第1章 主题9 人生哲思 -【载望】高中语文高分作文

主题九人生哲思《 “人生哲思”是高考作文中常见的深层主题，它不像 “家国情怀”那样具有鲜明的现实指向，而是始终与高中 生的成长紧密相连。这种主题并非要求空谈抽象道理， 而是引导考生从日常的学习生活中提炼出对生命本质的 思考，直面“如何活，为何活”的根本问题。 它涵盖对自我存在的探寻一比如在理想与现实的 拉扯中，思考如何在接纳当下局限的同时坚守心中热爱； 在个性与共性的平衡中，思索坚守自我与融入集体的边 界。它还包括对成长过程的审视，比如面对挫折时，从最 初的逃避，到后来明白困难或许是成功的垫脚石；在无数 选择的岔路口，逐渐厘清自己的价值优先级。它还涉及 人与世界关系的顿悟，比如理解独处的意义，也懂得情感 联结的珍贵；明白利他与利己并非对立，人与人的命运本 就休戚与共。 高考作文关联这一主题，本质是希望考生从被动接 受转向主动思考，从非黑即白的判断到辩证认知，在向外 关注世界的同时也回归内心对话。写作时无须追求宏大 叙事，不妨扎根具体场景，比如用背书时的锲而不舍诠释 坚持的意义，用对成功认知的变化体现成长的轨迹。带 着真实的矛盾与困惑去思考，让文字中的感悟带着生活 的真实温度，这正是“人生哲思”最动人的地方。 ■【Ts】该主题同步教材：必修上册《劝学》《拿来主义》K我 与地坛》（节选）；选择性必修上册《（论语〉十二章》《大学之 道》；选择性必修中册《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》等。 高中高分作文 真题链接 2025年上海卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（70分 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的 通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成 被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认 识与思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 题目解读 本题目围绕“专”“转”“传”三类文章，探讨从专业文章到传世之作是否必须经过通俗转 发的环节，核心是探讨知识传播与价值沉淀的内在规律。 “专”是专业文章，虽严谨却存在学科壁垒；“转”是被转发的通俗文章，降低大众理解门槛； “传”是传世佳作，有跨时代共鸣。“转”常是重要桥梁：它能打破专业壁垒，让大众理解专业内 容，也能通过传播筛选与检验有价值的内容。但“专”也可直接抵达“传”：有些专业文章靠学 术圈传承，经实践发展成经典，或其思想通过教育体系、社会制度间接渗透，无须通俗转化。从 专业文章到传世之作，关键不在于是否必须经过“转”，而在于专业深度与大众传播能否形成良 性互动，让有价值的思想更广泛地触达大众。 立意角度 “转”非必 《资本论》等经典凭思想深度直接跨越圈层，证明从“专”到“传” 经之路 可绕开“转”。 “传”的核 《红楼梦》等著作以深刻思想突破传播形式限制，说明内容价值高于 心是价值 传播方式。 警惕“转” 碎片化传播可能扭曲原意，真正的佳作应拒绝为流量牺牲质量。 的异化 “转”的破 4 《论语》《史记》借“转”突破局限，成为文明传承的重要环节。 壁作用 优化“转 5 的路径 需在保留专业内核的前提下，探索更有效的大众化传播方式。 4440804//H/M// 第一章十大作文热考主题 思路图解 总论点 “专”可直接至“传”，不必依赖“转”。 分论点 分论点一： “专”的价值自带传播力。 文章结构 分论点二： “传”的关键在于作品打磨，而不在于“转”。 分论点三： 刻意“转”会损害“专”的内核表达。 三、总结 “转”不是“专”到“传”的万能钥匙，强行的“转”难免会损害其韵味。 范文展示 玉在山而润，文在“专”而“传” 回一考生 刀痕深处见玉魂，历经淬炼现华章。昆山美玉浑然天成， 圓阅卷人批注 精心雕琢价值倍增。细品文化长河中的传世之作，我认为， 刻意的“转”，在历史的选择中未必会成为永恒；“专”的灵魂， 采用类比手法，从美玉到作 在反复中打磨才能经久不衰。 品，提出“专”的重要性。 真玉不饰，自有光芒。“专”更显自身价值，无须经“转” 至“传”。 分论点一，说明“专”的价值。 天然的感染力，不必通过刻意的转发和世俗化来传；艺 术的珍品，不必依赖尘世的喧嚣和世人的热捧。著名画家 梵高的专业创新性作品颠覆传统，却因超前于时代而备受冷 以梵高为例，与当今存在的问 落，天才孤独的背后不是刻意“转”去迎合市场的通俗味，而 题进行对比，说明作品的“专” 是坚守艺术本真的纯粹味，最后得以传世。若是过度增加讨 才是关键，“专”才能成为经典。 论，四处转发作品，不探究其思想而浮于表面，妄图速成经 典，“昙花一现”的热度，不过是“各领风骚三五日”，难以达 到打动世人的温度。 冰肌玉骨，必经淬炼。“传”仍需打磨，但形式未必是人 为的“转”。 化学物质需提纯，文学作品要炼字，传世之作离不开用 LGa 高中高分作文 心的打磨。王羲之《兰亭集序》的不可复制性不是“转”能 够达到的，实乃技法与心境的完美融合，因而得到后人赞誉； 以王羲之、张艺谋为例，说明唯 有好的作品，才能得到时代的 张艺谋导演的2008年北京奥运会开幕式，演绎出的美通过 认可，才会被“转”而“传”。 媒体的“转”，扩大了认知度。传世作品如地窖中的陈酒般 醇香，其中的守望、巧思与才华的绽放至关重要。“洛阳纸贵” 的作品，又有多少是精品？一时之贵，只是热点流量。极品， 该分论点与前两个分论点分别 才能流芳。 围绕“专”“传”“转”展开，层层 推进，说理力度强。 刀斧加身，玉魂尽失。刻意的“转”可能会适得其反，破 坏“专”的内核表达。 但凡“转”，多因喜欢。个人喜好的“转”，是为“我”所用， 不见得是珍品；更有“被迫”的“转”，如工作要求。“断章取 义”的节奏出现，在所难免。“碎片化理解”“偷换概念”之 类的解读是对专业文章不负责任的处理，甚至以现代思维去 结合社会现象，分析“转”带有 批评旧时的学问，很显然是不合时宜的。经过沉淀而被人赏 主观性，需要慎重看待。 识，在此基础上的“转”，方有深刻的内涵，自然而然地流传 开来，为人熟知。 生活在当下，我们必须清醒地认识到，优秀作品本身的 价值，“转”不是“专”到“传”的万能钥匙，强行的“转”难免 会损害其韵味。我们不能盲目地追求，而要自然地跟随规 强调好的作品，多经雕琢才能 律。璞玉不经雕琢，何以成圭璋？佳作必须历经锤炼方能传 传世，呼应前文。 世，而成就它的手段不在于“转”的形式，而在于“专”的积 淀之后，自然抵达“传”的境界。 阅卷人评分 立意23+表达20+语言23=总分66 文章紧扣“专”“转”“传”三者的内在关联，采用“总一分一总”结构展开论述：开 篇即提出清晰凝练的中心论点，起到提纲挈领的作用；中间部分通过三个分论点，从不 同维度层层剖析，且每个分论点都结合典型实例具体阐释，有力支撑了“专”可直接抵 达“传”的核心观点；结尾则对全文进行总结升华，形成完整的逻辑闭环。整体论述逻 辑严密、观点鲜明，既蕴含深刻的理论思考，又紧密联系现实场景，展现出较强的思辨 能力。 4082/H/// 第一章十大作文热考主题 高分秘籍 这篇作文以具象化类比打通抽象概念，将“专”“转”“传”的关系类比为“璞玉雕琢”： 以“刀痕深处见玉魂”喻指专业作品需经打磨方显价值，用“玉在山而润”类比“专”的本 真力量可自然流传。这种将抽象的传播规律转化为可感知的具象事物的写作手法，既让 读者快速理解核心观点，又赋予文章文学性。 在写作其他文章时，也可借鉴这种方法，比如论述“积累与爆发”，可类比“火山喷发” (长期能量积蓄与瞬间喷发)，将抽象的概念具象化。 