湖南长沙市雅礼中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷

参考答案（高二语文） 1.B(综合同步作业P65T10,P66T11、12,P71T11、T14,P742、T6,P79T6,P80T8,P81T17,P86T6, P91T4、T5,P92T6。A.辛苦：辛酸苦楚，会：恰逢；C.乳：名词作动词，喂奶；D.识：非通假字；悟： 同“晤”，面对面) 2.C(综合同步作业P66T13,P75T14,P80T10,P92T7。A“则告诉不许”“既自以心为形役”“而刘夙婴 疾病”都是被动句，“慈父见背”不是被动句。B“当其欣于所遇”“亦将有感于斯文”“急于星火”为状语 后置句，“终期于尽”是正常语序。C均是宾语前置句。D“石之铿然有声者”“凡长安豪富人为观游及卖 果者”为定语后置句，“殆有神护者”“因得观所谓石钟者”为正常语序。) 3.A(见同步作业P76T18、P94T19。A应翻译为“从前感到欢欣的，很快就成为旧迹，（人）尚且不能不因这 些引起心中的感触。”) 4.B(改编自同步作业P64T5P69T4P76T16P85T3P94T20。B《项脊轩志》是以项脊轩本身为线索， 而非“项脊轩的修缮变化”。文章围绕轩的兴废、人事变迁展开，并非以修缮过程贯穿全文。“悲”与“喜” 的交融亦表述有误，文章先述“喜”，后述“悲”，并无悲喜交融。) 5.D(A“这种天下意识引起了人们对‘南北孰为正统’问题的争论”错误，这种天下意识是所争论的内容，而 非引起争论的直接原因。B原文指出《文选》及梁代多项学术文化工程，是为了“争求思想文化之正统”， 而非“推动南朝的江南文化成为华夏文化的中心”。C《兰亭集序》未被收录的核心原因：一是无政治蕴含 与北方文化中心意识，不符合帝王期待的儒家诗教、美颂皇权的标准：二是浓烈个人情感，违背文学教化原 则。《闲情赋》未被收录，仅因“卒无讽谏”，不符合儒家讽谏教化的要求。二者未被收录的原因并不完全 一致。) 6.D(A“是为了阐明梁武帝父子在文学欣赏上喜好有美颂盛世、形式典雅等特点的文章”表述有误，对比是为 了说明“《兰亭集序》不符合帝王的多重需求，因而未被收录近《文选》”。B“以此总结收束全文”有误， 曲解论证结构。材料一采开篇引出争议，中间分析原因，结尾补充佐证，无明确总结观点段。C材料二以《闲 情赋》为切入点，核心论证萧统存在娱乐审美、鉴诫风教两种文学价值追求，编选《陶集》侧重道德教化： 并非论证“德文并重，且德的价值远高于文”，选项过度解读原文观点，表述错误。) 7.D(A苏弑认为《闲情赋》可与屈原、宋玉作品相比，持肯定态度。B陈沆认为《闲情赋》可比之《离骚》， 持肯定态度。C刘光蕡认为，《闲情赋》内容深刻，可理解为忠臣思明主，持肯定态度。D方东树认为《闲情 赋》为艳诗，持否定态度。) 8.B(A项，“我”数不清鸭子，是作者在刻画主人公心理时采取的一种荒诞性的手法，突出了“我”作为儿童 在认知上的天真和不成熟；鸭群遗失是源于“我”对世界的好奇与探索，并非出于任性；C项，与父亲的谈 话后，“我”仍然无法理解父亲对宇宙的痴迷，“我”对地球危险的担忧与好奇是主人公开启探险的主要原 因；D项，主人公放弃前进的原因是在茫茫湖水中彻底迷失方向，陷入无力感与茫然，“对自身能力的清醒 认知”曲解了人物的心理状态。从后文主人公乐于被称作“神经病”可以看出，主人公仍然保有对未知的探 索欲望。) 9.C(“父亲无法理解儿子探索世界的行为”判断错误，小说中的父亲是具有探索精神的知识分子，在夜间谈话 中也鼓励儿子主动去认知世界，可见他理解儿子的探索欲望，只是不完全赞同儿子的具体行为。) 10.①“我”骂父亲是“神经病”：主人公渴望从父亲处得到关于世界的确定答案，父亲却无法直接解答“我” 的困惑，我对父亲充满了失望与不理解。 ②“我”被叫“神经病”却高兴：主人公出于对世界的好奇，做出了不被理解的探索行动，在精神层面上与 同样处境的父亲获得共鸣。（答对一点得两分，言之成理亦酌情给分) 11.①情节推动上：儿童心理的好奇与无畏成为情节发展的内在动力，主人公因无法从父亲和地图上得到答案， 继而引发一系列事件，情节推进自然流畅。 ②人物塑造上：利用儿童视角引出作为落后年代求知者与特异者的父亲：让具有冒险精神儿童形象与关注现 实的保守成人形象形成对比。 ③主旨表达上：儿童对于世界本能性的探索欲望，和王家庄成人世界的封闭与愚昧形成对比，表达了对文革 时期思想风气的批判，凸显了求知与探索精神的宝贵。 ④叙事风格上：儿童视角和思想充满了想象力，打破了常规的事件和语言逻辑，使文章具有了天马行空、灵 动天真的特点，扩充了文章的内容空间。 (答对一点得两分，言之成理亦酌情给分) 12.ADF(“经过浔阳”，与上文任职紧密相连；“日造渊明饮焉”每天造访渊明跟他喝酒，“焉”为句末语气 词，必断；“每往必酣饮致醉”，畅饮直到喝醉，表意完整；延之临去留二万钱与渊明，也是完整的主谓宾 结构，“临去”为时间状语，离职前。) 13.D(两个“盖”字意义和用法相同。) 14.D(首先，苏辙在节选部分主要是转述苏轼来信，并未直接表达自己是否“深受感动”，也未“专门提到” 陶渊明的临终细节。其次，“陶渊明所言的因自身离世而让孩子自幼孤贫的细节”显然不实。“黾勉辞世， 使汝等幼而饥寒。”应翻译成“于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。”) 15.(1)这大概就是（人们）所说的拥有国家爵位的人摒弃权贵，（以至于感染）家人都忘却贫寒的人吧？ （关键词：殆、所谓、屏贵，每处1分，整体句意1分。) (2)这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他（风范的）万分之一的原因。（关键词：所以、晚节、师 范、万一，每处1分) 16.关键词（源自三则材料）：①孝顺亲人②好书乐酒③性格刚正，不同流俗④遵从本心，热爱田园 (四个得分点，任答三个得满分。其他容案，若出自三则材料，且合情合理，则酌情给分。既为简括，无须 阐述。) 17.A(由标题“听嘉陵江水声”可知，“凿崖泄奔湍”并非“登临江岸”所见，而是由江声推想而来，因而 “虚实相生”错。且《梦游天姥吟留别》由“梦游”可知，全篇为虚写，亦无“虚实相生”。) 18.①葛立方认为，水石相激发出巨响，不合因缘，也是不符合水和石的自然本性的。（1分)因此人也应该 像安静的水和石一样保持清静无为的本性，不要在喧闹中迷失自我。(2分) ②沈德潜认为，原本安静的水与石相遇，就能发出宏大的声响，这是天地发生变化的关键。(1分)人生 也应在不同的融合中才能让自我产生质变，提升自我，拓展人生。(2分) (解释评价句意各1分，揭示人生哲理各2分。意思类似即可。) 19.(1)本图宦达，不矜名节(2)旧时栏楯，亦遂增胜 (3)悟以往之不谏，知来者之可追 20.B(“涣然冰释”指指疑虑、隔阂等完全消除，应改为“烟消云散”。) 21.B(B与原文句中的破折号均表解释说明，A表语意转折，C表说话中断，D表总结上文。) 22.C(递进关系语序正确，关联词位置正确。) 23.第一幅画：两个老人坐在贴有“福”字的背景前，被晚辈赠送的机器人环绕照料，神情落寞；(2分) 第二幅画：一只年轻有力的手紧紧握住一只布满皱纹的苍老的手。(2分) 24.参考示例：《陈情表》中李密“废远相守”，道尽了亲情的本质是情感陪伴。(1分)第一幅图中机器人的 照料虽周全，却填补不了精神的空虚：(2分)第二幅图中紧握的双手虽朴素，却道出亲情最珍贵的温度。 真正的赡养，不是冰冷的物质堆砌，而是如李密般用真心守护长辈余年。(2分) (准确概括《陈情表》的内容主旨1分，对两幅漫画的对比分析各2分。意思类似即可。) 25.审题重点：关键字词句解析 1。“导航”的内涵： 导航，顾名思义就是在我们输入目的地后，引导我们如何规划、选择路线，如何行动从而达到预期的目的。 材料中的“导航”既可指手机里的GPS导航、车载导航等，更象征一种外在的引导力量，比如教育、长辈、奥 论、价值观等，它可以帮助我们实现目标、达到想要的目的。它像一位良师益友，在我们迷茫或犯错时，能够给 予我们指导和帮助。 2。“走错路”的内涵 “路”即目标、规划、原则、规则等；“走错路”既指物理上的路线错误，也指我们在生活、学习、工作中 遇到的各种错误、挫折、失败、迷茫或偏离目标的情况。 3。绝不会责怪你 “责怪”即指责、抱怨、冷嘲热讽、翻旧账等：导航“不会责怪”，说明它不纠缠过去、不情绪化、只专注 于解决问题。而，现实中很多人，包括我们自己在别人或自己犯错时，习惯先责怪。但，真正有价值的，是像导 航那样，少一点指责，多一点解决方案。 导航的功能是帮助我们到达目的地，面对错误时，真正的目标是到达，而不是追究责任；导航会实时监测位 置，发现偏离，立即重新计算路线，面对错误，最理性的反应是接受现实，马上调整：导航没有情绪，不抱怨， 不指责，对待错误，最好的态度是冷静、理性。 4。而是说“已帮你重新规划路线” 这一句是材料的重心。“重新规划”包含以下几个关键信息：接受现实，承认走错路的事实，不否认、不掩 饰；向前看，不纠结过去，从当前出发，寻找下一步怎么走；有解决方案，不是一句“你错了”就完事，而是给 出具体的新路线。 核心立意角度： 在面对人生道路上的错误、挫折或迷失时，应保持包容、不抱怨的心态，并积极主动地寻找解决方案，重新 规划前行的路线，而非沉溺于指责与懊悔。 示例： 犯错责怪非良计，规划路线再出发 当我们不慎走错路，导航的一句“已为你重新规划路线”总能让人倍感安心，而试想有人在旁责怪，我们又 有何般心境？掩卷覃思，于人亦如此。我们不应在犯错时一味责怪自己，而是应积极重新规划，收拾行囊再出发。 “山重水复疑无路”，一味苛责徒增精神内耗。 正如帕斯卡尔所言：“人是一支有思想的芦苇。”我们不能被一味的负面情绪左右行动，千扰思想。身处“欲 渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，人心难定，立场易变，若是反而以责怪充斥内心，无疑为迷乱的内心 雪上加霜。在生活压力渐增的今天，网络上流行的“敬自己”以及“爱你自己”之风，恰恰反映出人们对自我的 精神认同。作为茫茫人海、奔涌时代中的独立个体，我们不妨给自己多一分宽容，少一分责怪，让本就在生活中 砥砺前行的我们拥有重新再来的勇气。 “而今迈步从头越”，重新规划续写成功篇章。 抛弃一味的责怪，心怀再来的勇气，为重新规划路线铺平道路。人生往往不是“一步错，步步错”的窘境，只 要于错中调整路线，人生的容错率也会大大增高。“枫叶经霜艳，梅花透雪香。”张雨霏的游泳之路从不缺少磨难， 先天脊推侧弯给了她当头一棒，但她规划出最适合自己的路线，一泳化蝶。在风洞研究中，俞鸿儒不断试错，不断 调整，在千百次的规划后，于全世界最不看好的方法中闯出了名堂。“十年如一日，只为连接三地。”港珠澳大桥 林鸣团队在设计阶段遭遇了史无前例的困难，但团队内部互相鼓励，相互调整，最终攻克了这一世界难题。 “追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”弃责怪，续华章。抛弃责怪，并非全盘否定，而是不沉湎其中。以 责人之心责己，也会让我们认清问题，作出改正。观当下，不少人犯错后一味责怪自己，抑或他人，都会陷入精 神内耗，在自我封闭的茧房中无法自拔。诚哉，于个人而言，不责怪而重新规划是成功的源动力：于集体、于国 家而言亦是如此，它为集体进步团结注入源动力，为国家团结、赓续发展注入稳定心力。 “茫茫九派流中国，纵横当有凌云笔。”我们不妨对自己少些责怪，多些切实的规划与行动，做自己人生的 导航，方有清风朗月之人生，气象万千之征程。 人生遇错莫责己，重新规划回正道 人生路漫漫，在“条条大路通罗马”的正道之外，也不乏不通的盆路。而正如导航在司机走错路时，会用“已 帮你重新规划路线”的温柔提醒取代冷漠苛责，我们亦当学会与自己和解，在人生遇错时不过分责怪自己，而应 将目光投向回归正道的重新规划上。正所谓：人生遇错莫责己，重新规划回正道。 人生遇错时，不过分责怪自己，学会与自己和解，当是青年面对复杂生活的纯白底色。 正如弘一法师所言：“学会与自己和解，每个人都是不完美的。”这句箴言，便是他于世间红尘中修得的圆 融心境。人生多盆路，而我们也并非拥有预知未来的能力，因此“走错路”在人生旅途中实属寻常之事。我们首 先应做的，应当是如欧钰珊般，在比赛失误时放下包袱，摒弃自责，轻装上阵。可放眼当下，无数人因“走错路” 而被责怪的执念所困：学生因一次学习失误而否认自己全部努力，职场人因工作上的偶然失误而自我质疑、陷入 自责。立足时代潮头，我们须知，“走错路”“犯个错”并非洪水猛兽，我们不应停留在自我责备中，而应减轻 压力，继续前行。 在这之后，更重要的便是努力找回正道，勇于重新规划，当是青年面对错误的亮金标志。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”诚哉斯言！在回归正道的路上，重新规划的求索精神不可或缺。这 种求索精神，是价值坐标的找寻，是理想彼岸的奔赴，更是面对错路时及时纠正航向的勇气与执着。如果只是沉 浸在自我和解的安慰中，一味消极感叹“多歧路”而不肯重新奋发作为，那么正确路线便可望而不可即，又何谈 实现人生价值？我们应当看见，中国共产党在几经波折后不断“重新规划路线”，终探索出中国特色社会主义的 康庄大道。我们青年亦当如此，敢于求索，努力回归正道。 然而值得注意的是，不过分责怪自己，并非纵容错误反复发生；重新规划路线，也并非意味着对过去的一切 推倒重来。我们应做的，是彻底根除错误的“病根”，不触碰底线性错误：同时，在求索中适当吸取过去的经验， 方能让前行之路更为顺畅。此外，我们不可游戏人生，将希望永远寄托于“下一次”。 青山未老，风景独好。愿吾辈青年擦亮双眼，保持清醒，不过分责备自己的失误：心怀勇气与执着，敢于重 新规划。最终，在更高处博览人生，在更远处搅动风云！ 参考译文 文本一 晋代有个徵士是浔阳的陶渊明，他是在南岳隐居的人。幼年的时候不喜欢嬉戏，长成之后心地纯洁；做学生 时不称老师的心意，但写出的文章主旨通达。在众人眼里他郁郁寡欢，与他攀谈时他总是保持沉默。年少时家贫 有病，家中没有仆人和小妾。汲水春米他不能胜任，野菜和豆类也不能自给。母亲年老孩子幼小，奉养父母，辛 苦匮乏。远思田生致亲的议论，追悟毛子捧檄的情怀，起初推辞了州府三次征召，后来做了彭泽令。为官之道与 世俗不相合，就弃官干自己喜好的事。于是就与世间的纠纷告别，有志于官场之外。深居简出，从此离尘世更加 远了。浇灌菜畦贩卖蔬菜，为的是得到一些菲薄简陋的祭祀之物；结网编席，来补充粮食的消费的不足。心中爱 好奇书，性格喜欢饮酒。抛弃了繁杂紧迫的杂务，成就了简约安闲的生活。这大概就是所说的连尊贵的国家爵位 都可以摒弃，以至于感染家人都忘却贫寒的人吧？皇帝下诏任命他为著作郎，他称有病不就职。过了好多年，到 元嘉四年某月某日，死于浔阳县的某地。附近认识的人悲悼，远方的朋友伤心。行善得福，冥府静默，鸣呼，这 贤良中正的人啊！ 文本二： 起初，颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来他任始安郡太守，经过浔阳，每天造访陶渊 明跟他饮酒。每次去都要畅饮直到喝醉。颜延之临调走的时候，留下两万钱给陶渊明。陶渊明全部送到酒家，以 便来了就能喝酒。 曾经在九月九日的一天，（陶渊明）在房子边上的菊花丛中闲坐，时间长了，采了一把菊花，忽然赶上王弘 送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次酒后快意，都弹拨一番寄托心 意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以 走了。”他的天真直率达到这种地步。 文本三： 这时，我也被贬谪到海康，他来信对我说道：“古代的诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。 追和古人的诗，便从我开始。我对诗人没有特别喜爱的，唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上 去朴质而实际上却很华美，看上去很瘦弱而实际上很丰腴。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位 诗人，都赶不上他。我前后追和渊明的诗共一百多首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。 现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊 明，哪里是单单喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给（子女）陶俨等人说： ‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑，我性子刚烈，才智笨拙，和人事多有抵触，自己估量照我的 性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话说 的应该是实际情况啊。我现在真的有了他这种毛病，由于自已没有早早知道，做了半辈子官，却招来了世间的灾 祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的风范的原因。”雅礼中学2026年上学期期中考试试卷 高二语文 时量：150分钟 分值：150分 命题人： 审题人： 一、课内知识(12分，每小题3分) 1.下列选项中加点字的解释全对的一项是( )(3分) A.臣之辛苦（身心劳苦） 寻（不久）蒙国恩 往往（到处）而是 会（可能）有四方之事 B.木欣欣以向荣（连词，表修饰） 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（连词，表并列） 爨驼非能使木寿且孳也（连词，而且） 及其所之既倦（动词，到、往） C.乳二世，先妣抚之甚厚（名词作动词，生子) 事不目见耳闻（名词作状语，用眼睛） 眄庭柯以怡颜（形容词使动用法，使…愉快） 猥以微贱（形容词作名词，卑微低贱之人） D.而母立于兹（同“尔”，你的） 虽趣舍万殊（同“取”，选取） 汝识之乎（同“志”，记住） 悟言一室之内（领悟，明白） 2.下列选项中句式类型都相同的一项是( )(3分) A.则告诉不许 既自以心为形役 慈父见背 而刘夙婴疾病 B.当其欣于所遇 亦将有感于斯文 急于星火 终期于尽 C.复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 又何以蕃吾生而安吾性耶 D.石之篷然有声者 凡长安豪富人为观游及卖果者 殆有神护者 因得观所谓石钟者 3.下列选项中翻译不正确的一项是( )(3分) A.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》) 翻译：面对着自己喜欢的东西，顷刻之间，（它）就变为旧迹，还不能不因此触发情怀。 B.其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。(《种树郭橐驼传》) 翻译：它的树根要舒展，它培土要平均，它的土要用旧土，捣土时要紧实。 C.幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。(《归去来兮辞（并序）》) 翻译：小孩满屋，米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，没能找到获取的办法。 D.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》) 翻译：然而见识浅陋的人竟然用斧头敲击（石头）来寻求石钟山得名的原因，还自以为我到了它的真实 原国。 4.下列各项中对课文内容理解分析不正确的一项是( )(3分) A.晋朝李密的《陈情表》用词极其谦敬、恭谨，充满敬畏之情。通过层层铺垫之后才提出先尽孝后尽忠的 解决方案来化解矛盾，真正做到了“以情动人，以理服人”。 B.明朝归有光的《项脊轩志》以项脊轩的修缮变化为线索，以“悲”与“喜”的交融作为贯串全文的意脉， 表达了物在人亡、三世变迁的感概和对祖母等人的深切怀念。 C.《兰亭集序》以“死生亦大矣”否定了当时士大夫中流行的“一死生”“齐彭殇”的消谈之说，很有积 极意义：《归去来兮辞》主张以“聊乘化以归尽”的态度顺应生死。 D.《种树郭橐驼传》和《石钟山记》均以叙事为依托，最终指向具有现实意义的道理。《种树郭藁驼传》 以植树之事喻为官之道，《石钟山记》以亲身经历明“实践”之理。 二、信息类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成下面的小题。 材料一： 《文选》由南朝梁式帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以运齐梁130多位作家的作品， 是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却 弃而不选，后世学者为此众说纷纭。 自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形 成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性叠合的现实意义。南 北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学一在思想文化上标榜 已方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不去消解传统北方文化中心与自身僻处江南之间 的错位，而想要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的 集中推进，即为此。 《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都 为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地，点来看，颜王二序 所涉地点从字面上分别为“乐游范”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只宇 不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一 种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稻山阴之兰亭”， 是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名 所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗救价值标准；而内容旨在美颂、形式 典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和 心理等方面的多重需求。 值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就 重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉， 认为陶诗在当时社会“有助于风救”一符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的 《兰亭集序》，则与此格格不入。 (摘编自宋雪玲《（文选）不录（兰亭集序）原因再探》) 材料二： 据载，南朝梁代昭明太子萧统“性宽和容众，喜愠不形于色”，一生似未明确褒贬过任何历史人物， 独独前他七十四年而卒的“南岳幽居之士”陶渊明，却赢得了异乎寻常的尊敬。昭明不仅首次编撰了 《陶渊明集》，而且特为之立传作序。就在《陶集序》中，他德文并重地推崇胸渊明。实际上，昭明太 子萧统是中国文学史上高度评价陶渊明的第一人。 陶渊明《闲情赋》是《陶集》中仅有的一篇文采可观，十分接近齐梁文学“典丽”特征的作品。无论 是题材、内容还是情采，它都可与宋玉的《高唐》《神女》《登徒子好色》，以及曹植的《洛神》诸赋 相类比。因此，把《闲情赋》采入《文选》“情”类赋并不为过。但是，昭明不但不选，反倒在《陶集 序》中特出一条评语，说道：“白壁微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一首，卒无讽谏， 何必摇其笔端？惜哉！无是可也。”这“白璧微瑕”之叹，难道不正好表明，昭明看重陶渊明之德名， 远远超过其文名吗？“惜哉！无是可也”一句无限的叹惋，就把昭明企望陶渊明成为“人伦之壁”的愿 -2 夸克扫描王 极速扫描，就是高效 望表露无余。 其实，在昭明文学主张中，原本就存在着两种不同的文学价值追求：一为娱乐，审美：一为“鉴诚” “风救”。前者以精神上的愉悦、享受为目的：后者以规范、指导人们的思想、道德情操为指归。《文 选》和《陶集》就是以上这两种文学价值追求的分别体现。昭明在陶渊明“百年祭”之时编摆《陶 集》，纯乎出于一种道德教化的考虑。在《陶集序》中昭明强调渊明文章“有助于风教”，又说《闲情 赋》“辛无讽谏，何必摇其笔端”等等，完全本之于传统的儒家“诗教”之说。因此，正是在这种传统 道德文学价值观的驱动下，他才爱屋及乌，因人责文，超越个人和时代的审美观念，满腔热忧地高度评 价陶文。 (摘编自丁永忠《论萧统〈陶渊明集)与（文选）的不同文学价值取向》) 5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.北方文化中心意识较早体现为西周宗法社会形成的以洛阳为中心的天下意识，这种天下意识引起了人 们对“南北孰为正统”问题的争论。 B.《文选》的产生是因为梁武帝想要推动南朝的江南文化成为华夏文化的中心，以此来消解传统北方文化 中心与自身僻处江南的怆尬错位。 C.《兰亭集序》因蕴含浓烈的个人情感，不符合萧统重视的文学教化原则，所以未被《文选》收录，这与 《闲情赋》未被收录的原因一致。 D.萧统出于对陶渊明个人品行的推崇，便以超越个人和时代的审美观念来评价陶渊明的诗文，其核心驱动 力源自传统的儒家“诗教”之说。 6.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ )(3分) A.材料一将《兰亭集序》与颜、王二序对比，是为了阐明梁武帝父子在文学喜好上倾向具备美颂盛世、形 式典雅等特点的文章。 B.材料一结尾以萧统编选《陶渊明集》为例，进一步强调了前文中《文选》重视“文学教化”的选录标准， 以此总结全文观点。 C.材料二以萧统对《闲情赋》的评价为切入点，论证了萧统“德文并重”的文学主张，其中“德”的价值 远高于“文”的价值。 D.两则材料均围绕萧统的编选行为展开，材料一侧重《文选》的选录标准，材料二侧重《陶集》的编选目 的，两者能相互印证。 7.下列选项，与材料二中画线部分对《闲情赋》态度相似的一项是()(3分) A.宋·苏轼：“渊明作《闲情赋》，所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异？” B.清·陈沆：“且以《闲情》为好色，则《离骚》美人香草，湘灵二姚，鸩鸟为媒，亦将斥为绮词乎？” C.清·刘光黄：“(《闲情赋》)以为忠臣之恋主也可，即以为自悲身世以思圣帝明王也亦无不可。” D.清·方东树：“普人谓正人不宜作艳诗，…如陶渊明《闲情赋》，后世循之，真是轻薄淫裘。” 三、现代文学作品阅读（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成8一11题。 地球上的王家庄 毕飞宇0 每天天一亮我就要去放鸭子。队长强调说：“你数好了，只许多，不许少。”我没法数。它们不停地 动，没有一只鸭子肯老老实实地呆上一分钟，八十六只鸭子被我数到了一百零二只。 我把鸭子赶到河里，再沿河赶到村子最东边的乌金荡，那是一片特别阔大的水面。无聊的时候我会像 鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去，那个世界是水做的，空气一样清澈，空气一样透明。当我停留于水 面上的时侯，我觉得我漂浮在追不可及的高空。我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云。 我已经八周岁了。按理说我不应当放鸭子。我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰和雷锋的故事。可 一3 是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。 那些日子，父亲突然速上了宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们采在一 起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着书，那本《字宙里有些什么》是他从县城里带回来的。他 的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。天一亮，太阳一升起来，这时候宇宙其实就没了。只剩下满世界的 猪与猪，狗与狗，人与人。 父亲从县城还带回了一张《世界地图》。父亲把它贴在堂屋的墙上。这张《世界地图》在王家庄闹起 了相当大的动静。我的家里挤满了人，主要是小孩和年轻人，一起看世界来了。《世界地图》修正了我们 关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是一个正方形的平面，以王家庄作为中心，朝着 东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知。 看完了地图我们就来到了大队部的门口，我们开始讨论：世界究竞有多大？地图上什么都有，为什么 反而没有我们王家庄？王爱国提出了一个令人害怕的问题。如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界 的尽头，一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊，我们只能不停地坠落，永远坠落。王爱国的话深深吸引 了我们，我们感受到了恐惧，无尽无止的恐惧。因为恐惧，我们紧紧地挨在一起。 但是，王爱国的话立即受到了质疑。王爱贫马上说，这是不可能的。王爱贫说，他看地图看得非常仔 细，世界的尽头并不是在陆地，只不过是海洋，并没有路，我们是不会走到那里去的。 但是，我还是不放心。在大西洋的边蠓，满世界的水怎么就没有淌走呢？我突然想起了《世界地图》。 地图上的巨大外弧线只能说明一个问题，那是被海水撑的：像一张弓，弯过来了，充满了崩溃的危险性。 然而，它终究没有崩渍。这是一种不可思议的力量。然而，我们完全可以设想，大西洋的边沿一旦决口了， 海水会像天上的流星，消失在无边的黑暗中，我们王家庄鲤鱼河的水也会奔涌而去。到那时，河床上到处 都是水草、鱼虾、蟹、河蚌、黄鳝、船、鸭子，也许还会出现我进河里的五分钱硬币。可是，五分钱能 把满世界的水重新买回来么？ 我傻在那里，我的心像夏夜里的宇宙，一颗星就是一个窟窿。 我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿 着书，一手拿着手电。满天的星光，交相辉映，全世界只剩下我和我的父亲。我说：“王家庄到底在哪里？” 父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空。我一定要从宇宙中找到地 球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，但没有一处是手电的反 光。我急了，说：“地球在哪里？”父亲说：“地球是不能用眼晴去找的，要用你的脚。”父亲又对着漆 黑的四周看了几眼，犹豫了半天，说：“我们不说地球上的事。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。 走到很远的地方，对着父亲的方向，我大骂了一声：“怪不得都说你是神经病。” 我继续在白天放鸭子，我坐在小触板上，八十六只也可能是一百零二只鸭子围绕在我的四周，它们完 全不能理会我内心的担忧。万里无云，宇宙已经没有了，天上只有一颗太阳。我非常担心乌金荡的水流动 起来，我担心它们向着远方不要命地呼嘴。最后，你只能看着它们远去，两手空空。 一切都是《世界地图》闹的。可是我不打算抱怨《世界地图》什么。即使没有那张该死的地图，世界 该是什么样一定还是什么样。危险的确是存在的。我甚至恨起了我的父亲，人间的麻烦是如此巨大，你不 问不管，你去操字宙的那份心做什么？ 然而，危险在任何时候都是有诱惑力的。它使我陷入了无休无让的想像。·我的思绪沿着乌金荡的水面 疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直去到大西洋。 我拿起竹高，一把拍在了水面上。水面上“啪”的一声，鸭子们仲长了脖子；拼命地向前逃窜，我要 带上我的鸭子，一起到世界的边鲸走一走，看一看。 我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋， 我就可以抵达大西洋了。 我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。我满怀斗志，满怀激情，就 是找不到方向：望着茫茫的湖水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。 我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。这一次不成功的探险损失惨重，它使我们生 产队永远失去了八十六只也可能是一百零二只鸭子。队长伸出一只手，提起我的耳朵，把我拽到了大队部。 一4 夸克扫描王 极速扫描，就是高效 大队书记在那儿，父亲也在那儿。父亲无比谦卑，正在给所有的人敬烟。 父亲一看见我立即走了上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看 队长，又看了看大队支书，大声说：“掉到哪里去了”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着 我，摸了摸我的脑门。父亲的手很白，冰凉的。父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听村 子里的人说，倒地之后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病：后来王家庄的人一 直喊我神经病。 “神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起 平坐了。 【注】毕飞宇：中国当代小说家，1964年出生于江苏省兴化县杨家庄村，父母职业是乡村教师。文革结束 后，毕飞宇随父母进城接受中学教育。 8.下面对小说内容的理解，正确的一项是（ )(3分) A.小说中“我”总是数不清鸭子的数量，在探险中也将生产队的鸭群遗失，此类情节刻画出了主人公幼 稚而任性的特点。 B.主人公与伙伴在讨论“世界尽头”时产生恐惧，因为话题已经远远超出了他们的有限认知，颇覆了对 世界的既有想象。 C.在与父亲进行关于地球位置的谈话后，主人公开始理解父亲对宇宙的痴迷，这促使他做下前往世界边 缘探险的决定。 D. “我”在大纵湖中迷失方向后激情不再、斗志尽失，对自身能力的清醒认知，让主人公就此放弃了向 未知前进的念头。 9.下面对小说艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ )(3分) A.小说标题用“地球”这个大概念修饰“王家庄”这个小村庄，利用二者形成的巨大反差，营造出了具 有荒诞性的效果。 B. 《世界地图》的出现既引发了村民的认知矛盾，也引起了“我”对世界的因感，是推动本篇小说情节 发展的关键要素。 C.小说中父亲的的形象复杂，虽然具有一定知识水平，却最终无法理解儿子探索世界的行为，为小说增 添了悲刷性色彩。 D.小说并未明确故事时间，但“公社”“生产队”等具有年代特点的用词，为理解人物行为提供了必要 的背景与信息。 10.小说中，“我”先是骂父亲是“神经病”，后来又为自己被称为“神经病”而感到高兴，请你分析主 人公心态不同的原因。(4分) 11.小说全篇使用一个八岁儿童的视角讲述故事，这样写有什么好处？请你结合全文进行分析。(6分) 四、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成12一16题。 文本一 陶徵士诔（节选） 颜延之 有晋微士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心：学非称师，文取指达。在众不失其寡， 处言每见其默。少而贫病，居无仆妾。井白弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤质。远推田生致亲之议， -5 追悟毛子捧撒之怀，初州府三命，后为彭泽令。道不偶物，并官从好。遂乃解体世纷，结志区外。定迹 深栖，于是乎远。灌哇鬻蔬，为供鱼技之条：织约纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德。简弃烦促， 就成省旷。殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与？有诏微为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，辛 于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，鸣呼澈贞。 (节选自《陶微士诔并序》) 【注】①微(z)士：指朝廷征聘不就的清高之士。②田生致亲：田过，战国时期人，他认为父母比君王 更重要，给君王效力是为了获得俸禄来率养自己的父母。③毛子摔檄：庐江毛义；宗贷，以苹称。官府征 为守令，捧撤而喜；及母死，去官归家，屡辞征召。④均：网的别名。 文本二： 陶渊明传（节选） 萧统 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安那，经过浔阳日造渊明饮马每往必甜饮致 醉延之临去留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。 尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就的，醉而归。渊明不解音律， 而蓄无弦琴一张，每酒适，抓抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠， 卿可去。”其真率如此。 (有删改) 文本三： 子瞻和陶渊明诗集引（节选） 苏撤 是时，撤亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。 吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曾、刘、鲍、谢、李、 杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以道后之 君子，子为我态之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而 穷苦，每以家贫，东西游走，性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗惑，龟勉辞世，使汝等幼而饥寒。· 渊明此语盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范 其万一也。” (有删改) 12.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 经过浔阳AB造渊明C饮D☑海往必酣饮E政醉F廷之G临去H留二万线与渊明 13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.诔，指一种文体，多叙死者生前事迹，表示哀悼。《红楼梦》中《芙蓉女儿诔》的“诔”与此类似。 B.指，同“旨”，指文章的主旨、中心。《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“指”与此相同。 C.引，一种文体，相当于序，而较序短。李贺的《李凭箜篌引》的“引”也是文体，但意思明显不同。 D.盖，表推测，“大概，应该”，和《谏太宗十思疏》中“克终者盖寡”里的“盖”意义和用法不同。 14.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.颜延之认为陶渊明是一位德才兼备的隐士，文才卓著，心性高洁，虽物质生活贫因，但精神生活充盈。 B.萧统表面上只是记录了一些陶渊明喝酒的铁事，实则借酒写人，深入表现陶渊明自然而出的真情真性。 C.苏轼高度认同陶渊明看似质朴质、瘦弱，实则绮丽丰腴的文风，并亲自应和写作；也算是陶渊明的知己。 D.苏辙认同苏轼的观点，还专门提到陶渊明所言的因自身离世而让孩子自幼孤贫的细节，并深受感动。 -6- 夸克扫描王 极速扫描，就是高效 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ()殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与？ (②)此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 16、综合三则材料，简括陶渊明辞官的原因。(3分) (二)阅读下面这两首诗歌，完成17一18题。 听嘉陵江水声寄深上人 韦应物 凿崖泄奔湍，古称神禹迹。 夜喧山门店，独宿不安席。 水性自云静，石中本无声： 如何两相激，雷转空山惊？ 贻之道门旧，了此物我情。 【注】道门旧：佛门旧友，这里指深上人。 17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.一、二句写诗人登临江岸，见山间湍流，联想到大禹凿山泄水，虚实相生，与《梦游天姥吟留别》的 写法相似。 B.三、四句写诗人独自一人夜宿山门店，听到江水喧腾之声，难以入眠，从正侧面来表现水声的喧器， 声势浩大。 C.诗人由江水之声引发思索，江水的本性为静，山石亦自无声，但为何二者相遇就能够发出震撼山峦的 如雷声响。 D.最后两句交代了写作此诗的目的，是送与佛门旧友，以助参悟物我之情。诗歌问而不答，点而不破， 含蓄隽永。 18.宋代葛立方指出：“（应物）所谓，非因非缘，亦非自然者。”而清代沈德潜则评：“两静相遇则动 生，天地化机（变化的关键）。”两人对本诗所蕴人生哲理的感悟完全相反，请结合相关诗句予以分 析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19.补写出下列句子中的空缺部分。 ①)《陈情表》中李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“一 (2)《项脊轩志》中，作者通在庭院中种植绿色植物使“ (③)“亡羊补牢，犹未为晚”意在告诚人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中与之相似的句子是 “，”。 五、语言基础与应用（共5小题，18分） (1)阅读下面的文字，完成20一22题。(9分) 陶渊明曾经做过一段时间的官，但他在官场中战战兢兢，只有回到大自然中他才感到自由舒畅。刚欲 归田时，乡村田因便是他的理想国。他在《归去来兮辞》里描写了归田前悲伤怅焖的心境。接着他想象归 田时的情景：自的自饮，亲成看望，叙旧道新，弹琴看书，忧愁烦恼涣然冰释：春天即将到来，农事也接 踵而至，生活将忙碌而充实，归田后的日子安宁而美好。 7 结庐在人境，能无车马喧吗？当然不可能。诗人却并不觉得，他以一句简洁而意味深长的话道破了此 中奥私一“心远地自偏”，诗人的心中一片安宁欢欣，因而他看到的田因是那么悠然自在。这句诗可以 说是陶渊明许多田因诗的解释：虽然事实上的田因也许并没有那么美，但正如辛弃疾所言，“我见青山多 妩媚，料青山见我应如是”，心境决定情境。在陶渊明的诗中，人与自然不仅融为一体，如乌与林、鱼与 水，而且自然景色和谐静美。 20.文中加点词语使用不恰当的一项是( )(3分) A.战战蕊兢B.涣然冰释 C.接题而至 D.意味深长 21、下列选项中的破折号与文中的破折号用法相同的一项是( )(3分) A.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一有什么看头啊！ B.鲁大海，你现在没有资格跟我说话一矿旷上已经把你开除了。 C.可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新一也没有见他这么慌过！ D.她的坚强…她的公正不阿的判断一所有这一切都难得地集中在一个人身上。 22.下列对文中画横线的句子中表述不当处的修改最恰当的一项是( )(3分) A.在陶渊明的诗中，不仅人与自然融为一体，如鸟与林、鱼与水，而且自然景色和谐静美。 B.在陶渊明的诗中，人与自然不仅融为一体，如鸟与林、鱼与水，而且自然景色和谐静美。 C.在陶渊明的诗中，不仅自然景色和谐静美，而且人与自然融为一体，如鸟与林、鱼与水。 D.在陶渊明的诗中，自然景色不仅和谐静美，而且人与自然融为一体，如鸟与林、鱼与水。 (②)观察下面两幅图画，完成23一24题。(9分) 23.请简要描述这两幅画的画面内容。(4分) 24.请结合《陈情表》的相关内容，谈谈这两幅画带给你的思考。要求：观点明确，逻辑清晰，不超过120 字。(5分) 六、作文(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 导航在你走错路时绝不会责怪你，而是说“已帮你重新规划路线”。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 于800字。 -8— ▣▣ 夸克扫描王 极速扫描，就是高效「 ▣