精品解析：江苏扬州中学树人教育集团2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

扬州中学树人教育集团2026年春学期期中考试 八年级语文 满分：150分 考试时间：150分钟 民俗文化是民间世代相传的风俗习惯与生活文化，让我们一起开始探究之旅吧！ 一、积累运用（27分） 1. 结合语境，完成小题。 古城扬州，依运河而生，伴民俗而兴。元宵佳节，街巷张灯结彩，灯影摇曳;清明时分，人们踏青插柳，追思怀远；端午临近，家家悬挂艾草，佩戴香囊……这些浸润着水乡温情的习俗，并未在岁月流转中【甲】 。它们依水而生，随岁而新，【乙】不仅延绵着古城源远流长的历史文脉，更寄托着扬州人对平安喜乐的朴素向往，在岁时节令与市井生活中愈发显出深厚的文化底yùn。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 底yùn（ ） 摇曳（ ） （2）填入【甲】处成语最恰当的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 销声匿迹 C. 周而复始 D. 杳无音信 （3）【乙】处画横线句语序不当，可改为：_________ 【答案】（1） ①. 蕴 ②. yè （2）B （3）不仅寄托着扬州人对平安喜乐的朴素向往，更延绵着古城源远流长的历史文脉 【解析】 【小问1详解】 注意“蕴”的书写，注意“曳”的读音。 【小问2详解】 A.戛然而止：形容声音突然中止，句中指“习俗”没有在岁月流转中消失，使用对象不符，使用错误； B.销声匿迹：指消失隐匿踪迹，“并未在岁月流转中销声匿迹”指扬州传统习俗没有在岁月中消失，符合语境，使用恰当； C.周而复始：指不断循环，“并未在岁月流转中周而复始”文中句子指习俗消失，和文意相悖，使用错误； D.杳无音信：指没有一点消息，多形容人，文中指“习俗”，使用对象不符，使用错误。 【小问3详解】 “不仅……更……”是递进关联词，语义应由浅入深、由个人到宏观，“延绵着古城源远流长的历史文脉”“寄托着扬州人对平安喜乐的朴素向往”两个分句语序颠倒，调换两个分句的内容即可。 2. 在（1）-（8）处填写相应名句。 诗文中的“情感” 既有“求之不得，（1）_______”的直白炽热（《诗经·关雎》）；又有“（2）_______，悠悠我心”的委婉含蓄 （《诗经·子衿》）。 诗文中的“距离” 既有“海内存知己，（3）_______”的千里咫尺（王勃《送杜少府之任蜀州》）；又有“（4）_______，在水一方”的隔岸相望（《诗经·蒹葭》）。 诗文中的“画面” “（5）_______，胡为乎泥中”勾勒出泥潭中辛苦劳作的困苦之景（《诗经·式微》）；“（6）_______，（7）_______”描绘出村落里老少皆欢的安乐之景《桃花源记》；“气蒸云梦泽，（8）_______”寥寥数笔极尽夸张，白雾怒涛，震天动地之态便跃然眼前 （孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）。 【答案】 ①. 寤寐思服 ②. 青青子衿 ③. 天涯若比邻 ④. 所谓伊人 ⑤. 微君之躬 ⑥. 黄发垂髫 ⑦. 并怡然自乐 ⑧. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】注意“寤”“寐”“衿”“髫”“撼”等字词的写法。 3. “天人合一”是传统文化中的一个重要理念，维护绿水青山，践行“低碳生活”恰是对这一理念的生动践行。 ①近日，2026扬州半程马拉松鸣枪开跑。本届赛事以“绿色扬马、碳中和扬马、无废扬马”为目标，将生态环保理念贯穿赛事全流程，一系列低碳举措让赛场卷起一阵绿色无废新风尚。 ②当参赛选手全部冲出起跑线、离开现场后，扬州大数据集团数智无人科技公司的高性能无人清扫车立刻登台作业。两款无人清扫车不仅可以实现自主导航、智能避障、高效清扫与垃圾收纳一体化作业，而且零排放、低噪声、无污染，成为“无废扬马”的科技担当，也成为本届赛事的“绿色风向标”。 ③赛事无废举措还进一步延伸至补给方面：起点区域设置30个“旧衣弃置处”，引导选手规范投放旧衣，助力资源循环利用；免费发放1000个环保不锈钢口杯，不少选手替代一次性矿泉水瓶，携带口杯前往赛道补给，从源头上减少了塑料垃圾产生；赛事起点、终点及沿途足量投放垃圾分类收集设施与指引标牌，让垃圾分类成为赛事标配，全方位践行无废扬马理念。 （摘自2026年4月8日《美丽江苏》公众号文章，有删改） （1）任务一：根据材料简要概括扬马赛事举行过程中的低碳举措。 （2）任务二：受“扬马”精神的感染，你准备在学校公众号发布一幅海报，宣传“低碳校园”。请从配图、配色、配文三个方面谈谈你的设计意图。 （3）任务三：为扩大“低碳校园”活动的影响力，你需要为学校公众号撰写一段推广文案，呼吁全校师生践行环保理念，共建绿色校园。（至少使用一种修辞手法） 【答案】（1）引入零排放、低噪音无污染的无人清扫车，完成赛场清洁作业；设置旧衣弃置处，推动旧衣资源循环利用；发放环保不锈钢口杯，减少一次性塑料瓶使用；全程布设垃圾分类设施与指引标牌，落实垃圾分类。 （2）例如：配图选用校园风光、绿植、垃圾分类、环保水杯等元素，融入扬马绿色科技元素，直观展现低碳行动。配色以绿色为主色调，搭配清新浅色系，契合环保主题，视觉清爽舒适。配文简短凝练，结合扬马绿色理念，发出低碳倡议，呼吁共建绿色校园。 （3）示例：当扬马的绿色之风拂过广陵大地，低碳的种子也应在校园沃土中生根发芽。每一次随手关灯，是节约能源的微光；每一次自带水杯，是拒绝浪费的坚守；每一次垃圾分类，是守护环境的担当。校园是我们共同的家园，低碳不是遥远的口号，而是藏在日常里的小小行动。愿全体师生以扬马为榜样，携起手来，让低碳之花绽满校园角落，用点滴微行，共筑青山环绕、绿意盎然的美好家园，让环保成为校园最动人的底色！ 【解析】 【小问1详解】 结合第②段可知，使用零排放、低噪声无污染的智能无人清扫车开展场地清洁，绿色环保，助力无废赛事。 结合第③段可知，设置旧衣回收点，促进资源循环利用；发放环保水杯，减少一次性塑料用品；全程配备垃圾分类设施与指引标牌，规范垃圾处理，全方位落实低碳无废理念。 【小问2详解】 作答时应紧扣“扬马低碳理念”，结合校园场景，关联“宣传低碳校园”的核心目标。如配图设计：结合扬马元素+校园场景+低碳行动，直观传递“校园低碳可落地”，呼应扬马绿色精神，增强学生代入感。如配色设计：贴合环保+校园气质，主色调以绿色为主，搭配浅白或淡蓝等清爽色系，简洁不杂乱，凸显“低碳、清新、活力”的核心，贴合公众号海报视觉需求。如配文设计：简洁凝练，紧扣“扬马精神+低碳校园”，结合修辞手法，既有呼应扬马的表述，又有贴合师生的倡议，明确行动导向，适配公众号传播，呼吁师生参与。 示例：配图以校园操场、教学楼为背景，搭配学生携带环保水杯、分类投放垃圾的场景，简化融入扬马无人清扫车简笔元素，既呼应扬马低碳科技理念，又贴合校园日常，让师生直观感受低碳行动的可操作性。 配色：主色调采用浅草绿与米白色，浅草绿呼应扬马绿色办赛宗旨和绿水青山理念，米白色作为底色简洁干净，辅以淡蓝点缀，整体色调清新柔和，既贴合环保主题，又符合校园公众号的青春气质。 配文：主标语“承扬马绿韵，践低碳之行，筑绿色校园”，呼应扬马精神与低碳理念；副标语“点滴微行聚力量，少年同心护家园”，用排比的修辞手法，简洁有力地发出倡议，呼吁全体师生参与低碳校园建设，适配公众号传播需求。 【小问3详解】 作答时可先关联扬马“绿色、无废、碳中和”理念，自然过渡到校园，点明“低碳校园”主题。中间可用比喻或排比等修辞手法，列举师生可践行的低碳小事，如自带水杯、垃圾分类、随手关灯，让倡议更具体可落地。结尾可发出呼吁，贴合师生身份，传递“点滴微行，共建绿色校园”的理念。 示例：扬马赛道上的绿色身影，是低碳理念的生动践行；校园里的点滴微行，是环保初心的温柔传递。每一次随手关灯，是为校园注入的节能微光；每一次自带水杯，是对白色污染勇敢说“不”；每一次分类投放，是对资源循环的真诚守护。低碳从不是遥远的口号，而是藏在师生日常里的小小行动。愿全体师生以扬马为榜样，携起手来，让环保之花绽满校园，用点滴力量，共筑一座绿意盎然、文明和谐的低碳校园，让青春与绿色同行，让责任与环保相伴！ 二、阅读鉴赏（60分） （一） （14分） 阅读名篇名著，完成小题。 4. 下列对作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 刘成章的散文《安塞腰鼓》写得汪洋恣肆，慷慨激昂。文章歌颂激荡的生命和蓬勃的力量，以“好一个安塞腰鼓”为线索，表达对高原生命的歌颂，也是对民族魂的礼赞。 B. 《社戏》叙述的是“我”少年时一段看社戏的往事，主要表达了作者对封建礼教的强烈批判和对现实社会的不满。 C. 《大自然的语言》是一篇事理说明文，作者按照“引出物候——解释物候——说明意义——阐述因素”的逻辑顺序，将物候现象比作“语言”，深入浅出地介绍了物候学知识。 D. 《核舟记》细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 【答案】B 【解析】 【详解】B.《社戏》核心主旨是表达对童年纯真美好生活、淳朴乡民的赞美与眷恋，并非主要表达对封建礼教的强烈批判和对现实社会的不满。 5. 有同学学习《核舟记》时，无法理解“计其长曾不盈寸”的“盈”的意思。请你结合该字的造字法，仿照示例，进行解释。 “戍”：是会意字，字形像一个人手持兵器，本义为防守边疆，引申为守边将士。 【答案】“盈”是会意字，字形像人在盆中洗浴，盆中充满水，多得溢出，本义是盛满、充满，引申为多出、有余。 【解析】 【详解】仔细观察图片，“盈”的最初字形像一个人在装满水的器皿中洗澡，器皿的水多得溢了出来，它是一个会意字，本义是盛满、充满，引申为多出、有余。在“计其长曾不盈寸”中，“盈”用的就是本义，意思是盛满、充满，整句话是说：计算它的长度，竟然还不满一寸。 6. 做笔记是品读文学作品的常用方法，主要有写提要和写心得两大类。请根据《经典常谈》作品片段，完善表格。 名著篇目 摘抄片段 方法 提要/心得 《诗第十二》 “杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。” 写提要（用精练的语言概括语段的核心内容） （1）提要： _______。 《史记汉书第九》 “二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。” 写心得（记录自己阅读时产生的体验、感想） （2）心得：想要让文章内容“亲切有味”，有深刻内涵，写作时必须注重________。 【答案】 ①. 示例：杜甫对后世诗歌发展影响深远 ②. 示例：实地游历考察，积累鲜活的一手见闻史料 【解析】 【详解】第一空，语段先点明杜甫对两宋诗歌有着贯穿始终的影响，两宋诗人都直接或间接学习、发扬他的诗风，后又提及古文家韩愈受杜甫影响，将诗进一步散文化，可见杜甫对后世诗歌发展影响深远。 第二空，文段讲司马迁靠“游历、遗迹、轶闻”这些活史料来写《史记》，让文章“亲切有味”，所以心得可写为：写作要重视亲身实践和一手材料，不能只靠书本。 7. 在《经典常谈》阅读分享会中，请你选择至少两个角度进行分享。 角度：作者 创作背景 主要内容 主题思想 阅读方法 阅读收获…… 【答案】示例：作者：朱自清是著名散文家、学者，他学识渊博、文风质朴平实，摒弃晦涩难懂的专业术语，专为普通读者撰写此书，让大众轻松读懂国学经典。 主要内容：这本书梳理了诗词、史书、诸子等各类国学经典，精简讲解典籍起源与核心内容。 【解析】 【详解】开放性试题，任选至少两个角度进行分享。 作者角度：朱自清学识深厚、文风质朴通俗。他摒弃晦涩难懂的学术语言，立足于普通读者，用浅显平实的文字讲解国学典籍。他不堆砌专业知识，语言简练易懂，严谨客观，为大众、学生搭建起亲近国学经典的桥梁，让晦涩的传统典籍变得通俗易懂。 创作背景角度：近代以来新式文学盛行，大众逐渐疏远传统国学，许多人认为古籍晦涩陈旧、难以读懂。朱自清为挽救传统文化、普及国学知识，消除大众对经典的误解，专门撰写《经典常谈》，帮助普通读者了解古籍渊源与内涵，传承中华传统文化。 主要内容角度：《经典常谈》全书分为十三篇，依次讲解文字、四书五经、诸子散文、史书、诗词等各类国学经典。书中简单梳理各类典籍的由来、内容特点与发展脉络，精简概括古籍核心内容，系统全面地介绍了中国传统国学经典。 主题思想角度：本书旨在普及国学文化，打破大众对古籍枯燥难懂的刻板印象。作者希望大众读懂传统经典，认识中华传统文化的价值，传承千年国学底蕴，唤醒国人的文化自信，让古老的经典融入日常，代代相传。 阅读方法角度：阅读《经典常谈》，可以采用梳理脉络、分类归纳、对比阅读的方法。梳理每部典籍的发展源流，归纳书籍特点；对比不同古籍的文体、用途与思想差异。同时做好批注积累，能快速理清国学体系，高效掌握传统文化知识。 阅读收获角度：阅读《经典常谈》，能系统了解了各类国学典籍，破除了对古籍晦涩难懂的偏见。不仅积累了传统文化知识，领略了中华文化的博大精深，也提升了文学素养。 示例：主要内容：《经典常谈》是朱自清所作的国学入门读物，梳理了我国从先秦到清代十三部传统经典的发展源流与核心内容，以通俗语言讲解国学常识，理清中国传统文化发展脉络。 阅读收获：一是掌握了国学入门方法：先通过导读搭建知识框架，再针对性深入原典，比直接啃原典入门效率更高，打破了我对传统经典“晦涩难接近”的偏见；二是明晰了传统经典是中国人的文化根脉，重新唤起了我细读原典的兴趣。 （二）（19分） 阅读古诗文，完成小题。 【甲】 十四夜京口舟次送别张大归扬州 清·黄景仁 谈经说剑气纵横，画舫银灯黯别情。 春水将生君速去，此江东下我西行。 芜城①鹤送三更泪，京口潮添五夜声。 后夜相思同皓月，君家偏占二分明②。 【注释】①“芜城”代指扬州，出自鲍照《芜城赋》。②化用徐凝“二分明月是扬州”的诗句。 【乙】 扬州清明 扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓①。祭毕，则席地饮胙。自钞关、南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川②。随有货郎，路旁摆设骨董古玩并小儿器具。博徒持小机坐空地，左右铺袒衫半臂、纱裙汗帨、秋梨福橘之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之“跌成”③。百十其处，人环观之。是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴鞠；茂林清樾，劈阮弹筝④。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比舒长且三十里焉则画家之手卷矣。 （选自张岱《扬州清明》） 【注释】①[展墓]扫墓。②[靓妆藻野，袨服缛川]指打扮华丽，衣饰华美。③[跌成]明清时民间赌戏。④[劈阮弹筝]阮为弦乐器，筝即古筝。⑤[鱼贯雁比]形容队伍绵长有序。 8. 【甲】诗情感丰富，结合具体内容说说作者运用了哪些方法来增强表达效果。 9. 解释【乙】文中加点的词语。 （1）祭毕（ ） （2）秋梨福橘之属（ ） （3）是日（ ） （4）无不咸集 （ ） 10. 用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 此独鱼贯雁比舒长且三十里焉则画家之手卷矣 11. 翻译【乙】文中的画横线句。 （1）百十其处，人环观之。 （2）余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。 12. 【甲】诗末句“君家偏占二分明”点出古扬州是令人神往之地，请结合【乙】文具体内容阐述理由。 【答案】8. ①反衬：以“谈经说剑气纵横”的昂扬豪迈，反衬别离的黯然惆怅，反差强烈。②借景抒情：借画舫银灯、江潮夜声烘托不舍，借皓月寄相思，含蓄深沉。③用典：化用徐凝“二分明月是扬州”的典故，含蓄抒相思，韵味悠长。④虚实结合：实写眼前送别，虚写别后相思，拓展意境，深化情感。 9. ①. 完毕，结束 ②. 类 ③. 这 ④. 全，都 10. 此独鱼贯雁比/舒长且三十里焉/则画家之手卷矣 11. （1）（这样的摊子）有一百多处，人们围聚观看。（2）我见过的盛景，只有西湖春景、秦淮夏景、虎丘秋景，勉强能够和它相比。 12. ①扬州清明盛会全民参与，城中男女、各方商贾名流无不会集，场面盛大；②活动丰富，兼具生活雅趣与市井热闹，有扫墓宴饮、摆摊交易、走马放鹰、斗鸡说书、弹筝放风筝等各色活动；③场景绵延舒展三十里，秩序井然，繁华灵动，盛景更胜西湖春、秦淮夏、虎丘秋，独具魅力。 【解析】 【导语】甲诗以京口夜别为景，灯火潮声相融，借春水皓月、芜城鹤影寄离愁，化用典故，将离别怅惘与相思之意含蓄道出，意境清寂哀婉。乙文以白描铺展扬州清明盛景，描摹祭扫、游乐、市井百态，场面繁闹鲜活。诗文一悲一欢，一短章抒离情，一长文绘风物，笔触各有特色，共同勾勒出江南地域独特的人文风貌与情志意趣。 【8题详解】 根据诗歌首联可知，诗人先追忆往日与友人谈经论世、意气纵横的豪迈过往，再写今夜画舫孤灯、离别神伤的现实境况，以昔日欢聚的昂扬壮阔，反衬当下离别的低沉黯淡，反差鲜明，加倍突出离别带来的伤感与不舍。 根据诗歌颈联、颔联的景物刻画可知，诗人选取画舫银灯、初生春水、三更鹤唳、午夜江潮等凄清萧瑟的夜景，全程借景抒情，以冷清苍茫的江上夜色渲染离愁，把不舍、孤寂的离别心绪寄托于景物之中，情感内敛委婉，感染力更强。 根据诗歌尾联“君家偏占二分明”一句可知，此处化用唐代诗人徐凝《忆扬州》中“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的经典典故，借扬州独享二分明月的特有意象，关联友人归居之地，含蓄寄托天各一方的绵长思念，凝练雅致，意蕴深厚。 根据全诗内容可知，诗歌前六句实写京口舟中送别、二人东西别离、鹤鸣潮响入耳的眼前实景，尾联虚写离别之后，彼此隔地相望、共赏一轮皓月的想象画面，虚实相互映衬，拉开时空距离，拓宽诗歌意境，深刻深化离别惆怅与异地相思的主旨。 【9题详解】 （1）句意：祭祀结束后。毕：完毕，结束。 （2）句意：秋梨、福橘这类物品。属：类。 （3）句意：这一天。是：这。 （4）句意：没有不全都聚集到这里的。咸：全，都。 【10题详解】 句意：只有这里的人群像游鱼、大雁那样依次排列，绵延将近三十里，就像画家的长卷一样。断句解析：“此独鱼贯雁比”先点明扬州清明游人的整体状态，与后文断开；“舒长且三十里焉”具体描绘场面绵延的长度，断开；“则画家之手卷矣”用比喻总结其形态特点，单独断开。 【11题详解】 注意重点字词： （1）百十其处：（像这样的）有上百处；环观：围绕着观看。 （2）惟：只，只有；差：略微、勉强；比拟：相比、比得上。 【12题详解】 根据乙文“城中男女毕出”“四方流寓及徽商西贾……无不咸集”可知，扬州清明全民出游，各色人群齐聚于此，参与范围极广，市井氛围热闹繁盛。 根据乙文展墓饮胙、货郎摆摊、跌成游乐、走马放鹰、斗鸡蹴鞠、弹筝说书等内容可知，扬州民俗活动多样，既有传统祭扫礼俗，又有休闲玩乐、市井交易，兼具烟火气息与人文意趣。 根据乙文“舒长且三十里”“鱼贯雁比”及与西湖、秦淮、虎丘景致对比可知，扬州清明景致连绵绵长，场面宏大舒展，风光独绝，远超别处景致，尽显古城独特风韵，令人心生向往。 【点睛】参考译文： 【乙】扬州清明时节，城里的男女全都外出，家家户户前去扫墓祭祖。祭祀结束后，人们就席地而坐，分享祭祀的肉食。从钞关、南门、古渡桥到天宁寺、平山堂一带，人们妆容华美、服饰艳丽，装点了原野与河畔。沿途有货郎摆摊，陈列古董器物与孩童玩具。赌徒坐在空地上，摆放各类衣物果品，招揽同伴玩掷钱赌戏，这样的场所有上百处，都有众人围看。这天，各地旅居之人、各地商人、风尘女子与闲散游人，全都汇聚于此。长堤草地之上有人骑马猎鹰，高地平野之间有人斗鸡踢球，幽深林间有人弹奏乐器。少年角力嬉戏，孩童放飞纸鸢，老僧宣讲佛理，盲人说唱故事，游人密密麻麻，络绎不绝。傍晚晚霞浮现，车马往来繁杂。在我所见景致里，只有西湖之春、秦淮之夏、虎丘之秋，勉强可以与之相比。但那些景致都聚拢一处，如同画家的横幅小画；唯有扬州清明景致连绵有序，绵延将近三十里，宛如一幅徐徐展开的山水长卷。 （三） （13分） 阅读组合文本，完成小题。 【材料一】 正月十五日元宵，大内（皇宫）前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里……至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。 （摘自《东京梦华录》卷六“元宵”，有删改） 【材料二】 2026年元宵，扬州宋夹城上空上演2026架无人机光影大戏。作为“夜市千灯·福满扬州”首届元宵灯会的重磅环节，无人机集群以天为幕、以光为墨，精准呈现五亭桥白塔、仙鹤振翅、策马扬鞭等扬州意象，将“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的千古诗意化为可触摸的夜空画卷。 （摘自2026年2月28日扬州市文化广电和旅游局官网） 【材料三】 ①2026年3月3日晚，《2026年中央广播电视总台元宵晚会》播出，东阳花灯连续第二年亮相央视舞台。 ②本次共有6盏针刺无骨花灯由主持人和艺人手持登上舞台，均出自东阳针刺无骨花灯非遗代表性传承人许宾团队之手。这批花灯并非临时赶制，而是许宾默默筹备了一整年的心血——这一年里他陆续制作了18盏不同款式的花灯，最终6盏入选。 ③许宾介绍，本次展出的花灯均为适合舞台表演的手持款式，有经典的双鱼花篮灯、造型新颖的荔枝灯、四方宫灯等，全程坚持纯手工扎制。“能上央视的舞台，我不想用机械化生产，纯手工做出来更细腻、更有温度感，每一盏都拿出了最高水准。” ④除了花灯，春节期间，许宾还带着东阳板凳龙先后前往台州、广州、厦门等地开展巡演，让东阳传统民俗走出本地、走向全国。 （来源：东阳市融媒体中心，2026年3月3日） 13. 结合材料一和材料二，就元宵节的庆祝方式概括古代汴京与2026年扬州的主要差异。 14. 请结合三则材料，说说如何更好地传承民俗文化。 15. 假如你是2027年扬州元宵灯会的策划者，请结合以上材料设计一个融合传统与现代的元宵活动方案。要求：写出活动主题（不超过10字）、列举两项具体活动形式，并说明它们如何体现传统与创新的结合。 【答案】13. 古代汴京元宵依托传统实景布置，搭设山棚、罗列百戏歌舞，以线下民俗游乐、彩灯景观为主要形式。2026年扬州结合现代科技，用无人机光影表演打造夜空景观，以新式科技演出诠释古城元宵诗意，庆祝形式更具现代创意。 14. 可保留赏花灯、民俗演艺等传统元宵习俗，守住民俗文化根基。借助无人机光影秀等现代科技创新展现形式，贴合当代人的审美。依托非遗匠人坚守手工技艺，用心打磨传统手作民俗物件。借助央视舞台、多地巡演等平台扩大传播范围，结合地域文化特色挖掘民俗内涵，让传统民俗不断焕发新活力。 15. （示例）活动主题：古灯新韵，元宵共欢。活动形式一：光影诗画灯谜墙。传统：保留传统灯谜形式，谜面紧扣扬州历史典故、瘦西湖景致、元宵民俗。创新：灯谜墙采用LED柔性灯带勾勒轮廓，夜晚可变换色彩；谜底揭晓时，墙面同步投射对应主题的水墨光影动画，一眼望穿古今。活动形式二：非遗花灯共创营。传统：邀请匠人现场教授竹骨花灯扎制技艺，传承手工非遗。创新：参与者完成花灯骨架后，可使用荧光颜料、夜光贴片进行个性化装饰；花灯点亮后，汇聚成“流动灯河”，搭配无人机光影秀映照夜空，传统手作与现代科技碰撞出独特氛围感。 【解析】 【导语】这篇非连续性阅读文本紧扣“元宵民俗文化传承”热点，选材组合巧妙：既有宋代笔记还原古代汴京元宵盛景的原始史料，又有两则当代文旅新闻展现当下元宵民俗的新形态，古今对照兼具文化厚度与现实感。题型层级清晰，贴合新课标文化传承的命题导向，能有效考查学生语文核心素养。 【13题详解】 根据材料一可知，古代汴京的元宵节主要依托皇宫前的御街进行实地布置，搭建山棚、灯山，并用彩饰营造氛围，当时的人们聚集在街道两廊下观看各种民间技艺和歌舞表演，说明古代汴京的庆祝方式以线下的实景民俗游乐和观赏彩灯为主。由材料二第一句分析，2026年扬州的元宵节庆祝活动不再局限于地面，而是转向了空中表演；结合材料二第二句可以看出，扬州利用高科技的无人机集群进行光影展示，将传统的诗意转化为现代的视觉体验；据此概括作答。 【14题详解】 根据材料一第二句可知，古代元宵节保留了丰富的民俗活动和赏灯传统。这说明传承民俗文化首先要守住根基，保留赏花灯、看百戏等传统习俗，不能丢掉文化的本真；结合材料二理解，扬州利用现代科技手段呈现传统节庆。这表明可以利用无人机光影秀等新技术，创新传统文化的表现形式，让它更符合现代人的审美习惯；由材料三第③段第二句分析，非遗传承人坚持手工制作花灯，体现了对技艺的匠心坚守。这说明要依靠匠人的匠心打磨，保护好最核心的手工技艺；结合材料三第④段可以看出，通过多地巡演和主流媒体平台，能有效扩大传播范围；据此分析作答。 【15题详解】 根据材料一第二句可知，北宋汴京元宵节的核心特色在于街头技艺与戏曲表演的高度繁荣，这为活动方案提供了“复古演艺”的历史依据，同时古代灯会注重立体灯山的视觉震撼力，这提示我们在现代设计中需要保留这种宏大的空间美学布局；结合材料二理解，现代科技手段能够将二维平面图像转化为三维空中的动态叙事，这是方案中实现“现代感”的技术支撑；从材料三第②段可以看出，非遗技艺的传承需要匠心与时间沉淀，这要求在方案中必须设置深度的匠人互动环节；依据材料三第③段许宾所言“纯手工扎制”“更细腻、更有温度感”理解，机械量产无法替代手工技艺的情感价值，因此方案中的体验环节必须坚持手工属性；综合上述材料细节，设计如下方案： 一、活动主题：灯火映古今·扬州不夜天。 二、具体活动形式及传统与创新结合点。 活动形式一：非遗工匠街区与全息互动灯组。 传统体现：在活动现场专门开辟区域，邀请各地非遗花灯传承人进行现场制作演示。游客可以近距离观看针刺无骨花灯等精细工艺的制作过程，甚至亲手参与扎骨架、裱糊等环节，感受传统手工艺的温度与匠心。 创新体现：在传统灯组的基础上加装智能感应设备与全息投影装置。当游客靠近或触摸灯组时，灯面会显现出动态的仙鹤、琼花等扬州特色光影纹样，将原本静止的彩灯转化为能与人体互动的数字艺术装置。 活动形式二：沉浸式实景演艺与高空无人机编队秀。 传统体现：依托宋夹城的古建筑群，打造行进式的实景舞台。组织舞龙舞狮、戏曲联唱等经典民俗表演队伍，在街道间穿梭巡游，还原古代元宵佳节万人空巷、歌舞喧嚣的盛况。 创新体现：在地面演艺达到高潮时，启动高空无人机编队表演。数千架无人机将在夜空中变换出扬州地标建筑以及古诗词意境画面，与地面上的传统灯海交相辉映，形成天地呼应的立体视觉效果，构建出跨越时空的文化对话场景。 （四）（14分） 阅读文学作品，完成小题。 打树花 冯骥才 ①门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ②当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。 ③不久，人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。A.先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六，也就是春节最后的一天，总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑦中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 16. 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，完成思维导图。 ①______②______③______ 17. 文章语言具有表现力，请从A、B中任选一句，并自选角度进行鉴赏。 A先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。 B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 18. 文章第④⑤段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 19. “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样危险且无实用价值的民俗活动呢？ 【答案】16. ①. 烧铁水 ②. 祭炉仪式 ③. 汉子们轮番用铁水泼城墙 17. 示例一（选A）：这句话运用一系列连贯的动作描写，精准刻画打树花汉子娴熟利落、刚劲有力的动作，展现出打树花的节奏感，凸显了汉子们的勇士气概。 示例二（选B）：从用词角度赏析。“铺天盖地”“闪闪烁烁”等词语，生动地描绘出铁花四处飞溅、漫天洒落且闪烁发光的动态画面，“铺天盖地”强调了铁花覆盖范围之广，“闪闪烁烁”突出了铁花光亮闪烁的特点，使读者能真切感受到打树花的绚烂奇妙，表达了作者对打树花奇观的赞叹。 18. ①侧面铺垫：借当地人之口点明王全“武状元”的身份，提前凸显他地位出众；②正面描写、对比：通过外貌、动作描写，将他和其他打树花汉子对比，突出他技艺高超、敢闯敢拼的特点，写他独有的无檐毡帽装束，凸显他的勇气；③环境烘托：用辉煌绚烂的铁花映衬他粗健无畏的勇士形象。 19. 示例：这种观点是错误的。打树花绝不是无意义的危险活动，它是传承数百年的民俗，承载着中国人的文化记忆与情感寄托，正如《社戏》中，真正动人的从来不是社戏本身，而是它背后承载的乡情与对生活的期许。文中提到，打树花承接旧年的收尾、开启新年的期盼，凝聚着当地民众代代相传的虔诚与对生活的热忱，是独一无二的文化符号。烟花虽便捷好看，却没有打树花蕴含的文化温度与精神力量，作为非物质文化遗产，打树花是我们民族文化的鲜活载体，值得永远保护、传承。 【解析】 【导语】本文是一篇民俗散文，作者以细腻的笔触记叙了蔚县独特民俗打树花。文章由环境铺垫、祭炉仪式，再到匠人泼洒铁水的震撼场面，层次清晰。精准的动作描写生动塑造了匠人勇敢豪迈的形象，展现出打树花磅礴绚烂的独特美感。文章描摹乡土民俗风貌，赞美民间匠人无畏坚毅的精神，传承乡土文化，尽显传统民俗独特的魅力与生命力。 【16题详解】 第一空，根据第①段第二、三句可知，现场架着正在熔化铁水的大炉子，正为打树花做准备，这是活动的起始环节，所以①处填“烧铁水”。 第二空，根据第③段第二、三句可知，仪式开始前，桌上摆好供品，好汉们按长幼顺序点香磕头，这是祭炉的仪式，所以②处填“祭炉仪式”。 第三空，根据第④段第三句至末尾可知，大汉们舀起铁水，依次抡臂泼向城墙，铁花四溅，场面壮观，这是打树花的核心环节，所以③处填“汉子们轮番用铁水泼城墙”。 【17题详解】 如选A，根据第④段描写打树花汉子的句子可知，“拿起、走到、弯腰一舀、甩腰抡臂、泼”这一连串动作一气呵成，精准刻画了打树花汉子动作的娴熟利落、刚劲有力，展现出打树花时紧张而富有节奏感的场面，凸显出汉子们无畏豪迈的勇士气概，也为后文铁花绽放的壮观景象做足了铺垫。 如选B，根据第④段描写铁花效果的句子可知，这句话运用比喻，将飞溅的铁花比作“细密的光雨”，同时用“铺天盖地”“闪闪烁烁”等词语，生动描绘出铁花四散飞溅、漫天洒落的动态画面。“铺天盖地”写出铁花范围之广、气势之盛，“闪闪烁烁”突出了铁花光亮摇曳的视觉效果，让读者仿佛身临其境，真切感受到打树花的绚烂奇妙，也表达了作者对这一民俗奇观的由衷赞叹。 【18题详解】 侧面烘托：根据第⑤段可知，作者借当地主人的介绍，点明王全是北官堡打树花的“武状元”，这是用他人评价的方式侧面烘托他技艺超群，在当地德高望重，为下文描写他的表现做了铺垫。 正面描写：根据第④段“不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高”可知，作者对王全的外貌及打树花时的动作进行了细致描写，展现了他身材的敦实，动作的娴熟有力，与其他汉子形成对比，凸显出他炉火纯青的技艺。 对比：根据第④段最后一句可知，作者将王全的装束与其他汉子对比，别人戴有檐草帽护脸，唯有他戴无檐小毡帽，这个细节描写突出了他不惧危险、胆识过人的特质，塑造出他无畏的勇士形象。 环境烘托：根据第④段最后三句可知，作者以“铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”“身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影”的绚烂场景，烘托出王全如枪林弹雨中的勇士一般，刚健无畏、气势不凡的形象，让人物形象更具感染力。 【19题详解】 首先明确，烟花虽便捷美观、观赏性强，却仅有短暂娱乐价值。民俗从不是简单的表演，是地域文化、民族情怀的载体。其次，结合文本，打树花惊险壮阔，承载着匠人无畏坚韧的精神；如同《安塞腰鼓》粗犷热烈，彰显乡土生命力，《社戏》的戏台民俗寄托乡土温情。最后，民俗承载百年历史底蕴，凝聚一代人的记忆与风骨，是烟火烟花无法替代的文化瑰宝，不该以实用、难易评判价值。 示例：这种观点是错误的。绚烂的现代烟花固然夺目便捷，却只剩转瞬的热闹。而传承三百年的打树花，滚烫铁水漫天纷飞，是匠人无畏的坚守，是乡土独有的浪漫。就像震撼奔放的安塞腰鼓、温柔质朴的社戏，古老民俗藏着独属于中国人的文化根脉。它从不追求实用，只为延续文脉、传承风骨，值得我们永远守护与传承。 三、表达交流（63分） 20. 迅哥儿与社戏相遇，童年充满了趣；吴伯箫与灯笼相遇，记忆挤满了缘；冯骥才与树花相遇，心间燃满了情。相遇是一首诗，诗中有欢声笑语，也有悲情愁绪；相遇是一首歌，歌中有高昂激越，有轻柔含蓄。正是相遇，让人生色彩斑斓。 请以“我与 相遇”为题写一篇文章。 要求：①补全题目；②文体不限，不少于600字；③不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 我与古诗词相遇 人的一生总会经历无数次相遇。相遇或许是一首动人的诗，交织着欢声笑语与悲情愁绪；相遇或许是一首悠扬的歌，回荡着高昂激越与轻柔含蓄。有人在相遇中收获了真挚的友谊，有人在相遇中懂得了感恩的意义，而我，则在与古诗词的相遇中，找到了一片供心灵栖息的净土，让原本平淡无奇的青春时光变得色彩斑斓。 我与古诗词的初遇，发生在一个百无聊赖的午后。那时我正因为一次考试的失利，独自坐在窗前生闷气，随手翻开了书桌上的一本《唐诗宋词》。起初只是漫不经心地浏览，可当我的目光触及苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”时，心头不禁猛地一震。透过这短短的几行字，我仿佛看到了那位屡遭贬谪却依然豁达乐观的东坡居士，正拄着竹杖，穿着草鞋，在风雨中从容前行。那一刻，我突然觉得自己的挫折在古人的人生起伏面前显得如此微不足道。也就是从那天起，我真正叩开了古诗词的大门。我开始在李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中汲取一往无前的勇气，在杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中感受深沉厚重的家国情怀。它们不再是课本上干瘪生硬需要背诵的任务，而是一位位跨越千年时空向我走来的智者，在我迷茫时指引方向，在我失落时给予抚慰。 随着阅读的深入，我发现这场相遇不仅教会了我豁达与坚韧，更赋予了我一双发现美的眼睛。以前总觉得四季更迭只是自然规律，但因为古诗词，我眼中的世界渐渐有了诗意。春天，我能体会到“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的勃勃生机；秋天，我能感受到“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的爽朗昂扬。开心时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”完美契合我的心境；思乡时，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”道尽了心中的千言万语。这场跨越时空的相遇，如同润物无声的春雨，悄然洗涤着我的浮躁，让我在快节奏的学习生活中，依然能保留一份宁静与从容。在这份长久的陪伴下，我的性格变得更加沉稳，写作时也渐渐有了灵气，仿佛有一股源源不断的力量，在我的笔尖流淌。 席慕蓉曾说：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。”我想，我与古诗词的相遇，正是在我青春最美好的年华。这场相遇没有惊天动地，却如同细水长流般滋润了我的生命。在未来的日子里，我依然会带着这份热爱，在平仄押韵中继续前行，让中华文化的千古余音，永远回荡在我的生命旅程中，伴我一路成长，一路放歌。 【解析】 【详解】审题立意。抓住“相遇”的外在经历与“所填对象”的内在价值的两层本质：一是从“外在接触”到“精神挖掘”的认知升级，二是从“浅层的感动”到“深层的内化与成长”的价值递进。可确立中心主旨：生命中那些不期而遇的美好或际遇，能够穿越时光，在记忆的胶片上留下印记，给人以温暖与力量。在此基础上，搭建三层递进立意：第一层，描绘相遇定格画面，是发现平凡美好的起点，让人懂得关注生活中的独特风景；第二层，感悟相遇背后的意蕴，是理解生命厚度的底气，让人从中汲取向上的力量；第三层，将感悟内化为前行的力量，是精神与自我的觉醒，让人真正掌控人生的方向。立意始终围绕“描绘相遇定格画面——感悟相遇背后的意蕴——将感悟内化为前行的力量”展开，体现由表及里、由外物到自我的价值递进。 选材构思。构思上采用“引出回忆——具体事例展现——总结升华”结构，开头由时光长廊或记忆回溯自然引出中心主旨，中间用具体的相遇过程支撑，结尾总结点题。选材可以从这几个方向入手：体会文学典籍中跨越时空的智慧，如与一首古诗词、一本名著的相遇；感悟自然万物或人生际遇带来的启迪，如与一树繁花、一次挫折的相遇。写作时必须通过生动细腻的细节描写，让那场“相遇”在文中具象化、立体化，使经历真实可信。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州中学树人教育集团2026年春学期期中考试 八年级语文 满分：150分 考试时间：150分钟 民俗文化是民间世代相传的风俗习惯与生活文化，让我们一起开始探究之旅吧！ 一、积累运用（27分） 1. 结合语境，完成小题。 古城扬州，依运河而生，伴民俗而兴。元宵佳节，街巷张灯结彩，灯影摇曳;清明时分，人们踏青插柳，追思怀远；端午临近，家家悬挂艾草，佩戴香囊……这些浸润着水乡温情的习俗，并未在岁月流转中【甲】 。它们依水而生，随岁而新，【乙】不仅延绵着古城源远流长的历史文脉，更寄托着扬州人对平安喜乐的朴素向往，在岁时节令与市井生活中愈发显出深厚的文化底yùn。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 底yùn（ ） 摇曳（ ） （2）填入【甲】处成语最恰当的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 销声匿迹 C. 周而复始 D. 杳无音信 （3）【乙】处画横线句语序不当，可改为：_________ 2. 在（1）-（8）处填写相应名句。 诗文中的“情感” 既有“求之不得，（1）_______”的直白炽热（《诗经·关雎》）；又有“（2）_______，悠悠我心”的委婉含蓄 （《诗经·子衿》）。 诗文中的“距离” 既有“海内存知己，（3）_______”的千里咫尺（王勃《送杜少府之任蜀州》）；又有“（4）_______，在水一方”的隔岸相望（《诗经·蒹葭》）。 诗文中的“画面” “（5）_______，胡为乎泥中”勾勒出泥潭中辛苦劳作的困苦之景（《诗经·式微》）；“（6）_______，（7）_______”描绘出村落里老少皆欢的安乐之景《桃花源记》；“气蒸云梦泽，（8）_______”寥寥数笔极尽夸张，白雾怒涛，震天动地之态便跃然眼前 （孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）。 3. “天人合一”是传统文化中的一个重要理念，维护绿水青山，践行“低碳生活”恰是对这一理念的生动践行。 ①近日，2026扬州半程马拉松鸣枪开跑。本届赛事以“绿色扬马、碳中和扬马、无废扬马”为目标，将生态环保理念贯穿赛事全流程，一系列低碳举措让赛场卷起一阵绿色无废新风尚。 ②当参赛选手全部冲出起跑线、离开现场后，扬州大数据集团数智无人科技公司的高性能无人清扫车立刻登台作业。两款无人清扫车不仅可以实现自主导航、智能避障、高效清扫与垃圾收纳一体化作业，而且零排放、低噪声、无污染，成为“无废扬马”的科技担当，也成为本届赛事的“绿色风向标”。 ③赛事无废举措还进一步延伸至补给方面：起点区域设置30个“旧衣弃置处”，引导选手规范投放旧衣，助力资源循环利用；免费发放1000个环保不锈钢口杯，不少选手替代一次性矿泉水瓶，携带口杯前往赛道补给，从源头上减少了塑料垃圾产生；赛事起点、终点及沿途足量投放垃圾分类收集设施与指引标牌，让垃圾分类成为赛事标配，全方位践行无废扬马理念。 （摘自2026年4月8日《美丽江苏》公众号文章，有删改） （1）任务一：根据材料简要概括扬马赛事举行过程中的低碳举措。 （2）任务二：受“扬马”精神的感染，你准备在学校公众号发布一幅海报，宣传“低碳校园”。请从配图、配色、配文三个方面谈谈你的设计意图。 （3）任务三：为扩大“低碳校园”活动的影响力，你需要为学校公众号撰写一段推广文案，呼吁全校师生践行环保理念，共建绿色校园。（至少使用一种修辞手法） 二、阅读鉴赏（60分） （一） （14分） 阅读名篇名著，完成小题。 4. 下列对作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 刘成章的散文《安塞腰鼓》写得汪洋恣肆，慷慨激昂。文章歌颂激荡的生命和蓬勃的力量，以“好一个安塞腰鼓”为线索，表达对高原生命的歌颂，也是对民族魂的礼赞。 B. 《社戏》叙述的是“我”少年时一段看社戏的往事，主要表达了作者对封建礼教的强烈批判和对现实社会的不满。 C. 《大自然的语言》是一篇事理说明文，作者按照“引出物候——解释物候——说明意义——阐述因素”的逻辑顺序，将物候现象比作“语言”，深入浅出地介绍了物候学知识。 D. 《核舟记》细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 5. 有同学学习《核舟记》时，无法理解“计其长曾不盈寸”的“盈”的意思。请你结合该字的造字法，仿照示例，进行解释。 “戍”：是会意字，字形像一个人手持兵器，本义为防守边疆，引申为守边将士。 6. 做笔记是品读文学作品的常用方法，主要有写提要和写心得两大类。请根据《经典常谈》作品片段，完善表格。 名著篇目 摘抄片段 方法 提要/心得 《诗第十二》 “杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。” 写提要（用精练的语言概括语段的核心内容） （1）提要： _______。 《史记汉书第九》 “二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。” 写心得（记录自己阅读时产生的体验、感想） （2）心得：想要让文章内容“亲切有味”，有深刻内涵，写作时必须注重________。 7. 在《经典常谈》阅读分享会中，请你选择至少两个角度进行分享。 角度：作者 创作背景 主要内容 主题思想 阅读方法 阅读收获…… （二）（19分） 阅读古诗文，完成小题。 【甲】 十四夜京口舟次送别张大归扬州 清·黄景仁 谈经说剑气纵横，画舫银灯黯别情。 春水将生君速去，此江东下我西行。 芜城①鹤送三更泪，京口潮添五夜声。 后夜相思同皓月，君家偏占二分明②。 【注释】①“芜城”代指扬州，出自鲍照《芜城赋》。②化用徐凝“二分明月是扬州”的诗句。 【乙】 扬州清明 扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓①。祭毕，则席地饮胙。自钞关、南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川②。随有货郎，路旁摆设骨董古玩并小儿器具。博徒持小机坐空地，左右铺袒衫半臂、纱裙汗帨、秋梨福橘之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之“跌成”③。百十其处，人环观之。是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴鞠；茂林清樾，劈阮弹筝④。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比舒长且三十里焉则画家之手卷矣。 （选自张岱《扬州清明》） 【注释】①[展墓]扫墓。②[靓妆藻野，袨服缛川]指打扮华丽，衣饰华美。③[跌成]明清时民间赌戏。④[劈阮弹筝]阮为弦乐器，筝即古筝。⑤[鱼贯雁比]形容队伍绵长有序。 8. 【甲】诗情感丰富，结合具体内容说说作者运用了哪些方法来增强表达效果。 9. 解释【乙】文中加点的词语。 （1）祭毕（ ） （2）秋梨福橘之属（ ） （3）是日（ ） （4）无不咸集 （ ） 10. 用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 此独鱼贯雁比舒长且三十里焉则画家之手卷矣 11. 翻译【乙】文中的画横线句。 （1）百十其处，人环观之。 （2）余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。 12. 【甲】诗末句“君家偏占二分明”点出古扬州是令人神往之地，请结合【乙】文具体内容阐述理由。 （三） （13分） 阅读组合文本，完成小题。 【材料一】 正月十五日元宵，大内（皇宫）前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里……至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。 （摘自《东京梦华录》卷六“元宵”，有删改） 【材料二】 2026年元宵，扬州宋夹城上空上演2026架无人机光影大戏。作为“夜市千灯·福满扬州”首届元宵灯会的重磅环节，无人机集群以天为幕、以光为墨，精准呈现五亭桥白塔、仙鹤振翅、策马扬鞭等扬州意象，将“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的千古诗意化为可触摸的夜空画卷。 （摘自2026年2月28日扬州市文化广电和旅游局官网） 【材料三】 ①2026年3月3日晚，《2026年中央广播电视总台元宵晚会》播出，东阳花灯连续第二年亮相央视舞台。 ②本次共有6盏针刺无骨花灯由主持人和艺人手持登上舞台，均出自东阳针刺无骨花灯非遗代表性传承人许宾团队之手。这批花灯并非临时赶制，而是许宾默默筹备了一整年的心血——这一年里他陆续制作了18盏不同款式的花灯，最终6盏入选。 ③许宾介绍，本次展出的花灯均为适合舞台表演的手持款式，有经典的双鱼花篮灯、造型新颖的荔枝灯、四方宫灯等，全程坚持纯手工扎制。“能上央视的舞台，我不想用机械化生产，纯手工做出来更细腻、更有温度感，每一盏都拿出了最高水准。” ④除了花灯，春节期间，许宾还带着东阳板凳龙先后前往台州、广州、厦门等地开展巡演，让东阳传统民俗走出本地、走向全国。 （来源：东阳市融媒体中心，2026年3月3日） 13. 结合材料一和材料二，就元宵节的庆祝方式概括古代汴京与2026年扬州的主要差异。 14. 请结合三则材料，说说如何更好地传承民俗文化。 15. 假如你是2027年扬州元宵灯会的策划者，请结合以上材料设计一个融合传统与现代的元宵活动方案。要求：写出活动主题（不超过10字）、列举两项具体活动形式，并说明它们如何体现传统与创新的结合。 （四）（14分） 阅读文学作品，完成小题。 打树花 冯骥才 ①门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ②当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。 ③不久，人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。A.先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六，也就是春节最后的一天，总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑦中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 16. 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，完成思维导图。 ①______②______③______ 17. 文章语言具有表现力，请从A、B中任选一句，并自选角度进行鉴赏。 A先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。 B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 18. 文章第④⑤段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 19. “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样危险且无实用价值的民俗活动呢？ 三、表达交流（63分） 20. 迅哥儿与社戏相遇，童年充满了趣；吴伯箫与灯笼相遇，记忆挤满了缘；冯骥才与树花相遇，心间燃满了情。相遇是一首诗，诗中有欢声笑语，也有悲情愁绪；相遇是一首歌，歌中有高昂激越，有轻柔含蓄。正是相遇，让人生色彩斑斓。 请以“我与 相遇”为题写一篇文章。 要求：①补全题目；②文体不限，不少于600字；③不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $