2026年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国Ⅱ卷）模拟预测试卷

2026年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国Ⅱ卷）模拟预测试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 AI教父、诺奖得主杰弗里·辛顿2025年4月21日在多伦多大学参与的一次访谈中提到人类思维方式的话题，以下为部分访谈记录： “随着我们对大脑运作机制的理解日益深入，我们对人类思维方式的认知将发生根本性转变，而这一转变也将重塑人文学科。 约100年前，精神分析学（Psychoanalysis）的发展曾带来类似的影响——尽管其中夹杂着许多谬误，但也蕴含着深刻的洞见，它改变了人们对人性的认知。我们开始接受，人类拥有各种无意识的动机；我们承认，自己在行事时往往依赖各类类比，而非单纯的推理；我们也基本认同，人类远不如自己想象的那样理性。 即将发生的变革更为深远，因为直到现在，包括人文学科在内的大多数人仍认为，人类的思维方式近似于逻辑推理——我们是理性的存在。但事实并非如此：我们本质上是强大的“类比机器”，通过识别类比来思考。类比并非单一的关联，而是涉及诸多事物的复杂映射。 这一发现将彻底改变我们对人性本质的认知：我们是类比机器，而非推理机器。我们的思维表层有一层薄薄的推理能力，这对数学等领域至关重要——没有这层推理能力，我们就无法拥有银行账户之类的事物。但从根本上讲，我们依赖类比进行思考。” （AI教父杰弗里·辛顿谈人类思维方式：我们更像是类比机器，而非推理机器） 材料二 当下想要找到些“普通人类擅长，而大模型不擅长”的任务，似乎越来越难了。“类比”可能就是这样的任务，这不只是人工智能的“阿喀琉斯之踵”（喻指任何事物的致命缺陷或薄弱环节），更显露出不同大模型间以及大模型与人类之间的本质差异。 我们日常语言中充满了类比。类比能够激活创造力。例如，爱因斯坦将引力场类比为一个重物被放入蹦床后造成的表面弯曲，这启发他提出了广义相对论。类比还能解释难以理解的现象。就像为人所熟知的类比——“意识就像冰山”，通过将意识与冰山联系起来，人们可以直观地推断出意识在水面下的深度和复杂性。 那么，大语言模型是否也具有类比能力？ 为了验证这一点，圣塔菲研究院的研究团队设计了一项测试。他们让42名儿童（7-9岁）、62名成人以及GPT系列4种大模型（Anthropic的Claude-3.5、Google的Gemma-2 27B、OpenAI的GPT-4o和Meta的Llama-3.1 405B），接受拉丁字母表、希腊字母表和符号列表三种条件的字符串类比任务测试。 研究对象组 样本量① 拉丁字母表正确率均值 希腊字母表正确率均值 符号列表正确率均值 成人 62 0.88 0.91 0.89 儿童 42 0.62 0.66 0.67 Claude-3.5 54 0.68 0.62 0.46 Gemma-2 54 0.60 0.39 0.14 GPT-4o 54 0.85 0.63 0.48 Llama-3.1 405B 54 0.79 0.74 0.27 根据表格可知，①__________，有时甚至不如儿童。就拿GPT-4o和Claude-3.5来说，在拉丁语字母表上，其平均准确性要高于儿童并接近成人；但当题目换成希腊字母，准确性就会显著下降；而到了符号时，其准确性甚至不如孩童。 上述结果说明，当实验引入“异构”字符表时，②__________，而大模型则会出错。一个能够真正理解和类比的系统，应该在变化的情况下也能保持高性能——这正是GPT系列大模型不具备的能力。 （节选自郭瑞东《类比的长河，为何流到大模型就被截流》） 材料三 “取象比类”是中国传统文化中特有的认知模式。它以比喻的方式说明事物的本质特征，如“上善若水”“兵形象水”“春脉如弦”等。一个恰当的比喻可以令人茅塞顿开，悟出深刻的道理，所以孔子说“能近取譬，可谓仁之方矣”。有些人以为，“取象比类”就是类比，而类比则是不严格的逻辑推理，因而“取象比类”也被当成了不严格的思维方式，这实在是一种误解。实际上，类比指的是由某一事物具有某种特殊属性，推导出与之同类的另一事物也应具有这种特殊属性，可是“取象比类”的功能并非如此。由于“取象比类”的目的在于说明事物的本质特征，具有抽象思维的作用，在这一点上它也不同于修辞意义上的比喻。 “取象比类”的特别之处在于，它绕过了逻辑推理的途径，不用直接下定义，而是通过建立不同事物的“象”之间的比喻关系，就可以将事物本质特征巧妙揭示出来，这在知识和信息有限、逻辑推理条件尚不充分的情况下能够起到独特作用。中国传统文化语境中的“象”，是对事物的结构、功能和相互关系的整体性把握。“取象比类”的关键在于用人们熟悉的“象”作为喻体，来认识某种比较生疏的“象”，使人们体验这两种“象”之间的共性，而这种共性恰好就是有待认识的“象”的本质特征，这样可以使人们对相关事物之间的关系获得通透的理解。“取象比类”具有整体性、直观性、体验性、创造性的特点，而这些特点是单纯的逻辑思维较为缺乏的。 “取象比类”曾在中国传统文化各领域广泛存在，在古代社会生活和科技发展中起到了重要作用。中国古代的技术发明构思注重“制器尚象”，中医在阐释医理药性时大量采用“取象比类”，中国古代的社会生活中随处可见“取象比类”的智慧，如“治大国如烹小鲜”“练拳如练兵”“学如逆水行舟，不进则退”等。中国古代教育中注重“循循善诱”，思想交流中看重悟性，“取象比类”成为知识传授和学术研究的重要途径。 作为中国传统文化中特有的认知模式，“取象比类”需要通过创造性转化才能体现其当代价值。这种转化，一是要与现代的认知模式研究相结合，二是要与现代人的知识特点相结合，三是要与人工智能等现代科技发展的实际相结合。 与人工智能等现代科技发展的实际相结合，是指“取象比类”作为非逻辑的认知模式，虽然不能为人工智能等信息技术完全取代，但二者间可以建立相辅相成的关系，这可能是人工智能今后发展的一个重要方向，也使“取象比类”在当代焕发新生。 （节选自王前《“取象比类”的前世今生》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．辛顿认为，人类本质上是通过类比进行思考的，而逻辑推理只是在极少数领域中发挥作用，对人类认知的影响微乎其微。 B．材料二的实验表明，在拉丁字母表类比任务中，GPT-4o的平均准确率已接近成人，说明AI在语言类类比上即将超越人类。 C．“取象比类”不同于一般的类比推理，它不追求从个别属性推导出同类属性，而是通过“象”的比喻揭示事物的本质特征。 D．“取象比类”曾广泛存在于中国传统文化各领域，在古代社会生活中随处可见，因而成为知识传授和学术研究的重要途径。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．三则材料都提到“类比”这一概念，材料一、二中“类比”含义相同，材料三中的“类比”与前两则中的“类比”含义不同。 B．材料二采用表格的方式呈现实验数据，直观展示了人类与AI类比能力的差异，可以为杰弗里·辛顿的观点提供实证支持。 C．“取象比类”有三条转化路径，其中与人工智能等现代科技发展实际相结合，可能为解决材料二实验所揭示的问题提供思路。 D．三则材料都采用先分析后立论的思路，材料一重观点阐述，材料二重实证检验，材料三重文化溯源，最后分别得出核心结论。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．课堂上，数学老师用“分披萨”来打比方：把一个披萨平均分成几份，每份就是几分之一。学生听后理解了分数的概念。 B．小明做物理题时，先套用公式“F=ma”，再根据已知数值计算，最终得出正确答案。老师说他解题思路清晰，符合逻辑。 C．一位同学在作文中写道：“青春像一首歌，旋律有高有低，藏着懵懂与热烈，藏着遗憾与期许。”老师赞其比喻有感染力。 D．小红和小丽吵架后，小红想：“如果我是她，被这样说也会生气。”于是她主动找到小丽道歉，两人冰释前嫌，和好如初。 4．请根据材料二图表内容，在原文横线处补写恰当的结论，每处不超过20个字。 5．魏征《谏太宗十思疏》中多处论述体现了“取象比类”的思维特点。请以下面这组句子为例，结合材料三简要分析。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 中国无产阶级革命文学和前驱的血 鲁迅 中国的无产阶级革命文学在今天和明天之交发生，在诬蔑和压迫之中滋长，终于在最黑暗里，用我们的同志的鲜血写了第一篇文章。 我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。繁难的象形字，又使他们不能有自修的机会。智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。 统治者也知道走狗的文人不能抵挡无产阶级革命文学，于是一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面用最末的手段，将左翼作家逮捕，拘禁，秘密处以死刑，至今并未宣布。这一面固然在证明他们是在灭亡中的黑暗的动物，一面也在证实中国无产阶级革命文学阵营的力量，因为如传略所罗列，我们的几个遇害的同志的年龄，勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使全队走狗不敢狂吠。 然而我们的这几个同志已被暗杀了，这自然是无产阶级革命文学的若干的损失，我们的很大的悲痛。但无产阶级革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日。我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。 现在，军阀的报告，已说虽是六十岁老妇，也为“邪说”所中，租界的巡捕，虽对于小学儿童，也时时加以检查；他们除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无所有了，所有的只是老老小小——青年不必说——的敌人。而他们的这些敌人，便都在我们的这一面。 我们现在以十分的哀悼和铭记，纪念我们的战死者，也就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。 文本二： 痛哭和珍 石评梅 和珍！冷得我抖颤，冷得我两腿都抖颤！一只手擦着眼泪，一只手扶着被人踏伤的晶清，站在你灵前。抬起头，香烟缭绕中，你依然微笑地望着我们。 我永不能忘记你红面庞上深深的一双酒靥，也永不能忘记你模糊的血迹，心肺的洞穿！和珍，到底哪一个是你，是那微笑的遗影，是那遗影后黑漆的棺材！ 惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。 多少红绿的花圈，多少赞扬你哀伤你的挽联，这不是你遗给我们的，最令我们触目惊心的便是你的血尸，你的血衣！你的血虽然冷了，温暖了的是我们的热血，你的尸虽然僵了，铸坚了的是我们的铁志。 最懦弱最可怜的是这些只能流泪，而不敢流血的人们。此后一定有许多人踏向革命的途程，预备好了一切去轰击敌人！指示我们吧，和珍，我也愿将这残余的生命，追随你的英魂！ 四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死得光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。 不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！ 当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手地离开了她们，在这虎威抖擞、豺狼得意的时候。自杨荫榆带军警入校，至章士钊雇老妈拖出，一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！ 她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！ 一年来你们的毅力，你们的精神，你们的意志，一直是和恶势力奋斗抵抗，你们不仅和豺狼虎豹战，狗鼠虫豸战，还有绅士式的文妖作敌，贵族式的小姐忌恨。如今呢，可怜她们一方面要按着心灵的巨创，去吊死慰伤，一方面又恐慌着校长通缉，学校危险，似乎这艰难缔造的大厦，要快被敌人的铁骑蹂躏！ 和珍！你一瞑目，一撒手，万事俱休。但是她们当这血迹未干、又准备流血的时候，能不为了你的惨死，瞻望前途的荆棘黑暗而自悲自伤吗？你们都是一条战线上的勇士，追悼你的，悲伤你的，谁能不回顾自己。 你看她们都哭倒在你灵前，她们是和你偕行去、偕行归来的朋友们，如今呢，她们是虎口余生的逃囚，而你便作了虎齿下的牺牲，此后你离开了她们永不能偕行。 和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力，和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情。前一星期我去看晶清，楼梯上逢见你，你握住我手微笑地静默了几分钟，半天你问了一句，“晶清在自治会你看见吗？”便下楼去了。这印象至如今都很真地映在我脑海。第二次见你便是你的血尸，那血迹模糊，洞穿遍体的血尸！这次你不能微笑了，只怒目切齿地瞪视着我。 自从你血尸返校，我天天抽空去看你，看见你封棺，漆材，和今天万人同哀的追悼会。今天在你灵前，站了一天，但是和珍，我不敢想到明天。 冷风一阵阵侵来，我倒卧在床上战栗！ 三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写（有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇概括了无产阶级革命文学诞生、成长的时代特色和艰难历程，奠定了全文深邃宏大的基调。 B. 文章善用比喻，如“黑暗的动物”“全队走狗不敢狂吠”，形象揭露了统治者和反动文人的本质。 C. 文中写“六十岁老妇，也为‘邪说’所中”，意在说明革命思想深入人心，敌人已陷入全民的包围。 D. 结尾部分，作者将论述重心从对敌人的控诉转向对后继者的号召，体现了由感性到理性的思路转变。 7. 下列对文本二与鲁迅《记念刘和珍君》中刘和珍形象的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 均不局限于直接描写刘和珍的革命烈士形象，还通过环境、他人反应、时代背景侧面衬托刘和珍的人格魅力。 B. 都刻画了刘和珍的温和亲切，文本二有“握住我手微笑地静默了几分钟”的细节描写，鲁迅以“始终微笑着”“态度很温和”反复强调。 C. 都塑造了立体丰满的形象，文本二侧重展现其私人温情与家庭责任，鲁迅突出其作为公众勇士的革命精神。 D. 均以“微笑”与“血尸”构成强烈反差，文本二借此抒发深切悲痛与对当局的强烈控诉，鲁迅则在此基础上进一步驳斥流言家的污蔑。 8. 文本一与文本二均创作于白色恐怖时期，都写到革命青年的流血牺牲，写作重心有何不同？请简要分析。 9. 文本二灵活运用多种人称，请结合文本分别分析“我们”“你们”“她们”的表达效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。” （《孟子·离娄下》） 材料二： 子产为郑，作封洫，立谤政，铸刑书。其死也，教太叔③以猛，其用法深，其为政严。有及民之近利，而无经国之远猷。故浑罕、叔向皆讥之，而孔子以为惠人，不以为仁，盖小之也。孟子曰：“子产以乘舆济人于溱洧，惠而不知为政。”盖因孟子之言而失之也。子产于政，整齐其民赋，完治其城郭道路，而以时修其桥梁，则有余矣。岂以乘舆济人者哉？ （邵博《邵氏闻见后录》） 材料三： 子产为郑，不以礼法假人，凛乎其不可犯也。将死，戒子太叔曰：“我死，子必为政。惟有德者能以宽服人，其次莫如猛。火烈，人望而畏之，则鲜死；水懦，人狎而玩之，则多死。故宽难。”子太叔为政，不忍猛，郑国多盗，然后悔之。由此言之，子产岂徒宽惠者哉？然孔子之称子产曰惠人，又以为古之遗爱。孟子言子产以乘舆济人于溱洧，以为惠而不知为政。甚者又曰：“子产犹众人之母，能食之，而不能教也。”此皆非子产之实。盖惠而爱人，无礼法以将之，则有所不行。若子产，则以礼法行惠者也。 （吕祖谦《东莱标注颍滨先生文集》） 材料四： 乘舆济人，子产之事，可谓有不忍人之心。子产相郑，能使都鄙有章，上下有服田有封洫庐井有伍则非不知为政者。桥梁之修，尤非难事。意者此时偶有故而未就，又不忍乎冬涉之难，而为是尔。然暴其小惠，以悦于人，人亦悦而称之。孟子虑夫后之为政者，或又悦而效之，则其流必将有废公道以市私恩，违正理而干虚誉者。故极语而深讥之，以警其微，拔本塞源之意也。 （朱熹《孟子或问》） 【注】①溱洧：郑国两条河名。②徒杠：供行人步行通过的简易木桥，区别于能过车马的舆梁。③太叔：即子太叔，接替子产担任郑国正卿。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下有A服B田C有D封洫E庐井F有G伍H则非不知I为政者。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．病，忧虑，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“病”意思相同。 B．徒，仅仅，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思不同。 C．相，辅助，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“相”意思不同。 D．鄙，边邑，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一孟子认为子产作为治国理政者不必用自己的车渡每个人过河，而是应修好供行人和车马渡河的桥梁。 B．材料二指出子产执政，只做了惠及百姓眼前利益的事，缺乏深远谋略，这是他招致批评的原因。 C．材料三中子产运用对比论证和比喻论证的方法，委婉地告诫子太叔为政以猛，但子太叔生性软弱，结果导致郑国多盗。 D．材料三中有人评价子产对待百姓如同母亲对待孩子，能喂养却不能教育，吕祖谦认为这不符合子产的真实形象。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）火烈，人望而畏之，则鲜死；水懦，人狎而玩之，则多死。 （2）则其流必将有废公道以市私恩，违正理而干虚誉者。 14．孟子评价子产“惠而不知为政”，邵博、吕祖谦对此分别持怎样的观点？请结合文本加以概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成15~16题。 拟古（其六） 陶渊明 苍苍谷中树，冬夏常如兹。 年年见霜雪，谁谓不知时。 厌闻世上语，结友到临淄。 稷下[注]多谈士，指彼决吾疑。 装束既有日，已与家人辞。 行行停出门，还坐更自思。 不怨道里长，但畏人我欺。 万一不合意，永为世笑之。 伊怀难具道，为君作此诗。 [注]稷下：战国时齐国曾在都城临淄创办的“稷下学宫”，是当时的学术中心。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．这首五言古诗以质朴的语言呈现出不同于《归园田居》的抒情主人公形象。 B．前四句写谷中树虽“知时”却仍冬夏常青，以此象征诗人清醒自守的人格。 C．诗人厌倦世俗的言论，希望能前往远方，去寻找能为自己解答疑惑的人。 D．诗人由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意写下此诗赠予他。 16．诗人既然“已与家人辞”，为何又“行行”“更自思”？请谈谈你对此的理解。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在“相信长期主义的力量”班会课上，老师引用《谏太宗十思疏》中的“_______________，_______________”两句，勉励学生做事贵在坚持，要善始善终。 （2）姜夔《扬州慢》中“_______________，_______________”两句描写了战乱后的荒凉景象，这与词小序中的“夜雪初霁，荠麦弥望”相扣合，体现出“黍离之悲”。 （3）古人善于捕捉月夜之美，在光影交织的景致中营造意境，体现出别致的审美趣味，例如：“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 手捧书卷，沉浸于文字构筑的世界；徜徉展区，欣赏独具特色的展品；清茗相伴，与三五好友谈书论艺……（ 甲 ）正在我们身边悄然涌现。 “十四五”文化发展规划提出，优化公共文化资源配置，加强各级各类公共文化设施建设，打造新型城乡公共文化空间。作为新型公共文化空间的重要组成部分，有特色有品位的城市书房在各地如星罗棋布般兴起，快速融入城市社区、商圈和景区，给群众增添了触手可及的阅读休闲新空间，也推动（ 乙 ）。 安徽合肥的“森林书屋”，提供阅读、品茗、手工体验等多元服务；山东青岛的“良友书坊”，时常举办新书发布会、观影会、音乐会；江苏扬州的城市书房特设“运河文献专区”，与扬州中国大运河博物馆联动推荐研学路线……①区别于普通的图书馆和书店的不同，②城市书房采用了更加灵活的运作机制，③可以融合阅读、展演、茶饮等多元场景，④读者拥有了更加丰富的体验，⑤成为可亲可近的文化新地标。 目前，全国已建成数千家城市书房，推动“15分钟阅读圈”加快形成。许多城市书房与城市公共图书馆实现图书通借通还，一张读者证串联起海量阅读资源；空间巧妙布局，营造独立的阅读学习空间；因地制宜延时开放，让城市的夜晚氤氲雅致书香……篷勃生长的同时，城市书房在完善建设标准、理顺运营机制等方面还存在提升空间，建议出台相关标准，为城市书房优化布局、丰富供给、延伸服务提供遵循；在保障公共服务基本功能基础上，积极引入社会资源参与，以“城市书房+”为支点撬动业态更新，形成可持续发展模式。 习近平总书记指出：“书香是一种氛围”“人民群众多读书，我们的民族精神就会厚重起来、深邃起来”。我们期待，构建起更多像城市书房这样“小而美”的文化园地，在全社会不断涵育阅读风尚、厚植文化自信，为文化强国建设注入源源活力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中横线处的词语，字形与加点字注音均正确且衔接最恰当的一项是（ ） A. 悄（qiāo）然涌现 B. 星罗棋布 C. 因地制宜 D. 篷勃生长（zhǎng） 21. 文中画波浪线的句子围绕“城市书房”表达了期待。请仿照其句式与逻辑层次，围绕“社区体育中心”写一段话。 22. 某校研究性学习小组计划聚焦“城市书房+”模式开展项目式研究，探索新型公共文化空间可持续发展路径。请结合材料，为该项目研究拟定一个标题，并简要说明其研究价值。 三、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，成长是不断突破边界的远征，跨越山海，才能拥抱更广阔的天地；有人说，成长是回归内心本真的旅程，沉淀自我，方能寻得生命的真谛。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 参考答案 1．C 2．D 3．A 4．①大模型的类比能力远不及成人 ②人类甚至儿童仍然能够解决问题 5．①通过“象”之间的比喻关系来揭示事物本质。魏征以“木长须固根本”“流远须浚泉源”这样人们熟悉的“象”，来揭示“国安须积德义”这一较为抽象的政治主张，属于“取象比类”。 ②具有整体性、直观性、创造性、体验性等思维特点。如“根本”与“长”、“泉源”与“远”之间构成了清晰的因果关联，借助形象的物象类比让人领悟治国根本，整体地把握了几种事物间的关系；将树木生长、河流奔涌的自然规律迁移到治国理政领域，实现了认知的创造性跃迁，具有创造性特点；使人们体验两种“象”之间的共性，进而把握事物的本质特征，具有体验性特点。（学生能就一种特性加以解说就可以） ③绕过了逻辑推理，不直接论证国家安定为什么必须积累德义，而是借助比喻的形式让读者自行领悟。 【导语】这组阅读文本选材新颖，兼具科技前沿性与文化深度：围绕“类比思维”展开，从AI领域探讨人类思维本质，到实证检验大模型类比能力短板，再深挖中国传统“取象比类”的认知智慧，逻辑层层递进，打通科技与人文的关联，设题梯度分明，能有效考察信息处理与思辨能力。 1．A.“微乎其微”错误。辛顿认为逻辑推理在数学等领域至关重要，并非“微乎其微”。 B.“即将超越人类”错误。实验显示大模型在异构字符任务中表现下降，不能得出“即将超越人类”的结论。 D.“因而”错误。原文未将“广泛存在”作为“成为重要途径”的原因，强加因果。 故选C。 2．D.“三则材料都采用先分析后立论的思路”错误。材料三并非“先分析后立论”，而是先阐释内涵、特点，再谈当代转化，三则材料论证思路不完全一致，故D不正确。 故选D。 3．材料一强调人类通过类比思考。 A.用“分披萨”比喻讲解分数，是典型类比，符合观点。 B.套用公式逻辑推理，属于推理，与观点相悖。   C.作文中的比喻，属于修辞手法，但材料一强调的是认知方式，不仅是修辞，但此选项也可算类比，但更偏向文学表达，而A项是教学中的类比，更直接支撑。   D.换位思考，属于共情，不是严格意义上的类比推理。 故选A。 4．①横向对比：模型在三种条件下的正确率普遍低于成人，且随符号陌生化程度增加而下降更明显。因此第一空应概括为“大模型的类比能力远不及成人”。 ②纵向对比：人类（包括儿童）在不同符号条件下正确率波动较小，而模型波动剧烈。因此第二空应概括为“人类甚至儿童仍能稳定解决问题”。 5．①先回顾材料三对“取象比类”的定义：通过建立不同事物“象”之间的比喻关系，绕过逻辑推理，直观揭示本质特征，具有整体性、直观性、体验性、创造性。 ②分析所给句子：前两句“木长须固根本”“流远须浚泉源”是具体、熟悉的自然之“象”，第三句“国安须积德义”是抽象的政治主张。 ③指出魏征用前两个“象”作为喻体，类比推理出第三个“象”的本质，使读者通过熟悉的自然规律领悟治国之道，这正是“取象比类”的典型运用。 ④结合材料三的特点：整体把握三者关系，直观体验因果关系，创造性迁移自然规律到政治领域，无需逻辑论证即可让人信服。 ⑤归纳：从“象”的选取、类比关系、思维特点三个角度分析即可。 6. D 7. C 8. ①文本一侧重社会批判与革命宣传，将烈士牺牲置于革命文学发展的宏大背景，突出其社会价值与历史意义，论证革命文学的必然性与正义性。 ②文本二侧重个人缅怀与精神追念，借具体细节凸显烈士品格，抒发深切悲痛，表达继承其革命精神的坚定志向。 9. ①“我们”：从“我”扩展到“我们”，将个人悲痛升华为群体共鸣，既表达共同的悲愤，又彰显革命者前赴后继的意志，深化主题。 ②“你们”：将刘和珍与一同牺牲的战友视为整体，突出进步青年的集体战斗精神，使情感从悼念个体升华至礼赞一代革命青年。 ③“她们”：以客观视角叙述惨案经过，让悼念内容更具现场感与群体性，在侧面凸显刘和珍形象的同时丰富文章层次。 【解析】 【导语】两篇文本均以血泪书写革命青年的牺牲，却呈现出不同的叙事维度。鲁迅以宏观视角将个体生命熔铸进历史洪流，揭示无产阶级革命文学的群体使命与永恒生长；石评梅则以私人化的悼亡笔触，聚焦刘和珍个体的温度与碎裂，在温情与惨烈间撕开时代的伤口。一冷峻如铁，一炽热如血，共同构成白色恐怖下革命记忆的双重篇章。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“体现了由感性到理性的思路转变”错误。全文从开篇的“鲜血”“悲痛”“战叫”到结尾的“哀悼”“铭记”，强烈的革命情感（对同志的痛惜、对敌人的憎恨）是一以贯之的底色，全文始终贯穿着强烈的革命情感和理性的论战色彩。 故选D。 【7题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“文本二侧重展现其私人温情与家庭责任”错误。文本二并未侧重展现刘和珍的家庭责任，“你握住我手微笑地静默了几分钟”“家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养”通过其私人温情与革命牺牲的对比，突出其作为革命青年的形象，烘托牺牲的惨烈与可贵。 故选C。 【8题详解】 一、审题。“写作重心”理解为：作者花最多笔墨写什么、最想让我记住什么。 二、定位。在文本一圈出重复出现的词：血、压迫、滋长、战斗。看开头和结尾，找到直接表态的句子“用我们的同志的鲜血写了第一篇文章”“无产阶级革命文学却仍然滋长”。 在文本二圈出重复出现的词：和珍、微笑、血尸、哭、痛。看开头和结尾，找到直接抒情的句子：“站在你灵前”“我不敢想到明天”。 三、概括归纳，思考两篇文章的落脚点。文本一落脚在论证道理，重心是社会批判、革命宣传。文本二落脚在表达情感，重心是个人缅怀、精神追念。 【9题详解】 一、审题。思考每个人称写了什么内容，使用这个人称起到了什么作用。 二、定位。在文本二中找到“我们”“你们”“她们”三个词及对应句子。 三、分析。选取典型句子，结合语境具体分析效果。如“我们”将个人感受扩展为整个群体的共鸣，体现革命者共同意志。“你们”将刘和珍与战友视为整体，突出集体战斗精神。“她们”保持叙述距离，增强群体性与现场感，侧面凸显刘和珍形象。 10．BEH 11．A 12．C 13．（1）火猛烈，人们看见火就害怕，所以很少人被火烧死；水柔弱，人们亲近它玩耍，所以很多人被淹死。 （2）那么这种做法流传一定将会有人废除大公之道来收买个人恩义，违背正确道理来求取虚假名声。 14．①邵博认为子产整顿赋税、修缮城郭，懂得如何治理政事，不只是施与小恩惠。 ②吕祖谦认为子产懂得用礼法处理政事。 【导语】四则材料围绕孟子“子产惠而不知为政”的评断展开论辩。材料一引述孟子原评，材料二驳其说，认为子产实明为政之道；材料三指正孟子未察子产为政严猛之实；材料四则解孟子讥评实为警世之举，各持己见，立体呈现对子产为政的多元审视。 10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：上下各有相应的服饰制度，田地有划定的边界沟渠，庐舍与井田各有相应的编制，那么子产就不是不懂治理政务的人。 “上下有服”是主谓宾结构，成分完整，故B处断开； “田有封洫”是主谓宾结构，成分完整，故E处断开； “庐井有伍”是主谓宾结构，成分完整，故H处断开。 故选BEH。 11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.“意思相同”错误。忧虑，担心/困苦。句意：百姓就不会为渡河发愁了。/所以困苦并且疲倦。 B.正确。意思不同。副词，仅仅/副词，白白地。句意：子产难道仅仅是宽厚施惠的人吗？/白白留下来也没有什么用处。 C.正确。意思不同。动词，辅佐、辅助/副词，互相。句意：子产辅佐郑国。/屡次互派使者窥探观察(对方的情况)。 D.正确。用法不同。名词，边邑/意动用法，把……当作边邑。句意：能够让都城和边邑都有规章秩序。/越过别国而把远地当作边邑。 故选A。 12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“委婉地告诫子太叔为政以猛，但子太叔生性软弱”错误。原文中子产直接明确地向子太叔阐述宽猛之政的适用原则，并未委婉表达；且原文仅提到子太叔执政时“不忍猛”，即不忍心严苛，并无其“生性软弱”的相关表述。 故选C。 13．（1）“鲜”，少；“懦”，柔弱；“狎”，亲近；“玩”，戏弄。 （2）“流”，流传；“市”，收买；“干”，求取。 14．作答此题需先明确题干要求是梳理邵博、吕祖谦二人对孟子“惠而不知为政”评价的立场，再分别锁定对应材料提取核心观点整合。 ①定位材料二：抓取邵博提出的子产“整齐其民赋，完治其城郭道路，而以时修其桥梁”的为政实绩，指出其认为孟子所载济人轶事失真，得出邵博判定子产通晓为政逻辑、绝非仅施小惠的结论。 ②关联材料三：聚焦吕祖谦“若子产，则以礼法行惠者也”的核心表述，结合子产为政宽猛相济、礼法严明的行事特点，得出吕祖谦认为子产以礼法为依托施惠，并非不知为政的结论。 【参考译文】 材料一： 子产主持郑国的政事时，用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水。孟子说：“这是小恩小惠，却不懂得治理国家的方法。农历十一月，行人走的桥修好；十二月，行车的桥修好，百姓就不会为渡河发愁了。君子只要把政事治理好，出行时让行人回避自己都可以，怎么能一个个地帮人渡河呢？所以治理政事的人，要让每个人都满意，时间也就不够用了。” 材料二： 子产治理郑国时，划分田界、开掘沟渠，实行招致谤议的政事，铸造刑书。他临死前，教导太叔要实施严厉的措施，他执法严厉，施政严格。虽有惠及百姓的眼前利益，却没有治理国家的长远谋略。所以浑罕、叔向都讥讽他，而孔子认为他是个仁惠的人，却不认为他是仁人，大概是小看他了。孟子说：“子产用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水，这是小恩小惠，却不懂得治理国家的方法。”大概是因为孟子的这句话而对他产生了误解。子产处理政务时，整顿百姓的赋税，修缮城郭道路，按时修建桥梁，这方面是做得很出色的。哪里是靠用自己的车子帮人渡河（这种方式治理国家）呢？ 材料三： 子产治理郑国时，不拿礼法宽容别人，威严得让人不可冒犯。他临死前，告诫儿子太叔说：“我死后，你必定执掌国政。只有有德行的人能够用宽厚的政策使民众服从，次一等的做法不如采用严厉的政策。火很猛烈，人们看见就害怕，所以很少有人死于火；水很柔弱，人们轻视并玩弄它，所以很多人死于水。因此宽厚的政策难以实施。”太叔执政后，不忍心采用严厉的政策，郑国盗贼很多，后来他为此感到后悔。由此说来，子产难道仅仅是宽厚仁惠的人吗？然而孔子称赞子产为仁惠之人，又认为他有古人流传下来的仁爱。孟子说子产用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水，认为这是小恩小惠，却不懂得治理国家的方法。更过分的说法是：“子产如同一般人的母亲，能给人食物吃，却不能教导人。”这些都不符合子产的实际情况。大概仁惠爱人，若没有礼法来辅助推行，就会有行不通的地方。像子产，就是用礼法来推行仁惠的人。 材料四： 用自己乘坐的车子帮助别人渡河，这是子产做过的事，可以说他有怜爱别人的心意。子产辅佐郑国，能使都市和乡村都有章法，上下都遵守规定，田地有田界和沟渠，庐舍和井田都编排得很规整，那么他并非不懂治理政务。修建桥梁，更是不难的事。想来当时或许偶然有缘故而没修成，又不忍心看到百姓冬天渡河艰难，才做了这样的事。然而他显示自己的小恩小惠，来取悦民众，民众也高兴并称赞他。孟子担心后来治理政务的人，或许又会因高兴而效仿他，那么这种风气发展下去，必然会有废弃公正之道来获取私人恩情，违背正确事理而求取虚假声誉的情况。所以用极致的言语深切地讥讽子产，来警示这种细微的不良苗头，这是从根本上杜绝不良风气的意图。 15.（3分）D（“由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意写下此诗赠予他”分析错误，这里的“伊怀”说的是诗人自己，“君”也不确指某位友人） 16.（6分）①诗人本想向“谈士”求疑解惑，但又担心不能获得真知，反遭世人笑话，故徘徊犹豫；②临行之际反复“自思”源自理性的内心审视，体现出对精神独立的看重，行为的犹豫也意味着人生抉择的艰难。（每答出一点3分，意思对即可） 17.（6分）（1）有善始者实繁，能克终者盖寡 (2)过春风十里，尽荠麦青青 (3)示例一：浮光跃金，静影沉壁（范仲淹《岳阳楼记》） 示例二：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏（林逋《山园小梅》） 示例三：明月半墙，风移影动（归有光《项脊轩志》） （每答对一空1分，有添字、漏字、错别字均不给分。第（3）题如有其他答案，符合要求即可给分） 18. 甲：“小而美”的城市书房 乙：优质公共文化服务向基层延伸/公共文化服务高质量发展 19. ①修改为：区别于普通的图书馆和书店/与普通的图书馆和书店不同 ④修改为：使读者拥有了更加丰富的体验 20. C 21. 示例一：我们期待，建设起更多像社区体育中心这样“便而优”的健康驿站，在全社会持续点燃运动热情、筑牢健康基石，为体育强国建设夯实牢固根基。 示例二：我们希望，建设更多像社区体育中心这样“近而全”的健身场所，在广大群众中持续推广运动理念、培育健康理念，为健康中国建设凝聚蓬勃力量。 22. 示例一：标题：城市书房“多元业态融合”的运营模式与成效研究 研究价值：分析阅读、展演、茶饮、手工等业态如何融合共生，为新型文化空间的功能设计提供经验。 示例二：标题：社会力量参与城市书房建设的机制与路径研究 研究价值：探讨如何通过“城市书房+”引入社会资源，破解公共文化设施可持续发展难题。 【解析】 【18题详解】 甲处，由前文列举的沉浸式阅读、观展、谈书论艺等休闲文化场景，以及后文核心叙述对象“有特色有品位的城市书房”、文末提到的“像城市书房这样‘小而美’的文化园地”可知，此处引出全文介绍的核心事物，故可填“‘小而美’的城市书房”。 乙处，由前文城市书房“快速融入城市社区、商圈和景区，给群众增添了触手可及的阅读休闲新空间”的特点，以及前文“优化公共文化资源配置，加强各级各类公共文化设施建设，打造新型城乡公共文化空间”的政策要求可知，此处点明城市书房的建设意义，故可填“优质公共文化服务向基层延伸/公共文化服务高质量发展”。 【19题详解】 修改文段内的病句时，既要排查单句的语法错误，也要关注句群的主语承接、逻辑连贯，避免顾此失彼。 ①句式杂糅，“区别于……”和“与……不同”是表达同一语义的两种独立句式，原句将二者叠加使用造成表述冗余，可删去“的不同”修改为“区别于普通的图书馆和书店”，也可调整为“与普通的图书馆和书店不同”。 ④中途易辙，前文②③句的主语均为“城市书房”，原句④直接切换主语为“读者”，导致句间逻辑衔接断裂，应在“读者”前加“使”，修改为“使读者拥有了更加丰富的体验”，保持主语统一，表意连贯。 【20题详解】 A.“悄然涌现”的“悄”读音错误，应为qiǎo； B.“星罗棋布”指像天空群星罗列、棋盘棋子分布，本身表示分布多而广，是成熟状态，与后文快速兴起强调的发展过程语境不合；同时和“如”连用造成语义重复； C.因地制宜：指根据当地的实际情况，制定或采取合适的办法，不生搬硬套。与语境根据具体情况延时开放城市书房的语境搭配。 D.“篷勃生长”的“篷”字形错误，应为“蓬”。 故选C。 【21题详解】 仿写需先拆解原句的固定句式结构与三层逻辑，再匹配“社区体育中心”的属性对应替换内容。 ①先拆解原句框架：首层为动作表述+核心事物+特点定语+功能定位，中层为覆盖范围+两个并列的作用类动宾短语，末层为国家层面建设目标+价值贡献表述，需严格匹配句式结构。 ②替换对应要素：结合社区体育中心便民、普惠的特点，将原句文化类表述替换为体育、健康类内容，属性定语、功能定位要贴合公共健身场所的属性。 ③校准逻辑层级：中层作用对应运动理念、健康意识等内容，末层对应体育强国、健康中国等相关战略，确保语义通顺，逻辑和原句完全契合即可。 【22题详解】 首先明确题干核心限定：研究主题需紧扣“城市书房+”模式、新型公共文化空间可持续发展，内容必须依托材料给出的优化方向，拆分拟标题与说明研究价值两个答题环节。 ①第一步，定位材料核心关联表述：锁定“融合阅读、展演、茶饮等多元场景”“积极引入社会资源参与，以‘城市书房+’为支点撬动业态更新，形成可持续发展模式”两处关键信息，明确两个可行研究方向。 ②第二步，拟定研究标题：标题需明确研究对象+研究内容，对应两个方向可分别指向多元业态融合、社会力量参与维度，避免空泛。 ③第三步，阐述研究价值：紧扣标题研究方向，对应功能设计参考、破解可持续运营难题两个落点，贴合公共文化建设实践需求。 23例文 突破边界远征，回归本真旅程 有人说，成长是不断突破边界的远征，跨越山海，拥抱广阔天地；有人说，成长是回归内心本真的旅程，沉淀自我，寻得生命真谛。这两种观点，看似分属不同方向，实则勾勒出成长的完整轮廓：成长既需要向外拓展的勇气，也需要向内探寻的智慧。真正懂得成长的人，不会只在一端徘徊，而是让每一次突破都成为回归本真的契机，让每一次沉淀都为下一次远征积蓄力量。 突破边界，是成长不可或缺的勇气。人生犹如一片广袤的荒原，若只蜷缩在熟悉的角落，便永远无法领略远方的壮丽。哥白尼突破“地心说”的边界，大胆提出“日心说”，尽管遭受重重阻力，但他以无畏的勇气为科学的发展开辟了新的道路。他跨越了传统观念的“山海”，让人类对宇宙的认知迈向了更广阔的天地。袁隆平突破传统水稻种植的边界，致力于杂交水稻的研究。他不顾外界的质疑，在田间地头辛勤耕耘，最终成功培育出高产的杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。他跨越了技术难题的“山海”，为人类的粮食安全做出了巨大贡献。突破边界，意味着挑战未知，意味着走出舒适区，这是成长中必须经历的磨砺，只有如此，我们才能不断拓展生命的宽度。 回归本真，是成长至关重要的沉淀。在追求突破的道路上，我们容易迷失方向，被外界的喧嚣和诱惑所左右。此时，回归内心本真就显得尤为珍贵。陶渊明在官场中浮沉多年后，回归田园，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。他远离了世俗的纷扰，沉淀自我，在自然的怀抱中寻得了生命的宁静与本真。他的诗歌也因此充满了对生活的热爱和对自然的赞美，成为了中国文学史上的瑰宝。梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，回归简单的生活，与自然对话，与内心对话。他在沉淀中思考人生的意义，写下了《瓦尔登湖》这部经典之作，影响了无数人。回归本真，让我们在喧嚣的世界中找到内心的宁静，重新审视自己的价值观和人生目标，为成长注入更深厚的内涵。 最智慧的成长方式，是在突破中回归，在回归中突破。纯粹的突破，容易让我们陷入盲目追求的误区，失去自我；纯粹的回归，容易让我们陷入保守和停滞，错过发展的机遇。真正强大的人，是在突破边界的同时，不忘回归内心本真。乔布斯在苹果公司的创新之路上，不断突破科技和设计的边界，推出了一系列具有划时代意义的产品。但他也注重内心的体验和对美的追求，将艺术与科技完美融合。他的每一次创新突破，都源于对内心本真的坚守和对美好事物的追求。他在突破与回归之间找到了平衡，实现了个人和企业的巨大成长。 成长既是突破边界的远征，也是回归本真的旅程。我们在青春的道路上奋勇前行，跨越山海，去追寻梦想的远方；我们也在喧嚣的世界中停下脚步，沉淀自我，去倾听内心的声音。带上突破的勇气和回归的智慧，我们定能在成长的道路上书写属于自己的精彩篇章。 解析 【审题】 材料给出了关于成长的两种观点：一种强调成长是突破边界的远征，要跨越山海拥抱广阔天地；另一种强调成长是回归内心本真的旅程，沉淀自我寻得生命真谛。这两种观点并非对立，而是揭示了成长的两个重要方面。审题时要抓住核心：如何理解并平衡“突破边界”与“回归本真”这两种成长方式。真正的成长既需要向外拓展，也需要向内探寻，二者相互促进、缺一不可。不能简单地将两种观点割裂，更不能偏向一方而否定另一方，而要思考它们的辩证统一关系。 立意误区方面，一是把材料理解成“成长是突破边界”或“成长是回归本真”的选择题，然后选边站队，写成单一观点的作文；二是把“回归本真”等同于“消极避世”“不思进取”，忽略了材料中“沉淀自我，寻得生命真谛”的积极内涵；三是只强调“突破边界”大谈励志，变成常规的奋斗作文，丢失了“回归本真”的独特意蕴；四是把两种观点简单拼接，没有阐述清楚二者之间的内在联系，如并列、互补、递进等关系，缺乏核心逻辑支点。 【立意】 1.突破边界远征，回归本真旅程。 2.向外突破展宏图，向内回归觅真我。 3.突破与回归交织，书写成长华章。 【行文思路】 若写议论文，开篇可引述两种观点，指出它们共同揭示了成长的两个重要维度，据此提出中心论点：真正有智慧的人，既懂得突破边界拥抱广阔天地，也善于回归本真寻得生命真谛。正文分三层论述：第一层论述“突破边界”的价值，成长需要勇气跨越山海，拓展生命的宽度，可举哥白尼、袁隆平的事例；第二层论述“回归本真”的意义，成长需要沉淀自我，在喧嚣中寻得内心宁静，可举陶渊明、梭罗的事例；第三层论述二者的统一，突破不是盲目追求，回归不是停滞不前，真正的成长是在突破中回归，在回归中突破，可举乔布斯的事例。结尾升华，点明最好的成长姿态是在突破与回归中前行。 若写记叙文，可写自己在成长过程中，一开始只注重向外突破，积极参加各种活动、挑战自我，却忽略了内心的感受，感到迷茫和疲惫；后来在一次挫折或反思中，开始回归内心，沉淀自我，重新审视自己的兴趣和价值观；最终明白，成长既需要突破边界的勇气，也需要回归本真的智慧，二者缺一不可。注意通过具体事件和细节描写展现心态的转变，避免空洞说理。 1 学科网（北京）股份有限公司 $