第七辑2.1世界的物质性 课件（含教学设计）-【聿见思政】2025-2026学年高二政治必修四议题式精品课件教案全集（统编版2019）

《2.1世界的物质性》教学设计 一、教学内容分析 本节课以新疆阿勒泰自然风景、饮食文化、传统节日为情境载体，深入解读《世界的物质性》核心知识。通过阿勒泰地质地貌、生物多样性展现自然界的物质性；从当地饮食结构剖析人类社会物质性；以节日习俗形成阐释意识是物质世界长期发展的产物。将抽象哲学原理与具象地域文化结合，帮助学生理解世界物质统一性原理，培养辩证思维，为后续学习马克思主义哲学奠定基础，同时增强对不同地域文化的认同感和科学世界观的建构能力。 二、教学思路 我的阿勒泰——从自然到人文看世界的物质性 任务链 议题链 问题链 知识链 1.阿勒泰的自然之美 —— 自然界的物质性 2.阿勒泰的饮食之味 —— 人类社会的物质性 3.阿勒泰的节日之韵 —— 意识的物质性根源 1. 阿勒泰的自然风光是“神创造的”还是自然演化的结果？自然界的物质性是如何体现的？ 2.阿勒泰的饮食文化是如何形成的？人类社会的物质性在阿勒泰的生产生活中如何体现？ 3.分组研讨：结合情境资料，分析所选阿勒泰传统节日和民俗文化产生的物质基础，讨论其是否是 “凭空想象”，思考背后反映的物质世界对意识形成的影响。 （1）阿勒泰的饮食文化是如何形成的？ （2）人类社会的物质性在阿勒泰的生产生活中如何体现？ （3）阿勒泰的饮食文化是如何形成的？ （4）人类社会的物质性在阿勒泰的生产生活中如何体现？ （5）阿勒泰的传统节日和民俗文化是“凭空想象”的还是物质世界的反映？ 1.自然界的物质性 2.人类社会的物质性 3.意识是物质世界长期发展的产物 三、学情分析 高一学生具备一定的生活经验和观察能力，但对哲学抽象概念的理解存在困难。他们对新疆阿勒泰等地域文化充满兴趣，乐于参与情境探究活动。教学中需以具体案例为切入点，将抽象的哲学原理与学生熟悉的生活现象结合，帮助学生突破思维障碍，提升理论联系实际的能力。 四、素养目标 1.政治认同：通过分析阿勒泰自然与人文现象中世界的物质性，能够理解马克思主义哲学的科学性，坚定对辩证唯物主义世界观的认同，增强对中国特色社会主义理论哲学基础的理解与自信。 2.科学精神：通过探究阿勒泰地质地貌形成、文化现象根源等问题，能够培养运用辩证思维和科学方法分析客观世界的能力，树立尊重自然规律、遵循社会发展规律的科学态度。 3.公共参与：通过完成 “家乡的物质性印记” 调研任务，能够主动关注身边自然与社会现象，积极参与社会实践，将哲学原理应用于实际生活，提升参与社会事务的意识与能力。 五、教学重难点 重点：理解自然界、人类社会的物质性，明确意识是物质世界长期发展的产物。 难点：从具体案例中抽象出哲学原理，把握世界物质统一性原理的深层内涵。 六、教学方法 合作探究法，议题式教学法，情境教学法 七、教学过程 总议题：我的阿勒泰——从自然到人文看世界的物质性 【导入语】新疆阿勒泰——喀纳斯湖的碧波映着雪山，牧民端出热气腾腾的奶茶，纳吾鲁孜节的歌声在山谷回荡……这些令人沉醉的景象，真的是‘天赐的礼物’吗？或许有人觉得阿勒泰像一首诗、一幅画，但哲学家却要追问：诗意的表象下是否藏着更深刻的真相？今天，我们将化身‘唯物侦探’，用三个线索——山水、饮食与节日，破解阿勒泰的‘物质密码’，看看大自然的鬼斧神工、游牧民族的智慧创造、千年传承的文化记忆，究竟如何用‘物质性’书写出这片土地的生命故事。” 子议题一：阿勒泰的自然之美 —— 自然界的物质性 【议学情境】 冰川地貌：阿勒泰是中国最北端的现代冰川分布中心，高山地区常年冰封，冰蚀地形和现代冰川随处可见。冰川的侵蚀作用形成了 U 型谷、冰斗、冰碛石等独特的冰川地貌景观。 丹霞地貌：在阿勒泰地区布尔津县境内，有独特的丹霞景观五彩滩。它是我国唯一一条向西流入北冰洋的额尔齐斯河流域的典型雅丹丹霞地貌。由于长期风力侵蚀和水流侵蚀等自然作用，以及当地岩石中含有的各种矿物质不同，形成了多种多样的颜色。 生物多样性 西伯利亚泰加林：泰加林泛指寒温带的北方森林，喀纳斯的泰加林以西伯利亚云杉、西伯利亚冷杉、西伯利亚红松和西伯利亚落叶松等针叶林为主要树种，其中前三种在中国仅分布于阿尔泰山，已被列为国家三级重点保护濒临物种 盘羊：阿尔泰盘羊是牛科、盘羊属物种，是典型的山地动物，喜在半开旷的高山裸岩带及起伏的山间丘陵生活，在海拔 5000 米以上山区的高寒草原、高寒荒漠、高寒草甸等环境中，有季节性的垂直迁徙习性，是世界上 9 个盘羊亚种中最大的野羊，拥有最大的角，在中国属于国家二级保护动物。 【议学任务一】 （1）阿勒泰的自然风光是“神创造的”还是自然演化的结果？ （2）自然界的物质性是如何体现的？ （1）阿勒泰的自然风光是自然演化的结果 【议学提示】 阿尔泰山脉的隆起、喀纳斯湖的形成，是地球板块运动、冰川侵蚀等自然力量长期作用的产物；五彩滩的丹霞地貌，则是风力与流水侵蚀、矿物质沉积等自然过程塑造而成。这些景观的形成遵循物质运动的客观规律，与超自然 “神创” 无关。 （2）自然界的物质性主要体现在三方面：①构成自然界的山川、生物等都具有客观实在性，不以人的意志为转移；②自然界的演化有其固有规律，如阿勒泰地区的气候变化、物种繁衍遵循物理、化学、生物规律；③人类无法创造或消灭物质本身，只能改变物质的具体形态，比如利用阿勒泰的自然资源开发旅游，但无法改变自然存在的本质。 【议学小结】 一、自然界的物质性 1.哲学上的物质 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 不依赖于人的意识:物质的客观性，无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着，不以人的意志为转移。(与唯心主义划清界限) 能为人的意识所反映:物质有可知性，能被人们所认识。(与不可知论划清界限) 客观实在（唯一特性）:客观实在性是物质的唯一特性，是万事万物共同的本质，是物质和意识的根本区别。 2.物质≠物质的具体形态 将物质的概念等同于物质的具体形态就会陷入古代朴素唯物主义哲学的观点。 3.自然界的物质性原理 哲学原理： （1）自然界在本质上是物质的。 （2）自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的组成部分。 方法论： （1）承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 （2）在利用、改造自然的时候，必须尊重、顺应、保护自然，与自然和谐相处。 【教师引导】 阿勒泰的壮丽景观是自然力长期作用的客观结果，体现了自然界的客观实在性和规律性。生态景观的形成不以人的意志为转移，是自然界物质性的直接体现。阿勒泰的美景是地质、气候、生态等自然物质要素长期演化的结果，其本质是自然界客观规律的外在表现。 子议题二：阿勒泰的饮食之味 —— 人类社会的物质性 【议学情境】舌尖上的阿勒泰（视频） 1. 肉食 以羊肉、牛肉为主，源自哈萨克族畜牧业。 阿勒泰大尾羊（脂臀羊）耐寒抗病，肉质鲜美，是牧民长期选育的物种。 冬季将肉切条悬挂于毡房顶部，利用低温干燥的自然条件保存。 清水炖煮大块羊肉，仅加盐调味，保留原汁原味。 2. 奶茶 砖茶（黑茶）、牛奶/羊奶、盐，部分加入酥油或炒米。 阿勒泰的奶茶多用本地伊犁河谷的茯砖茶，茶碱含量高，适合解腻驱寒。 3. 烤馕 小麦粉（阿勒泰河谷绿洲种植）、盐、酵母。 面团擀薄后戳花纹，贴于馕坑壁烤制，利用干热空气快速成型，便于长期保存。【议学任务二】 （1）阿勒泰的饮食文化是如何形成的？ （2）人类社会的物质性在阿勒泰的生产生活中如何体现？ 【议学提示】 （1）阿勒泰的饮食文化是在多种因素共同作用下形成的 当地丰富的畜牧业资源，使得肉类、奶制品成为饮食的重要组成部分，如手把肉、奶疙瘩等。此外，阿勒泰地处偏远，气候寒冷，人们需要高热量食物来抵御严寒，这也促使了以羊肉为代表的高热量食材的广泛应用。 （2）人类社会的物质性在阿勒泰的生产生活中体现在： ①生产方式是物质的，阿勒泰以畜牧业为主的生产方式，是由当地的自然环境和资源条件决定的。 ②人们在生产过程中形成的生产关系也是客观的，如牧民之间的合作与分工，以及与市场的联系等，都具有物质性。 【议学小结】 二、人类社会的物质性 1.从产生看：人类社会是物质世界长期发展的产物 劳动起了决定性作用。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。 2.从构成看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系 构成人类社会物质生活条件的三个基本要素是地理环境、人口因素、生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 人类社会的物质性原理及方法论 【原理内容】 ①从产生看，人类社会是物质世界长期发展的产物。 ②从构成看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系。 构成社会物质生活的基本要素都是客观的物质的要素。 【方法论】 反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。 【教师引导】 阿勒泰大尾羊其肉质鲜美的特性源于食用野生草药和饮用冰川融水的物质条件。奶茶的原料（奶、茶砖、盐）直接来源于畜牧业与贸易交换，反映了物质生产对饮食结构的决定性作用。阿勒泰饮食文化是人类在特定自然环境中通过物质生产活动（畜牧、渔业、农业）形成的，其本质是社会存在（生产方式）的产物。 子议题三：阿勒泰的节日之韵 —— 意识的物质性根源 【议学情境】 “纳吾鲁孜节” 纳吾鲁孜节在每年农历春分（阳历3月22日前后）举行，这一天昼夜平分，象征新旧年交替。其名称源自波斯语，意为“新年”或“元旦”。 食物祭祀：节日当天，家家户户制作“纳吾鲁孜饭”，用小麦、大米、小米、面粉、奶酪、盐、肉等七种食材熬制粥状食物，象征丰饶与吉祥（数字“7”在哈萨克文化中代表吉数）。 献祭与祝词：宰杀冬储的牲畜（如马肉灌肠、马脖肉等），并将羊头献给家族长者。老人接受羊头时，口念祝词，祈求“牲畜满圈、奶食丰盛”，体现了对自然馈赠的感恩与对家族传承的重视。 传统竞技：节日期间举行摔跤、骑马射箭、赛马等活动。赛马作为草原文化的象征，常与其他游牧民族（如藏族、蒙古族）的赛马节文化交融，展现对勇气的崇尚。 《纳吾鲁孜歌》：节日必唱的仪式歌曲，曲调固定，歌词即兴创作，内容多为祝福“五谷丰登、六畜兴旺、老幼平安”。吟唱时，宾主围坐共食，传递对未来的美好期许。 【议学任务三】 请分组研讨：结合情境资料，分析所选阿勒泰传统节日和民俗文化产生的物质基础，讨论其是否是 “凭空想象”，思考背后反映的物质世界对意识形成的影响。 【议学提示】 阿勒泰的传统节日和民俗文化是物质世界的反映，而非 “凭空想象” ①阿勒泰的 “诺鲁孜节”，标志着春天的到来，人们以各种传统习俗庆祝，祈求新的一年风调雨顺、牲畜肥壮，这是对当地自然气候和农牧业生产规律的反映。 ②民俗文化方面，当地的传统服饰、歌舞等也都源于人们的生活实践。传统服饰的材质和样式与当地的物产及生活环境相适应，歌舞则多是对劳动场景、生活画面的艺术化呈现。 这些都表明，阿勒泰的传统节日和民俗文化有着坚实的物质基础，是对物质世界的生动反映。 【议学小结】 三、意识是物质世界长期发展的产物 1.意识是自然界长期发展的产物 从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。 2.意识是社会发展的产物 3.意识是人脑的机能 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。 人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 4.意识是客观存在的主观映象 不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进人人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有意识。 注意：意识的形式是主观的，而内容则是客观的。 正确的意识——如实反映客观事物 错误的意识——歪曲反映客观事物 小结： 意识的本质—— 从起源看：意识是自然界长期发展的产物，意识是是社会发展的产物。 从生理基础看：人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。 从内容看：意识是人脑对物质世界的反映，离开了客观存在，就不可能有意识。 总结：世界的物质性原理 自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。 【教师引导】 意识是物质世界长期发展的产物。阿勒泰的传统节日和自然崇拜源于人类对自然环境的依赖和劳动实践，是物质生活在精神领域的反映。篝火晚会、赛马、摔跤等民俗活动，既是劳动之余的娱乐方式，也是通过集体仪式强化族群认同的精神实践。从祭祀自然的祝词到赛马竞技的活力，再到诗歌吟唱的深情，每一习俗都根植于物质实践，生动诠释了“世界的物质性”在民族文化中的深层表达。 【课堂小结】 【总结升华】 阿勒泰的美景、饮食与节日，分别体现了自然界的客观存在、人类社会的物质生产与意识的物质根源，三者共同印证了“世界的真正统一性在于物质性”的哲学命题。其本质是： 自然景观——物质运动的客观结果； 饮食文化——社会生产方式的具体表现； 传统节日——物质生活在精神领域的反映。 阿勒泰的案例生动说明，无论是自然风光、物质生活还是精神文化，均以物质世界为基础，并通过人类实践不断演化。 【课后作业】 “家乡的物质性印记” 撰写微调研报告：“家乡的物质性印记”，用哲学视角分析本地自然或文化现象。 要求：围绕 “世界的物质性”，选取家乡某一自然景观（如山脉、河流）或文化现象（如特色饮食、传统习俗、建筑风格）进行分析。结构清晰：字数500 字左右，语言简洁流畅，逻辑连贯。建议使用书面语，段落分明，必要时可插入图片、图表辅助说明。 【结束语】 同学们，今天我们以阿勒泰为窗口，领略了自然界的鬼斧神工，品味了人类社会的烟火气息，也探究了意识背后的物质根源。无论是喀纳斯的冰川，还是特色的节日习俗，都在诉说着同一个真理 —— 世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。哲学并非遥不可及，它就藏在我们身边的一草一木、一言一行中。希望大家能带着今天所学，用辩证唯物主义的视角观察生活，发现家乡的物质性印记，理解现象背后的本质。当我们以科学精神认识世界，以理性思维分析问题，就能更好地把握规律，在未来的学习与生活中走得更稳、更远。期待下次课堂，我们继续探索哲学世界的奇妙！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2.1世界的物质性 我的阿勒泰——从自然到人文看世界的物质性 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 聿见思政 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 1 议学导入 神的自留地——新疆阿勒泰 思考：阿勒泰的自然和人文景观是如何形成的？它们的本质是什么？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课程标准及核心素养 阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场；表明坚持一切从实际出发、实事求是的态度。 课程标准 核心素养 政治认同：通过分析阿勒泰自然与人文现象中世界的物质性，能够理解马克思主义哲学的科学性，坚定对辩证唯物主义世界观的认同，增强对中国特色社会主义理论哲学基础的理解与自信。 科学精神：通过探究阿勒泰地质地貌形成、文化现象根源等问题，能够培养运用辩证思维和科学方法分析客观世界的能力，树立尊重自然规律、遵循社会发展规律的科学态度。 公共参与：通过完成 “家乡的物质性印记” 调研任务，能够主动关注身边自然与社会现象，积极参与社会实践，将哲学原理应用于实际生活，提升参与社会事务的意识与能力。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 3 子议题 阿勒泰的自然之美 —— 自然界的物质性 1 阿勒泰的饮食之味 —— 人类社会的物质性 2 阿勒泰的节日之韵 —— 意识的物质性根源 3 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 阿勒泰的自然之美 —— 自然界的物质性 1 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 阿勒泰的地质地貌 冰川地貌 阿勒泰是中国最北端的现代冰川分布中心，高山地区常年冰封，冰蚀地形和现代冰川随处可见。冰川的侵蚀作用形成了 U 型谷、冰斗、冰碛石等独特的冰川地貌景观。 丹霞地貌 在阿勒泰地区布尔津县境内，有独特的丹霞景观五彩滩。它是我国唯一一条向西流入北冰洋的额尔齐斯河流域的典型雅丹丹霞地貌。由于长期风力侵蚀和水流侵蚀等自然作用，以及当地岩石中含有的各种矿物质不同，形成了多种多样的颜色。 议学情境 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 阿勒泰的生物多样性 议学情境 西伯利亚泰加林：泰加林泛指寒温带的北方森林，喀纳斯的泰加林以西伯利亚云杉、西伯利亚冷杉、西伯利亚红松和西伯利亚落叶松等针叶林为主要树种，其中前三种在中国仅分布于阿尔泰山，已被列为国家三级重点保护濒临物种。 盘羊：阿尔泰盘羊是牛科、盘羊属物种，是典型的山地动物，喜在半开旷的高山裸岩带及起伏的山间丘陵生活，在海拔 5000 米以上山区的高寒草原、高寒荒漠、高寒草甸等环境中，有季节性的垂直迁徙习性，是世界上 9 个盘羊亚种中最大的野羊，拥有最大的角，在中国属于国家二级保护动物。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学任务一 请同学们思考并回答： （1）阿勒泰的自然风光是“神创造的”还是自然演化的结果？ （2）自然界的物质性是如何体现的？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 （1）阿勒泰的自然风光是自然演化的结果 阿尔泰山脉的隆起、喀纳斯湖的形成，是地球板块运动、冰川侵蚀等自然力量长期作用的产物； 五彩滩的丹霞地貌，则是风力与流水侵蚀、矿物质沉积等自然过程塑造而成。 这些景观的形成遵循物质运动的客观规律，与超自然 “神创” 无关。 （2）自然界的物质性主要体现在三方面： ①构成自然界的山川、生物等都具有客观实在性，不以人的意志为转移； ②自然界的演化有其固有规律，如阿勒泰地区的气候变化、物种繁衍遵循物理、化学、生物规律； ③人类无法创造或消灭物质本身，只能改变物质的具体形态，比如利用阿勒泰的自然资源开发旅游，但无法改变自然存在的本质。 议学提示 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 一、自然界的物质性 1. 哲学上的物质 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 物质的客观性，无论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都客观存在着，不以人的意志为转移。 (与唯心主义划清界限) 物质有可知性，能被人们所认识。(与不可知论划清界限) 客观实在性是物质的唯一特性，是万事万物共同的本质，是物质和意识的根本区别。 不依赖于人的意识 能为人的意识所反映 客观实在（唯一特性） 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 一、自然界的物质性 2. 物质≠物质的具体形态 （抽象、共性、一般） 客观实在 物质 具体的物质形态 山川 胡泊 声音 声波 磁铁 磁场…… （具体、个性、个别） 将物质的概念等同于物质的具体形态就会陷入古代朴素唯物主义哲学的观点。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 一、自然界的物质性 3. 自然界的物质性原理 山川、河流、动物、植物、磁场、阳光、梯田…… ——构成要素是物质的 ——各种运行规律是物质的 ——各种变化发展是一个客观的物质过程 自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的组成部分。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 本课件和配套教案为 聿见思政统编新教材教学资源网 www.yjsz2020.cn 版权所有，已授权 发布，侵权必究 本课件教案可以用于日常教学，参考借鉴 未经本站授权，请勿转载发布分享传播 严禁直接用于投稿比赛，切勿二次销售 否则追究法律责任 聿见思政维权成果公告链接（全屏点击可浏览）>>> 微信公众号 微信客服号 一、自然界的物质性 3. 自然界的物质性原理 哲学原理： （1）自然界在本质上是物质的。 （2）自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的组成部分。 方法论： （1）承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 （2）在利用、改造自然的时候，必须尊重、顺应、保护自然，与自然和谐相处。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 阿勒泰的饮食之味 —— 人类社会的物质性 2 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 舌尖上的阿勒泰 议学情境 1. 肉食 以羊肉、牛肉为主，源自哈萨克族畜牧业。 阿勒泰大尾羊（脂臀羊）耐寒抗病，肉质鲜美，是牧民长期选育的物种。 冬季将肉切条悬挂于毡房顶部，利用低温干燥的自然条件保存。 清水炖煮大块羊肉，仅加盐调味，保留原汁原味。 2. 奶茶 砖茶（黑茶）、牛奶/羊奶、盐，部分加入酥油或炒米。 阿勒泰的奶茶多用本地伊犁河谷的茯砖茶，茶碱含量高，适合解腻驱寒。 3. 烤馕 小麦粉（阿勒泰河谷绿洲种植）、盐、酵母。 面团擀薄后戳花纹，贴于馕坑壁烤制，利用干热空气快速成型，便于长期保存。 议学任务二： （1）阿勒泰的饮食文化是如何形成的？ （2）人类社会的物质性在阿勒泰的生产生活中如何体现？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 （1）阿勒泰的饮食文化是在多种因素共同作用下形成的 当地丰富的畜牧业资源，使得肉类、奶制品成为饮食的重要组成部分，如手把肉、奶疙瘩等。此外，阿勒泰地处偏远，气候寒冷，人们需要高热量食物来抵御严寒，这也促使了以羊肉为代表的高热量食材的广泛应用。 （2）人类社会的物质性在阿勒泰的生产生活中体现在： ①生产方式是物质的，阿勒泰以畜牧业为主的生产方式，是由当地的自然环境和资源条件决定的。 ②人们在生产过程中形成的生产关系也是客观的，如牧民之间的合作与分工，以及与市场的联系等，都具有物质性。 议学提示 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 二、人类社会的物质性 1. 从产生看：人类社会是物质世界长期发展的产物 劳动起了决定性作用。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。 直立行走 森林到草原 林栖到地栖 手脚分工 生理结构 客观的物质的 主体 工具 对象 人脑 意识 语言 社会联系 社会关系 劳动 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 二、人类社会的物质性 2. 从构成看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系 构成人类社会物质生活条件的三个基本要素是地理环境、人口因素、生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 物质资料的生产方式 生产力 劳动者 劳动资料劳动对象 生产关系 生产资料的所有制关系 人与人的关系 产品的分配关系 客观的经济关系 客观的物质力量 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 二、人类社会的物质性 人类社会的物质性原理及方法论 【原理内容】 ①从产生看，人类社会是物质世界长期发展的产物。 ②从构成看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系。 构成社会物质生活的基本要素都是客观的物质的要素。 【方法论】 反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 阿勒泰的节日之韵 —— 意识的物质性根源 3 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 “纳吾鲁孜节” 议学情境 纳吾鲁孜节在每年农历春分（阳历3月22日前后）举行，这一天昼夜平分，象征新旧年交替。其名称源自波斯语，意为“新年”或“元旦”。 食物祭祀：节日当天，家家户户制作“纳吾鲁孜饭”，用小麦、大米、小米、面粉、奶酪、盐、肉等七种食材熬制粥状食物，象征丰饶与吉祥（数字“7”在哈萨克文化中代表吉数）。 献祭与祝词：宰杀冬储的牲畜（如马肉灌肠、马脖肉等），并将羊头献给家族长者。老人接受羊头时，口念祝词，祈求“牲畜满圈、奶食丰盛”，体现了对自然馈赠的感恩与对家族传承的重视。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 “纳吾鲁孜节” 议学情境 传统竞技：节日期间举行摔跤、骑马射箭、赛马等活动。赛马作为草原文化的象征，常与其他游牧民族（如藏族、蒙古族）的赛马节文化交融，展现对勇气的崇尚。 《纳吾鲁孜歌》：节日必唱的仪式歌曲，曲调固定，歌词即兴创作，内容多为祝福“五谷丰登、六畜兴旺、老幼平安”。吟唱时，宾主围坐共食，传递对未来的美好期许。 竞技和音乐活动 议学任务三： 请分组研讨，结合情境材料，分析阿勒泰传统节日和民俗文化产生的物质基础，讨论其是否是 “凭空想象”，思考背后反映的物质世界对意识形成的影响。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 阿勒泰的传统节日和民俗文化是物质世界的反映，而非 “凭空想象”。 ①阿勒泰的 “诺鲁孜节”，标志着春天的到来，人们以各种传统习俗庆祝，祈求新的一年风调雨顺、牲畜肥壮，这是对当地自然气候和农牧业生产规律的反映。 ②民俗文化方面，当地的传统服饰、歌舞等也都源于人们的生活实践。传统服饰的材质和样式与当地的物产及生活环境相适应，歌舞则多是对劳动场景、生活画面的艺术化呈现。 这些都表明，阿勒泰的传统节日和民俗文化有着坚实的物质基础，是对物质世界的生动反映。 议学提示 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 三、意识是物质世界长期发展的产物 1. 意识是自然界长期发展的产物 反应特性 岩石的风化 一切物质 人类意识 思维着的精神 人 刺激感应 植物向阳 低等生物 感觉和心理 动物的反射 动物 从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 三、意识是物质世界长期发展的产物 2. 意识是社会发展的产物 促进意识的物质器官（人脑）的生成 促进意识的表达手段（语言）的产生和发展 提供和丰富了意识的内容 劳动和 社会交往 思考：智能机器人能像人一样拥有自主的意识吗？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 三、意识是物质世界长期发展的产物 3. 意识是人脑的机能 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。 人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 人脑 动物脑 重 量 1500克 占体重的1/50 黑猩猩400克、大猩猩540克 大象6000克，占体重的1/1000  构 造 大脑皮2600平方厘米140亿个 神经细胞 皮层平滑黑猩猩的大脑皮层是人脑皮层面积的1/14 机 能 人脑机能区包括运动区、感觉区、 语言区，形成网络系统 动物脑没有语言区 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 三、意识是物质世界长期发展的产物 4. 意识是客观存在的主观映象 不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进人人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有意识。 原材料 产品 客观存在 人脑 意识 意识的加工链 厂房和机器 生活 实践 加工 改造 注意：意识的形式是主观的，而内容则是客观的。 正确的意识——如实反映客观事物 错误的意识——歪曲反映客观事物 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 小结： 从起源看：意识是自然界长期发展的产物， 意识是是社会发展的产物。 从生理基础看：人脑是高度发达的物质系统， 是意识活动的物质器官。 从内容看：意识是人脑对物质世界的反映，离开了客观存在，就不可能有意识。 意识 的 本质 三、意识是物质世界长期发展的产物 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 总结：世界的物质性原理 自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。 物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 原理 自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。 方法论 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 阿勒泰的美景、饮食与节日，分别体现了自然界的客观存在、人类社会的物质生产与意识的物质根源，三者共同印证了“世界的真正统一性在于物质性”的哲学命题。其本质是： 自然景观——物质运动的客观结果 饮食文化——社会生产方式的具体表现 传统节日——物质生活在精神领域的反映 无论是自然风光、物质生活还是精神文化，均以物质世界为基础，并通过人类实践不断演化。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 自然界的物质性 人类社会的物质性 哲学上的物质 物质≠物质的具体形态 自然界的物质性原理 世界的物质性 意识是自然界长期发展的产物 意识是社会发展的产物 意识的人脑的机能 意识是客观存在的主观映象 世界物质统一性原理及其方法论 意识是物质世界长期发展的产物 课堂小结 从人类社会的产生看（纵向） 从人类社会的构成看（横向） 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后作业：“家乡的物质性印记” 请同学们撰写微调研报告：“家乡的物质性印记”，用哲学视角分析本地自然或文化现象。 要求：围绕 “世界的物质性”，选取家乡某一自然景观（如山脉、河流）或文化现象（如特色饮食、传统习俗、建筑风格）进行分析。结构清晰：字数500字左右，语言简洁流畅，逻辑连贯。建议使用书面语，段落分明，必要时可插入图片、图表辅助说明。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课堂检测 1.意识是物质世界长期发展的产物。下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的是（   ） ①植物的枝叶会向阳光充足的地方伸展 ②岩石风化，滴水穿石 ③习近平新时代中国特色社会主义思想 ④猎狗能够以不同方式帮助猎人拦截猎物 A．②→①→③→④ B．②→①→④→③ C．④→③→①→② D．④→③→②→① B ②：岩石风化，滴水穿石，说明一切物质都具有的反映特性是人类意识产生的物质基础，②排第一位。 ①：植物的枝叶会向阳光充足的地方伸展，说明生物的反应形式是人类意识产生的前提，①排第二位。 ④：猎狗能够以不同方式帮助猎人拦截猎物，说明人的意识是从动物心理发展而来的，④排第三位。 ③：习近平新时代中国特色社会主义思想，说明意识是社会发展的产物，③排第四位。 因此，意识产生的历史演进顺序的是②→①→④→③。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课堂检测 2．托物起兴，是指作者不直接揭示题旨，而是从别的事物起笔，借以激发读者的想象与思考，然后引出主要事物。例如王维的《相思》，首句“红豆生南国”，以象征赤诚友爱的红豆起兴寄托情思，语浅情深，意味深长。可见古诗( ) ①是作者对自然现象的直观反映 ②内容是客观的，形式是主观的 ③是作者认知、情感、意志的表达 ④只有依托自然之物才能流传至今 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ C ①：是作者对自然现象的加工创造，①错误。古诗是意识对物质的加工，是作者认知、情感、意志的表达，内容是客观的，形式是主观的，②③正确。④：并非只有依托自然之物才能流传至今，④错误。故本题选C。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课堂检测 3．有关研究显示，物种之间的相互影响十分紧密。一个物种的消失，一般可影响5到20个物种的功能与生存。每一种鸟类的消失，都将有大约90种昆虫、35种植物、2到3种鱼类随之灭绝。每两种鸟类消失，则必然会有一种哺乳动物随之灭绝。这说明 A．自然界的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的 B．自然界的事物是客观存在的，和人类的活动无关 C．物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在 D．自然界的事物变化万千，人们不可捉摸 A A：有关研究显示，物种之间的相互影响十分紧密。材料中的事例，说明自然界的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，A正确。B：自然界的事物是客观存在的，其中有一些事物是人为导致的，与人类的活动密切相关，B排除。C：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，而不是客观存在，C排除。D：思维能够正确地反映存在。没有不可认识之物，只有尚未被认识之物。认为“自然界的事物变化万千，人们不可捉摸”这个说法犯了不可知论的错误，D排除。故本题选A。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 感谢倾听 我的阿勒泰——从自然到人文看世界的物质性 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 李老师 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 37 Lavf58.12.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.1.3 $都是冷的。都。