第1讲 先秦时期---中华文明的起源与早期国家 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史： (1840～1949) 中国现代史： (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581年～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：1840—1912 北洋军阀时期：1912—1928年 南京国民政府时期：1928—1949年 改革开放前：1949—1978年 改革开放后：1978— 一轮复习——第一部分 中国史 第一模块　中国古代史 目 录 第1讲　中华文明的起源与早期国家 （原始社会——奴隶社会夏商西周） 第2讲　春秋战国时期的社会巨变 ——转型时期春秋战国 阶段一　中华文明的起源与奠基——先秦 （远古——公元前221年） 阶段一：先秦时期（远古——公元前221年） 第1讲　中华文明的起源与早期国家 （原始社会——奴隶社会夏商西周） 【课程标准】 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 3.通过选择性必修相关知识的回顾，进一步了解远古至西周时期中国的经济，政治和文化生活。 【考情分析】 时间 地区·情境·考点 2025 新课标卷·司母戊鼎·新石器时代晚期阶级分化 山东·随葬品器物·生产工具进步 江苏·镶嵌绿松石传播·早期文明交流 江西·晋谒顺序·宗法关系 陕晋青宁·清凉寺墓地·阶层分化 天津·墓葬随葬品差异·社会风俗 2024 新课标卷·新石器文化遗存·墓葬及随葬品规格 贵州·雕花骨筒随葬品·社会分工 江西·新石器文化形势图·中华文明多元一体 甘肃·新石器聚落“大房子”功能·组织日益复杂 山东·周礼变革·统治秩序 2023 新课标卷·新石器文化遗存·贫富分化加剧 辽宁·西周青铜器·文化交流与影响 浙江·良渚古城遗址·私有制 天津·中国古代国家的起源与发展 湖南·城头山古城遗址·文明起源 河北·新石器文化遗存·兴隆洼遗址 山东·出土器物·私有制 重点关注：文明起源特点；私有制产生、阶级、国家出现；二重证据法；王位世袭制；内外服制度；分封制；宗法制；礼乐制度；井田制；工商食官；敬天保民；原始民主传统；早期国家特征 考查内容：考查先秦政治、经济、思想文化，主要集中在政治史。 1.早期政治制度发展与“天下共主”的形成； 2.宗法制、分封制等制度的内涵与影响； 3.商周时期的德治传统。 考查方式：呈现新的历史情境，考查考生获取信息的能力、综合运用己有知识解决问题的能力以及探究新问题的能力。 考查趋势：先秦时期是中华文明的源头和奠基时期，因此是高考的常考点。 【时空坐标】 生产力水平 社会组织 社会形态 【阶段特征】原始社会（约距今170万年—约公元前2070年）---中华文明起源 中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。 政治上 经济上 文化上 原始宗教和图腾崇拜出现。 经历了原始人群和氏族公社两个发展阶段； 原始社会晚期实行禅让制； 生产力水平低下，由采集渔猎到原始农业的刀耕火种； 共同劳动，产品平均分配； 政治上 经济上 思想文化上 民族关系上 【阶段特征】夏商西周（公元前2070—公元前771年） 早期国家开始出现，王位世袭制取代禅让制；商代实行内外服制，借助神权强化王权；西周实行分封制、宗法制、礼乐制，奴隶社会迎来鼎盛；尚未实现权力的高度集中，以“家国一体”、血缘世袭、等级严格为主要特征。 由渔猎采集向农耕经济发展；进入青铜时代，生产工具金石并用，井田制下实行的集体劳作；实行“工商食官”政策。 从夏商到西周，鬼神崇拜逐渐淡化，提出敬天保民思想，早期民本思想；礼乐文化维护等级秩序。商朝出现成熟汉字“甲骨文”；西周“铭文”；教育“学在官府”，由贵族垄断；中原地区形成统一的心理文化认同（华夏文化、炎黄子孙）。 民族交流融合，为华夏族形成奠定基础；独特的天下观（华夷观）形成。 中华文明形成与发展时期；奴隶社会 中华文明形成和发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 原始社会： 人类最早制造的工具是石器。 原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 中华文明的起源 按生产工具 按社会组织 一、中华文明的起源——石器时代 知识梳理 一、中华文明的起源——石器时代 （一）旧石器时代（170万年-1万年） ——以打制石器为主 代表遗存 食物来源 生产工具 生活方式 社会关系 分布特点 距今约170万年的元谋人； 距今70万～20万年的北京人。 采集和渔猎 打制石器，木器、骨器 迁徙、群居，会使用火 女性抚育后代并采集大部分食物（母系氏族） 分布广泛，遍布全国，集中江河，聚河而居 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 （二）新石器时代 （距今约1万年前） ——以磨制石器为主 1、代表性遗存： 2、生产生活状态： 文化遗址 活动区域 生产生活基本特征 新石器 时代早期 距今约7000至5000年前 仰韶文化-河南 黄河中游 大汶口文化-山东 黄河下游 — 河姆渡文化-浙江 长江下游 新石器 时代晚期 距今约 5000年前 龙山文化-山东 黄河中下游 红山文化-辽河 辽河上游 良渚文化-浙江 长江下游 彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物 种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术 代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶” 出土了精美的玉器,玉龙 大规模的祭坛和神庙,玉琮 半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋 仰韶人面鱼纹彩陶盆 河姆渡猪纹陶钵 龙山蛋壳黑陶 红山玉龙 良渚玉琮 使用磨制石器；原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝；大量使用陶器（火的应用）；男性开始在生产中占据主导地位，女性从事家庭副业（父系氏族）。 