2026年中考语文学情自测卷（含详细解析）

**基本信息** 2025学年人教版九年级下册期中考及中考语文押题卷，以科技与文化传承（如“科技赋能·文脉传承”实践活动）、地方文化（河南景点非遗）为情境，覆盖基础积累与综合应用，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|4题|字音、字形、成语、病句|基础巩固，考查语言运用规范| |古诗文默写|1题|“花”主题分类默写（晏殊、陆游等）|主题整合，关联审美创造| |文言文阅读|2篇|《鱼我所欲也》与赵广拒画对比|文白互证，凸显舍生取义的文化自信| |现代文阅读|2篇|广州地铁文化（非连文本）、《旧书店》（记叙文）|社会热点与人文故事结合，考查信息整合与思辨能力| |作文|1题|“裂缝中的光”|引导从困境中感悟希望，提升思维深刻性| |名著阅读|1题|《西游记》《水浒传》《朝花夕拾》等|“一字立骨”与辩证探究，强化文化传承与批判性思维|

2025学年人教版九年级下册期中考及中考语文押题卷（含详细解析） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、系统分组_加入顺序 1．下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（   ） A．蜗行/漩涡     记载/风雪载途 B．慰藉/嫉妒     告罄/惟吾德馨 C．河堤/提防     骸骨/骇人听闻 D．伫立/贮蓄     折腰/不折不挠 【答案】D 【详解】本题考查字音。 A.wō/wō，zǎi/zài； B.jiè/jí，qìng/xīn； C.dī/dī，hái/hài； D.zhù/zhù，zhé/zhé； 故选D。 2．下列词语书写有误的一项是（   ） A．帐篷　琐屑　呈现　和颜悦色 B．酝酿　瞻仰　涵养　如雷贯耳 C．妥贴　震撼　驰骋　雕梁画栋 D．抉择　谰语　谦逊　妇孺皆知 【答案】C 【详解】C.妥帖。 3．下列加点成语使用错误的一项是（   ） A．江上乐声震天，岸边人声鼎沸，以“冰凝两江，雪蕴肇源”为主题的冬捕节让现场观众直呼过瘾。 B．步入我县博物馆，参观者无不屏息凝神，仿佛为历史的厚重所感染。 C．要重视积累语言，否则，说话和写作会出现用词言不及义、表意不准的现象。 D．为求粉丝关注和提升热度，一男子哗众取宠，在网络上散布了各种夸张不实的言论。 【答案】C 【详解】A.人声鼎沸：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。在此形容冬捕节岸边的人群很多，非常喧闹的场景，使用正确。 B.屏息凝神：形容要干一件要紧的事情前专心致志，唯恐不能完成的神态。在此形容参观者很专注参观博物馆的样子。使用正确。 C.言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。在此指表达不准确，使用不当。 D.哗众取宠：指用浮夸的言行迎合众人、骗取关注。此处男子为涨热度发布不实言论的行为，符合语境。 4．下列各句中有语病的一项是（   ） A．《亚洲·文明之光》这部纪录片全面回顾亚洲人文历史，以生动的影像阐释了文明交流互鉴，共同繁荣的理念。 B．端午节假期到来，人们除了吃粽子、赛龙舟外，还可以游览名人出生地和文化遗产地，了解和唤醒文化记忆。 C．从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮卷到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，但人们对阅读的热爱，对精神世界的守望却从未改变。 D．一个国家的文化底蕴是否深厚，不仅在于它曾经拥有多少优秀文化，更在于它今天还能拥有多少优秀文化。 【答案】B 【详解】B.搭配不当；可删去“了解和”，或者在“了解”后添加“民俗文化”；故选B。 5．在“科技赋能·文脉传承”主题实践活动中，小豫发现科技为文脉传承赋能的同时，也存在一些不良现象。请你阅读下列材料，完成相关任务。 材料一： 如今，AI、大数据等智能技术正从云端走进普通人的现实生活。智能春联、新式年货、云端团圆等科技与传统相结合的新形式日渐流行，让原本略显厚重的传统文化以更年轻、更鲜活的姿态走近大众，深受年轻人的欢迎与喜爱。这些新时代的文化表达方式，不仅让传统文化自然融入现代生活，还拉近了长辈与年轻人之间的距离，成为促进代际沟通、增进情感交流的新纽带，让传统节日与文化习俗在科技助力下焕发新的生机。 （摘编自《今年春节，AI从“云端”跑进了人间》） 材料二： 人工智能与中华文化正实现深度融合，为文脉传承开辟了全新路径。借助数字化、可视化、互动化等现代技术，文物、非遗、传统技艺与经典文化得以生动呈现，千年文脉不再局限于书本与展厅，而是以崭新姿态“活”在当下。科技打破了时空限制，丰富了文化的传播形式与体验方式，成为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要力量，为文脉传承与文化创新提供了强有力的支撑。 （摘编自《中华文化与具身智能的深度融合》） 材料三： 部分网络平台为追逐流量，存在虚假弹幕、数据注水、低俗炒作等乱象，挤占优质文化传播空间。科技是中性工具，用之于善则助力传承，用之于恶则破坏价值导向。只有坚守底线，才能让科技真正服务于文脉传承。 （摘编自新华社《千条弹幕七成假，谁在给直播弹幕“注水”？》） (1)小豫在整理材料时发现，科技让传统文化变得“更年轻”了。请结合材料一和材料二中的具体现象，概括科技为文脉传承带来的“新优势”。 (2)阅读材料三的内容和图片，从个人与社会两个角度，谈谈如何让科技更好地护航文脉传承。 (3)作为河南学子，请结合你参观过的一处河南文化景点（如只有河南·戏剧幻城、隋唐洛阳城遗址公园等），或参与过的一项非遗体验（如朱仙镇木版年画制作），谈谈我们这一代青少年应如何在“科技便利”与“文化初心”之间找到平衡。 【答案】(1)①科技让传统文化以更年轻、鲜活的姿态贴近大众生活，拉近代际距离，成为情感交流新纽带； ②科技打破时空限制，丰富文化传播与体验形式，推动传统文化创造性转化、创新性发展。 (2)①个人：自觉抵制低俗、虚假信息，理性使用网络，守护文化传播环境；主动参与非遗技艺的学习、文化古迹的研学等文脉传承活动，将科技的传播优势与自身的文化体验结合，让文化初心在实践中扎根。②社会（平台）：承担责任，拒绝流量造假、低俗炒作，坚守价值底线。 (3)示例一：我参观过只有河南·戏剧幻城，科技打造的沉浸式场景让我直观感受到河南厚重的历史文化。我们可以借助沉浸式体验、数字展馆等科技形式，让龙门石窟、殷墟甲骨这些河南文化名片被更多人熟知；但在体验科技赋能的文化盛宴时，更要主动去了解背后的历史故事、文化内涵，不满足于表面的视觉体验，以科技为舟，载着河南的文化初心驶向更远的地方。 示例二：我曾体验过朱仙镇木版年画的制作，亲手拓印的过程让我感受到传统技艺的匠心与温度。作为河南学子，我们可以用短视频、直播等科技手段记录木版年画的制作流程，让更多人看见这项非遗的美；同时更要沉下心学习刻版、拓印的传统技法，守住非遗技艺的文化本源，不为博流量而简化、曲解传统工艺，让科技成为传承河南非遗的桥梁，而非消解文化初心的工具。 【详解】（1）①结合材料一可知，科技创新传统文化的呈现形式，打造出贴合现代生活的文化新形态，打破了传统文化厚重、老旧的固有印象，成功吸引年轻群体关注，让传统文化融入日常，同时搭建起代际沟通的桥梁，助力传统文脉在家庭、大众生活中延续传播。 ②结合材料二可知，科技依托数字化、可视化等现代技术，突破了传统文化传播的时空、场景局限，改变了传统文化仅依靠书本、展厅传播的单一模式，极大丰富了文化的传播渠道和大众的体验方式，有效推动中华优秀传统文化创新发展，为千年文脉的传承与创新提供了坚实助力。 （2）结合材料三第二三句可知，个人需从坚守底线和主动传承文脉两方面行动。结合材料三左图打击整治“网络水军”可知，刷量控评、有偿删帖、舆情敲诈、造谣引流，这些行为会污染信息环境，让优质文化内容被虚假信息淹没，从个人的角度来看，应拒绝参与乱象，不做“网络水军”的帮凶。 结合材料三右图整治乱象可知，低俗直播诱导打赏、虚假人设诈骗打赏、诱导未成年人打赏、刺激用户非理性打赏，这些乱象会扭曲用户的价值观，挤占健康的文化传播空间。从个人的角度来看，应主动用好科技，做文化传承的参与者，利用网络平台学习传统文化、观看非遗直播、参与数字博物馆研学等，把科技的传播优势用在正向的文化体验上，用实际行动支持优质文化内容。 左图“全国公安机关打击整治‘网络水军’违法犯罪”，说明法律层面要对造谣引流、舆情敲诈等行为进行严厉打击。右图“中央网信办专项整治网络直播打赏乱象”，说明监管部门要对低俗诱导打赏、诈骗打赏等乱象进行专项治理。因此从社会角度来看，平台要守住底线，拒绝流量至上，监管部门要强化治理，筑牢制度防线。 （3）作答时可以先交代自己体验的河南文化载体（景点或非遗），点出自己在体验中感受到的“科技便利”与“文化初心”的双重触动。结合自己体验的细节，分别谈“科技便利”和“文化初心”的作用，再从个人行动出发，谈如何在两者之间找到平衡，如主动利用科技，用短视频、vlog、数字平台记录、传播河南文化等，同时守住文化敬畏，不跟风低俗化、娱乐化解读文化，不把文化景点、非遗体验变成单纯的“打卡网红点”，静下心感受文化背后的历史与精神等，最后还可以把个人体验上升到青少年的文化传承的层面。 示例1：作为河南学子，我参观隋唐洛阳城遗址公园时，数字复原、VR互动让应天门的灯火、明堂的恢弘跨越千年重现眼前，科技打破了时空限制，让枯燥的历史变得鲜活可感。但我也深知，遗址的残垣断壁里，藏着隋唐盛世的文化自信与历史沉淀，这是科技无法替代的文化初心。我们可借线上云游、短视频讲解传播洛阳文化，却不能用过度娱乐化的方式消解历史厚重，唯有善用科技便利、守住文化敬畏，才能让千年文脉在传承中焕发新生。 示例2：我体验龙门石窟数字洞窟时，高清扫描、AR讲解让受损的佛像细节清晰呈现，科技既保护了文物本体，也让我们能近距离感受石刻艺术的匠心。但石窟背后的历史底蕴、工匠的坚守精神，才是文化传承的初心。作为河南学子，我们可借助数字技术传播石窟文化，却不能低俗化解读文物、忽视保护初心，要在科技助力中守护文化本真，让千年石刻被看见、被尊重、被传承。 6．请在下面横线处填写相应的古诗文名句。 AI搜索关键词 与“花”有关的古诗名句 出处 伤春惜时 （1）无可奈何花落去，_______________。 晏殊《浣溪沙》 高洁坚贞 （2）_______________，只有香如故。 陆游《卜算子·咏梅》 悠然自得 （3）_______________，_______________。 陶渊明《饮酒（其五）》 家国情怀 （4）感时花溅泪，_______________。 （5）_______________，化作春泥更护花。 杜甫《春望》 龚自珍《己亥杂诗》 勃勃生机 （6）_______________，_______________。 白居易《钱塘湖春行》 【答案】 似曾相识燕归来 零落成泥碾作尘 采菊东篱下 悠然见南山 恨别鸟惊心 落红不是无情物 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄 【详解】注意“燕”“碾”“篱”“蹄”等字词的写法。 7．阅读下面这首诗，然后回答问题。 江城子•密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 (1)“锦帽貂裘，千骑卷平冈”描绘了怎样的画面。 (2)请从用典的角度赏析“持节云中，何日遣冯唐”一句的表达效果。 【答案】(1)你看，那情绪高昂、精神抖擞的出猎队伍，在太守的率领下，众多的随从，纵马狂奔，扬起漫天尘土，飞快地越过小山冈，那阵势威武雄壮极了。 (2)词中运用冯唐去云中赦免魏尚罪的典故。这里作者用“冯唐持节”（作者以魏尚自比），表达了希望能得到朝廷重用，实现杀敌报国之志。 【详解】（1）本题考查描绘诗中展现的画面。解答此题的关键是抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时，一要忠于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的意思是：戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。成千的骑手跟随着他，浩浩荡荡，好像疾风一般卷向平坦的山冈。这里显示了作为一州长官出猎时的声势和排场，确实是壮观啊！所以出猎时的场景是雄壮的。 （2）本题考查理解典故的表达效果。“持节云中，何日遣冯唐”是用《史记·冯唐列传》的故事（汉文帝时，云中太守魏尚获罪被削职，冯唐谏文帝不应该为了小过失罢免魏尚，文帝就派他持节去赦魏尚）。苏轼是以魏尚自比，希望朝廷把边事委托他。从中我们可以看出作者希望得到朝廷的重用，并希望征战沙场，建功立业。 对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 8．解释下列句中加点的词。 ①死亦我所恶           恶：______            ②故患有所不辟也      患：______ ③广毅然辞以实不能画   辞：______            ④遂断右手拇指遣去    遣：______ 9．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．二者不可得兼              南冥者，天池也 B．舍生而取义者也            佳木秀而繁阴 C．如使人之所欲莫甚于生      久之遂善画 D．胁以白刃                  以中有足乐者 10．用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 11．你认为【乙】文中的赵广是否符合【甲】文中“贤者”的标准？请说明理由。 【答案】8． 讨厌，憎恨 祸患，灾难 推托 打发 9．B 10．①（我）所喜爱的有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。②金兵听说他擅长绘画，命令（他）画出所掳掠的妇女。 11．符合【甲】文中的“贤者”能保持羞恶之心，宁肯死也不舍弃道义。【乙】文中的赵广拒绝为金兵画被俘妇人，哪怕被刀刃胁迫仍不妥协，以行动践行了“舍生取义”。 【导语】本文将孟子舍生取义的经典论述与赵广拒画守节的史实相结合，形成文白互证、情理交融的对比阅读。甲文以鱼与熊掌设喻，层层推演，阐明义重于生的核心主张，为道义坚守立理论根基；乙文以简洁叙事塑造赵广形象，其拒为金兵画虏妇，宁断指不屈的壮举，是舍生取义的鲜活实践。 8．①句意：死亡也是我厌恶的。恶：厌恶，憎恨。 ②句意：所以有的祸患我不躲避。患：祸患，灾难。 ③句意：赵广毅然用实在不会画画为由推托。辞：推托。 ④句意：（金兵）于是砍断了他的右手拇指，把他打发走了。遣：打发。 9．A.代词，指代“鱼和熊掌”/助词，定语后置的标志，无实义； B.连词，表并列，并且/连词，表并列，并且； C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，起补足音节作用，无实义； D.介词，用/连词，因为。 10．注意下列重点字词： （1）甚：超过、胜过；苟得：苟且取得，这里指苟且偷生。 （2）善：擅长、善于；图：画；虏：掳掠、俘获。 11．根据甲文尾句可知，甲文的“贤者”标准是坚守本心、舍生取义，在生与义不可兼得时，宁死也不放弃道义。 根据乙文尾句可知，赵广面对金兵的胁迫，拒绝为其作画，哪怕遭受断指的酷刑也绝不妥协，用实际行动践行了“舍生取义”的精神，完全符合甲文“贤者”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果这两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命也是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更厉害的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的方法，什么手段不用呢？