10.1《兰亭集序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册
2026-04-27
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41页
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普通
内容正文:
兰亭觞咏,魏晋风流
课堂导入
兰
亭
雅
集
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《兰亭集序》
唐人冯承素摹本(神龙模本),北京故宫博物院收藏
飘若浮云,矫若惊龙,天下行书第一
教学总目标:
1、积累文中重点文言实词、虚词、通假字、特殊句式,能准确、通顺翻译全文,熟读并背诵课文,掌握 "书序" 的文体特征。
2、梳理作者 "乐 — 痛 — 悲" 的情感脉络,理清景、事、情、理的内在关联,辩证理解王羲之的生死观,提升思辨能力。
3、赏析文章骈散结合的语言特色,体会情景交融、叙议结合的写作手法,感受魏晋雅集的审美意蕴。
4、结合东晋时代背景,理解王羲之对虚无生死观的批判,体会其对生命价值的珍视,传承积极向上的生命态度。
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第一课时
初识兰亭:雅集盛况与生命之美
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一、目标定向(1分钟)
1、积累本课重点文言实词(修、期、致、次)、虚词(之、以、于)、通假字与词类活用,能准确翻译 1-2 自然段。
2、以雅集亲历者视角,梳理兰亭集会的核心要素,概括这场雅集的 "雅" 之所在。
3、分析 1-2 自然段情景交融的写法,把握作者 "乐" 的情感内涵。
文学常识
内容
书中位置 :序(卷首)、跋(卷末)
书序:说明编写的情况、目的、介绍内容。
赠序:临别赠言,勉励、推崇、赞许,如《送东阳马生序》。
宴集序:古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序,说明情况并借此表达一些人生之感,如《兰亭集序》。
作者:自序、他序(评价的内容)
序
“序”也叫“叙”或“引”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。
二、问题导学
永和九年的兰亭雅集,被后世称为 "千古第一雅集"。假如你是受邀参与这场集会的东晋文人,集会结束后,你要给未能到场的好友写一封短笺,还原这场集会的全貌。请结合课文 1-2 自然段,完成以下问题,为你的短笺补充内容。
1、短笺中你要引用原文的句子,需要先弄懂重点词句的含义,请完成下列文言知识表格
2、你的短笺开篇,要先交代清楚这场集会的基础信息,请从原文中找出并完成下表
3、好友好奇这场集会为何能被称为 "雅集",而非普通的游玩聚会,请你结合原文词句,从环境、活动、人物心境三个角度,说说这场集会的 "雅" 体现在哪里,作者因何而 "乐"?
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永和九年,岁在癸guǐ丑,暮春之初,会于会kuài稽jī山阴之兰亭,修禊xì事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞shāng曲qū水,列坐其次。虽无丝竹管弦xián之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋chěng怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸hái之外。虽趣(通“取”)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契qì,未尝不临文嗟jiē悼dào,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇shāng为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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类别 词句 含义 / 用法
重点实词 修禊事也
茂林修竹
列坐其次
足以畅叙幽情
信可乐也
词类活用 一觞一咏
群贤毕至,少长咸集
特殊句式 会于会稽山阴之兰亭
仰观宇宙之大,俯察品类之盛
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类别 词句 含义 / 用法
重点实词 修禊事也 修:举行、做
茂林修竹 修:高、长
列坐其次 次:旁边,这里指水边
足以畅叙幽情 幽情:深藏内心的情怀
信可乐也 信:实在、确实
词类活用 一觞一咏 觞:名词作动词,饮酒
群贤毕至,少长咸集 贤、少、长:形容词作名词,贤能的人、年轻的人、年长的人
特殊句式 会于会稽山阴之兰亭 状语后置句,正常语序:于会稽山阴之兰亭会
仰观宇宙之大,俯察品类之盛 定语后置句,正常语序:仰观大之宇宙,俯察盛之品类
1、短笺中你要引用原文的句子,需要先弄懂重点词句的含义,请完成下列文言知识表格
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2、你的短笺开篇,要先交代清楚这场集会的基础信息,请从原文中找出并完成下表
雅趣探寻
时间
地点
事由
人物
事件
天气
环境
感受
永和九年,岁在癸丑,暮春之初
会稽山阴之兰亭
修褉事也
群贤、少长咸集
流觞曲水,畅叙幽情
天朗气清,惠风和畅
崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右。
信可乐也
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3、好友好奇这场集会为何能被称为 "雅集",而非普通的游玩聚会,请你结合原文词句,从环境、活动、人物心境三个角度,说说这场集会的 "雅" 体现在哪里,作者因何而 "乐"?
①环境之雅:“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。”山水清幽雅致,无世俗喧嚣,是文人集会的绝佳之地,这是山水之乐。
②活动之雅:“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”不借俗乐助兴,以流觞曲水、饮酒赋诗为乐,畅叙内心幽情,尽显文人风骨,这是相聚之乐、吟咏之乐。
③心境之雅:“是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。”天清气朗的时节,可纵目天地,舒展胸怀,尽享视听的乐趣,这是视听之乐、心境之乐。
1、作者写兰亭的山水,为什么只用 "崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右" 这十六个字,而不浓墨重彩地详细描写?
三、精讲点拨
①这体现了魏晋散文 "简约传神" 的审美追求。
②这体现了写作目的:作者写景不是为了写景本身,而是为了烘托雅集的氛围和文人的心境。极简的文字勾勒出山水的神韵,景为情设,情因景生,所有的景都服务于 "乐" 的情感基调。
三、精讲点拨
2、1-2 自然段的写作顺序是什么?这样的顺序有什么好处?
①采用 "由实到虚、由近及远" 的顺序:先实写集会的基本信息、眼前的山水环境、集会活动,再由实景延伸到 "仰观宇宙、俯察品类" 的虚写,由眼前之景升华为内心的舒展。
②这样的顺序层层递进,自然流畅,为下文的情感转折做了充分的铺垫。
四、迁移运用
情景化迁移任务
我校正在举办校园歌手大赛,请你模仿课文 1-2 自然段的写法,写一段 100 字左右的文字,记录这场音乐会的场景。要求:交代清楚时间、地点、人物、活动,融入自己 "乐" 的心境,运用情景交融的写法。
丙午季春,紫荆满园,吾辈学子聚于双师礼堂,共赴歌手大赛之盛。堂边有修梧疏桂,清池映日,环池列坐。群才毕至,少长咸集,无曲水流觞之雅,有弦歌乐律之欢。引吭高歌以抒怀,浅唱低吟而寄情。是日也,灯光闪烁,掌声如潮,足以极视听之娱,信可乐也。
五、当堂检测
1、解释下列加点词的含义
(1)茂林修竹:
(2)信可乐也:
(3)列坐其次:
(4)群贤毕至:
2、翻译下列句子
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。
3、下列对 1-2 自然段的理解,有误的一项是( )
A. 两段文字先交代集会的基本信息,再写山水环境、集会活动,最后写集会的心境,层次清晰。
B. 作者写 "无丝竹管弦之盛",暗含对世俗宴饮享乐的否定,凸显文人雅集的高雅脱俗。
C. 作者的 "乐",仅来自于山水之美和同游之人的陪伴,无其他内涵。
D. 两段文字语言清新自然,骈散结合,读来朗朗上口,富有音韵美。
1、(1)茂林修竹: 高、长
(2)信可乐也: 实在、确实
(3)列坐其次: 旁边,指水边
(4)群贤毕至: 全、都
2、(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
答案:虽然没有盛大的管弦齐奏的音乐,(但是)一边饮酒一边赋诗,也足够用来畅快地抒发深藏内心的情怀。
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。
答案:抬头纵观广阔的天地,低头察看繁多的万物,借此纵目观赏,舒展胸怀,足够用来尽享视听的乐趣。
3、答案:C(作者的 "乐" 包含山水、相聚、吟咏、视听、心境等多层内涵)
六、布置作业
1、完成大本:P95-96,字词解释
2、拓展作业:查阅兰亭雅集的相关背景资料,了解王羲之的生平与东晋的时代特点。
第二课时
深悟兰亭:情感转折与生死哲思
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一、目标定向(1分钟)
1、积累 3-4 自然段重点文言实词、虚词、特殊句式,能准确翻译全文重难点句子。
2、梳理作者从 "乐" 到 "痛" 再到 "悲" 的情感转变脉络,明确情感转变的深层原因。
3、结合时代背景,理解 "一死生为虚诞,齐彭殇为妄作" 的内涵,把握王羲之生死观的积极意义。
二、问题导学
兰亭雅集的酒酣之时,众人皆沉浸在相聚的快乐之中,唯有王羲之执笔凝思,从眼前的乐事,想到了人生的终极命题,写下了这篇超越雅集本身的哲思之文。假如你是王羲之,请你以第一人称视角,结合课文 3-4 自然段,完成以下递进式问题,向众人阐释你内心的感慨与思考。
1、请解释下列 3-4 自然段中的重点词句,梳理文言知识点。
(1)重点实词
1.虽趣舍万殊:___________________________
2.及其所之既倦:_________________________
3.犹不能不以之兴怀:_____________________
4.修短随化:_____________________________
5.不能喻之于怀:_________________________
6.固知一死生为虚诞:_____________________
(2)词类活用
1.一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:__________________
2.死生亦大矣:_________________________
(3)特殊句式
1.当其欣于所遇:____________________________
2.不能喻之于怀:____________________________
1.趣,通 “取”,选取;殊,不同
2.之,往、到达,这里指追求、喜爱
3.兴,引发、生出
4.化,自然、造化
5.喻,明白、消解
6、固,本来、当然
1、一、齐,意动用法,把…… 看作一样、把…… 等同起来
2.大,形容词作名词,大事
状语后置句,正常语序为 “当其于所遇欣”
状语后置句,正常语序为 “不能于怀喻之”
二、问题导学
层次 原文语句 痛的内涵
第一层 夫人之相与,俯仰一世…… 情随事迁,感慨系之矣
第二层 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀
第三层 况修短随化,终期于尽。古人云:"死生亦大矣。" 岂不痛哉!
2、我本在雅集之中尽享其乐,为何会突然生出 "痛" 的感慨?我的 "痛",到底痛在何处?请结合课文第 3 自然段的语句,完成下表
生命难测(修短随化)
人生短暂,终期于尽
美好转瞬即逝
悲
每览昔人兴感之由,若合一契
【今之视昔】
悲古人
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作【现在】
悲今人
后之视今,亦犹今之视昔 【后之视今】
悲后人
千古同悲
作者把古人、今人、后人联系起来,对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感,而且是一代代共同的悲叹
3、我从 "痛" 又进一步生出了 "悲",这份 "悲" 和前文的 "痛" 有什么不同?我悲的是什么?
二、问题导学
内涵不同:"痛",是我对个体生命短暂、快乐易逝的切身感慨,是个人层面的情感触动;"悲",是我跨越时空,对古往今来所有人共同的生命困境的共情与思考,是超越个体的、普世的生命悲慨。
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三、精讲点拨
1、全文的情感脉络是 "乐 — 痛 — 悲",这三者之间是什么关系?为什么作者要先写 "乐",再写 "痛" 和 "悲"?
①三者是层层递进、环环相扣的关系。正是因为有极致的 "乐",才会对快乐逝去、生命短暂有更深的体会,从而生出 "痛";又从个人的 "痛",延伸到古往今来所有人共同的生命困境,从而生出跨越时空的 "悲"。
②先写 "乐",是为了以乐衬悲,让 "痛" 和 "悲" 显得更加深沉、更加真实。
三、精讲点拨
2、世人皆说 "一死生,齐彭殇",王羲之却直言这是 "虚诞"" 妄作 ",结合他的人生与这场雅集,说说这句话背后,藏着怎样的生命态度?
这句话并非消极的生死悲叹,恰恰藏着我最积极、最清醒的生命态度:
①正视生死,拒绝虚无:生就是生,死就是死,长寿与短命有着本质的区别,生死是人生的大事,不能用虚无的论调去消解它的重量。
②珍视生命,把握当下:正因为生命短暂、终有尽头,才更要珍惜当下的时光,珍惜生命中的美好。这场兰亭雅集,我们饮酒赋诗,畅叙幽情,正是对当下生命的珍视。
③反抗虚无,留下价值:我把这场雅集的诗文收录成册,写下这篇序言,正是因为 "后之览者,亦将有感于斯文"。用有限的生命,创造出无限的精神价值,这正是我对生命短暂的终极反抗。
四、迁移运用
古往今来,很多文人都曾对 "生命短暂" 发出过感慨,请你结合相关诗句,,对比分析王羲之与曹操、苏轼对生命短暂的感慨,其情感态度有何异同。
(曹操:对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多;苏轼:哀吾生之须臾,羡长江之无穷;王羲之:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。)
①相同点:三者都清醒地认识到了生命的短暂、时光的易逝,都对人生的有限性发出了真挚的感慨,没有回避生命的困境。
②不同点:曹操追求建功立业,苏轼追求旷达自适,王羲之追求创造精神价值。
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五、当堂检测
1.下列加点词的解释,有误的一项是( )
A.虽趣舍万殊 趣:通 "取",选取 B. 修短随化 化:变化
C、不能喻之于怀 喻:明白、消解 D. 固知一死生为虚诞 固:本来
2.翻译下列核心句子
(1)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
3. 下列对王羲之生死观的理解,正确的一项是( )
A、王羲之认同老庄 "一死生,齐彭殇" 的思想,认为生死没有区别。
B. 王羲之对生死的感慨,完全是消极悲观的人生悲叹,无积极意义。
C. 王羲之直面生死的本质,批判虚无主义,暗含对生命价值的珍视。
D. 王羲之认为人的寿命长短可以由自己掌控,不必听从造化的安排。
1、答案:B(化:自然、造化)
2、过去所感到欣喜的事物,转眼之间,就成了旧迹,尚且不能不因为它而心生感慨;
本来就知道,把生死等同起来的说法是荒诞的,把长寿和短命等同起来的说法是虚妄的。
3、答案:C
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六、布置作业
大本P97-99,文言积累
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2.不得将熊猫办公的PPT模板、PPT素材,本身用于再出售,或者出租、出借、转让、分销、发布或者作为礼物供他人使用,不得转授权、出卖、转让本协议或者本协议中的权利。
第三课时
回望兰亭:文韵品鉴与文化传承
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一、目标定向
1、梳理全文景、事、情、理融合的行文结构,掌握 “书序” 的文体特征与写作要求。
2、赏析文章骈散结合、清新自然的语言特色,体会其叙事、写景、抒情、议论融为一体的写作手法。
3、理解《兰亭集序》的文化价值,结合当代生活,传承王羲之积极的生命观,完成读写迁移。
《兰亭集序》流传千年,既是一篇合格的诗集序言,也是一篇千古不朽的散文名篇,更是中国文化史上的标志性作品。假如你是央视《典籍里的中国》栏目的编导,要为《兰亭集序》制作一期节目,请你结合全文,完成以下递进式问题,为节目撰写核心讲解稿。
1、"书序" 和 "赠序" 是两种容易混淆的文体,它们之间有什么本质区别?请举例说明。
二、问题导学
①书序:也叫 "序言"" 前言 ",写在著作或诗文集之前,用来交代创作背景、编纂目的、作者情况、主要内容等。如《兰亭集序》《太史公自序》。
②赠序:是古代文人临别赠言性质的文字,多用来劝勉、赞许、送别。如《送东阳马生序》《送孟东野序》。
③本质区别:书序是为 "书" 而作,赠序是为 "人" 而作。
二、问题导学
2、节目中要赏析这篇文章的写作特色,请你结合全文,说说这篇文章为何能成为千古散文名篇,它在结构、语言、写法上有哪些过人之处?
写作特色 具体表现
表达效果
结构 ________
语言 ________
写法________
景、事、情、理融为一体,层层递进
行文流畅自然,逻辑清晰
骈散结合,简约传神
音韵和谐,富有节奏感,尽显魏晋风骨
以小见大,由浅入深,情理兼备
从一场雅集延伸到人生终极命题,既有感染力又有穿透力
严谨
优美
巧妙
三、精讲点拨
《兰亭集序》的千古魅力,仅仅在于它是 "天下第一行书" 吗?为什么?
不是。《兰亭集序》的千古魅力,来自于三个方面:
①书法价值:被誉为 "天下第一行书",是中国书法艺术的巅峰之作。
②文学价值:是一篇千古不朽的散文名篇,语言优美,结构严谨,情理兼备。
③思想价值:它用最真挚的文字,写出了人类共通的生命困境,给出了最清醒的答案,这份对生命的珍视与赤诚,穿越千年依然能打动我们。
四、迁移运用
班级即将整理一学期以来的优秀作文,编纂成《青春文萃》班级作文集,请你模仿《兰亭集序》的写法,为这本作文集写一篇序言。要求:符合书序的文体要求,交代作文集的创作背景、编纂目的,运用景、事、情、理融合的写法,融入自己对青春、成长、写作的思考,语言骈散结合,字数 300 字左右。
示例参考:丙午之岁,仲春之月,吾班同侪,聚于三尺讲台,学于墨香课堂,已历半载。朝读圣贤之文,暮写青春之思,一评一改,皆含心血;一字一句,尽是赤诚。今同窗共议,取半载以来佳作,辑为一册,名曰《青春文萃》。
是集也,无鸿篇巨制之盛,无惊世骇俗之语,或记校园之乐,或抒成长之思,或论世间之理,或怀未来之想。虽文辞稚嫩,见解浅陋,然皆为吾辈本心之语,足以记青春之足迹,叙少年之怀抱。
嗟夫!青春须臾,岁月不居,恰如古人所云 "向之所欣,俯仰之间,已为陈迹"。然笔墨可载时光,文字可传心迹。今辑此册,非为扬名,只为留存少年意气,定格青春时光。后之览者,亦将有感于斯文,知吾辈曾以赤诚,赴青春之约。
五、当堂检测
1、下列关于 "序" 的文体知识,说法有误的一项是( )
A. 《兰亭集序》是一篇书序,是王羲之为兰亭雅集的诗集所作的序言。
B. 书序只能由作者本人撰写,不能由他人代写,只能写在著作的前面。
C. 赠序是临别赠言性质的文体,和书序的写作目的、内容有着本质区别。
D. 书序通常用来交代著作的创作背景、编纂目的、主要内容、作者情况等。
2、下列对全文的理解与赏析,正确的一项是( )
A.全文情感脉络清晰,先写 "痛",再写 "乐",最后写 "悲",情感起伏跌宕。
B.文章前两段写景浓墨重彩,用大量华丽的辞藻,极力铺陈兰亭的山水之美。
C.文章最后一段,再次回扣 "序" 的写作目的,交代了诗集的编纂缘由,首尾呼应。
D.王羲之在文中完全否定了老庄的所有思想,表达了对玄学盛行的东晋社会的批判。
2、默写填空
(1)仰观宇宙之大,____________________,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(2)固知一死生为虚诞,________________________。(3)____________________,亦犹今之视昔,悲夫!
1、答案:B(书序可以由作者本人撰写,也可以由他人代写,写在著作后面的叫 "跋")
2、答案:C
3、俯察品类之盛;齐彭殇为妄作;后之视今
六、布置作业
小本课时评价作业P174-175
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板书设计
兰亭集序
兰亭觞咏 魏晋风流
雅:景、人、事 精神:自由、惜生
情:乐→痛→悲 艺术:交融、灵动
思:死生亦大矣 价值:千古传扬
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