一、中华文明的起源——石器时代 1.农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命 ①人类变为食物生产者；②改变依赖自然资源的状况；③加速人口增长 2.促进生活和生产方式的变化 ①从迁徙到定居，并逐渐形成聚落； ②手工业发展； ③精神生活逐渐丰富 3.推动科学技术的发展 ①天文历法； ②数学和其它相关学科 【选必二】原始农业的出现对人类社会发展的作用？（农业革命的意义） 4.人类社会的生产关系发生变化:私有制、阶级和国家出现，人类进入文明社会 知识梳理 知识链接：新石器时代的劳动工具？（选必二）P19～21 行业 时间 成就 农业 新石器时代晚期   手 工 业   纺织业 约3万年前 山顶洞人已经用骨针缝制兽皮。（选必二P21） 新石器时代晚期 陶瓷业 ／ 用 的方式来制造陶器。（选必二P21） 新石器时代晚期 冶金业 已出现小件青铜器（选必二P19） ①河姆渡遗址出土石制农具。（选必二P19） ②青铜铸造的农具数量有限（选必二P19） ③已懂得利用杠杆原理进行灌溉。（选必二P20） 使用陶纺轮作为纺线工具。（选必二P21） 注：中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家。 （选必三P49） 泥条盘筑 采用坯车制坯（选必二P21） 定居生活 中国的黄河、长江流域，存在大量的原始村落遗址 原始商业 社会生活 （1）原始社会后期，随着社会分工、产品剩余及私有制产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易；人们通过商业贸易，换取自己所需的物品； （1）居住形式：人类居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变；农业产生后，新时期时代人们筑屋定居。 （3）原始村落：兴隆洼遗址（内蒙古赤峰敖汉旗，距今8000年）华夏第一村 （4）道路交通：原始人在自然界中打猎、捕鱼、采集食物，其习惯的足迹形成“路” （2）中国民居最早的两大类型：巢居和穴居。巢居多营建于南方，后世发展为干栏式民居，穴居多营建于北方，后形成地上建筑。 （2）早期商业交换的形式是以物易物； （3）在古代中国，交换物品的场所称作“市”，通常设在人们经常聚集的地方；原始社会后期，集镇的雏形出现。 【链接·选择性必修 二·P19、P21】 一、中华文明的起源——石器时代 【重点探究】中华文明起源的特点 思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？ ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 旧石器时代分布特点： 数量较少 主要集中在江河流域 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛；【多元】 但同时出现了聚合发展的特点。【一体】 ①多元一体，中原核心；②源远流长；③本土性；④连续性 【重点难点】 理解中华文明的起源及特征：多元一体。 多元性 （1）从文化分期看：有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。 （2）从文化的特点看：不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 （3）从遗址分布看：涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域。 一体性 （1）从经济文化成就看：各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。 （2）从遗址分布看：中原地区是中华文明起源的核心地区。 （3）从演进趋势看：多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。 1.概念阐释： （1）多元：是在中华民族“统一体”内部各族体单元 不同文化和习俗的“多元”； （2）一体：则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。 2.理解： 选必三第1课P2 社会组织 出现时间 概念及特征 原始人群 母系氏族 公社 父系氏族 公社 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。 概念：从猿到人的过渡阶段,正在形成中的人的群体。 特征：群居生活,规模有限;内部实行原始共产制; 结合比较松散。 概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织； 特征：社会贫富分化与不平等开始出现。出现部落和部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力。中国即将迈入阶级社会的门槛。 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期 新石器时代 晚期 （三）原始社会时期社会组织形式的演进 根本原因：生产力水平的提高 一、中华文明的起源——石器时代 考情分析 时空定位 真题演练 中华文明的起源——石器时代 (四）生产关系的变化（选必二） 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 陶寺遗址及2001号大墓出土时全景 姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大。 占有89%的小墓几乎没有随葬品，而8座大墓中发现随葬品200多件。 尚未贫富分化 社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现。 生产力的 发展 社会分工 劳动生产率提高 剩余产品 出现 私有制产生 贫富分化 氏族 贵族 下层平民 阶级产生 阶级矛盾 部落战争 政府、军队和监狱等强制机关的出现 形成国家 经济基础 上层建筑 人类文明产生过程图 【重点难点】 理解私有制、阶级和国家产生的关系。 （1）随着生产力的发展，社会分工的出现和劳动生产率的提高，产品出现剩余，一些部落首领和少数家长利用担任公职的便利条件，把一些剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。 （2） 随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。 （3）随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。 二、中华文明的形成——从部落到早期国家 （一）部落联盟 1、三皇五帝：三皇时代神话色彩浓厚；五帝事迹较为具体。黄帝和炎帝被尊为华夏始祖，部落联盟首领实行禅让制。 2、“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化(公元前2500年至公元前2000年）时代,中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 尚为传说，有待考证 考情分析 阶段特征 时空定位 真题演练 二、中华文明的形成——从部落到早期国家 国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。 ——王震中《中国文明起源的比较研究2013》 所谓早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家时期指夏、商、西周三代。 —— 王和:《中国早期国家史话》 (二）早期国家——夏、商、西周（青铜时代） 二、中华文明的形成——从部落到早期国家 夏朝基本情况 建立 公元前2070年，禹 地位 我国最早的奴隶制国家 制度 ①世袭制：创立者——启 ②国家治理模式： 最高统治者夏王制定《禹刑》 中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方:夏朝仍是聚族而居，夏部族直接统治，其他部族间接统治 经济文化 以农业为主，辅以畜牧业和手工业 夏历《夏小正》 P5历史纵横 史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》②考古：在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存 1、夏朝 “聚族而居”：由于劳动产品尚不充裕，为保障多数居民都能维持起码的生活，在遇到自然灾害时也能维持生活，产品的分配不得不由共同体来进行…至于像土地这样的不动产，则更掌握在宗族的手中…总之，这时的人们聚族而居，集同族之人共同劳动，所有制关系也采取了同族人共同占有的形式。 ——摘编自沈长云主编 《中国大通史 2 夏商西周》 “间接统治”： 夏朝王畿（jī）内外分布着许多封国，史称：“禹为姒（sì）姓，其后分封，用国为姓”，如有男氏等，还有承认夏朝“天下共主”地位的异姓族邦。夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至演化为夏的敌对势力。 ——摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》 夏朝还不能完全实现对地方的直接治理，只是初具了国家的样貌和形态。 世袭制：兄终弟及或父死子继。注重父系血缘关系。 （二）早期国家——夏、商、西周（青铜时代） （约前2070年-约前1600年） 如果说夏王朝是以考古研究为主，辅之以必要的历史传说的传说时代； 那么，商朝就开始了以传世文献为主，辅之以必要的考古研究的信史时代了。 《史记·殷本纪》 甲骨文 1937年殷墟考古发掘情形 地下之新材料 纸上之材料 王国维：二重证据法 史书的记载和发掘的出土文物相互验证。 （二）早期国家---夏商西周（青铜时代） 23 2、商朝：（约前1600年-约前1046年） 商朝基本情况 建立 公元前1600年，汤，殷(今河南安阳) 地位 我国奴隶制社会经济发展时期 制度 政治：商朝国家机构更加完善 ①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②商朝的国家管理是内外服制。 内服：指商王直接控制的王畿地区， 外服：指商王间接控制的方国和部落。 （商王实际控制力有限，实际上形成方国联盟） 文化 甲骨文、青铜器 史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》等 ②考古：殷墟甲骨文、铭文、青铜器 东 到 大 海 西及陇山 南跨江汉 北至燕山 内服 外服 （二）早期国家——夏、商、西周(青铜时代） 政治势力与文化影响：东西南北 商朝的国家特征 2、商朝： “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 尚未实现权力的高度集中 内外服制度 官职 职责 内服：商王直接统治的王畿地区 中央(设内服官) 商王 最高统治者 相、卿士 参与商王决策 卜、史 占卜、记录 外服：商王间接控制的方国和部落 地方(设外服官) 册封方国首领为侯、伯 有很大自主权，臣服、定期纳贡、奉命征伐 （1）采用内外服制管理国家 易错： “内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中心地位。 （二）早期国家——夏、商、西周（青铜时代） 25 2、商朝： （1）采用内外服制管理国家 （2）神权与王权相结合，具有神秘色彩 从甲骨文的记载与使用来看，商朝的政治统治具有什么特点？ “祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞 帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。 “国之大事， 在祀与戎。”——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 迷信鬼神原因： ①知识水平有限，无法解释自然现象。 ②统治者神话王权，巩固统治。 （二）早期国家——夏、商、西周（青铜时代） 商朝的国家特征 （3）王权受到限制（受制于卜人、方国首领、王国权相、国人等） 3、西周： 西周 建立 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安） 地位 我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期 制度 政治制度：分封制 、宗法制 、礼乐制度 选官制度：实行官位世袭的世官制，贵族世代垄断高官。 经济：井田制、木石骨蚌、 工商食官 法律教化：建立以宗法为核心的礼制；制定《九刑》。 衰亡 （1）衰落： ①标志：公元前841年“国人暴动” ②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐 ③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落 （2）结束：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 （二）早期国家——夏、商、西周（青铜时代） （约前1046年-前771年） 3、西周： （1）背景：西周初建，疆域扩大 （2）目的：“ 封建亲戚，以蕃屏周” （巩固统治） （3）对象：王族、功臣、先代贵族 （4）内容：授土、授民 （5）诸侯的义务与权力： ①义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职 ②权利：实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役等。 分封制: 兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。 ——《荀子·儒效篇》 （二）早期国家——夏、商、西周 同姓诸侯国多于异姓诸侯国，多位于富庶的黄河中下游地区或战略要地。 张 艳 (张) - 3、西周： （6）特点：①层层分封，等级森严；②分封对象多元，同姓居多，且居重要位置，③周王乃天下共主，诸侯有一定独立性。 （7）评价： 意义：①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。②有利于边远地区的开发，扩大了统治区域。③促进不同民族间的文化交融与经济交流，为华夏族形成奠基。 局限性：①诸侯享有相当大的独立性，后期造成国家分裂，诸侯混战； ②等级森严，等级观念浓厚。 分封制: 对后世也有影响，如中国封建社会的皇族分封、中国姓氏起源、中国地名简称（山东省简称鲁、山西省简称晋）。 3、西周： 宗法制（核心：嫡长子继承制）——“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 商代，王位的继承……既有传子者，也有传弟者。传子者中，又有传长子与传幼子等多种。……商代中期的九世之乱，其根源在于此。 （1）目的：解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 （2）概念：以______，血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度 父系 3、西周： （3）特点： 【概念阐释】家国同构： 即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲－宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。“家国同构”是宗法社会的特征。 （二）早期国家——夏、商、西周（青铜时代） 嫡长子继承制（核心）； 大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； 血缘关系和政治关系紧密结合(家国同构) 宗法制（核心：嫡长子继承制）——“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 宗法制 3、西周 【思考】宗法制对我国社会有什么深远的影响？ 血缘纽带 “尊宗敬祖”、 “尊老爱幼”、 任人唯亲、等现象 嫡长子继承制 传宗接代、重男轻女 小宗必须服从大宗 唯上是从的作风 世袭 干部职务终身制 （4）作用： ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位; ②有利于统治集团的稳定和团结； ③形成了尊宗敬祖、重伦理的传统,构成了中华民族的强大凝聚力; ④形成世卿世禄、“家国一体”“家国同构”的统治结构; ⑤导致重男轻女、任人唯亲、裙带关系等出现。 （二）早期国家-----夏商西周（青铜时代） 3、西周：礼乐制——权力认同 （1）含义： 是统治阶级内部维护等级制度、防止僭越行为的工具。 “礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。 “乐”是配合“礼”进行维护等级的乐舞。 （2）目的：明确等级尊卑，维护统治秩序 （3）实质：是维护分封制与宗法制的工具 鼎:天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三”鼎是权力的象征 分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】 宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】 礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】 （二）早期国家---夏商西周（青铜时代） 【运用思考】　西周分封制与宗法制、礼乐制度三者之间有什么关系？ ①分封制与宗法制两者之间相辅相成，是互为表里的政治制度，共同维护西周政局的稳定。 ②宗法制是分封制实行的基础与血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段。 ③分封制建立在宗法制基础之上，是宗法制在政治制度上的体现。分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征。 ④礼乐制度：是各级贵族的政治和生活准则，是维护宗法分封制的工具。 分封制 分配 宗法制 继承 政治表现 血缘纽带 礼乐制 工具 维护工具 维护工具 互为表里 （1）表现： ①国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见； ②国人也可以通过舆论来影响朝政。 4、商周时期原始民主传统： 材料：西周晚期，王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。 （2）影响： 君主权力不是绝对的,原始民主传统对君主的权力有制约作用，在春秋各国政治中仍然有一定的影响。 （二）早期国家——夏、商、西周（青铜时代） 性质： 是奴隶社会的土地国有制度， 其实质是国有制度下的土地私有制 材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。——《孟子•滕文公下》 字意为：因土地划分为许多方块，且形似“井”字形，故曰井田制。 商朝时期实行的八家为井，同养公田之制，公有成分更多一些； 周代以后出现的九夫为井之制个人私有的成分已增多，可以看做私田已被耕作者占有； 西周中期，贵族之间已有土地交易，土地的个人私有制至少贵族之间已经出现； 由此，自上而下，进一步发展为实际耕作者的土地个人私有制。 “普天之下，莫非王土”，周天子和诸侯等贵族所掌握的田地，称“公田”“大田“籍田”等。这些井田都是由庶人和奴隶耕种。 受封的各级奴隶主贵族，都必须向上级封主缴纳贡赋, 贡赋额是受封公田的实际收获量的十分之一。 随着社会生产力的发展，农业奴隶的垦殖能力逐步提高，奴隶主贵族为了获得巨大的利益，就役使奴隶大量开垦新地。因这种新地不在公田范围之内，故称“私田”，归奴隶主私有，上级封主不收贡赋。 一轮复习 5、商和西周的社会经济 （二）早期国家——夏、商、西周 5、商和西周的社会经济 基本土地制度 井田制 （1）简介： 井田制是西周时期土地经营的基本方式，周王把土地分赐给诸侯臣下,受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并向周王交纳一定的贡赋。因土地整治规则,有沟渠灌溉、道路疆界划分,形似“井”字而得名。奴隶与庶民集体劳作。 （2）实质：奴隶主土地国有制 材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 材料：《诗经》中有“千耦其耘”“十千维耦”之类对大规模集体耕作状况的描述。 材料：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。 ——《诗经·小雅》 （二）早期国家——夏、商、西周 四种制度之间的关系示意图 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 血缘纽带（里） 政治表现（表） 维护工具 维护工具 经济 基础 上层 建筑 决定 影响 井田制是分封制、宗法制、礼乐制度的基础，井田制崩溃，分封制、宗法制、礼乐制度也会遭到破坏。 井田制 发展历程：产生于商→盛行于西周→开始瓦解于春秋时期→废除于战国时期（商鞅变法） 瓦解的原因: 铁农具和牛耕的使用促进生产力的发展（根本）各国的税制改革（直接） 瓦解影响:推动奴隶社会的瓦解,封建社会逐步形成,促进社会生产为发展 （二）早期国家——夏、商、西周 5、商和西周的社会经济 农业 土地制度：井田制 耕作方式：使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少；奴隶集体耕作 农业技术：开沟排水(沟渠灌溉，重视水利)、除草培土、沤制肥料、治虫灭害 手工业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化；②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范（定型，商周时制作青铜器）【链接·选择性必修 2·P22】 ③纺织:西周时期能生产斜纹提花织物，品种丰富,花色图案精美 商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里——工商食官【链接·选择性必修 2·P36】 ②商朝：最早的货币【链接·选择性必修 2·P39】 ③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载【链接·选择性必修2·P39】 ④商周时期出现契约【链接·选择性必修 2·P40】 由于冶炼青铜器所需要的锡十分稀有,青铜产量有限,基本上为上层贵族所垄断,主要被用来制造武器、礼器和生活用品。 工商食官：“工”，百工，即官府控制下的手工业者,“商”，官贾，即官商,他们在官府的监督、控制下劳动,由官府给以必需的生产原料和衣食等微薄的生活资源,称之为“食官”。职业世代相袭,没有经营、迁徙的自由,专为官府和贵族服务。 （二）早期国家——夏、商、西周 6、商和西周的社会生活 【链接·选择性必修 2·P57-58、P60】 城市 ①概念：一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所。 ②商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于城市的中心。 ③周朝：营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定。周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。 先秦民居 ①设计理念：遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。 ②布局：讲究对称，主次分明，院落有序。 ③结构：普遍采用木构抬梁结构。 补充：中国古代民居的特点 (1)中国传统民居注重以庭院为核心的内向性布局。 (2)受儒家思想的影响，民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。 (3)中国传统民居是中华传统文化的载体。 (4)中国的传统民居建筑形式多样，反映出丰富多彩的民族文化，凝聚着民情、民俗和乡土气息，也散发着儒家文化的精神气质。 文化 ①文字：商朝形成成熟的文字—— 甲骨文 ，西周使用铭文（金文、钟鼎文）； ②青铜文化：商周劳动人民创造了灿烂的青铜文化（代表作有后母戊鼎、四羊方尊，三星堆遗址）； ③商：干支纪日法是商朝历法（殷历）的最大成就，是世界上延续至今的最长纪日方法 ④西周 ：民本观念. 教育 学在官府 7、商和西周的思想文化 材料： 人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之。——《尚书·泰誓上》 天视自我民视，天听自我民听。——《尚书·泰誓中》（周武王伐纣时誓师词的核心内容） 惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》 思考：材料体现了怎样的思想观念，相较于商朝治国思想有怎样的进步？ 进步：西周统治者从重神观念向重人观念转变,认识到民众的重要性,有助于国家和社会的稳定。 观念：敬天保民 （二）早期国家——夏、商、西周 商周文明对后世儒家思想的影响 (1)商汤德政：商汤以仁德治国，减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，任用贤臣，成为儒家“仁”和“仁政”思想的历史渊源。 (2)周代天命观：若要天命长久，就应“敬德保民、明德慎刑”。周代的天命观，从理论上为“武王伐纣，以周代商”作出合理解释，成为儒家民本思想的渊源。 (3)血缘伦理：西周宗法文化，家国同构的社会治理模式，是儒家重血缘伦理的社会渊源。 (4)尊崇礼制：西周以礼乐制度规范社会秩序，是儒家礼制思想的制度渊源。 【归纳总结】中国早期国家的基本特点。 政治：神权色彩、家国同构、贵族政治(等级森严)、尚未集权。 ①神权与王权紧密结合；②以血缘关系为纽带,将国家权力和宗族关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构； ③最高执政集团尚未实现权力的高度集中,地方管理比较松散；④实行世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭；⑤国家治理使用礼治而非法治 经济：木石生产、土地国有、集体劳作、青铜铸造。 ①青铜时代；②土地国有制,实行集体劳作；③出现南北经济文化交流；④官府垄断手工业和商业 思想文化：成熟文字(甲/金)、礼乐文化、民本、华夏认同。 ①形成系统文字(甲骨文、金文)；②人文意识（由神到人）逐渐增强，出现敬天保民的民本思想③开始形成多元一体的华夏认同心理；④具有原始民主传统 总结：夏、商、西周时期(约公元前2070—前771年) 时空定位与阶段特征 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 井田制 内外服制 宗法制 分封制 礼乐制 旧石器时代 新石器时代 传说时代 青铜时代 石器时代 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 总体社会形态特征 从原始社会到奴隶社会。 政治：中华文明起源具有多元一体的特征。原始社会经历了原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段;原始社会晚期实行禅让制。夏、商、西周进入奴隶制社会,形成了以内外服制、分封制、宗法制和礼乐制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度,集权程度不高,管理比较松散。 经济：原始社会生产力水平低,刀耕火种,工具材质主要为石、木等;实行生产资料公有制,集体劳动,产品平均分配。新石器时代晚期,随着剩余财富的出现,社会分工发展,阶层贫富分化加剧,文明产生。井田制是商周时期实行的土地国有制;青铜铸造业发达;实行“工商食官”制度。 文化：商朝甲骨文,西周金文或铭文;商周劳动人民创造了灿烂的青铜文化;商周时期统治思想由神本向人本转变,西周时期“敬天保民”思想产生。 $