第2课《说和做——记闻一多先生的说和做》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

2 说和做——记闻一多先生言行片段 臧克家 初中语文统编版(2026) 七年级下册 第一单元 学习目标 1.梳理闻一多先生的“说”和“做”,学习他的崇高的品格和革命精神。 2.关注文中的细节描写,理解细节描写的作用;边读边画出精辟语句,养成精读、细读的习惯。 3.品味重点语句中的关键词语,探究语句的内涵,揣摩其表达效果。 CONTENTS 请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”! 6 七 子 之 歌 —— 澳 门 你可知“Ma-cau”不是我的真姓? 1 我离开你太久了,母亲! 2 但是他们掳去的是我的肉体, 3 你依然保管着我内心的灵魂。 4 三百年来梦寐不忘的生母啊! 5 新课导入 刚才同学们欣赏的这首《七子之歌 澳门》,是由著名诗人闻一多先生所作的词。在祖国山河破碎的时候,闻先生写下了“抒其孤苦亡告,眷怀祖国之哀忱”的爱国诗篇。现在,让我们随着臧克家的笔端,看看诗人、学者、民主战士闻一多在风雨如磐的年代,用生命践行着什么。 本文选自1980年2月12日《人民日报》。有改动。臧克家是闻一多的学生,经常出入闻一多的办公室和家中,向其请教。闻一多也很赏识臧克家,两人书信来往甚密,相知甚深。闻一多遇难后,臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。1980年2月又写了这篇叙事散文,介绍闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光辉事迹。 写作背景 《最后一次讲演》视频 闻一多先生 (1899—1946),本名闻家骅,著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即参加学生运动。1923年出版第一部诗集《红烛》,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》,表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典文学的研究。抗战八年中,他留了一把胡子,发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后,因目睹蒋介石反动政府的腐败,于是奋然而起,积极参加反对独裁、争取民主的斗争。“一二 一”惨案发生后,他更英勇地投身爱国民主运动,最后献出宝贵的生命。 人物介绍 本文作者臧克家,现代诗人。1905年出生 于山东省诸城县。在大学读书期间开始发表诗作受闻一多先生的影响很大。1933年出版第一本诗集《烙印》,以后连续出版诗集。出版了《从军行》《泥淖集》《淮上吟》《泥土的歌《十年诗集》《古树的花朵》等。 建国后,先后任华北大学三部研究员、人民出版社编审、全国文联委员、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职务。 本文是一篇介绍闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光荣事迹的叙事散文。 作者简介 掌握下列字音字形。 基础夯实——字词过关 sh 头( ) shu 果( ) 小k i( ) qi ( )而不舍 心不在y n( ) l ( )尽心血 慷k i淋漓( ) 群蚁排y ( ) 目不ku 园( ) 梳 楷 硕 锲 窥 沥 焉 慨 衙 深宵( ) 伴侣( ) 抱歉( ) 秩序( ) 卓越( ) 迭起( ) 澎湃( ) 校补( )大无畏( ) 气冲斗牛( ) 兀兀穷年( ) 迥乎不同( ) 基础夯实——字词过关 qi n zh xi o l zhu di p i w i d u ji o w ji ng 诗兴不作: 不是不作诗,而是写诗的兴致不起、不发。作,起。 仰之弥高,钻之弥坚: 出自《论语 子罕》,是颜渊赞美孔子的话,意思是“老师之道,越抬头看,越觉得高;越用力钻研,越觉得深”。弥,更加。 目不窥园: 出自《汉书 董仲舒传》,窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃,即专心致志。 成语记诵 兀兀穷年: 出自韩愈《进学解》,辛辛苦苦的一年到头这样做。兀兀,劳苦的样子。穷年,终年, 到头。 衰微: (国家、民族等)衰落,不兴旺。 迭起高标: 超群,出众。迭,屡次。 锲而不舍: 比喻有恒心,有毅力。 沥尽心血: 滴尽心血,形容辛辛苦苦地劳碌工作。沥,滴。 潜心贯注: (精神、精力)集中,用心专而深。 迥乎不同: 很不一样。迥,差得远。 一反既往: 完全改变以前的情况。 气冲斗牛: 形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛,星宿名, 泛指天空。 赫然: 形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。 【整体感知】 通读课文,思考文章可分为几个部分?怎么分? 三个 部分 第一部分(1-7)闻一多先生作为学者方面的“说”和“做”。 第二部分(8-18)闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。 第三部分(19-20)总结闻一多先生的一生。 任务一——小组合作 闻一多作为学者的“说和做”,与作为革命家的“说和做”有哪些不同?请结合文章,完成学习任务单。 身份 说和做 记叙了哪些相关事件 闻一多的精神品质 学者 革命家 小组合作 小组交流,在课文中圈画出相关重点语句。 领导者:监督所有同学参与讨论; 记录者:记录要点; 反对者:提出不同的想法并评价他人的内容; 发言者:最后代表小组发言 讨论要求: 1、独立思考2分钟,小组讨论6分钟,小组内轮流交换意见,共同找出要点; 3、在同学发表观点时,其他同学认真听,如有疑问和错误请提出共同解决。 展示要求: 1、小组明确分工,一人读相关事件,一人根据事件说出体现了什么精神品质,展示小组起立时做到快静齐 闻一多作为学者的“说和做”,与作为革命家的“说和做”有哪些不同?请结合文章,完成学习任务单。 身份 说和做 记叙了哪些相关事件 闻一多的精神品质 学者 做了再说 做了不说 写作《唐诗杂论》 潜心学术、一丝不苟、严谨刻苦的治学态度 撰写《校补》 写作《古典新意》 革命家 说了就做 起草政治传单 勇于斗争、无所畏惧、澎湃执着的爱国热情 群众大会演说 参加游行示威 任务一——小组合作 知识卡片 细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节,加以生动细致的描绘,它具体参透在对人物、景物或场面的描写中,是刻画人物精神的最重要的方法。 任务二——通过词汇,探究细节 我们总说“于细微之处见精神”,请找一找文章中体现闻一多精神面貌的细节,进行赏析。 要求:1.划出细节描写 2.圈点批注 3. 分享,可用“我在文中读到 ,体会到闻一多先生作为学者/革命家的 精神品格”这一句式。 “目不窥园,足不下楼”“头发凌乱”“饭,几乎忘记了吃”“睡得很少”。 说明闻一多先生治学的如饥似渴,争分夺秒地做研究,表现了闻一多先生的潜心学术、刻苦治学精神。 一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。 “群蚁排衙”运用比喻的手法,说明小楷字写得非常工整,突出了闻一多先生勤奋刻苦和治学严谨的态度。 “大骂特务,慷慨淋漓”“你们站出来!你们站出来!”“他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。” 抓住闻一多先生“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,以及“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,突出了闻一多先生的大无畏革命精神。 任务三——品味语言 全文虽只有一千多字,但是诗一般的语言,精当的抒情议论,使这篇文章充满了感人的力量。请结合具体语句感受本文的语言特点。 要求: 1.角度:语言的精炼含蓄、音乐美、富于感情...... 2.自主思考 语言的精炼含蓄——说 1.“说”是向人家宣告自己要干什么,或者告白自己干了什么。 2.有吹嘘、自诩、自夸的意思。 3.“说”是对革命的宣传和动员,这不单单是“说”,更是一种具体的“行动”。 语言的富于感情 1.仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。 2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 (典故,句式工整,富于感情,表达了对闻一多钻研精神的赞美) (比喻,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法,目的在于救国。自20世纪20年代末起,闻一多过了十多年“书斋生活”,力图从文化上寻找振兴民族的途径。) 语言的富于感情 1.深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了四壁”。 这灯光,这灯光漂白了的四壁; 这贤良的桌椅,朋友似的亲密; 这古书的纸香一阵阵的袭来; 要好的茶杯贞女一般的洁白; ——《静夜》闻一多 (引用。深夜只有灯火相伴,但闻一多却乐在其中,全力进行学术研究,成绩斐然。引用“漂白了四壁”表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。) 语言的富于感情 2.他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。。 (引用。闻一多用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事使他分心。引用别人所称“何妨一下楼主人”,更是说明他用心之专。) 语言的音乐美 1.“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”“潜心贯注,心会神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警报迭起,形势紧张”。 (词语结构整齐,有节奏感) 2. “人家说了再做,我是做了再说”“仰之弥高…钻之弥 坚…”“不动不想,无声无闻”“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地” “他,是口的巨人。他,是行的高标”。 (这些成对的句子,有些具有对比的性质,有些则是并列的性质。读来朗朗上口,铿锵有力,富于音乐美。) 本文主旨 本文记叙了闻一多先生作为学者和作为革命家的“说”和“做”的事迹,表现了他严谨治学、言行一致的崇高品格,高度赞扬了他勇于为国家、为民族、为民主献身的革命精神。 C 课后作业 1.基础巩固:抄写并熟记文中重点字词和成语。(必做) 2.阅读理解:阅读闻一多先生的诗集《红烛》或《死水》中的一篇,写一段不少于100字的阅读感悟。(分层做) 3.写作练习:以 “我身边的‘说和做’” 为题,写一篇小短文,记录你身边言行一致或言行不一的人或事,并谈谈自己的看法。(选做) 红烛 闻一多 “蜡炬成灰泪始干” ——李商隐 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制了,便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。 红烛啊! 匠人造了你, 原是为烧的。 既已烧着, 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒, 你烧得不稳时, 才着急得流泪! 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏, 不息地流向人间, 培出慰藉的花儿, 结成快乐的果子! 红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果, 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获,但问耕耘。” 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水, 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁, 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠, 铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮, 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒, 飘满了珍珠似的白沫; 小珠们笑声变成大珠, 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水, 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞, 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水, 这里断不是美的所在。 不如让给丑恶来开垦, 看他造出个什么世界。 2 说和做——记闻一多先生言行片段 臧克家 谢 谢 聆 听 T H A N K ~ S $