浙江省杭州市萧山区衙前中学2026年中考语文模拟试卷（含答案）

浙江省杭州市萧山区衙前镇中学2026年中考模拟语文学科原创试卷答卷 卷面书写(3分) 一、（原创） 1.(4分) (1)(1分》 pao (2)(1分)( (3)(2分)( 2.(3分) 3.(6分) (1) (2) (3) (4) (5) (6) 4.(2分) 5.(4分) 二、(20分)（原创） 6.(2分) (1) (2) 7.(2分) (4分) 9.(6分) 10. (6分) 三、(10分)（原创） 11.(2分) 12.(4分) 13.(4分) 四、(18分)（原创） 14.(2分) (1)“ (2)“ 15.（2分) (1)“ (2)“ 16.(2分)( 17.(4分) 18.(4分) 19.(4分) 五、(50分)（原创） 20.(50分) 100 200 300 3 400 600 700 800 浙江省杭州市萧山区衙前中学2026年中考模拟语文学科试卷 参考答案及评分标准 卷面书写(3分) 一、（19分） 1.（4分） (1) (1分) 抛 (2) (1分) B (3)（2分）B 2.(3分)示例一：我选图案1（草书体“困”字)。理由：①传统延续：从书法角度看，字形平衡感十足，体现了中国传统文化中“有度”“有节”的处世哲学。②章法不拘：结构简省，笔画连绵，“困”加下面山峰与“困境”即“如入崇山境地之意”相吻合；③寓意深刻：书写时留有缺口，强调“围而不堵”，在限制中仍保留生机与转机‌。 示例二：我选图案2（楷书体“突”字）。理由：①文化凸显‌：“突”虽表“突发”，却以规 范楷书写就，体现“动中有静”的东方文化智慧。②收展有序‌：上部“穴”头收敛紧凑，下部“犬”部延伸舒展，“突”加下面山峰与“突围”即“突破崇山包围”之意契合。③意境深邃：楷体“突”字指向一种动静结合、蓄势而发的艺术表现，让人感悟在挫折中不气馁的态势。‌ 3.（6分） （1）经纶世务者 （2）窥谷忘反 （3）落红不是无情物/出淤泥而不染 （4）化作春泥更护花/濯清涟而不妖（5）提携玉龙为君死（6）奉命于危难之间 4.(2分)示例：大雁团队齐心合力，终于带领迁徙队伍穿越了风暴灾区。（答案不唯一) 5.(4分)替换词：解围。理由：①意思接近：“解围”泛指解除窘境。它与“突围”近义，且“困境与解围”意味着人或事物陷入困难、进退两难的境地后，找到解决问题的方法或出路。②主动性强：“解围”为主体自身采取行动打破僵局，强调‌外部力量的作用‌，体现活动意义。 (其他答案如:破局、破冰、破圈、冲破，可酌情给分) 二、(20分) 6.（2分）（1）疑惑（2）拄镐头 7.（2分）夸张。通过想象，将爹、镐头和大地三者紧紧地连接在一起。生动贴切地写出爹在山沟劳作的场景。两次使用，意蕴深刻，表达爹对土地的痴情和依恋。 8.（4分）脚下的土地被太阳炙烤得滚烫；爹对老家的土地怀有与众不同的炽热之情；土地对人们有养育之恩，人们热切期盼它成为最终归宿；人们对土地饱含着热爱和敬畏之情（1分）。 9.（6分）老头子：我错怪你了。你抡起镐头，拼力开荒劳作的场景，我仍然历历在目。你对土地的执着坚守，我打心底里佩服。我要扛着镐头，沿着的的脚印，跟随你的镐头辛勤付出，并将你这种对土地锲而不舍的精神，与我们的孩子们一道传承下去。 10.（6分） 示例一：A.简·爱《简·爱》。①反抗舅妈的惩罚：十岁时，简·爱因反抗表哥约翰·里德的 欺凌，被舅妈里德太太关进红房子，她愤怒斥责舅妈是坏女人，并发出“不公平啊！不公平！”悲 愤呐喊。②拒绝罗切斯特求婚试探：在桑菲尔德庄园，当罗切斯特假意要娶贵族小姐试探她时，简 爱坚持离开，并说出“我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的”这句话，体现她对 平等自由爱情的追求。 示例二：B.林冲《水浒传》。①山神庙与陆谦抗争：在沧州，他再次遭遇陆谦等人的放火暗算。在风雪山神庙之夜，他听到了陆谦等人受高俅指派企图烧死他并嫁祸于他的阴谋，最终奋起反抗，杀死陆谦等人，走上反抗之路。②梁山火并王伦：林冲加入梁山泊后，梁山内部存在矛盾与冲突。他与王伦发生摩擦，最终为了整合梁山的力量，在一次火并中击败王伦，成为梁山领袖之一 示例三：C.江姐《红岩》 。①与亡夫悲痛顽强抗争。在前往‌华蓥山根据地途中，目睹丈夫彭松涛头颅被高悬城门。她强忍悲痛完成与双枪老太婆接头任务，体现她将个人情感置于革命事业之下的钢铁意志。②与反动派顽强抗争：面对敌人的残酷刑罚，她始终坚守党的秘密。敌人对她施以老虎凳，钉竹签等酷刑逼供，她坚贞不屈，拒绝说出共产党的秘密。 示例四：D.孙悟空《西游记》。①挑战天庭与地府权威。因被封“弼马温”低微官职而愤然反抗，后虽被招安为“齐天大圣”，仍因未获蟠桃会邀请而大闹天宫‌；②对抗邪恶与不合理权威。即使被唐僧误解、念紧箍咒驱逐，抡起金箍棒三打白骨精，奋力除妖魔‌，体现对邪恶势力的抗争与对正义的坚守‌。 三、(10分) 11．（2分）图像文化‌是指以图画为核心载体来表达、分析、研究的视觉文化形态。 12．（4分）①材料一阐述媒介迭代需用数字视觉技术赋能中华文明传播；②材料二侧述数字世界交往的三个特征：数字世界交往、世界交往关系和世界交往方式。 13．（4分）畅想数字世界未来 演讲/辩论/程序设计 四、(18分) 14.（2分）（1）A；（2）B 15. (2分) （1）B；（2）A 16.（2分）BD（且坐惟酬酢千古/遇圣人则为弟子之位/若亲闻训诲) 17.（4分） 材料二中的“豪士”，我认为是才华横溢、胸怀天下的志士。 理由：（1）材料一写的独坐轩都是读书人常来的地方，作者在此耐得住孤寂冷清。（2）诗中的“豪士集新亭”符合“予训课之暇，辄憩息其中”的情况。（3）材料一作者坐着和久远年代的古人打交道，研读经典诗文，探求学说思想，研判所列对象……与“举目山河异”的情节契合。 18.(4分) 行为：手扶栏杆，放眼四顾，陷入沉思。 心境：诗人心潮难平。坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想？向王导看齐，忧 国忧民，助建东晋王朝，稳定国家政权。为江山社稷献计献策，为黎民百姓呕心沥血。 19. (4分) 第一段下笔扣题，叙写轩名的由来，强调轩房的狭小。看似只是纪实而已，难以再加铺写。 第二段顺笔铺陈，叙写轩中读书，确有“独坐”之乐。得出“三乐”，一是读经书、明义理之乐，二是读古文、正文风之乐，三是读史书、正是非之乐。 第三段笔锋一转，写自己读书毫无“独坐”孤寂之感。环境清幽，少有干扰，超乎尘世之外；沉浸读书之乐，终日与古人“交往”，常有变换不同位次的体验。 第四段总结全文，回应开篇。在只能“独坐”的书斋里，既有“悠哉悠哉”独坐的读书之乐，又有令人“日觉纷挐纠错”的读书意趣。将一位既自得其乐，又不满俗世的文人形象跃然纸上。 材料一译文：我做西昌县县学的学官，在县学菜园里建造了一个像斗样大小的房子，仅能容下一个写字台和一把椅子；写字台也仅能放下几卷经史。客人来了没法迎接，不能施礼请进室内，因此起名叫做“独坐”。 我教课空闲的时候，就在这小屋内休息。在这里我首先研究尧、舜、禹、汤、周文、周武以及周公、孔子的处世理念和治理方法；其次窥探张载、朱熹、周敦颐、程颢和程颐兄弟的学术主张与思想内涵；再其次咀嚼品味左丘明、荀卿、司马迁、班固、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的诗歌和文章；最后再有时间，就拿秦汉以后古人行为事迹，稍加评论，以定他们万世的功过是非。悠闲啊，自在啊，我就用这种办法来打发每天的日子。 小屋前有半亩池塘，几丈空地。池中种植菱角、荷花，空地混杂排列着松、桧、竹、柏。我这小屋，尘埃俗气进不来，胸怀感到日益开阔，有如左边对着太行山，右边连接着东海，在树荫遮盖下的万间广阔大厦。还有，我坐着只是和久远年代的古人打交道：若是遇到圣人，我就把自己的坐位当做弟子的坐位，我感到自己好像是在亲身经历圣人的训导和教诲；若是遇到贤人，我就把自己的坐位当做交往朋友的坐位，我感到自己好像是在亲身和朋友促膝交谈；若是遇到乱臣贼子，我就把自己的坐位当做法官的坐位，我感到自己好像是对眼前的坏人亲自审判施加惩罪。我觉着自己的坐位并不是一个固定的坐位，接触的人也不是固定不变的常人，每天都感到人员牵持纷乱事务缠绕繁杂，坐在这里怎么能说是独坐呢？ 虽然如此，可我感到牵持纷乱缠绕繁杂的，却都是世人感到孤寂冷清的，天地之间，坐我这坐位的人极少，不称作“独”，也没谁和我是同行。于是写了这篇《独坐轩记》。 材料二译文：金陵的风景秀丽，南渡的豪强士族们聚集在新亭。 抬眼望去山河已然改变，唯独周顗触景生情，满心悲伤。在座的众人都像被俘的楚囚般悲泣，谁真正为国家的命运着想。王导公何其慷慨激昂，千百年来，人们始终敬仰他的英雄美名 五、(50分) 20. 作文赋分细则（50 分） 等第 赋分细则 一类 (50-45分） ①写作目的明确，写作视角独特。 ②立意深刻，有正确的价值观。 ③写作内容基于现实，文体特征明显。叙述类文章，叙述生动，有具体细节；论说类文章论说充分，逻辑严密；创作类文章，形象鲜明，构思精巧。 ④结构合理，详略得当，条理清楚。 ⑤语言流畅，富有表现力。 ⑥书写规范，卷面整洁。 二类 (44-38分） ①写作目的较明确。 ②立意较深刻，有正确的价值观。 ③写作内容基于现实，文体特征较明显。叙述类文章，叙述较生动，有具体细节；论说类文章论说较充分，逻辑较严密；创作类文章，形象较鲜明，构思较精巧。 ④结构较合理，详略较得当，条理较清楚。 ⑤语言较流畅，有一定的表现力。 ⑥书写较规范，卷面整洁。 三类 (37-30分） ①写作目的基本明确。 ②文章有一定的立意，有正确的价值观。 ③写作内容基于现实，文体特征基本明显。叙述类文章，基本有细节；论说类文章论说基本清楚；创作类文章，基本能呈现形象。 ④结构基本合理，条理基本清楚。 ⑤语言基本流畅。 ⑥书写基本规范，卷面基本整洁。 四类 (29-0分） ①写作目的模糊，偏离题意，中心欠明确， ②文章立意浅显，价值观模糊。 ③写作内容空洞，文体特征不明显。叙述偏离题意，内容空泛，情感虚假；论说偏离话题，观点不明；创作类形象模糊。 ④结构欠完整，条理混乱。 ⑤语言欠通顺。 ⑥书写欠规范，卷面欠整洁。 说明： (1）有独到之处的文章，如见解新颖、思想深刻、材料新鲜、构思精巧、想象丰富、 语言有表现力等，鼓励打高分甚至满分。 （2）抄袭或宿构作文赋 12 分以下。 （3）错别字每 三个扣1分，重复错误不扣分，最多扣2分，标点用错三处扣1分，最多扣 2 分， 常用词语 用错两处扣1分，最多扣 3 分，病句两处扣1分，最多扣3分。 （4）文中出现含有考生信息 的人名、校名、地名等扣2分。 （5）字数不足500的残篇，每少 50 字扣2分。 (6）未写题目，扣2分。 附范文： 丢下烦恼，拥抱生活 （原创） 人生如旅途，行走于尘世，我们总会背负许多烦恼。它如同沉重枷锁，疲惫着我们的身躯，束缚着我们的灵魂。 学会丢下烦恼，能够真正拥抱生活，感受世间美好。 关于“烦恼”，《现代汉语词典》解释：指不顺心不畅快，烦闷苦恼。 丢下烦恼，是一种心态的转变。当告别烦恼时，我们的胸怀会变得开阔坦荡，能以积极乐观的视角看待世界。北宋著名文学家苏轼，一生屡次被贬官，仕途现坎坷，但他并未就此困惑。在黄州，他放任官场失意的痛苦，于东坡之上种地，写诗，烹饪，留下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的千古名句，以豁达超脱之状尽享乡野乐趣。苏先生，您丢下的是仕途，擎起的是永恒的潇洒！ 丢下烦恼，是一种智慧的抉择。它并不意味着逃避，而是勇敢地面对困境，然后将其释怀。晋代田园诗人陶渊明，仕途看透官场阴晦，不愿卷入是非，毅然放弃让其心累的五斗米，脱下官服，隐居南山，过起无车马喧的日子。那种“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的闲适让人羡慕不已。他“不为五斗米而折腰”，不与“乡里小人”同流合污。陶先生，您丢下的是前程，擎起的是凛然的不屈！ 丢下烦恼，是一种人品的展示。它教我们达观地去审视形势，选择正确的道路，使我们的人生更加出奇出彩。我国伟大科学家钱学森院士，年轻时留学美国。他学有所成后，不顾美利坚政府反对，执意返回新中国效力。他藐视优越条件和高额佣金，许多同行斥他“痴傻”：竟然放手如此丰厚待遇？他仅以一句“我的归宿在中国”欣然回复。他虽失去眼前利益，抓住的是祖国的导弹事业，扶起的是华夏的耻辱灵魂！钱先生，您丢下的是物质，擎起的是不朽的高傲！ 回首往昔，那些因琐事而生的烦恼显得微不足道。曾经，我们中学生会为考试的落伍而垂头丧气，我们的经商者为同行的摩擦而郁郁寡欢，我们的工薪族为酬劳的偏倚而抱怨连声……然而随着时光流转，当我们再回首时，发现那些曾以为跨越不过的坎坷，皆成为岁月长河的涟漪。我们由此而耗费的精力与时间，原本可以用来欣赏沿路的风景，用来陪伴身边的亲人，用来提升自己的素养。 生活就像一幅绚丽的画卷，烦恼只是一抹其中的灰色。当我们习惯用纯净、淡泊的气度去欣赏这幅画卷时，方能领略到其真正魅力。让我们轻履上阵，用心去感悟生活的点滴温暖，用爱去拥抱天地的万千美好，在丢下烦恼中寻觅内在安宁与生命真谛。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省杭州市萧山区衙前中学2026年中考模拟语文学科原创试卷题卷 考生注意： 1. 本试题卷共7页，满分120分（含书写3分），考试时间120分钟。 2. 答题前，请务必将自己姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在答题卷规定位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上作答一律无效。 卷面书写(3分) 根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。 学生不仅是学习的主体,同时也肩负着构建和谐校园的重要任务。学校举行“勇于突破”系列活动，请你参与。 一、“突破定势”主题探访活动(19分)（原创） 1.阅读宣传资料中与活动主题相关的句子，按要求完成布置任务。（4分） ①祖冲之对塾师“圆周是直径的三倍”说法产生怀疑。他打破思维定势用割圆法计算圆周长，一直算到24567边形。结果是圆周率大于3.1415926，小于3.1415927。德国的鄂图落下该结果1000多年。——由芊里《祖冲之的故事》  ②伽利略在比萨斜塔上从高空同时pāo下轻重不同两个物体，结果它们同时着地，由此发现自由落体定律，他打破思维定势颠覆了亚里士多德的经验论。——麦克唐纳（澳）《伽利略的斜塔试验》 (1)结合上文语境，根据拼音写出相应的汉字。 (1分) pāo 下 (2)参考下面提示，结合第①句语境，给句中画线字“落”选择正确读音。 ( 1 分 ) ( 落 ) ◊掉下来，往下降；衰败。读音：luò ◊丢下，遗漏；落后。 读音：là A. luò B.là ( 来回、往复 ) ( 遮盖、遮蔽 )(3)按图示“割”字意义演变，选出于第②句中“颠覆”的“覆”意最接近的一项。（2分） ( 覆： 翻 倒 ，倾倒 )引申 引申 A.翻来覆去 B. 重蹈覆辙 2.下面是“困境与突围”活动队旗设计的两个图案，你会选择哪一项？说明理由。(3分) ( 说明：两个图案均由两部分构成。 图案1上半部分为草书 “ 困 ” 字，图案2上半部分为楷书 “ 阅 ” 字；两个图案下半部分均为形似山峰。 ) A.图案1 B.图案2 3.沿着古代诗人的道路，结合本次活动内容，根据语境按序号填写古诗文名句（6分） ( 每个人都当有扛起家 庭 重担的勇气， 更应有扛起国家责任的壮举。 正如 诸葛亮 酬三顾，复汉都， 受任于败军之际 ，（ 6） “ ▲ ” ，这份危急时刻接受重任的担当，千载之后仍令人动容 。（《 出师表》） ) ( 大自然 呈现出生命能量， 充满 了 无穷魅力 。 走近山山水水，人们流连忘返，也获得了喜悦与启发。正如吴均所说： “ 鸢飞戾天者，望峰息心， （ 1） ▲ ， （2） ▲ 。 ” （《 与朱元思书》） ) 第三站：雁门关 起点：富春江 第四站：卧龙岗 ( 陶渊明笔下的 “ 芳草鲜美，落英缤纷 ” 是别样景致。 一花一世界，一草一天堂，古诗中的草木花树往往意蕴丰厚： （ 3） ▲ ， （ 4） ▲ 。（写出连续两句） ) ( 年仅二十多岁的李贺， 风华正茂， 意气风发 。 以“报君黄金台上意， （ 5） ▲ ” 的勇气， 表现 道尽实现壮志的 豪情 和 誓死报效国家的决心 。（《雁门太守行》） ) 第二站： 桃花源 4.班级准备为本次活动制作标语，请仿照示例，以“摆脱困境”为话题，运用拟人修辞手法，写一句激励性标语，并使之读起来琅琅上口。(2分) 示例：蚂蚁团队分工协作，终于帮助被困同伴摆脱了糖浆陷阱。 ▲ ， ▲ 。 5.如果要近义词替换“困境与突围”中的“突围”，你会用哪个词，说说理由。(4分) 二、“突破框架”文学阅读活动(20分)（原创） 阅读下面文章，完成学习任务。 滚烫的土地 阎秀丽 秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上。 娘抬头看了看天，说：“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮。” 爹没有言语，只是把镐头抡得更高了些，然后再使劲儿地落下。坚硬的山土在他的镐头下只是蹦出了一个亮晃晃的镐印，几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛和脸上，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来。我被眼前的一幕惊讶得瞠目结舌。娘便生了气，叨咕着说：“非得刨那点儿地，不知道能种几粒粮食！” 爹回了头，擦了把汗，眼睛一横，说：“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了！” 娘说：“咱家的粮食也不是不够吃，你费那大劲儿刨这点儿地有啥用！乐意干你干！” 我在旁边看了看爹，娘能扔镐头耍脾气，我可不敢。爹那火爆脾气，不敢拿我娘撒气，要是有个不小心，那火准定得烧到我身上。 爹头也没抬，只是把手里的镐头更加用力地刨下去。 我心里是极不愿意爹到处“开荒”的行为，但是我不敢反抗。 爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的“公家人”。 周六回家，爹换上一身旧衣裳，扛了镐头就往山里走，娘阻拦不住。我心生疑惑：我家的地，爹又要咋整的了？村里人也说，不值当，吃公家饭的，还差那点儿地？正儿八经的庄稼人都没人弄。 为这，爹和娘吵了一架。 娘没有去地里，爹也没有喊我，一个人扛着镐头下了地。 娘并没有想象的清闲，反而在家里走来走去。把地扫了一遍又一遍，屋里的那几件简陋的家具，也被娘擦得泛了光，映着娘有些魂不守舍的神情。并且时不时地扒着后门，一遍又一遍地望着爹去干活的山沟沟。 我心想，再怎么望，也看不到那个小山包，何况是一个人。 到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭。我有些不情愿，又不敢违拗娘的意思，只能慢腾腾地向着那山沟走去。 太阳火辣辣地悬在正空，不知名的虫儿有气无力地嘶鸣着，连风都是热的。我心里暗暗气着，这么热的天，不好好在家待着，拐带得我也跟着遭罪，刨了那点山边子，还能富了？ 气归气，还得去，这么热的天，爹要是中暑了，那可就糟了。 我到了山沟处，远远地就看见爹抡着镐头，高高地举起，重重地落下。镐头落下的时候，他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影，像一棵山崖上虬枝百结的老松。阳光从他的背上洒下来，在爹重复的动作里，纷纷地跳跃不停。 我心头一热，赶紧走到爹的跟前，喊了一声，把手里的一瓶水递给他。他擦了擦额头上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口气就把一瓶水喝了个干干净净，嘟囔出一句话：“这天，真要命，咦？你咋来了？” “娘让你回去吃饭。” “不急，我先把这块儿刨完了再回。” 我靠在一棵树的树荫下，懒洋洋地看着两只蚂蚁爬来爬去。爹抹了一把嘴，又拿起那把镐头。 “别刨了，就那点儿山边子地，种啥也长不出好庄稼来。”放羊的张老歪抱着一个鞭子，从山的另一边赶着羊群过来，蹲在离我爹不远的一块石头上说。 “你是白当了一辈子的庄稼人。地是通人性的，你懒了，地也懒了；你勤了，地就勤，它不亏待你，你得信得着这儿。”爹指了指自己的心口说，“心里装着啥，地上就长啥。”张老歪点点头又摇摇头说：“话虽在理，不过你看，年轻人都出去打工了，家里的那几块地都撂荒了，你还开荒！你信不信，等将来你不在了，刨出来的地还得撂荒，图个啥！” “人哪，是地养着呢，就是死了，也得埋在地里，还能给你悬到半空去？人不在了，地还在，人活在地里呢。他们还能在外漂一辈子？早晚得回来，这里是根儿！” 张老歪没有说话，看着天空上的几朵白云，嘴里嚼着一根草叶子，半晌说了句：“这人养地不假，还没听说地养人的。” “话可不能这么说！”爹站直身子，手里拄着镐头说，“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗？”爹的话虽在理，但我听得发怵。 “儿子说要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不来喽。”张老歪的神色似乎有些黯然地说，狠狠地甩了一下鞭子，把羊惊得回头冲着他“咩咩”地叫了几声。 “那你就去呗。” “要不我能去哪儿？”张老歪硬撅撅地撂下这句话，转身就去追跑散的羊去了，“你脚下瓷实，刨吧，我的脚底下可就空喽……” 风里隐隐传来张老歪扫的话，瞬间就被阳光炙烤得没了踪影。 爹没说话，低下头，看着脚下褐色的土地，又把镐头高高地抡起。 爹和镐头已经“浑然一体”，山野间回响着镐头撞击大地的闷响；爹和大地已经“浑然一体”，他的身影紧紧贴服着大地，像大地上移动的图腾。 娘扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上，我久久地站着，看了一眼娘，又看了看爹的背影。 脚下的土地被太阳炙烤得滚烫，那股热气源源不断地传入我的四肢百骸，让我的心也变得通透起来。 我走过去，爹把镐头交到我手中。我从他的手里拿过来，也像他一样，将镐头高高地抡起。 （选自《小小说月刊》，有删改） 6. 小说多次写到“镐头”，蕴含着“我”对父亲的情感。请按下面的示意图作答。（2分） ( 交锄头 ) ( （2） ▲ ) ( 扛锄头 ) ( 抡锄头 )父亲的行为： “我”的情感 ( 惊讶 ) ( 感激 ) ( 发怵 ) ( （1） ▲ )： 7.文中加双引号的“浑然一体”有什么特殊含义？（2分） 爹和镐头已经“浑然一体”，山野间回响着镐头撞击大地的闷响；爹和大地已经“浑然一体”，他的身影紧紧贴服着大地，像大地上移动的图腾。 8.小说题目叫“滚烫的土地”。请结合全文回答为什么“滚烫”。（4分） 9.“娘扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上……”假如娘是一位有点文化的人，请发挥想象，写一段话，描写她在路上的心理活动。100字左右。（6分） 10.爹多次“抡镐头”细节，引人联想，这是与大自然抗争的具体行动。其实文学作品中有很多类似的抗争，请联系下面所选名著中的人物事迹，谈谈你的理解。（6分） A.简·爱《简·爱》 B.林冲《水浒传》 C.江姐《红岩》 D.孙悟空《西游记》 三、“突破极限”专题学习活动(10分)（原创） 阅读下文，完成学习任务。 材料一： 石画像《孔子见老子》 《孔子见老子》画像石位于山东省嘉祥县洪家庙，属于出土的东汉文物，现藏于山东博物馆画面中为孔子拜见老子，两人躬身相对，他们之间有一小儿为神童项橐①，相传上端的鸠鸟为不噎鸟，用以祝福老人健康长寿。 图像文化，特殊符号。五千多年中华文明史形成了独具东方风韵的美学体系，中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质的传承与弘扬，图像化表达是形式之一，由图像展演进行的中华文明传播与跨文化沟通亦古来有之。 材料二： 随着媒介迭代，视觉传播由二维图像走向三维空间，由静态视觉变为动态影像，由现实空间迈向虚实结合的数字空间。在数字视觉主导的当下，我们正在进入一个由表情包、短视频、网络直播等形塑的全球化数字交往空间。为此，从历时性和共时性角度考察。数字视觉传播是增进中华文明传播力影响力的有效进路。因为数字视觉影像可以打破语言存在的文化折扣困境，进入多语言体系，让人人都能接触；数字视觉传播较之于文字传播，更具凝练性、具象性与直观性，能更好实现跨文化沟通，从“硬传播”向“软传播”转化；数字技术视觉与中华文明的深度融合，可更好借助云计算、人工智能、虚拟现实等新技术手段，促成世界受众在“视觉—沉浸式体验—文化感知”的传播进路中，加强对中华文明的准确认知。 媒介迭代后的“眼球经济”会更加关注内容价值。需要数字视觉技术与中华文明的交融创新。中华文明在世界上具有可沟通性，中华文明因其先进性在物质文化、精神文化、制度文化、艺术文化等诸多领域都曾居于世界领先地位。为此，在新媒体视觉传播进路中，要坚定文化自信，赓续中国传统图像精神，提升文化基因萃取能力，重视人类共通情感与价值观念的提炼。同时，要善用数字视觉技术与元素，让中华文明中的文物、文化遗产活起来，融入更多现代化与国际化元素，让中华文明与当代文化相适应，与世界文明相沟通。 （摘编自马溧《用数字视觉技术赋能中华文明传播力》） 材料三： 在数字媒介技术变革作用下，世界交往进入了一个以互联网为基础设施的人与人之间普遍的、直接的交往关系的新阶段，我们可称之为数字世界交往。 数字世界交往是建立在元技术、后勤型媒介逻辑上的复杂体系。从基特勒到彼得斯的媒介哲学，都十分强调媒介作为人类存有的本体论意义，具有组织、协调人和物的关系的基础功能。在此意义上，互联网只是媒介技术的表层，而底层的媒介元素则是通信技术、代码、算法等组成的技术系统。这一技术系统不仅塑造了人们交往的信息语法，而且为物质交往和精神交往提供了标准格式。 数字世界交往关系是全时、全域形态的，在深度与广度上都超越了工业文明时代的交往体系。除了民族国家仍然作为重要的交往主体外，宏观上以文明为基本单元的交往活动、微观上以人为交往主体的世界交往活动都得到了极大扩展。随着数字孪生、赛博人等新现象出现，数字交往看起来指向虚拟的交往，然而物质交往依然十分重要。数字交往受到生产力的制约，即媒介基础设施条件、物质交往需求、资源（技术）供给等是交往前提，而交往关系的发展反过来又推动生产力的进步，将数字技术落后的地区与人群连接到超级信息系统中。 数字世界交往方式更加“轻盈”与流动，同时又呈现出平台化交往的新特征。工业时代的世界交往以规模化、标准化为特征。而数字时代的交往，则以个体式、碎片化、多样化为特征，图像社交、短视频社交、游戏社交风靡全球即是表征。 数字世界交往的兴起为文明的交流互鉴带来了新的可能性。简言之，数字媒介是文明交流的“镜像”，文明交流在媒介中存在。 （摘编自涂凌波《数字时代的世界交往与文明交流新图景》） 【注】①读tuó。 活动一：定义概况 11．根据材料一的图像，用一句话概括什么叫图像文化？（2分） 活动二：知识梳理 12．对数字时代背景下的中华文明传播与交流，两则材料的侧重点有何不同？请简要说明。（4分） 活动三：方案完善 13．人类社会由“图像文化→媒介迭代→数字世界”，不断革新，推动人类文明进程。请根据以上三则材料，完善项目方案。（4分） ( 项目方案 项目目的：深入数字世界，探究广阔领域 项目主题： ▲ 项目形式： ▲ 项目场地：阅览室、报告厅、电脑室、附近企业等 实施过程：（略） ) 四、“突破瓶颈”古诗文阅读活动(18分)（原创） 阅读下面的古诗文，理解其意境，完成任务。 材料一： 独坐轩记 明 桑悦 予为西昌①校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降， 弗肃以入，因名之曰“独坐”。 予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂②洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之诗文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。 轩前有池半亩，隙地数丈。池种芰荷，地杂列松桧竹柏。予坐是轩，尘坌③不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢④千古遇圣人则为弟子之位若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错⑤，坐安得独？ 虽然，予之所纷挐纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予坐者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。   （选自《桑思玄先生文集》） 【注】①西昌：即泰和，县名，今属江西省。三国吴置西昌县，隋改泰和县。②关闽濂（lián）洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中的张载、闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢和程颐。 ③尘坌（bèn）：灰尘。④酬酢（zuò）：宾主相互敬酒，为古礼仪的一种。⑤纷挐（ná）纠错：杂乱交错的样子。此指纷纷扰扰。 材料二： 金陵新亭① 唐·李白 金陵风景好，豪士集新亭。 举目山河异，偏伤周顗②情。 四坐楚囚悲，不忧社稷倾。 王公③何慷慨，千载仰雄名。 （选自《全唐诗》） 【注】①新亭： 又名中兴亭，三国时东吴建，故址在今江苏省南京市南。 ②周顗（yǐ）：字伯仁，汝南安城（今河南省原武县东南）人，官至尚书仆射，其父浚平吴有功封成武侯，颛袭父爵，人称周侯。后被王敦所害。③王公：王导（276-339年），字茂弘，琅玡郡临沂县（今山东省临沂市）人。政治家、书法家。东晋开国元勋。 活动一：浏览经典 14.文中有许多动宾结构的句子，读起来音律顺畅，如“次则”对“诗歌和文章”。请给下列词语选出能够成对的一项。（2分） （1） “上求”对“ ”（选项:A.理念和方法 B.道理和品德） （2） “次窥”对“ ”（选项:A.心灵和胸怀 B.主张和内涵） 15.根据语境，推断下列加点词的含义。 ( 2 分 ) （1）日觉纷挐纠错，坐安得独 句中“安”字让想起杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间”，据此推断，“安”是指“ ”。 A.平安 B.怎么 （2）池种芰荷，地杂列松桧竹柏 句中“种芰荷”指种植菱角、荷花，根据上下文推断，“列松桧竹柏”是指“ ”。 A. 排列 B. 列队 16.材料一画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处(填写字母)。(2分) 且坐A惟酬酢千古B遇圣人C则为弟子之位D若亲E闻训诲。 活动二：领悟意境 17.材料二中的“豪士”，你认为是哪一类人？请结合材料一内容，简述理由。（4分） 18.如果你是“四坐”中的其中“一坐”，你会有这样的行为、心态？请结合诗的尾联来描述。(4分) 活动三：探究作者 19.明朝文学家桑悦文风狂傲疏放，史称“敢为大言以欺人”。他思绪滔滔，层层剖述，将“独坐”之义，刻画得淋漓尽致。请结合材料一加以分析。(4分) 五、“突破自我”主题表达交流活动(50分)（原创） 20.阅读下面材料，根据要求写作。（50分） 学校举办校“校刊专题征文”活动，向全校学生征集文稿。 在人生舞台上，我们会经历各种各样的遭遇。倘若用崭新的姿态去应对一切，就能够迈开坚定的步伐奔向未来。正如诗人汪国真在《只要明天还在》中写道： 只要明天还在， 我就不会静止 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 重新回来 阅读以上材料，选择一个专题，写一篇文章 投稿，可以叙述经历，可以创作故事，可以抒发 感情，可以发表看法。 ◎专题一：经历成长 ◎专题二：拥抱生活 ◎专题三：生活如同画卷 要求：(1)角度自定，题目自拟，文体自选(诗歌除外)；(2)不少于500字；(3)不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $