9.2《项脊轩志》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《项脊轩志》 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A 八 勹 匕 冫 卜 厂 刀 刂 儿 二 匚 阝 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A 了解文体“志” “志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A 《项脊轩志》 ①“项脊”，地名，是作者九世祖归道隆所居之处； ②“轩”，这里指小屋，即书斋。 ③“志”，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A “无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。 ——王锡爵 “使览者恻然有隐”。 ——方苞 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A 作者是如何围绕项脊轩来叙事抒情的？ 多可喜 修缮前： 狭小、阴暗、破漏 修缮后： 明亮、幽雅、安静 第一段的叙述与描写紧扣题意，将项脊轩风貌的前后变化交代得清清楚楚，也表达了作者对轩中闲适静谧生活的无限眷恋。体现了轩中生活的多可喜。 多可悲 第二段中作者由写轩自然过渡到叙事写人，表达了对家族分崩离析的痛惜，以及对母亲和祖母的怀念。由于此时作者科举并不顺利，字里行间还隐含着辜负祖母期许的愧疚之意。 诸父异爨 老妪忆母 大母过余 曾四遭火的命运和得不焚的神奇 能以足音辨人 这些只是小小的插曲，但不是闲笔。它以一种富于生活实感的琐事做点染，亲切地写出了一种生活体验，表现出作者对往昔家居生活的深刻记忆。这与第一段写轩形成了呼应，进一步表现出项脊轩内外的寂静清幽以及作者对人对物的深厚感情。 项脊轩在段落中，成为作者追忆、缅怀妻子表达深沉情感的重要寄托物。这两段虽然是补写，但无论从时间的推移，人物关系的变化和感情的发展来看，都是前文部分的自然延续和补充。感情的抒发变得更充沛，更深厚，更丰富。因此，补记成为与正文浑然不可分割的有机整体。 补写作者与妻子的往事 视野可及的庭院中与妻子有关的枇杷树 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A 文中的叙事与抒情又有什么特点？ e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A “以指叩门扉”“儿寒乎？欲食乎？” 动作描写 既有对女儿的关切又有怕惊扰到她的担忧，所说的话关心女儿的饥寒却是天下父母关心孩子的极平常生活化话语，生动地描写了母亲无微不至的慈爱。这段文字读来如见其人如闻其声，倍感亲切。 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A “大类女郎” “以手阖门” “儿之成，则可待乎！” “持一象笏至” 语言描写动作描写 “大类女郎”的话语生动地表现老人对孙辈的关切与疼爱。 “以手阖门”写出祖母走出项脊轩时，轻手轻脚怕打扰孙子读书的情态。 “儿之成，则可待乎！”这样的自言自语，则充满了对孙子勤奋读书的欣慰与赞赏。 象笏是象牙制的手板，是古代品级较高的官员朝见君主时所用。祖母拿出自己的祖上，当年在朝为官时所用的手板，无疑是希望孙子能够发奋求学，将来能够像先祖一样光耀门楣。于是，祖母对孙儿的情感在关怀和疼爱之余，又多了一份期许和鼓励，耐人寻味。 e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE7483E71E92386C03466107A7550110558093E7A4C5930CDF09CDF5AFC6C76C08F24B1D29FD3EA65E2123F326B528A98A884D7B02858013132D21D43144637699EACC2AFDD20E828A “从余问古事” “凭几学书” 语言描写动作描写 妻子的好学和夫妻间的情投意合得到了生动地表现。写妻子省亲归来，转述小妹的话语是非常富有生活情趣的细节。夫妻间两情依依无话不谈的亲密，给人留下深刻的印象。 “迨诸父异爨” “客逾庖而宴” “庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。” 家中格局与环境的变化来含蓄地点出分家的事实。也许家族中已有不和与纷争，但通南北为一，至少维持了表面的团结，是作者内心所期望的状态。但是接下来的多和往往点出家中增建了许多门墙。家族内部的隔阂与分裂不可调和分家成为不可避免的事实。 分家后，庭院内是一片鸡犬不宁的纷扰场面。而“客逾庖而宴”则写出分家之后，连应有的待客之礼，也都顾及不上，整个家族的事务显得杂乱无章。“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”从篱到墙的改变，再一次强化了分家举动的彻底和不相往来的决绝。 家族的分崩离析对作者心灵的冲击是巨大的。但作者没有一句直抒胸臆的感慨，仅仅是用“凡再变矣”，其中的“矣”字微微流露，有感叹之意，更多的是将内心的悲情蕴藏在字里行间。 其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 枇杷树本来没有什么特别，但它是妻子在去世之年亲手种下的。于是，他的生长与茂盛就与妻子有了关联，成为作者追念之情的寄托物。而亭亭如盖的枇杷树，又是时光流逝的见证，让作者突然意识到，在时光的推移中，妻子离世已经越来越久。但他在自己心中的分量却并未减轻。树茂人亡、物是人非、光阴易逝，情意难忘。看似平淡无奇的句子，却蕴含了深厚的情感，给读者带来无尽的回味。 《项脊轩志》是一篇通过写人叙事来抒发感情的散文作品。全文围绕项脊轩谋篇布局形散而神不散。文章善于提炼典型的生活细节来简笔勾勒，在看似平淡的叙述中蕴含深厚的情感。古代散文写法比较自由，但优秀的作品在章法，语言方面都颇为讲究。回顾本课的学习，我们发现，阅读古代散文可以从作品的题目，文体，手法等方面入手，理解文章的主要内容。梳理文章的行文思路，赏析文章在艺术表现上的特色。 类别 核心用途 代表作品举例 史志/地方志 录历史事件、地方风土、行政区划、人物掌故，是官方或民间保存史料的重要载体 《三国志》（陈寿，记录三国历史）、各地方县志 建筑/景物志 记录亭台楼阁、名胜古迹的修建背景、历史沿革，常刻于石碑立于建筑旁 《岳阳楼记》（范仲淹）、《醉翁亭记》（欧阳修）、《小石潭记》（柳宗元） 人物墓志/碑志 纪念逝者生平功绩，刻于墓碑或埋入墓中，是后世研究历史人物的一手资料 《柳子厚墓志铭》（韩愈） 器物志 记录文玩、器皿、书籍的来源、流转经历，表达主人对器物的珍视 《项脊轩志》 杂记类志 记录个人经历、生活感悟、社会见闻，类似随笔笔记 《浮生六记》（沈复）、《聊斋志异》（蒲松龄） 情志类 借记事抒发个人志向、人生感慨，带有强烈的抒情色彩 《史记·太史公自序》（司马迁）、《归来去兮辞并序》中“志”的部分 9岁 能文 15岁 束发读书 20岁 考中秀才 35岁 乡试中举 连续8次， 会试落选。 66岁 病死于任上 60岁 中进士,任县令。 归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。明朝散文家、官员。 他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，被誉为“明文第一”。时人称“今之欧阳修”。是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。感情真挚，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。 他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。 8岁 母死 19岁 写《项脊轩志》 23岁 娶魏氏 28岁 妻死 走进作者：归有光 走进作者：归有光 “项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有两重含义。 ①书斋很小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居” 可以看出。 ②归有光的远祖归道隆曾在太仓泾居住，作者自号“项脊生”，把自己书斋命名为“项脊轩”，含有怀远追宗之意。史书记载，作者于嘉靖十九年（154）考取举人，60岁才中进士，授县令职，以后参加八次会试，均没有考中。事实上，读完全文，让我们感受到：归有光别号“项脊生”，从小就志向远大，要博取功名，光宗耀祖，“项脊”二字，也可理解为归有光要成为家族顶天立地的脊梁的人生理想。 从书斋的命名看作者的人生理想 归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。 「背景介绍」 爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图。 异爨：分灶做饭，即分家。 A代表将甑（zèng）放在灶上的双手。 B代表甑，泛指锅镬一类炊具。 C是灶口的象形。 DE下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火，（D）推进灶内。 F一把“火”在下面熊熊燃烧着。 $ 统编版高中语文选择性必修下册《项脊轩志》逐字稿 课程基本信息 学科 语文 年级 高二 学期 春季 课题 《项脊轩志》 教科书 书名：普通高中教科书 语文选择性必修下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2020年6月 学生信息 学校 班级 姓名 学号 学习目标 一、语言构建与运用：积累“爨”、“楯”、“方丈”等文言实词及状语后置、省略句等特殊句式，疏通文意，把握文章结构。 二、思维发展与提升：通过小组合作探究，分析作者“多可喜，亦多可悲”的情感内涵，理解文章“形散神聚”的构思特点。 三、审美鉴赏与创造：品味文中“儿寒乎？欲食乎？”等生活化细节，学习“以小见大”、“细节传神”的写作手法，感受作者对祖母、母亲、妻子的深挚怀念。 四、文化传承与理解：体会归有光散文“不事雕琢而自有风味”的质朴文风，理解中国传统文人通过书斋寄托家国情怀与生命体验的文化传统。 课前学习任务 预习《项脊轩志》 课上学习任务 【导入】 同学们，古往今来，书房不仅是读书人埋首苦读的空间，更是他们安放精神、寄托情感的天地。刘禹锡的“陋室”、梁启超的“饮冰室”、鲁迅的“绿林书屋”。这些书斋名或体现高洁志向，或寄托勤学精神，或彰显战斗情怀。那么，明代散文家归有光将自己的书斋命名为“项脊轩”，又有何深意呢？今天，就让我们一同走进这间“百年老屋”，聆听归有光讲述那些关于亲情、变迁与坚守的故事。 【整体感知】 一间书斋、两种感情（多可喜，亦多可悲）、三世变迁、四位女性（先妣、先大母、老妪、妻子）。而“多可喜，亦多可悲”正是全文的文眼，奠定了情感基调。 【文本分析】 这篇课文呢，一共有五段，但并不是作者一次写成的。前3段是作者18岁时所写，后两段是作者30多岁时的补记。但阅读课文，我们可以发现，所有的段落都是围绕项脊轩来构思和布局的。课文第一段即从项脊轩起笔。作者首先介绍了百年老屋项脊轩原来的情况。“旧南阁子也”是写其来历，“尘泥渗漉，雨泽下注”’是写其破旧。“每移案，顾视无可置者。”是写其狭小。“又北向，不能得日，日过午已昏。”是写其昏暗。接着，作者交代了对项脊轩进行修葺的过程与效果。经作者一番修葺之后，解决了项脊轩漏雨和昏暗的问题。又因为在庭院中种植草木，小小轩室居然增添了盛景，成为优雅的书斋。面貌一新的项脊轩给作者带来了快乐与陶醉。第一段的叙述与描写紧扣题意，将项脊轩风貌的前后变化交代得清清楚楚，也表达了作者对轩中闲适静谧生活的无限眷恋。体现了轩中生活的诸多可喜。 课文第二段写多可悲的往事。所记述的3件事都和项脊轩有关。第一件事是诸父异爨。是写叔伯父们分家，我身处项脊轩中经历了这一切。第2件，老妪忆母。写的是老乳母深情地回忆我的母亲。“室西连于中闺，先妣尝一至。”，点出了项脊轩和母亲所住的内室相连。由此回忆起发生在项脊轩的母亲关怀长姐之事。第3件大母过余。写祖母到项脊轩来看望我，并把祖上做高官时使用的象笏交给我。本段中作者由写轩自然过渡到叙事写人，表达了对家族分崩离析的痛惜，以及对母亲和祖母的怀念。由于此时作者科举并不顺利，字里行间还隐含着辜负祖母期许的愧疚之意。 第三段作者继续回忆与项脊轩有关的难忘细节。一是交代作者能以足音辨人。二是交代项脊轩曾四遭火的命运和得不焚的神奇。这些只是小小的插曲，但不是闲笔。它以一种富于生活实感的琐事做点染，亲切地写出了一种生活体验，表现出作者对往昔家居生活的深刻记忆。这与第一段写轩形成了呼应，进一步表现出项脊轩内外的寂静清幽以及作者对人对物的深厚感情。 第四段、第五段是多年后补写作者与妻子的往事。叙事写人都以项脊轩为背景。先写妻子新嫁的时候，“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”。省亲后转述小妹关于“且何谓阁子也？”的生活细节。又叙述妻子去世后的“室坏不修”与“复葺南阁子”“其制稍异于前”这样的状况。最后一段所写的枇杷树，也是在项脊轩视野可及的庭院中与妻子有关的旧迹。项脊轩在段落中，成为作者追忆、缅怀妻子表达深沉情感的重要寄托物。这两段虽然是补写，但无论从时间的推移，人物关系的变化和感情的发展来看，都是前文部分的自然延续和补充。感情的抒发变得更充沛，更深厚，更丰富。因此，补记成为与正文浑然不可分割的有机整体。 纵观全文，以项脊轩起笔，以项脊轩作结。文中不断点示，用一间旧屋做线索，将人物和事件联系在一起，真切地再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌。也表达了作者对于3位已故亲人的深沉怀念。作者似乎是信笔写来漫无章法，实际上却是有精心的提炼和严密的构思。作者处处点到项脊轩，但意图不在于写轩，而是借轩叙事，而是借轩抒情。项脊轩是作者青年时代家庭生活的重要空间背景，是作者家庭变故和身世遭遇的见证。这就使得全文所写似乎都是日常家庭琐事，追忆的人又分属三代，但读起来并没有散漫琐碎的感觉，反而显得凝练而集中。前人评价本文借一阁以及三世之遗迹，的确做到了散文的形散而神不散。 【深入探究】 如果说围绕项脊轩谋篇布局，体现了课文的章法。那么，课文在写人叙事和抒发情感的笔法上又有什么特点呢？ 让我们以文中追忆母亲祖母和妻子的三段文字为例，请同学们一起来分析课文在写人叙事方面的特点。写母亲，作者仅仅以一个动作“以指叩门扉”一句话语“儿寒乎？欲食乎？”来表现。轻轻叩门是极其普通的动作描写。但是其中既有对女儿的关切又有怕惊扰到她的担忧，所说的话关心女儿的饥寒却是天下父母关心孩子的极平常生活化话语，生动地描写了母亲无微不至的慈爱。这段文字读来如见其人如闻其声，倍感亲切。 写祖母，作者抓住两句话、两个动作来刻画人物。“大类女郎”的话语生动地表现老人对孙辈的关切与疼爱。“以手阖门”写出祖母走出项脊轩时，轻手轻脚怕打扰孙子读书的情态。“儿之成，则可待乎！”这样的自言自语，则充满了对孙子勤奋读书的欣慰与赞赏。“持一象笏至”的动作描写中“象笏”这个物件，特别值得注意。象笏是象牙制的手板，是古代品级较高的官员朝见君主时所用。祖母拿出自己的祖上，当年在朝为官时所用的手板，无疑是希望孙子能够发奋求学，将来能够像先祖一样光耀门楣。于是，祖母对孙儿的情感在关怀和疼爱之余，又多了一份期许和鼓励，耐人寻味。写妻子作者也只写了“从余问古事”和“凭几学书”两件看似平常的事，但妻子的好学和夫妻间的情投意合却得到了生动地表现。写妻子省亲归来，转述小妹的话语是非常富有生活情趣的细节。夫妻间两情依依无话不谈的亲密，给人留下深刻的印象。 我们可以看到三段文字对3位人物的叙写，无不提炼典型的生活细节，将人物刻画得栩栩如生。项脊轩志中的叙事写人，达到了以少胜多，以简胜繁的艺术效果。课文在情感的抒发方面又有什么特点呢？也让我们结合文中的语句进行分析，请看这一组句子。 第一句所写的是叔伯父分家的情形。但作者并没有写各色人等的言行举止。而是从家中格局与环境的变化来含蓄地点出分家的事实。也许家族中已有不和与纷争，但通南北为一，至少维持了表面的团结，是作者内心所期望的状态。但是接下来的多和往往点出家中增建了许多门墙。家族内部的隔阂与分裂不可调和分家成为不可避免的事实。分家后，庭院内是一片鸡犬不宁的纷扰场面。而“客逾庖而宴”则写出分家之后，连应有的待客之礼，也都顾及不上，整个家族的事务显得杂乱无章。“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”从篱到墙的改变，再一次强化了分家举动的彻底和不相往来的决绝。家族的分崩离析对作者心灵的冲击是巨大的。但作者没有一句直抒胸臆的感慨，仅仅是用“凡再变矣”，其中的“矣”字微微流露，有感叹之意，更多的是将内心的悲情蕴藏在字里行间。 而后两句是归有光在追念母亲和祖母时的情感表达。第一句情动于衷，还只是有泪无声，含蓄而有节制。第二句则如汹涌的潮水直泻而出，完全失掉了控制。对于一位少年来说，家族分崩离析，母亲去世，祖母去世都是稚嫩的身躯和心灵所不能承受的。内心的痛苦积累到一定的程度，情感由内向转为外露，由生成趋于强烈，符合情感发展的逻辑。但这样强烈直露的表达，在文中并不是主要的抒情方式。而像“凡再变矣”这样，在看似平淡的叙述背后，蕴含深厚的情感，才是这篇课文在抒情上最独特的笔法。 在补记中，这种笔法的运用更为打动人心。妻子20多岁就去世，作者内心的伤痛是强烈的。但人到中年追忆往事的时候，作者却是以看似极平淡的语气来叙述。“其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”妻子去世室坏不修，表面写轩，实则写自己的心绪，沉浸在悲痛中，根本无心去修葺。两年后卧病无聊，于是重新修葺项脊轩，但“其制稍异于前。”为什么要改变呢？也许是轩中原有的布局和物件太容易引发作者对亡妻的思念，作者想从悲伤的心绪中走出来，才有了这样的选择然之后，“余多在外，不常居。”成年后的归有光为了科举功名而奔波，自是不长居住在项脊轩了。人不常居，似乎心绪也不再被丧妻之痛所折磨。但是到了课文的最后一段，作者笔下还是写到了与妻子相关的旧迹，那棵枇杷树。枇杷树本来没有什么特别，但它是妻子在去世之年亲手种下的。于是，他的生长与茂盛就与妻子有了关联，成为作者追念之情的寄托物。而亭亭如盖的枇杷树，又是时光流逝的见证，让作者突然意识到，在时光的推移中，妻子离世已经越来越久。但他在自己心中的分量却并未减轻。树茂人亡、物是人非、光阴易逝，情意难忘。看似平淡无奇的句子，却蕴含了深厚的情感，给读者带来无尽的回味。难怪黄宗羲评价项脊轩志“予读震川文之为女妇者,每以一二细事见之,使人欲涕。” 最后，让我们对今天的学习进行总结。《项脊轩志》是一篇通过写人叙事来抒发感情的散文作品。全文围绕项脊轩谋篇布局形散而神不散。文章善于提炼典型的生活细节来简笔勾勒，在看似平淡的叙述中蕴含深厚的情感。古代散文写法比较自由，但优秀的作品在章法，语言方面都颇为讲究。回顾本课的学习，我们发现，阅读古代散文可以从作品的题目，文体，手法等方面入手，理解文章的主要内容。梳理文章的行文思路，赏析文章在艺术表现上的特色。 【拓展延伸】 今天我们学习了《项脊轩志》。它通过一间小屋，串联起三世变迁；运用典型细节（如叩门问寒、持笏寄望），刻画人物，传递深情；语言质朴平淡，却情深意切，真正做到了“形散神聚”。归有光将深沉的情感寄托于生活琐事，写出了“使人欲涕”的力量。希望大家课后能背诵文中精彩段落，进一步体会这份平淡中的深情。 学科网（北京）股份有限公司 $