山东菏泽市曹县八年级下学期4月素质教育质量检测语文试题

null 2026年4月素质教育质量检测 八年级语文试题 （满分120分 时间120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里；将非选择题的答案用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。 一、积累与运用（28分） 阅读下面文字，回答1—4题。（9分） ①翻开语文课本，开启一段段独具特色。②我们相约在民俗画卷中，与迅哥儿一起回到偏僻的平桥村，在几个少年的撺掇下，伴着皎洁的月光去看社戏；____________________……③我们相识在科学小品文中，与翩然而归的燕子一起迎接____________________的春天，与无处不有的恐龙一起揭开地壳的秘密，与小小的沙lì（ ）一起破解地球变迁的密码……④我们相守在“记”文之中，在桃花源中感受和谐的社会关系，在小石潭里欣赏清冽的泉水……相约语文，奔赴山海，尽情畅游！ 1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分） （1）撺（ ）掇 （2）沙lì（ ） 2．填入语段横线处的成语，最恰当的一项是（ ）（2分） A．花香鸟语 B．海枯石烂 C．销声匿迹 D．叹为观止 3．语段中有一个句子有语病，请指出并修改。（2分） 4．在画线句后续写一句话。要求：格式相近，与学过的课文相关。（3分） 5．自然美景，幸福生活，人心所向；古人思想，喜怒哀乐，人之常情。阅读优美的古诗文，可以拉近与文人墨客的距离，由衷地体会他们的情思。请根据提示，填写相关内容。（10分） 读陶渊明的《桃花源记》，由“土地平旷，①____________________，____________________”，可以读出作者对恬静安然、和谐优美的世外桃源的向往；读《诗经》中的《关雎》，由“②____________________，____________________”可以让人们体验到男主人公求之不得的相思之苦；读《诗经》中的《式微》，由“③微君之故，____________________？”“微君之躬，____________________？”可见对统治者的满腔愤懑；由《子衿》中女子“④____________________，____________________”的内心独白，可以读出主人公那强烈思念的情绪；读王勃的《送杜少府之任蜀州》，由“⑤____________________，____________________”可见诗人对朋友临别的叮咛，彼此间友情的真挚。 6．请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。（3分） 示例：我推荐《〈诗经〉第四》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》让我们领略了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高了我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得质朴美好。 7．习近平总书记强调：“要弘扬生态文明理念，培育生态文化，让绿色低碳生活方式成风化俗。”请按要求完成问题。（6分） （1）零碳公园的创新设计是向美丽中国建设迈出的重要一步，请运用至少一种修辞手法为公园撰写一则倡导低碳生活的宣传标语。（不超过20个字）（2分） 小贴士：宣传标语要贴合宣传内容特点，注意锤炼词语。可巧用修辞（比喻、对偶、拟人、反复等），要力求朗朗上口，简明风趣，还可推陈出新。 （2）很多人可能会误解，觉得践行低碳生活，肯定会降低生活质量，过“苦日子”。倡导低碳生活的你听到身边有这样的言论，请完成下面的应对。（4分） 如果同学开玩笑说“低碳就是低质”，我会这样说：“①____________________。”如果长辈心疼孩子说“没有必要过低碳生活这种‘苦日子’”，我会这样说：“②____________________。” 二、阅读与鉴赏（42分） （一）阅读下面诗歌，完成8—9题。（4分） 夜泊牛渚怀古 （唐）李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军①。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席②，枫叶落纷纷。 【注释】①谢将军：东晋谢尚，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏。袁宏从此名声大振，后官至东阳太守。②帆席：船帆。 8．下列对本诗的理解与分析，不正确的一项是（ ）（2分） A．本诗意境辽阔空明，诗人的悠然神远与大自然的空阔邈远融为一体。 B．次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出碧海青天、万里无云的宏大场景。 C．三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”，引发诗人对古今的联想。 D．“空忆”回应“不可闻”，寓含着世间再无知音的深沉感喟。 9．从抒情角度赏析尾联“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”的妙处。（2分） （二）阅读下面文字，完成10—14题。（14分） 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 庐山之面，在南康，数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑搂，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍碧立，汇为潭，巨石当其口，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗。不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。 次日晨起，复至峡观香炉紫烟心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。少进，石愈嵚。白日蒸崖，如行热冶中，微闻诸客皆有嗟叹声。 既至半，力皆惫，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床第，孰若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。 （节选自袁宏道《开先寺至黄岩寺观瀑记》） 10．下面句子中加点词意思不同的一项是（ ）（2分） A．乃记之而去 去后乃至 B．以其境过清 回清倒影 C．横偃侧布 偃旗息鼓 D．既至半 既出 11．下面对【甲】文理解分析有误的一项是（ ）（2分） A．本文渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发作者悲凉凄怆的心绪。 B．第一段作者围绕着“石”来写，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。 C．第二段写了游鱼、阳光和影子，动静结合，展现出生动的画面，目的是表现鱼的活跃、可爱。 D．柳宗元被贬失意，心情抑郁，所以认为小石潭“不可久居”。其实作者笔下的小石潭风景如画，如果我们能跨越时空到此一游，或许会流连忘返。 12．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）恋躯惜命，何用游山？ 13．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（限断两处）。（2分） 复 至 峡 观 香 炉 紫 烟 心 动 14．“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水本无情，却被历代文人、士大夫赋予丰富的情感内涵。试从[甲][乙]两文中任选一篇结合文章内容分析作者表达的思想感情。（4分） （三）阅读下面文字，完成15—18题。（10分） 【材料一】 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫现符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 【材料二】 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 【材料三】 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 15．阅读三则材料，将下面图表补充完整。（每空不超过15个字）（2分） 16．下列对材料内容理解有误的一项是（ ）（2分） A．纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B．由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C．材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D．综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而有着翻天覆地的变化。 17．下列对材料分析有误的一项是（ ）（2分） A．由材料一画线句中“灼”“镌”“錾”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。 B．由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。 C．材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言的周密严谨。 D．材料三第二段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。 18．毕业来临之际，如果要在给同学的礼物上画一个纹样，你会选择什么？说说原因。要求：不得选择材料中提到的纹样。（4分） （四）阅读下面文字，完成19—22题。（14分） 石匠劳作的歌声 刘成章 ①在辽阔的黄土高原，在我们的眼前，是一大片堆砌的石头。这些坚硬的石头、亘古不朽的石头，被一些强壮的陕北汉子相中了，他们决心向这些石头发起挑战，把它们雕琢成可堪使用的物件。 ②与坚硬的石头相比，再粗壮的陕北汉子也显得太柔弱了。石头存在亿万年了，而他们只是这世界上几十年的存在；石头经历数次的雨打风吹也依然完好无缺，而他们若不幸染恙，就有可能需要休息好几天。 ③早在4300多年前，他们的祖先就在一片苍茫中开山破石，建造成了石峁古城。今天，他们亲手开山破石，让无数高楼平地崛起，巍然峨然。他们从石层上开凿下重重的大碾盘，一个人也能用铁钎把它揭起来。现在，随着轰隆隆的几声巨响，石头冲天而起，又纷纷撒落下来，若天女散花般落了一地。 ④是他们，破开了石头，雕琢着石头。 ⑤他们大都当过放羊娃。他们现在看见这些乱石，觉得每块石头都像绵羊，绵羊的耳朵好像还在动，绵羊好像还能发出咩咩的叫声。他们笑着摸了摸石头，要跟这些乱石作一次长长的对话，要让这些乱石为多彩的愿景添上最美的一笔。反正不管怎么看，他们都像一群艺术家。 ⑥自古以来，我们中国的建筑多是用木材作原料，亭台楼阁，秀气典雅。而在陕北，天旱少雨，木材稀缺，就因地制宜，砌筑粗犷的石窑、石墙、石路、石塔。除此之外，石头的物什举目皆是：石磨、石碾、石槽、石钵、石臼、石灶台、石凳、石桌；还有石头的艺术：石窟、画像石、摩崖石刻、石牌楼、石狮子。缘于这些，在黄土高原上，成就了一批好石匠。 ⑦而现在，在眼前，是一片已被打成方形料石的世界。他们坐在石头上，每人一副铁锤和钢錾，进一步打凿石头。四近的草木，一滴露水也没有，全都昏昏欲睡。天上呢，无风，无云。烈日如火，炙烤着他们。 ⑧“咣咣咣”的声音震响在山谷，他们在打石头。 ⑨气出丹田，流转腕指，既用蛮力，又使巧劲，铁锤起落，石末四溅。料石上，该錾的錾掉，该留的留下，道道纹路，构成了美丽的图案。不知何时，歌声起，一人唱，众人和。歌的节奏就是打石的节奏，严丝合缝。那是劳动之歌、旷野之歌。他们以歌声调节呼吸，调节情绪，消解疲劳，互相鼓舞。他们虽然性格各异，有的张扬，有的低调，有的幽默，有的不苟言笑，但他们都很自信，他们的心里都有一片滚沸的激情，他们都在凝神笃志地打凿着石头。 ⑩在他们手下，石头在变化，石头在重生。他们的歌，是力量的张扬，也是信心的展示。 ⑪他们的歌，越唱越响。山川、大地、树林、草木也跟着律动。当他们唱到最动情最亢奋时，仰头向天，物我两忘。这时候再看看他们吧，他们目不视手，他们的眼睛好像只是在望天望云；他们动作纯熟，游刃有余，完全成了盲打盲敲，但手下却锤锤都准确无误。他们唱着打着，打着唱着，越唱越忘情，越打越迸发出生命的激情。 ⑫在铁锤和钢錾的伴奏下，在动听的歌声中，月亮升起来了，月光如水，泼了满地，也泼在石头上。 19．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．在陕北汉子眼里，每块石头看起来都像绵羊，表现了他们对石头的喜爱之情。 B．陕北石匠的技艺传承自祖先，历史悠久，他们秉承祖先建造石峁古城技艺，建造起了巍峨高楼。 C．陕北因为缺少木材，才就地取石，雕琢出了石塔、石桌、石窟、石狮等秀气典雅的艺术石刻。 D．石匠们打石头时的歌声，既是劳动的节奏，也是他们生命激情与自信的体现。 20．文中多次强调“石头”与“人”的对比，这种对比有何深层含义？请选出例句并加以分析。（4分） 21．请从修辞手法或描写手法的角度，对第③段画线句进行赏析。（3分） 随着轰隆隆的几声巨响，石头冲天而起，又纷纷撒落下来，若天女散花般落了一地。 22．《石匠劳作的歌声》与《安塞腰鼓》均聚焦陕北地域文化，一写“石头雕琢艺术”，一写“鼓点的狂放”。请从语言风格或情感基调两个角度任选一点，比较两文展现黄土高原的生命力的方式有何不同。（4分） 五、写作（50分） 23．当生活让你感到乏味时，何不拥抱它，或许你会发现平淡的日子里也有星光闪耀；当挫折让你感到沮丧时，何不拥抱它，或许你会发现那些挫折正是你成功的垫脚石⋯⋯许多事物，既然无法改变，何不拥抱它，或许你会发现一个不一样的“天地”。 请以“何不拥抱”为题，写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不得抄袭，不得套作；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、学校名和地名。 学科网（北京）股份有限公司 $