精品解析：浙江温州市十校联合体2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题

高一语文学科练习 注意事项： 1．本题共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3．所有答案必须写在答题卡上，写在试题上无效。 4．结束后，只需上交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科学发现往往植根于历史文明的土壤。中华优秀传统文化中蕴藏着朴素的科学思想与实践经验，为现代科研提供灵感与线索。从《墨经》中“光行直线”的早期观测，到《齐民要术》里的轮作制与绿肥应用体系，再到明代锌冶炼的“蒸馏法”工艺，这些古老智慧并非只能束之高阁，而是可以通过现代转化，融入当代产业发展与科技创新的全过程。 推动传统典籍“活”起来，首先要构建系统的知识体系。中国古代科技成就斐然，在农业、天文、医学等领域形成了独特的知识框架。以《灿烂与辉煌——解码中国古代科技基因》《中国科学技术史》等著作为代表，出版业通过严谨的学术考据与史料论证，梳理古代科技发展脉络，还原完整知识谱系，打破“单一发明叙事”，构建中国科技史的自主话语体系。 其次，要创新多元传播形式。传统科技史出版常局限于学术圈层，难以满足大众对跨领域知识的需求。如今，出版社将学术巨著转化为图文并茂的普及读本，用三维解剖图展示汉代地动仪机械结构，以案例解析《天工开物》工艺原理，让深奥知识变得通俗易懂。数字技术的应用更带来全新体验：AR技术重现张衡浑天仪运行场景，App模拟《九章算术》解题过程，使抽象理论转化为可交互的知识模块，激发大众特别是青少年的探索热情。 最后，要推动成果转化，实现“历史原理——当代应用”的闭环。部分科技史著作通过解析古代原理并附载当代应用案例，为产业转型提供实证支撑。这种转化并非简单复刻，而是以现代科学方法对传统经验进行验证、改造与拓展，完成从经验形态到科学形态的跨越。 （选自《让传统科技基因在当代“活”起来》） 材料二： 科学创新的核心动力之一，是跨界思维与实证精神的结合。跨界思维打破学科壁垒，将不同领域的知识、方法与范式迁移到新的问题语境中，实现思维的“远缘杂交”，催生全新解决方案；实证精神则以实验数据验证猜想，拒绝主观臆断，确保创新成果的科学性与可靠性。 跨界思维的本质，是从不同领域汲取“元模型”，即底层逻辑与核心原理，而非表面技巧。例如，好莱坞影星海蒂·拉玛借鉴自动演奏钢琴的原理，将无线电通信知识运用到鱼雷抗干扰难题中，发明跳频技术，实现通信领域的重大突破。这一案例印证了跨界创新的关键：找到不同领域的共通逻辑，通过重组与适应，解决本领域的瓶颈问题。跨界思维是科学创新的重要驱动力。 科学研究的推进，常以“问题链”驱动创新流程：提出问题——借鉴经验——设计方案——实验验证——修正结论，环环相扣。在这一流程中，跨界思维为“提出问题”与“借鉴经验”提供灵感，实证精神则为“实验验证”与“修正结论”提供保障。以青蒿素的发现为例，屠呦呦团队从《肘后备急方》中“青蒿绞汁”的传统经验获得灵感，这是跨界思维的体现；随后历经300多次实验，用乙醚低温萃取的方法验证猜想，最终成功提取青蒿素，这是实证精神的实践。二者结合，才实现了从传统经验到现代科学成果的跨越。 材料三： 意象是中国传统美学的核心范畴，是意与象、物与心、情与景的有机统一与自然融合。在诗歌鉴赏与美学研究中，人们常将意象与形象、物象、意境等概念混淆。厘清这些范畴的语义边界，是准确理解意象内涵与审美价值的前提。 首先，区分物象与意象。物象一般指自然界的事物、景物，是“象”的构成要素之一。物象是客观存在的事物，是诗歌文本的最小单位与语象的一种；而意象是物象进入诗人构思、融入主观情意后的艺术形象，是“意中之象”，承载着特定的文化意蕴与情感逻辑。二者的关系可概括为：物象是意象的基础，意象是物象的升华，没有物象的依托，意象便成了无源之水；没有主观情意的注入，物象也只是普通的客观事物。 其次，区分意象与形象。形象具有确定性、现成性的特点，是作者与读者心中唤起的生动具体的感性形式，侧重外在形态的呈现。而意象具有非确定性、非现成性的特点，不局限于“图像”式的呈现，更追求“象外之旨”，隐含着更深层的情感意蕴与精神价值。中国古代艺术家重“意象”而非“形象”，正是因为意象能传达更丰富的审美韵味与心理体验。 最后，区分意象与意境。意境是意象审美的一种特殊类型，是“意象”中最富于形而上人生体验和审美追求的形态，核心是“境生于象外”。意境以有限的意象表现无限的内容，通过主客一体、情景交融、虚实相生的艺术形象，激发读者对宇宙、人生的深层感悟。可以说，意境是意象的升华与超越，所有意境都源于意象，但并非所有意象都能达到意境的审美高度。 在中国诗学传统中，意象具有稳定性与传承性。如“木叶”“落木”等意象，历经千百年形成固定的情感指向与审美内涵。阅读与鉴赏诗歌意象时，要实现感性体悟与理性分析的统一，避免将意象与其他概念混淆，导致鉴赏偏差。 （选自毛宣国《意象与形象、物象、意境——“意象”阐释的几组重要范畴的语义辨析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统典籍的现代转化核心是复刻古代经验，再用现代技术手段进行包装与传播。 B. 跨界思维仅适用于自然科学研究，在人文社科领域难以发挥创新驱动作用。 C. 意象是意境的基础单位，意境是意象的升华，所有意象都能达到意境的审美高度。 D. 物象是客观存在的事物，意象是融入主观情意的物象，二者是基础与升华的关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，运用多元传播形式传播古代科技知识是激活古代科技基因的重要因素，既让知识变得通俗易懂，又激发大众的探索热情。 B. 材料二认为，跨界思维与实证精神相辅相成，前者提供灵感，后者提供保障，二者共同推动创新。 C. 材料三指出，中国古代艺术家更重“意象”，而区分“意象”与“形象”的关键在于是否具有确定性与现成性的特点。 D. 材料一认为，转化传统科技典籍，重在以现代科学方法验证、改造古代经验；材料三指出，鉴赏诗歌意象，重在对物象进行客观记录。 3. 下列选项中，最能支撑材料一“传统典籍现代转化”观点的一项是（ ） A. 某中医药研究机构整理汇编古代名医典籍，按原文记载复原古方，直接用于临床诊疗。 B. 科研团队从《本草纲目》中提取某中药抗疟线索，结合现代药理实验验证，研发出新型抗疟制剂。 C. 出版社对《天工开物》《墨经》等古籍进行校注、配图与白话翻译，推出面向大众的科普读本。 D. 某材料科学团队立足国际前沿技术体系，未参考传统冶金经验，独立研发新一代合金制备工艺。 4. 材料二和材料三分别论述了认知科学与艺术的不同路径。请结合材料，在横线处补写恰当的词语或短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 认知事物的突破，关键在于超越表象。在科学领域，若固守单一学科的边界，就会陷入思维固化的僵局；唯有打破壁垒，运用_______去探寻新知，才能推动科学实现创新突破。在美学领域，若止步于客观事物的外在形态，便难以触及诗歌的审美内核；唯有融入主观情志，将其转化为_______，方能实现从物象到意象的审美跃升。 5. 许多诗歌都借助自然景物表达情感。请结合材料三相关的论述和《说木叶》的课文链接，分析：林庚《说木叶》中，“树叶”与“木叶”同属客观物象，但在诗歌中呈现了怎样截然不同的意象效果？这种差异产生的原因是什么？ 课文链接：例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 又见雷雨 滕肖澜 八年前的车祸让郑苹与张一伟成了孤儿，两人父亲同日离世。郑母改嫁肇事者周父，郑苹创办“郑寅生话剧社”纪念亡父，却在一日修复父亲旧手机时，意外发现母亲与昔日话剧演员骆以达的婚外情证据。话剧《雷雨》的排演，成了现实生活的镜像——郑母时隔十年重演“繁漪”，骆以达从当年的“周朴园”，沦为如今的“鲁贵”。 清晨六点，阳光从窗帘缝里漏进一缕，爬上张一伟的脸。认识他八年了，郑苹还是第一次离他这么近，看得这么仔细。男人长了张圆脸，皮肤又白净，多少缺些英武气。所以他留了络腮胡子。郑苹起身拿来剃须刀，涂上泡沫，替他刮胡子。小心翼翼地，连下巴与头颈接缝那样难处理的地方，也刮得干干净净。这时男人醒了，她严肃道：“过来，让我打一记耳光，这些年你让我受的委屈，一记耳光便宜你了。”他把脸凑过去，她手高高扬起，却轻轻落下，按在他脸上：“算打过了，以后不可以了。”他声音低沉：“其实我不值得你这样。” 吃早饭时，维修铺小弟打来电话，说手机修好了。手机是父亲的遗物，八年来她一直带在身上。郑苹兴冲冲告诉张一伟，他却淡淡道：“那么老的手机，还能修？”她嗔怪：“这是我爸的东西，修不好我才要跳黄浦江。”手机里存着父女俩最后一次合影。那天风很大，图像抖着，母亲在镜头边数落他们“笨手笨脚”。那是父亲去世前两周。 八年前，同一个殡仪馆，郑苹第二次见到张一伟。车祸是张父过马路闯红灯，周父避让不及，又撞倒了骑车的郑父。郑父当场死亡，张父急救无效。周父花钱打点，全身而退，开出的赔偿金被张一伟拒绝：“我不要钱，把爸爸还给我。”他掏出水果刀，刺向周父，只差半寸便要了命。追悼会上，张一伟的眼泪在眶里打转，却不落下来。郑苹叠了一罐纸鹤，在他十九岁生日那天送他，附卡片“做朋友好吗？”——被他连东西带卡片退回。那天，正是她动身去英国读高中的日子，当着郑母和周家父子的面，张一伟放下东西就走。 周游是周父的儿子，话剧社的出资人，一直追求郑苹。他半开玩笑：“张一伟要是真喜欢你，我把头割下来当球踢。这些年他明里暗里搞的小动作，加起来都有一箩筐了。他接近你，不过是想报复我爸。”郑苹打断他：“这跟我没关系。”周游冷笑：“八年前那一刀，我爸要较真，他早进大牢了。他现在跟你在一起，不过是利用你。” 郑苹不信。直到她修好父亲的手机，点开一段录音——是母亲与骆以达的对话，两人在十年前的《雷雨》排演期间旧情复燃，而郑父对此一清二楚，却一直隐忍。“撞死我爸的人，成了我的后爸。我妈的姘头，我好茶好饭地侍候着，一口一个‘叔叔’，叫得比自己老爸还亲。”更让她崩溃的是，录音里提到，八年前的车祸，并非意外，而是周父为了娶郑母，故意制造的“事故”。张一伟早就知道真相，他接近郑苹，就是为了收集证据，向周父复仇。 如今，郑苹的话剧社在上海大剧院小剧场演《雷雨》，营销做得热闹：送康乃馨、咖啡券、电影票，特等奖是一辆小轿车。记者问她，骆以达从“周朴园”演成“鲁贵”，是不是噱头。她笑笑：“你说是，那就算是吧。”黄昏五点，天色阴沉得像顶着口锅盖。风越来越凌厉，窗帘被吹起九十度角，仙人掌的刺针沙沙抖动。《雷雨》首演之夜，雷雨将至。郑母在后台闭目养神，助理替她按摩颈椎。骆以达坐在不远处看书，这是他多年的习惯，临上场前要看书稳定情绪。二十年前，他演周朴园，她演繁漪，两人因戏生情；如今，他演鲁贵，她还是繁漪，却隔着十年的岁月与不堪的秘密。 周父坐在观众席第一排，面无表情。周游坐在他身边，眼神复杂。张一伟站在剧场角落，手里攥着手机，里面存着所有证据。郑苹站在侧幕，看着台上的“繁漪”与“鲁贵”，仿佛看到了母亲与骆以达的过往，也看到了自己与张一伟的未来——一场交织着家族秘密、爱恨背叛的雷雨，即将降临。就像八十年前的《雷雨》一样，命运的作弄，从来不会放过任何人。 （有删改） 文本二： 曹禺的《雷雨》，是中国现代话剧的奠基之作，其悲剧内核具有超越时代的经典价值。它并非简单的家族恩怨，而是将命运悲剧、伦理悲剧、阶级悲剧融为一体，展现了旧中国社会的黑暗与人性的挣扎。 首先，《雷雨》是一部命运悲剧。剧中人物仿佛被一张无形的网笼罩，无论如何挣扎，都无法逃脱宿命的安排。周朴园与鲁侍萍的重逢，周萍与四凤的乱伦，繁漪的疯狂反抗，最终都以悲剧收场。这种“命运作弄”的主题，与古希腊悲剧一脉相承，却又扎根于中国社会的土壤，具有独特的东方韵味。 其次，《雷雨》是一部伦理悲剧。它深刻揭露了封建家族制度对人性的扭曲。周公馆看似体面，实则充满了虚伪与罪恶。周朴园的专制，繁漪的压抑，周萍的懦弱，四凤的天真，都在封建伦理的枷锁下，走向毁灭。这种家庭内部的伦理混乱，正是旧中国社会的缩影。 再次，《雷雨》是一部阶级悲剧。周朴园作为封建资本家，代表了上层阶级的冷酷与自私；鲁侍萍、鲁大海、四凤则代表了底层民众的苦难与反抗。两者之间的阶级对立，贯穿全剧。周朴园对鲁侍萍的始乱终弃，对鲁大海的残酷镇压，揭示了阶级压迫的本质。这种阶级矛盾，是悲剧产生的根本原因。 《又见雷雨》作为当代小说，以《雷雨》为镜像，展现了当代社会的伦理困境与人性挣扎。郑母重演“繁漪”，骆以达从“周朴园”沦为“鲁贵”，象征着悲剧的跨时代性。无论是八十年前的周公馆，还是当代的话剧社，命运的作弄、伦理的混乱、阶级的对立，始终是人类无法逃避的命题。这正是《雷雨》能够成为经典，被不断解读与演绎的原因所在。 （选自《论〈雷雨〉的悲剧内核与经典价值》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“又见雷雨”为题，既指话剧社排演《雷雨》这部剧，也暗示现实中将上演一场同样充满秘密与冲突的“雷雨”。 B. 文中多处直接提及《雷雨》中的人物（繁漪、周朴园、鲁贵），既呼应原著，又暗示悲剧的跨时代性。 C. 郑苹修复父亲手机发现秘密的情节，是小说的转折点，揭开了八年前车祸的真相，推动情节走向高潮。 D. 本文的“雷雨”意象仅用于渲染环境氛围，并未像《雷雨》那样承载命运悲剧的象征意义，体现了当代小说对经典意象的简化处理。 7. 下列对文本一艺术特色与文本二评论的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一巧妙运用“戏中戏”结构，让《雷雨》的排演与现实人物的命运相互映照，郑母与骆以达的角色变迁，暗示了二人关系的错位与人生境遇的变化。 B. 文本一多处运用细节描写与环境烘托，如“阳光漏进房间”“天色阴沉得像顶着口锅盖”“仙人掌的针沙沙抖动”等，既渲染了氛围，也暗示了人物心境的变化。 C. 文本二认为《雷雨》的阶级悲剧主要表现为周朴园对鲁大海的残酷镇压，而文本一中张一伟拒绝赔偿金并试图复仇的情节，正是对这一悲剧类型的当代呼应。 D. 文本一通过“手机”这一现代物象，替代了《雷雨》中“雨衣”的功能，成为承载秘密、推动情节发展、揭示真相的关键线索，体现了经典意象的当代转化。 8. 小说多次穿插“八年前的车祸”“十年前《雷雨》排演”等回忆片段，这种插叙手法有何表达效果？ 9. 小说结尾指出“命运的作弄，从来不会放过任何人”。请结合文本二的“三重悲剧”内核，分析本文如何体现其中的命运和伦理双重悲剧。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庖丁解牛》） 文本二： 颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人①，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？” 仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！有所矜，则重外也。凡外重者内拙。” （节选自《庄子·达生》） 文本三： 黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时尝背塾师暗窃匠氏刀锥凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。作水器，以水置器中，水从下上射如线，高五六尺，移时不断。所作之奇俱如此，不能悉载。有怪其奇者，疑必有异书，或有异传。而予与处者最久且狎，绝不见其书。叩其从来，亦竟无师傅。 黄子性简默，喜思，与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （节选自《虞初新志·黄履庄传》） 【注】①没人：能长时间潜入水中，精通水性之人。 10. 文本三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七八岁A时B尝背塾师C暗窃D匠氏E刀锥F凿木G人长寸许 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 济，过河，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思相同。 B. 不吾告，否定句中代词宾语前置句式，与《齐桓晋文之事》中“臣未之闻也”句式相同。 C. 置，放置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意思相同。 D. 怪，形容词的意动用法，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中庖丁解牛经历了“所见无非牛”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”的渐进过程，由技入道，最终达到游刃有余的境界。 B. 文本二中仲尼认为善游者能很快学会操舟是因为他们忘记了水的存在；而会潜水的人从未见过船也能操舟，是因为他们视深渊如丘陵，视船翻如同车退，外物不会使他们有所顾忌，所以能从容自如。 C. 文本三中黄履庄制作的木狗、木鸟、水器等奇巧器物，技艺精湛，有人怀疑他有异书或师传，但实际上他没有这类书，也没有师傅。 D. 三则材料都有强调长期练习的重要性。庖丁解牛十九年，津人操舟需“善游者数能”，黄履庄从小练习的作品多到作者都记不清。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ （2）如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。 14. 三则材料都探讨了主人公在各自领域达成卓越成就的关键，但侧重点各不相同。请结合文本，完成下表。 主人公 成就 取得卓越成就的关键 文本一 庖丁 __________ 长期实践，顺应自然规律 文本二 津人、没人 操舟如神，从容自如 __________ 文本三 黄履庄 制作奇巧器物，巧夺天工 __________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首词，完成下面小题 桂枝香・金陵怀古 王安石（宋） 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 念奴娇・登石头城清凉寺翠微亭 张埜（元） 翠微秋晚，试闲登绝顶，徘徊凝伫。一片清凉兜率①界，几度风雷貔虎。钟阜盘空，石城瞰水②，形势相吞吐。江山依旧，故宫遗迹何处。 遥想霸略雄图，蚁封蜗角③，毕竟无人悟。六代兴亡都是梦，一样金陵怀古。宫井朱阑，庭花玉树，偏费骚人句。此情谁会，舻声摇月东去。 【注】①兜率：梵文音译，这里兜率界代指清凉寺。②南宋张敦颐《六朝事迹编类》：“诸葛亮论金陵地形云：‘钟阜龙盘，石头虎踞，真帝王之宅’”。③蜗角：原指蜗牛的触角，后比喻微小的境地或事物。 15. 下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 王词上阕以“登临送目”领起，由近及远描绘金陵秋景：先写千里澄江、翠峰远势，再写归帆、酒旗，最后收于彩舟星河，层次井然，意境壮阔。 B. 张词“一片清凉兜率界，几度风雷貔虎”由眼前清凉佛境联想到历史上多次征战，一静一动，今昔交织，顿显时空张力。 C. 同是写景，王词“千里澄江似练，翠峰如簇”以比喻手法勾勒金陵山水的壮美，张词“钟阜盘空，石城瞰水，形势相吞吐”则以拟人手法突显地势的险要。 D. 两词都提及“六朝”，王词借“寒烟”“衰草”等意象含蓄抒发历史兴亡之感，张词则以“都是梦”直接表达对历史变迁的深沉感慨与对功名虚幻的彻悟。 16. 两首词的结尾均收束于诗人的深沉感喟，但所用抒情手法与表达效果不同，请结合词句具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. “水”是中国古典诗词中常见的意象，承载着文人丰富的情感与哲思。请根据提示，补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘理想生活时，以“__________，__________”两句，展现了在水边沐浴、吹风的闲适自得。 （2）《登岳阳楼》中，杜甫面对洞庭湖水，以“__________，__________”两句，极写湖水之壮阔，反衬自身之孤寂。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥在广阔无垠的水域中，以“__________，__________”两句，展现从容泛舟的沉稳气度的同时，也暗含了自身虽年老萧疏却不改坦荡襟怀的自信。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新，要善于拆“墙”搭“桥”。 拆“墙”也是搭“桥”。当前，面对前沿科学问题，“单打独斗”式创新已显乏力，打破学科壁垒、促进知识交叉融合与协同创新，正成为新趋势。学科交界处，恰有可能产生重大科学突破。 拆“墙”搭“桥”，也是在建生态。在创新体系中，“教”如土壤，为产业提供养分；“产”如树苗，向环境反馈需求。二者紧密互动，推动知识、技术、资本、人才顺畅流动，让创新生态生机勃勃。教育是创新的源头，既要深耕基础，也需主动对接产业链，为产业提供新知识、新理念。当“教”与产业需求紧密结合，“产”与“教”就能实现同频共振，为创新发展赋能。 机制“活”，源头创新的水才能“活”。为激发教师、科研人员面向生产一线开展创新，改革是关键。天津大学启动教师职级绩效考核机制改革，让“跨界”老师尝到做产业学问的甜头；天开高教科创园用实打实的支持，帮助高校教师完成从“育人者”到“创业者”的转变。以需求为导向、以发展为目标推进改革，必将推动更多精彩的创新故事。 创新生态的构建，非一日之功。它需要“教”与“产”各安其位、各展其长，在深度融合中激发乘数效应。如果高校只满足于做知识的“仓库”，而不主动对接产业需求，那么人才培养就容易（ ），难以适应市场变化；①企业如果只做技术的“应用场”，②而不深度参与研发环节，③那么核心技术就可能受制于人。④当有形的“墙”和无形的“墙”被一一取缔，⑤当沟通的“桥”和合作的“桥”层层架起，⑥依靠创新驱动的新质生产力定将蓬勃发展。 18. 下列各句中的引号和文中画波浪线句子的引号作用相同的一项是（ ） A. 我们的一生就在自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 B. 后来我们将这种无色晶体——C15H2205命名为“青蒿素”。 C. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 D. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。 19. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 闭门造车 B. 纸上谈兵 C. 坐而论道 D. 隔靴搔痒 20. 文中第五段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 仿照文中画横线的句子，写一句有关“教”与“产”的比喻句。要求：句式与文中相仿，符合语境，体现“教”与“产”的关系，不超过40字。 22. 论说文常通过解决一个个紧密关联的问题来完成写作。请参照第一段的示例，根据剩余段落的内容，写出四个问句作为本文段的写作提纲。 示例：（第一段）如何创新？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 近期，“龙虾”AI智能体迅速走红，引发广泛关注。有人第一时间安装使用，视其为跟上技术发展的方式；有人借助AI提升效率、拓展认知边界；也有人表达担忧：过度依赖可能削弱独立思考能力，使人陷入被动。 技术变革浪潮奔涌，AI已深度融入日常生活。作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文学科练习 注意事项： 1．本题共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3．所有答案必须写在答题卡上，写在试题上无效。 4．结束后，只需上交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科学发现往往植根于历史文明的土壤。中华优秀传统文化中蕴藏着朴素的科学思想与实践经验，为现代科研提供灵感与线索。从《墨经》中“光行直线”的早期观测，到《齐民要术》里的轮作制与绿肥应用体系，再到明代锌冶炼的“蒸馏法”工艺，这些古老智慧并非只能束之高阁，而是可以通过现代转化，融入当代产业发展与科技创新的全过程。 推动传统典籍“活”起来，首先要构建系统的知识体系。中国古代科技成就斐然，在农业、天文、医学等领域形成了独特的知识框架。以《灿烂与辉煌——解码中国古代科技基因》《中国科学技术史》等著作为代表，出版业通过严谨的学术考据与史料论证，梳理古代科技发展脉络，还原完整知识谱系，打破“单一发明叙事”，构建中国科技史的自主话语体系。 其次，要创新多元传播形式。传统科技史出版常局限于学术圈层，难以满足大众对跨领域知识的需求。如今，出版社将学术巨著转化为图文并茂的普及读本，用三维解剖图展示汉代地动仪机械结构，以案例解析《天工开物》工艺原理，让深奥知识变得通俗易懂。数字技术的应用更带来全新体验：AR技术重现张衡浑天仪运行场景，App模拟《九章算术》解题过程，使抽象理论转化为可交互的知识模块，激发大众特别是青少年的探索热情。 最后，要推动成果转化，实现“历史原理——当代应用”的闭环。部分科技史著作通过解析古代原理并附载当代应用案例，为产业转型提供实证支撑。这种转化并非简单复刻，而是以现代科学方法对传统经验进行验证、改造与拓展，完成从经验形态到科学形态的跨越。 （选自《让传统科技基因在当代“活”起来》） 材料二： 科学创新的核心动力之一，是跨界思维与实证精神的结合。跨界思维打破学科壁垒，将不同领域的知识、方法与范式迁移到新的问题语境中，实现思维的“远缘杂交”，催生全新解决方案；实证精神则以实验数据验证猜想，拒绝主观臆断，确保创新成果的科学性与可靠性。 跨界思维的本质，是从不同领域汲取“元模型”，即底层逻辑与核心原理，而非表面技巧。例如，好莱坞影星海蒂·拉玛借鉴自动演奏钢琴的原理，将无线电通信知识运用到鱼雷抗干扰难题中，发明跳频技术，实现通信领域的重大突破。这一案例印证了跨界创新的关键：找到不同领域的共通逻辑，通过重组与适应，解决本领域的瓶颈问题。跨界思维是科学创新的重要驱动力。 科学研究的推进，常以“问题链”驱动创新流程：提出问题——借鉴经验——设计方案——实验验证——修正结论，环环相扣。在这一流程中，跨界思维为“提出问题”与“借鉴经验”提供灵感，实证精神则为“实验验证”与“修正结论”提供保障。以青蒿素的发现为例，屠呦呦团队从《肘后备急方》中“青蒿绞汁”的传统经验获得灵感，这是跨界思维的体现；随后历经300多次实验，用乙醚低温萃取的方法验证猜想，最终成功提取青蒿素，这是实证精神的实践。二者结合，才实现了从传统经验到现代科学成果的跨越。 材料三： 意象是中国传统美学的核心范畴，是意与象、物与心、情与景的有机统一与自然融合。在诗歌鉴赏与美学研究中，人们常将意象与形象、物象、意境等概念混淆。厘清这些范畴的语义边界，是准确理解意象内涵与审美价值的前提。 首先，区分物象与意象。物象一般指自然界的事物、景物，是“象”的构成要素之一。物象是客观存在的事物，是诗歌文本的最小单位与语象的一种；而意象是物象进入诗人构思、融入主观情意后的艺术形象，是“意中之象”，承载着特定的文化意蕴与情感逻辑。二者的关系可概括为：物象是意象的基础，意象是物象的升华，没有物象的依托，意象便成了无源之水；没有主观情意的注入，物象也只是普通的客观事物。 其次，区分意象与形象。形象具有确定性、现成性的特点，是作者与读者心中唤起的生动具体的感性形式，侧重外在形态的呈现。而意象具有非确定性、非现成性的特点，不局限于“图像”式的呈现，更追求“象外之旨”，隐含着更深层的情感意蕴与精神价值。中国古代艺术家重“意象”而非“形象”，正是因为意象能传达更丰富的审美韵味与心理体验。 最后，区分意象与意境。意境是意象审美的一种特殊类型，是“意象”中最富于形而上人生体验和审美追求的形态，核心是“境生于象外”。意境以有限的意象表现无限的内容，通过主客一体、情景交融、虚实相生的艺术形象，激发读者对宇宙、人生的深层感悟。可以说，意境是意象的升华与超越，所有意境都源于意象，但并非所有意象都能达到意境的审美高度。 在中国诗学传统中，意象具有稳定性与传承性。如“木叶”“落木”等意象，历经千百年形成固定的情感指向与审美内涵。阅读与鉴赏诗歌意象时，要实现感性体悟与理性分析的统一，避免将意象与其他概念混淆，导致鉴赏偏差。 （选自毛宣国《意象与形象、物象、意境——“意象”阐释的几组重要范畴的语义辨析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统典籍的现代转化核心是复刻古代经验，再用现代技术手段进行包装与传播。 B. 跨界思维仅适用于自然科学研究，在人文社科领域难以发挥创新驱动作用。 C. 意象是意境的基础单位，意境是意象的升华，所有意象都能达到意境的审美高度。 D. 物象是客观存在的事物，意象是融入主观情意的物象，二者是基础与升华的关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，运用多元传播形式传播古代科技知识是激活古代科技基因的重要因素，既让知识变得通俗易懂，又激发大众的探索热情。 B. 材料二认为，跨界思维与实证精神相辅相成，前者提供灵感，后者提供保障，二者共同推动创新。 C. 材料三指出，中国古代艺术家更重“意象”，而区分“意象”与“形象”的关键在于是否具有确定性与现成性的特点。 D. 材料一认为，转化传统科技典籍，重在以现代科学方法验证、改造古代经验；材料三指出，鉴赏诗歌意象，重在对物象进行客观记录。 3. 下列选项中，最能支撑材料一“传统典籍现代转化”观点的一项是（ ） A. 某中医药研究机构整理汇编古代名医典籍，按原文记载复原古方，直接用于临床诊疗。 B. 科研团队从《本草纲目》中提取某中药抗疟线索，结合现代药理实验验证，研发出新型抗疟制剂。 C. 出版社对《天工开物》《墨经》等古籍进行校注、配图与白话翻译，推出面向大众的科普读本。 D. 某材料科学团队立足国际前沿技术体系，未参考传统冶金经验，独立研发新一代合金制备工艺。 4. 材料二和材料三分别论述了认知科学与艺术的不同路径。请结合材料，在横线处补写恰当的词语或短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 认知事物的突破，关键在于超越表象。在科学领域，若固守单一学科的边界，就会陷入思维固化的僵局；唯有打破壁垒，运用_______去探寻新知，才能推动科学实现创新突破。在美学领域，若止步于客观事物的外在形态，便难以触及诗歌的审美内核；唯有融入主观情志，将其转化为_______，方能实现从物象到意象的审美跃升。 5. 许多诗歌都借助自然景物表达情感。请结合材料三相关的论述和《说木叶》的课文链接，分析：林庚《说木叶》中，“树叶”与“木叶”同属客观物象，但在诗歌中呈现了怎样截然不同的意象效果？这种差异产生的原因是什么？ 课文链接：例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①. 跨界思维（或“迁移思维”） ②. 承载意蕴的意象（或者“意中之象”） 5. 意象效果： ①“树叶”有繁密、饱满的特点，多给人生机之感；②“木叶”则带有空阔、飘零（凋零）的意味，易触发萧瑟、落寞的情感。 原因： 物象本身是客观的，但经过诗人的选择、提炼与情感注入，升华为承载特定情感逻辑的意象，所以会产生差异（或者“语言习惯、文化传统与诗人的主观情意共同作用，使同一类物象呈现出不同意蕴”）。 【解析】 【导语】这组非连续性文本跨科技文化、科学方法论、文艺美学三个领域，兼顾知识性与思辨性，适配语文核心素养考察要求。它既点明中华优秀传统文化的当代转化价值，又清晰辨析诗学核心概念，引导读者培养跨界创新思维与精准审美认知，逻辑清晰，深浅得当。 【1题详解】 A.“复刻古代经验”错误。材料一明确指出传统转化“并非简单复刻”。 B.“跨界思维仅适用于自然科学研究”错误。材料并未限定跨界思维仅适用于自然科学，选项无中生有。 C.“所有”错误。材料三明确指出“并非所有意象都能达到意境的审美高度”，选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 D.“重在对物象进行客观记录”错误。材料三指出鉴赏诗歌意象要“实现感性体悟与理性分析的统一”，并非“重在对物象进行客观记录”。 故选D。 【3题详解】 材料一“传统典籍现代转化”的核心是：从传统典籍获取经验，以现代科学方法验证改造，最终转化为当代科技创新/产业成果。 A.是简单复刻，不符合。 B.“结合现代药理实验验证，研发出新型抗疟制剂”符合转化的核心要求，正确。 C.仅属于普及传播，未完成成果转化，不符合。 D.未依托传统典籍，不符合。 故选B。 【4题详解】 第一空：科学领域打破学科壁垒，对应材料二核心概念“跨界思维”（或“迁移思维”）。 第二空：对应材料三美学观点：客观物象融入主观情志后，转化为审美意象，才能完成从物象到意象的跃升，可填：承载意蕴的意象（或“意中之象”）。 【5题详解】 意象效果差异：“树叶”对应文中“高树”，意象饱满丰沛，尽显枝叶繁茂之态，寄寓深厚饱满的情感；“木叶”对应“高木”，意象空阔疏朗，自带凋零特质，营造萧瑟意境，蕴含空阔悲凉之情。 原因：据材料三理论，意象是融入主观情意的物象，且传统意象具有稳定性、传承性。物象是意象基础，意象是物象与主观情志的融合升华。 “树叶”“木叶”经长期文学传承形成固定意蕴：“树叶”易让人联想到枝繁叶茂，承载丰盈情感；“木叶”自带落叶属性，被文人融入萧瑟落寞的情志，逐渐沉淀出疏朗悲凉的固定意象内涵，二者由此产生审美与情感表达差异。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 又见雷雨 滕肖澜 八年前的车祸让郑苹与张一伟成了孤儿，两人父亲同日离世。郑母改嫁肇事者周父，郑苹创办“郑寅生话剧社”纪念亡父，却在一日修复父亲旧手机时，意外发现母亲与昔日话剧演员骆以达的婚外情证据。话剧《雷雨》的排演，成了现实生活的镜像——郑母时隔十年重演“繁漪”，骆以达从当年的“周朴园”，沦为如今的“鲁贵”。 清晨六点，阳光从窗帘缝里漏进一缕，爬上张一伟的脸。认识他八年了，郑苹还是第一次离他这么近，看得这么仔细。男人长了张圆脸，皮肤又白净，多少缺些英武气。所以他留了络腮胡子。郑苹起身拿来剃须刀，涂上泡沫，替他刮胡子。小心翼翼地，连下巴与头颈接缝那样难处理的地方，也刮得干干净净。这时男人醒了，她严肃道：“过来，让我打一记耳光，这些年你让我受的委屈，一记耳光便宜你了。”他把脸凑过去，她手高高扬起，却轻轻落下，按在他脸上：“算打过了，以后不可以了。”他声音低沉：“其实我不值得你这样。” 吃早饭时，维修铺小弟打来电话，说手机修好了。手机是父亲的遗物，八年来她一直带在身上。郑苹兴冲冲告诉张一伟，他却淡淡道：“那么老的手机，还能修？”她嗔怪：“这是我爸的东西，修不好我才要跳黄浦江。”手机里存着父女俩最后一次合影。那天风很大，图像抖着，母亲在镜头边数落他们“笨手笨脚”。那是父亲去世前两周。 八年前，同一个殡仪馆，郑苹第二次见到张一伟。车祸是张父过马路闯红灯，周父避让不及，又撞倒了骑车的郑父。郑父当场死亡，张父急救无效。周父花钱打点，全身而退，开出的赔偿金被张一伟拒绝：“我不要钱，把爸爸还给我。”他掏出水果刀，刺向周父，只差半寸便要了命。追悼会上，张一伟的眼泪在眶里打转，却不落下来。郑苹叠了一罐纸鹤，在他十九岁生日那天送他，附卡片“做朋友好吗？”——被他连东西带卡片退回。那天，正是她动身去英国读高中的日子，当着郑母和周家父子的面，张一伟放下东西就走。 周游是周父的儿子，话剧社的出资人，一直追求郑苹。他半开玩笑：“张一伟要是真喜欢你，我把头割下来当球踢。这些年他明里暗里搞的小动作，加起来都有一箩筐了。他接近你，不过是想报复我爸。”郑苹打断他：“这跟我没关系。”周游冷笑：“八年前那一刀，我爸要较真，他早进大牢了。他现在跟你在一起，不过是利用你。” 郑苹不信。直到她修好父亲的手机，点开一段录音——是母亲与骆以达的对话，两人在十年前的《雷雨》排演期间旧情复燃，而郑父对此一清二楚，却一直隐忍。“撞死我爸的人，成了我的后爸。我妈的姘头，我好茶好饭地侍候着，一口一个‘叔叔’，叫得比自己老爸还亲。”更让她崩溃的是，录音里提到，八年前的车祸，并非意外，而是周父为了娶郑母，故意制造的“事故”。张一伟早就知道真相，他接近郑苹，就是为了收集证据，向周父复仇。 如今，郑苹的话剧社在上海大剧院小剧场演《雷雨》，营销做得热闹：送康乃馨、咖啡券、电影票，特等奖是一辆小轿车。记者问她，骆以达从“周朴园”演成“鲁贵”，是不是噱头。她笑笑：“你说是，那就算是吧。”黄昏五点，天色阴沉得像顶着口锅盖。风越来越凌厉，窗帘被吹起九十度角，仙人掌的刺针沙沙抖动。《雷雨》首演之夜，雷雨将至。郑母在后台闭目养神，助理替她按摩颈椎。骆以达坐在不远处看书，这是他多年的习惯，临上场前要看书稳定情绪。二十年前，他演周朴园，她演繁漪，两人因戏生情；如今，他演鲁贵，她还是繁漪，却隔着十年的岁月与不堪的秘密。 周父坐在观众席第一排，面无表情。周游坐在他身边，眼神复杂。张一伟站在剧场角落，手里攥着手机，里面存着所有证据。郑苹站在侧幕，看着台上的“繁漪”与“鲁贵”，仿佛看到了母亲与骆以达的过往，也看到了自己与张一伟的未来——一场交织着家族秘密、爱恨背叛的雷雨，即将降临。就像八十年前的《雷雨》一样，命运的作弄，从来不会放过任何人。 （有删改） 文本二： 曹禺的《雷雨》，是中国现代话剧的奠基之作，其悲剧内核具有超越时代的经典价值。它并非简单的家族恩怨，而是将命运悲剧、伦理悲剧、阶级悲剧融为一体，展现了旧中国社会的黑暗与人性的挣扎。 首先，《雷雨》是一部命运悲剧。剧中人物仿佛被一张无形的网笼罩，无论如何挣扎，都无法逃脱宿命的安排。周朴园与鲁侍萍的重逢，周萍与四凤的乱伦，繁漪的疯狂反抗，最终都以悲剧收场。这种“命运作弄”的主题，与古希腊悲剧一脉相承，却又扎根于中国社会的土壤，具有独特的东方韵味。 其次，《雷雨》是一部伦理悲剧。它深刻揭露了封建家族制度对人性的扭曲。周公馆看似体面，实则充满了虚伪与罪恶。周朴园的专制，繁漪的压抑，周萍的懦弱，四凤的天真，都在封建伦理的枷锁下，走向毁灭。这种家庭内部的伦理混乱，正是旧中国社会的缩影。 再次，《雷雨》是一部阶级悲剧。周朴园作为封建资本家，代表了上层阶级的冷酷与自私；鲁侍萍、鲁大海、四凤则代表了底层民众的苦难与反抗。两者之间的阶级对立，贯穿全剧。周朴园对鲁侍萍的始乱终弃，对鲁大海的残酷镇压，揭示了阶级压迫的本质。这种阶级矛盾，是悲剧产生的根本原因。 《又见雷雨》作为当代小说，以《雷雨》为镜像，展现了当代社会的伦理困境与人性挣扎。郑母重演“繁漪”，骆以达从“周朴园”沦为“鲁贵”，象征着悲剧的跨时代性。无论是八十年前的周公馆，还是当代的话剧社，命运的作弄、伦理的混乱、阶级的对立，始终是人类无法逃避的命题。这正是《雷雨》能够成为经典，被不断解读与演绎的原因所在。 （选自《论〈雷雨〉的悲剧内核与经典价值》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“又见雷雨”为题，既指话剧社排演《雷雨》这部剧，也暗示现实中将上演一场同样充满秘密与冲突的“雷雨”。 B. 文中多处直接提及《雷雨》中的人物（繁漪、周朴园、鲁贵），既呼应原著，又暗示悲剧的跨时代性。 C. 郑苹修复父亲手机发现秘密的情节，是小说的转折点，揭开了八年前车祸的真相，推动情节走向高潮。 D. 本文的“雷雨”意象仅用于渲染环境氛围，并未像《雷雨》那样承载命运悲剧的象征意义，体现了当代小说对经典意象的简化处理。 7. 下列对文本一艺术特色与文本二评论的分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一巧妙运用“戏中戏”结构，让《雷雨》的排演与现实人物的命运相互映照，郑母与骆以达的角色变迁，暗示了二人关系的错位与人生境遇的变化。 B. 文本一多处运用细节描写与环境烘托，如“阳光漏进房间”“天色阴沉得像顶着口锅盖”“仙人掌的针沙沙抖动”等，既渲染了氛围，也暗示了人物心境的变化。 C. 文本二认为《雷雨》的阶级悲剧主要表现为周朴园对鲁大海的残酷镇压，而文本一中张一伟拒绝赔偿金并试图复仇的情节，正是对这一悲剧类型的当代呼应。 D. 文本一通过“手机”这一现代物象，替代了《雷雨》中“雨衣”的功能，成为承载秘密、推动情节发展、揭示真相的关键线索，体现了经典意象的当代转化。 8. 小说多次穿插“八年前的车祸”“十年前《雷雨》排演”等回忆片段，这种插叙手法有何表达效果？ 9. 小说结尾指出“命运的作弄，从来不会放过任何人”。请结合文本二的“三重悲剧”内核，分析本文如何体现其中的命运和伦理双重悲剧。 【答案】6. D 7. C 8. ①补充背景信息：交代车祸真相、人物过往恩怨，让读者理解人物行为的根源，使故事更完整。 ②避免平铺直叙：在现实叙事中插入回忆，制造悬念，使文章结构富于变化，情节波澜起伏，增强可读性。 ③突出悲剧性：将过去的悲剧与现在的纠葛交织，凸显“命运轮回”的主题，让读者感受到悲剧的跨时代性。 9. （1）命运悲剧： ①八年前的车祸看似意外（张父闯红灯），实则是周父为娶郑母而故意制造的“事故”——这一真相让郑苹与张一伟的人生被一场精心设计的阴谋彻底改写； ②郑苹无意间修复父亲旧手机，意外发现母亲与骆以达的婚外情录音，而录音中又隐藏着车祸真相。这种“秘密在多年后被偶然揭开”的设定，与《雷雨》中侍萍三十年后阴差阳错重返周公馆如出一辙，都体现了命运的无常。 ③郑苹与张一伟的关系建立在谎言与复仇之上，郑母与骆以达的婚外情跨越十年仍无法善终，周父制造的罪孽终将反噬自身——所有人都被命运的绳索紧紧捆缚，无人能够逃脱最终的审判。 （2）伦理悲剧： ①张一伟为向周父复仇，刻意接近郑苹，利用她的感情收集证据，亲密关系被异化为复仇的工具，爱成为欺骗的伪装。郑苹在不知情中付出真心，最终面临信任的崩塌。 ②郑父知晓郑母的婚外情，却终生隐忍，婚姻伦理名存实亡；骆以达从当年的“周朴园”（强势情人）沦为如今的“鲁贵”（卑微配角），角色身份的错位暗示了伦理关系中权力与尊严的颠覆。 【解析】 【导语】本文由当代小说《又见雷雨》与相关文学评论组成，小说借排演经典《雷雨》的戏中戏结构，讲述郑苹意外发现父辈婚外情、蓄意车祸等秘密，交织爱恨恩怨；评论剖析《雷雨》三重悲剧内核，点明新作对经典悲剧命题的当代延续。 【6题详解】 解题时回归原文找依据，警惕绝对化表述、曲解文意等常见设错陷阱，不脱离文本主观臆断。 D.“仅用于渲染环境氛围……简化处理”错误，本文标题就是《又见雷雨》，结尾明确将现实冲突和《雷雨》的命运悲剧对应，“雷雨”意象本身就是命运悲剧的象征，承载了和原著一致的悲剧象征意义。 故选D。 【7题详解】 解题时需要同时验证文本一的艺术分析、文本二的观点关联，可遵循拆解选项→双向核对→找逻辑谬误的步骤。 C.“主要表现为周朴园对鲁大海的残酷镇压”“正是对这一悲剧类型的当代呼应”错误。《雷雨》阶级悲剧的体现包含周朴园对鲁侍萍的始乱终弃、对鲁大海的残酷镇压，二者共同揭示阶级压迫的本质，并非仅仅是“周朴园对鲁大海的残酷镇压”；张一伟拒绝赔偿金、向周父复仇的矛盾根源，是周父为了娶郑母故意制造车祸，本质是个人恶性犯罪引发的家族仇恨，并非阶级对立与阶级压迫带来的冲突，不能称之为“对这一悲剧类型的当代呼应”。 故选C。 【8题详解】 把插叙的通用作用和文本具体内容结合，分维度作答，覆盖内容、结构、主题三个核心层面即可。 ①从内容层面，结合插叙的具体内容来分析作用。本文主线是《雷雨》首演当日的现实叙事，但人物的恩怨、动机都起源于过去的事件， 插叙交代了郑苹创办话剧社的原因、张一伟接近郑苹的动机、父辈的旧情与车祸阴谋，让人物行为逻辑更合理，避免情节残缺。 ②从情节结构层面，分析插叙对叙事节奏的影响。如果采用顺叙从八年前车祸开始讲起，会导致叙事平铺直叙，呆板乏味。本文把核心秘密、过往恩怨拆分穿插在现实叙事中，随着主线推进一点点揭开真相，能够不断制造悬念，让文章结构富于变化。 ③从主题层面，结合小说核心主旨分析。插叙将过去的悲剧旧秘密和当下的冲突新纠葛交织在一起，凸显了“命运轮回、悲剧重演”的核心立意，呼应了文本二中提到的悲剧的跨时代性，强化了悲剧性与命运感。 【9题详解】 第一步：抓住题干的关键信息，结合文本二提出的《雷雨》“三重悲剧”理论，分析本文的命运悲剧、伦理悲剧两个维度，确定答题范围与方向。 第二步：回扣理论，找文本对应情节。从文本二中提取两个悲剧的核心：命运悲剧即人被无形命运网裹挟，伦理悲剧即亲密关系里的伦理错位。回到文本一，分别筛选符合两类悲剧的情节：命运悲剧找偶然巧合、不可控的人生反转相关内容，如车祸真相、意外发现录音等；伦理悲剧找人物关系错位、情感异化的相关内容，如张一伟利用感情、郑母的婚外情、骆以达身份关系错位等。 第三步：按照“命运悲剧+伦理悲剧”的框架分块，每一点结合文本内容、扣住悲剧内涵作答，保证逻辑清晰。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庖丁解牛》） 文本二： 颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人①，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？” 仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！有所矜，则重外也。凡外重者内拙。” （节选自《庄子·达生》） 文本三： 黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时尝背塾师暗窃匠氏刀锥凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。作水器，以水置器中，水从下上射如线，高五六尺，移时不断。所作之奇俱如此，不能悉载。有怪其奇者，疑必有异书，或有异传。而予与处者最久且狎，绝不见其书。叩其从来，亦竟无师傅。 黄子性简默，喜思，与予处，予尝纷然谈说，而黄子则独坐静思。观其初思求入，亦戛戛似难，既而思得，则笑舞从之。如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。黄子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思则性出也。 （节选自《虞初新志·黄履庄传》） 【注】①没人：能长时间潜入水中，精通水性之人。 10. 文本三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 七八岁A时B尝背塾师C暗窃D匠氏E刀锥F凿木G人长寸许 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 济，过河，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思相同。 B. 不吾告，否定句中代词宾语前置句式，与《齐桓晋文之事》中“臣未之闻也”句式相同。 C. 置，放置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意思相同。 D. 怪，形容词的意动用法，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中庖丁解牛经历了“所见无非牛”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”的渐进过程，由技入道，最终达到游刃有余的境界。 B. 文本二中仲尼认为善游者能很快学会操舟是因为他们忘记了水的存在；而会潜水的人从未见过船也能操舟，是因为他们视深渊如丘陵，视船翻如同车退，外物不会使他们有所顾忌，所以能从容自如。 C. 文本三中黄履庄制作的木狗、木鸟、水器等奇巧器物，技艺精湛，有人怀疑他有异书或师传，但实际上他没有这类书，也没有师傅。 D. 三则材料都有强调长期练习的重要性。庖丁解牛十九年，津人操舟需“善游者数能”，黄履庄从小练习的作品多到作者都记不清。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ （2）如一思碍而不得，必拥衾达旦，务得而后已焉。 14. 三则材料都探讨了主人公在各自领域达成卓越成就的关键，但侧重点各不相同。请结合文本，完成下表。 主人公 成就 取得卓越成就的关键 文本一 庖丁 __________ 长期实践，顺应自然规律 文本二 津人、没人 操舟如神，从容自如 __________ 文本三 黄履庄 制作奇巧器物，巧夺天工 __________ 【答案】10. BCF 11. C 12. D 13. （1）那牛骨节有空隙，而刀刃很薄，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！ （2）如果思路不通，必定裹着被子到天亮，一定要在想通后有了结果才罢休。 14. ①. 精通解牛的技艺，游刃有余。 ②. 排除外物干扰，专注/忘水。 ③. 深入思考，独立思考/喜欢思考，独立思考/喜思、独坐静思 【解析】 【导语】三则文本皆言“技进乎道”，而路径各异。文本一以顺应天理、游刃有余，彰自然之规；文本二以忘水无矜、外轻内拙，明虚静之心；文本三以独思穷理、精研不辍，显专注之力。一依物理，一修心境，一砺心智，殊途同归，皆达于化境。 【10题详解】 句意：七八岁时，曾经背着私塾的老师，暗地拿来工匠的刀锥，雕凿了一寸来高的木人。 “七八岁时”是时间状语，可在B处断开； “塾师”是谓语“背”的宾语，可在C处断开； “匠氏刀锥”是谓语“窃”的宾语，“木人”是谓语“凿”的宾语，可在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。句意：我曾经渡过名叫“觞深”的深渊。/（晋惠公）早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。 B.正确。均为宾语前置句，正常语序应为“不告吾”/“臣未闻之也”。‌‌句意：我再追问为什么他却不告诉我了。/我没有听说过这件事 。‌‌ C.错误。放置/放弃、丢下。句意：放在书案上能自动行走。/刘邦就丢下车辆和随从人员，独自骑马脱身。 D.正确。形容词的意动用法，认为……奇怪、对……感到奇怪/形容词的使动用法，使……获得利益。句意：有对他的制作感到奇特的人。/削弱秦国而使晋国获利。 故选C。 【12题详解】 D.“三则材料都有强调长期练习的重要性”“从小练习”错误。材料三并未强调黄履庄“从小练习”，而是突出其“喜出新意”“喜思”的天赋与思考。“七八岁时”只是年龄交代，并非强调长期练习。 故选D。 【13题详解】 （1）“间”，空隙；“无厚”，没有厚度；“恢恢乎”，宽绰的样子。 （2）“衾”，被子；“旦”，天亮、早晨；“务”，一定、务必；“已”，停止、罢休。 【14题详解】 表格要围绕“主人公”“成就”“卓越成就的关键”对应，三者逻辑链条：谁→有什么成就→为什么能取得成就。 ①，已知庖丁成功的关键是“长期实践，顺应自然规律”，由此反推其成就。结合材料一“以神遇而不以目视”“游刃必有余地矣”。可填：精通解牛的技艺，游刃有余。 ②，津人、没人的成就已知为“操舟如神，从容自如”，由此分析其成功原因。结合材料二“忘水也”“外重者内拙”，可填：排除外物干扰，专注/忘水。 ③，黄履庄的成就已知为“制作奇巧器物，巧夺天工”，由此分析其成功原因。结合材料三“黄子性简默，喜思”。可填：深入思考，独立思考/喜欢思考，独立思考/喜思、独坐静思。 【参考译文】 文本一： 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“”的声音，没有哪一种声音不合乎音律。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我所追求的是天道（自然的规律），已经超过技术了。起初我宰牛的时候，（眼里）所看见的没有不是（完整的）牛的；几年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处。顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像是刚从磨刀石上磨出来。那牛骨节间有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。” 文本二： 颜渊问孔子说：“我曾经渡过名叫“觞深”的深渊，渡口的船夫驾船技艺神乎其神。我问他，说：‘驾船可以学会吗？’他说：‘可以。擅长游泳的人反复学习几次就会了，如果是会能潜水的人，那么还没见到船就会驾船了。’我再追问为什么他却不告诉我了，请问这是为什么呢？” 孔子回答说：“擅长游泳的人反复学习几次就会了，是因为他忘记了水不当回事。如果是会潜水的人那么还没见到船就会驾船，那是因为他把深渊当成是陆地上的小丘，把翻船当成是车子倒退。船的覆没和车的倒退以及各种景象展现在他们眼前却都不能扰乱他们的内心，他们到哪里不从容自得！有所顾忌就会分心注意其它的事，凡是分心他顾的人思维必然迟钝。 文本三： 黄子履庄，年少时聪明颖悟，读书几遍，就能背诵。特别喜欢自出新意，制作各种机械。七八岁时，曾经背着私塾的老师，暗地拿来工匠的刀锥，雕凿了一寸来高的木人，放在书案上能自动行走，（木人）手脚都能自己活动，观看的人都觉得神奇。 他制造的机械很多，我不能全部记得。他制造了木狗，放在门的旁边，像真狗那样圈卧着，只是当人进门，触动机关就马上大叫不止，叫声同真狗没有区别，即使聪明的人也难辨真假。他制作木鸟，放在竹笼中，能自己跳舞飞鸣，像画眉一样鸣叫，凄切清越，声音动听。他制作喷水器，把水装入其中，水从下向上如线一般喷射，有五六尺高，一个时辰不间断。他制作机械的奇特都像这样，我不能全部记载下来。有对他的制作感到奇特的人，怀疑他必定有奇特的书，或者得到奇人传授。可是我和他相处最久也最亲近，绝对没有见到这种书。问他的技巧从哪里得来，也竟然没有师传。 黄子秉性简易沉默，喜爱思考。和我相处，我曾经侃侃而谈，而黄子却独坐静思。我观察他每当思考进入新的技巧制作，也好像十分困难；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹着被子坐着思考到天亮，一定要在想通后有了结果才罢休。黄子的奇特，原本是由深入思考得来的，而喜欢思考出自他的本性啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首词，完成下面小题 桂枝香・金陵怀古 王安石（宋） 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 念奴娇・登石头城清凉寺翠微亭 张埜（元） 翠微秋晚，试闲登绝顶，徘徊凝伫。一片清凉兜率①界，几度风雷貔虎。钟阜盘空，石城瞰水②，形势相吞吐。江山依旧，故宫遗迹何处。 遥想霸略雄图，蚁封蜗角③，毕竟无人悟。六代兴亡都是梦，一样金陵怀古。宫井朱阑，庭花玉树，偏费骚人句。此情谁会，舻声摇月东去。 【注】①兜率：梵文音译，这里兜率界代指清凉寺。②南宋张敦颐《六朝事迹编类》：“诸葛亮论金陵地形云：‘钟阜龙盘，石头虎踞，真帝王之宅’”。③蜗角：原指蜗牛的触角，后比喻微小的境地或事物。 15. 下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 王词上阕以“登临送目”领起，由近及远描绘金陵秋景：先写千里澄江、翠峰远势，再写归帆、酒旗，最后收于彩舟星河，层次井然，意境壮阔。 B. 张词“一片清凉兜率界，几度风雷貔虎”由眼前清凉佛境联想到历史上多次征战，一静一动，今昔交织，顿显时空张力。 C. 同是写景，王词“千里澄江似练，翠峰如簇”以比喻手法勾勒金陵山水的壮美，张词“钟阜盘空，石城瞰水，形势相吞吐”则以拟人手法突显地势的险要。 D. 两词都提及“六朝”，王词借“寒烟”“衰草”等意象含蓄抒发历史兴亡之感，张词则以“都是梦”直接表达对历史变迁的深沉感慨与对功名虚幻的彻悟。 16. 两首词的结尾均收束于诗人的深沉感喟，但所用抒情手法与表达效果不同，请结合词句具体分析。 【答案】15. A 16. ①王词结尾用典抒情/借古讽今的手法。“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用杜牧《泊秦淮》诗意，借商女唱《玉树后庭花》之典，含蓄委婉地讽喻当朝统治者仍未吸取六朝灭亡的教训，寄寓深沉的忧愤与批判。 ②张埜词结尾运用以景结情/借景抒情的手法。“此情谁会，舻声摇月东去”以舻声摇动月影、船向东去的凄清之景收束全词，将词人虽有万千感慨（对历史的反思、对现实的无奈、对功名的轻蔑）但没有人能理解的孤独之感融于苍茫悠远的意境之中，含蓄蕴藉，余韵绵长。 【解析】 【导语】两首词均为金陵怀古之作，皆借六朝兴亡抒发现世之叹。王安石词以“千里澄江似练”绘秋景壮阔，结句商女犹唱后庭曲暗讽当朝，笔力雄健。张埜词则更显超脱，以“蚁封蜗角”消解霸业，结于“舻声摇月”的空寂之境。一沉郁，一旷远，共同传递出对历史沧桑的深沉感喟。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 A.“由近及远描绘金陵秋景”错误。开篇“登临送目”后，先写“千里澄江似练，翠峰如簇”是远眺山水，再写“归帆去棹”“酒旗”为中景或近景，最后“彩舟云淡，星河鹭起”则进一步推向远景或虚实结合，整体是由远及近再及远，层次丰富。 故选A。 【16题详解】 题干要求“分析抒情手法与表达效果的不同”，需先分别判定两词结尾所用的具体手法。 王词“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用杜牧诗句，属用典，借古讽今，表达对当朝不鉴前朝的忧愤； 张词“此情谁会，舻声摇月东去”以声、景作结，属以景结情，将无人理解的孤寂与历史虚无感融入苍茫月夜，余韵悠长。比较时紧扣“手法不同”和“效果差异”两个要点，结合词句展开即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. “水”是中国古典诗词中常见的意象，承载着文人丰富的情感与哲思。请根据提示，补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘理想生活时，以“__________，__________”两句，展现了在水边沐浴、吹风的闲适自得。 （2）《登岳阳楼》中，杜甫面对洞庭湖水，以“__________，__________”两句，极写湖水之壮阔，反衬自身之孤寂。 （3）《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥在广阔无垠的水域中，以“__________，__________”两句，展现从容泛舟的沉稳气度的同时，也暗含了自身虽年老萧疏却不改坦荡襟怀的自信。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新，要善于拆“墙”搭“桥”。 拆“墙”也是搭“桥”。当前，面对前沿科学问题，“单打独斗”式创新已显乏力，打破学科壁垒、促进知识交叉融合与协同创新，正成为新趋势。学科交界处，恰有可能产生重大科学突破。 拆“墙”搭“桥”，也是在建生态。在创新体系中，“教”如土壤，为产业提供养分；“产”如树苗，向环境反馈需求。二者紧密互动，推动知识、技术、资本、人才顺畅流动，让创新生态生机勃勃。教育是创新的源头，既要深耕基础，也需主动对接产业链，为产业提供新知识、新理念。当“教”与产业需求紧密结合，“产”与“教”就能实现同频共振，为创新发展赋能。 机制“活”，源头创新的水才能“活”。为激发教师、科研人员面向生产一线开展创新，改革是关键。天津大学启动教师职级绩效考核机制改革，让“跨界”老师尝到做产业学问的甜头；天开高教科创园用实打实的支持，帮助高校教师完成从“育人者”到“创业者”的转变。以需求为导向、以发展为目标推进改革，必将推动更多精彩的创新故事。 创新生态的构建，非一日之功。它需要“教”与“产”各安其位、各展其长，在深度融合中激发乘数效应。如果高校只满足于做知识的“仓库”，而不主动对接产业需求，那么人才培养就容易（ ），难以适应市场变化；①企业如果只做技术的“应用场”，②而不深度参与研发环节，③那么核心技术就可能受制于人。④当有形的“墙”和无形的“墙”被一一取缔，⑤当沟通的“桥”和合作的“桥”层层架起，⑥依靠创新驱动的新质生产力定将蓬勃发展。 18. 下列各句中的引号和文中画波浪线句子的引号作用相同的一项是（ ） A. 我们的一生就在自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 B. 后来我们将这种无色晶体——C15H2205命名为“青蒿素”。 C. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 D. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。 19. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 闭门造车 B. 纸上谈兵 C. 坐而论道 D. 隔靴搔痒 20. 文中第五段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 仿照文中画横线的句子，写一句有关“教”与“产”的比喻句。要求：句式与文中相仿，符合语境，体现“教”与“产”的关系，不超过40字。 22. 论说文常通过解决一个个紧密关联的问题来完成写作。请参照第一段的示例，根据剩余段落的内容，写出四个问句作为本文段的写作提纲。 示例：（第一段）如何创新？ 【答案】18. A 19. A 20. ①修改为：如果企业只做技术的“应用场”。 ④修改为：当有形的“墙”和无形的“墙”被一一拆除（推倒/打破） 21. “教”如根脉，为产业输送活水；“产”如枝叶，向根基回报生机。 22. 第二段：为什么说“拆‘墙’也是搭‘桥’”？ 第三段：如何通过“教”与“产”的互动构建创新生态？ 第四段：为什么要通过体制机制改革激发源头创新活力？（或：怎样通过体制机制改革激发源头创新活力？） 第五段：构建创新生态需要如何持续发力？ 【解析】 【18题详解】 文中画波浪线的引号表特殊含义，“墙”“桥”分别喻指学科壁垒、融合协作的通路。 A.“池子”表特殊含义，喻指人认知局限的范围，作用一致。 B.表特定称谓，是对新物质的命名。 C.表直接引用。 D.表强调，突出论述对象。 故选A。 【19题详解】 语境是高校脱离产业需求培养人才，不符合市场实际。 A.闭门造车：指脱离实际需求、只凭主观办事。完全符合语境，正确。 B.纸上谈兵：比喻只凭书本知识空发议论，不能解决实际问题。侧重空谈理论不能解决实际问题，不适合形容“人才培养”行为。 C.坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。侧重说空话，不符合语境。 D.隔靴搔痒：比喻说话、做事没有抓住要害，不解决问题。侧重不解决根本问题，不符合语境。 故选A。 【20题详解】 ①“企业”与“如果”语序不当，本句与前文“如果高校只满足于……”是并列假设分句，主语不同（分别为高校、企业），关联词“如果”要放在主语前。 ④“取缔”指依法禁止违法事物，不能搭配“墙”，将“取缔”改为“拆除”（或“推倒”/“打破”）。 【21题详解】 先分析文中画横线句子的句式结构，即“‘教’如+喻体，为产业+作用；‘产’如+喻体，向环境+作用”，再结合“教”与“产”的关系，选取合适喻体仿写，确保符合语境。 【22题详解】 先梳理剩余四个段落的核心内容，因为要参照示例写问句提纲，所以需将每段核心转化为以问题形式呈现的写作导向句。 第二、三、四、五段分别按照拆墙搭桥意义、构建创新生态的内涵、激活源头创新的策略、构建创新生态的持续要求与前景展开，提问的时候可以以此为依据设计。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 近期，“龙虾”AI智能体迅速走红，引发广泛关注。有人第一时间安装使用，视其为跟上技术发展的方式；有人借助AI提升效率、拓展认知边界；也有人表达担忧：过度依赖可能削弱独立思考能力，使人陷入被动。 技术变革浪潮奔涌，AI已深度融入日常生活。作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 智潮风起，思者自持 “龙虾”AI智能体一夜爆红，掀起全民体验热潮。有人追风尝鲜，借智能紧跟时代步伐；有人借力提效，拓宽认知边界；亦有人心生忧虑，惧怕过度依附技术，消磨独立思考的能力。实际上，身处人机共生的新时代，我辈青年当谨记：善用工具而不依附，借力智能而不失思考，方能在人机共生时代站稳主体，行稳致远。 拥抱AI，是顺应时代的必然选择。“龙虾”从“动口问答”跃升至“动手执行”，能自动整理数据、生成报告、完成流程，将人从重复繁琐中解放，让我们有更多精力投向创造与探索。青年学子借AI梳理知识脉络、拓宽眼界，探索多元世界；学习者依托智能工具精简流程、提升效率，深耕自我成长。合理运用人工智能，是以科技为阶梯，突破个体局限，顺应时代发展大势。一味排斥新技术，固守陈旧模式，只会被时代浪潮抛下，沦为原地踏步的旁观者。 但技术终究是工具，绝非人生的主宰，过度依赖智能，终将消解人的思想底色。当习惯一键获取标准答案，依赖算法给出所有决策，独立判断、深度探究、原创思考的能力便会慢慢退化。AI可以拼凑成文，却无法承载真实的生命感悟；可以罗列方案，却难以拥有突破桎梏的创新思维；可以模拟回答，却缺少人文情怀与价值坚守。倘若事事交由AI代劳，我们便会渐渐丧失主动思考的能力，困在算法的牢笼里，丢掉人独有的精神内核。 青年当做科技的掌控者，以思辨为内核，驭智前行。我们当善用AI之长，以智能为辅助，让其成为提升效率、拓展视野的得力助手；更要守住思想之根，保持清醒的判断与深度的思索。面对AI输出的内容，保持质疑与审视，不盲目照搬；借助智能完成基础工作后，深耕独立创作与深度反思；在信息泛滥的当下，挣脱算法茧房，坚守自我认知与独立人格。 科技迭代永不停歇，智潮奔涌势不可挡。“龙虾” AI的走红只是时代缩影，人工智能融入生活已是大势所趋。不必畏惧科技变革，亦不可沉溺智能便利。 智潮风起万象新，初心自持方行远。新时代青年当以开放之心接纳科技，以思辨之力坚守自我，善用智能、不役于智，在科技与思想的平衡中沉淀成长，以独立之思、笃定之行，书写属于我们的时代答卷。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕爆红的“龙虾”AI智能体展开，呈现出多元社会态度：有人追逐潮流、拥抱AI，借技术紧跟时代；有人善用AI赋能自我，提质增效、拓宽认知；亦有人保持警惕，忧虑技术依赖消解独立思考，禁锢个体思维。 材料立足AI深度渗透生活的时代背景，以AI热潮下的不同选择与思考为切口，折射出科技变革时代的共性命题：技术迭代不可逆，人类该如何与人工智能共处。核心矛盾聚焦于拥抱科技红利与警惕技术异化的平衡关系，区分主动驾驭技术与被动依附工具的本质差异。并非否定AI的时代价值，也非片面抗拒技术发展，而是引导新时代青年理性审视科技，在浪潮中坚守自我，辩证处理技术与个体、效率与思考、工具与本心的关系，兼具时代现实性与人生思辨性。 【立意】 1.以智驭AI，于浪潮中守思独行。 2.善用科技长风，不缚独立之心。 3.拥抱技术向新，坚守思考为本。 4.科技为舟，思辨为舵，行稳时代之路。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构布局全文。开篇结合材料提出中心论点：青年当理性拥抱AI科技，借技术赋能成长，以独立思考锚定自我。 主体分层递进展开论述：第一层，剖析AI的时代价值，阐释合理运用科技提升效率、拓宽视野、助力成长的现实意义；第二层，深挖过度依赖AI的弊端，论证技术盲从会弱化思辨能力、固化思维、丧失主观判断的深层危害；第三层，立足青年身份，提出驾驭AI的可行路径，明确善用工具、保持自省、深耕独立思考的实践方法。然后辩证段落补充论述，厘清理性用技与消极拒技的边界，指出拒绝科技进步故步自封、完全依附工具放弃成长皆不可取，把握平衡方为正道，杜绝极端化认知。 结尾回扣AI时代背景与青年使命，呼应开篇论点，立足时代浪潮发出号召，以青年之姿平衡科技与本心，在智能时代步履从容、向阳成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $