4、5《窦娥冤》《雷雨》联读 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《雷雨》与《窦娥冤》展开对比教学，从走近作者、创作背景导入，梳理剧情后以人物分析、戏剧冲突等表格为支架，引导学生从文本细节深入理解悲剧主题。 其亮点在于通过窦娥与鲁侍萍的反抗方式、悲剧根源对比表格培养思维能力，结合【滚绣球】曲词鉴赏提升审美创造，增强文化自信。学生能深化经典理解，教师教学更系统高效。

1 关汉卿，号己斋叟，生卒年不详，金末元初大都（现北京）人，“元曲四大家”之一，被誉为“梨园领袖”“杂剧班头”“曲家圣人”（简称“曲圣”），被称为“中国的莎士比亚”，是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。1958年同孔子一起被列入世界文化名人之列。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被列为世界十大悲剧之一，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 走近作者 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会围棋、会蹴鞠、会打围（狩猎）、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作（歌唱）、会吟诗、会双陆。”他也曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。 走近作者 元朝是中国第一个由少数民族建立的大一统王朝。蒙古贵族为了满足他们奢靡的生活和军事需求，无所不为。统治者穷奢极欲，地方官员贪赃枉法，草芥人命，人民处于水深火热之中，大量的冤案出现。关汉卿，一位富有正义感的读书人，目睹了社会的黑暗和不公，他以杂剧为武器，揭露当时社会环境的黑暗和不公。《窦娥冤》便是在这样的背景下诞生的。 《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实而创作的。 创作背景 无计营生四壁贫，窦父应举卖窦娥。 窦娥自小丧母，父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 序幕 剧情简介 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。 窦娥自小丧母，父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。 婆婆索债险丧命，驴儿救人歹念生。 蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而差点被赛卢医勒死，恰好为张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 开端 剧情简介 驴儿误杀亲身父，窦娥蒙冤判斩刑。 蔡婆婆生病想吃羊肚汤，张驴儿威胁赛卢医讨来毒药放入汤中，想藉此毒死蔡婆而霸占窦娥，不料汤被他父亲误吃，父亲被毒死。张驴儿恼怒不已，诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心 婆婆连同受罪，便含冤招认药死 张驴儿父亲，被判斩刑。 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 发展 剧情简介 窦娥怨恨斥天地，为表清白立三誓。 窦娥被押赴刑场，途中跟婆婆诀别。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立下三誓——她死后将血溅白练而血不沾地、六月降雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年。结果全部应验。 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 高潮 剧情简介 窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪。 三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，赛卢医被发配充军，昏官桃杌被革职永不录用，张驴儿被斩首，窦娥冤情得 以昭彰。最后父亲窦天章应窦娥 的冤魂所求，将蔡婆婆接到住所， 代替窦娥尽孝道。 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 结局 剧情简介 走近作者 原名万家宝（“万”，繁体为“萬”，曹禺将“萬”字上下拆为“草禺”，又因“草”不像个姓，故取谐音字“曹”，组成笔名“曹禺”），祖籍湖北潜江，出生于天津一个没落的封建官僚家庭。曹禺是杰出的现代话剧剧作家，被誉为"东方的莎士比亚”，代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。 （1910—1996） 创作背景 《雷雨》为曹禺处女作，创作于1933年，于1934年问世，被公认为是中国现代话剧成熟的标志。 曹禺在谈到《雷雨》的创作意图时，他说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”，“那个时候，我是想反抗的。因陷入旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊”。（《曹禺选集·后记》） 故事梗概 《雷雨》为四幕话剧，外加一个简短的尾声。 前世恩怨： 三十年前，无锡的周家大少爷周朴园爱上了女佣梅妈的女儿侍萍，并生下两个儿子。后来周家为了给周朴园娶一位门当户对的小姐，大年三十把侍萍赶出周家，侍萍走投无路，抱着刚出生三天的儿子大海投河自尽。侍萍母子侥幸被人救起，流落他乡，靠做佣人为生。而大儿子周萍被周家留下。侍萍后嫁与鲁贵，改名鲁侍萍，并与之生女四凤。周朴园所娶的那位小姐没有为周家生儿育女便去世，周朴园又娶了蘩漪，并与之生子周冲。周朴园威严冷酷，控制欲极强，这个大家庭长年压抑窒息。 故事梗概 三十年后，命运巧合交织： 鲁贵带着女儿四凤到周公馆做佣人；鲁大海进入周朴园的煤矿做工，成为罢工工人领袖。 周朴园常年专制、冷漠对待妻子蘩漪。蘩漪在死寂的婚姻里，与继子周萍产生畸形的不伦恋情。 周萍内心愧疚、畏惧父亲，急于摆脱这段关系，移情单纯善良的四凤，两人私下相恋。 周朴园的小儿子周冲，天真纯粹，也真心爱慕着四凤。 蘩漪察觉周萍变心、想要抛弃自己，心生怨恨，为拆散二人，特意派人把鲁侍萍请到周公馆，要她带走女儿四凤。 故事梗概 雷雨之夜，真相爆发： 鲁侍萍来到周公馆，意外与周朴园重逢，尘封三十年的身世秘密彻底揭开。 周朴园认出旧情人侍萍，试图用钱补偿，平息这场风波，被侍萍决绝拒绝。 所有血缘关系全部曝光：周萍与四凤是同母异父的兄妹；鲁大海是周朴园的亲生次子、周萍的亲弟弟。 此时鲁大海正作为罢工代表，与生父周朴园激烈对峙，父子反目；周萍与大海兄弟相见，却互相仇视、大打出手。 故事梗概 悲惨结局： 四凤得知自己与爱人周萍是亲兄妹，羞愧难当，逃出客厅，触电而死。 善良的周冲为救四凤，也不幸触电惨死。 周萍无法承受所有罪恶与伦理惨剧，在屋内开枪自杀。 鲁大海看清所有真相，悲愤离家出走。 蘩漪彻底精神失常；鲁侍萍也经受不住打击而变疯。 偌大的周公馆，最后只余下专横虚伪、悔恨不已的周朴园，守着破碎的一切，在无尽的悲痛中深深忏悔。 窦娥与鲁侍萍同为封建社会底层受苦女性，二者的悲剧命运有何异同？赏读《窦娥冤》（节选）和《雷雨》（节选），完成下面表格。 戏剧人物 戏剧中的人物形象是作品的核心，承载着主题表达、情节推进与情感共鸣的功能。通过对人物形象的塑造，戏剧得以展现复杂的人性、社会关系与内在冲突。 戏剧人物 核心台词 生平遭遇 人生结局 性格特点 相同之处 窦娥 侍萍 戏剧人物 窦娥 幼年孤苦：三岁丧母、七岁被卖 青年守寡：十七岁与蔡婆婆儿子成婚，婚后不久，丈夫病逝 遭诬蒙冤：被张驴儿逼嫁，坚决不从；张驴儿欲毒死蔡婆婆，张父误食毒发身亡；张驴儿诬告窦娥杀人，太守严刑逼供，窦娥为免婆婆受刑，屈打成招，被判斩刑 刑场发誓：以三桩誓愿，证己清白 沉冤昭雪：三年后，窦娥鬼魂向官至廉访使的父亲窦天章诉冤，窦天章重审案件，查清真相，窦娥冤屈得以昭雪 戏剧人物 侍萍 年轻遭弃：出身低微，与周家少爷周朴园相恋，生下两个儿子，却在大年三十雪夜被赶出周家 半生漂泊：为生存，历尽艰苦，受尽欺凌，后嫁周家仆人鲁贵 重遇周朴园：三十年后，因女儿四凤在周家当佣人，侍萍重回周公馆，与周朴园意外重逢 目睹残酷真相：儿子鲁大海与周朴园父子对立，兄弟互殴；四凤与周萍相恋 家破人亡：真相败露，四凤触电身亡，周冲为救四凤也触电而死，周萍开枪自杀。侍萍精神彻底崩溃，最终疯癫 戏剧人物 窦娥与侍萍都是旧社会底层女性，她们淳朴善良，安分隐忍，却都一生饱经磨难，受尽欺凌，命运悲惨。 窦娥命途孤苦，又遭受地痞欺压、贪官枉法，被判死刑，但最后能冤屈昭雪，天理昭彰。 侍萍年轻遭豪门抛弃，骨肉分离，颠沛流离，中年又饱受伦理与命运折磨，最后是家破人亡，精神毁灭。 “对悲剧说来紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难，而是反抗。” ——朱光潜 悲剧意蕴 戏剧人物 同为封建时代底层受难女性，窦娥与鲁侍萍都曾以自身方式反抗命运不公与社会压迫，但她们的反抗方式、反抗对象及精神内涵各不相同，赏读课文，完成下面表格。 反抗方式 反抗对象 反抗精神内涵 窦娥 侍萍 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎， 只落得两泪涟涟。 信赖天地 怀疑、质问天地 指斥、控诉天地 悲愤难抑 曲词鉴赏——《窦娥冤》 谴责天地 呼告 用典、反问 对比、对偶 呼告、反复 窦娥原本相信天理公道，含冤入狱、押赴法场后，彻底看透现实的黑白颠倒。 她直接痛斥天地善恶不分、是非混淆，控诉贪官枉法、社会善恶倒置。 这是对不公命运、黑暗世道最直接、最激烈的精神反抗。 呼告 呼告 窦娥的三桩誓愿，是在为自己鸣冤。三桩誓愿，一桩比一桩强烈，窦娥的反抗精神也在逐渐增强。最后三桩誓愿的应验，表明了窦娥的冤屈，也让苦难中的人们悲苦的心理得到了一些慰藉。 赏析【耍孤儿】至【一煞】三个曲子，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿。 曲牌 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 手法及作用 耍孩儿 二煞 一煞 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 苌弘化碧 望帝啼鹃 飞霜六月 因邹衍 东海曾经孝妇冤 希望世人了解她的冤屈 希望自己的冤屈会得到上天的反应 希望个人冤屈得到伸张希望上天能够惩治邪恶 浪漫主义手法——超现实的三桩誓愿，表现了窦娥强烈的反抗精神，同时也表明了社会的腐败黑暗，人民惩治邪恶的愿望难以在现实中实现，只能乞求天地鬼神申诉冤屈。 曲词鉴赏——《窦娥冤》 台词鉴赏——《雷雨》 你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的。 三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？ （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票） 我这些年的苦不是你拿钱算得清的。 可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。 她是个下等人，不很守本分的。 你以为我会哭哭啼啼地叫他认母亲吗？我不会那样傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承认这样的母亲…… 主动戳破周朴园的揣测，拒绝周朴园的金钱赎罪，以拒绝、决裂的方式，表达出对阶级压迫与情感背叛的反抗，守住了底层劳动妇女的人格尊严 面对周朴园的美化与掩饰，侍萍用自我贬低的言语，揭穿他的伪善，这是对阶段偏见与宿命的反抗 拒绝用卑微的姿态换取亲情，清醒地看透阶级隔阂与门第偏见，主动克制母爱，以理智守住精神自尊 戏剧人物 反抗方式 反抗对象 反抗精神内涵 窦娥 侍萍 蒙受天大冤屈，窦娥怒斥天地鬼神，诅咒官府，临刑前发下三桩誓愿。反抗刚烈强劲 面对周朴园的虚伪与收买，侍萍撕碎支票，拒绝金钱补偿，不攀附权贵。反抗隐忍而克制 反抗黑暗腐朽的封建吏治、贪赃枉法的官吏、恶霸强权，以及颠倒黑白、不公不义的天地世道，窦娥是在反抗整个不公的社会 侍萍的反抗只限于周朴园对自己的伤害，所以她是在反抗封建门第等级的压迫、资产阶级豪门的冷酷自私、男权社会对女性的玩弄与践踏 表达出底层百姓对人间公道、正义公理的执着渴求，是受尽冤屈后彻底的觉醒与刚烈抗争 是苦难女性人格自尊、精神独立的坚守，虽历经沧桑依旧保有风骨，不卑不亢，守住灵魂的底线 戏剧人物 侍萍 受尽被抛弃、半生漂泊、骨肉分离的苦难，饱经磨难，却始终善良淳朴，宽厚坚韧，隐忍宿命， 自尊不屈，她拒绝周 朴园的金钱补偿、不 攀附周家富贵，不乞 求怜悯，守住底层 女性的人格尊严。 窦娥 一生被压迫、被残害，善良孝顺、安分坚韧，坚守贞节，在蒙受不白之冤后 从隐忍走向觉醒反 抗，以三桩誓愿控 诉社会不公与吏治 腐败，以她的呐喊 与控诉，表达了底 层百姓的愤怒。 戏剧冲突 "无冲突，不戏剧"。戏剧冲突是指‌人物之间、人物内心或人物与环境之间的矛盾对立‌，是推动情节发展、呈现主题的主要动力 ，被视为戏剧的“灵魂”。 戏剧冲突一般有三种表现类型：人与人的冲突、人与环境（自然、社会）的冲突、人与自我（即人物内心）的冲突。‌赏读《窦娥冤》和《雷雨》，分析当中的戏剧冲突。 窦 娥 冲突对象 冲突表现 表现内容 窦娥的命运与性格 张驴儿 太守桃杌 婆婆 窦天章 张驴儿无赖狠毒，对窦娥逼婚；误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥 蔡婆婆胆小懦弱，引狼入室；窦娥不愿连累婆婆受罪，只能屈招受罪 饱受压迫与欺凌，苦难深重；恪守妇道 刚烈不屈，有反抗意识、反抗精神 弱者受欺凌，善良的百姓遭受迫害 戏剧冲突——《窦娥冤》 社会混乱，地痞流氓横行，以强欺弱，以恶欺善 吏治黑暗，官吏昏聩，贪赃枉法，司法不公 善良与孝顺 官府昏庸腐败，失职渎职，草菅人命，乱判窦娥死罪 父亲为还债及考取功名，把窦娥卖给蔡婆婆当童养媳 高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒 命运悲苦 （社会） （制度） （内心） （社会） 戏剧冲突——《雷雨》 周朴园 鲁侍萍 鲁大海 情感纠葛：抛弃与被抛弃 阶级利益：资本家与底层妇女 阶级利益：资本家与劳动人民 压迫与反抗，剥削与被剥削 内心的矛盾撕扯 抛弃与怀念 情感良知与虚伪人性 周萍 蘩漪 封建专制家长与觉醒反抗的女性 阶级对立 亲情泯灭 家庭冲突 阶级冲突 伦理冲突 人性冲突 窦娥与侍萍身上“有价值的东西”是被谁（什么）摧残和毁弃的？（分析人物悲剧的根源） 悲剧根源 悲剧，是将人生有价值的东西毁灭给人看。 客观原因： 主观原因： （个人性格） 善良，为婆婆替罪。 ① 张驴儿的陷害 ② 官府的昏庸 ③ 窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿 ④ 窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室 ⑤ 窦娥从小做童养媳，丈夫去世 （地痞流氓横行乡野） （贪官污吏草菅人命——司法不公） （下层知识分子的落魄） （高利贷盛行） （底层百姓的悲惨命运） 悲剧根源 ——元朝社会的黑暗 ——官吏们无心正法，使百姓有口难言。（政治黑暗，吏治腐败） 直接原因 根本原因 间接原因 善良孝顺的窦娥为什么会遭遇这样的悲剧？其根源是什么？ 主观原因： （自身原因） 善良单纯，年轻不懂事。 客观原因： ① 周朴园的自私薄情与始乱终弃 直接原因 ② 封建等级制度与门第偏见 根本原因 ③ 命运的偶然与捉弄 ——是阶级矛盾、个人苦难与家庭伦理叠加的多重悲剧 间接原因 悲剧根源 善良淳朴的侍萍遭此悲剧，根源又是什么？ 有点疑惑 （……觉得她很奇怪）……你，你贵姓？ （抬起头来）你姓什么？ （忽然立起）你是谁？ （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？ （忽然严厉地）你来干什么？ 谁指使你来的？ （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 惊疑 慌张，警惕 惊疑，错愕 震惊，意外 惊慌，警惕，恼怒 戒备，心虚 猜忌，怨恨，戒备 镇定下来，准备息事宁人 开始惊疑 慌张警惕 震惊惶恐 冷静算计 戒备怨恨 不，不。谢谢你。 慌乱，断然拒绝 周朴园的“真”与“伪” 不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣。 你不知道这间房子底下人不准随便进来吗？ 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。 你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着…… 周朴园多年来保留旧家具、旧习惯，记得侍萍的生日，似乎对侍萍确实有着真实的怀念与真情。但他怀念的是30年前离他而去的侍萍，是不会对他的现在构成威胁的侍萍。当活着的侍萍真实出现在眼前，威胁到他的名声、地位、家庭、体面时，他立刻撕下温情面具，变得严厉、冷漠、防备。温情其实是他自我感动的伪装，冷酷自私才是他的本性。周朴园本质就是一个伪善自私、冷酷无情的封建资本家。 周朴园的“真”与“伪” 周朴园的“真”与“伪” 周朴园 曹禺曾说，周朴园对侍萍的怀念是“真的，绝对真实的”；但他同时强调，这种真实“是复杂的，是充满了矛盾的”。 学者田本相先生也指出：“周朴园对待萍的怀念，既有真实的成分，也是一种道德的自我完善和自我安慰。”（心理学上有一个概念叫“自我感动”——一个人做了一件亏心事，他需要通过某种方式告诉自己“我不是坏人”） 舞台说明 “午饭后，天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”《雷雨》第二幕开头的这个舞台说明有什么作用？ 点明了故事发生的时间，描写闷热压抑、沉闷潮湿的夏日环境，营造出窒息、压抑、躁动不安的氛围。（环境氛围层面） 预示着一场雷雨的到来，为后文在雷雨之夜发生的情节埋下了伏笔，暗示了悲剧的发生。（情节照应层面） 自然环境的郁热、沉闷，对应剧中人压抑、苦闷、扭曲的内心状态，烘托剧中人烦躁、郁闷不安的情绪。（人物形象层面） 沉闷窒息的天气，象征旧封建大家庭沉闷腐朽、压抑人性、密闭窒息的生存环境，预示着悲剧的结局。（主题层面） 舞台说明 鲁侍萍：哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） 分析这个舞台说明的作用。 “很自然地”，动作熟练、下意识，说明侍萍曾长期在周家生活，熟悉这里的生活习惯，暗示侍萍的身份。（人物形象层面——人物身份） “慢慢地”，写动作的缓慢，举止的沉静，凸显侍萍沉重、悲凉的内心与隐忍、刚强克制的性格。（人物形象层面——人物性格） 不经意的习惯性动作，勾起周朴园的回忆与怀疑，为下文周朴园盘问身份、两人相认、矛盾逐步揭开埋下关键伏笔。（情节发展层面） ⑴“雷雨”指自然界的雷雨，这是贯穿全剧的自然气候与环境背景，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。（表层含义） ⑵“雷雨”具有象征意义：①象征剧中人压抑苦闷、痛苦矛盾的内心；②象征周公馆内部积攒已久、最终爆发的家庭伦理矛盾；③象征腐朽黑暗的封建制度即将崩塌的社会变革风暴。（深层含义） ⑶“雷雨”渲染出剧中压抑苦闷的氛围，暗示悲剧的结局；也借雷雨的摧毁力量，批判封建礼教的罪恶、封建大家庭的腐朽黑暗，揭露人性的压抑与扭曲，强化了反封建的核心主题。（作用、效果） 戏剧标题 剧本以“雷雨”为题，具有怎样的深刻含义与作用？ 窦娥的悲剧，照见世道良知的泯灭；周家众人的悲剧，凸显人性良知的缺失。苦难的命运引人共情，破碎的人性引人反思。悲剧的价值，正在于以苦难唤醒人心：悲悯是对苦难者的体恤共情，良知是守住人性底线、拒绝冷漠与作恶。 从古至今，两部经典彼此呼应，告诉我们要懂得心怀悲悯、坚守良知，以温热善意对抗黑暗与冷漠。这正是悲剧文本留给我们的深刻精神启示。 悲剧价值 $