宁夏石嘴山市平罗中学2025-2026学年高一下学期第一次月考语文试题

**基本信息** 以儒家思想演变、历史典故与文学经典为载体，融合基础积累与思辨探究，既强化文化传承又培养辩证思维，适配高一学生语文核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类阅读|4题13分|儒家思想发展脉络|结合许倬云《三千年文明大变局》，考查信息筛选与文本理解，渗透文化自信| |文学类阅读|4题14分|故事新编的人性思辨|改编《庖丁解牛》设“艺术家与刽子手”悖论，提升审美创造与辩证思维| |文言文阅读|8题33分|《史记》选段+课内知识|整合《项羽本纪》《留侯世家》，兼顾断句翻译与词类活用，强化语言运用| |写作|1题60分|“不能”与“不为”的辩证|关联《齐桓晋文之事》，引导结合成长体验理性思考，落实思维能力培养|

平罗中学2025-2026学年度第二学期第一次考试试题 高一语文 满分：150分 考试时长:150分钟 一、阅读（79分） （一）阅读Ⅰ（本题共4题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （一）儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 （二）儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安人”和“安百姓”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 （三）儒家内部出现分歧 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 （四）儒家受到道家冲击 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得了更多的尊重，人兼容于自然之中。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结论也不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《三千年文明大变局》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子看法不同，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，重视自我约束、坚守彼此间的界限；南方容易维持生计，更崇尚自由。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 儒家思想不是学术界的认知学问，相关学术研究价值也相对有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ）（3分） A. 故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《论语·季氏》） B. 质胜文则野，文胜质则史。（《论语·雍也篇》） C. 仕而优则学，学而优则仕。（《论语·子张》） D. 不学诗，无以言；不学礼，无以立。（《论语·季氏》） 4. 材料中提到“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界”。请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心中理想社会的核心特点。（4分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时，庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下明亮的光影。庖丁站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，起身告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光洁如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。 庖丁解牛无数，却只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细，很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净，庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 ②刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星闪烁。草香雾气缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剃着瓦片头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 ③月光漫泄，收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人亦可解，不错吧？” 庖丁震了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 ④庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，潇洒自如，狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。公牛、母牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀钝若老牙，毫无章法，但他们下刀足够凶狠，让牛们痛不欲生，生不如死。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样痛快而优雅的死亡，已成世间的绝唱。 （有删改） 文本二： 一般来说，作者的灵感大都有迹可循，但也确有部分作品是天上掉下来的，猝然而至，毫无准备，《庖丁解牛》就是这样。 我记得那是一个月夜，月光极亮，我一个人在月色里散步，抬首低眉间，庖丁闯了进来，我听到了两个词：“艺术家”和“刽子手”。我喜欢悖论，悖论中总潜藏着哲理性和思辨性。我并不能完全参透这个悖论，但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅，较之许多苦心营构的作品，它似乎来得更容易些。我写出了一个有血有肉的庖丁，一个复杂的庖丁，一个被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围的庖丁……说到底，作为写作者，我们所有的写作冲动，最根本的还是对人性的关注，对命运的关切。 （摘编自胡炎《创作谈：人性悖论和命运关切》） 5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分） A.有人来请庖丁解牛，奉上价值不菲的酬银，他却只是瞟了一眼，由此可见他是一个虚伪的人。 B.庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等一系列细节描写，表现了他对自己的解牛技艺的自信。 C.小说多频次地运用环境描写，或交代了时间的推移，或借此烘托气氛、表现心情，富有感染力。 D.小说运用故事新编的形式，对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编，蕴含思辨意味。 6.下列对文本一中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是( )（3分） A.句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮，又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷。 B.句子②用比拟手法刻画了刀在牛腹游走的轨迹，展现了庖丁杀牛技艺的高超。 C.句子③写月光站成了镜子，营造了虚实相生的场景，传神地写出庖丁心中的幻象。 D.句子④中庖丁的“冷笑”，表明他受到镜中人的刺激后已失去理智，怒不可遏。 7.文本一中，庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用？（3分） 8.文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”，请结合文本一谈谈你的理解。（5分） （三）阅读Ⅲ（本题共8小题，33分） 阅读下面的文言文，完成9—16题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎？愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从洛阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其①持重宝啖秦将。”秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳②，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） [注]①郦食其：人名。②下邳：地名，今江苏睢宁西北。 9．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的答案标号。（3分） 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。 10．下列对材料中加下点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）中的“善”字词义不同。 B．“乃夜驰之沛公军”与“树之以桑”（《齐桓晋文之事》）中的“之”字词义不同，用法不同。 C．“为疑兵”与“为击破沛公军”（《鸿门宴》）中的“为”读音相同，词义相同。 D．“以固项王意”与“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）中的“固”字词义不相同。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．张良告知刘邦项伯带来的消息，刘邦主动结交项伯并结为亲家，可见他颇有心计、善于应变。 B．在韩国灭亡之后，张良拿出全部家财，寻求刺客刺杀秦王，目的是为自己的故国韩国报仇。 C．沛公采纳张良计策大破秦军后，随即派人重金收买秦国将领，最终迫使秦王子婴开城归降。 D．得到汉中之地后，张良劝汉王烧毁栈道以示无归心，汉王依计而行，使项王不再忧虑汉军。 （课内）12.从词类活用的角度看，下列选项中用法不完全相同的一项是（ ）（3分） A．为肥甘不足于口与？ 乐盘游则思三驱以为度 B．君为我呼入，吾得兄事之 常以身翼蔽沛公 C．赤也为之小，孰能为之大 此其志不在小 D．晋军函陵 端章甫，愿为小相焉 （课内）13．下列句子中加点的字不全是古今异义词的一项是（ ）（3分） A．白露横江，水光接天 视为止，行为迟 B．奉卮酒为寿，约为婚姻 必竭诚以待下 C．不推恩不足以保妻子 微夫人之力不及此 D．沛公居山东时 然后得一夕安寝 （课内）14.下列各组句子中，句式不相同的一项是（ ）（3分） A．异乎三子者之撰 申之以孝悌之义 而刀刃若新发于硎 B．竖子不足与谋 夺项王天下者必沛公也 宜乎百姓之谓我爱也 C．不拘于时 百姓之不见保 吾属今为之虏矣 D．大王来何操 沛公安在 莫之能御也 （课内）15.下列句子中，全含有通假字的一项是( )（3分） ①距关，毋内诸侯 ②愿伯具言臣之不敢倍德也 ③挟太山以超北海 ④张良出，要项伯 ⑤盖亦反其本矣 ⑥料大王士卒足以当项王乎 ⑦旦日不可不蚤自来谢项王 ⑧王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’” ⑨秋毫不敢有所近 ⑩然则废衅钟与 ⑪范增数目项王 ⑫令将军与臣有郤 A.①③④⑥⑦⑧⑪⑫ B.①②④⑥⑦⑨⑩⑪ C.①②③⑤⑥⑦⑨⑪ D.①②④⑤⑦⑧⑩⑫ 16．把文言文选段中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。 （2）（课内）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （3）（课内）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 水调歌头·闻采石矶战胜 张孝祥① 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜②然犀处③，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢④，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。 【注】①张孝祥(1132-1170)，南宋著名词人。此年遭弹劾回芜湖(古属楚地)赋闲，喜闻好友虞允文在采石矶水战，大败金兵，即赋此词。②剩喜：甚喜，非常喜。③然犀处：指采石矶。④谢玄，东晋淝水之战打败苻坚的大将之一，年少时爱戴紫色香囊。 17．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.上片“雪洗虏尘静，风约楚云留”意思是大雪洗净了敌虏扬起的战尘，一切归于平静，风和云把作者阻留在了楚地，侧面交代了自己身滞“楚地”后方。 B.上片“骇浪与天浮”，作者用“骇浪”与“天浮”想象，再现这场战役，确有惊心动魄之感，真的是气象阔大、声势雄壮。 C.下片“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”，这三句实写眼前之景，词人不禁触景伤情，唤起心中无限愁绪。 D.全词笔墨酣畅，气魄博大宏伟，格调慷慨激昂，用典贴切自然，体现出作者豪放的词风。 18．全词思想情感表达丰富，请结合具体诗句分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》中，“__________”一句写出不管处境如何恶劣，词人自己是安如泰山，“__________”一句写出词人问心无愧，话语中有愤慨，有失望，有自我安慰，但主要还夹杂着自豪，感情真挚而又复杂。 （2）“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”《登岳阳楼》中，“__________”与“__________”两句对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“  ”一句写日落之江天，色彩鲜明；“   ”一句状夕夜之洲渚，动静相生。 （4）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：“__________，__________。” （5）《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因分析后得出的结论是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成20~22题。（11分） 笃礼崇义是《左传》的核心价值，我们可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”进一步了解其内涵。 首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公没有按礼仪接待他，郑国大臣叔詹曾进行劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢？没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又亲附于楚为借口，联合秦国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“晋侯、秦伯围郑”，而烛之武拜见秦穆公后却说“秦、晋围郑”，把秦伯放在晋侯之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男），晋侯本来在秦伯之上。另外，烛之武对秦穆公以礼相待，还表现在他和秦穆公说话的语气上。凡是站在秦国立场的话语，烛之武就用陈述句，语气谦驯而柔缓，便于对方接受，表现出谦卑尊重。摄及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语气强烈，意在引起秦穆公的警觉。当然，烛之武对秦穆公的礼仪还表现在用词上。烛之武和秦穆公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦穆公的虔敬。 最后，君臣以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳享有令名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是对小国。而笃礼崇义也正是《左传》所重视的。 20.文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并加以改正。（2分） 21.文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不是反问句的一项是( )（3分） A.宗庙会同，非诸侯而何？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B.夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） C.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） D.技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 22.请从不同的角度，用三个结构相同的语句概括文本所阐释的“礼”的价值。每个语句不超过15个字。（6分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《齐桓晋文之事》一文中有这样的话：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”确实，两千多年过去，“不能”和“不为”依然是我们学习生活中需要面对的问题。 作为当代青年学生，你如何看待“不能”和“不为”？请根据以上材料，结合自身成长体验，写作一篇文章，体现你的理性思考。 要求：结合材料要求，选好角度，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $