第17课《短文两篇——陋室铭》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

陋室铭 刘禹锡 新课导入 刘禹锡一生多次被贬，屡次遭权贵排挤打压，被迫住进偏远简陋的小屋。旁人嘲讽他落魄失意、居所寒酸不堪。面对嘲笑，他没有抱怨愤懑，反而写下一篇短文为自己的小屋正名。 不悲境遇，不怨命运，以文字立身，以风骨自守。 今天，我们来学习流传至今的绝世短文——《陋室铭》。 积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点） 品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点） 学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养） 标题解读 陋 室 铭 简陋的房子 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。 作者介绍 刘禹锡，字梦得，洛阳（今属河南）人。唐代文学家、哲学家。以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。 唐顺宗时,与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客,世称“刘宾客”。 刘禹锡 772—842 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 背景介绍 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 疏通文意 朗读课文，读准字音，读出节奏。 陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ xīn tái tiáo dú 再读课文—结合注释，梳理文意 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 译 文 出名，有名。 神异 这 只 能散布很远的香气，这里指德行美好。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 译 文 方位名词用作动词，长上 博学的人 没有功名的人 调弄 指佛经 音乐 形容词的使动用法，使……劳累 不加装饰的琴 映入 官府文书 形体、躯体 形容词的使动用法，使……扰乱 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 有什么简陋的呢？ 扬子云在西蜀的屋舍。 宾语前置的标志，无实义 （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 译 文 山不在高，有仙则名（ ） 苔痕上阶绿（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ） 二、词类活用 名词用作动词，出名，有名 形容词的使动用法，使……扰乱 形容词的使动用法，使……劳累 方位名词用作动词，长上 有仙则名 卷卷有爷名 动词，有名、出名 名 名词，名字 ◆一词多义 无丝竹之乱耳 何陋之有 之 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 助词，宾语前置的标志，无实义 倒装句： ◆文言句式 宾语前置，正常语序应为“有何陋”。 无案牍之劳形 古义： 今义： ◆古今异义 何陋之有？ 形体、躯体 形状 研读课文 (1)粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何(你认为陋室简陋吗?) 何陋之有? 陋室不陋 (2)“陋室”为什么“不陋”? (3)在这8个字中，哪两个字最为关键? 研读课文—走进陋室 斯是陋室，惟吾德馨。 德馨 全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。 整体感知 请给本文内容划分层次。 （一）引出陋室 山不在高——惟吾德馨 （二）描绘陋室 苔痕上阶绿——无案牍之劳形 （三)赞美陋室 南阳诸葛庐——何陋之有 研读课文—品味剖析，领悟意趣 以比兴手法开篇，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。 山 仙 名 水 龙 陋室 吾 德馨 不陋 类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也是一种说理方法。 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 灵 运用了类比手法， 借写“有仙之山”与”有龙之水"来引出“陋室”，同时用”山”水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”，自然引出本文的主旨一颂扬“惟吾德馨”。 2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？ 环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青 交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 体现方面 语　句 陋 室 不 陋 （德馨） 句子 手法（角度） “不陋”的表现 居住环境 交往之人 日常生活 苔痕上阶绿 草色入帘青 对偶，拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气。一“绿”一“青”色彩清丽，衬托出环境的清幽、宁静。 清幽雅致，赏心悦目 谈笑有鸿儒，往来无白丁 对偶，对比，衬托。以交往之人来衬托主人高雅脱俗的情怀。 贤良儒雅 谈笑风生 纵情畅怀 可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对比，虚实结合，实写爱好，虚写得失。表现主人对世俗及官场生活的厌恶。 高雅脱俗，厌弃官场 3.作者已经写明“陋室不陋”，为何还要写“诸葛庐”“子云亭”？ 诸葛庐：诸葛庐隐居南阳住的草庐。 子云亭：杨子云（西汉哲学家、文学家）在西蜀的屋舍。 诸葛亮 政治上建功立业的伟大抱负 扬子云 文学上万古流芳的高远志趣 将陋室和诸葛庐、子云亭类比，以诸葛亮、扬子云自比，意在表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚情操。 4、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用? 引用孔子的话，以反问作结，有力地突出了中心，更有说服力。一方面暗含以"君子”自居的意思，另一方面与前文“斯是陋室，惟吾德馨”呼应，是全文的画龙点睛之笔，突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 5.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？是否矛盾？ 不矛盾。题目中的陋是指屋舍形陋，而结尾的“何陋之有”紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，指出居住屋舍的人品德高尚，房屋就不简陋了，总结全文，深化主旨。 材料助读：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》） 主旨句：斯是陋室，惟吾德馨 6、 刘禹锡在陋室调琴时，那个多次折腾他的知县不请自来，于是彼此有了一段对话，让我们当一次刘禹锡，跟知县对话一番。 示例： 知县：你的房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？ 我（平淡地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里。这是多么幽静，怎么能说陋呢？ 知县：看你这穷酸样，估计没人与你为友吧？ 我（______地笑道）：_____________________ 知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的？ 我（______地笑道）：_____________________ 表演品味 探究写法 写法探究 作者通过什么写法来表明自己的志趣的？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安平乐道的情趣 物 陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写） 志 将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。 托物言志 文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后作者又将 陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代 先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子 因为“我”之志趣的高洁而不陋。 托物言志，层层铺垫。 骈散结合,错落有致。 本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上 给人音乐的美感。同时,文章又重在五言, 间以四言、六言,句式参差。 课 堂小 结 作者通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描绘，极力表现“陋室”不陋，表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 拓展阅读 拓展阅读，寻求共鸣 刘禹锡在《陋室铭》中，自比古贤扬子云。阅读下面的材料，说说二人有何相似之处。 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。为人简易佚荡，清静亡为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 （节选自班固《汉书·扬雄传》，有删改） 二人都过着清贫的生活，都保持着高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。刘禹锡虽然身居陋室，却有“调素琴，阅金经”的高雅生活情趣；扬雄虽然“家产不过十金，乏无儋石之储”，却“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，安然自若。 深入探究，拓展思维 将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。 认同。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，与志同道合的人交往，才能使自己的知识、学问不断精进。 不认同。当今社会复杂多元，丰富多彩，时常需要跨学科跨门类跨行业通力合作。如果自命清高，自设藩篱，既屏蔽眼界视野，也影响事业发展。 1.名句默写。 （1）人以德立身。不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云： _________，____________。 （2）《陋室铭》中描写环境清幽的句子是____________， ____________。 （3）《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的语句是：____________，____________。 斯是陋室 惟吾德馨 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 苔痕上阶绿 课 堂练 习 2.下列对文章内容和写法分析不当的一项是（ ） A.文章开篇分别以“山”“水”类比“陋室”，用“仙”“龙”类比“德馨”的人，意在引出全文主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。 B.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”实写作者室中之事，从正面表现陋室主人对寻欢作乐的官僚生活的厌弃和讽刺。 C.作者最后连举三位古人来例证“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句联系上文还可见作者在这里有自况之意。 D.本文以骈句为主，给人一种视觉上的齐整美。同时，全文主要由四、五言的对句组成，铿锵上口，富有音韵美。 B $