假如人们厌恶的东西没有比死亡更厉害的，那么凡是能够躲避祸患的事，什么事不做呢？通过某种手段就可以保全生命，可是有的人却不用；通过某种办法就可以躲避祸患，可是有的人也不做。因此，人们想要的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 【乙】赵广是合淝人，原本是李伯时家的书童。李伯时作画时，常常让他侍奉在身边，时间久了他就擅长画画了。尤其擅长画马，几乎能以假乱真。建炎年间，他落入金兵手中，金兵听说他擅长画画，就让他画被俘获的妇女，赵广毅然用实在不会画画为由推辞。金兵用锋利的刀剑威胁他，他仍不从命，金兵于是砍断了他的右手拇指，把他赶走了。 材料一： ①“下一站，是本次列车的终点站——嘉禾望岗。”作为广州地铁的客流大站，很多人在这里聚散离合，“嘉禾望岗”站在很多人心中被赋予特殊的意义。随着同名歌曲《嘉禾望岗》走红，嘉禾望岗站迅速成为网红打卡地，广州地铁立即“换梗”,作出温情回应——在站内布置暖心广告牌：“感情的事，地铁不言语；前程的事，地铁祝福你”。 ②在广州代表团开放团组活动期间，广州市市长孙志洋发出特别邀请：“来广州……听一听《嘉禾望岗》,”《广州市青年创新创业促进条例》的施行，构建了从“一张床”到“一个梦”的资金周期支持体系。无论是为初来者提供免费过夜住宿，还是为创业者提供从启动资金到融资对接的立体赋能，这套组合举措精准捕捉青年从落脚到立业的关键痛点。这或许是对“嘉禾望岗”所寄托的情感最有力、最温暖的回应。 （整理自《人民日报》等报刊） 材料二： ①广州市荔湾区在广州地铁十一号线石围塘站举行“荔湾民间文艺版权保护与促进——‘艺启荔湾，版权同行’开往春天的版权列车”启动仪式。此次“开往春天的版权列车”是广州市首个非遗版权主题列车，市民在地铁内可以沉浸式感受荔湾非遗和荔湾非遗转化的创新成果。 ②本次活动采用版权主题列车作为文化传播载体，在广州地铁十一号线定制专属主题车厢，融合岭南建筑色调与非遗技艺纹理，通过现代视觉语言诠释传统韵味，集中展示荔湾非遗项目的版权转化作品，呈现民间非遗版权保护成果。八节车厢，分别承载着以陈少芳、张民辉、谭广辉、尹态强、翟惠玲、唐锦全、何丽芬、谭展鹂、周承杰、王新元、梁向昭、练晓红等非遗大师为代表的“三雕一彩一绣”、剪纸、泥塑、西村宴等非遗版权作品。 （整理自《广州地铁》） 材料三： 广州各行政区地铁站点数量 注：从左至右为2019年、2024年、2025年 （整理自《广州地铁》） 材料四： ①统计数据显示，广州地铁目前运营的“地铁+城际”轨道交通里程近1000公里，每日承载的客运量近900万人次。广州地铁创新采用“轨道舞台，专业展演”模式，联合专业机构、艺术团体开展跨界合作，在轨道交通地下空间举办超过百场文化惠民活动，推出了一系列文化展览、文艺演出和文创产品，为拉近艺术与市民距离，番禺广场站、磨碟沙站上线“拾光音乐厅”,天河公园站设“共享钢琴”角，免费向公众开放，两年来累计吸引超3400名乘客登台演奏。日前，地铁已推出“英雄花开英雄城”“读懂广州”等系列主题宣传、将本站打造成“城市展厅”。广州地铁在提供交通出行服务的同时，也成为城市文化的传播者、公共文化服务的提供者。 ②在十五运会和残特奥会之际，广州地铁推出限量版全运会珍藏纪念票套装，助力全运盛会，燃动湾区激情。全运会主题纪念票内含精美票册一本、地铁一日票两张及主题明信片两张。票册设计围绕“激情全运会活力大湾区”的主题，融合了全运会元素、地铁元素和湾区特色。春节将至，羊城通和岭南通特别推出马年大湾鸡挂包全国交通卡，以“大湾鸡”的可爱形象，回应城市流动的情感，陪伴每一段温暖的旅程。 （整理自《南方日报》《广州日报》等报刊） 12．小文对广州地铁文化活动的整理，与材料相符的一项是（   ） A．嘉禾望岗站因网络歌曲走红成网红打卡地，对于网友的热情，市政府给予了温情回应。 B．“开往春天的版权列车”是广州首个非遗版权主题列车，融合了岭南色调与非遗纹理。 C．羊城通和岭南通十五运会期间推出了限量版的马年“大湾鸡”挂包全国交通畅游卡。 D．广州地铁累计吸引超3400名乘客登台演奏，表明地铁已将艺术空间打造为盈利项目。 13．小文对“嘉禾望岗”现象的理解，与材料不相符的一项是（   ） A．它是一种文化现象，源于地铁站承载的聚散离合情感，被人们赋予特殊的意义。 B．它的走红，启示了地铁空间可用于文化传播，与“版权列车”的实践异曲同工。 C．它的热度离不开地铁网络的扩张，更多站点让文化现象能触达城市更多的人群。 D．它的文化意义局限于抚慰情感，与地铁后续“读懂广州”的文化传播关系不大。 14．小文根据材料进行了以下推断，不合理的一项是（   ） A．广州地铁的文化实践，为国内其他城市的轨道交通系统运营提供了可借鉴的经验。 B．随着非遗版权主题列车逐步推进，非遗大师的作品将可能获得更多市场转化机会。 C．广州地铁未来可能与更多专业艺术团体合作，在更多站点设置音乐角或展演区。 D．2019-2025年白云、海珠区地铁站增长最快，可见这两个区的经济发展水平最高。 15．请根据材料，为“广州地铁文化”下一个简要的定义，需包含其载体、内容、功能三个要素。 【答案】12．B 13．D 14．D 15．示例：广州地铁文化是以广州地铁轨道交通空间为载体，整合各类文化资源开展文化活动，承担传播城市文化、提供公共文化服务功能的城市文化形态。 【导语】这组聚焦广州地铁文化的非连续性文本，选材鲜活接地气，极具当代城市生活气息。文本从网红站点“嘉禾望岗”的情感现象切入，兼顾非遗创新、运营数据、公共文化实践多个维度，既捕捉了城市文化的鲜活热点，也清晰呈现出广州地铁从交通服务向公共文化平台的转型。文字平实克制却藏着城市温度，为观察城市公共文化建设提供了生动样本，颇具启发性。 12．A.材料一第①段“广州地铁立即‘换梗’，作出温情回应——在站内布置暖心广告牌”，第②段是广州市长的邀请与《广州市青年创新创业促进条例》的施行，并非“市政府”直接对网友的网红打卡热情作出温情回应，主体混淆，表述错误； C.根据材料四第②段“春节将至，羊城通和岭南通特别推出马年大湾区挂包全国交通卡”可知，马年交通卡并非十五运会期间推出，时间混淆，表述错误； D.根据材料四第①段“免费向公众开放，两年来累计吸引超3400名乘客登台演奏”可知，这些艺术空间是免费开放的公共文化服务，并非“盈利项目”，表述错误。 13．D.根据材料一第②段最后一句、材料四第①段“地铁已推出‘英雄花开英雄城’‘读懂广州’等系列主题宣传，将本站打造成‘城市展厅’”可知，嘉禾望岗的温情回应本身就是地铁文化传播的一部分，与后续“读懂广州”的文化传播一脉相承，并非“关系不大”，表述不符。 14．D.根据材料三“广州各行政区地铁站点数量”图表可知，白云、海珠区站点数量增长较快，但站点数量受城市规划、人口分布、交通需求等多种因素影响，无法直接等同于“经济发展水平最高”，推断不合理。 15．首先，确定定义载体要素，根据材料二第②段“在广州地铁十一号线定制专属主题车厢”和材料四第①段“在轨道交通地下空间超过百场文化惠民活动，番禺广场站、磨碟沙站上线‘拾光音乐厅’，天河公园站设‘共享钢琴’角”可知，广州地铁文化的载体是广州地铁线路、站点、车厢等轨道交通空间； 其次，提取定义内容要素，根据材料一第①段“在站内布置暖心广告牌：‘感情的事，地铁不言语；前程的事，地铁祝福你’”、材料二第①段“‘开往春天的版权列车’是广州市首个非遗版权主题列车”和材料四第①段“推出了一系列文化展览、文艺演出和文创产品”材料四②段“推出限量版全运会珍藏纪念票套装”“马年大湾区挂包全国交通卡”可知，其内容包含温情互动、非遗传播、文化展演、文创开发等多种形式； 最后，明确定义功能要素，根据材料一第②段“这或许是对‘嘉禾望岗’所寄托的情感最有力、最温暖的回应”和材料四第①段“广州地铁在提供交通出行服务的同时，也成为城市文化的传播者、公共文化服务的提供者”可知，其功能是承载市民情感联结、传播城市文化、提供公共文化服务。整合以上三点，以“广州地铁文化是……的文化形态”为框架，即可完成定义撰写。 示例：广州地铁文化是以广州地铁线路、站点、车厢等轨道交通空间为载体，通过温情互动、非遗传播、文化展演、文创开发等形式，承载市民情感联结、传播城市文化、提供公共文化服务的城市轨道交通文化形态。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 欧阳修苦读 ①欧阳修幼失父，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 ②及举进士，入翰林，为学士。修以天下为己任，与范仲淹等致力改革，虽屡遭贬谪，而忧民之心不改。其为政宽简，不扰百姓，所到之处，民皆安之。平生与宾客言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。 （有删减） 16．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．往来而不绝者            络绎不绝 B．杂然而前陈者            推陈出新 C．教以书字                   乃丹书帛曰 D．及其稍长                  及鲁肃过寻阳 17．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．至于/负者歌于途，行者/休于树 B．至于负者/歌于途，行者休于/树 C．至于/负者/歌于途，行者/休于树 D．至于负者歌/于途，行者休/于树 18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）抄录未毕，而已能诵其书。 19．欧阳修“与民同乐”的情怀，既体现在思想主张上，也落实在实际行动中。请结合甲乙两文，完成下面问题。 （1）从甲文看，太守的“乐”具体体现在哪些方面？ （2）从乙文看，欧阳修是如何践行“以天下为己任”的？ 【答案】16．B 17．C 18．（1）游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。 （2）还没有抄写完毕，他就已经能够背诵这本书了。 19．（1）一是滁人之乐，二是宴酣之乐，三是乐人之乐。 （2）他心怀百姓，为官处事宽松简易，不扰民，所到之处百姓都能安居乐业；即便多次被贬官，忧国忧民的本心始终不改；一生重视政务，认为政事可以造福百姓，一心为民做事。 【导语】这组阅读选文设计十分精巧，以欧阳修本人为核心串起两篇文本：甲文节录《醉翁亭记》，展现他贬滁时与民同乐的旷达襟怀与文辞风采；乙文补叙其成长经历与为政理念，勾连文品与人品，兼顾文言能力考查与人物精神感知，设计得当。 16．A.绝：两个都是“停止，断绝”的意思； B.陈：陈列/旧的事物； C.书：两个都是“书写”的意思； D.及：两个都是“等到”的意思。 17．句子意思：至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。“至于”是状语，其后可断开；“负者”为主语，其后可断开；“行者”为主语，其后应断开，正确的停顿应为：至于/负者/歌于途，行者/休于树。 18．重点词语： （1）从，跟从；第二个“乐”，以……为快乐。 （2）毕，完毕，结束；已，已经；诵，背诵。 19．（1）根据【甲】文第①段第一句的内容可知，此处描写游人往来不绝、老少出游、悠然自得的景象，百姓生活安稳闲适，太守见百姓安乐而心生愉悦，这是滁人出游之乐。 根据【甲】文第①段后三句的内容可知，此处描写山间宴饮之乐，就地取材烹制山野美食，宾客宴饮尽兴、酣畅欢笑，无丝竹喧闹，自在欢愉，这是宴酣之乐。 根据【甲】文第②段第三句的内容可知，太守独得之乐，禽鸟只知山林乐趣，游人只懂跟随游玩的快乐，唯有太守能把众人的快乐当作自己的快乐，这是乐人之乐。 （2）根据【乙】文第②段第二句可知，他步入仕途之后，他心怀家国，主动与范仲淹等人投身朝政改革，心怀天下。即便仕途坎坷、屡次被贬谪，历经挫折磨难，他体恤百姓、心系苍生的初心依旧不曾动摇。 根据【乙】文第②段第三句可知，在为官理政上，他为政宽容简约，不刻意烦扰压榨百姓，所任职的地方民生安定，百姓安稳生活，切实做到为民安民。 根据【乙】文第②段第四句可知，他重视政务、看淡个人文章名声，认为文章只能修养自身，而政事能够造福百姓，平日只商讨民生政务，把造福百姓、治理天下作为自身追求，用实际行动践行胸襟与抱负，充分体现以天下为己任、心怀苍生的高尚品格。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】 欧阳修从小失去父亲，家境贫寒，没有钱财供养他读书。他的母亲用芦苇秆在沙地上画画，教他写字。还教他诵读许多古人的诗文，让他学习写诗。等到他年纪稍大，家里没有书可读，他就到乡里读书人家去借书来读，有时借着机会把书抄写下来。还没有抄写完毕，他就已经能够背诵那本书了。就这样夜以继日、废寝忘食，只专心致志地读书。他从小写的诗、赋文章，下笔就有成年人的水平。 后来欧阳修考中进士，进入翰林院，担任学士。欧阳修把天下大事当作自己的责任，和范仲淹等人一心致力于改革朝政。虽然多次被贬官降职，但他心系百姓的心意始终没有改变。他为官处事宽容简约，不侵扰百姓，凡是他任职的地方，百姓都能安居乐业。他平日里和宾客交谈，从不谈论文章，只谈论政务事务，他认为文章只能修养自身，而政事能够造福天下百姓。 阅读下面文章，完成小题。 旧书店 洪放 ①叶朋走到三孝口旧书店，见亚轩正佝偻着身子整理旧书。他头发稀疏，在昏淡的光线下，脑袋随着手的动作轻轻晃动。叶朋望着他清瘦的模样，心头翻涌着酸涩。 ②昨日，亚轩的妻子爱芳打来电话，说病重的亚轩因惦念满店的旧书，执意要回书店。叶朋立刻通知了知贤，二人皆是书店的常客，与亚轩相交甚笃，三人平素聚在一起，谈的、看的、念的，皆是书。 ③三孝口旧书店藏在巷子深处，单间门面搭着雨棚，店内唯有两个字能形容：书与挤。四下里堆满了旧书，转身、低头、伸手皆能触到，偶尔还能听见书虫嚼书的细碎声响，亚轩总会循着声音找出书，仔细消毒翻晒。遇着珍贵的旧书，他还会请省博的修复老师修补。二十余年，经他手的旧书少说有几十万册。店内逼仄，几人闲谈，也只能在门口的小桌旁，论书籍版本，谈旧书背后的故事。 ④知贤骑车赶来，他年过花甲，却精神矍铄，还带来了城隍庙搬家收来的一捆旧书。亚轩细细翻看，连声道好。知贤嘱咐老面馆中午送菜，要陪亚轩喝上几杯。叶朋与知贤望着亚轩忙碌的身影，满心感慨，这般时候，他心里竟还只有书。 ⑤亚轩五十岁，早年工厂倒闭便跟着父亲捣鼓旧书。父亲离世后，他独自盘下这间书店。也曾有过顾客盈门的好光景，可近年渐渐冷清。爱芳在餐饮店打工，闲时便来帮忙。女儿刚上大学，一家人的日子过得拮据，可亚轩再难也从不诉苦，连朋友想多付书钱，也会被他严词拒绝。在他看来，旧书有人读，便是最好的。 ⑥此刻的亚轩，比往日更显清瘦，颧骨高高凸起，爱笑的眉眼深陷下去，唯有眼睛里的光，虽细如线，却依旧明亮。他拿起一本线装诗集，递给二人，知贤翻看后连连称好，当即表示想要收藏。叶朋看着眼前瘦脱了形的亚轩，问起他的情况。亚轩轻描淡写地说昨日下午便到了书店，整理旧书至深夜，说着便身子发虚，倚在书堆上，话里带着些许怅然。 ⑦叶朋忙出言宽慰，说自己写的关于书店的稿子反响甚好，知贤也接话，说大学会组织学生来开展书香传递活动。亚轩听罢面露喜色，爱芳端来水让他少说话，转身便偷偷抹泪。 ⑧叶朋借故与爱芳走到店外，低声问起亚轩的病情，爱芳红着眼眶说，医生本不许他出院，可这是他最后的念想。叶朋心头像压了块石头，阵阵发疼，他告诉爱芳，亚轩惦记的书店拆迁的事，自己一直记着，还给市长写了信，建议保留书店与巷子，事情正在推进。 ⑨原来，亚轩病重时，市里出台规划，书店恰在拆迁之列，他找过规划局，却只得到拆迁是城市发展必然的答复。这开了近四十年的旧书店，早已在巷子里扎了根，在爱书人心里结了情，亚轩怎舍得。 ⑩店内的亚轩强撑着身子，沿着书架缓缓走动，将放乱的书一一归位，鼻尖萦绕着熟悉的书香，过往的岁月仿佛都在书页间流淌。他觉得闻着书香便是最大的幸福，妻子的理解、女儿的懂事，皆是他的慰藉，唯有放心不下的是书店。 ⑪他叫住叶朋与知贤，说想拜托二人一件事。他坦言，自己走后，爱芳撑不起书店，希望二人能帮忙照料。知贤当即应下，说自己即将退休，可全权负责。亚轩听罢，松了口气。 ⑫老面馆的菜送来了，几人在门口小桌旁围坐，知贤带来了老酒，亚轩执意要喝，一杯酒入喉，他脸上添了血色，话也多了起来，说从父亲手中接过书店时，自己对旧书一窍不通，靠着摸索与朋友帮衬，才走过二十余年，还说若是重来，依旧会开书店。这话让众人红了眼眶。 ⑬饭后，爱芳陪亚轩回了医院。没过多久，亚轩走了。 ⑭亚轩的告别会结束后，叶朋与知贤回到书店，细细收拾一番。好消息接踵而至，大学生即将来店参观，市规划局也打来电话，说要重新规划，将书店所在的巷子设计成历史文化小巷。这间守了近四十年的旧书店，终于可以继续留在巷子里，留在爱书人的心里。 （选自《光明日报》2025年1月，有删改） 20．小说多次提到亚轩“心里只有书”，请概括两件能体现这一特点的事例。 21．请从人物刻画的角度赏析第⑥段中画线句子。 此刻的亚轩，比往日更显清瘦，颧骨高高凸起，爱笑的眉眼深陷下去，唯有眼睛里的光，虽细如线，却依旧明亮。 22．历史文化小巷建成后，三孝口旧书店即将以全新的姿态留在小巷，请你为书店取一个新店名，要求贴合书店“老巷、旧书、温情、坚守”等特点，并简要说明取名缘由。 23．为了让旧书店既能保留原有特点，又能有所创新，吸引更多读者，长久经营，请你为叶朋与知贤提出改进建议，并简要说明理由。 【答案】20．①病重仍执意回到书店，连夜整理旧书；②生活拮据却拒绝朋友多付书钱，认为旧书有人读就是最好的；③坚守旧书店二十余年，用心修复、整理旧书。（答出两点即可） 21．运用外貌描写与神态描写，细致刻画亚轩病重时清瘦憔悴的模样，与他眼中依旧明亮的光芒形成对比，突出他对旧书、对书店的热爱与执着。 22．示例：巷间旧书坊。理由：“巷间”点明书店位于老巷之中，“旧书坊”突出书店主营旧书的特点，整体体现老巷的温情与坚守。 23．建议：①保留旧书特色，增设古籍修复、旧书交换体验区，传承书店文化；②利用线上平台宣传书店故事，开展线上购书、书香活动直播，吸引年轻读者；③与学校合作开展研学、读书活动，扩大受众群体。 理由：既坚守书店原有情怀与价值，又通过创新适应时代需求，让书店长久经营。 【导语】《旧书店》以三孝口旧书店为载体，借店主亚轩与友人的故事，织就一曲书香与温情的挽歌。小说以病重的亚轩重返书店为切口，串联起旧书店四十年的坚守、困境与希望，于逼仄的空间里，写出了旧书里的文化根脉，也写透了爱书人之间相濡以沫的情谊，结尾书店得以保留，让守护与传承的暖意落地，余韵悠长。 20．根据第②段和第⑥段可知，亚轩病重时执意出院回书店，连夜整理旧书，面对友人询问病情时也只是轻描淡写，哪怕身子发虚倚在书堆上，也始终惦记着店里的书，足见他心中唯有旧书。 根据第⑤段可知，亚轩一家日子拮据，可朋友想多付书钱时，他会严词拒绝，只认为“旧书有人读，便是最好的”，这份纯粹的坚守，正是他“心里只有书”的体现。 根据第③段可知，亚轩守着旧书店二十余年，会循着书虫的声响找出书来消毒翻晒，珍贵旧书还请省博老师修补，经手的旧书少说几十万册，对旧书的珍视与用心，也印证了他心中唯有书。（任选两点即可） 21．这句话运用了外貌描写和神态描写，并以对比手法塑造人物形象。“清瘦”“颧骨高高凸起”“眉眼深陷”等外貌描写，精准勾勒出亚轩病重时憔悴虚弱的状态，直观展现了他身体的极度衰弱；而“眼睛里的光，虽细如线，却依旧明亮”的神态描写，形成强烈反差。这处对比突出了他即便生命垂危，心中对旧书、对书店的热爱与执着也未曾熄灭，使人物形象更具感染力。 22．首先要紧扣题目里“老巷、旧书、温情、坚守”这几个核心特点，店名既要体现旧书店的岁月质感，又要融入老巷的烟火气，还要暗含店主亚轩对旧书的坚守与爱书人之间的温情。取名时可以化用与书、巷相关的意象，用简洁的词语组合，既不脱离旧书店的底色，又能传递出故事里的温度。 示例： 店名：巷里书存 理由：“巷里”点明书店扎根老巷的地理位置，呼应“老巷”的背景；“书存”既指旧书在此留存、被珍视，也暗含着亚轩四十年的坚守，以及爱书人之间的温情延续，让旧书与老巷的故事得以长久留存，贴合书店的特点与故事内核。 23．这道题的核心是平衡“守旧”与“创新”，既要保留旧书店的灵魂，也就是“老巷、旧书、温情、坚守”的底色，又要通过创新形式吸引不同年龄层的读者，实现长久经营。因此建议要从保留特色、拓展活动、融合线上、营造氛围这几个角度出发，每个建议都要紧扣“保留特点”和“吸引读者”两个目标，避免脱离书店本身的定位。 示例： 建议：在保留书店原有旧书陈列与书香氛围的基础上，打造小型“亚轩旧物角”，展出他生前修补过的旧书、翻晒工具和修复笔记；定期举办“旧书交换会”“巷子里的读书会”，邀请爱书人分享旧书故事；利用线上平台，拍摄旧书修复过程、老巷书店日常的短视频。 理由：“亚轩旧物角”能让老顾客感受到对店主的纪念与坚守，也让新读者了解书店背后的故事，传递温情；主题活动既延续了老书店交流的传统，又能聚集人气，吸引年轻人参与；线上内容既能扩大书店影响力，又不破坏线下的静谧氛围，为书店注入新的活力。 24．题目 生活难免遭遇困境、留下遗憾，如同时光出现裂痕，而光，总会从裂缝中照进。当生活因意外打破而出现裂缝，我们可以成为光、传递光、见证光…… 思考提示： 成为光：身处低谷时，保持乐观、坚守希望，靠信念与勇气照亮自我，走出困境； 传递光：用善意、陪伴与行动，温暖、引领身处困境中的他人，做照亮别人的光； 见证光：记叙生活中遇见的温暖力量，如困境里的援手、奉献者的坚守、人间温情等，感悟光的意义。 请以“裂缝中的光”为题，写一篇文章。 要求（1）字数不少于600字； （2）除诗歌、戏剧外，文体不限； （3）思想健康，立意深刻，感情真挚； （4）文中不得出现真实的人名、校名、地名； （5）书写工整，字迹清晰，正确使用标点符号。 【答案】例文： 裂缝中的光 老巷的青砖墙被岁月啃出了细缝，风穿过时总带着潮湿的霉味，却也有细碎的阳光，从那些凹凸的缝隙里漏下来，在墙根的青苔上，描出星星点点的光斑。我曾以为那段日子，就像这堵不见天日的老墙，只有灰败与潮湿，直到那些微光，一点点照了进来。 那是初二期末考试前的一个月，周测的失利像一块巨石，压得我喘不过气。放学的路变得格外漫长，我总绕开热闹的人群，沿着青砖墙根走，踢着路边的石子，把试卷上刺眼的分数，一遍遍在心里翻来覆去地看。直到巷口修鞋的老爷爷喊住我：“小姑娘，鞋带散了。”他戴着老花镜，手里捏着缝鞋的棉线，阳光穿过他身后墙缝，落在他银白的发梢上，像撒了一把碎金。 我蹲下来系鞋带，他忽然指着墙根给我看：“你瞧，这墙缝里，还能长出花来呢。”我顺着他的手指看去，青灰的砖缝里，竟钻出一株小小的太阳花，嫩黄的花瓣顶着露珠，在风里轻轻晃着。“墙缝里土少水少，可它照样能开花。”老爷爷的声音慢悠悠的，“人也一样，哪能总顺顺当当的？有点裂缝，光才能照进来啊。” 那天之后，我总在放学时绕到巷口，有时是给老爷爷递一瓶水，有时只是蹲下来，看看那株墙缝里的太阳花。老爷爷总跟我说些巷子里的事，说他年轻时走南闯北，也遇过不少坎儿，可就像这墙缝里的花，只要心里有光，总能熬过去。我也慢慢把试卷上的错题一道道地理清楚，把熬夜刷题的疲惫，换成清晨背单词时，巷口第一缕照进墙缝的阳光。 后来期末成绩出来，我捧着成绩单和奖状，特意绕回老巷。那株太阳花已经开得更盛了，老爷爷的修鞋摊还是摆在老地方，他看见我，眯着眼睛笑：“我说吧，光总会照进来的。” 如今再想起那段日子，才明白那些照进墙缝的微光，从来都不是凭空而来。是老爷爷慢悠悠的叮嘱，是墙缝里倔强开花的太阳花，是我自己不肯放弃的一点点坚持，拼成了照亮困境的光。原来生活的裂缝，从来不是绝境，而是光得以照进来的入口。那些平凡的、细碎的温暖，终会在裂缝里汇聚，变成照亮前路的星河。 【详解】一、审题立意。材料以“时光的裂痕”与“照进的光”为喻，点明核心主旨：困境与遗憾是人生常态，但总有希望、善意与温暖，能穿透阴霾，照亮前路。立意需围绕“困境中的希望”展开，可从三个维度切入：一是成为光，写身处低谷时以信念与勇气自救；二是传递光，写以善意陪伴温暖他人；三是见证光，写从他人的坚守与温情中汲取力量。写作不能仅停留在“困境”的描写，更要突出“光”如何带来心灵的触动与成长，体现从迷茫到振作的心理变化，深化对生命韧性与人间温情的思考。 二、选材构思。选材需贴合生活、细节真实，避开空泛素材。若写记叙文，可选取自己或身边的真实经历，如考试失利时老师写下的鼓励评语、生病住院时同学送来的笔记、社区志愿者雨天为晚归的人留的一盏路灯等。开头可用“我曾以为那段日子只有黑暗，直到那束光从裂缝里照进来”这类句子，直接点题；中间详细叙述困境的具体场景，再通过细节刻画“光”出现的瞬间，写出自己从沮丧到重拾信心的心理变化；结尾回扣“裂缝中的光”，点明这份温暖如何成为前行的力量，升华主旨。若写散文，选材需从细微处切入，用意象串联全文，例如外婆缝补衣物时的顶针、旧书里夹着的旧书签、寒冬里一杯温好的姜茶等。开头以一个具象的“裂缝与光”的场景开篇，比如墙缝里透出的一缕阳光、旧窗棂缝隙里漏下的月光，直接点题，引出“困境里总有微光”的核心，奠定全文温柔而有力量的基调；主体部分选取两到三个贴合生活的意象片段，层层递进地展现“光”的不同形态，如自然之“光”、日常之“光”、记忆之“光”等；结尾收束意象，回扣“裂缝中的光”的主题，升华主旨，表达对生活的热爱与对希望的笃定。 25．初中阶段，我们学习了精读、略读、跳读等多种阅读方法，还有更多方法等待你去解锁。 (1)方法一：“一字立骨”读名著。请你仿照示例补全思维导图。 (2)方法二：用辩证的眼光探究一部作品。以下选项任选一个，结合名著内容谈谈你的理解。 A．鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀。（《朝花夕拾》） B．祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者。（《骆驼祥子》） C．斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体。（《红星照耀中国》） 【答案】(1)①大战红孩儿救唐僧（或：盘丝洞降妖救唐僧和八戒等） ②救金氏父女（或：野猪林救林冲） ③江州劫法场救宋江（或：探穴救柴进） (2)示例一：在《朝花夕拾》中，鲁迅辛辣地讽刺了封建社会的种种弊病，如在《二十四孝图》里，他批判了封建孝道的虚伪和残酷；《从百草园到三味书屋》又充满了对童年快乐时光的怀念。 示例二：祥子初到城市时也有奋斗精神，即使在遭遇大兵抢劫、孙侦探敲诈等挫折后，他一次次重新振作；虎妞难产、小福子自杀后，他彻底堕落，失去自我，成为行尸走肉。 示例三：红军在长征中用坚定的理想信念，克服困难，完成了战略转移；面对国民党的封锁，红军采取了阵地战和游击战，以适应当时的战争形势。 【详解】（1）①唐僧被红孩儿掳走，孙悟空为救师父与红孩儿斗法，即便被三昧真火所伤也从未放弃，最终请来观音菩萨收服红孩儿，成功救出唐僧。唐僧误入盘丝洞被蜘蛛精擒获，八戒施救失败，孙悟空挺身而出，打死蜘蛛精，又破除黄花观蜈蚣精的妖法，救下唐僧与八戒。回答其他体现孙悟空救唐僧的情节亦可。 ②鲁智深听闻金氏父女被恶霸郑屠欺压，当即挺身而出，先安排金氏父女安全逃离，再三拳打死镇关西，为弱者伸张正义。林冲被高俅陷害刺配沧州，董超、薛霸受陆谦指使，在野猪林欲加害林冲，鲁智深一路暗中护送，在危急时刻出手救下林冲，还一路护送他安全抵达沧州，彻底断绝了敌人的加害之心。 ③宋江因题反诗被判死刑，在江州法场即将被斩首，李逵手持双斧从茶坊跳下，率先杀入法场，砍杀刽子手与官兵，在混乱中与兄弟们救下宋江，全程悍不畏死。柴进被高廉打入深井，生死未卜，李逵自告奋勇下井，在漆黑的深井中摸索，最终成功救出柴进。 （2）《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，文字兼具批判与温情的双重特质。在《二十四孝图》中，鲁迅批判“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等封建孝道的虚伪与残酷，揭露其对儿童的迫害；《从百草园到三味书屋》则回忆百草园的自由快乐与三味书屋的读书生活，满含对童年时光的温馨怀念。《五猖会》中，父亲强迫鲁迅在看迎神赛会前背诵《鉴略》，让他从兴奋到失落，深刻批判了封建家长制对儿童天性的扼杀；《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅深情回忆阿长虽粗俗迷信，却真心为自己买来《山海经》，字里行间满含对底层劳动者的感激与怀念。两种情感交织，既展现鲁迅对旧社会的深刻批判，也流露他对人性温暖的珍视。 《骆驼祥子》中，祥子初到北平，省吃俭用，每天起早贪黑拉车，用三年时间攒够钱买了第一辆属于自己的车，即便车被大兵抢走，他也没有放弃，重新攒钱准备买车；钱被孙侦探敲诈一空后，他依然靠拉车拼命谋生，甚至与虎妞结婚后，也坚持拉车，从未放弃靠自己力气吃饭的信念，是旧社会中最顽强的求生者。但黑暗的旧社会一次次摧毁他的希望：车被抢、钱被骗、虎妞难产去世卖车葬妻、小福子自杀让他彻底失去精神寄托，最终他被击垮，放弃理想，沦为吃喝嫖赌、骗钱度日、出卖朋友的行尸走肉，从一个勤劳正直的劳动者，变成旧社会最彻底的失败者。这种转变深刻揭示了旧社会“不让好人有出路”的本质，祥子的悲剧是时代的悲剧。 《红星照耀中国》中斯诺笔下的红色中国，始终是理想主义与实用主义并存的统一体。理想主义层面，红军怀揣实现共产主义、解放全中国的崇高理想，为了理想不畏牺牲：长征途中，红军爬雪山、过草地，在物资极度匮乏、敌人围追堵截的绝境中，依然坚定信念，完成二万五千里战略转移；面对敌人的围剿，红军始终坚守革命信仰，绝不妥协，用理想信念支撑着整个队伍前行，是极致的理想主义。实用主义层面，红军立足中国革命实际，采取务实的斗争与建设策略：开展土地革命，打土豪分田地，争取广大农民的支持，为革命奠定群众基础；灵活运用游击战、运动战，避开国民党军队的主力，以弱胜强，粉碎敌人的围剿；在陕甘宁边区开展大生产运动，自力更生，克服物资封锁的困难，解决军民的生存问题。理想主义为红军提供精神支撑，实用主义为红军提供生存与发展的路径，二者在红色中国中有机统一。 示例一：《朝花夕拾》中，鲁迅以辛辣笔触批判封建教育的僵化与虚伪，如《五猖会》里父亲强迫他在看会前背诵《鉴略》，扼杀儿童天性；同时也饱含温馨的感怀，《阿长与〈山海经〉》中，他深情回忆保姆阿长为自己买来渴求的书籍，满含对底层劳动者的感激与怀念。 示例二：祥子初到北平，怀揣买一辆属于自己的车的梦想，省吃俭用三年攒钱买车，即便车被大兵抢走、钱被孙侦探敲诈，他依然一次次咬牙坚持，靠拉车拼命谋生，是底层劳动者中最顽强的求生者；但在虎妞难产去世、小福子自杀后，他彻底被黑暗社会击垮，放弃理想，沦为吃喝嫖赌、骗钱度日的行尸走肉，成为旧社会最彻底的失败者。 示例三：红军怀揣实现共产主义、解放全中国的崇高理想，以坚定信念完成长征，在绝境中坚守信仰，是极致的理想主义；同时，红军又立足实际，开展土地革命争取民心，灵活运用游击战、运动战应对国民党围剿，在物资匮乏时自力更生开展大生产，是务实的实用主义，二者在红色中国中有机统一。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年人教版九年级下册期中考及中考语文押题卷（含详细解析）（学生版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、系统分组_加入顺序 1．下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（   ） A．蜗行/漩涡     记载/风雪载途 B．慰藉/嫉妒     告罄/惟吾德馨 C．河堤/提防     骸骨/骇人听闻 D．伫立/贮蓄     折腰/不折不挠 2．下列词语书写有误的一项是（   ） A．帐篷　琐屑　呈现　和颜悦色 B．酝酿　瞻仰　涵养　如雷贯耳 C．妥贴　震撼　驰骋　雕梁画栋 D．抉择　谰语　谦逊　妇孺皆知 3．下列加点成语使用错误的一项是（   ） A．江上乐声震天，岸边人声鼎沸，以“冰凝两江，雪蕴肇源”为主题的冬捕节让现场观众直呼过瘾。 B．步入我县博物馆，参观者无不屏息凝神，仿佛为历史的厚重所感染。 C．要重视积累语言，否则，说话和写作会出现用词言不及义、表意不准的现象。 D．为求粉丝关注和提升热度，一男子哗众取宠，在网络上散布了各种夸张不实的言论。 4．下列各句中有语病的一项是（   ） A．《亚洲·文明之光》这部纪录片全面回顾亚洲人文历史，以生动的影像阐释了文明交流互鉴，共同繁荣的理念。 B．端午节假期到来，人们除了吃粽子、赛龙舟外，还可以游览名人出生地和文化遗产地，了解和唤醒文化记忆。 C．从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮卷到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，但人们对阅读的热爱，对精神世界的守望却从未改变。 D．一个国家的文化底蕴是否深厚，不仅在于它曾经拥有多少优秀文化，更在于它今天还能拥有多少优秀文化。 5．在“科技赋能·文脉传承”主题实践活动中，小豫发现科技为文脉传承赋能的同时，也存在一些不良现象。请你阅读下列材料，完成相关任务。 材料一： 如今，AI、大数据等智能技术正从云端走进普通人的现实生活。智能春联、新式年货、云端团圆等科技与传统相结合的新形式日渐流行，让原本略显厚重的传统文化以更年轻、更鲜活的姿态走近大众，深受年轻人的欢迎与喜爱。这些新时代的文化表达方式，不仅让传统文化自然融入现代生活，还拉近了长辈与年轻人之间的距离，成为促进代际沟通、增进情感交流的新纽带，让传统节日与文化习俗在科技助力下焕发新的生机。 （摘编自《今年春节，AI从“云端”跑进了人间》） 材料二： 人工智能与中华文化正实现深度融合，为文脉传承开辟了全新路径。借助数字化、可视化、互动化等现代技术，文物、非遗、传统技艺与经典文化得以生动呈现，千年文脉不再局限于书本与展厅，而是以崭新姿态“活”在当下。科技打破了时空限制，丰富了文化的传播形式与体验方式，成为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要力量，为文脉传承与文化创新提供了强有力的支撑。 （摘编自《中华文化与具身智能的深度融合》） 材料三： 部分网络平台为追逐流量，存在虚假弹幕、数据注水、低俗炒作等乱象，挤占优质文化传播空间。科技是中性工具，用之于善则助力传承，用之于恶则破坏价值导向。只有坚守底线，才能让科技真正服务于文脉传承。 （摘编自新华社《千条弹幕七成假，谁在给直播弹幕“注水”？》） (1)小豫在整理材料时发现，科技让传统文化变得“更年轻”了。请结合材料一和材料二中的具体现象，概括科技为文脉传承带来的“新优势”。 (2)阅读材料三的内容和图片，从个人与社会两个角度，谈谈如何让科技更好地护航文脉传承。 (3)作为河南学子，请结合你参观过的一处河南文化景点（如只有河南·戏剧幻城、隋唐洛阳城遗址公园等），或参与过的一项非遗体验（如朱仙镇木版年画制作），谈谈我们这一代青少年应如何在“科技便利”与“文化初心”之间找到平衡。 6．请在下面横线处填写相应的古诗文名句。 AI搜索关键词 与“花”有关的古诗名句 出处 伤春惜时 （1）无可奈何花落去，_______________。 晏殊《浣溪沙》 高洁坚贞 （2）_______________，只有香如故。 陆游《卜算子·咏梅》 悠然自得 （3）_______________，_______________。 陶渊明《饮酒（其五）》 家国情怀 （4）感时花溅泪，_______________。 （5）_______________，化作春泥更护花。 杜甫《春望》 龚自珍《己亥杂诗》 勃勃生机 （6）_______________，_______________。 白居易《钱塘湖春行》 7．阅读下面这首诗，然后回答问题。 江城子•密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 (1)“锦帽貂裘，千骑卷平冈”描绘了怎样的画面。 (2)请从用典的角度赏析“持节云中，何日遣冯唐”一句的表达效果。 对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 8．解释下列句中加点的词。 ①死亦我所恶           恶：______            ②故患有所不辟也      患：______ ③广毅然辞以实不能画   辞：______            ④遂断右手拇指遣去    遣：______ 9．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．二者不可得兼              南冥者，天池也 B．舍生而取义者也            佳木秀而繁阴 C．如使人之所欲莫甚于生      久之遂善画 D．胁以白刃                  以中有足乐者 10．用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 11．你认为【乙】文中的赵广是否符合【甲】文中“贤者”的标准？请说明理由。 材料一： ①“下一站，是本次列车的终点站——嘉禾望岗。”作为广州地铁的客流大站，很多人在这里聚散离合，“嘉禾望岗”站在很多人心中被赋予特殊的意义。随着同名歌曲《嘉禾望岗》走红，嘉禾望岗站迅速成为网红打卡地，广州地铁立即“换梗”,作出温情回应——在站内布置暖心广告牌：“感情的事，地铁不言语；前程的事，地铁祝福你”。 ②在广州代表团开放团组活动期间，广州市市长孙志洋发出特别邀请：“来广州……听一听《嘉禾望岗》,”《广州市青年创新创业促进条例》的施行，构建了从“一张床”到“一个梦”的资金周期支持体系。无论是为初来者提供免费过夜住宿，还是为创业者提供从启动资金到融资对接的立体赋能，这套组合举措精准捕捉青年从落脚到立业的关键痛点。这或许是对“嘉禾望岗”所寄托的情感最有力、最温暖的回应。 （整理自《人民日报》等报刊） 材料二： ①广州市荔湾区在广州地铁十一号线石围塘站举行“荔湾民间文艺版权保护与促进——‘艺启荔湾，版权同行’开往春天的版权列车”启动仪式。此次“开往春天的版权列车”是广州市首个非遗版权主题列车，市民在地铁内可以沉浸式感受荔湾非遗和荔湾非遗转化的创新成果。 ②本次活动采用版权主题列车作为文化传播载体，在广州地铁十一号线定制专属主题车厢，融合岭南建筑色调与非遗技艺纹理，通过现代视觉语言诠释传统韵味，集中展示荔湾非遗项目的版权转化作品，呈现民间非遗版权保护成果。八节车厢，分别承载着以陈少芳、张民辉、谭广辉、尹态强、翟惠玲、唐锦全、何丽芬、谭展鹂、周承杰、王新元、梁向昭、练晓红等非遗大师为代表的“三雕一彩一绣”、剪纸、泥塑、西村宴等非遗版权作品。 （整理自《广州地铁》） 材料三： 广州各行政区地铁站点数量 注：从左至右为2019年、2024年、2025年 （整理自《广州地铁》） 材料四： ①统计数据显示，广州地铁目前运营的“地铁+城际”轨道交通里程近1000公里，每日承载的客运量近900万人次。广州地铁创新采用“轨道舞台，专业展演”模式，联合专业机构、艺术团体开展跨界合作，在轨道交通地下空间举办超过百场文化惠民活动，推出了一系列文化展览、文艺演出和文创产品，为拉近艺术与市民距离，番禺广场站、磨碟沙站上线“拾光音乐厅”,天河公园站设“共享钢琴”角，免费向公众开放，两年来累计吸引超3400名乘客登台演奏。日前，地铁已推出“英雄花开英雄城”“读懂广州”等系列主题宣传、将本站打造成“城市展厅”。广州地铁在提供交通出行服务的同时，也成为城市文化的传播者、公共文化服务的提供者。 ②在十五运会和残特奥会之际，广州地铁推出限量版全运会珍藏纪念票套装，助力全运盛会，燃动湾区激情。全运会主题纪念票内含精美票册一本、地铁一日票两张及主题明信片两张。票册设计围绕“激情全运会活力大湾区”的主题，融合了全运会元素、地铁元素和湾区特色。春节将至，羊城通和岭南通特别推出马年大湾鸡挂包全国交通卡，以“大湾鸡”的可爱形象，回应城市流动的情感，陪伴每一段温暖的旅程。 （整理自《南方日报》《广州日报》等报刊） 12．小文对广州地铁文化活动的整理，与材料相符的一项是（   ） A．嘉禾望岗站因网络歌曲走红成网红打卡地，对于网友的热情，市政府给予了温情回应。 B．“开往春天的版权列车”是广州首个非遗版权主题列车，融合了岭南色调与非遗纹理。 C．羊城通和岭南通十五运会期间推出了限量版的马年“大湾鸡”挂包全国交通畅游卡。 D．广州地铁累计吸引超3400名乘客登台演奏，表明地铁已将艺术空间打造为盈利项目。 13．小文对“嘉禾望岗”现象的理解，与材料不相符的一项是（   ） A．它是一种文化现象，源于地铁站承载的聚散离合情感，被人们赋予特殊的意义。 B．它的走红，启示了地铁空间可用于文化传播，与“版权列车”的实践异曲同工。 C．它的热度离不开地铁网络的扩张，更多站点让文化现象能触达城市更多的人群。 D．它的文化意义局限于抚慰情感，与地铁后续“读懂广州”的文化传播关系不大。 14．小文根据材料进行了以下推断，不合理的一项是（   ） A．广州地铁的文化实践，为国内其他城市的轨道交通系统运营提供了可借鉴的经验。 B．随着非遗版权主题列车逐步推进，非遗大师的作品将可能获得更多市场转化机会。 C．广州地铁未来可能与更多专业艺术团体合作，在更多站点设置音乐角或展演区。 D．2019-2025年白云、海珠区地铁站增长最快，可见这两个区的经济发展水平最高。 15．请根据材料，为“广州地铁文化”下一个简要的定义，需包含其载体、内容、功能三个要素。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 欧阳修苦读 ①欧阳修幼失父，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 ②及举进士，入翰林，为学士。修以天下为己任，与范仲淹等致力改革，虽屡遭贬谪，而忧民之心不改。其为政宽简，不扰百姓，所到之处，民皆安之。平生与宾客言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。 （有删减） 16．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．往来而不绝者            络绎不绝 B．杂然而前陈者            推陈出新 C．教以书字                   乃丹书帛曰 D．及其稍长                  及鲁肃过寻阳 17．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．至于/负者歌于途，行者/休于树 B．至于负者/歌于途，行者休于/树 C．至于/负者/歌于途，行者/休于树 D．至于负者歌/于途，行者休/于树 18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）抄录未毕，而已能诵其书。 19．欧阳修“与民同乐”的情怀，既体现在思想主张上，也落实在实际行动中。请结合甲乙两文，完成下面问题。 （1）从甲文看，太守的“乐”具体体现在哪些方面？ （2）从乙文看，欧阳修是如何践行“以天下为己任”的？ 阅读下面文章，完成小题。 旧书店 洪放 ①叶朋走到三孝口旧书店，见亚轩正佝偻着身子整理旧书。他头发稀疏，在昏淡的光线下，脑袋随着手的动作轻轻晃动。叶朋望着他清瘦的模样，心头翻涌着酸涩。 ②昨日，亚轩的妻子爱芳打来电话，说病重的亚轩因惦念满店的旧书，执意要回书店。叶朋立刻通知了知贤，二人皆是书店的常客，与亚轩相交甚笃，三人平素聚在一起，谈的、看的、念的，皆是书。 ③三孝口旧书店藏在巷子深处，单间门面搭着雨棚，店内唯有两个字能形容：书与挤。四下里堆满了旧书，转身、低头、伸手皆能触到，偶尔还能听见书虫嚼书的细碎声响，亚轩总会循着声音找出书，仔细消毒翻晒。遇着珍贵的旧书，他还会请省博的修复老师修补。二十余年，经他手的旧书少说有几十万册。店内逼仄，几人闲谈，也只能在门口的小桌旁，论书籍版本，谈旧书背后的故事。 ④知贤骑车赶来，他年过花甲，却精神矍铄，还带来了城隍庙搬家收来的一捆旧书。亚轩细细翻看，连声道好。知贤嘱咐老面馆中午送菜，要陪亚轩喝上几杯。叶朋与知贤望着亚轩忙碌的身影，满心感慨，这般时候，他心里竟还只有书。 ⑤亚轩五十岁，早年工厂倒闭便跟着父亲捣鼓旧书。父亲离世后，他独自盘下这间书店。也曾有过顾客盈门的好光景，可近年渐渐冷清。爱芳在餐饮店打工，闲时便来帮忙。女儿刚上大学，一家人的日子过得拮据，可亚轩再难也从不诉苦，连朋友想多付书钱，也会被他严词拒绝。在他看来，旧书有人读，便是最好的。 ⑥此刻的亚轩，比往日更显清瘦，颧骨高高凸起，爱笑的眉眼深陷下去，唯有眼睛里的光，虽细如线，却依旧明亮。他拿起一本线装诗集，递给二人，知贤翻看后连连称好，当即表示想要收藏。叶朋看着眼前瘦脱了形的亚轩，问起他的情况。亚轩轻描淡写地说昨日下午便到了书店，整理旧书至深夜，说着便身子发虚，倚在书堆上，话里带着些许怅然。 ⑦叶朋忙出言宽慰，说自己写的关于书店的稿子反响甚好，知贤也接话，说大学会组织学生来开展书香传递活动。亚轩听罢面露喜色，爱芳端来水让他少说话，转身便偷偷抹泪。 ⑧叶朋借故与爱芳走到店外，低声问起亚轩的病情，爱芳红着眼眶说，医生本不许他出院，可这是他最后的念想。叶朋心头像压了块石头，阵阵发疼，他告诉爱芳，亚轩惦记的书店拆迁的事，自己一直记着，还给市长写了信，建议保留书店与巷子，事情正在推进。 ⑨原来，亚轩病重时，市里出台规划，书店恰在拆迁之列，他找过规划局，却只得到拆迁是城市发展必然的答复。这开了近四十年的旧书店，早已在巷子里扎了根，在爱书人心里结了情，亚轩怎舍得。 ⑩店内的亚轩强撑着身子，沿着书架缓缓走动，将放乱的书一一归位，鼻尖萦绕着熟悉的书香，过往的岁月仿佛都在书页间流淌。他觉得闻着书香便是最大的幸福，妻子的理解、女儿的懂事，皆是他的慰藉，唯有放心不下的是书店。 ⑪他叫住叶朋与知贤，说想拜托二人一件事。他坦言，自己走后，爱芳撑不起书店，希望二人能帮忙照料。知贤当即应下，说自己即将退休，可全权负责。亚轩听罢，松了口气。 ⑫老面馆的菜送来了，几人在门口小桌旁围坐，知贤带来了老酒，亚轩执意要喝，一杯酒入喉，他脸上添了血色，话也多了起来，说从父亲手中接过书店时，自己对旧书一窍不通，靠着摸索与朋友帮衬，才走过二十余年，还说若是重来，依旧会开书店。这话让众人红了眼眶。 ⑬饭后，爱芳陪亚轩回了医院。没过多久，亚轩走了。 ⑭亚轩的告别会结束后，叶朋与知贤回到书店，细细收拾一番。好消息接踵而至，大学生即将来店参观，市规划局也打来电话，说要重新规划，将书店所在的巷子设计成历史文化小巷。这间守了近四十年的旧书店，终于可以继续留在巷子里，留在爱书人的心里。 （选自《光明日报》2025年1月，有删改） 20．小说多次提到亚轩“心里只有书”，请概括两件能体现这一特点的事例。 21．请从人物刻画的角度赏析第⑥段中画线句子。 此刻的亚轩，比往日更显清瘦，颧骨高高凸起，爱笑的眉眼深陷下去，唯有眼睛里的光，虽细如线，却依旧明亮。 22．历史文化小巷建成后，三孝口旧书店即将以全新的姿态留在小巷，请你为书店取一个新店名，要求贴合书店“老巷、旧书、温情、坚守”等特点，并简要说明取名缘由。 23．为了让旧书店既能保留原有特点，又能有所创新，吸引更多读者，长久经营，请你为叶朋与知贤提出改进建议，并简要说明理由。 24．题目 生活难免遭遇困境、留下遗憾，如同时光出现裂痕，而光，总会从裂缝中照进。当生活因意外打破而出现裂缝，我们可以成为光、传递光、见证光…… 思考提示： 成为光：身处低谷时，保持乐观、坚守希望，靠信念与勇气照亮自我，走出困境； 传递光：用善意、陪伴与行动，温暖、引领身处困境中的他人，做照亮别人的光； 见证光：记叙生活中遇见的温暖力量，如困境里的援手、奉献者的坚守、人间温情等，感悟光的意义。 请以“裂缝中的光”为题，写一篇文章。 要求（1）字数不少于600字； （2）除诗歌、戏剧外，文体不限； （3）思想健康，立意深刻，感情真挚； （4）文中不得出现真实的人名、校名、地名； （5）书写工整，字迹清晰，正确使用标点符号。 25．初中阶段，我们学习了精读、略读、跳读等多种阅读方法，还有更多方法等待你去解锁。 (1)方法一：“一字立骨”读名著。请你仿照示例补全思维导图。 (2)方法二：用辩证的眼光探究一部作品。以下选项任选一个，结合名著内容谈谈你的理解。 A．鲁迅的文字既有辛辣的批判，又有温馨的感怀。（《朝花夕拾》） B．祥子既是旧社会最顽强的求生者，又是旧社会中最彻底的失败者。（《骆驼祥子》） C．斯诺笔下的红色中国是一个理想主义与实用主义并存的矛盾体。（《红星照耀中国》） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $