精品解析：江苏江阴市第二中学等五校2025-2026学年高二第二学期期中联考历史试卷

2025—2026学年度第二学期期中联考试卷高二历史 一、选择题：本大题共15题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1. 云梦秦简中的《为吏之道》是一部训诫官吏的教令，如“正行修身，为民表率”“除害兴利，兹（慈）爱万姓”“审智（知）民能，善度民力”。这可用以说明，秦朝（ ） A. 政令运行规范有效 B. 儒家思想影响选官制度 C. 以吏为师教化百姓 D. 民本理念影响为官之道 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料“正行修身，为民表率”“除害兴利，兹（慈）爱万姓”“审智（知）民能，善度民力”可知，《为吏之道》强调官吏需修身正行、关爱百姓、合理使用民力，体现了对民众的关注与重视，反映出民本理念对秦朝官吏行为规范的影响，D项正确；题干强调的是为官之道的理念，而非政令的运行，排除A项；秦朝以法家思想为指导，儒家思想尚未成为主流，且材料未提及“选官制度”，“儒家思想影响”与史实不符，排除B项；“以吏为师”是中国古代法家的教育主张，其中的“吏”专指法官、法吏，与材料主旨不符，且题干强调的是官吏要以民为本，而非教化百姓的内容，排除C项。故选D项。 2. 有学者认为箜篌是受弓箭弓弦发声启发演变而来的乐器，由印度经西域传入新疆地区，后逐步传向中原。《通典》记载汉灵帝特别偏爱此乐器；东汉乐府诗《孔雀东南飞》中也有主人公刘兰芝“十五弹箜篌”的描述；隋唐之际，长安、洛阳的酒楼、歌馆、瓦舍中，箜篌是必备之物。据此可知，当时箜篌（ ） A. 促进了印度艺术的传播 B. 拥有广泛的社会影响 C. 推动了丝路文化的交流 D. 源于部落的作战需求 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心是箜篌传入中国后的传播与流行情况，并未论述其对印度艺术在世界范围内传播的推动作用，错误。 B.箜篌从印度经西域传入中原后，不仅受到汉灵帝的喜爱，还出现在东汉乐府诗中，成为文学描写的对象；到隋唐时期，更是成为长安、洛阳等地酒楼、歌馆、瓦舍等娱乐场所的必备乐器，覆盖皇室、文人、市井等多个社会层面，受众广泛、使用场景普遍，充分说明箜篌拥有广泛的社会影响，正确。 C.箜篌借助丝绸之路传入中国，本身是丝路文化交流的体现，但材料并未叙述其反向推动中外文化交流的具体作用，不能得出该结论，错误。 D.材料仅提及箜篌受弓箭弓弦发声启发演变而来，并未提及部落作战相关内容，无法得出其源于部落作战需求的结论，错误。 故选B项。 3. 如表反映出唐代中期（ ） 年份 迁出地 迁入地 迁移人数（万） 685年 关东地区 关中地区 20 715年 江南地区 长安、洛阳 15 745年 河北道 河南道、淮南道 10 775年 陇右地区 关中地区、河东道 8 A. 政治中心吸引人口迁移 B. 经济重心持续进行南移 C. 民族交融推动人口流动 D. 自然灾害激化社会矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。从材料中可以看出，唐代中期的人口迁移情况呈现出一定的规律性，迁出地多为边疆或经济相对落后的地区，而迁入地则多为政治中心或经济较为发达的地区，如长安、洛阳等。这反映出政治中心对人口的吸引力较强，人们为了寻求更好的生活和发展机会，往往选择向政治中心迁移，A项正确；安史之乱后，经济重心开始南移，材料未涉及相关说法，排除B项；“民族交融推动人口流动”在材料中并未直接体现，唐代民族交融虽对人口流动有一定影响，但并非主要推动因素，排除C项；材料并未提及自然灾害，也无法体现自然灾害激化社会矛盾，排除D项。故选A项。 4. 1864年，清政府修改《大清律例》规定，“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……拐已成，为首斩立决，为从绞立决”“其华民情甘出口……仍准其立约”。这反映出（ ） A. 诱骗华工出国成为列强侵华的主要手段 B. 清政府以华工出国来讨好西方列强 C. 晚清政府开始意识到维护主权的重要性 D. 当时华工出国得到一定的权益保护 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1864年（中国）。根据材料“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……拐已成，为首斩立决，为从绞立决”可知，清政府对诱骗华工出国的行为予以严惩，保护华工不受诱骗；“其华民情甘出口……仍准其立约”说明华工如果是自愿出国，是被允许的且有立约保障，这反映出当时华工出国得到了一定的权益保护，D项正确；料只提及了诱骗华工出国的相关规定，不能由此得出诱骗华工出国是列强侵华的主要手段，当时列强侵华的主要手段包括军事侵略、不平等条约签订、经济侵略等，排除A项；材料中清政府对诱骗华工出国的行为进行定罪，同时允许华民情甘出口，并非是为了讨好西方列强，而是在一定程度上规范华工出国事宜，排除B项；材料主要涉及的是对诱骗华工出国行为的规定，没有直接体现出清政府对维护主权重要性的认识，排除C项。故选D项。 5. 图一是北京钟鼓楼。几百年来，悠扬的晨钟暮鼓伴随着北京市民的日常作息。图二是上海海关钟楼，楼顶的大钟从英国订购，1927年8月由伦敦运达并安装成功。城市报时装置的变化反映出（ ） 图一 图二 A. 时间被赋予公共属性 B. 西学东渐破坏了中国文化 C. 社会生产方式的变迁 D. 时间概念由粗略走向精确 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，北京钟楼的报时装置是传统的，反映的是传统的生产生活方式下的计时需求；上海海关钟楼的大钟从英国订购，是西方工业文明的产物，反映了近代中国受到西方工业文明影响，社会生产方式逐渐发生变迁，C项正确；仅从北京钟楼和上海海关钟楼的报时装置，无法得出时间被赋予公共属性，排除A项；西学东渐是西方文化传入中国，在一定程度上丰富了中国文化，而非破坏，排除B项；材料描述的是近代中国受到西方工业文明影响，社会生产方式逐渐发生变迁，没有涉及时间概念由粗糙走向精确的对比信息，排除D项。故选C项。 6. 古埃及时，住在尼罗河三角洲西北部利比亚沙漠里的人，很早便使用埃及语，服饰也与埃及人没有明显的不同，但埃及人仍把他们称作“利比亚人”，并将西北部、南部和东北部的外族统称为“九张弓”，暗指这些民族处于游牧状态并好斗。这反映了，古埃及文明（ ） A. 带有明显民族歧视 B. 缺乏扩张的动力 C. 族群认同的地域性 D. 具有多元一体性 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题，根据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料“住在尼罗河三角洲西北部利比亚沙漠里的人……埃及人仍把他们称作‘利比亚人’”可知，古埃及文明以地域来划分族群，反映出族群认同的地域性，C项正确；根据材料“九张弓”的称呼虽暗指“好斗”，但主旨在于区分农耕与游牧的不同生产生活方式；及所学古代民族的区分主要基于经济形态与文化地域，而非现代意义上的民族歧视可知，选项以现代观念套用古代历史，排除A项；古埃及在新王国时期曾对外扩张，材料无法反映其缺乏动力，排除B项；材料强调古埃及对不同地域外族的划分，并非体现多元一体，没有体现埃及人、“利比亚人”等族群构成一个有机整体，排除D项。故选C项。 7. 下图是出土于阿富汗的公元前3世纪的饰板，天空中是希腊太阳神赫利俄斯，背生双翼、手持长棍和缰绳驾车的是希腊胜利女神尼刻，车上头戴皇冠的是希腊自然女神西布莉，车子具有波斯风格。该饰板（ ） A. 体现了早期文明由多元走向一体 B. 反映阿富汗和希腊存在直接的文化交流 C. 是见证亚历山大东征的一手史料 D. 佐证阿富汗是希腊化世界的重要组成部分 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息可知，在阿富汗出土的公元前3世纪的饰板融合了希腊神祇形象与波斯风格车辆，结合所学知识可知，公元前334年亚历山大东征后，阿富汗地区深受希腊化影响，出现希腊文化元素与当地波斯文化相融合的现象，因此该饰板佐证了阿富汗是希腊化世界的重要组成部分，D项正确；“一体”指形成统一的文明体系，而材料中的饰板仅体现希腊文化与波斯文化的融合，是文明的多元交融，并未形成统一的文明体系，排除A项；饰板的文化融合是通过亚历山大东征的军事征服、希腊移民的定居、希腊化王国的统治形成的间接文化传播，并非阿富汗和希腊直接的文化交流，排除B项；该饰板制作于亚历山大东征之后，属于后世艺术品，并非记录东征过程的“一手史料”，排除C项。故选D项。 8. 罗马法规定，只有同时具备自由权、市民权和家族权三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法中的人格概念，起初仅适用于罗马市民，但随着罗马帝国的扩张，卡拉卡拉皇帝于公元212年颁布敕令，赋予所有自由人罗马市民权，使得权利义务主体的范围扩展到所有自由人。这一变化反映了（ ） A. 人民经济地位得到有效提高 B. 罗马社会已经趋于平等 C. 法律实践适应帝国统治需要 D. 罗马法律体系最终形成 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（罗马）。根据题意可知，随着罗马帝国的扩张，越来越多的自由人获得了罗马市民权，这就扩大了罗马帝国的统治基础，从而适应了罗马帝国的统治的需要，C项正确；题干中看不到人民经济地位得到了提高，排除A项；此时处于罗马帝国时期，社会趋于平等的说法错误，排除B项；罗马法律体系最终形成的标志是《罗马民法大全》的颁布，排除D项。故选C项。 9. 美洲古代三大文明，即玛雅、阿兹特克与印加，在诸多领域成就卓越，为后世遗留下丰富遗产。玛雅文明的天文、数学造诣非凡，其精湛工艺也令人赞叹。然而，这一璀璨文明却突然消失，给世人留下了无尽谜团，引得无数人探究。这表明（ ） A. 古代文明发展具有复杂性与神秘性 B. 美洲文明对世界文明影响较为深远 C. 美洲三大文明中玛雅文明成就最大 D. 西方殖民者入侵中断美洲文明进程 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代美洲。根据材料可知，美洲古代三大文明成就卓越，而玛雅文明又神秘消失，体现出美洲古代文明在发展过程中既展现出辉煌成就，又存在如消失原因不明等神秘情况，即发展具有复杂性与神秘性，A项正确；材料无法体现美洲文明对世界的影响，选项表述也不准确，排除B项；材料未对美洲三大文明成就进行对比，无法直接得出玛雅文明成就最大的结论，排除C项；玛雅文明衰落于15世纪中期，此时西方殖民者尚未发现美洲，排除D项。故选A项。 10. 1603年，出使明朝的朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，研读汉译西学书成为朝鲜知识界新风潮，传统东方宇宙观中的“天圆地方”“天动地静”受到巨大冲击，甚至有朝鲜学者提出了中国不可能是世界中心的主张。这些现象说明）（ ） A. 文化交流使朝鲜人的世界观更理性 B. 朝鲜政治文化深受中国影响 C. 西学传播动摇了儒学在朝鲜的地位 D. 文化发展导致宗藩关系解体 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1603年（朝鲜）。根据材料“1603年，出使明朝的朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，研读汉译西学书成为朝鲜知识界新风潮，传统东方宇宙观中的‘天圆地方’受到巨大冲击”结合所学可知，1603年，朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，这些书籍带来了西方科学知识和思想，使得朝鲜知识界开始重新审视传统的东方宇宙观，如“天圆地方”“天动地静”等观念受到质疑。这种文化交流促使朝鲜学者们更加理性地思考世界，甚至提出了中国不可能是世界中心的主张，表明他们的世界观在西方思想的影响下变得更加开放和理性，A项正确；虽然朝鲜在历史上深受中国政治文化的影响，但题目中的现象主要强调的是西方思想对朝鲜知识界的影响，而不是中国的影响，排除B项；题目中并未提到西学传播直接动摇了儒学在朝鲜的地位，而是强调了西方思想对朝鲜知识界世界观的影响，排除C项；题目中并未提及文化发展导致宗藩关系解体的情况，而是强调了西方思想对朝鲜知识界的影响，排除D项。故选A项。 11. 1812年俄军取得抗击拿破仑入侵的胜利，这激起了俄国民众空前的民族自豪感，普希金盛赞：俄国进入了一个伟大的时代！但是身为军官而参战的恰达耶夫，却说“胜利”带来的是皇权与暴政的巩固，而非每一个人的自由精神。这表明拿破仑战争（ ） A. 成为俄国农奴制改革的导火索 B. 削弱了殖民主义的力量 C. 有力推动俄国政治文化的重构 D. 强化了俄国的经济霸权 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1812年（俄国）。根据材料及所学可知，在拿破仑战争中，俄军取得胜利激起了俄国民众的民族自豪感，这是一种积极的情感和文化氛围的转变。然而，恰达耶夫却从另一个角度看到了“胜利”背后存在的问题，即皇权与暴政的巩固，这反映出当时俄国社会在政治观念上存在不同的声音和思考。这种对战争结果以及国家政治现状的不同看法，表明拿破仑战争促使俄国人对自身的政治和文化进行重新审视和思考，有力地推动了俄国政治文化的重构，C项正确；农奴制改革（1861年）发生在近50年后，与1812年胜利无直接因果关系，排除A项；1812年抗击拿破仑入侵的战争主要是俄国的自卫战争，并非殖民战争，不存在削弱殖民主义力量的说法，排除B项；1812年胜利并未直接提升俄国的经济实力或霸权地位，排除D项。故选C项。 12. 下表是1868年美国波士顿公共图书馆读者职业分布比例统计表。据此可知，波士顿图书馆（ ） 职业 制造业 店主 商人 专业人员 政府官员 工人 无业妇女 其他 比例 15% 2% 19% 11% 1% 2% 37% 13% A. 成为公民教育的主渠道 B. 社会服务功能突出 C. 迎合了社会上层的需要 D. 文化保存成绩显著 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：1868年的美国。根据材料概括可知：根据表中的数据，波士顿图书馆读者的职业分布较为多样化，其中无业妇女、商人和其他职业比例较高，涉及各个职业层次，特别是无业妇女占37%，这反映了图书馆对不同社会群体的广泛服务，显示出其社会服务功能较为突出，B项正确；材料未涉及公民教育其他渠道的论述，不能得出公共图书馆成为公民教育的主要渠道，排除A项；材料反映的是公共图书馆使用比例无业妇女更高，且包含社会各阶层的人员，不能得出迎合了社会上层的需要，排除C项；材料涉及的是图书馆对美国民众公共教育等社会服务功能，而非图书馆对文化保存的意义，排除D项。故选B项。 13. 1934年，西非的塞内加尔的学生代表创办的《黑人大学生》杂志以倡导黑人价值为宗旨；1939年后，塞内加尔国父桑戈尔在《自由一集；黑人性和人道主义》中进一步指出，“（黑人性）代表了一种与白人文明不同，但却与之平等的黑人文明概念”。这反映出当时非洲（ ） A. 学生运动以西非为中心 B. 本土文学获得长足发展 C. 社会觉醒始于文化领域 D. 民族主义思想日益发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：20世纪30年代（非洲）。据材料可知，1934年，西非地区的塞内加尔的学生代表创办“以倡导黑人价值观”为宗旨的杂志；1939年后，塞内加尔国父桑戈尔进一步明确了“黑人性”的内涵，即“代表了一种与白人文明不同，但却与之平等的黑人文明概念”，这些现象和主张反映了两次世界大战期间非洲民族主义思想的发展，是民族文明意识发展的反映，D项正确；材料一方面反映的是学生运动西非地区的塞内加尔的学生代表创办“以倡导黑人价值观”为宗旨的杂志，另一方面还强调塞内加尔国父桑戈尔的观点，A项说法与材料主旨无关，排除A项；材料主旨是强调以塞内加尔学生和国父桑戈尔为代表的黑人民族意识的觉醒，而与非洲本土文化的发展无关，排除B项；“社会觉醒始于文化领域”属于主观臆断，表述绝对，排除C项。故选D项。 14. 1971年英国的《移民法案》收紧针对英联邦亚非裔移民的政策，规定只有父辈或祖父辈具有英国国籍的人才有入境权和居住权。该法案在1973年1月1日正式生效，英国于同一天宣布加入欧共体，允许劳动力在成员国之间自由流动。这意味着（ ） A. 英国力图加强对英联邦国家的控制 B. 全球化导致发达国家就业岗位流失 C. 发展中国家面临殖民主义遗留问题 D. 英国社会对待全球化的态度较复杂 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代英国。1971年英国颁布限制英联邦亚非裔移民政策，又于1973年加入欧共体允许成员间劳动力自由流动，这一矛盾举措表明英国社会对全球化发展趋势既有一定程度的限制接纳，又有一定开放性特点，态度复杂，D项正确；法案限制英联邦亚非裔移民入境权，实际上削弱了英联邦国家的向心力，而非加强控制，排除A项；题干未涉及全球化与就业岗位流失的因果关系，且政策调整属于移民限制而非产业转移，排除B项；法案是英国单方面政策调整，主要反映英国国内移民问题，而非直接揭示发展中国家面临的殖民遗留问题，排除C项。故选D项。 15. 2017年，冲突地区遗产保护国际联盟（ALIPH）成立。法国卢浮宫和美国史密森尼学会的文物专家在ALIPH的帮助下，对伊拉克文化古城摩苏尔博物馆安全隐患进行了排除，该联盟还对遭遇袭击的马里文化名城廷巴克图的3000份历史手稿工作完成了修复工作。这些措施表明（ ） A. 文化遗产保护成为全球共识 B. 文化遗产是人类共有的财富 C. 发达国家更多承担保护职责 D. 文化遗产保护要遵循完整性 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。题干描述了冲突地区遗产保护国际联盟（ALIPH）的成立及其行动：在法国卢浮宫和美国史密森尼学会（均为发达国家文化机构）的参与下，帮助伊拉克摩苏尔博物馆排除安全隐患，并修复马里廷巴克图的历史手稿，结合所学知识可知，冲突地区遗产保护国际联盟（ALIPH）修复一些由于各种因素被破坏的文化遗产，说明文化遗产是全人类共有的财富，需要全球共同进行保护，B项正确；材料无法体现文化遗产保护成为全球共识，A项不符合题意，排除A项；文化遗产保护需要加强全球合作，而非发达国家承担更多的保护职责，C项说法错误，排除C项；文化遗产保护要遵循真实性和完整性两大原则，D项与材料主旨无关，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本大题共4题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的孝亲观念源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。包括子女要奉养父母，听从父母，不违背父母意愿的“生孝”和子女对父母、祖宗崇拜、敬仰的“死孝”。孔子指出“孝为仁之本”，《孝经》记载“孝者，德之本也，教之所由生也”，古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古代统治者十分业视对孝道的推行“人亲其亲，长其长，而天下平”。赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。 ——摘编自乔晓妍《中西方家庭稳育之孝亲观的比较研究》 材料二 中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从，强调在家庭成员之间彼此独立与平等。中古欧洲有三个完全不同的社会组成：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置；在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们“忘掉父母，你自会得到巨大的回报”；在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族，作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。 ——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》 （1）根据材料一、二、指出古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化的主要差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化形成的背景。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化给我们的启示。 【答案】（1）差异：与父母关系不同：前者要奉养、听从父母，后者尊敬父母，但不用服从；赡养老人的态度不同：前者尊敬老人，重视奉养父母，后者老年人难以得到尊重和赡养；家庭形态不同：前者子女与父母共同居住，后者已婚子女一般独立居住。 （2）背景：古代中国：血缘关系下产生的古老传统；统治者的倡导；小农经济的发展；以儒家文化为中心的传统文化的影响。中世纪欧洲：核心家庭为主的社会组织形态；日耳曼蛮族的影响；基督教会的影响；自治城市的发展和个体的自主意识。 （3）启示：社会存在决定社会意识，东西方孝亲文化都立足于各自的社会发展；二者各有利弊，应相互借鉴学习；应处理好父母与子女的关系，重视老年人的赡养，注重家庭的和谐，以发挥家庭对社会的积极作用等。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是古代中国与中世纪欧洲。异：根据材料“包括子女要奉养父母，听从父母”“欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从”得出与父母关系不同：前者要奉养、听从父母，后者尊敬父母，但不用服从；根据材料“赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。”“作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。”得出赡养老人的态度不同：前者尊敬老人，重视奉养父母，后者老年人难以得到尊重和赡养； 根据材料“赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。”“强调在家庭成员之间彼此独立与平等。”得出家庭形态不同：前者子女与父母共同居住，后者已婚子女一般独立居住。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是古代中国与中世纪欧洲。背景：古代中国：根据材料“中国古代的孝亲观念源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。”得出血缘关系下产生的古老传统；根据材料“古代统治者十分业视对孝道的推行”得出统治者的倡导；根据所学得出小农经济的发展；根据材料“孔子指出‘孝为仁之本’，《孝经》记载‘孝者，德之本也，教之所由生也’”得出以儒家文化为中心的传统文化的影响。 中世纪欧洲：根据材料“中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。”得出核心家庭为主的社会组织形态；根据材料“在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族”得出日耳曼蛮族的影响；根据材料“在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们‘忘掉父母，你自会得到巨大的回报’”得出基督教会的影响；根据材料“在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置”得出自治城市的发展和个体的自主意识。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题。时空是古代中国与中世纪欧洲。启示：可从马克思唯物史观出发，结合上述材料辩证分析东西方的家庭孝文化。如社会存在决定社会意识，东西方孝亲文化都立足于各自的社会发展；二者各有利弊，应相互借鉴学习；应处理好父母与子女的关系，重视老年人的赡养，注重家庭的和谐，以发挥家庭对社会的积极作用等。 17. 阅读材料，完成下列要求。 《四海总图》 清代陈伦炯所著，成书于1730年，详细记载了中国沿海地理及周边国家情况，也包括欧洲国家的地理与殖民活动，并提及欧洲人的科技水平。 《敕英吉利国王谕》 1793年乾隆皇帝回复英国国王乔治三世的外交文书，“天朝抚有四海……其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件”。 《瀛寰志略》 刊行于1848年，是系统介绍世界史地知识的著述，将中国定位于世界一隅。 1901年小学生字典《澄衷蒙学堂字课图说》 “亚细亚……欧人东来，凡地之在其东者，皆谓亚细亚，遂以名洲……若印度、若缅甸……皆夷为属地矣……近百年，俄雄于北，英竞于南，法据安南，德意亦觊觎其侧。喧宾夺主之势，驳骎盛矣。” 陈独秀的《敬告青年》 “世界的而非锁国的”“国民而无世界智知，其国将何以图存于世界之中？” 1919年梁启超的《欧游心影录》 他指出西方的进化论、功利主义和强权意志学说导致欧洲陷入权力崇拜，中国人应从中吸取教训，实事求是地评价东西文化的优劣，要对自己的文化存有敬意，并融合中西方文明，建立一个世界主义的国家。 ——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》 根据材料，围绕“中国人的世界意识”主题，自拟题目，写一篇历史短文。(要求:观点正确，史论结合,逻辑严谨) 【答案】示例：中国人的世界意识不断深化。 中国人世界意识的变迁是近代中国社会转型的缩影，经历了从“天朝上国”的封闭认知到理性融入世界的复杂过程。明清时期，传教士来华，客观上促进了中西文化交流，传播了天文学、数学、地理学等领域的西方知识，使中国对世界有了一定的了解。但受“华夷秩序”束缚，如乾隆帝在《敕谕英吉利国王书》中仍坚持“天朝抚有四海”“无所不有”，这种认知本质上仍是“以中国为中心”，未能形成真正的世界意识。19世纪中期开始，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，《瀛寰志略》初步提出了向西方学习以求自强的主张，将中国定位于世界一隅，突破根深蒂固的天朝意识和华夷观念。19世纪末20世纪初，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重，民族意识进一步觉醒。《澄衷蒙学堂字课图说》专注弱国亡国和帝国主义侵略扩张，指出列强瓜分大清帝国的形势危急，警醒国人不要做亡国奴。陈独秀在《敬告青年》强调中国应融入世界潮流中，反映知识分子开始用全球视野思考中国出路。同时梁启超等学者开始对世界史研究进行反思，批评“欧洲中心论”并强调中国的主体地位。从旧“天下”走向新“世界”，从被迫面对到开眼看世界再到主动融合，中国人世界观的变迁背后是近代中国人民探索抗争的历史体现。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是近代中国。根据材料中国人对世界、中国的认知内容，围绕“中国人世界意识的变迁”进行论述，可拟定论题为：中国人世界意识的不断深化。其次，根据材料整体内容可知，中国人世界意识的变迁是近代中国社会转型的缩影，经历了从“天朝上国”的封闭认知到理性融入世界的复杂过程。根据材料“清代陈伦炯所著，成书于1730年，详细记载了中国沿海地理及周边国家情况，也包括欧洲国家的地理与殖民活动，并提及欧洲人的科技水平”“天朝抚有四海……其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件”和所学知识可知，明清时期，传教士来华，客观上促进了中西文化交流，传播了天文学、数学、地理学等领域的西方知识，使中国对世界有了一定的了解。但受“华夷秩序”束缚，如乾隆帝在《敕谕英吉利国王书》中仍坚持“天朝抚有四海”“无所不有”，这种认知本质上仍是“以中国为中心”，未能形成真正的世界意识。根据材料“刊行于1848年，是系统介绍世界史地知识的著述，将中国定位于世界一隅”和所学知识可知，19世纪中期开始，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，《瀛寰志略》初步提出了向西方学习以求自强的主张，将中国定位于世界一隅，突破根深蒂固的天朝意识和华夷观念。根据材料“1901年小学生字典《澄衷蒙学堂字课图说》”“亚细亚……欧人东来，凡地之在其东者，皆谓亚细亚，遂以名洲……若印度、若缅甸……皆夷为属地矣……近百年，俄雄于北，英竞于南，法据安南，德意亦觊觎其侧。喧宾夺主之势，驳骎盛矣”和所学知识可知，19世纪末20世纪初，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重，民族意识进一步觉醒。《澄衷蒙学堂字课图说》专注弱国亡国和帝国主义侵略扩张，指出列强瓜分大清帝国的形势危急，警醒国人不要做亡国奴。根据材料“世界的而非锁国的”“国民而无世界智知，其国将何以图存于世界之中？”“他指出西方的进化论、功利主义和强权意志学说导致欧洲陷入权力崇拜，中国人应从中吸取教训，实事求是地评价东西文化的优劣，要对自己的文化存有敬意，并融合中西方文明，建立一个世界主义的国家”和所学知识可知，陈独秀在《敬告青年》强调中国应融入世界潮流中，反映知识分子开始用全球视野思考中国出路。同时梁启超等学者开始对世界史研究进行反思，批评“欧洲中心论”并强调中国的主体地位。最后总结：从旧“天下”走向新“世界”，从被迫面对到开眼看世界再到主动融合，中国人世界观的变迁背后是近代中国人民探索抗争的历史体现。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 墨西哥美食是其文化的生动诠释。在西班牙殖民者到来前，阿兹特克人、玛雅人等已形成以玉米、辣椒、豆类为基本元素的饮食文化。1519年西班牙殖民后，猪、牛、羊等食材被引入，产生一系列的融合性菜肴。在调味品方面，本土的辣椒、香草与欧洲香料混合，产生多样的酱料体系。西班牙殖民当局以欧洲文明为依托，建构“小麦—文明”与“玉米—野蛮”的认知范式，认为食用玉米导致土著族群体质与文明的“双重落后”，塔玛尔和塔可作为前哥伦布时代重要玉米主食，受到西班牙殖民者打压。但墨西哥女性成为民族美食的守护者与革新者，他们将本土风味与欧洲烹饪技艺进行融合。1910年墨西哥大革命后，玉米饮食价值被认可，塔玛尔和塔可逐渐成为国民美食。如今，墨西哥美食走向世界，2010年入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。 ——摘编自张青仁《塔可里包裹的不是馅料，而是时光——墨西哥美食的历史记忆》 （1）根据材料并结合所学知识，概括西班牙殖民后墨西哥美食的变化并分析原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析墨西哥美食入选人类非物质文化遗产的意义。 【答案】（1）变化：食材增加；形成多样酱料体系；产生融合性菜肴；本土玉米美食受到冲击。 原因：世界联系加强推动了人口迁移和物种交流；欧洲殖民者文明认知范式的影响。 （2）意义：保护和传承墨西哥的饮食文化，促进文化交流与传播，丰富人类文化多样性；增强墨西哥人的民族文化认同，提升文化自信；为研究墨西哥多族群文化融合的历史提供依据；推动墨西哥饮食文化产业和经济发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题与原因题。时空：近现代墨西哥。变化：根据材料“1519年西班牙殖民后，猪、牛、羊等食材被引入”，可知在西班牙殖民之前，墨西哥饮食文化以玉米、辣椒、豆类为基本元素，殖民后新的食材被引入，使得墨西哥美食的食材种类增加；根据材料“在调味品方面，本土的辣椒、香草与欧洲香料混合，产生多样的酱料体系”可知，西班牙殖民后，墨西哥在调味品制作上发生变化，本土调味品与欧洲香料融合，形成了多样的酱料体系；根据材料“产生一系列的融合性菜肴”，可知西班牙殖民后，墨西哥美食在烹饪上出现了本土与外来元素结合的融合性菜肴；由“西班牙殖民当局以欧洲文明为依托，建构‘小麦—文明’与‘玉米—野蛮’的认知范式，认为食用玉米导致土著族群体质与文明的‘双重落后’，塔玛尔和塔可作为前哥伦布时代重要玉米主食，受到西班牙殖民者打压”可知，西班牙殖民当局的认知范式使墨西哥本土以玉米为主食的美食，如塔玛尔和塔可受到冲击。原因：结合所学，新航路开辟后，世界联系加强，西班牙殖民墨西哥，带来了欧洲的物种，如猪、牛、羊等，也带来了欧洲的烹饪方式和香料等，推动了墨西哥美食在食材、烹饪等方面的变化；根据材料“西班牙殖民当局以欧洲文明为依托，建构‘小麦—文明’与‘玉米—野蛮’的认知范式”，可知欧洲殖民者将自己的文明认知范式带到墨西哥，这种认知影响了墨西哥本土玉米美食的地位，导致其受到冲击。 【小问2详解】 本题是影响题。时空：近现代墨西哥。意义：根据材料“墨西哥美食是其文化的生动诠释。在西班牙殖民者到来前，阿兹特克人、玛雅人等已形成以玉米、辣椒、豆类为基本元素的饮食文化”以及“墨西哥女性成为民族美食的守护者与革新者，她们将本土风味与欧洲烹饪技艺进行融合”可知，墨西哥美食有着悠久的历史和独特的文化内涵，入选非遗有助于保护其独特的饮食文化，并通过各种途径向世界传播，促进不同文化之间的交流，让人类文化更加丰富多彩；根据材料“1910年墨西哥大革命后，玉米饮食价值被认可，塔玛尔和塔可逐渐成为国民美食”可知，墨西哥美食成为国民美食，入选非遗能够让墨西哥人民更加认同本民族的文化，认识到本国饮食文化的价值，从而提升文化自信，增强民族凝聚力；根据材料“1519年西班牙殖民后，猪、牛、羊等食材被引入，产生一系列的融合性菜肴。在调味品方面，本土的辣椒、香草与欧洲香料混合，产生多样的酱料体系”以及“墨西哥女性将本土风味与欧洲烹饪技艺进行融合”可以看出，墨西哥美食融合了本土文化与欧洲文化等多族群文化元素，入选非遗能为研究墨西哥多族群文化融合的历史提供重要的实物和文化依据，帮助人们更好地了解墨西哥历史上的文化交流与融合过程；根据材料“如今，墨西哥美食走向世界”，可知入选非遗会使墨西哥美食在世界范围内获得更高的知名度和认可度，吸引更多游客前来品尝，从而推动墨西哥饮食文化产业的发展，带动相关产业的繁荣，促进经济增长。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一　19世纪中叶，德意志还是一个移民迁出地区。这一时期，德意志人口持续增长使越来越多的人无法获得足够的土地，谷物和土豆的产量出现下降。工业化和来自英国的竞争使得德意志工匠的生活变得越来越艰难，在符登堡州，仅仅1840—1847年就有约六分之一的织布工破产。彼时的各邦国之间相互征伐，人民饱受战争离乱之苦，渴望去一个安定的地区生活。然而19世纪90年代后，这一局面开始发生变化，德国的国民财富神话般地增长。1900—1910年的社会净产值增加额达到1870—1880年的近8倍。德国的移民迁入量骤升，逐渐取代了德国的移民迁出潮，成为德国国际移民趋势的主流。 ——摘编自周培佩《试论19世纪末德国跨国移民趋势的逆转》等 材料二　20世纪40—50年代，联邦德国出现第一波外来移民高潮。这些外来人口基本上都是重回归故里的德国人。这些人能吃苦，劳动意愿强，成了“二战”后联邦德国重建的一股重要力量。20世纪60年代开始，联邦德国经济出现持续飞速发展，有意识地主动从外国引进劳工，来填补普通工人底层职位的空缺。20世纪80年代开始，开始有来自世界各地的难民进入。仅1992年就有43.8万人在德国提出难民申请。难民数量的增加引发国内舆论对所谓“经济难民”滥用避难权的疑虑，针对难民的极右翼暴力事件时有发生。1992年8月发生在东部德国城市罗斯托克—利希滕哈根难民收容点的纵火事件是德国战后最严重的种族排外事件。 ——摘编自王涌《“二战”后德国社会的现代性维度》等 （1）据材料一，概括19世纪中叶推动德意志人向海外移民的因素，并结合所学知识，分析19世纪末德国移民趋势逆转的原因。 （2）据材料二，概括二战后(联邦)德国历次移民潮的特征。 （3）据材料二并结合所学知识，分析二战后德国移民潮的影响。 【答案】（1）因素：人地矛盾突出；粮食产量下降，无法满足人口增长需要；工业化和来自英国的竞争冲击了德国经济；邦国混战，人民生活困苦 原因：德国统一，政治环境稳定；第二次工业革命开展，生产力发展水平提高 （2）特征：（1）20世纪40—50年代，以德国东部和来自东欧国家的难民和被驱逐者的回归为主；（2）20世纪60年代开始，以西德招募的大量来自于外国劳工而形成的客籍工人移民为主；（3）20世纪80年代，以世界各地的难民为主。 （3）初期，大量移民的进入为德国补充了大量劳动力，有利于德国的战后重建与工业革命下工业化生产的需要；伴随着难民数量的增加，导致了德国部分居民的排外情绪，激化社会矛盾，发生暴力事件，造成社会秩序混乱；国家财政负担加重 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题，时空是19世纪中叶德国。第一小问问因素，根据材料中“这一时期，德意志人口持续增长使越来越多的人无法获得足够的土地，谷物和土豆的产量出现下降。”得出人地矛盾突出；粮食产量下降，无法满足人口增长需要；根据材料“工业化和来自英国的竞争使得德意志工匠的生活变得越来越艰难”得出工业化和来自英国的竞争冲击了德国经济；根据材料“彼时的各邦国之间相互征伐，人民饱受战争离乱之苦，渴望去一个安定的地区生活。”得出邦国混战，人民生活困苦。第二小问问原因，结合所学知识19世纪90年代后，从政治、经济等角度分析，得出德国统一，政治环境稳定；第二次工业革命开展，生产力发展水平提高。 【小问2详解】 本题是认识类材料分析题，时空是二战后德国。根据材料20世纪40—50年代，联邦德国出现第一波外来移民高潮。这些外来人口基本上都是重回归故里的德国人。这些人能吃苦，劳动意愿强，成了“二战”后联邦德国重建的一股重要力量。20世纪60年代开始，联邦德国经济出现持续飞速发展，有意识地主动从外国引进劳工，来填补普通工人底层职位的空缺。20世纪80年代开始，开始有来自世界各地的难民进入，得出（1）20世纪40—50年代，以德国东部和来自东欧国家的难民和被驱逐者的回归为主；（2）20世纪60年代开始，以西德招募的大量来自于外国劳工而形成的客籍工人移民为主；（3）20世纪80年代，以世界各地的难民为主。 【小问3详解】 本题是影响类材料分析题，时空是二战后德国。根据材料，“20世纪40—50年代，联邦德国出现第一波外来移民高潮。这些外来人口基本上都是重回归故里的德国人。这些人能吃苦，劳动意愿强，成了“二战”后联邦德国重建的一股重要力量。20世纪60年代开始，联邦德国经济出现持续飞速发展，有意识地主动从外国引进劳工，来填补普通工人底层职位的空缺。”得出初期，大量移民的进入为德国补充了大量劳动力，有利于德国的战后重建与工业革命下工业化生产的需要；根据材料“针对难民的极右翼暴力事件时有发生。1992年8月发生在东部德国城市罗斯托克—利希滕哈根难民收容点的纵火事件是德国战后最严重的种族排外事件。”得出伴随着难民数量的增加，导致了德国部分居民的排外情绪，激化社会矛盾，发生暴力事件，造成社会秩序混乱；国家财政负担加重 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期中联考试卷高二历史 一、选择题：本大题共15题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1. 云梦秦简中的《为吏之道》是一部训诫官吏的教令，如“正行修身，为民表率”“除害兴利，兹（慈）爱万姓”“审智（知）民能，善度民力”。这可用以说明，秦朝（ ） A. 政令运行规范有效 B. 儒家思想影响选官制度 C. 以吏为师教化百姓 D. 民本理念影响为官之道 2. 有学者认为箜篌是受弓箭弓弦发声启发演变而来的乐器，由印度经西域传入新疆地区，后逐步传向中原。《通典》记载汉灵帝特别偏爱此乐器；东汉乐府诗《孔雀东南飞》中也有主人公刘兰芝“十五弹箜篌”的描述；隋唐之际，长安、洛阳的酒楼、歌馆、瓦舍中，箜篌是必备之物。据此可知，当时箜篌（ ） A. 促进了印度艺术的传播 B. 拥有广泛的社会影响 C. 推动了丝路文化的交流 D. 源于部落的作战需求 3. 如表反映出唐代中期（ ） 年份 迁出地 迁入地 迁移人数（万） 685年 关东地区 关中地区 20 715年 江南地区 长安、洛阳 15 745年 河北道 河南道、淮南道 10 775年 陇右地区 关中地区、河东道 8 A. 政治中心吸引人口迁移 B. 经济重心持续进行南移 C. 民族交融推动人口流动 D. 自然灾害激化社会矛盾 4. 1864年，清政府修改《大清律例》规定，“内地奸民及在洋行充当通事买办，设计诱骗愚民雇与洋人承工……拐已成，为首斩立决，为从绞立决”“其华民情甘出口……仍准其立约”。这反映出（ ） A. 诱骗华工出国成为列强侵华的主要手段 B. 清政府以华工出国来讨好西方列强 C. 晚清政府开始意识到维护主权的重要性 D. 当时华工出国得到一定的权益保护 5. 图一是北京钟鼓楼。几百年来，悠扬的晨钟暮鼓伴随着北京市民的日常作息。图二是上海海关钟楼，楼顶的大钟从英国订购，1927年8月由伦敦运达并安装成功。城市报时装置的变化反映出（ ） 图一 图二 A. 时间被赋予公共属性 B. 西学东渐破坏了中国文化 C. 社会生产方式的变迁 D. 时间概念由粗略走向精确 6. 古埃及时，住在尼罗河三角洲西北部利比亚沙漠里的人，很早便使用埃及语，服饰也与埃及人没有明显的不同，但埃及人仍把他们称作“利比亚人”，并将西北部、南部和东北部的外族统称为“九张弓”，暗指这些民族处于游牧状态并好斗。这反映了，古埃及文明（ ） A. 带有明显民族歧视 B. 缺乏扩张的动力 C. 族群认同的地域性 D. 具有多元一体性 7. 下图是出土于阿富汗的公元前3世纪的饰板，天空中是希腊太阳神赫利俄斯，背生双翼、手持长棍和缰绳驾车的是希腊胜利女神尼刻，车上头戴皇冠的是希腊自然女神西布莉，车子具有波斯风格。该饰板（ ） A. 体现了早期文明由多元走向一体 B. 反映阿富汗和希腊存在直接的文化交流 C. 是见证亚历山大东征的一手史料 D. 佐证阿富汗是希腊化世界的重要组成部分 8. 罗马法规定，只有同时具备自由权、市民权和家族权三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法中的人格概念，起初仅适用于罗马市民，但随着罗马帝国的扩张，卡拉卡拉皇帝于公元212年颁布敕令，赋予所有自由人罗马市民权，使得权利义务主体的范围扩展到所有自由人。这一变化反映了（ ） A. 人民经济地位得到有效提高 B. 罗马社会已经趋于平等 C. 法律实践适应帝国统治需要 D. 罗马法律体系最终形成 9. 美洲古代三大文明，即玛雅、阿兹特克与印加，在诸多领域成就卓越，为后世遗留下丰富遗产。玛雅文明的天文、数学造诣非凡，其精湛工艺也令人赞叹。然而，这一璀璨文明却突然消失，给世人留下了无尽谜团，引得无数人探究。这表明（ ） A. 古代文明发展具有复杂性与神秘性 B. 美洲文明对世界文明影响较为深远 C. 美洲三大文明中玛雅文明成就最大 D. 西方殖民者入侵中断美洲文明进程 10. 1603年，出使明朝的朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，研读汉译西学书成为朝鲜知识界新风潮，传统东方宇宙观中的“天圆地方”“天动地静”受到巨大冲击，甚至有朝鲜学者提出了中国不可能是世界中心的主张。这些现象说明）（ ） A. 文化交流使朝鲜人的世界观更理性 B. 朝鲜政治文化深受中国影响 C. 西学传播动摇了儒学在朝鲜的地位 D. 文化发展导致宗藩关系解体 11. 1812年俄军取得抗击拿破仑入侵的胜利，这激起了俄国民众空前的民族自豪感，普希金盛赞：俄国进入了一个伟大的时代！但是身为军官而参战的恰达耶夫，却说“胜利”带来的是皇权与暴政的巩固，而非每一个人的自由精神。这表明拿破仑战争（ ） A. 成为俄国农奴制改革的导火索 B. 削弱了殖民主义的力量 C. 有力推动俄国政治文化的重构 D. 强化了俄国的经济霸权 12. 下表是1868年美国波士顿公共图书馆读者职业分布比例统计表。据此可知，波士顿图书馆（ ） 职业 制造业 店主 商人 专业人员 政府官员 工人 无业妇女 其他 比例 15% 2% 19% 11% 1% 2% 37% 13% A. 成为公民教育的主渠道 B. 社会服务功能突出 C. 迎合了社会上层的需要 D. 文化保存成绩显著 13. 1934年，西非的塞内加尔的学生代表创办的《黑人大学生》杂志以倡导黑人价值为宗旨；1939年后，塞内加尔国父桑戈尔在《自由一集；黑人性和人道主义》中进一步指出，“（黑人性）代表了一种与白人文明不同，但却与之平等的黑人文明概念”。这反映出当时非洲（ ） A. 学生运动以西非为中心 B. 本土文学获得长足发展 C. 社会觉醒始于文化领域 D. 民族主义思想日益发展 14. 1971年英国的《移民法案》收紧针对英联邦亚非裔移民的政策，规定只有父辈或祖父辈具有英国国籍的人才有入境权和居住权。该法案在1973年1月1日正式生效，英国于同一天宣布加入欧共体，允许劳动力在成员国之间自由流动。这意味着（ ） A. 英国力图加强对英联邦国家的控制 B. 全球化导致发达国家就业岗位流失 C. 发展中国家面临殖民主义遗留问题 D. 英国社会对待全球化的态度较复杂 15. 2017年，冲突地区遗产保护国际联盟（ALIPH）成立。法国卢浮宫和美国史密森尼学会的文物专家在ALIPH的帮助下，对伊拉克文化古城摩苏尔博物馆安全隐患进行了排除，该联盟还对遭遇袭击的马里文化名城廷巴克图的3000份历史手稿工作完成了修复工作。这些措施表明（ ） A. 文化遗产保护成为全球共识 B. 文化遗产是人类共有的财富 C. 发达国家更多承担保护职责 D. 文化遗产保护要遵循完整性 二、非选择题：本大题共4题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的孝亲观念源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。包括子女要奉养父母，听从父母，不违背父母意愿的“生孝”和子女对父母、祖宗崇拜、敬仰的“死孝”。孔子指出“孝为仁之本”，《孝经》记载“孝者，德之本也，教之所由生也”，古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古代统治者十分业视对孝道的推行“人亲其亲，长其长，而天下平”。赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。 ——摘编自乔晓妍《中西方家庭稳育之孝亲观的比较研究》 材料二 中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从，强调在家庭成员之间彼此独立与平等。中古欧洲有三个完全不同的社会组成：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置；在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们“忘掉父母，你自会得到巨大的回报”；在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族，作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。 ——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》 （1）根据材料一、二、指出古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化的主要差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化形成的背景。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化给我们的启示。 17. 阅读材料，完成下列要求。 《四海总图》 清代陈伦炯所著，成书于1730年，详细记载了中国沿海地理及周边国家情况，也包括欧洲国家的地理与殖民活动，并提及欧洲人的科技水平。 《敕英吉利国王谕》 1793年乾隆皇帝回复英国国王乔治三世的外交文书，“天朝抚有四海……其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件”。 《瀛寰志略》 刊行于1848年，是系统介绍世界史地知识的著述，将中国定位于世界一隅。 1901年小学生字典《澄衷蒙学堂字课图说》 “亚细亚……欧人东来，凡地之在其东者，皆谓亚细亚，遂以名洲……若印度、若缅甸……皆夷为属地矣……近百年，俄雄于北，英竞于南，法据安南，德意亦觊觎其侧。喧宾夺主之势，驳骎盛矣。” 陈独秀的《敬告青年》 “世界的而非锁国的”“国民而无世界智知，其国将何以图存于世界之中？” 1919年梁启超的《欧游心影录》 他指出西方的进化论、功利主义和强权意志学说导致欧洲陷入权力崇拜，中国人应从中吸取教训，实事求是地评价东西文化的优劣，要对自己的文化存有敬意，并融合中西方文明，建立一个世界主义的国家。 ——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》 根据材料，围绕“中国人的世界意识”主题，自拟题目，写一篇历史短文。(要求:观点正确，史论结合,逻辑严谨) 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 墨西哥美食是其文化的生动诠释。在西班牙殖民者到来前，阿兹特克人、玛雅人等已形成以玉米、辣椒、豆类为基本元素的饮食文化。1519年西班牙殖民后，猪、牛、羊等食材被引入，产生一系列的融合性菜肴。在调味品方面，本土的辣椒、香草与欧洲香料混合，产生多样的酱料体系。西班牙殖民当局以欧洲文明为依托，建构“小麦—文明”与“玉米—野蛮”的认知范式，认为食用玉米导致土著族群体质与文明的“双重落后”，塔玛尔和塔可作为前哥伦布时代重要玉米主食，受到西班牙殖民者打压。但墨西哥女性成为民族美食的守护者与革新者，他们将本土风味与欧洲烹饪技艺进行融合。1910年墨西哥大革命后，玉米饮食价值被认可，塔玛尔和塔可逐渐成为国民美食。如今，墨西哥美食走向世界，2010年入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。 ——摘编自张青仁《塔可里包裹的不是馅料，而是时光——墨西哥美食的历史记忆》 （1）根据材料并结合所学知识，概括西班牙殖民后墨西哥美食的变化并分析原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析墨西哥美食入选人类非物质文化遗产的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一　19世纪中叶，德意志还是一个移民迁出地区。这一时期，德意志人口持续增长使越来越多的人无法获得足够的土地，谷物和土豆的产量出现下降。工业化和来自英国的竞争使得德意志工匠的生活变得越来越艰难，在符登堡州，仅仅1840—1847年就有约六分之一的织布工破产。彼时的各邦国之间相互征伐，人民饱受战争离乱之苦，渴望去一个安定的地区生活。然而19世纪90年代后，这一局面开始发生变化，德国的国民财富神话般地增长。1900—1910年的社会净产值增加额达到1870—1880年的近8倍。德国的移民迁入量骤升，逐渐取代了德国的移民迁出潮，成为德国国际移民趋势的主流。 ——摘编自周培佩《试论19世纪末德国跨国移民趋势的逆转》等 材料二　20世纪40—50年代，联邦德国出现第一波外来移民高潮。这些外来人口基本上都是重回归故里的德国人。这些人能吃苦，劳动意愿强，成了“二战”后联邦德国重建的一股重要力量。20世纪60年代开始，联邦德国经济出现持续飞速发展，有意识地主动从外国引进劳工，来填补普通工人底层职位的空缺。20世纪80年代开始，开始有来自世界各地的难民进入。仅1992年就有43.8万人在德国提出难民申请。难民数量的增加引发国内舆论对所谓“经济难民”滥用避难权的疑虑，针对难民的极右翼暴力事件时有发生。1992年8月发生在东部德国城市罗斯托克—利希滕哈根难民收容点的纵火事件是德国战后最严重的种族排外事件。 ——摘编自王涌《“二战”后德国社会的现代性维度》等 （1）据材料一，概括19世纪中叶推动德意志人向海外移民的因素，并结合所学知识，分析19世纪末德国移民趋势逆转的原因。 （2）据材料二，概括二战后(联邦)德国历次移民潮的特征。 （3）据材料二并结合所学知识，分析二战后德国移民潮的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $