空，与先贤对话，与文明共振。 1．（3分）根据拼音写出正确的汉字，为加点字注音。 （1）繁yǎn（ ） （2）cāng桑（ ） （3）共振（ ） 2．（2分）文段画波浪线的句子是病句，请进行修改。 ________________________________________________________________________________________ 3．（4分）请你帮忙布置“楚国八百年”展区，将文物序号填入对应展区。 展区主题 青铜礼乐 丝织刺绣 简帛文书 漆木工艺 文物序号 ①曾侯乙编钟 ②郭店楚简 ③虎座鸟架鼓 ④战国丝绸 4．（3分）展览设置“对话先贤”互动体验区，游客可以通过AR技术与历史人物对话。请你根据情境，补全屈原可能说的话。 游客：（面对屈原形象）屈子，您当年写下《离骚》，心中是何等忧国忧民。今天的年轻人如何传承您的精神？ 屈原：（AR．虚拟形象） ________________________________________________________________________________________ 5．（8分）为增强开场白的感染力，小语增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 荆楚大地，文脉悠长。这里有崔颢《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树，①________________”的登临远眺；有李白《渡荆门送别》中“山随平野尽，②________________”的出峡壮景；有杜甫《登岳阳楼》中“③________________，乾坤日夜浮”的雄浑气象；有孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“④________________，波撼岳阳城”的洞庭声势；有刘禹锡《秋词》中“⑤________________，便引诗情到碧霄”的豪迈诗情；也有杜甫《春望》中“⑥________________，恨别鸟惊心”的苦闷沉痛；还有杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便，⑦________________”的借古讽今；更有毛泽东《沁园春·雪》中“江山如此多娇，⑧________________”的雄心壮志。 活动二：文心观照·守正创新 （阅读与鉴赏 45分） （一）楚地诗文·古贤情怀 摘录一： 浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞① 南宋·张孝祥② 霜日③明霄水蘸空，鸣鞘④声里绣旗红。澹烟衰草有无中。 万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼⑤东。酒阑挥泪向悲风。 【注】①塞：边塞。当时荆州是南宋的边防重镇。②张孝祥：南宋爱国词人，曾任荆南、湖北安抚使。这首词是他在荆州与友人登楼时所作。③霜日：指秋天。一说秋天的太阳。④鸣鞘：挥鞭作声。⑤戍楼：边防驻军的瞭望楼。 6．（2分）上片中“①________”和“②________”两字描绘出作者登楼所见的秋日萧然之景。 7．（2分）下片中“①________________”一句，从空间上写出了中原失地之广，抒发了词人②________的情感。 摘录二： 黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳②去其节，用代陶瓦。比屋③皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁④，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概⑥也。 （节选自王禹偁⑦《黄州新建小竹楼记》） 【注】①椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。②刳（kū）：削剔，挖空。③比屋：家家户户。④雉堞（dié）圮（pǐ）毁：城上矮墙倒塌毁坏。⑤幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽阔。⑥胜概：美好的景致。⑦王禹偁：北宋文学家，因得罪朝廷被贬官黄州。 摘录三： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 8．（4分）解释下列句中加点的词。 （1）比屋皆然（ ） （2）被鹤氅（ ） （3）予尝求古仁人之心（ ） （4）微斯人，吾谁与归（ ） 9．（3分）翻译摘录三中画横线句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 10．（2分）给摘录二中画波浪线的句子断句，用“/”标示（限两处）。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 11．（2分）选出下列选项中对摘录二内容的理解和分析不正确的一项（ ）。 A．文章开头写黄冈多竹、以竹代瓦，既交代了小竹楼的建筑材质，也体现了当地民风。 B．第二段连用六个“宜”字，从听觉角度写竹楼四时之景、居处之乐，句式整饬，富有韵律。 C．“公退之暇……焚香默坐，消遣世虑”写出作者被贬后超然物外、完全忘却世事的心态。 D．文中“送夕阳，迎素月”与陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”意境相似，都表现闲适。 12．（3分）范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与王禹偁“焚香默坐，消遣世虑”的人生态度是否矛盾？请结合两文的写作背景谈谈你的看法。 （二）数字新生·文物青春 在长江之滨，让文物“活”成青春的模样 杨文明 ①傍晚时分，武昌江滩的灯光渐次亮起。十九岁的大学生陈雨桐摘下VR眼镜，眼眶有些湿润。刚刚，她“走进”了两千多年前的楚国宫殿，亲眼看见屈原宽袍大袖，立于丹墀之下，仰天吟诵“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。那一刻，她仿佛听见了历史的呼吸。 ②这是湖北省博物馆“数字楚文化展”开幕后的一个寻常黄昏。开展三个月来，35岁以下观众占比超过七成，他们在这里完成了一场场跨越时空的对话。 ③走进曾侯乙编钟展区，一群中学生正围着一块巨大的互动屏幕。屏幕上是一套1:1复刻的数字编钟，孩子们用手指轻轻划过，编钟便发出金石之声，从低音到高音，清越悠远。展厅里没有玻璃隔断，没有“请勿触摸”的警示牌，只有此起彼伏的钟声和孩子们惊喜的笑脸。 ④“你们听，这个是‘宫’音！”一个戴眼镜的男孩兴奋地喊。旁边的同学争相尝试，有人试着敲出一段《东方红》，有人则在研究不同位置的敲击效果有何不同。讲解员告诉我，这套数字编钟采集了原件全量的声学数据，经过上万次调试，才还原出2400年前的音色。 ⑤在“屈子行吟”AR体验区，我遇到了带着女儿前来的市民刘先生。小姑娘五六岁的样子，踮着脚够屏幕上的诗句。每触到一首，屈原的形象就会出现，吟诵相应的诗章。“爸爸，屈原真的来过这里吗？”孩子仰起脸问。刘先生蹲下身，指着窗外的长江：“他就沿着这条江走过，所以才能写出那么美的诗。” ⑥那一刻，我突然明白，所谓传承，不过是这样一次次平常的相遇——在数字技术搭建的桥梁上，普通人与诗人相遇，平凡心灵与伟大灵魂相遇。 ⑦在荆州文物保护中心，我见到了另一种“相遇”。文物修复师王师傅正对着一批出土的战国竹简工作，身旁的屏幕上，AI系统实时显示着残缺文字的“可能性预测”。这套系统深度学习了两万多片楚简的字形特征，能为修复师提供参考方案。 ⑧“以前遇到残损严重的地方，我们要翻很多资料，反复比对，有时候一个字要想好几天。”王师傅说，“现在AI帮我们缩小了范围，但最后的判断还得靠人。你看这个字，”他指着竹简上的一个墨痕，“AI给了三种可能，但从上下文和书写习惯看，我倾向于这个。’王师傅的手很稳，像握着一件易碎的梦。 ⑨离开荆州时，我遇见一群中学生。他们正在做一个“数字化让文物说话”的研究课题，每人手里拿着一沓问卷。带队的李老师说：“孩子们想了解，虚拟体验会不会让年轻人失去对文物本身的敬畏。”她笑了笑，“但我觉得，能让孩子愿意走近，愿意了解，已经是传承的开始。” ⑩夜幕降临，长江大桥上的灯火倒映水中，碎成万千光点。我想起白天在博物馆看到的一幕：一个男孩站在越王勾践剑的全息投影前，久久不肯离去。他绕着光束转了一圈又一圈，像是要把那把剑的每一个细节都刻进心里。后来他告诉我，他想成为一名文物修复师，“像王师傅那样，让更多文物‘活’过来”。 ⑪那一刻我忽然觉得，数字技术最大的意义，不是让文物“活”得多么炫目，而是让它们在孩子们心里“活”下来。那些跨越千年的声音、影像、文字，最终会在某颗年轻的心中生根发芽，长成下一个千年的风景。 ⑫长江奔流不息，带走的只是光阴，带不走的，是一代代人望向历史的温柔目光。 （选自《人民日报》2025年11月，有删改） 13．（2分）选出下列对文章的理解不正确的一项（ ）。 A．文章围绕“数字技术让文物‘活’起来”，串联博物馆、文保中心、学生研学等场景。 B．第④段写孩子们用数字编钟敲出《东方红》，说明现代音乐比古代编钟音乐更受欢迎。 C．第⑤段中刘先生父女在AR体验区与屈原诗句“相遇”实际是亲子共同经历文化洗礼。 D．第⑦段描写AI辅助文物修复的场景，体现了数字技术在文物保护中的辅助作用。 14．（3分）小语想用文中的人物事例来诠释“传承”的内涵。请仿照示例，从王师傅、男孩两个事例中任选一个，另写一段论述。 【示例】陈雨桐戴上VR眼镜“走进”楚国宫殿，与屈原“相遇”。这不仅是数字技术的体验，更是一个年轻生命与一个伟大灵魂的隔空对话。传承，就是在这样的相遇中悄然发生。 15．（4分）文章第⑪段说“数字技术最大的意义，不是让文物‘活’得多么炫目，而是让它们在孩子们心里‘活’下来”。请结合文章内容，谈谈你对“炫目”与“活下来”的理解。 16．（3分）文章结尾颇有韵味。请结合对全文的理解，自选角度赏析第⑫段。 （三）文化思辨·守正创新 数字时代的“守正”与“创新” 李拯 ①当人工智能开始为文物“看病”，当虚拟现实让古画中的人物走出画卷，我们不禁要问：数字技术究竟为文化传承带来了什么？是让传统文化重获新生，还是在悄然消解其本真性？这一问，关乎我们对文化传承本质的理解。 ②不可否认，数字技术为文化传播打开了新的大门。湖北省博物馆的数字展览，让曾侯乙编钟的乐声穿越千年，让越王勾践剑的锋芒触手可及。那些因距离遥远而无缘得见的珍贵文物，因保护需要而深藏库房的文化瑰宝，通过数字技术走进了寻常百姓的视野。正如一位博物馆工作者所言：“技术不是替代文化，而是让文化被更多人看见。” ③然而，技术的介入也带来了新的思考。当观众习惯于通过屏幕“触摸”文物，通过VR“体验”历史，那种面对真迹时的屏息凝神、在文物前驻足沉思的体验，是否会被消解？有学者忧心忡忡地指出，虚拟体验可能让人们对文化的理解停留在表层，失去与历史深度对话的可能。 ④面对这一困境，我们需要厘清“守正”与“创新”的辩证关系。“守正”，是守住文化的内核与本真。编钟之所以为编钟，不仅因其能发声，更因其承载的礼乐文明；竹简之所以为竹简，不仅因其有文字，更因其记录的思想智慧。技术可以重现其形，却难以完全传递其神。“创新”，是以新的方式激活传统。AI辅助修复让残损的竹简得以复原，AR技术让静态的文物变得可触可感。这种创新，让文化以更亲和的方式走进当代人的心灵。 ⑤那么，如何在数字时代实现守正与创新的统一？首先，要确立“技术为文化服务”的理念。技术是手段，不是目的；是工具，不是主宰。无论技术如何发展，文化传承的终极目标始终是“人”的成长与精神的赓续。其次，要培养“有温度的传承者”。他们既懂技术，更懂文化；既能创新，更能坚守。唯有如此，才能让技术真正成为激活传统的密钥，而非消解深度的推手。 ⑥《周易》有言：“观乎人文，以化成天下。”文化的生命力在于传承，而传承的要义在于守正与创新的统一。在数字浪潮奔涌而来的今天，我们既要以开放的姿态拥抱变革，也要以审慎的态度守护本真。让技术为文化插上翅膀，而非成为替代文化的躯壳——这，或许正是我们这个时代文化传承的应有之义。 （选自《光明日报》2025年11月8日第13版，有删改） 17．（2分）下列对文章内容的理解和分析不正确的一项（ ）。 A．数字技术让更多人有机会接触珍贵文物，拓宽了文化传播的渠道。 B．虚拟体验可能使人们对文化的理解停留在表层，这是技术带来的隐忧。 C．“守正”与“创新”是对立的关系，追求创新就必须舍弃对传统的坚守。 D．无论技术如何发展，文化传承的终极目标始终是“人”的成长与精神的赓续。 18．（3分）请简要分析第②段的论证方法及其作用。 19．（3分）文章第⑤段提出了实现守正创新统一的两点建议。请你从中任选一点，结合生活实际谈谈你的理解。 （四）经典剧场·人生抉择 【甲】当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来。用手推门，却被石头靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。”那人道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。” 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞侯，一个是富安。自思道：天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！” （节选自《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”） 【乙】“我非走不可！”我终于被逼得说出这话，“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚下，是平等的——因为我们是平等的！” …… 我挣扎着走进自己的房间，跪下来，把我的祈祷献给上帝——那时候我觉得自己离天堂很近，因为我的心里已经住进了上帝——我感谢上帝，感谢祂在我绝望的时刻给予我启示。我跪着，然后站起来——但心里却充满了决心和力量。我躺下，不再害怕即将到来的黑暗——因为黑暗也是光明。 （节选自《简·爱》第二十三章） 20．（2分）在人生的十字路口，两文主人公当时分别做出了什么抉择。 21．（3分）两文都运用“动作描写”展现人物的抉择时刻，请选择一个人物进行赏析。 22．（2分）结合选段和原著内容，选出下列分析不正确的一项（ ）。 A．两文展示了人物“反抗”的不同姿态。 B．甲文林冲的抉择正是“官逼民反”的真实写照。 C．乙文简·爱的抉择彰显人格尊严可贵。 D．两文都大量运用内心独白手法，直接呈现人物抉择时刻。 活动三：青春之声·文脉传承 （表达与交流 55分） 23．（5分）本次研学活动即将结束，学校将举办“荆楚文化青年说”主题演讲比赛，请你拟写一份广播稿，号召同学们积极参与。（150字左右） 24．（50分）从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 徜徉文字里，驻足博物馆，漫步古迹间，沉浸数字世界……总有一瞬，你与历史、文化、心灵等不期而遇。 请以“那一刻，我与________相遇”为题，写一篇记叙性文章。 任务二：在湖北省博物馆“数字楚文化展”的留言墙上，有这样两条留言： 留言一：“当我用手势敲响虚拟的编钟，听到那穿越2400年的声音时，我感到自己与古人是如此之近。原来历史可以这样鲜活！” 留言二：“虽然AR技术让文物‘活’了起来，但我依然渴望有一天能站到真迹面前，感受那无法被数字复制的历史气息。虚拟永远无法替代真实。” 数字让文物鲜活可触，真迹让历史厚重可感。虚拟与真实，创新与守正，引发你怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 学科网（北京）股份有限公司 $