真题链接2 2024年天津卷 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们 要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义” 来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800 字；④不得抄袭，不得套作。 题目解读 本题为二元思辨作文。“被定义”是指外部对我们的认知和评价，掺杂着外界的价值观和 评判标准；“自定义”是指自我认知与塑造，寄托着对自身的期许。我们在对待外部评价时要审 慎思考、去芜存真，对于“芜”的部分要警醒自己，对于“真”的部分要为我所用；同时我们要正 确认识自我，既要客观地找出自己的优缺点，也要做到去“缺”存“优”，给自己设定合理的目标， 不好高骛远，以自己的方式自信前行。我们要在对“被定义”去“芜”存“真”和对“自定义”去 “缺”存“优”的平衡中实现自我塑造。 命题意在引导考生通过探讨“被定义”与“自定义”的关系，思考个人、群体乃至国家如何 在外界评价（被定义）与自我认知及追求（自定义）之间达到动态平衡，体现了自我成长、价值实 现与文化自信等主题，要求考生既要理性审视外部评价，又要积极主动地进行自我塑造，展现 批判性思维与自主意识。 083.a 高中高分作文 立意角度 找到外界期望 探讨如何在外界期望和个人理想之间找到平衡点，实现自我价值的最 1少 和个人理想的 平衡点 大化。 把握“自定义”， 强调个人应主动掌握命运，通过不懈努力，打破既定标签，创造属于 ② 打破“被定义” 自己的辉煌。 “被定义”与 3 “自定义”的 通过外界反馈反思自我，同时在“自定义”的过程中不断完善和超越。 积极意义 讨论如何摆脱外界评价的干扰，坚持自己的信念和追求，勇敢地做自 超越定义，追 4 己。同时，也可以分析如何在多元文化的背景下保持文化自觉和文化自信， 求真我 实现文化自觉和文化创新。 思路图解 紧扣材料，点明主旨 一、引论 紧扣材料中的二元思辨话题“被定义”与“自定义”，明确提出观点：既要审 视“被定义”，又要学会“自定义”，理想的人生，是正确审视“他我”与认识自我 的平衡。 花开两朵，各表一枝 文 二、本论 （一)正确审视“被定义” 章结构 诠释“被定义”的具体内涵，运用例证法，论述审慎对待他人对自己的评价， 不是文过饰非，不是讳疾忌医，而是改过迁善，完善自我。 (二)坚守自我，学会“自定义” 诠释“自定义”的具体内涵，运用例证法，论述清醒认识自我、定位人生，以 奋斗、拼搏定义精彩人生。 升华主题，呼吁行动 三、结论 以青春代言的形式，呼吁倡言，揭示“被定义”与“自定义”之间相辅相成的 关系，以及对青年成长的现实启迪，使青春有为，人生壮丽庄严。 4084/H/// 第一章十大作文热考主题 范文展示 镜子与刻刀 回阅卷人批注 ⊙一考生 标题巧用比喻，喻体出人意 《论语》有言“毋意，毋必，毋固，毋我”，面对“被定 料，令人耳目一新，设置悬念， 义” 他人的评价，我们当耐心倾听、审慎思辨；《离骚》 使人饶有兴致，且暗含“被定 有言“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，有时候，我们也 义”与“自定义”的积极意义。 须涵养定力，学会自我定义。理想的人生，是正确审视“他 我”与清醒认识自我的平衡，是“被定义”与“自定义”的 旁征博引，意到笔随，引用高 共存。 度契合材料中的二元话题，进 完全排斥“被定义”，活在自己的世界里，就闭目塞听， 而引出观点。 文过饰非，最终难以认清真实的自己，就如纪伯伦笔下的赛 用“手掌的纹路”和“手指的力 艾姆，活在虚妄的自我世界里，沦为笑柄；可如果一味让自己 量”作比，将抽象的“被定义” 的人生被他人定义，则无异于相信手掌的纹路，而不相信手 具象化，生动揭示盲从他人评 指的力量，最终沦为命运的奴隶，活成他人的影子。 价的弊端，比喻新颖且富有张 被定义，是一面镜子，映照他我。 力，增强了说理的感染力。 被定义，即他人对自己的评价。当我们在对他人评头论 足时，或许也被人点赞或差评。因此，面对“被定义”，我们 先阐述概念，后因果推理，体 需要以审慎的态度，去芜取菁，择善而从，改过迁善。被定义， 现逻辑之美。 或许是哈哈镜，照出扭曲的自我；抑或是明镜，映照真实的 自我。 深谙叙例之道，叙写经典历史、 人文事例时，巧妙以引用概括 曹操慧眼识人，青梅煮酒论天下英雄，评价袁绍“色厉 史实、事迹，以简驭繁；大量运 胆薄，好谋无断”，袁术为“冢中枯骨”，刘表“虚名无实”，至 用文言词语、成语，使文句典雅 于其余碌碌之辈，不一而足。然而曹操虽善于定义他人，在 厚重，既有古意，又有新意。 面对杨修、荀彧等洞察其心者对自己允当的评价时，却认为 是诛心之论，必除之而后快，最终事业受挫，悔恨不已。由此 可见，实事求是的被定义，严然生活中的净友，照见瑕疵的明 以简练的语言打破“他人评价 镜。面对这些被定义，我们应闻过则喜，而非文过饰非。 即真理”的认知，为后文“自 当然，他人的评价也未必中肯。古人云：“谤满天下，未 定义”的论述张本，彰显文化 必不为伟人。”面对群臣对自己的定义一独裁者，锐意改 底蕴。 革的北魏孝文帝，为千秋万世之计，力排众议，乾纲独断，迁 都洛阳，经略中原，成就不世之业。面对群小对自己的定 LGag 高中高分作文 义一“谣诼谓余以善淫”，屈原正道直行，被历史和民众拔 擢为神，俎豆千秋。 自定义，是一柄刻刀，雕刻自我。 止谤莫若自修，有时不必在意被定义 他我，而应学 。以“刻刀”喻“自定义”，凸显主 会自定义，雕刻自我。 观能动性对塑造自我的作用， 沈从文《边城》中的老船夫，一条渡船，一条黄狗，就是 比喻精准有力，让抽象的“自 他的一生，或许在常人看来，他的人生乏善可陈，寥若枯井， 定义”变得可感可触。 庸碌无为。但老船夫一辈子摆渡，不光为行旅往来提供舟楫 之便，也以自己的仁厚，秉持义利之辩，守望众生。迟子建 散文《光明在低头的一瞬》中的老妇人，内心安然而虔诚，她 一辈子的工作就是打扫烛油，但这份保洁工作被她重新定 义—她打扫着的既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世 中受苦人的甘露。史铁生的人生，没有被世俗定义为轮椅上 的残疾人，而是自我定义为文学的骄子；盲人董丽娜，没有被 用“轨道”与“旷野”的对比， 世俗偏见定义为“不是按摩，就是算命”，而是用朗诵与世界 打破“人生被固定定义”的思 沟通。他们未沉沦自弃，未被残酷的预言所困，而是以奋斗、 维定式，以诗意的语言升华“自 拼搏自定义人生，实现人生蝶变和逆袭。人生不是轨道，而 定义”的内涵，既呼应前文事 是旷野。每一个平凡的你我，都可书写精彩纷呈的故事。 例，又赋予文章哲思之美。 作为青少年，我们该怎样定义青春和人生呢？用奋斗自 定义。梦想有多雄奇，青春就有多璀璨。人生的自定义，在 结尾呼吁读者自定义人生，青 胼手胝足中，也在风雨兼程的背影里。 春洋溢，催人奋进。 阅卷人评分 ● 立意19+表达19+语言19=总分57 文章分别以“镜子”和“刻刀”喻“被定义”和“自定义”，生动形象，立意深刻；紧 扣二元话题，例证丰富，结构清晰，扣题紧密。 高分秘籍 本文思路清晰，结构严谨对称，具有建筑之美，得益于紧扣“被定义”和“自定义”的 二元思辨话题，采用“花开两朵，各表一枝”的论证策略，先精心提炼两个分论点，高度凝 练地概括“被定义”与“自定义”的积极意义，分论点在内容上提纲挈领，既提领下文，又 让每一部分以此为纲，充分展开。而每一部分的内部思路也极有章法，展开有序，先铺陈 例证，后进行议论分析。 44440864/H/ 第一章十大作文热考主题 素材积累 ■素材1 北京大学全面取消绩点 近日，北京大学宣布从2025级起全面取消绩点(GPA),不再在各类本科学业 评价中使用绩点作为量化标准。这一举措迅速登上热搜，引发教育界和社会舆论 关注。舆论之所以如此聚焦，既是因为北大的改革力度很大，更因为“绩点焦虑” 在中国高校早已不是个别现象，而是一种普遍存在的制度性困境。 比如，有的学生在校期间不敢自由探索知识的海洋，而是把宝贵的大学时光 用来刷题和追求高分。部分学生放弃感兴趣却难度较高的课程，转而选择容易拿 分的“水课”。有人为了拉高绩点反复重修分数不理想的课程。一些课程被学生 评价为“坑课”，并不是因为知识内容无意义，而是因为影响绩点。一些高校甚至 出现“老师用绩点和学生交换评价”的情况，严重损害教育公信力。 北大此次取消绩点，不是简单地“去掉一个数字”，而是一次从理念到机制的 深层次改革。从“分数导向”到“成长导向”，高等教育不应再以“可比分数”作为 唯一标尺，而应推动人才培养回归教育本质，强调成长性、多样性与创造力的综合 发展。 当然，“去绩点”并不意味着“去评价”。学生依然需要被激励，优秀依然应当 被识别。真正的挑战，是如何构建一套更科学、更公平、更可持续的多元评价体系， 既能识别能力，又能激发潜能。 (摘编自新华每日电讯《高校“反内卷”，要捋顺“去绩点”后的育才路》) 速用示范 一纸改革通知划破高校的功利迷雾，北大取消绩，点的举措，是教育回归本质 的铿锵宣言。当“绩，点焦虑”困住探索的脚步，当“水课”“重修”成了无奈选择， 当分数绑架了求知初心，这场改革便有了破局的重量。 从“唯分数论”到“成长导向”，不是否定评价，而是重构标尺。那些曾被绩点 遮蔽的创造力、那些因畏难错失的深度探索，终将在多元评价的阳光下舒展。真正 的高等教育，从来不是用数字给青春贴标签，而是让知识的热爱胜过分数的追逐， 让成长的多样性取代单一的量化比拼。当多元评价接住改革的勇气，教育便有了 最本真的模样。 087.a. 高中高分作文 ■素材2 高校“生活常识课”是否有必要开设 医保报销、租房合同、就业求职、人际关系等生活常识是大学生独立生活后必 须面对的课题。大学生平时从哪里获取这类生活常识？是否需要学校开设一门 常识课？近日，有调查结果显示，89.27%受访者认为高校有必要开设生活类常识 课程，81.19%受访者表示若学校开设相关课程，自己愿意选修。 或许有人认为，高校作为学术殿堂，主要任务是向学生传播科学文化知识，生 活常识这类“琐事”不该占用宝贵的教育资源。但大学教育是为了全方位培育人 才，既需要向人才灌输专业知识，更要为人才夯实独立生活的地基。不妨设想，如 果毕业生因不懂劳动法权益而陷入劳务纠纷，因缺乏急救常识而错失黄金救援时 间，以及在社会生活方面经常把事情搞砸，他们又将如何在社会上立足？ 高校“生活常识课”之所以受到追捧，正是因为这一课程填补了传统教育的空 白。比如南京传媒学院开设的《大学生生活指南》公选课，从租房补贴申请到个人 所得税退税，从高铁乘坐礼仪到医保谈判纪实，课程内容紧扣青年成长轨迹，让大 学生们大获其益。这种教学设计跳出了“知识灌输”的窠白，通过案例分析、情景 模拟等互动形式，让法律常识、政务流程、健康管理等抽象概念转化为可操作的生 存技能。 (摘编自光明网《高校“生活常识课”也是人生必修课》) 速用示范 宿舍到社会的转角处，一堂生活常识课成了最暖的路标。89.27%的支持率里， 藏着大学生对“生存技能”的迫切渴求；南京传媒学院《生活指南》课的生动案例 中，藏着教育对成长的细致托举。 当医保报销、租房合同不再是抽象名词，当急救常识、礼仪规范化作情景模 拟的实践，这些曾被视作“琐事”的知识，正成为独立生活的基石。若说专业课程 是梦想的翅膀，生活常识课便是落地的脚掌—没有谁该因不懂劳务权益陷入纠 纷，没有谁该因缺失急救技能留下遗憾。真正的大学教育，从来不止于课本里的公 式，更在于把生活的“说明书”讲透，让每个走出校园的青年，都带着底气奔赴人间 烟火。 444088//H/M//