广东封开县广信中学2025-2026学年高二下学期第一次月考语文试题

2025-2026 学年第二学期高二年级第一次教学质量检测语文科答案 1. D 2. B 3. A 4. ①开篇总述，点明鲁迅与易卜生的思想关联。 ②接着剖析易卜生作品，阐释“自由”内涵。 ③然后论述鲁迅对“易卜生主义”的继承与发展。 ④最后总结，强调鲁迅与易卜生的思想价值及对当今社会的启示。 5. ①立足时代需求，抓住外来文化的精髓。鲁迅有选择地 “拿来”“易卜生主义”，当代社会文化发展也应紧密结合时代特点，从全球文化宝库中精准筛选契合自身发展需求的内容。 ②关注个体命运，促进社会与个人协同发展。鲁迅提出 “娜拉走后怎样”，深入思考个体解放与社会现实的关系，当代社会文化发展要重视个体在社会中的处境。 ③关怀弱势群体，彰显人文精神。鲁迅在学习“易卜生主义”，揭露中国女性的命运悲剧，关注和同情女性，反思中国传统制度的人道主义。 ④秉持怀疑与创新精神。鲁迅、易卜生全都以怀疑的态度审视社会，当代文化发展需要这种怀疑和创新精神，创造出更具时代价值的文化成果。 【解析】【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“只要…… 就……”表述绝对。根据材料二“因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感”可知，鲁迅只是认同易卜生“独战多数”的理念，并非认为学习其戏剧就能达到这些目的。故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“正反两方面”错误。材料一中并未从正反两方面进行论证，而是通过《玩偶之家》和《海上夫人》两部作品中女主人公的不同选择，说明易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物”错误。材料一只提到《玩偶之家》是易卜生观察挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物，并未提及《海上夫人》。 C.“娜拉的选择更鲜明”错误，材料一“她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路”只是说娜拉和艾梨达的选择都指向基于个人自由选择而形成的人生道路，并未表明娜拉的选择更鲜明。 D.“主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍”说法错误，根据材料二“因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出‘个人精神反叛’来达到‘尊个性而张精神’之思想目标”可知，鲁迅选择有岛武郎的评论主要是因为其突出“个人精神反叛”，而非仅仅因为概述性介绍。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇“作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，……契合了五四一代的思想追求”先点明易卜生是五四启蒙先驱者的重要思想来源，其思想契合五四一代的追求，而鲁迅也对易卜生思想有选择地接受，还将易卜生称为“偶像破坏的大人物”，并强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神，同时“二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值”指出二人思想对当今社会的价值，从而总述鲁迅与易卜生的思想关联，引出后文论述。 ②接着剖析易卜生的两部作品《玩偶之家》和《海上夫人》，通过阐述娜拉“出走”和艾梨达“留下”这两种不同结局，阐释易卜生作品中对“人”的“自由”的重视和重构，明确“易卜生主义”的内涵。 ③然后论述鲁迅对“易卜生主义”的继承与发展，从呼唤中国的新一代、深入思考“个人”的命运、揭露封建压迫并对女性人物给予独特关怀三个方面，结合鲁迅的具体观点和做法进行深入剖析，展现鲁迅对易卜生思想的传承与创新。 ④最后总结，“虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动……对真实的‘人’的关怀……在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气”强调易卜生和鲁迅都以怀疑态度审视社会，其思想内蕴着对社会责任的承担和对“人”的关怀，提出在当今社会我们应深入了解他们的思想，全面客观看待作家本质，并为新思想诞生提供条件。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①立足时代需求，抓住外来文化的精髓。依据“清末民初……出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地……对易卜生的思想进行了继承和发展”可知鲁迅出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，有选择地“拿来”“易卜生主义”。当代社会文化发展也应紧密结合时代特点，从全球文化宝库中精准筛选契合自身发展需求的内容，不能盲目接受，而是要取其精华，弃其糟粕，以促进自身文化的发展。 ②关注个体命运，促进社会与个人协同发展。依据“鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——‘娜拉走后怎样’。……更会切实思索具体的‘个人’的前途命运，为之殚精竭虑”可知，鲁迅提出“娜拉走后怎样”，深入思考个体解放与社会现实的关系。当代社会文化发展要重视个体在社会中的处境，关注个体命运，不能只追求社会的整体发展而忽视个体的需求和权利，要努力促进社会与个人的协同发展，实现社会和个人的共同进步。 ③关怀弱势群体，彰显人文精神。依据“鲁迅在学习‘易卜生主义’、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对‘人’的悲悯情怀”可知，鲁迅在学习“易卜生主义”的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，体现了对女性的关注和同情。当代社会文化发展也应关怀弱势群体，如关注贫困人群、残障人士、老年人等，彰显人文精神，营造一个更加公平、和谐、充满关爱的社会文化环境。 ④秉持怀疑与创新精神。依据“虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神”以及鲁迅对“易卜生主义”的继承和发展可知，易卜生和鲁迅都以怀疑的态度审视社会，鲁迅更是对易卜生思想进行了继承和发展。当代社会文化发展也需要这种怀疑和创新精神，敢于挑战传统观念和既有模式，不断推陈出新，创造出更具时代价值的文化成果，推动社会文化不断向前发展。 6. D(“暗示对她刚经历惊险就开玩笑表示不认同”，于文无据。) 7. D(“冲淡了环境的残酷和恶劣，使文章充满着浪漫的诗意”说法错误，将风沙敲打汽车称为“创造了一件特别的艺术品”，以一种冷峻、残酷的审美笔触，揭示了自然力量的强大和无情，更突出了环境的残酷和恶劣，并非浪漫的诗意。) 8.(4分)①强化环境的压迫感，营造紧张氛围：如沙暴“淹没了所有的声音”，“‘咔嚓’一声”“‘哗’的一声”“耳朵里灌满了那种恐怖的声音”突出声音的恐怖和沙暴的破坏力之大，使得环境、氛围充满压迫感和紧张感；②突显人物形象：姜干事通过枪声辨别交战情况，表现其过硬的军事素养；在沙暴中，军人们却发出“鼾声”，以声写人，突出军人们沉着冷静、坚韧乐观的品格。 评分参考：每点2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9.(6分)示例一：我认为“沙暴”更合适。①“沙暴”一词简洁、凝练地概括了故事发生的背景和环境，点明了制造危机、考验人物、推动事件发展的主因；②“沙暴”构成了清晰的叙事线索 故事围绕“沙暴”发生、发展、结束，以“沙暴”为题，与文章的叙事线索和节奏完全吻合；③“沙暴”具有象征意义，“沙暴”从始至终营造着压迫、未知和恐惧的极端环境，象征着残酷的自然力量和巨大考验。 评分参考：每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 示例二：我认为“沙暴中的雕塑”更合适。①“沙暴”点明环境背景，“雕塑”一词指向具体的人物形象，象征风暴过后被黄沙掩埋半截、静止不动的军人们；②沙暴中的雕塑”象征着军人精神在面对险境和考验时的永恒与不朽，雕塑是坚固、永恒的艺术形式，把军人的姿态称为“雕塑”，是对他们坚韧不屈、沉着冷静、乐观精神的礼赞；③“雕塑”比“沙暴”更具人文关怀和思想深度，“沙暴”仅交代环境，含义单一，而“沙暴中的雕塑”的焦点则在人身上，能引导读者思考人在极端环境下的精神和状态，更符合文章的写作主旨：④从文学效果来看，“沙暴中的雕塑”中沙暴的动态性、破坏性和雕塑的静态性、创造性构成了一组充满矛盾的意象，使文本产生了巨大的艺术张力。 评分参考：每点2分，任答三点即可。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 10. DFH 11. B 12. D 13. （1）心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭到杀害。 （2）后代名儒所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的“外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的”。 14. ①不具有先贤智者的心怀与志向； ②后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真考察。 【解析】【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：遗憾的是后世没有能够忧虑着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋没而不彰显的人，实在不少啊。 “忧其忧”“志其志”是对称结构，这两句前面的词都是动词，分别译为“忧虑”“铭记”，因此可在第二个“忧”和“志”之后断开，即在DF处断开。 “湮没不章者”是主语，为表强调，单独停顿，即H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 A.正确。句意：大家都知道《易经》是占卜的书。/你用龟甲占卜、蓍草算卦。 B.“都属于偏义复词”错。俳优不是偏义复词/“公姥”是偏义复词，偏于“姥”。句意：汉武帝看轻司马相如。/就可以禀告婆婆。 C.正确。句意：却被时人所看轻。/府吏叮嘱我。 D.正确。句意：他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面。/恐怕不能依照我的心意。故选B。 【12题详解】 D.“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……”错。根据材料二“王逸以为……扬雄讽味，亦言‘体同《诗》雅’”可知，对《离骚》作出高度评价的是王逸、扬雄等人，汉武帝只是喜欢《离骚》，未曾参与讨论，更没有对其做出中肯的评价。 故选D。 【13题详解】 （1）“狎”，亲近而不庄重、亲昵；“见”，表被动；“戮”，杀害；“非……即……”，不是……就是……。 （2）“莫不”，没有不；“拟”，模拟、模仿；“相”，外表；“质”，内质。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“后世人难以‘知’屈原及《离骚》”的核心要求，再检索两则材料对应内容，归纳原因。 ①定位材料一：提取“不具司马迁之志，而欲知屈原之志”等句，指出后人无先贤情志，难领会屈原心志。 ②关联材料二：聚焦班固等四家评价，分析其“褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者矣”，即褒贬失实、鉴赏不精、未核实情，导致难识《离骚》本质。 【参考译文】 材料一： 说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算了；读他的书，知道他的文章，知道他之所以做文章才算相知呢。读他的著作的人，天下到处都是；而知道他的文章（观点）的，一千个中便得不到一百个；能知道他之所以做文章的原因（缘由），那么一百个人中得不到一个了。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，就知道文王是有忧患而作此书的，这是圣人知道圣人。人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能的人懂得贤能的人呀。至于没有司马迁的志向，却要懂得屈原的志向；没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么，这差不多算是痴心妄想了。那么，过去的人有他的忧患和他的志向的，遗憾的是后世没有能够忧虑着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋没而不彰显的人，实在不少啊。 刘彦和说：“韩非子的《内储说》《外储说》，才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚完成之时，秦始皇、汉武帝，遗憾不能生活在同一时代。然而真正生活在同一时代了，韩非却被囚禁，司马相如却被看轻。”说到李斯惧怕韩非子，汉武帝看轻司马相如，其实是深刻理解对方才能，处置得非常确当，然而出于时势又不得不这样。这是所谓表面上好像不相知，而心里却是相知的。贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久不看见先生您了；自己说超过他，看见了才知道不及他。君臣的际遇，可以说是非常相知了，可是文帝不知道贾生的治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答，这就是所谓形迹好像是相知，而心里却不相知。刘知几拥有高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，心里却并不相知。讲到形迹相知的，不是像贾生的表面被相知却不被重用，就像刘知几被任用了却不完全信任。心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭到杀害。 材料二： 从前汉武帝喜爱《离骚》，（让）淮南王刘安作《离骚传》，（刘安）认为：“《国风》好写恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”但班固却认为：“屈原夸耀自己的才华，以至忿懑怨恨，自投汨罗沉江而死；他在作品中讲到后羿、浇和二姚的故事，都和《左传》的有关记载不相符合；然而他的文辞瑰丽雅正，是词赋的创始者，所以屈原虽然算不上贤明的人，但也可以称得上了不起的人才。”王逸认为：“《离骚》的文字，多是根据经书来写的。后代名儒所写的辞赋，没有不模拟它(《离骚》)的形式的，这就是所说的‘外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的’。”扬雄讽诵玩味后，也说（它的）“体制风貌同于《诗经》的‘雅’”。（刘安等）四家都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合《左传》。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，褒贬常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味(《离骚》)却未加以认真考察。 15. B 16. 尾联通过“归卧镜湖”的劝慰与“雨余万整正争流”的象征，表达了对陆游的理解与鼓励。“归卧镜湖聊洗眼”劝其暂且回到家乡，洗去官场尘埃与烦闷；“雨余万壑正争流”以雨后流水的生机景象，喻指陆游的才华与爱国之心未消，未来仍有实现壮志的机会。整体意蕴深沉，既有对朋友的关怀，也有对希望的寄托， 【解析】进退的无奈。颈联“赤口”“丹心”形成尖锐对比，凸显谗言中伤下的赤诚报国心。尾联“镜湖聊洗眼”既含归隐之思，又以“万壑争流”暗喻时局动荡，在闲适表象下暗藏忧国之思，展现了南宋爱国文人的典型精神困境。 【15题详解】 B.“表达陆游对仕途进退的坚定抉择”错误，曲解诗意。“金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟” 中，“金马”“蓬莱”皆喻指朝廷仕途，陆游本已接近仕途进阶的机会，却因谗言不得不告假回乡，并非“主动抉择”，而是遭谗被阻后的无奈之举，诗句暗含对友人仕途受挫的惋惜，而非对其“抉择”的肯定。故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“归卧镜湖”紧扣陆游赴任前告假归乡的背景，暗写其暂离官场谗言与纷争的处境；“洗眼”一语双关，既指以镜湖山水涤净被俗世是非搅扰的眼目，更指涤荡心尘、拂去谗言之污，让报国初心远离官场纷扰。 ②“雨余万壑正争流”绘雨后水势奔涌的壮阔之景，以自然的蓬勃生机，象征陆游未被消磨的报国壮志与人生新机，暗含对其未来再展抱负的深切期许。 尾联将镜湖的静谧闲逸与万壑争流的昂扬活力并置，既安慰友人暂归的失意，又激励其暂蓄锋芒、以待来日，尽显挚友间的理解与期许。 17. ①. 忧劳可以兴国 ②. 逸豫可以亡身 ③. 胡骑凭陵杂风雨 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 何方圜之能周兮 ⑥. 夫孰异道而相安 18. 序号①：修改为“指一个字有两个或两个以上读音；（“及”改为“或”） 序号③：修改为“准确理解异读字是把握文言文含义的关键”（删去“能否”，解决两面对一面）。 19. A 20. B 21. 示例1：选①，“骊”读lí，属于古音异读，是古代专有地名（骊山）保留的古音。 示例2：选②，“锡”通“赐”，读cì，属于通假异读，通假字按本字读音诵读。 示例3：选③，“佛狸”读bìlí，属于外族语言异读，是外族来源的专有名词（拓跋焘的小名）的异读。 22. 示例1：观点：“定音从俗”与古汉语读音传承可兼顾，并非对立。（或表述为“改观点片面”、“有一定合理性”） 理由：①“定音从俗”有必要性。语言核心功能是沟通，顺应大众习惯、简化读音体系，利于普通话规范统一，符合语言发展规律；②古音传承可多元开展。日常交流遵“定音从俗”，古汉语教学、古籍研究等专业领域保留古音，整理资料、开设课程；③平衡二者关系。不因古音传承阻碍日常沟通，也不因“定音从俗”抛弃古音，让语言规范发展的同时保留文化底蕴。 示例2：观点：“定音从俗”取消部分异读字读音是合理的。（或表述为“不会不利于传承”） ①语言的核心是沟通，多数人长期误读或习用的读音成为新习惯，应从俗。②取消无区别词义作用的异读，可简化读音体系，减少交流障碍。③部分古音适用的古代语言环境已消失，读音失去基础，被今音取代是语言发展的自然结果。 示例3：观点：“定音从俗”不利于古汉语读音传承。 理由：①异读字读音是古文化载体，取消会割裂古汉语语音与语义，影响文言文本意理解。②该做法忽视古汉语语音体系独立性，易造成古汉语语音知识与文化的流失。③以大众误读为标准，弱化语言规范性，不利于古汉语文化的学习与传承。 【解析】【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①用词不当。“及”有连接前后两个事物，同时包含两者的意思；此处应是表示选择关系，故改为“一个字有两个或两个以上读音”的意思。 ③不合逻辑。“能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键”存在两面对一面的问题，“能否”表示两个方面，而“把握文言文含义的关键”是一个方面，应删去“能否”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中加点双引号“异读字”表示特定称谓。 A.“天窗”是特定称谓，与第一段中加点双引号用法一致。 B.“做”“不做”表示强调。 C.“想当然”表示引用。 D.“废除卖国密约”表示强调。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 A.“规范统一，减少沟通障碍”。其中“减少”程度较浅，不如后文“流畅通顺”的效果强烈。 B.“标准统一，消除沟通壁垒”。“标准统一”直接对应了“通过《普通话异读审音表》”这一动作，即制定统一标准。“消除沟通壁垒”比“减少沟通障碍”更加彻底，与后文“使沟通过程更加流畅通顺”的逻辑衔接更紧密。 C.“规范一致，提升沟通效率”。“规范一致”与“标准统一”意思相近，但“提升沟通效率”不如“消除沟通壁垒”来得直接和有力。 D.“统一标准，降低沟通不畅”。“统一标准”是对的，但“不畅”不如“壁垒”形象，表达稍显生硬。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 ①加点字“骊”是“骊山”的一部分。“骊山”是一个专有地名。根据材料中对“古音异读”的定义：“古代专有名词保留的古音”。因此，此处的“骊”读作lí，属于古音异读。 ②加点字“锡”。根据句意，这里是“赐予”的意思。材料中对“通假异读”的定义是：“通假字按本字读音诵读”。“锡”在这里通“赐”，因此应按本字“赐”读作cì，属于通假异读。 ③加点字“佛狸”。根据材料中对“外族语言异读”的定义：“多见于外族来源的专有名词”。“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名，属于古代少数民族语言音译过来的专有名词。因此，“佛狸”应读作bì lí，属于外族语言异读。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 解题需先明确立场，即支持、反对或辩证看待“定音从俗”对古汉语读音传承的影响。 支持则强调语言沟通核心功能，顺应大众习惯、简化体系利于普通话规范统一，且部分古音环境消失，被今音取代是自然结果； 反对则指出异读字是古文化载体，取消会割裂语音语义、造成知识流失、弱化语言规范性； 辩证看待则综合两者，提出“定音从俗”有必要性，但古音传承可多元开展，日常交流与专业领域区别对待，平衡二者关系，让语言规范发展同时保留文化底蕴。 论证结构上，可以以观点开头，分条陈述理由，最后回扣观点，形成完整论述框架。论证时需始终围绕材料中的核心概念（如“沟通”“规范”“文化载体”）。 【23题写作】 例文： 经验与创新的双翼齐飞 在人生的旅途中，我们时常面临选择，而指引我们前行的，往往有两大助力：一是来自前人的经验，它如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们少走弯路；二是源自内心的创新，它如同一双翅膀，赋予我们飞翔的能力，让我们能够超越既定的框架，探索未知的领域。经验与创新，如同鸟之双翼，车之两轮，相辅相成，缺一不可。 经验是智慧的结晶，是历史的沉淀。它教会我们如何避开前人的覆辙，如何利用已有的知识解决问题。正如有经验的工匠，他们凭借多年的实践，能够迅速判断材料的优劣，精准掌握工艺的细节，从而制作出精美的艺术品。同样，在生活的各个领域，前人的经验都是我们宝贵的财富。它们帮助我们迅速适应环境，提高效率，减少不必要的试错成本。 然而，如果一味依赖经验，缺乏创新精神，我们就可能陷入固步自封的境地。时代在发展，社会在进步，新的问题和挑战层出不穷。仅凭旧有的经验，往往难以应对这些新情况。此时，创新就显得尤为重要。创新意味着打破常规，勇于尝试，敢于挑战权威。它是推动社会进步的重要动力，也是个人成长的关键因素。正如乔布斯所说：“创新就是把事物联系起来的能力。”通过创新，我们能够发现新的解决方案，开辟新的道路，实现自我超越。 因此，经验与创新并非相互排斥，而是可以相得益彰。我们应该在尊重经验的基础上，勇于探索和创新。一方面，我们要善于学习前人的经验，从中汲取智慧和力量；另一方面，我们也要敢于跳出传统的框架，用新的视角审视问题，用新的方法解决问题。只有这样，我们才能在继承中发展，在发展中创新，不断推动个人和社会的进步。 在实际生活中，我们不难发现那些既注重经验积累又敢于创新的人往往能够取得更大的成功。他们既能够利用已有的资源和方法高效完成任务，又能够在遇到问题时灵活变通，寻找新的出路。这种既稳健又灵活的态度，正是他们在复杂多变的环境中立于不败之地的关键。 总之，经验与创新是人生的两大宝藏。它们相辅相成，共同构成了我们前行的力量。我们应该珍惜前人的经验，同时也要勇于创新和突破。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。让我们以经验为舟，以创新为帆，扬帆远航，去追寻那更加美好的未来！ 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料呈现了有经验者和无经验者面对事情时截然不同的处理方式。有经验者能够迅速给出解决方案，这源于他们在过往实践中积累的知识和技能，这些经验是时间与实践的沉淀，是一种宝贵的财富。它反映出人类对过往认知的传承，就像古老的技艺传承，凭借经验，匠人们能够高效地制作出精美的器物，保障社会生产生活的稳定运行。但经验也存在局限性，它是基于过去特定环境和条件形成的。随着时代的快速变迁，旧有的经验可能无法适应新的情境，当面临全新的科技变革、社会问题时，若一味依赖经验，就如同刻舟求剑，会导致决策失误，错失发展机遇。无经验者的探索精神同样值得深入剖析。他们没有先入为主的观念，能够以全新的视角去审视问题。这种思维的开放性，使他们更易突破常规，发现被经验遮蔽的新路径。在科学研究领域，许多重大突破都是由那些初涉该领域、不受传统理论束缚的年轻人做出的。然而，无经验者的摸索过程充满不确定性，由于缺乏前人的指引，他们可能会在错误的方向上浪费大量时间和精力，甚至遭遇多次失败。经验和探索并非孤立存在，而是相互依存、相互转化的。经验为探索提供基础，让探索者站在巨人的肩膀上出发，减少盲目性；探索则不断更新和丰富经验，推动人类认知的边界拓展。在时代的大背景下，科技发展日新月异，全球化进程不断加速，新问题如人工智能伦理、全球气候变化应对等不断涌现。这就要求我们不能单纯依赖经验，也不能盲目探索，而是要在两者之间寻求动态平衡，既要传承经验中的精华，又要激发探索的活力，以适应时代的发展需求。 写作时，文章开篇可通过具体事例引出材料中两种处理事情的方式，引发读者对经验与探索的思考。接着深入分析有经验者和无经验者做事方式的利弊。对于有经验者，阐述其在常规事务中凭借经验高效解决问题的表现，以及在新挑战面前思维固化的局限；对于无经验者，论述他们在摸索过程中展现出的对实际情况的深度洞察和创新思维，同时也指出其因缺乏经验可能面临的挫折与困难。然后进一步探讨如何正确看待经验与探索，强调既要尊重经验，从中汲取智慧，又要鼓励探索创新，突破经验的束缚。可以结合时代背景，列举在科技、文化等领域，那些既有经验积淀又勇于突破创新从而取得成功的案例。还可以联系个人成长，说明在学习和生活中如何平衡经验与探索，以促进自身发展。结尾总结全文，再次强调经验与探索相辅相成的关系，呼吁人们在生活和工作中合理运用经验，积极探索未知，创造更美好的未来。 立意参考： 1.挣脱经验束缚，开启探索征程。 2.经验奠基，探索领航。 3.莫让经验蒙蔽探索的双眼。 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026 学年第二学期高二年级第一次教学质量检测语文科试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，易卜生在其创作中深刻揭露社会弊病，大力宣扬人的个性，这些特质契合了五四一代的思想追求，“易卜生主义”在中国知识分子中掀起讨论热潮。巧合的是，与易卜生一样都经历过家道中落、被塑造为性格易怒的“怒骂者”形象的鲁迅，在留日期间也曾大量阅读易卜生剧作及相关评论，他对外国文艺思想始终秉持“拿来主义”的态度，因而对易卜生的思想也主动进行了有选择的接受，在《随感录·四十六》中，他还将易卜生称为近来“偶像破坏的大人物”。除去对易卜生坚持批判旧制、探索真理的赞扬，鲁迅还强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神。这种强调俨然融入他的文学创作之中，由此诞生了众多典型人物。作为中外文坛巨匠，二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值。 易卜生基于西兰岛上一位已婚女士的案件构思出的《玩偶之家》，本质上就是观察同样由中产阶级主宰的挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物。随着他在海的环境中沉思，《海上夫人》便闪耀着神秘浪漫的光辉复回。两部剧作中女主人公的不同结局也显示出彼时易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 首先，《玩偶之家》以“出走”高举个人独立旗帜。娜拉选择通过反抗重获自我意识，以言语和行动达成个性上的双重独立，她的出走一方面摆脱了被客体化、去个性化的婚姻关系，另一方面也体现出易卜生对挪威社会中“道德泥沼”的揭露与清除。其次，《海上夫人》以“留下”强调自由选择权利。海洋，曾是娜拉企图自我了结的地方，对艾梨达来说却是自小生长的地方，也是她婚后舒缓压抑情绪的精神寄托。在此，“海洋”被视作“隐藏的自由”的象征。因此，交易式、局外人式的婚姻关系宣告结束，取而代之的是解放后作为个人的艾梨达重获了精神力，摆脱了自我孤立、苦闷虚空的过去。 总体看来，易卜生笔下的娜拉和艾梨达两位女性角色拥有着相似的面貌，都经历了从懵懂到成熟的人格发展过程，虽然最终结局看似背道而驰，但无论“出走”还是“留下”，她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路，与中产阶级近乎空壳的价值追求形成鲜明对比。 易卜生的戏剧被搬上舞台，所谓的“理想生活影像”遭受到猛烈冲击，将易卜生及其创作推向风口浪尖，进而走入亚洲大陆。清末民初，伴随着遣日、留日风气的日渐兴盛，日本的易卜生文化热潮使中国知识分子更深入地了解学习易卜生思想，其中就包括以鲁迅为代表的早期使用中文将易卜生介绍到中国的学者。出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，将之与中国社会紧密结合，由此对易卜生的思想进行了继承和发展。 第一，鲁迅借评介易卜生，呼唤中国的新一代。中国人民麻木的本质使鲁迅逐渐醒悟，自此转向能够改变精神的文艺运动，并且形成了一种去弱求强、奋起自立的方略。由于易卜生在其剧作中同样以自由精神为思想武器，对社会中的不合理现实进行猛烈抨击，凸显出强烈的反抗意识，这使得未曾谋面的两人因“易卜生主义”这个跨越时空的精神纽带而产生共鸣。 第二，鲁迅结合中国国情，深入思考“个人”的命运。鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——“娜拉走后怎样”。这个理性推论不仅将一部分人敲醒，使之意识到在个人解放之外，男女相等的经济权和社会势力也很重要，而且再次彰显出鲁迅对社会现状的清醒认知，他并非一味地摇旗呐喊，更会切实思索具体的“个人”的前途命运，为之殚精竭虑，而“深沉的韧性的战斗”便是鲁迅为青年人所指的一条出路。 第三，鲁迅揭露封建压迫，对女性人物给予独特关怀。他在《娜拉走后怎样》中曾提及娜拉和艾梨达代表的“走”与“不走”，并表示如果娜拉也获得艾梨达那样的自由，“或者也便可以安住”。所以我们可以看到，鲁迅在学习“易卜生主义”、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对“人”的悲悯情怀。 虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神，但无论是易卜生对反“家庭天使”式、追寻独立自主的女性角色的塑造，还是鲁迅受其影响，把“人”的自由意志与中国具体时代背景相结合并进一步发展演变，从本质上来看，他们所显露的还是一种充满诗意的真情，内蕴着“先觉者”对社会责任的主动承担，对真实的“人”的关怀。所以在当今社会中，我们不仅要深入了解他们的思想，也要尽可能全面客观地去看待作家作为“人”的复杂本质，并且为这种“天才”在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气。 （摘编自段冰艳《鲁迅“拿来”“易卜生主义”的当代启示》） 材料二： “但何以大家偏要选出Ibsen（易卜生）来呢？如青木教授在后文所说，因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感：这自然都确当的。但我想，也还因为Ibsen敢于攻击社会，敢于独战多数，那时的绍介者，恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒中之感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的。”鲁迅在《奔流》编校后记（三）中对易卜生文学主张的数行阐释说明，可谓抓住精髓。正是在对易卜生“独战多数”理念的深度认同与欣赏下，鲁迅选择了有岛武郎的评论《卢勃克和伊里纳的后来》《伊孛生的工作态度》，因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出“个人精神反叛”来达到“尊个性而张精神”之思想目标。 （摘编自李圣杰、江一帆《作为媒介者的有岛武郎：鲁迅的易卜生观再考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《玩偶之家》中娜拉通过“出走”摆脱不合理的婚姻，实现个性独立，体现易卜生对挪威社会“道德泥沼”的批判。 B. 易卜生戏剧登上舞台对“理想生活影像”产生冲击并传入亚洲，以鲁迅为代表的中国知识分子深入了解了其思想。 C. 鲁迅以自由精神为思想武器抨击社会不合理现实，又结合中国国情为青年人指出了“深沉的韧性的战斗”的出路。 D. 鲁迅认为只要学习“独战多数”的易卜生的戏剧，就能提高西洋戏剧在中国的文学地位来刺戟天下读书人的直感。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一点明易卜生是五四启蒙思想的重要来源，为后文论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展做铺垫。 B. 材料一以易卜生作品中的女主人公为例，从正反两方面论证易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。 C. 材料一在论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展时，采用了并列结构从不同角度深入剖析，思路清晰。 D. 材料二引用鲁迅在《奔流》编校后记（三）中的话，直接表明鲁迅对易卜生“独战多数”理念的认同。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） （3分） A. 鲁迅和易卜生不仅在人生经历方面有相似性，而且在“揭露社会弊病，大力宣扬人的个性”等思想上也有共性。 B. 易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物。 C. 易卜生笔下的娜拉和艾梨达分别以“出走”和“留下”举起个人独立旗帜，但对比之下，娜拉的选择更鲜明。 D. 鲁迅选择有岛武郎的《卢勃克和伊里纳的后来》和《伊孛生的工作态度》，主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍。 4. 请简要分析材料一的行文脉络。（4分） 5. 结合材料内容，谈谈鲁迅“拿来”“易卜生主义”的做法对当代社会文化发展有哪些启示。（6分） (二)阅读Ⅱ (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成5~8题。 卢一萍① 沙丘像是自己长了脚，在沙漠里跑来跑去。柳岚是第一次看到这种不可思议的景象。密集的沙石敲打着汽车，敲打掉残存的油漆、铁锈，像在琢磨一件艺术品，那么精心、细致。玻璃已不再透明，变成了灰白的颜色。 突然，姜干事屏住了呼吸，然后使劲推了柳岚一把。就在那个瞬间，柳岚借着微弱的天光，看到汽车的挡风玻璃上出现了一朵菊花似的孔洞。殷红的血迹从姜干事的右臂上渗了出来。他根本没有去管它，而是飞快地把手上的卡宾枪的子弹推上了膛。 “怎么啦?你怎么受伤了?”柳岚用手捂住他的伤口。“快枪手黑胡子②来了。”“可我什么也没有看见。”“他们在沙暴里裹着。”“我也没有听见枪声。”“沙暴淹没了所有的声音，包括枪声。” “他们会不会突然出现在我们跟前?”她盯了一眼他腰间的手枪说。“不要害怕，王营长在沙丘上等着那家伙！” “可他只有……一只手臂。”她想看见那个独臂营长，但她什么也看不见。“对王营长来说，一只手臂足够了！”“这……这真是……太不可思议了。” “你不知道你刚才有多危险，我如果不推你一把，那颗子弹就刚好穿过你的喉咙。”柳岚一听，浑身顿时凉透了，她感觉自己的脖子好像不在了。 世界很快就沉浸在黑暗中。柳岚和姜干事好像待在沉船里，四周都是浑浊不堪的惊涛骇浪。隐隐约约听到一声枪响，柳岚吓得缩了缩自己的脖子。“那是我们的子弹，王营长好像打中那家伙了。”“你怎么知道?”“打仗打多了，自然就知道。” 她不想再去想刚才那粒差点要了她命的子弹。她想和姜干事说话，只有说话能让她少一些恐惧。她说：“我感觉整个沙漠都在跑。”他说：“沙暴就是这样，这个季节在塔克拉玛干常常可以看到这种景象。天黑了，你休息一会儿吧。” “我哪能睡得着。”她不知道自己是什么时候睡着的。她一直在做梦，梦见自己在沙漠-样黏稠的波涛里没命地奔逃，躲避一颗追击自己的、金黄色的、灼热的子弹，那颗子弹带着尖啸声，有时候无影无踪，有时候又显得格外灼热分明。在这个梦里，这个夜晚过得出奇地快。 沙暴还没有停下来。被子弹击中的挡风玻璃的孔洞里射进来一股沙子。不久，挡风玻璃就开始像冰一样碎裂。那碎裂的声音被风声掩盖.那无数的裂纹使得挡风玻璃看起来像一张揉皱的纸。她是第一次见到。然后，只听“咔嚓”一声，像谁在挡风玻璃上狠劲地砸了一榔头。玻璃“哗”的一声，全碎了。顷刻之间，风和沙石浇注在一起，成为一个整体，像一块钢筋混凝土，猛地砸进驾驶室里。 也就在那个瞬间，姜干事喊了一声“蒙住脸，抱住头”，他一边喊叫，一边倾过他那有些单薄的身体，挡在了柳岚面前，把那些沙石和风挡住了。这个刚受过伤的军人，虽然看上去有些文弱，动作却快得可以抓住飞到柳岚身上的子弹。 “转过身，背朝风！”他一边喊叫，一边用那只没有受伤的左臂使劲地撑住驾驶室的后壁。 那些沙石携带着浓烈的泥腥味和一种生铁似的寒意猛然间堆进了驾驶室，每一粒沙都像箭一样锋利，好像可以把人射透。柳岚觉得有一万支箭在瞬间穿透了她和姜干事。她想看一眼他，但她不敢睁开眼睛，她怕自己一睁开眼睛，自己那双黑亮的眼睛就会被沙子啃噬得像那汽车玻璃。她像个听话的孩子，抱着头，转过身子。而姜干事，就那样背对着风，左臂用力撑着驾驶室的后壁，挡在柳岚身后，护着她。 沙暴停歇下来的时候，天已经亮了。能被风刮跑的东西——包括一些石头——都被刮跑了。有一小块天空慢慢变蓝了，沉淀在荒原上的晨光越来越浓。柳岚已经麻木了，她耳朵里灌满了那种恐怖的声音。弧形的荒原袒露在那里，朝霞铺在上面，荒原显出了几分柔和，像是为了安慰柳岚，要把那无边的孤寂和荒凉驱赶走。 “嘿，风停了。”姜干事提醒她。她回过头，望了一眼他，她看到他的眉毛和露在军帽外面的头发都覆上了金黄色的沙尘，不禁笑了。“嘻嘻，你看你眉毛头发都变黄了，像个洋人。”他抹了一把自己的脸，说：“你也把脸上的沙子抹掉吧。”她看见驾驶室里堆了两尺厚的褐黄色沙尘。 柳岚想看到王营长和那些警卫连战士。她想他们不是被沙埋掉了，就是被这像英吉沙小刀一样锋利的风挑剔得只剩下发白的骨架。 黄沙把车门堵住，姜干事没能推开。她跟着他从驾驶室里爬了出来。汽车的油漆和锈迹已经没有了，好多地方被风打磨得锃亮。风沙创造了一件特别的艺术品。 “他们呢？”柳岚问姜干事。 “在沙里面。”柳岚看到了一堆抱着头的军人的轮廓，像一组沙雕作品。他们坐在地上，躲在汽车的一侧，紧紧地靠在一起，虽然这一侧背风，但黄沙还是把他们埋了半截。她竟然听到了鼾声。他们在沙暴中睡着了。 (有删改) 【注】①卢一萍：专职作家。曾在新疆军区部队工作20余年。 ②黑胡子：小说中新中国成立初期活跃在西北索狼荒原地区的土匪头目，是一个反派角色。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 ( )（3分） A.柳岚见到沙丘移动的景象，感到不可思议，这暗示她初到沙漠，对此处环境的严酷缺乏认知。 B.姜干事在手臂受伤后，第一时间将子弹推上膛，这一细节表现了他作为军人的职业本能和沉着冷静。 C.文中王营长未直接出场，其“独臂营长”形象通过对话侧面呈现，是险境中支撑人物信念的重要因素。 D.沙暴结束后，面对柳岚的调侃，姜干事反应淡然，只让她擦擦沙子，暗示对她刚经历惊险就开玩笑表示不认同。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分） A.文章开篇赋予沙丘“长了脚”“跑来跑去”的动态感，不仅生动形象，而且点明了故事发生的环境背景。 B 运用“菊花似的孔洞”这一优美意象来形容弹孔，以美写丑，使危险的来袭更具冲击力和恐怖感 C.挡风玻璃“像冰一样碎裂”，又“像一张揉皱的纸”，通过比喻的连用细腻地写出了其碎裂的过程。 D.将风沙比作艺术品的“创造者”，这种审美视角冲淡了环境的残酷和恶劣，使文章充满着浪漫的诗意 8.文中多次出现关于“声音”的描写，请结合具体内容分析其作用。(4分) 9.文章为小说节选，没有标题，你所在的读书小组打算为本文加一个标题。有同学提出以“沙暴”为题，有同学提出以“沙暴中的雕塑”为题。你认为哪个更合适?请并简要说明理由。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。 刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时。既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》，有删改） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。羿、浇、二姚⑤，与《左氏》不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依经立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同《诗》雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者矣。 （节选自《文心雕龙·辨骚》，有删改） 【注】 ①刘彦和：即刘勰，字彦和。②《储说》：战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》：《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④韩、马：“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤羿、浇、二姚：羿即后羿，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚：即班固，字孟坚。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 卜筮，古代两种占卜方式，烧龟甲占吉凶为卜，用蓍草占卦为筮；《氓》中“尔卜尔筮”与此义相同。 B. “俳优”指演滑稽杂戏的艺人，其跟《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”一样都属于偏义复词。 C. “见轻时流”中“见”表被动，《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中“见”是用在动词前称代自己，二者用法不同。 D. 任：凭借、依照，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意”的“任”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B. 贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 C. 班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。 D. 汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。（4分） （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。（4分） 14. 结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送陆务观得倅镇江还越① 韩元吉 高文不试紫云楼，犹得声名动九州。 金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。 烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。 归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。 【注】①陆务观，即陆游。韩元吉，与陆游交谊甚厚。“倅”，副职，“倅镇江”指为镇江府通判。此诗作于陆游被任命为镇江通判，任前告假回乡，返回家乡越州（今绍兴）之时，陆游时年三十九岁。 ②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 陆游才华横溢却并未受到重用，但其声名依然能扬于天下，诗人对其褒扬之意溢于言表。 B. 颔联通过“金马渐登”与“蓬莱已近却回舟”的对比，表达陆游对仕途进退的坚定抉择。 C. 颈联直指现实，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许”一句，均抒发了壮志未酬的悲愤。 D. 诗人盛赞陆游人格，面对“赤口”毁谤，“丹心”赤诚如一，以诋毁之恶反衬爱国之诚。 16. 诗歌尾联意蕴丰富，请简要分析。（6分） （三）古代诗歌阅读（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对繁重的学业压力，你的朋友却选择懈怠，贪图安逸享受，不思进取，你可以用《五代史伶官传序》中“_________________ _________________”这两句对他进行劝诫。 （2）古代文人善用修辞作诗，如《燕歌行并序》中“_________________”一句即将敌人来犯的凶猛之势比作风雨；《李凭箜篌引》中“_________________”一句便是用拟人写出了荷花、兰草听到音乐后的状态。 （3）《离骚》中诗人用方圆不合说明自己和世俗小人不相容的句子是：“______________，______________？” 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “异读字”是古汉语特有的读音现象，①指一个字有两个及两个以上读音，且不同读音对应不同意义。②其产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因与规则。 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō；古音异读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kè hán，部分古音因约定俗成已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西域国名“大宛”的“宛”读作yuān。 有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三大原因：一是从众从俗，顺应大众使用习惯，语言的核心功能是沟通，部分古音异读的特殊读音长期被误读或改用通俗读音，形成约定俗成的习惯，如文中“叶公好龙”的“叶”古读shè、地名姓氏“费”古读bì，因多数人长期读yè、fèi，便废除古音采用今音，体现“定音从俗”原则； ，审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读，简化读音体系，使沟通过程更加流畅通顺；三是顺应语言发展规律，部分异读字承载的古代语言习惯、文化场景已消失，特殊读音失去存在基础，被今音替代。 18. 第一段标序号的句子有两处语病，请指出序号并作出修改。（4分） 19. 下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是（ ）（3分） A. 于是乡下人在屋顶开一个小方洞，装一块玻璃，叫做"‌天窗‌"。‌‌‌——茅盾《天窗》 B. 包身工没有“做”或“不做”的自由。——夏衍《包身工》 C. 根据“想当然”，就在那里发号施令。——毛泽东《改造我们的学习》 D. 一群男女青年学生，举着“废除卖国密约”的旗帜，慷慨激昂地来到天安门前。——周定舫《人民英雄永垂不朽》 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 二是规范统一，减少沟通障碍 B. 二是标准统一，消除沟通壁垒 C. 二是规范一致，提升沟通效率 D. 二是统一标准，降低沟通不畅 21. 根据材料，在下面句子中任选一项简要分析其所属的异读字类型。（加点字为异读字）（3分） ①骊山北构而西折，直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》） ②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。（屈原《离骚》） ③佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 22. 由于“定音从俗”原则，有些异读字读音被取消，但也有人认为这不利于古汉语读音的传承。据此谈谈你的看法。（6分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 做一件事，有经验的人会不假思索地告诉你，应该这样做；但没有经验的人会反复摸索、很认真地去想应该怎么做，然后找到一个符合当前实际情况的解决办法。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $