10.2《归去来兮辞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

回顾旧知 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言 归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 1 归 去 来 兮辞 2 1.识记有关陶渊明的文学常识，了解“辞”的文体特点; 2．积累文言字词和特殊句式; 3．提高诗歌鉴赏能力，解读陶潜的隐逸诗人的形象；     4．正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。 学习目标 3 解题与文体 回去 助词,无义 语气词 文体 《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。 归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。 4 辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。 特点: 语句：篇幅长短不限，句子以四六言为主，追求骈偶。 文辞：注重文采，讲究铺排，善于用典。 语音：讲求声律和谐，句中多以“兮”字和谐语气，表情达意。 内容：侧重写景和借景抒情 解题与文体 5 辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。 赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。 辞以抒情为主 赋以叙事为主 辞和赋的区别: 6 作者简介 陶渊明，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“________________”。又自称作“_________”。 私谥： 他长于诗文辞赋。常用手法：白描。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。 陶潜 东晋 古令隐逸诗人之宗 五柳先生 靖节先生 作者 General demonstration template of fresh watercolor 姓名：陶渊明，又名陶潜，字元亮， 自号“五柳先生”，私谥“靖节先生” 职业： 爱好： 贡献： 主要作品： 作品风格： 后世评价： 做过官（五仕五隐）；后为农民 种菊、饮酒、种田 开创了田园诗派 《饮酒》(20首)、《归园田居》(5首)、《桃花源记》、《归去来兮辞》等 质朴、平实、清新、自然 百世田园之主 千古隐逸之宗 8 写作背景 本文是晋安帝义熙元年（405）十一月，四十一岁的陶渊明辞去彭泽令回家时所作。这是作者最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 最美逆行者 校对字音，诵读文章 储粟 靡途 归欤 稔 奚 飏 熹微 眄 翳 曷 遑遑 皋 sù mǐ yú rěn xī yáng xī miǎn yì hé huáng gāo 10 归去来兮辞并序 陶渊明 　　余家贫，耕植不足以自给jǐ。幼稚盈室，瓶无储粟sù，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡mǐ途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑yì。于时风波未静，心惮dàn远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳cháng宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳sì岁十一月也。 字词正音 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉jué今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载zài欣载奔。僮仆欢迎，稚zhì子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞shāng以自酌，眄miǎn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳翳yì以将入，抚孤松而盘桓huán。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐lè琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴chóu。或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为wèi乎遑遑huáng欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘yún耔zǐ。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 第一课时 14 最美逆行者 任务1： 结合注释，疏通小序大意并解决以下问题： （1）小序交代了什么？ （2）陶渊明辞官归隐的原因是什么？ 15 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 耕植：耕田植桑。 给：供应 自给：供应自己生活 宾前 幼稚：形作名，小孩。 今义：形容缺乏经验；不老练。 盈：满。瓶，盛粮食的器皿。粟：小米，指粮食 生生：维持生活。第一个“生”是动词,第二个“生”是名词。 资：凭借。【因/培/以/资 / 因 /假/ 借/ 恃 /负】 术：这里指经营生计的本领。 长吏：指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官。 脱然：忧虑解除而放松的样子。 怀：念头 靡：无，没有 会：恰逢 诸侯：①古代中央政权所分封的各国国君的统称。 ②地方大吏 见……于：被 于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。 风波：战乱。 惮：害怕。 远役：到远方供职 远，到远方，adj做状语 役：本义指①役使、差遣，引申指②仆役、差夫，由此引申为动词，指③服役、戍边 去：距离 去：①离开 ②距，距离 公田：供俸禄的田。 利：利益或者好处 以为：用来 眷然：思念的样子。 欤：语气词。 何则：什么道理呢？ 质性：本性。 矫厉：造作勉强。矫：假。厉：勉强。 切：急迫。 违己：违反自己的意志 交病：身心都感到痛苦。 从：顺随。 人事：指做官。口腹：口和腹，多指饮食、吃喝；可引申为“糊口”“谋生”都是为了谋生糊口而役使自己 自役：即“役自”，宾语前置。 怅然：失意的样子。慷慨：感叹。【古今异义，这里指感叹；今义：①情绪激昂，充满正气，如慷慨就义；②不吝啬】 犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 一稔：一年 稔：年 稔① 庄稼成熟：丰稔。【稔年】（丰收之年）。② 年，古代谷一熟为一年。③ 熟悉，习知：【稔知】稔熟 ④ 事物酝酿成熟 敛：①v收起；收住②收集；征收：敛钱、横征暴敛、③约束 ④ n赋税 宵：名作状，在夜里 逝：①过去，往：逝去。② 死 寻：不久。 程氏妹：嫁到程家的妹妹。 丧于武昌：介词结构后置，于武昌丧 状语后置 骏：名做状，像骏马一样奔驰。 仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月,即农历八月,按照中国的农历 任务：（1）小序交代了什么？（2）陶渊明辞官归隐的原因是什么？ 第一层： 第二层： 第三层： 出仕原因 辞官原因 交代写作的时间和背景 家贫子多 养家无术 亲故劝告 诸侯惠爱 彭泽不远 公田有利 质性自然，非矫厉所得 饥冻虽切，违己交病 怅然慷慨，深愧平生之志 程氏妹丧于武昌 质性自然 任性随情 检测 【课内实践】下列各句实词的解释，不正确的一项是（　　） A．脱然有怀，求之靡途　　　 　　 脱然：轻快的样子。 B．及少日，眷然有归欤之情 眷然：思念的样子。 C．寻程氏妹丧于武昌      寻：追寻。 D．于是怅然慷慨，深愧平生之志 怅然：失意的样子。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 C.“寻”：不久。句意：不久嫁到程家的妹妹在武昌去世。 20 对下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．辞，我国古代的一种文体，讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质，一般与“赋”并称。 B．仲秋，指农历八月。我国古代常用孟，仲，季表示每季月份的顺序，仲秋即秋天的第二月。 C．乙巳，我国古代的一种纪年法，称为“干支纪年法”，此外还有帝号纪年法，如义熙元年。 D．陶渊明，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节”，我国古代人都有名，字，号和谥号。 D 21 第二课时 22 任务2： 1.自由诵读，依据课下注释疏通一二段文言字词、大意。 2.第一段中表达了作者怎样的感情？找出具体语句分析。 3.第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情? 4.第二段表现作者高尚情操的语句有哪些？结合手法运用加以品味。 23 归去/来兮，田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅而/独悲？悟//已往之/不谏，知//来者之/可追。实//迷途其/未远，觉//今是而/昨非。舟//遥遥以/轻飏，风//飘飘而/吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光之/熹微。 回去吧 为什么 让 被 身体役使 为什么 并列 取独 挽回 取独 补救 确实 正确 并列 错误 漂流摇荡 修饰 船缓缓前进 修饰 行人 怨恨 取独 光线微弱 译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。 第一段疏通 辞官归田的原因和辞官回家路途中的情形 乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌，眄【miàn】/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。 看见 简陋的房屋 高兴地奔跑 幼儿 已经 举起 看 使愉快 寄托傲视的情怀 深知 译文：我于是看到自己简陋的房子，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接我，孩子们在门口等候我。院子里的小路已经荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒杯。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室中反而使人安适。 容易使人安适 第二段疏通 园/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩，时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫【xiù】，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。 每天 游玩 转折 拄着 拐杖 漫步休息 抬起头 远望 无意 峰峦 日光 阴暗的样子 徘徊 译文：每天在园中散步成为乐趣。家门虽设却常关。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地地休息，常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了 也知道归还。阳光暗淡，太阳快要下山了，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。 第二段：初进家门时的情景和归家后的生活乐趣。 （居家、园中之乐） “田园将芜”“心为形役” “以往不谏，来者可追” “悟”“知”“觉” “舟遥遥”“风飘飘” “问”“恨” ——自责 ——自悔 ——自省 ——轻松愉快 ——归心似箭 第一段中表达了作者怎样的感情？找出具体语句分析。 27 抵家之乐 载欣载奔 欣喜若狂 室内之乐 自酌 怡颜 寄傲 易安 舒适安逸 园中之乐 园日涉 以成趣 怡然自得 第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情? 28 三径就荒，松菊犹存。 淡泊孤傲的人格的象征 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 淡泊明志 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 出则无心归则有意 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 孤高坚贞之志 第二段表现作者高尚情操的语句有哪些？结合手法运用加以品味。 29 “三径就荒，松菊犹存” “景翳翳以将入，抚孤松而盘桓” “松菊”“孤松”意象有什么深刻内涵？ “松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征； “松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。 “抚孤松”：作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。 “倚南窗以寄傲,审容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果? 用典：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持，“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言居室之狭小。 对比：即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中，突出傲世的情怀。 如何理解“云无心已出岫，鸟倦飞而知还”两句? 拟人、象征、借景抒情。 用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟，把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，并不是有意追求，表现了作者的反省和自责;“倦飞”是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。 作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。 补写出下列句子中的空缺部分。 1、我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________，_________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 2、陶渊明《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快风的两句是“_________，______”表达了作者弃官归乡的畅快心情。 【答案】 1.悟已往之不谏 知来者之可追 2.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 易错字：悟、谏、遥、飏、飘。 检测 33 3、陶渊明《归去来兮辞并序》中“____________，____________”是对历史和现状的对比，肯定现在，否定过去。 4、陶渊明《归去来兮辞并序》中“____________，____________”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长的时节，这些景物使诗人得到精神满足。 【答案】 3.悟已往之不谏 知来者之可追 4.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 易错字：悟、谏、遥、飏、飘。 34 7、《归去来兮辞并序》中，陶渊明借用自然景物形象地概括自己的入世和出世的两句是：________________，________________。 8、《归去来兮辞并序》中写陶渊明回到家中，傲然自得的情怀得到寄托，身心安然舒适的两句是：________________，________________。 【答案】 7. 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 8. 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 35 第三课时 36 齐读/齐背一二段 37 任务3： 1.自由诵读，依据课下注释疏通三四段文言字词、大意。 2.第三段陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 3.第四段抒发了作者什么样的人生感悟?（可从生活与精神两个角度进行分析） 4.请围绕“归”字，梳理本文的写作思路。 5.总结本文艺术特色与主旨。 38 归去来兮！请//息交/以绝游。世//与我/而相违，复//驾言兮/焉求？悦//亲戚/之情话，乐//琴书/以消忧。农人/告余//以春及，将//有事/于西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既//窈窕/以寻壑，亦//崎岖/而经丘。木/欣欣//以向荣，泉/涓涓//而始流。善//万物/之得时，感//吾生/之行休。 停止各种交往 驾车 助词 求什么 以…为愉快 知心话 以…为乐 春天到了 田地 有时 用桨划 幽深的样子 循着 经过道路曲折的山丘 羡慕 顺应天时 将要 终结 译文：归去吧，让我同外界断绝交游。（既然）这尘世和我的情志相违背，还要驾车出去追求什么？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴来消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田里春耕。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，又经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水缓缓开始流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。 第三段疏通 定居后农村生活的乐趣（耕作、出游之乐） 　已矣乎！寓形/宇内//复几时，曷不/委心//任去留？胡为乎//遑遑/欲何之？富贵//非/吾愿，帝乡//不可期。怀/良辰//以孤往，或/植杖//而耘籽。登//东皋/以舒啸，临//清流/而赋诗。聊//乘化/以归尽，乐夫/天命//复奚疑! 算了吧 寄托身体 天地间 为什么 随心 生死 心神不定 期求 留恋 拄着 除草培土 高地 放声长啸 姑且 顺随自然 以…为乐 什么 译文：算了吧！人寄身于天地之间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时倚着棍杖除草培土。。登上向阳的高地，放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什么呢？ 第四段疏通 顺其自然、乐天安命 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 告余春及，有事西畴 窈窕寻壑，崎岖经丘 促膝而谈的家庭之乐 弹琴消忧的本色生活 乡邻交往，劳动之乐 巾车棹舟出游之乐 4.第三段陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 41 第四段抒发了作者什么样的人生感悟? 怀良辰以孤往 或植杖而耘籽 登东皋以舒啸 临清流而赋诗 ——悠游山水 ——躬耕田园 生活追求 ——独抒性灵 ——寄情诗赋 精神追求 人生苦短感叹和乐天知命的豁达。 生活上：悠游山水，躬耕田园 精神上：独抒灵性，寄情山水 整体上表现出乐天安命，超然豁达的精神世界。 请围绕“归”字，梳理本文的写作思路。 归因 归途 归家 归田 归心 自责 自我安慰 田园生活 （第2、3节） 辞官归来（第1节） 乐天安命 （第4节） 居家之乐 园中之乐 耕作之乐 出游之乐 自安自乐 乐天安命 故事线索 感情线索 43 鉴赏艺术特色 （1）语言精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。 （2）多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。 （3）描写和抒情、议论相结合。时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。 归纳主旨 《归去来兮辞》是陶渊明创作的抒情辞赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他出仕和辞官的原因，以及归田后的生活情趣和内心感受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适的意境,寄托了他的生活理想。 思考：如何看待陶渊明的归隐行为？ 思维拓展延伸 出仕是古代文人志士必然的价值取向，但在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从皇权与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。在众多士子中陶渊明的归隐思想只不过比较明显罢了，且付诸了实际行动。 “隐”是古代正直文人因失意仕途或不满浊世而采取的一种避世的人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。 从表面上看，诗人“听天由命”的思想是有点消极，但我们不能用今天的眼光来评价古人，在那样一个污浊时代，凭他的个人力量，是改变不了世道的，他对官场不满，愤然离去，正是因为他不愿同流合污，应该说“隐”是一种执着于自己理想的积极的人生追求。但是在现代社会我们还是倡导积极入世的思想，多为社会和国家作贡献。 思考：如何看待陶渊明的归隐行为？ 思维拓展延伸 隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。 隐士情怀：厌恶官场，蔑视权贵，淡泊明志，闲适自在，保洁守志，固守穷节，娱情诗酒，躬耕田园，知天乐命，不忘思忧 陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 1、陶渊明在《归去来兮辞》中描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是“ _________ ，________。” 2、陶渊明在《归去来兮辞》中表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“ _________ ，________。” 3、陶渊明在《归去来兮辞》中用“________ ，___________”表达诗人愿顺随自然的变化走到生命的尽头，卒章显志点出“乐天安命”的思想。 【答案】 17.引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 18.富贵非吾愿 帝乡不可期 19.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑 检测 48 4、在《归去来兮辞并序》中，陶渊明引用《论语·微子》里的句子反思自己的过去，觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排的句子是“____________________，____________________”。 5、陶潜在他的《归园田居(其一)》一诗中说自己出仕那是“误落尘网中，一去三十年”，在他的《归去来兮辞并序》中，作者说：“____________________，____________________。” 【答案】 20.悟已往之不谏　知来者之可追　 21.实迷途其未远　觉今是而昨非 49 6、《归去来兮辞并序》中“____________________，____________________”两句，写出了陶渊明想象自己归家时家人欢迎自己辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使诗人感到快慰。 7、南宋著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“____________________，____________________”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。 【答案】 24、僮仆欢迎　稚子候门　 25、倚南窗以寄傲　审容膝之易安 50 思考：在《归去来兮辞》和《兰亭集序》中，两人都有乐与悲，二者的乐与悲有何异同吗？请结合文本分析。 对比阅读 （1）乐之异同（自然观） 王羲之：良辰美景赏心乐事，欣赏陶醉审美之乐，他是审视观察自然山水，由外而内，与景物有距离感，景物更是崇高的审视客体。 陶渊明：归隐，天伦，安居，交游，山水、田园之乐，自然、处事皆乐，对景、事、人，无一不欣喜。他沉浸于田园山水，由内而外，人俨然是田园山水的一部分。 （2）悲之异同（生命观） 王羲之：美好易逝、情随事迁、生命短暂，进而转入个人之痛。欲有为而不为的苦闷，对现世的执着而囿于造化弄人的无奈，悲生悯死，抨击一死生的消极，但却能正视人生生死苦乐。 陶渊明：乐天安命（万物得时，吾生将休，委心任去留，不戚戚生死，不汲汲富贵），乐观豁达，一念放下，万般从容之感。 “陶渊明时代是一个不可能有什么个人成功的时代，一个不可能既不违背道德和人性，而又有所作为的时代。” ——(鲍鹏山《风流去》） 千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。 我们总是去远方寻找诗意，其实，最诗意的生活，就在我们心里。 你处于身处闹市，心境安宁；当你布衣饭菜时，依然自得；当你岁月流转，依然不改初心时，你就已经生活在远方诗意中了。 52 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $