9.2 《项脊轩志》课件 2025--2026学年统编版高二语文选择性必修下册

「课堂导入」 自古以来，书斋便是文人墨客放牧思绪的精神家园。在这里，作者的志向与情怀得以呈现，或自勉自强，或自嘲其短。从刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、陆游的“老学庵”，到沈从文的“窄而霉斋”，这些书斋有时作为作者的抱负写照，有时则是心灵的寄托。 今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋，听听他的光阴故事，学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。 项 脊 轩 志 归 有 光 素养 目标 Qualitative Goals 壹 了解作者生平及文章的写作背景。 贰 积累文言知识，疏通文本，背诵全文。 叁 学习作者善于选取细节表达深挚感情的写法。 肆 感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。 作者介绍 归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。 作者简介 8岁时，母亲周氏去世； 17岁时，奶奶夏氏去世； 18岁时，写成《项脊轩志》前四段； 20岁时，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第； 24岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏； 29岁时，发妻魏氏去世； 33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段； 写作背景 归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。 作者介绍 ZUO ZHE JIE SHAO 35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第； 43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。 48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等； 60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”； 64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》； 65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。 归有光虽然仕途不顺，但他学识渊博，广泛阅读各类书籍。他的散文风格源于《史记》，同时汲取了唐宋八大家的精华。他的文风朴实，情感真挚，因此被誉为“明文第一”。姚鼐，作为清代桐城派的代表人物之一，认为归有光是唐宋八大家与桐城派之间的重要桥梁。 题目解读 项 脊 轩 志 项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室） 言其窄小——如颈脊之间，故名。 追念祖先——其远祖归道隆曾居住在江苏太仓的项脊泾。 以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 “志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。 “志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。 文体知识 WEN TI ZHI SHI 朗读课文 任务1：听名家范读，标注生字词，明确字音字形。 任务2：自读课文，根据课下注释了解文章大意。 1、请概括段意： 叙写项脊轩修葺前后的不同变化。 整体感知 1.文中写了几个人，记了哪些事？ 一 两 三 四 间书斋 种感情 世变迁 个女人 项脊轩，旧南阁子也 多可喜，亦多可悲 祖辈，父母辈，自己 妪，先妣，先大母，妻子 五 件事情 修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻 2、结合第1段，请概括项脊轩是一座怎样的书斋？从哪里看出来？ 修葺前： 小、旧、破、暗 修葺后： 亮、雅、美 我喜欢，在轩中读书的岁月； 我喜欢，鼻端萦绕淡淡的兰香与竹香； 我喜欢，聆听小鸟时来啄食的声音； 我喜欢，时而长啸高歌，时而静静独坐； 我喜欢，桂影斑驳，明月相伴！ 项脊轩： 安静、舒适、宜居 喜 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。 句末语气词，表判断 一丈见方 渗漏 雨水往下倾泻 几案，矮小的长方桌 没有可以挪置桌案的地方 照到阳光 旧日的，原来的 译文：项脊轩，是原来的南阁子。屋内仅一丈见方，只可以容纳一个人居住。上百年的老屋，（屋顶、墙上的）泥土渗透漏下，雨水往下流；每当移动书桌时，环视四周没有可以挪置（桌案）的地方。（屋子）又朝北，不能照到阳光，时间一过中午（屋内）就已经昏暗。 探究文本 1、请概括段意： 叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事 2、请问，这句“然余居于此,多可喜,亦多可悲。”话在文中有何作用？ 承上启下 探究文本 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 指阁子北面，因为这阁子是“北向”的 四周围绕院子砌上墙 n做v，砌上垣墙 明亮的样子 栏杆 增加光彩。 胜，美 名词作状语，从上面 译文：我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）。日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。 探究文本 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 俯仰，这里指安居、休息 静静地独自端坐 自然界的各种声音都能听到 农历每月十五的夜晚 自然界的各种声音 树影摇动的样子 译文：借来的书籍摆满书架，我安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞来啄食，有人来了（鸟）也不离开。十五的夜晚，明月照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，非常喜人。 披文入情 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 动作、语言描写。从中看到了一个关爱儿女的慈母形象，传达了作者对母亲的怀念。 分析细节 体悟悲情 （2）老妪忆母 幼年丧母的悲伤 探究文本 思考1：项脊轩修葺前后有什么不同？作者这样写有何作用？ 修葺前 特点 修葺后 特点 总体 狭小 室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。 老旧、 破漏 阴暗 珊珊可爱 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 又北向，不能得日，日过午已昏。 稍为修葺，使不上漏。 前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。 杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳 不漏 明亮 幽雅 前后对比鲜明，先写修葺前是为欲扬先抑，表达对书斋的喜爱之深。 从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。 披文入情 余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 分析细节 体悟悲情 （3）大母励志 探究文本 思考2：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？ 幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。 兰 桂 竹子 “未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。 小鸟 小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。 作品鉴赏 ZUO PIN JIAN SHANG 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 译文：曾经有一位老婆婆在这里居住过，她是我已故祖母的婢女，曾经为两代主人哺乳，我母亲待她很好。房子的西边与内室相连，先母也曾来这里小住过。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿 。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中， 呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？ 还是想吃东西呢？’我在门外一一答。” 话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。 探究文本 思考3：本段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？ “借书满架”写书多， “偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。 “万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。 作品鉴赏 ZUO PIN JIAN SHANG 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 译文：我从十五岁起便在轩内刻苦读书。某日，祖母前来探望，见我一直默默不语地坐在这里，便开玩笑地说：“孩子，好久没看到你了，怎么整天静静地坐在那里，像个女孩子呀？”临走时，她轻轻关上门，自言自语道：“我们家读书已经很久没有取得功名了，这孩子将来必定会有出息。”接着，她拿着一个象牙制的手板走来，交给我，说：“这是我祖父太常公在宣德年间上朝使用的，将来你也会用到的。”每当回想起这些往事，（情景）就如同昨天发生的一样，令人忍不住放声大哭。 探究文本 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖 于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 叔伯 等到 到处都是 东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫 越过厨房去吃饭 不久后 一共两次 在此以前 名词作状语，在内外 分家 译文：然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。 作品鉴赏 ZUO PIN JIAN SHANG 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 〔扃牖〕关上窗户。扃，关闭。 〔殆〕恐怕，可能。 译文：项脊轩的东侧曾经是厨房，人们去那里时，必须经过轩前。我时常关闭窗户待在轩内，久而久之，竟然能够依据经过的脚步声辨认出是谁。项脊轩历经四次火灾，却能够幸免于难，或许是有神明在暗中保护着吧。 探究文本 思考：叔伯分家后什么光景？对于作者来说是“喜”还是“悲”？ （1）多置小门墙 兄弟分家，以墙相隔。 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。 “厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。 （3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。 悲 第一重悲：家族分崩的“衰败之悲” 家道衰落，亲情不再 第二重悲：至亲零落的“永逝之悲” 母亲之悲：子欲养而亲不待的终身遗憾。 祖母之悲：厚望在身而功名未就的愧疚与自责。 妻子之悲：琴瑟和鸣却短暂易逝的虚无与哀痛。 总结“悲”的多元层次 探究文本 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪 又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 老妇人 去世的祖母 给父亲和自己两代人喂过奶 内室 去世的母亲 曾经 经常 “而”通“尔” 这里 表修饰 译文：家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿 。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中， 呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？ 还是想吃东西呢？’我在门外一一答。” 话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。 探究文本 其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 形制，规制 比 译文：这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。 直立的样子 伞盖 探究文本 思考：对先妣问寒问暖这一细节，老妪怀里抱的是他的姐姐，而不是他，作者为什么要写这个细节?为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ （1）归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。 （2）细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。传达了作者对母亲的怀念。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 关上窗户 大概是 叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，字里行间，又透露出作者埋头苦读，要实现理想的期望。 被动句 拓展延伸，体悟人物 探究文本 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何 竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家 读书久不效，儿之成，则可待乎！” 古代男孩诚通束发为髻。因此以“束发：代指儿童。 到我（这里来）意思是过来看我 很像 等到离开的时候 关闭 没有效果 整天 你 译文：我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我， 说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？” 等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！” 一个完整的归有光，是多面的，不是单一的“伤感文人” 他是深情的记录者：用最细腻的笔触，捕捉亲情、爱情中的细节，为逝去的亲人画像，把平凡的情感写得动人至深。 他是困顿的坚守者：在“败屋”中读书自励，哪怕处境艰难、屡屡受挫，也不放弃自己的志向，心怀天下，坚守本心。 他更是文坛的革新者：他所处的明代，文坛被“前后七子”主导，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，一味模仿古人，脱离现实。而归有光大力反对这种风气，推崇像欧阳修那样，写真情实感、写日常琐事的文章。他自己也身体力行，用《项脊轩志》这样的散文，开辟了新的文风，最终被誉为“明代散文第一人”。 正是这样的人生与品格，让他笔下的“悲”不流于软弱、不陷入消沉，而是厚重、克制，充满力量；让他笔下的“喜”不仅仅是小确幸，更有一份贫贱不移、困顿不馁的文人风骨。 探究文本 顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 象牙制的手板 瞻视回顾先人留下的旧物 不一会儿 归有光祖母的祖父夏昶(chǎng)，在明宣德年间曾任太常寺卿。公，尊敬的称呼。 大哭 笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 译文：不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的，日后你会用到它！” 贍视回顾这些物，（这些事） 就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $