语文（江苏卷01）学易金卷：2026年高考考前最后一卷

**基本信息** 本卷以“拟社交”现象、科技创新伦理等时代议题为载体，融合多文本比较、逻辑推理等创新题型，通过古今文化素材考查语言运用、思维能力与文化自信，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9小题35分|信息筛选、论证分析、迁移应用|以“拟社交”为素材，设新考向题（如拟短信建议），考查辩证思维| |文言文阅读|5小题22分|断句、实词、翻译、评价分析|四则材料比较，改编题要求概括戴璟反驳理由，凸显思辨能力| |语言文字运用|5小题18分|词语运用、逻辑推理、图文转换|结合《奔马图》写解说词，新考向题分析俗语推理有效性，强化语言实践| |写作|1题60分|材料作文、思辨能力|关联科技伦理与“守正”文化，引导文化自信与责任担当|

2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．A（3分） 2．D（3分） 3．B（3分） 4．多角度阐释 “拟社交” 流行的深层心理与社会动因，让论证更全面、有深度；为下文分析 “拟社交” 的双刃剑属性做铺垫，使文章逻辑链条完整；运用专业社会学理论，增强论证的权威性与说服力，提升文章学术性。（4分） 5．示例： 和AI交流确实能为你同桌提供情感缓冲，但过度依赖可能削弱他的现实社交能力，使他陷入越交流越孤独的恶性循环，甚至失去独立思考能力。你可以提醒他保持清醒认知，不要过度沉迷，并鼓励他多培养线下兴趣，参与线下社交。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6． C（3分） 7． C（3分） 8．营造炉边夜话的舒缓氛围，贴合民间讲故事的真实节奏，增强现场感；停顿留白引发听众与读者思考，留给想象空间，深化主题；推动故事讲述节奏，避免平铺直叙，让叙事更有张力；凸显长乐老爹沉稳睿智的形象，强化故事的哲思意味。（4分） 9．①文本一描写的是传说中的少年，意气风发，寻找人生之路；文本二描写的是现实中的延安军民，黎明即起，勤奋劳作。 ②文本一讲述少年去海上、去从军、去深山的经历，浪漫虚构；文本二呈现黎明时分的劳作场景，贴近日常生活，具体写实。 ③文本一通过三个少年的故事，表达了对人生选择的思考，基调沉郁；文本二直接抒发内心的激情，表达了对延安军民的赞美，基调昂扬。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．CEG（3分） 11． D（3分） 12． D（3分） 13．（1）大印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。（4分） （2）马日磾持符节慰问郭汜，符节被袁术借去，观看后不归还，批评者用“不忠”给他定罪。（4分） 14．①守印时“疏略”，不够尽责；②失印后缺乏应有的“遑惧”与敬畏；③把错误行为美化为“雅量”，以非为是，对后世影响不好。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．B（3分） 16．①黄诗中，诗人感叹木芙蓉虽美，却无陶渊明这样的名士赏识，借以抒发怀才不遇、知音难觅的怅惘，以及希望能得到赏识、施展抱负的愿望。②范诗中，诗人借木芙蓉任凭寒冷侵袭，不做愁红怨绿的残败可怜之相的精神品格，表达自己处困境而不消沉、坚韧不屈的人生态度。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．金戈铁马 气吞万里如虎 周公吐哺 天下归心 开荒南野际 守拙归园田（怀良辰以孤往，或植杖而耘耔/足蒸暑土气，背灼炎天光）（每空1分，共6分） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．C（3分） 19．A （3分） 20．①马在历史中扮演何角色？ ②马的精神在当代有何新意？ （4分） 21．示例：画中骏马昂首奋蹄，鬃毛飞扬，如离弦之箭划破长空。这奔腾的姿态，恰如“一马当先”的进取精神，展现着中华民族昂扬向上的磅礴力量。 （4分） 22．①类比推理。 ②马的耐力是稳定的物理属性，长途奔跑能充分检验；而人的品性是复杂多变的社会属性，可能因环境、利益而隐藏或改变，时间长未必能见人心。（4分） 三、写作（60分） 【例文】 人文罗盘，科技方舟 亚瑟·盖尔斯敦从未想过，自己提高大豆产量的研究，会沦为化学武器的帮凶；蒂姆·伯纳斯·李也未曾料到，为知识共享而生的万维网，竟滋生出信息污染与隐私危机。科技一旦离开人文价值的锚定，便如一叶失舵的方舟，不知将驶向何方。 我外婆家那条老街上，原有一条柳巷，因两岸垂柳得名。自我记事起，那里便是邻里纳凉下棋的去处。去年夏天回去，柳树被移走，巷口竖起一块电子屏，滚动播放着附近商圈的优惠券。巷子更名为“智慧便民通道”，安装了三组摄像头和十二盏永不熄灯的LED屏。外婆叹道：“亮是亮了，可没人愿在这儿待了。” 我这才惊觉，那条巷子的灵魂，不在照明亮度，而在柳荫下交换的闲话、棋盘上消磨的黄昏。技术的介入并非恶意，却在“优化”的名义下，抹去了不可量化的社区温度。 这是我理解“守正”的第一层含义：人文价值的守护，往往体现在对“不可计量之物”的敬畏之中。效率、流量、用户体验——这些当代科技的关键词，无法完整描述一条老街何以成为故乡。 同样令我触动的是邻居陈爷爷的故事。他是退休中学历史教师，智能手机用了五年还是“只会接打”。女儿给他买过语音助手、健康手环，最后都闲置在抽屉里。有次我帮他调试新手机，他忽然说：“这机器什么都替我想好了，反而让我觉得自己像个傻子。”我怔住了——我们习以为常的“便捷”，在另一代人那里，竟是尊严的折损。 那一刻我明白，“守正”不仅是防止技术作恶，更是警惕技术以“赋能”之名行“僭越”之实。当算法替我们决策、推荐替我们选择、记忆替我们保存时，人的自主性正在无声稀释。真正的人文罗盘，应当指引科技去增强人，而非取代人。 幸运的是，我也看到一些微光。社区食堂引进智能结算系统时，保留了一位阿姨人工收银的窗口。许多老人宁愿排队，也不愿用刷脸支付。食堂负责人说：“效率不是唯一目的，让人舒服才是。”这些选择在技术专家眼中或许不够“先进”，但它们提醒我们：科技发展的终点不是无所不能，而是与人相宜。 中国传统文化讲“守正”，守的不是一成不变，而是那个不能丢失的“人”字。万维网可以迭代，大豆增产可以继续研究，但这一切都应当服务于人的自由与尊严。当我们在每项技术的入口处多问一句“这会让人的处境更好吗”，科技的方舟便不至于迷失于欲望的暗礁。 人文罗盘的针尖，指向的从来不是效率的最大化，而是人性最温润的刻度。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前， 考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 r 题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 7[A][B][C][D] 15[A]B][CD] 2[A]B][C[D] 10 [A][B][C][D] 18[A]B][CD] 3[A][B][CD] 11[A][B][CD] 19[A][B][CD] 口 6[A][B][CD] 12[A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一 阅读(72分) （一)阅读 4.(4分) 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (二)阅读川 8.(4分) 9.(6分) (三)阅读川 10.(3分)盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E 所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) (四)阅读W 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (五)名篇名句歇写 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用（18分) 20.(4分) 21.(4分) ① ② 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作(60分) 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。 ②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。 ③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。 ④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。 ⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。 ⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。 ⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。 ⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。 ⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。 （摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“拟社交”是数字时代的热点，这一概念可追溯到电视媒介时期：观众下意识回应播音员说的“晚安”，已体现出想象性互动的特征。 B．微博、抖音、B站等平台用户，在虚拟偶像生日会直播中发送“生日快乐”等弹幕，维持了与媒介人物的关系，强化了自己的“被重视感”。 C．生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。 D．依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．第一段连用“心心相印”“息息相关”两个成语，强调这种实际上单向虚幻的情感联结，在用户看来却是非常紧密的。 B．第二段引述1956年霍顿和沃尔的研究，不仅增强了文章的历史纵深感，也说明了“拟社交”并非数字时代独有的新现象。 C．第六段“拟剧论”中“完美画布”这一比喻，表明精心策划的公众人设成为了粉丝投射理想自我的对象，生动形象。 D．第八段采用了“个体层面”“同时”“还可以”“社会层面”“此外”这些词语，体现了文章的缜密性和批判性。 3．文中提到“‘拟社交’正在为品牌与公众提供‘非功利性情感联结’的通道”，下列事例中最能支持这一观点的一项是（   ）（3分） A．某医疗专家代言护肤品，在广告中引用实验室数据，强调产品抗老成分与技术含量。 B．某知名歌手常在社交平台分享生活、创作片段，最近她在视频中推荐了爱用的耳机品牌。 C．某手机品牌推出虚拟主播小琪，在其首场直播中详细讲解新款手机的各项性能参数。 D．某科技公司CEO召开线上发布会，亲自演示产品功能，并在与观众互动时赠送礼品。 4．【改编题】文章第六段从依恋理论、使用与满足理论、社会交换理论、拟剧论四个角度分析 “拟社交” 流行的原因，请简要分析其论证作用。（4 分） 5．【新考向】下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写短信。要求：分析问题，提出建议，不超过120字。（6分） 我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 炉边夜话 何其芳 “三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹这样开始了，像是故事的第一句又像是故事的题目。随即停顿着，用他的眼睛掠过半圈子年轻的脸，在火光中它们微红而结实，①如树上的果子，露出满意的沉默。 “那时候的少年是喜欢冒险的，他们说雀儿的翅膀硬了就离开老窠，人站在生长起来的檐下是羞耻的。他们常常偷跑到很远的地方去，让妇女们在家中叹息流泪。现在你们却赶了市集就说辛苦，到了冬天就减少做工的时刻，晚上躺在炉边像猫儿。这炉边是应当让比我更老的人来讲故事，比你们更年轻的孩子们来听的。”微红而结实的脸大半低下去了，沉默着，像在疑惑火光为什么如此蓬勃又郁结。没有低下去的脸大概是属于勇敢者的了，他们仍有这山间民族的纯粹的血液流在脉管内，常神往于他们祖先的事迹，此时正注视着长乐老爹脸上的皱纹与发亮的白胡须。 “总之，有一天这三个少年遇在一起了。”长乐老爹重新开始说，“我们不妨想象是在一个树林内，阳光从密叶间漏下，野鸽子低飞着，他们交换了欢迎语就躺在草地上。第一个是高个儿，有深灰色的眼珠，柔和的语声。第二个最强壮，人家怕他像怕小豹子。第三个的特性是没有特性，诚实而敏慧，谦逊而自信，如我们这里的普通少年。” “少年们大概最喜欢彼此诉说志愿了，于是我们听见了第一个少年轻轻叹一口气，他说：‘我真愿我生在另外一个地方。我尊敬这里的一切，但总觉远处我的乡土在召唤我，我灵魂的乡土。人如植物一样，有它适宜的分布的地图，而生却如栽种的手一样盲目，于是我们先天就有地域错误的不幸了。那么你灵魂的乡土是哪儿呢？你们会问我，我也常问着自己。假若能回答倒好了，只是人并未赋有这种选择的预知，我们以为幸福在东方，向之奔逐，却也许正在西方。然而错误的奔逐也是幸福的，因为有希望伴着它。’” “‘那么你奔逐的方向？’” “‘我想到海上去。青色的海，白色的海，金色的海，我到底知道海是什么颜色呢？海上的天空又是什么颜色呢？在那寥廓间也许有长春的岛屿，如蜃气所成的楼阁，其下柔波环绕，②古书上所说的弱水三千，或者我应生在那里吧。但这里的人从没有一个见过海的，辽远使我更加渴切了。’” “两个听者都以一刻沉默来表示哀怜，他们竟为这低弱的语声所感动，虽说对于这缥缈的向往论理是应该嘲笑的。第二个少年从草地上坐起，责备似的说：‘朋友呵，你应该羞愧你是这山间民族的子孙，面对这些峰岭不能使你强健而沉毅吗？但我却过于暴躁，和平的乡居囚絷着我，我要像鹰隼一样飞飏，我将做一个武士。我祈祷山之神，赐伟力于双臂，赐坚固的信念于心，我将宣扬这山间民族的美德于外面世界。朋友呵，强于行为的人是弱于语言的！’他的右手拔着身旁的草，又掷向他的脚尖，但草却就近纷落在他衣服上，如是数次，他才转身向着第三个少年，此时他正在沉思。” “‘你呢？’” “第三个少年翻身立起来，来回走数步，然后坐下。‘自然我也羡慕飞鸟，羡慕水族，但我没有忘记感谢这土地。它给我们的丰富可以用手来量，用言辞来表示吗？所以我说，有翅的你就往高处飞，有鳞介的你就到大海去，我祝福你们。我却将从山间到更深的山间去。’” “于是这三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹说到这里就停止了，一双瘦瘠的手掌翻转地烤着火，又按着指骨节作脆响。大家都等待着，不耐烦地拾起火钳在石头上轻敲，长乐老爹仍不开口。 “老爹，往下讲吧。” “这个故事吗？已经讲完了。” “不是刚开始？” “是的，”长乐老爹微笑着，“书上的故事大概都是从此以后才正有文章呢，然而让我在这里对一切讲故事者嘲笑一下，你们要知道这三个少年出去后的事只有问他们自己了。” “但故事总有一个结果。” “是的，凡事都有一个结果。这个故事的结果是三个少年都寻找着了他们的运气。因为往海上去的去了就永远没有回来；从军的听说建了无数战功而最终死在战地里；到更深的山间去的在那里做了首领，直至老来病危时才把财产散给居民，嘱咐他们送他的棺材回乡土来安葬。若是还要问他的坟在哪儿，恕我无从指点给你们看了。” 长乐老爹慢慢合上眼，把他的头倒在一双瘦瘠的手掌里，而听者也不用笑声来结束这故事。火也低落了。有一个站起来，去抱一些柴来添。有的却注视着长乐老爹头上的白发，记起了老爹自己的许多冒险故事，并且想，③为什么他自己回到乡土来了呢？难道是没有寻找到他的运气吗？ 1934年10月 （节选自何其芳《画梦录》，有删改） 文本二： 黎明 何其芳 呵，你们打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的， 我的心和你们的心是如此密切地相通， ④我们像是在为着同一的建筑出力气的弟兄。 我无声地写出这个短歌献给你们， 献给所有一醒来就离开床， 一起来就开始劳作的人， 献给我们的被号声叫起来早操的兵士， 我们的被钟声叫起来自习的学生， 我们的被鸡声叫到地里去的农夫。 1942年初，于延安 （节选自何其芳《夜歌》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．老爹在讲述故事时，会有意停顿，观察听众，也善于渲染气氛，补充细节，说明他讲故事经验丰富。 B．第一位少年发言后，其他两位少年都为之沉默和感动，但对第一位少年的志愿，二人看法并不相同。 C．在倾听过程中，炉火“蓬勃又郁结”暗示听众的兴奋，结束时“火也低落了”，烘托出低沉的氛围。 D．文本二标题“黎明”为延安军民的劳作提供了富有象征意味的特定背景，便于将读者快速引入情境。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①“满意”与“沉默”搭配，新奇生动，凸显了听众饱满的兴致与专注的神情。 B．句子②中少年以“弱水三千”来描述“灵魂的乡土”，使奔逐的方向富有文化意蕴。 C．句子③写出了听众在听完故事之后的内心追问，含蓄地批评了长乐老爹的人生选择。 D．句子④中“同一的建筑”既指眼前具体的房屋，也隐喻延安军民共同建设的新世界。 8．【改编题】文本一中 “炉边夜话” 的场景里，长乐老爹讲故事时多次停顿、留白，结合文本分析这种叙事方式的表达效果。（4 分） 9．两则文本是同一作家不同时期的作品。文本一讲述了“少年”的传说，文本二歌唱了“我们”的现实。请从描写对象、叙述内容与情感基调三个角度，比较二者的不同。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不桡，袁术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之，从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。 （节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》） 材料三： 裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。”人服其临事不挠。 （节选自王谠《唐语林·雅量》） 材料四： 裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日磾之节一类也。今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥吏皆得志有司矣，乃薄其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。 （节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》） 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶 11．【改编题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．夺，夺取，与《论语》“三军可夺帅也”的“夺”意义不相同。 B．病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。 C．诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 D．薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。 B．袁术利用马日磾的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自己当军师，致使马日磾吐血身亡。 C．裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和气氛可以防止他们情急之下销毁官印。 D．吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）大印者，信也，所以封物为验也。 （2）马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。 14．【改编题】前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？请根据文本内容概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 木芙蓉三首（其二） 黄滔 却假青腰女①剪成，绿罗囊绽彩霞呈。 谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。 窗前木芙蓉 范成大 辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。 更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。 【注】①青腰女：即青女，传说中主霜雪的女神。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．黄诗侧重于描绘木芙蓉的形态、颜色等外在特征，范诗则着重刻画木芙蓉的精神品格。 B．黄诗首句写木芙蓉精巧若神女裁剪而成，第二句则运用比喻描绘木芙蓉花叶相映之美。 C．范诗首句中的“破”字生动写出木芙蓉在微寒天气里傲然绽放的姿态，极富力量感。 D．范诗第二句猜测木芙蓉的心像游子之心一样酸楚，而三四句实则是对这种推想的否定。 16．两首诗中，诗人分别借芙蓉表达了怎样的情感态度？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国诗词大会第十季第六场以“天地英雄气”为主题，天地英雄气，千秋尚凛然。辛弃疾对南朝英雄刘裕追忆与赞美的句子“________，________”就与这一主题高度契合。 （2）自古以来，人才都是治国安邦的根本。对人才的渴求与重视，也是古典文学中反复咏叹的主题。曹操在《短歌行》中借典明志，以“________，________”的千古名句，抒发了自己延揽群英、一统天下的博大胸怀。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在中华民族数千年的文明长河中，马　　　占据着特殊而重要的地位。马不仅是古代社会不可或缺的生产工具、交通工具与军事伙伴，更超越了其动物本身的属性，沉淀为深深镌刻在民族血脉中的文化图腾，承载着中国人对勇气、奋进、忠诚与自由的永恒追求，成为跨越时空、　　　古今的精神符号。 早在新石器时代，马便被先民驯化，从最初的狩猎助力，逐渐成为农业生产中耕地、运输的得力助手。进入奴隶社会与封建社会，马更是成为军事力量的核心象征，从战国骑兵崛起到盛唐骏马远征，马不仅是战场上的冲锋者，更是国家强盛、民族昂扬的标志。 （　　　　）马是文人墨客抒发情怀的重要意象：李白笔下“五花马，千金裘”映衬豪迈，杜甫笔下“戎马关山北”藏着家国忧思，孟郊“春风得意马蹄疾”书写快意，曹操“老骥伏枥”抒发壮志。徐悲鸿的《八骏图》将马的力量与美感展现得淋漓尽致。马的文化内涵，更体现在“一马当先”“龙马精神”“马到成功”等成语中，成为汉语中极具生命力的部分。十二生肖中，马排名第七，对应地支“午”，“午时”阳气最盛，恰如骏马奔腾的昂扬姿态，　　　着人们对美好生活的向往。 时至马年，我们既要有“驰骋千里”的远大志向，　　　要有“脚踏实地”的务实作风。从历史深处踏歌而来，向时代征途奔腾而去，马早已不是简单的动物，而是中华民族精神的缩影，引领中华儿女勠力同心，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。在当代，它化作攻坚克难的闯劲，激励我们在科技创新、乡村振兴征程中一马当先；它象征只争朝夕的紧迫感，提醒我们不负韶华、稳扎稳打；它更代表万众一心的合力，汇聚十四亿人如万马奔腾般的磅礴力量。这种精神，激励着一代又一代中国人奋勇前行。 18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．始终  贯串  承载  更 B．一直  贯穿  寄托  更 C．始终  贯穿  寄托  也 D．一直  贯串  承载  也 19．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．在文学与艺术领域，马的形象更是被反复描摹、赋予深厚内涵。 B．在文学与艺术领域，马的形象更是被赋予深厚内涵，反复描摹。 C．在艺术与文学领域，马的形象更是被反复描摹、赋予深厚内涵。 D．在艺术与文学领域，马的形象更是被赋予深厚内涵，反复描摹。 20．请用问句为文中第二段和第四段各拟写一个小标题，每个标题不超过12个字。（4分） 21．下图是徐悲鸿《奔马图》，请写一段60字左右的解说词，向外国友人介绍这幅画的文化寓意。要求：至少运用一种修辞手法。（4分） 22．【新考向】“路遥知马力，日久见人心”运用了什么推理方式？请从逻辑角度对该俗语推理的有效性进行反驳。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 植物学家亚瑟·盖尔斯敦旨在提高大豆产量的研究成果，最终被用于制造化学武器；万维网发明者蒂姆·伯纳斯·李构建开放知识网络的理想愿景，却在现实中衍生出信息污染与隐私危机。他们的经历揭示了科技创新常伴生的非意图后果与伦理困境。 面对科技可能带来的风险，人类始终在寻求引导与约束的力量。中国传统文化强调“守正”，即坚守人文价值、伦理道德和社会责任的底线，这为驾驭科技提供了重要思路。这也提醒我们，科技的航船需要人文的罗盘与伦理的锚点。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合对现实生活的观察谈谈你的认识，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。 ②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。 ③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。 ④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。 ⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。 ⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。 ⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。 ⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。 ⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。 （摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“拟社交”是数字时代的热点，这一概念可追溯到电视媒介时期：观众下意识回应播音员说的“晚安”，已体现出想象性互动的特征。 B．微博、抖音、B站等平台用户，在虚拟偶像生日会直播中发送“生日快乐”等弹幕，维持了与媒介人物的关系，强化了自己的“被重视感”。 C．生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。 D．依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．第一段连用“心心相印”“息息相关”两个成语，强调这种实际上单向虚幻的情感联结，在用户看来却是非常紧密的。 B．第二段引述1956年霍顿和沃尔的研究，不仅增强了文章的历史纵深感，也说明了“拟社交”并非数字时代独有的新现象。 C．第六段“拟剧论”中“完美画布”这一比喻，表明精心策划的公众人设成为了粉丝投射理想自我的对象，生动形象。 D．第八段采用了“个体层面”“同时”“还可以”“社会层面”“此外”这些词语，体现了文章的缜密性和批判性。 3．文中提到“‘拟社交’正在为品牌与公众提供‘非功利性情感联结’的通道”，下列事例中最能支持这一观点的一项是（   ）（3分） A．某医疗专家代言护肤品，在广告中引用实验室数据，强调产品抗老成分与技术含量。 B．某知名歌手常在社交平台分享生活、创作片段，最近她在视频中推荐了爱用的耳机品牌。 C．某手机品牌推出虚拟主播小琪，在其首场直播中详细讲解新款手机的各项性能参数。 D．某科技公司CEO召开线上发布会，亲自演示产品功能，并在与观众互动时赠送礼品。 4．【改编题】文章第六段从依恋理论、使用与满足理论、社会交换理论、拟剧论四个角度分析 “拟社交” 流行的原因，请简要分析其论证作用。（4 分） 5．【新考向】下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写短信。要求：分析问题，提出建议，不超过120字。（6分） 我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。 【答案】 1．A 2．D 3．B 4．多角度阐释 “拟社交” 流行的深层心理与社会动因，让论证更全面、有深度；为下文分析 “拟社交” 的双刃剑属性做铺垫，使文章逻辑链条完整；运用专业社会学理论，增强论证的权威性与说服力，提升文章学术性。 5．示例： 和AI交流确实能为你同桌提供情感缓冲，但过度依赖可能削弱他的现实社交能力，使他陷入越交流越孤独的恶性循环，甚至失去独立思考能力。你可以提醒他保持清醒认知，不要过度沉迷，并鼓励他多培养线下兴趣，参与线下社交。 【导语】这是一篇聚焦数字时代新情感现象的优质时评，以《剑桥词典》年度词汇“拟社交”切入，脉络清晰：从概念溯源、当下演化讲到商业应用，再拆解其社会成因，辨析双刃剑属性，最终提出应对方向。文章紧贴现实，思辨理性，对大众认知数字时代的情感关系极具启发。 1．B.“强化了自己的‘被重视感’”错，原文第③段：用户发弹幕是形成互动错觉，维持关系；被重视感是媒介人物通过算法反馈带来的，不是发弹幕自己强化的。 C.“‘主我’特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界”错，原文第④段：模糊人机边界、让人产生 “TA 懂我” 错觉的，是AI 的自然语言处理技术，不是“主我”特质的动态角色扮演，因果错误。 D.以偏概全，原文第第⑥段：依恋理论说拟社交是情感避风港；社会交换理论说投入低回报高。而且提到的投入是“对‘社恐’人士而言”的。 故选A。 2．D.“批判性”错，第⑧段用“个体层面、同时、还可以、社会层面、此外”，体现的是条理清晰、逻辑缜密，但没有体现批判性。 故选D。 3．非功利性情感联结——先有情感亲近，再自然产生认同，不是硬推产品。 B.正确。歌手平时分享生活片段，和粉丝先建立情感亲近，再推荐耳机，是典型的拟社交情感迁移，符合“非功利性情感联结”。 A.错误。专家靠数据、成分讲道理，是理性推销，无情感联结。 C.错误。虚拟主播只讲性能参数，是纯功能宣传，无情感联结。 D.错误。CEO 演示功能、送礼品，是功利性营销，不是情感联结。 故选B。 4．本题考查段落论证作用，需从内容、结构、论证效果三方面作答： 内容上：四个理论分别从情感避风港、需求满足、情感交换、理想投射角度，讲清人们沉迷 “拟社交” 的核心原因； 结构上：承接上文 “拟社交” 的表现，引出下文利弊分析，承上启下； 效果上：专业理论支撑，避免主观空谈，让观点更可信。 5．解答这道短信题时，首先要明确题干要求，需以小陈的身份给小李回短信，既要分析其同桌沉迷AI聊天的问题，也要提出合理建议。 接着从原文中筛选相关依据，问题方面，结合第七段可知，同桌沉迷AI聊天属于“拟社交”，这种单向虚拟关系虽能提供情感缓冲，但长期依赖会削弱现实社交能力，还可能陷入 “越社交越孤独”的恶性循环； 建议方面，结合第八段，需提醒同桌认清AI关系的虚拟性与设计性，避免过度沉迷，同时鼓励他多参与线下社交、培养线下兴趣，将情感投入转向真实人际关系。 最后组织语言，以朋友的亲切口吻，简洁明了地整合问题分析与建议，控制好字数。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 炉边夜话 何其芳 “三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹这样开始了，像是故事的第一句又像是故事的题目。随即停顿着，用他的眼睛掠过半圈子年轻的脸，在火光中它们微红而结实，①如树上的果子，露出满意的沉默。 “那时候的少年是喜欢冒险的，他们说雀儿的翅膀硬了就离开老窠，人站在生长起来的檐下是羞耻的。他们常常偷跑到很远的地方去，让妇女们在家中叹息流泪。现在你们却赶了市集就说辛苦，到了冬天就减少做工的时刻，晚上躺在炉边像猫儿。这炉边是应当让比我更老的人来讲故事，比你们更年轻的孩子们来听的。”微红而结实的脸大半低下去了，沉默着，像在疑惑火光为什么如此蓬勃又郁结。没有低下去的脸大概是属于勇敢者的了，他们仍有这山间民族的纯粹的血液流在脉管内，常神往于他们祖先的事迹，此时正注视着长乐老爹脸上的皱纹与发亮的白胡须。 “总之，有一天这三个少年遇在一起了。”长乐老爹重新开始说，“我们不妨想象是在一个树林内，阳光从密叶间漏下，野鸽子低飞着，他们交换了欢迎语就躺在草地上。第一个是高个儿，有深灰色的眼珠，柔和的语声。第二个最强壮，人家怕他像怕小豹子。第三个的特性是没有特性，诚实而敏慧，谦逊而自信，如我们这里的普通少年。” “少年们大概最喜欢彼此诉说志愿了，于是我们听见了第一个少年轻轻叹一口气，他说：‘我真愿我生在另外一个地方。我尊敬这里的一切，但总觉远处我的乡土在召唤我，我灵魂的乡土。人如植物一样，有它适宜的分布的地图，而生却如栽种的手一样盲目，于是我们先天就有地域错误的不幸了。那么你灵魂的乡土是哪儿呢？你们会问我，我也常问着自己。假若能回答倒好了，只是人并未赋有这种选择的预知，我们以为幸福在东方，向之奔逐，却也许正在西方。然而错误的奔逐也是幸福的，因为有希望伴着它。’” “‘那么你奔逐的方向？’” “‘我想到海上去。青色的海，白色的海，金色的海，我到底知道海是什么颜色呢？海上的天空又是什么颜色呢？在那寥廓间也许有长春的岛屿，如蜃气所成的楼阁，其下柔波环绕，②古书上所说的弱水三千，或者我应生在那里吧。但这里的人从没有一个见过海的，辽远使我更加渴切了。’” “两个听者都以一刻沉默来表示哀怜，他们竟为这低弱的语声所感动，虽说对于这缥缈的向往论理是应该嘲笑的。第二个少年从草地上坐起，责备似的说：‘朋友呵，你应该羞愧你是这山间民族的子孙，面对这些峰岭不能使你强健而沉毅吗？但我却过于暴躁，和平的乡居囚絷着我，我要像鹰隼一样飞飏，我将做一个武士。我祈祷山之神，赐伟力于双臂，赐坚固的信念于心，我将宣扬这山间民族的美德于外面世界。朋友呵，强于行为的人是弱于语言的！’他的右手拔着身旁的草，又掷向他的脚尖，但草却就近纷落在他衣服上，如是数次，他才转身向着第三个少年，此时他正在沉思。” “‘你呢？’” “第三个少年翻身立起来，来回走数步，然后坐下。‘自然我也羡慕飞鸟，羡慕水族，但我没有忘记感谢这土地。它给我们的丰富可以用手来量，用言辞来表示吗？所以我说，有翅的你就往高处飞，有鳞介的你就到大海去，我祝福你们。我却将从山间到更深的山间去。’” “于是这三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹说到这里就停止了，一双瘦瘠的手掌翻转地烤着火，又按着指骨节作脆响。大家都等待着，不耐烦地拾起火钳在石头上轻敲，长乐老爹仍不开口。 “老爹，往下讲吧。” “这个故事吗？已经讲完了。” “不是刚开始？” “是的，”长乐老爹微笑着，“书上的故事大概都是从此以后才正有文章呢，然而让我在这里对一切讲故事者嘲笑一下，你们要知道这三个少年出去后的事只有问他们自己了。” “但故事总有一个结果。” “是的，凡事都有一个结果。这个故事的结果是三个少年都寻找着了他们的运气。因为往海上去的去了就永远没有回来；从军的听说建了无数战功而最终死在战地里；到更深的山间去的在那里做了首领，直至老来病危时才把财产散给居民，嘱咐他们送他的棺材回乡土来安葬。若是还要问他的坟在哪儿，恕我无从指点给你们看了。” 长乐老爹慢慢合上眼，把他的头倒在一双瘦瘠的手掌里，而听者也不用笑声来结束这故事。火也低落了。有一个站起来，去抱一些柴来添。有的却注视着长乐老爹头上的白发，记起了老爹自己的许多冒险故事，并且想，③为什么他自己回到乡土来了呢？难道是没有寻找到他的运气吗？ 1934年10月 （节选自何其芳《画梦录》，有删改） 文本二： 黎明 何其芳 呵，你们打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的， 我的心和你们的心是如此密切地相通， ④我们像是在为着同一的建筑出力气的弟兄。 我无声地写出这个短歌献给你们， 献给所有一醒来就离开床， 一起来就开始劳作的人， 献给我们的被号声叫起来早操的兵士， 我们的被钟声叫起来自习的学生， 我们的被鸡声叫到地里去的农夫。 1942年初，于延安 （节选自何其芳《夜歌》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．老爹在讲述故事时，会有意停顿，观察听众，也善于渲染气氛，补充细节，说明他讲故事经验丰富。 B．第一位少年发言后，其他两位少年都为之沉默和感动，但对第一位少年的志愿，二人看法并不相同。 C．在倾听过程中，炉火“蓬勃又郁结”暗示听众的兴奋，结束时“火也低落了”，烘托出低沉的氛围。 D．文本二标题“黎明”为延安军民的劳作提供了富有象征意味的特定背景，便于将读者快速引入情境。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①“满意”与“沉默”搭配，新奇生动，凸显了听众饱满的兴致与专注的神情。 B．句子②中少年以“弱水三千”来描述“灵魂的乡土”，使奔逐的方向富有文化意蕴。 C．句子③写出了听众在听完故事之后的内心追问，含蓄地批评了长乐老爹的人生选择。 D．句子④中“同一的建筑”既指眼前具体的房屋，也隐喻延安军民共同建设的新世界。 8．【改编题】文本一中 “炉边夜话” 的场景里，长乐老爹讲故事时多次停顿、留白，结合文本分析这种叙事方式的表达效果。（4 分） 9．两则文本是同一作家不同时期的作品。文本一讲述了“少年”的传说，文本二歌唱了“我们”的现实。请从描写对象、叙述内容与情感基调三个角度，比较二者的不同。（6分） 【答案】 6．C 7．C 8．营造炉边夜话的舒缓氛围，贴合民间讲故事的真实节奏，增强现场感；停顿留白引发听众与读者思考，留给想象空间，深化主题；推动故事讲述节奏，避免平铺直叙，让叙事更有张力；凸显长乐老爹沉稳睿智的形象，强化故事的哲思意味。 9． ①文本一描写的是传说中的少年，意气风发，寻找人生之路；文本二描写的是现实中的延安军民，黎明即起，勤奋劳作。 ②文本一讲述少年去海上、去从军、去深山的经历，浪漫虚构；文本二呈现黎明时分的劳作场景，贴近日常生活，具体写实。 ③文本一通过三个少年的故事，表达了对人生选择的思考，基调沉郁；文本二直接抒发内心的激情，表达了对延安军民的赞美，基调昂扬。 【导语】《炉边夜话》借长乐老爹讲述少年寻运传说，以炉边对话的温暖场景，寄寓对个体命运与乡土的叩问；《黎明》以直白炽热的语言，礼赞延安军民的集体奋斗。前者柔婉含蓄，在留白中藏哲思；后者刚健明朗，以呐喊凝聚力量，映照着何其芳从浪漫抒情到革命书写的风格转变。 6．要抓住原文的关键语句、情感倾向、事实细节等，将每个选项对应到原文，通过比对原文内容和表述逻辑来判断对错。艺术特色分析鉴赏题，注意品味语言特点，判断语言风格、修辞手法、结构技巧等与情感的匹配度，结合选项进行判断。 C.“结束时‘火也低落了’，烘托出低沉的氛围”错误。由文中“有的却注视着长乐老爹头上的白发……难道是没有寻找到他的运气吗”可知，此时故事讲完，听众陷入沉思，火的低落是场景的自然变化，并非渲染“低沉”，反而营造了留白、引人深思的氛围。 故选C。 7．画线句子的艺术特色分析鉴赏题，注意品味语言特点，判断语言风格、修辞手法、结构技巧等与情感的匹配度，结合选项进行判断。 C.“含蓄地批评了长乐老爹的人生选择”错误。由文中“为什么他自己回到乡土来了呢?难道是没有寻找到他的运气吗”听众的追问是对长乐老爹“回到乡土”的疑问，并非“含蓄地批评”。 故选C。 8．本题考查叙事技巧效果，围绕 “停顿、留白” 展开： 氛围：贴合炉边夜话的闲适氛围，还原民间讲古的真实感； 节奏：打破单调叙事，张弛有度； 主题：留白引发对人生选择的思考，余味悠长； 形象：凸显讲述者的阅历与智慧。 9．审题：关注“同一作家不同时期的作品”，暗示了时代背景的重要性；“传说”“现实”指向叙述内容；描写对象、叙述内容与情感基调、主旨等是答题的角度。 解题思路： ①描写对象维度，定位题干“文本一讲述了‘少年’的传说，文本二歌唱了‘我们’的现实”，可知，文本一是传说中少年追寻理想的激情；文本二是现实里革命军民奋斗的干劲。 ②叙述内容维度，定位文本一“三个少年出去寻找他们的运气”“那时候的少年是喜欢冒险的” ，文本二“打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的”可知，文本一虚构少年追梦的传说，文本二写实延安军民共同建设新世界的激情。 ③主旨、情感基调维度，定位文本一“这个故事的结果是三个少年都寻找着了他们的运气……恕我无从指点给你们看了”，文本二“我无声地写出这个短歌献给你们…… 献给我们的被号声叫起来早操的兵士”可概括，文本一带着哲思与怅惘；文本二充满昂扬的革命激情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不桡，袁术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之，从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。 （节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》） 材料三： 裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。”人服其临事不挠。 （节选自王谠《唐语林·雅量》） 材料四： 裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日磾之节一类也。今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥吏皆得志有司矣，乃薄其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。 （节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》） 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶 11．【改编题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．夺，夺取，与《论语》“三军可夺帅也”的“夺”意义不相同。 B．病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。 C．诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 D．薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。 B．袁术利用马日磾的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自己当军师，致使马日磾吐血身亡。 C．裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和气氛可以防止他们情急之下销毁官印。 D．吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）大印者，信也，所以封物为验也。 （2）马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。 14．【改编题】前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？请根据文本内容概括。（5分） 【答案】 10．CEG 11．D 12．D 13．（1）大印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。 （2）马日磾持符节慰问郭汜，符节被袁术借去，观看后不归还，批评者用“不忠”给他定罪。 14．①守印时“疏略”，不够尽责；②失印后缺乏应有的“遑惧”与敬畏；③把错误行为美化为“雅量”，以非为是，对后世影响不好。 【导语】这是一组设计精巧的文言群文阅读材料，以「符印权责」为核心串联四则文本：前两则铺垫韩信夺符、马日磾失节旧例，第三则叙裴度失印逸事，第四则做翻案评议，史事勾连、叙议结合，既贴合文言考查要求，又引导读者思考权责守持的为政之道，颇具匠心。 10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：大概是从结绳记事的方法演变为书契，书契的方法又演变为符印，用来察知奸诈诡谲，检束狡猾之人，主管官员怎么能不珍重地收藏它呢？ “结绳之法”是主语，“变而为”是谓语动词，“书契”是宾语，句意完整，在C处断开； “结绳之法变而为书契”“书契之法变而为符印”是结构相似的句子，在E处断开； “所以”引导“察奸诡”与“检滑稽”这组并列结构，在G处断开。 故选CEG。 11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。夺取/改变。句意： 汉王（刘邦）夺取了韩信和张耳两人的兵权（军队）。/三军可以改变主帅。 B.正确。动词，苦恼/形容词，困苦。句意：马日磾为自己丢失符节（这件事）而痛心。/所以（百姓）生活困苦并且疲惫。 C.正确。句意：（如果）追查得太急，（他们）就会把官印扔进水中或火里（销毁）。/有的人从自己的胸怀抱负中取出（想法）。 D.错误。意义不同。减轻/轻视。句意：于是减轻了对他的惩罚。/重视以前，轻视现在。 故选D。 12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事”错误。吕献公（吕公著）之所以对何询直失印一事不予重惩，是因为他认为“重谴之则胥吏皆得志有司矣”，目的是维护官员的体面和防止胥吏气焰嚣张，并非是因为他“仰慕裴度的风度”或想要“仿效裴度的故事”。文中提到“其亦闻裴度之风而仿效者矣”是作者戴璟的推测或评论，并非吕献公的主观动机。 故选D。 13．（1）“信”，信物/凭证；“所以”，用来……的；“验”，凭证/验证。 （2）“持节”，手持符节；“与”，给；“坐”，定罪。 14．文中说裴度“防微之智，亦太疏略”，说明他保管印信疏忽，是失职，不是雅量。文中说印是“君赐之物”，丢了却不“遑惧”，说明他对朝廷信物缺乏敬畏。前人把这种过失称赞为雅量，属于是非不分，会误导后人。 参考译文： 材料一： 楚军正在荥阳紧急围困汉王（刘邦），汉王向南突围，来到苑县、叶县一带，收编了黥布的军队，逃入城皋，楚军又再次紧急包围了他。六月，汉王逃出城皋，向东渡过黄河，仅与滕公（夏侯婴）同行，前往修武投奔张耳的军队。到达后，住在客舍里。第二天清晨，汉王自称是汉王的使者，骑马冲入赵军军营。当时张耳、韩信还没起床，汉王直接进入他们的卧室，夺走了他们的印信兵符，用旗帜召集众将，重新调换了他们的职务。韩信、张耳起床后，才知道汉王来了，大吃一惊。汉王夺走了两人的军队，随即命令张耳留守赵地。 材料二： 起初，太傅马日磾与赵岐一同奉命出使到寿春，赵岐坚守志节不屈服，袁术很忌惮他。马日磾对袁术有不少请求（有求于人），袁术便侵犯侮辱他，向马日磾借符节查看，趁机夺走不还，并列出军中十多人，催促马日磾征召他们任职。马日磾向袁术请求离开，袁术扣留他不放，又想逼迫他担任军师。马日磾因自己丢失符节（失节）而感到痛心羞耻，呕血而死。 材料三： 裴度在中书省任职时，官印忽然丢失了，裴度却下令摆设宴席，满座的人都不明白其中的缘故。到了半夜宴会正酣时，左右侍从报告说：“官印找回来了。”裴度没有回答（只是示意继续），大家尽情欢乐直到宴会结束。有人问他缘故，裴度说：“这大概是胥吏偷去盖文书契约罢了。如果从容缓办，印就会回来；如果追查太急，他们就会把印扔进水火里销毁。”人们都佩服他遇事不慌乱。 材料四： 裴度丢失官印这件事，史书也称赞他有雅量，但我（戴璟）唯独认为不是这样。大印，是信物，是用来封存物品（或文书）作为凭证的。所以官职爵位的升降、刑法的轻重、军机的进退、粮谷的出入，都要依靠它来防范（作保）。大概是从结绳记事的方法演变为书契，书契的方法又演变为符印，用来察知奸诈诡谲，检束狡猾之人，主管官员怎么能不珍重地收藏它呢？如果收藏得不严密，让胥吏得以偷窃，那么这些胥吏，必将暗中图谋贿赂，舞弄文法。裴度丢失官印，在防微杜渐的智慧上，也太疏忽简慢了。况且官印，是在王府制造的，从朝廷接受的，是君主赏赐的东西，怎么能忽然有所疏忽，丢失了却不为此感到惶恐畏惧呢？从前韩信也是善于用兵的人，但汉高祖在他卧室内夺走了他的兵符，先代儒者认为这不是有法制的将领。马日磾手持符节慰劳郭汜，却被别人借走符节，看着（被拿走）却不阻止，评论的人判定他犯了不忠之罪。裴度的官印，就是韩信的兵符、马日磾的符节这一类的东西。现在竟然被胥吏偷窃到这种地步，大概是因为他当时年老智疏，所以才到了这种极点吧。后来宋朝的何询直丢失官印，吕献公认为如果重罚他，胥吏就会得意而官员就会受制于人，于是减轻了对他的惩罚。这或许是听闻了裴度的风度而仿效他吧。（这件事）也可以勉励平庸的人，警醒愚顽的人啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 木芙蓉三首（其二） 黄滔 却假青腰女①剪成，绿罗囊绽彩霞呈。 谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。 窗前木芙蓉 范成大 辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。 更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。 【注】①青腰女：即青女，传说中主霜雪的女神。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．黄诗侧重于描绘木芙蓉的形态、颜色等外在特征，范诗则着重刻画木芙蓉的精神品格。 B．黄诗首句写木芙蓉精巧若神女裁剪而成，第二句则运用比喻描绘木芙蓉花叶相映之美。 C．范诗首句中的“破”字生动写出木芙蓉在微寒天气里傲然绽放的姿态，极富力量感。 D．范诗第二句猜测木芙蓉的心像游子之心一样酸楚，而三四句实则是对这种推想的否定。 16．两首诗中，诗人分别借芙蓉表达了怎样的情感态度？请简要分析。（6分） 【答案】 15．B 16．①黄诗中，诗人感叹木芙蓉虽美，却无陶渊明这样的名士赏识，借以抒发怀才不遇、知音难觅的怅惘，以及希望能得到赏识、施展抱负的愿望。②范诗中，诗人借木芙蓉任凭寒冷侵袭，不做愁红怨绿的残败可怜之相的精神品格，表达自己处困境而不消沉、坚韧不屈的人生态度。 【导语】这两首咏木芙蓉诗均为托物言志佳作，黄作借木芙蓉未得名家品题，暗抒才士不遇的不平；范作赞木芙蓉傲寒开豁的襟怀，短小凝练，物我相融，各寄深致。 15．B.“第二句则运用比喻描绘木芙蓉花叶相映之美”错误，“绿罗囊”指木芙蓉未开时的绿色花苞，“绿罗囊绽彩霞呈”的意思是，木芙蓉那如绿色锦囊般的花苞悄然绽开，绽放出的花瓣呈现出如同彩霞一般绚烂艳丽的颜色。并没有写到木芙蓉的叶子。 故选B。 16．解答这道题时，要分别读懂两首诗的形象与寄托，逐首分析诗人借木芙蓉表达的情感。 先看黄滔的诗，诗中先赞美木芙蓉美丽动人，再将它与有陶渊明赏识的菊花对比，感叹木芙蓉无人称扬，诗人以此自比，抒发自己才华出众却无人赏识、怀才不遇的怅惘与委屈。 再看范成大的诗，诗中刻画木芙蓉在寒冷中傲然开放、不做愁怨之态的坚韧形象，诗人借木芙蓉的品格自勉，表达身处困境仍坚强不屈、乐观昂扬的人生态度。 将两首诗的情感分别概括即可得出答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国诗词大会第十季第六场以“天地英雄气”为主题，天地英雄气，千秋尚凛然。辛弃疾对南朝英雄刘裕追忆与赞美的句子“________，________”就与这一主题高度契合。 （2）自古以来，人才都是治国安邦的根本。对人才的渴求与重视，也是古典文学中反复咏叹的主题。曹操在《短歌行》中借典明志，以“________，________”的千古名句，抒发了自己延揽群英、一统天下的博大胸怀。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 【答案】 金戈铁马 气吞万里如虎 周公吐哺 天下归心 开荒南野际 守拙归园田（怀良辰以孤往，或植杖而耘耔/足蒸暑土气，背灼炎天光） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在中华民族数千年的文明长河中，马　　　占据着特殊而重要的地位。马不仅是古代社会不可或缺的生产工具、交通工具与军事伙伴，更超越了其动物本身的属性，沉淀为深深镌刻在民族血脉中的文化图腾，承载着中国人对勇气、奋进、忠诚与自由的永恒追求，成为跨越时空、　　　古今的精神符号。 早在新石器时代，马便被先民驯化，从最初的狩猎助力，逐渐成为农业生产中耕地、运输的得力助手。进入奴隶社会与封建社会，马更是成为军事力量的核心象征，从战国骑兵崛起到盛唐骏马远征，马不仅是战场上的冲锋者，更是国家强盛、民族昂扬的标志。 （　　　　）马是文人墨客抒发情怀的重要意象：李白笔下“五花马，千金裘”映衬豪迈，杜甫笔下“戎马关山北”藏着家国忧思，孟郊“春风得意马蹄疾”书写快意，曹操“老骥伏枥”抒发壮志。徐悲鸿的《八骏图》将马的力量与美感展现得淋漓尽致。马的文化内涵，更体现在“一马当先”“龙马精神”“马到成功”等成语中，成为汉语中极具生命力的部分。十二生肖中，马排名第七，对应地支“午”，“午时”阳气最盛，恰如骏马奔腾的昂扬姿态，　　　着人们对美好生活的向往。 时至马年，我们既要有“驰骋千里”的远大志向，　　　要有“脚踏实地”的务实作风。从历史深处踏歌而来，向时代征途奔腾而去，马早已不是简单的动物，而是中华民族精神的缩影，引领中华儿女勠力同心，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。在当代，它化作攻坚克难的闯劲，激励我们在科技创新、乡村振兴征程中一马当先；它象征只争朝夕的紧迫感，提醒我们不负韶华、稳扎稳打；它更代表万众一心的合力，汇聚十四亿人如万马奔腾般的磅礴力量。这种精神，激励着一代又一代中国人奋勇前行。 18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．始终  贯串  承载  更 B．一直  贯穿  寄托  更 C．始终  贯穿  寄托  也 D．一直  贯串  承载  也 19．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．在文学与艺术领域，马的形象更是被反复描摹、赋予深厚内涵。 B．在文学与艺术领域，马的形象更是被赋予深厚内涵，反复描摹。 C．在艺术与文学领域，马的形象更是被反复描摹、赋予深厚内涵。 D．在艺术与文学领域，马的形象更是被赋予深厚内涵，反复描摹。 20．请用问句为文中第二段和第四段各拟写一个小标题，每个标题不超过12个字。（4分） 21．下图是徐悲鸿《奔马图》，请写一段60字左右的解说词，向外国友人介绍这幅画的文化寓意。要求：至少运用一种修辞手法。（4分） 22．【新考向】“路遥知马力，日久见人心”运用了什么推理方式？请从逻辑角度对该俗语推理的有效性进行反驳。（4分） 【答案】 18．C 19．A 20．①马在历史中扮演何角色？ ②马的精神在当代有何新意？ 21．示例：画中骏马昂首奋蹄，鬃毛飞扬，如离弦之箭划破长空。这奔腾的姿态，恰如“一马当先”的进取精神，展现着中华民族昂扬向上的磅礴力量。 22．①类比推理。 ②马的耐力是稳定的物理属性，长途奔跑能充分检验；而人的品性是复杂多变的社会属性，可能因环境、利益而隐藏或改变，时间长未必能见人心。 【解析】18．第一空，“始终”强调从过程开端到结束，一贯如此，侧重对全程持续性的强调；“一直”仅侧重动作、状态不间断。此处强调在中华民族数千年整个文明进程中，马都有着重要地位，“始终”的语义更贴合语境。 第二空，“贯串”的对象多是抽象的思想、逻辑、观点，侧重核心内容贯通整个事物；“贯穿”适用范围更广，适合表示连通不同时段、不同对象。此处指马作为精神符号连通古今，用“贯穿”更恰当。 第三空，“承载”侧重承受、负载，对象多为具象事物，或是责任、文化这类抽象内容；“寄托”侧重将主观的情感、希望、心愿寄寓在某一事物上，对象多是人们的主观意愿。此处指人们将对美好生活的向往寄寓在午马的文化意象中，“寄托”更契合语境。 第四空，“更”表递进关系，强调后者比前者程度更深、更重要；“也”表并列关系，强调前后内容是需要具备的要素。原句中“驰骋千里的远大志向”和“脚踏实地的务实作风”是两个并列的品质，用“也”更恰当。 故选C。 19．括号位于第三段段首，后文先阐释文学作品中马的抒情意象，再介绍徐悲鸿绘画中马的艺术表达，内容展开遵循先文学、后艺术的顺序。 A.恰当，“文学与艺术领域”对应后文先文学、后艺术的顺序；“反复描摹、赋予深厚内涵”符合事理，创作者需先描摹马的形象，才能进一步给形象注入精神内涵。 B.不恰当，“赋予深厚内涵，反复描摹”颠倒事理逻辑，不可能先赋予内涵，再描摹形象。 C.不恰当，“艺术与文学”和后文先文学后艺术的顺序不对应。 D.不恰当，“艺术与文学”和后文先文学后艺术的顺序不对应，“赋予深厚内涵，反复描摹”颠倒事理逻辑，不可能先赋予内涵，再描摹形象。 故选A。 20．先分别概括第二段和第四段的主要内容，注意以问句的形式进行整合，并控制字数。 第二段：梳理从新石器时代到封建社会，马在生产、军事领域的历史身份与作用，围绕马的历史角色，可拟标题：马在历史中扮演何角色？（马在古代有何作用？） 第四段：重点阐述马所承载的精神在当代社会的价值与意义，围绕马精神的当代价值，可拟标题：马精神在当代有何价值？（马在当代有何意义？） 21．（1）先抓取画面核心特征，直观描述马奔腾的动态特征，给受众清晰的画面感知，如：一匹骏马正鬃毛飞扬，昂首奋蹄，奔向远方。 （2）选用合适的修辞，结合奔马的奔腾姿态，可使用比喻，将其比作离弦的箭，有着划破长空的气势。 （3）结合马的文化内涵点明寓意：马在中国文化中是进取、昂扬精神的象征，精准地点出这幅画象征着中华民族“一马当先”的进取精神、有着昂扬向上的磅礴力量。 按这个思路拟写即可，注意表表达通顺得体，适配外国友人的认知，并控制字数。 22．①推理方式。“路遥知马力，日久见人心”这句俗语运用的是类比推理，将“马力”与“人心”两类对象类比，以遥远路途可检验马力的优劣推导出长久时间可检验人心的善恶。 ②反驳。 类比推理的有效性依赖于类比对象本质属性的高度相似性，但是二者本质属性存在根本差异：马的耐力是比较稳定的物理属性，通过长途奔跑，确实可以充分检验它的水平如何，即“知马力”；但人的品性是复杂多变的社会属性，人可能因生活环境的差异、利益的考量等而隐藏甚至改变真实的品性，哪怕时间长久了也未必会显露出真实的心性，即不一定能“见人心”。因此该推理不是必然有效。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 植物学家亚瑟·盖尔斯敦旨在提高大豆产量的研究成果，最终被用于制造化学武器；万维网发明者蒂姆·伯纳斯·李构建开放知识网络的理想愿景，却在现实中衍生出信息污染与隐私危机。他们的经历揭示了科技创新常伴生的非意图后果与伦理困境。 面对科技可能带来的风险，人类始终在寻求引导与约束的力量。中国传统文化强调“守正”，即坚守人文价值、伦理道德和社会责任的底线，这为驾驭科技提供了重要思路。这也提醒我们，科技的航船需要人文的罗盘与伦理的锚点。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合对现实生活的观察谈谈你的认识，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人文罗盘，科技方舟 亚瑟·盖尔斯敦从未想过，自己提高大豆产量的研究，会沦为化学武器的帮凶；蒂姆·伯纳斯·李也未曾料到，为知识共享而生的万维网，竟滋生出信息污染与隐私危机。科技一旦离开人文价值的锚定，便如一叶失舵的方舟，不知将驶向何方。 我外婆家那条老街上，原有一条柳巷，因两岸垂柳得名。自我记事起，那里便是邻里纳凉下棋的去处。去年夏天回去，柳树被移走，巷口竖起一块电子屏，滚动播放着附近商圈的优惠券。巷子更名为“智慧便民通道”，安装了三组摄像头和十二盏永不熄灯的LED屏。外婆叹道：“亮是亮了，可没人愿在这儿待了。” 我这才惊觉，那条巷子的灵魂，不在照明亮度，而在柳荫下交换的闲话、棋盘上消磨的黄昏。技术的介入并非恶意，却在“优化”的名义下，抹去了不可量化的社区温度。 这是我理解“守正”的第一层含义：人文价值的守护，往往体现在对“不可计量之物”的敬畏之中。效率、流量、用户体验——这些当代科技的关键词，无法完整描述一条老街何以成为故乡。 同样令我触动的是邻居陈爷爷的故事。他是退休中学历史教师，智能手机用了五年还是“只会接打”。女儿给他买过语音助手、健康手环，最后都闲置在抽屉里。有次我帮他调试新手机，他忽然说：“这机器什么都替我想好了，反而让我觉得自己像个傻子。”我怔住了——我们习以为常的“便捷”，在另一代人那里，竟是尊严的折损。 那一刻我明白，“守正”不仅是防止技术作恶，更是警惕技术以“赋能”之名行“僭越”之实。当算法替我们决策、推荐替我们选择、记忆替我们保存时，人的自主性正在无声稀释。真正的人文罗盘，应当指引科技去增强人，而非取代人。 幸运的是，我也看到一些微光。社区食堂引进智能结算系统时，保留了一位阿姨人工收银的窗口。许多老人宁愿排队，也不愿用刷脸支付。食堂负责人说：“效率不是唯一目的，让人舒服才是。”这些选择在技术专家眼中或许不够“先进”，但它们提醒我们：科技发展的终点不是无所不能，而是与人相宜。 中国传统文化讲“守正”，守的不是一成不变，而是那个不能丢失的“人”字。万维网可以迭代，大豆增产可以继续研究，但这一切都应当服务于人的自由与尊严。当我们在每项技术的入口处多问一句“这会让人的处境更好吗”，科技的方舟便不至于迷失于欲望的暗礁。 人文罗盘的针尖，指向的从来不是效率的最大化，而是人性最温润的刻度。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 话题切合当下社会发展热点——人工智能、大数据、基因编辑等科技创新发展，同时将中国传统文化中“守正”的精华作为行为准绳，将文化理念与现实问题结合，写作更具时代感和现实意义，能激发考生思考的广度与深度。 审题时，首先需要发现材料之间的共性，提炼话题关键。材料以两个典型案例为切入点，揭示了科技创新的双重性：植物学家亚瑟·盖尔斯敦旨在提高大豆产量的研究成果，最终沦为化学武器的研发基础；万维网发明者蒂姆·伯纳斯·李构建开放知识网络的理想，却衍生出信息污染、隐私泄露等现实危机。这两个案例共同指向核心矛盾——科技创新的非意图负面后果与人类面临的伦理困境。 材料第二段给出解决思路：中国传统文化中的“守正”理念，即坚守人文价值、伦理道德和社会责任底线，为驾驭科技提供了重要思路。最终提炼出核心主旨：科技发展不能脱离人文与伦理的约束，“人文罗盘”与“伦理锚点”是科技航船行稳致远的保障。 写作时，要做好三个方面的分析：一是抓准核心矛盾，避免将立意局限于“科技有风险”的表层认知，避免片面批判科技的负面影响，忽视其积极价值，也不可只强调科技创新，而脱离伦理约束的核心要求，需深入把握“科技创新发展”与“人文伦理约束”的辩证关系——科技创新是推动社会进步的重要力量，但其发展必须以人文伦理为边界，二者并非对立，而是相辅相成。二是理解“守正”的内涵，材料明确“守正”即坚守人文价值、伦理道德、社会责任，不可将“守正”泛化为抽象的“传统文化”，需紧扣与科技伦理的关联。三是明确写作导向，材料并非否定科技创新，而是强调“引导与约束”，因此立意需避免“反科技”的极端倾向，应聚焦“如何以人文伦理规范科技发展”，传递积极的价值导向——让科技服务于人类福祉，而非成为给社会带来风险和危害的工具。 立意： 1.让“守正”智慧，为科技创新护航。 2.守正与创新并行：科技发展的双重护航。 3.守伦理之正，创科技之新。 4.科技向善，需以人文为底色。 5.传统文化中的“守正”智慧，照亮科技前行之路。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 10．（3分）盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （五）名篇名句默写 17．（6分） （1） （2） （3） 二、语言文字运用（18分） 20．（4分） 21． （4分） ① ② 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（60分） 23.（60分） 题目：_________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。 ②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。 ③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。 ④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。 ⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。 ⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。 ⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。 ⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。 ⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。 （摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“拟社交”是数字时代的热点，这一概念可追溯到电视媒介时期：观众下意识回应播音员说的“晚安”，已体现出想象性互动的特征。 B．微博、抖音、B站等平台用户，在虚拟偶像生日会直播中发送“生日快乐”等弹幕，维持了与媒介人物的关系，强化了自己的“被重视感”。 C．生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。 D．依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．第一段连用“心心相印”“息息相关”两个成语，强调这种实际上单向虚幻的情感联结，在用户看来却是非常紧密的。 B．第二段引述1956年霍顿和沃尔的研究，不仅增强了文章的历史纵深感，也说明了“拟社交”并非数字时代独有的新现象。 C．第六段“拟剧论”中“完美画布”这一比喻，表明精心策划的公众人设成为了粉丝投射理想自我的对象，生动形象。 D．第八段采用了“个体层面”“同时”“还可以”“社会层面”“此外”这些词语，体现了文章的缜密性和批判性。 3．文中提到“‘拟社交’正在为品牌与公众提供‘非功利性情感联结’的通道”，下列事例中最能支持这一观点的一项是（   ）（3分） A．某医疗专家代言护肤品，在广告中引用实验室数据，强调产品抗老成分与技术含量。 B．某知名歌手常在社交平台分享生活、创作片段，最近她在视频中推荐了爱用的耳机品牌。 C．某手机品牌推出虚拟主播小琪，在其首场直播中详细讲解新款手机的各项性能参数。 D．某科技公司CEO召开线上发布会，亲自演示产品功能，并在与观众互动时赠送礼品。 4．【改编题】文章第六段从依恋理论、使用与满足理论、社会交换理论、拟剧论四个角度分析 “拟社交” 流行的原因，请简要分析其论证作用。（4 分） 5．【新考向】下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写短信。要求：分析问题，提出建议，不超过120字。（6分） 我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 炉边夜话 何其芳 “三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹这样开始了，像是故事的第一句又像是故事的题目。随即停顿着，用他的眼睛掠过半圈子年轻的脸，在火光中它们微红而结实，①如树上的果子，露出满意的沉默。 “那时候的少年是喜欢冒险的，他们说雀儿的翅膀硬了就离开老窠，人站在生长起来的檐下是羞耻的。他们常常偷跑到很远的地方去，让妇女们在家中叹息流泪。现在你们却赶了市集就说辛苦，到了冬天就减少做工的时刻，晚上躺在炉边像猫儿。这炉边是应当让比我更老的人来讲故事，比你们更年轻的孩子们来听的。”微红而结实的脸大半低下去了，沉默着，像在疑惑火光为什么如此蓬勃又郁结。没有低下去的脸大概是属于勇敢者的了，他们仍有这山间民族的纯粹的血液流在脉管内，常神往于他们祖先的事迹，此时正注视着长乐老爹脸上的皱纹与发亮的白胡须。 “总之，有一天这三个少年遇在一起了。”长乐老爹重新开始说，“我们不妨想象是在一个树林内，阳光从密叶间漏下，野鸽子低飞着，他们交换了欢迎语就躺在草地上。第一个是高个儿，有深灰色的眼珠，柔和的语声。第二个最强壮，人家怕他像怕小豹子。第三个的特性是没有特性，诚实而敏慧，谦逊而自信，如我们这里的普通少年。” “少年们大概最喜欢彼此诉说志愿了，于是我们听见了第一个少年轻轻叹一口气，他说：‘我真愿我生在另外一个地方。我尊敬这里的一切，但总觉远处我的乡土在召唤我，我灵魂的乡土。人如植物一样，有它适宜的分布的地图，而生却如栽种的手一样盲目，于是我们先天就有地域错误的不幸了。那么你灵魂的乡土是哪儿呢？你们会问我，我也常问着自己。假若能回答倒好了，只是人并未赋有这种选择的预知，我们以为幸福在东方，向之奔逐，却也许正在西方。然而错误的奔逐也是幸福的，因为有希望伴着它。’” “‘那么你奔逐的方向？’” “‘我想到海上去。青色的海，白色的海，金色的海，我到底知道海是什么颜色呢？海上的天空又是什么颜色呢？在那寥廓间也许有长春的岛屿，如蜃气所成的楼阁，其下柔波环绕，②古书上所说的弱水三千，或者我应生在那里吧。但这里的人从没有一个见过海的，辽远使我更加渴切了。’” “两个听者都以一刻沉默来表示哀怜，他们竟为这低弱的语声所感动，虽说对于这缥缈的向往论理是应该嘲笑的。第二个少年从草地上坐起，责备似的说：‘朋友呵，你应该羞愧你是这山间民族的子孙，面对这些峰岭不能使你强健而沉毅吗？但我却过于暴躁，和平的乡居囚絷着我，我要像鹰隼一样飞飏，我将做一个武士。我祈祷山之神，赐伟力于双臂，赐坚固的信念于心，我将宣扬这山间民族的美德于外面世界。朋友呵，强于行为的人是弱于语言的！’他的右手拔着身旁的草，又掷向他的脚尖，但草却就近纷落在他衣服上，如是数次，他才转身向着第三个少年，此时他正在沉思。” “‘你呢？’” “第三个少年翻身立起来，来回走数步，然后坐下。‘自然我也羡慕飞鸟，羡慕水族，但我没有忘记感谢这土地。它给我们的丰富可以用手来量，用言辞来表示吗？所以我说，有翅的你就往高处飞，有鳞介的你就到大海去，我祝福你们。我却将从山间到更深的山间去。’” “于是这三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹说到这里就停止了，一双瘦瘠的手掌翻转地烤着火，又按着指骨节作脆响。大家都等待着，不耐烦地拾起火钳在石头上轻敲，长乐老爹仍不开口。 “老爹，往下讲吧。” “这个故事吗？已经讲完了。” “不是刚开始？” “是的，”长乐老爹微笑着，“书上的故事大概都是从此以后才正有文章呢，然而让我在这里对一切讲故事者嘲笑一下，你们要知道这三个少年出去后的事只有问他们自己了。” “但故事总有一个结果。” “是的，凡事都有一个结果。这个故事的结果是三个少年都寻找着了他们的运气。因为往海上去的去了就永远没有回来；从军的听说建了无数战功而最终死在战地里；到更深的山间去的在那里做了首领，直至老来病危时才把财产散给居民，嘱咐他们送他的棺材回乡土来安葬。若是还要问他的坟在哪儿，恕我无从指点给你们看了。” 长乐老爹慢慢合上眼，把他的头倒在一双瘦瘠的手掌里，而听者也不用笑声来结束这故事。火也低落了。有一个站起来，去抱一些柴来添。有的却注视着长乐老爹头上的白发，记起了老爹自己的许多冒险故事，并且想，③为什么他自己回到乡土来了呢？难道是没有寻找到他的运气吗？ 1934年10月 （节选自何其芳《画梦录》，有删改） 文本二： 黎明 何其芳 呵，你们打石头的，砍树的，筑墙的，盖屋顶的， 我的心和你们的心是如此密切地相通， ④我们像是在为着同一的建筑出力气的弟兄。 我无声地写出这个短歌献给你们， 献给所有一醒来就离开床， 一起来就开始劳作的人， 献给我们的被号声叫起来早操的兵士， 我们的被钟声叫起来自习的学生， 我们的被鸡声叫到地里去的农夫。 1942年初，于延安 （节选自何其芳《夜歌》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．老爹在讲述故事时，会有意停顿，观察听众，也善于渲染气氛，补充细节，说明他讲故事经验丰富。 B．第一位少年发言后，其他两位少年都为之沉默和感动，但对第一位少年的志愿，二人看法并不相同。 C．在倾听过程中，炉火“蓬勃又郁结”暗示听众的兴奋，结束时“火也低落了”，烘托出低沉的氛围。 D．文本二标题“黎明”为延安军民的劳作提供了富有象征意味的特定背景，便于将读者快速引入情境。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①“满意”与“沉默”搭配，新奇生动，凸显了听众饱满的兴致与专注的神情。 B．句子②中少年以“弱水三千”来描述“灵魂的乡土”，使奔逐的方向富有文化意蕴。 C．句子③写出了听众在听完故事之后的内心追问，含蓄地批评了长乐老爹的人生选择。 D．句子④中“同一的建筑”既指眼前具体的房屋，也隐喻延安军民共同建设的新世界。 8．【改编题】文本一中 “炉边夜话” 的场景里，长乐老爹讲故事时多次停顿、留白，结合文本分析这种叙事方式的表达效果。（4 分） 9．两则文本是同一作家不同时期的作品。文本一讲述了“少年”的传说，文本二歌唱了“我们”的现实。请从描写对象、叙述内容与情感基调三个角度，比较二者的不同。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不桡，袁术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之，从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。 （节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》） 材料三： 裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。”人服其临事不挠。 （节选自王谠《唐语林·雅量》） 材料四： 裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日磾之节一类也。今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥吏皆得志有司矣，乃薄其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。 （节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》） 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶 11．【改编题】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．夺，夺取，与《论语》“三军可夺帅也”的“夺”意义不相同。 B．病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。 C．诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 D．薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。 B．袁术利用马日磾的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自己当军师，致使马日磾吐血身亡。 C．裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和气氛可以防止他们情急之下销毁官印。 D．吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）大印者，信也，所以封物为验也。 （2）马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。 14．【改编题】前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？请根据文本内容概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 木芙蓉三首（其二） 黄滔 却假青腰女①剪成，绿罗囊绽彩霞呈。 谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。 窗前木芙蓉 范成大 辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。 更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。 【注】①青腰女：即青女，传说中主霜雪的女神。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．黄诗侧重于描绘木芙蓉的形态、颜色等外在特征，范诗则着重刻画木芙蓉的精神品格。 B．黄诗首句写木芙蓉精巧若神女裁剪而成，第二句则运用比喻描绘木芙蓉花叶相映之美。 C．范诗首句中的“破”字生动写出木芙蓉在微寒天气里傲然绽放的姿态，极富力量感。 D．范诗第二句猜测木芙蓉的心像游子之心一样酸楚，而三四句实则是对这种推想的否定。 16．两首诗中，诗人分别借芙蓉表达了怎样的情感态度？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国诗词大会第十季第六场以“天地英雄气”为主题，天地英雄气，千秋尚凛然。辛弃疾对南朝英雄刘裕追忆与赞美的句子“________，________”就与这一主题高度契合。 （2）自古以来，人才都是治国安邦的根本。对人才的渴求与重视，也是古典文学中反复咏叹的主题。曹操在《短歌行》中借典明志，以“________，________”的千古名句，抒发了自己延揽群英、一统天下的博大胸怀。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在中华民族数千年的文明长河中，马　　　占据着特殊而重要的地位。马不仅是古代社会不可或缺的生产工具、交通工具与军事伙伴，更超越了其动物本身的属性，沉淀为深深镌刻在民族血脉中的文化图腾，承载着中国人对勇气、奋进、忠诚与自由的永恒追求，成为跨越时空、　　　古今的精神符号。 早在新石器时代，马便被先民驯化，从最初的狩猎助力，逐渐成为农业生产中耕地、运输的得力助手。进入奴隶社会与封建社会，马更是成为军事力量的核心象征，从战国骑兵崛起到盛唐骏马远征，马不仅是战场上的冲锋者，更是国家强盛、民族昂扬的标志。 （　　　　）马是文人墨客抒发情怀的重要意象：李白笔下“五花马，千金裘”映衬豪迈，杜甫笔下“戎马关山北”藏着家国忧思，孟郊“春风得意马蹄疾”书写快意，曹操“老骥伏枥”抒发壮志。徐悲鸿的《八骏图》将马的力量与美感展现得淋漓尽致。马的文化内涵，更体现在“一马当先”“龙马精神”“马到成功”等成语中，成为汉语中极具生命力的部分。十二生肖中，马排名第七，对应地支“午”，“午时”阳气最盛，恰如骏马奔腾的昂扬姿态，　　　着人们对美好生活的向往。 时至马年，我们既要有“驰骋千里”的远大志向，　　　要有“脚踏实地”的务实作风。从历史深处踏歌而来，向时代征途奔腾而去，马早已不是简单的动物，而是中华民族精神的缩影，引领中华儿女勠力同心，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。在当代，它化作攻坚克难的闯劲，激励我们在科技创新、乡村振兴征程中一马当先；它象征只争朝夕的紧迫感，提醒我们不负韶华、稳扎稳打；它更代表万众一心的合力，汇聚十四亿人如万马奔腾般的磅礴力量。这种精神，激励着一代又一代中国人奋勇前行。 18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．始终  贯串  承载  更 B．一直  贯穿  寄托  更 C．始终  贯穿  寄托  也 D．一直  贯串  承载  也 19．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．在文学与艺术领域，马的形象更是被反复描摹、赋予深厚内涵。 B．在文学与艺术领域，马的形象更是被赋予深厚内涵，反复描摹。 C．在艺术与文学领域，马的形象更是被反复描摹、赋予深厚内涵。 D．在艺术与文学领域，马的形象更是被赋予深厚内涵，反复描摹。 20．请用问句为文中第二段和第四段各拟写一个小标题，每个标题不超过12个字。（4分） 21．下图是徐悲鸿《奔马图》，请写一段60字左右的解说词，向外国友人介绍这幅画的文化寓意。要求：至少运用一种修辞手法。（4分） 22．【新考向】“路遥知马力，日久见人心”运用了什么推理方式？请从逻辑角度对该俗语推理的有效性进行反驳。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 植物学家亚瑟·盖尔斯敦旨在提高大豆产量的研究成果，最终被用于制造化学武器；万维网发明者蒂姆·伯纳斯·李构建开放知识网络的理想愿景，却在现实中衍生出信息污染与隐私危机。他们的经历揭示了科技创新常伴生的非意图后果与伦理困境。 面对科技可能带来的风险，人类始终在寻求引导与约束的力量。中国传统文化强调“守正”，即坚守人文价值、伦理道德和社会责任的底线，这为驾驭科技提供了重要思路。这也提醒我们，科技的航船需要人文的罗盘与伦理的锚点。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合对现实生活的观察谈谈你的认识，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $