精品解析：广东仲元中学2025-2026学年高二下学期阶段性测试语文试题

广东仲元中学2025-2026学年高二下学期阶段性测试语文试题 命题人：刘纯、 何婉慧 审核人：王金旺 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者，此理同也。它能引起人的讶异、感叹，能慰藉心灵。风景，有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的，它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替，人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者，形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉，首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景，不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间——春光还是秋色？如条件——步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！ 与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖𬴂于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是，当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。 把“风景”与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词”当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境”：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“必合乎自然”，造境必需之准则也；“必邻于理想”，诗人必具之情怀也。“境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。 王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“豪杰之士”，陶渊明是也。在由“境”而“景”的指代和转换上，王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。 “境界有大小，然不以是而分优劣。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘斜挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙，境界之优劣则不以小大论，其妙乎？其美乎？其撩拨人之性情乎？其为佳构而流布于后世者为高。 （摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合，不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。 B. 文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。 C. 风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。 D. 王国维认为“境界”是文学的根本，气质、格律等为末，五代、北宋之词独绝，关键就在于其作品具有境界。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。 B. 文章列举李白、苏轼等人的诗文案例，印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。 C. 王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分“造境”与“写境”，这体现了审美的复杂性。 D. 文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力，也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。 3. 下列选项，最符合王国维所谓的“无我之境”的一项是（ ） A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） B. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》） 4. 王国维认为“境界有大小，然不以是而分优劣”。请结合文本，简要分析王国维这句话的内涵。 5. 本文与茅盾的《风景谈》都探讨了“风景”的内涵。《风景谈》认为“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的”，本文也说“在某种程度上，风景是属于行者的”，这两种论断有何异同？请结合你对《风景谈》的理解和本文内容，简要分析。 （二）阅读Ⅱ(本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 风波（节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么?” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢?”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的菜干，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢?” “皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢?这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子?我没有辫子，将来怎么过日子呢?丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他?书上一条一条写着。……” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。 B. 赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。 C. 七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。 D. 村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。 B. 小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。 C. 小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。 D. 小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。 8. 七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。 9. 本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子不取微生高①，孟子不取於陵仲子②，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫③以文学政事有闻于天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末。平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也。 （节选自苏轼《书<李简夫诗集>后》） 材料二： 陶元亮作令彭泽，不为五斗米折腰，岂未仕之先，曾不知束带谒见之事？直待郡遣督邮，方较论禄之微薄、礼之卑屈耶？盖元亮仕于晋祚将移之时，世道人心，皆不可问。而气节学问，无所用之，徒劳何益？五斗折腰之说，有托而逃犹张翰因秋风而思莼鲈所谓见几而作不俟终日也。篇中曰“独悲”，曰“自酌”，曰“孤往”，盖有世人不能少窥万一者。结曰乘化归尽，乐天知命，则素位而行，夭寿不贰矣。此文为骚之变体，骚哀而曲，此直而和，盖灵均于楚为宗臣，先生于晋为遗老。一为箕比，一为夷齐，所处故不同也。 （节选自林云铭《古文析义初编》） 材料三： 先生之归，史言不肯折腰督邮，序言因妹丧自免。窃意先生何托而去，初假督邮为名，至属文，又迂其意于妹丧以自晦耳。其实闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。故曰“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，又曰“帝乡不可期”，一篇之中，三致意焉。特旨远辞文，未易窥测，今为拈出，读者自可以推寻而得之矣。 （节选自陶澍《靖节先生集注》） 材料四： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。 （陶渊明《归去来兮辞·序》） 【注】①微生高，春秋人，以守信闻名于时。②於陵仲子，齐国隐士，不食不义之食，最终饿死。③即李简夫，陈州人，官至太常少卿，晚年归隐家居。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔涂黑相应位置。 有托而逃A犹B张翰C因秋风而思D莼鲈E所谓见几F而作G不俟H终日也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，意为辞去，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”中的“谢”意义不同。 B. 祚，意为皇位、国统，与《陈情表》中“门衰祚薄”中的“祚”意义不同。 C. 因，意为因为，与姜夔的《扬州慢》中“因自度此曲”的“因”意义相同。 D. 稔，在《说文解字》中有“稔，谷熟也”，本指庄稼成熟，这里引申为一年。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼列举孔孟典故，认为他们和陶渊明一样都推崇真性情，并称颂李简夫的人格与陶渊明相近。 B. 林云铭点出《离骚》和《归去来兮辞》文学风格的差异，引出对屈原、陶渊明身份处境的分析。 C. 陶澍指出《归去来兮辞》意旨深远，他的点评文字仅能点明部分，具体的解读需读者自行推寻。 D. 前三则材料对陶渊明归隐动机进行了多维分析，都肯定了陶渊明辞官归隐这一人生选择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。 （2）质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。 14. 关于陶渊明辞官的原因，四则材料有不同的观点，请分别概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 池口风雨留三日① 黄庭坚 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。 【注】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫：即“暮”。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联从扣题入手，交代环境及滞留的原因，同时对小城人民的生活状况做了描述。语言淡雅朴素。 B. 颔联诗人放眼流观，描写江水流向远方，迤逦的山岭看上去像一双属玉鸟，令他内心苦闷得到释怀。 C. 颈联用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的典故，作者反其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。 D. 诗歌在骈偶中参以散文句法。颔联对偶工切，如“双属玉”对“一春锄”，颈联与尾联用散文句法。 16. 本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句，但抒发的情感有所不同，请结合全诗比较分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）举办文人雅集活动时，我们常常会想到王羲之《兰亭集序》中描写宾客齐聚场景的经典名句“_______，_______”。 （2）“影”这一意象可以表达不同的情感，如李密在《陈情表》中用“_________”一句写出了自己的孤独无依，归有光则在《项脊轩志》中用“_________”一句描写树影摇动的幽雅可爱，抒发自己的喜悦之情。 （3）若要为下图配诗文，可以是“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 （1）云的变幻之美和造化之理，吸引着无数文人墨客驻足观赏，留下了许多千古名句。王维“行到水穷处，坐看云起时”，其中云起的景象令人遐想，仿佛诗人的心境也随着云雾升腾，摆脱了尘世的束缚，达到了     A     的精神境界。王之涣“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，将白云与黄河     B     ，表现天地交融的壮阔景象。白云、黄河与孤城、高山一起，构成一幅     C     的画卷，展现出     D     的辽阔视野。 （2）“腾”字是从“马”“朕”声的形声字，以义符“马”表奔腾跳跃之意。而从语音上看，“腾”与“登”“升”“乘”读音相近，均有上升的含义。如《礼记》中提到初春时“地气上腾”，草木开始萌动；《离骚》中则有“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”这样的诗句。（ ），例如“热血沸腾”“龙腾虎跃”“飞黄腾达”等词，皆由此引申而来。 （3）云腾指的便是云气上升聚集的过程。古人通过长期观察，发现了云的聚散变化与降水的关连。云的形成，源于地表水分的蒸发：太阳辐射使地面水分蒸发成水气，上升到高空遇冷后凝结成小水滴或小冰晶，大量小水滴、小冰晶会聚便形成云。《千字文》所说的“云腾”，正是对这一过程的形像描述。 （4）云腾背后还有更复杂有趣的科学原理。层云平铺密布，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。①积云如棉絮，是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。②卷云呈细丝状，如马尾云般飘逸秀美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。 （5）云腾是大自然的鬼斧神工。人们对云的观察，是对气象规律的探索和对生产生活的重视，也表现出对美好生活的朴素追求。让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉遐想，体悟自然，升华心灵。 18. 依次填入文中第一段横线内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 超然物外 B. 融为一体 C. 气势恢宏 D. 浩瀚如烟 19. 第三段有多处错别字，请指出其中两处并加以改正。 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “腾”除了蕴含着天地万物向上向善的本质属性，还表示具体的上升动作 B. “腾”表示具体的上升动作，蕴含着天地万物向上向善的本质属性 C. 天地万物具体的上升动作和向上向善的本质属性都蕴含在“腾”中 D. 除了表示具体的上升动作，“腾”还蕴含着天地万物向上向善的本质属性 21. 文中划波浪线的句子都有“如……”的结构，说说二者在用法上有何不同。 22. 文章最后一段加点的“我们”能否换成前一句一样的“人们”？为什么？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1934年冬，红军翻越长征途中第一座险山——老山界。黑夜里，战士们举着火把，沿着陡峭山路奋力攀登。千百支火把排成光带与星光相连，汇成震撼人心的壮丽图景。待天明时，战士们回看昨夜走过的山路——陡峭险峻、旁临悬崖，才觉步步惊心。 在漫长的岁月中，人们常常会有这样的体验：置身其中时，并未觉得事情之艰难；待事后回望，才惊觉自己已然跨过了一道难以逾越的沟壑。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东仲元中学2025-2026学年高二下学期阶段性测试语文试题 命题人：刘纯、 何婉慧 审核人：王金旺 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者，此理同也。它能引起人的讶异、感叹，能慰藉心灵。风景，有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的，它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替，人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者，形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉，首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景，不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间——春光还是秋色？如条件——步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！ 与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖𬴂于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是，当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。 把“风景”与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词”当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境”：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“必合乎自然”，造境必需之准则也；“必邻于理想”，诗人必具之情怀也。“境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。 王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“豪杰之士”，陶渊明是也。在由“境”而“景”的指代和转换上，王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。 “境界有大小，然不以是而分优劣。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘斜挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙，境界之优劣则不以小大论，其妙乎？其美乎？其撩拨人之性情乎？其为佳构而流布于后世者为高。 （摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合，不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。 B. 文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。 C. 风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。 D. 王国维认为“境界”是文学的根本，气质、格律等为末，五代、北宋之词独绝，关键就在于其作品具有境界。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。 B. 文章列举李白、苏轼等人的诗文案例，印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。 C. 王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分“造境”与“写境”，这体现了审美的复杂性。 D. 文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力，也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。 3. 下列选项，最符合王国维所谓的“无我之境”的一项是（ ） A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） B. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》） 4. 王国维认为“境界有大小，然不以是而分优劣”。请结合文本，简要分析王国维这句话的内涵。 5. 本文与茅盾的《风景谈》都探讨了“风景”的内涵。《风景谈》认为“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的”，本文也说“在某种程度上，风景是属于行者的”，这两种论断有何异同？请结合你对《风景谈》的理解和本文内容，简要分析。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①“境界有大小”指诗词所描绘的意境、事物有宏大与细小之分。 ②“不以是而分优劣”指不能单纯依据境界的大小来评判境界的好坏。 ③境界优劣的关键在于作品是否创造出“有境界”的艺术整体，即能否通过真实的景物与情感，达成物我交融，产生持久的美感与艺术感染力（构思精妙，富有美感，能否引起情感共鸣，并且在后世广泛传播）。 5. 相同点：两者都认为“风景”并非纯粹客观的自然，都强调了人的主体性对风景意义的生成具有重要作用，人的活动与介入是风景构成的关键因素。 不同点：①《风景谈》突出的是集体的人、劳动者、革命者，强调人通过劳动、战斗改造自然，赋予风景以民族精神和崇高价值。②本文突出的是个体的人、欣赏者、创作者，强调人通过行旅、感知、诗文创作使风景获得审美意义和不朽生命。 【解析】 【导语】这篇文章从风景的定义、构成要素说起，自然牵出风景与古典诗文的共生关系，再引王国维《人间词话》的境界说，将自然风景的审美升华为文学创作的精神境界，行文兼具散文的灵动与文论的通透，打通了自然审美与文艺批评，意蕴醇厚。 【1题详解】 B.“但是后者的作品文学价值更高”错误，文章只是列举了两者的特点，并未就两者文学价值高低进行比较，选项属于无中生有。 C.“写景诗文都能超越时空流传”错误，原文强调“真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世”，并非所有写景诗文都能超越时空流传，选项范围扩大。 D.“王国维认为‘境界’是文学的根本”错误，王国维在《人间词话》中主要论“词”，认为“词以境界为最上”，作者虽建议可将其观点引申至文学，但并非王国维直接认为“‘境界’是文学的根本”。 故选A。 【2题详解】 C.“造境必近于理想，写境必合乎自然”错误，原文表述为“大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也”，可见应是“造境必合乎自然，写境必近于理想”，选项与原文内容相反。 故选C。 【3题详解】 原文引用王国维的话“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，可见，“无我之境”特点是物我两忘，融为一体，主观情绪不直接投射于景物，画面宁静超然。 A.“何时照我还”明确包含诗人强烈的个人情感与期盼，是典型的“有我之境”。 B.含蓄而深刻地寄托了诗人目送友人远去的不舍与怅惘，属于含蓄的“有我之境”。 C.“感”与“恨”直接移情于“花”与“鸟”，使景物带有强烈的主观悲痛色彩，是极为典型的“有我之境”。 D.描绘梅花在水边、月下的优美形态与幽然香气。没有强烈主观情感的直接投射，符合“无我之境”。 故选D。 【4题详解】 作答此题时，需先理解题干引用语句的核心内涵，再回归文本逐句拆解句意，并结合文中王国维关于“境界”的论述进行分析。 ①“境界有大小”：定位文本中列举的两类诗句，一类气象雄浑阔大，一类景物细微精巧，据此提炼出意境与描摹对象存在宏大与细微的差别。 ②“不以是而分优劣”：紧扣文本中“何遽不若”的反问语气，分析其表达逻辑，得出不可仅凭境界规模大小判定作品高下的结论。 ③境界优劣的评判关键：结合前文“真景物、真感情”“有我之境”“无我之境”等论述，提炼出优劣标准在于是否实现情景交融、物我合一，是否具备艺术感染力与传世价值。 【5题详解】 首先，需明确题干核心是对比本文与《风景谈》中关于“人”与“风景”关系的论断，答案需围绕两者观点的相同内涵与不同侧重展开分析。 第一步，找相同点：定位两文对“风景”的核心认知，均否定风景是纯客观自然存在，均突出人的主体地位，抓住“人”的介入这一关键，归纳出二者在风景构成逻辑上的一致认知。 第二步，找不同点：①聚焦《风景谈》的论述对象，锁定文中“人”的身份指向，结合文章创作背景与主旨，分析其歌颂的群体类型与精神内核，明确该文里人与风景的实践性关系。②回归本文文本，抓取“行者”“文人墨客”“贬官逐客”“诗文”等关键信息，梳理“行者”的个体属性与精神活动特征，理清风景在文中的审美与文化价值。 （二）阅读Ⅱ(本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 风波（节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么?” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢?”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的菜干，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢?” “皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢?这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子?我没有辫子，将来怎么过日子呢?丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他?书上一条一条写着。……” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。 B. 赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。 C. 七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。 D. 村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。 B. 小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。 C. 小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。 D. 小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。 8. 七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。 9. 本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. （1）变化：①未听说风波时日常埋怨。②听闻皇帝要辫子后的恐慌怨恨。③听信赵七爷所言后的彻底绝望与怒骂。（2）作用：①塑造了七斤嫂愚昧盲从、受封建观念束缚、缺乏独立判断的农村妇女形象。②侧面烘托七斤孤立无援、逆来顺受的性格与处境。 9. ①喜剧表象：小说借“皇帝坐龙庭”的谣言上演乡村闹剧，七斤、赵七爷及众人言行荒唐、盲从可笑，情节滑稽夸张。②悲剧内核：风波折射辛亥革命的不彻底，揭露封建势力顽固、国民精神未觉醒的社会悲剧。③悲喜交融：以喜剧为外壳、悲剧为内核，用讽刺手法批判国民劣根性与社会弊病，极具警醒意义。 【解析】 【导语】鲁迅《风波》节选，以张勋复辟传闻引发的“辫子危机”切入，以白描勾勒浙东乡村众生相：懵懂惶恐的七斤夫妇，投机阴狠的遗老赵七爷，麻木盲从的村民，以小见大剖开辛亥革命后乡村思想蒙昧、革命不彻底的病灶，平淡日常里藏着对国民性的冷峻批判。 【6题详解】 C.“显露出初步的个体焦虑与思考”错误。七斤虽然比普通村民多知道些“时事”，但在面对“无辫子”的危机时，他的“盘算”是混乱、模糊且毫无实际行动能力的。 故选C。 【7题详解】 B.“象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运”错误。它刻画了七斤作为“出场人物”的生活习惯和身份细节，表现了他忧愁时的动作与神态，并未明示或强烈暗示“烟管”是“生活希望”的象征。 故选B。 【8题详解】 第一步，明确答题要求和答题思路。按情节发展分层梳理态度变化；作用要从人物形象本身、侧面烘托他人两个角度作答。 第二步，筛选原文中体现态度的场景和人物言行，概括态度变化。如未听说风波时，“直接嚷道”；得知皇帝要辫子，“觉得事情似乎有些不妙了”，“怪他恨他怨他”；赵七爷恐吓后，“完全绝望了”“用筷子指着他的鼻尖怒骂”等。归纳出日常埋怨、恐慌怨恨、彻底绝望与怒骂的态度变化。 第三步，作用要从“自身形象”和“侧面烘托”两个维度进行分析。态度变化直接表现了她愚昧无知、盲从迷信、深受封建观念束缚、缺乏独立判断能力的形象特点。对七斤起到了侧面烘托的作用，凸显了七斤孤立无援、懦弱无助、逆来顺受的处境和性格。 【9题详解】 解答此题先析喜剧表象，再挖悲剧内核，最后点悲喜交融的表达效果。 第一步：从人物言行、情节中找喜剧表象。概括情节闹剧感，列举赵七爷装腔、七斤夫妇惶恐、村民盲从围观等言行，答出滑稽可笑的表象。 第二步：透过闹剧上升到时代局限、思想禁锢、国民愚昧、小人物命运，挖深层悲剧。 第三步：分析悲喜交融的艺术效果，点明以喜衬悲、寓悲于喜、讽刺的手法，表达批判与警醒的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子不取微生高①，孟子不取於陵仲子②，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫③以文学政事有闻于天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末。平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也。 （节选自苏轼《书<李简夫诗集>后》） 材料二： 陶元亮作令彭泽，不为五斗米折腰，岂未仕之先，曾不知束带谒见之事？直待郡遣督邮，方较论禄之微薄、礼之卑屈耶？盖元亮仕于晋祚将移之时，世道人心，皆不可问。而气节学问，无所用之，徒劳何益？五斗折腰之说，有托而逃犹张翰因秋风而思莼鲈所谓见几而作不俟终日也。篇中曰“独悲”，曰“自酌”，曰“孤往”，盖有世人不能少窥万一者。结曰乘化归尽，乐天知命，则素位而行，夭寿不贰矣。此文为骚之变体，骚哀而曲，此直而和，盖灵均于楚为宗臣，先生于晋为遗老。一为箕比，一为夷齐，所处故不同也。 （节选自林云铭《古文析义初编》） 材料三： 先生之归，史言不肯折腰督邮，序言因妹丧自免。窃意先生何托而去，初假督邮为名，至属文，又迂其意于妹丧以自晦耳。其实闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。故曰“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，又曰“帝乡不可期”，一篇之中，三致意焉。特旨远辞文，未易窥测，今为拈出，读者自可以推寻而得之矣。 （节选自陶澍《靖节先生集注》） 材料四： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。 （陶渊明《归去来兮辞·序》） 【注】①微生高，春秋人，以守信闻名于时。②於陵仲子，齐国隐士，不食不义之食，最终饿死。③即李简夫，陈州人，官至太常少卿，晚年归隐家居。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔涂黑相应位置。 有托而逃A犹B张翰C因秋风而思D莼鲈E所谓见几F而作G不俟H终日也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，意为辞去，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”中的“谢”意义不同。 B. 祚，意为皇位、国统，与《陈情表》中“门衰祚薄”中的“祚”意义不同。 C. 因，意为因为，与姜夔的《扬州慢》中“因自度此曲”的“因”意义相同。 D. 稔，在《说文解字》中有“稔，谷熟也”，本指庄稼成熟，这里引申为一年。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼列举孔孟典故，认为他们和陶渊明一样都推崇真性情，并称颂李简夫的人格与陶渊明相近。 B. 林云铭点出《离骚》和《归去来兮辞》文学风格的差异，引出对屈原、陶渊明身份处境的分析。 C. 陶澍指出《归去来兮辞》意旨深远，他的点评文字仅能点明部分，具体的解读需读者自行推寻。 D. 前三则材料对陶渊明归隐动机进行了多维分析，都肯定了陶渊明辞官归隐这一人生选择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。 （2）质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。 14. 关于陶渊明辞官的原因，四则材料有不同的观点，请分别概括。 【答案】10. AEG 11. C 12. D 13. （1）饿了就叩门乞求食物，饱了就准备鸡和黍米招待客人。古往今来的人都认为他是贤者，是推崇他本性率真啊。 （2）本性任其自然，不是造作勉强得来的；饥寒虽然来得急迫，但是违背自己的意志（去做官），身心都感到痛苦。 14. ①苏轼认为陶辞官是出于真性情，不是为了名声或标榜自己。 ②林云铭指出“五斗米折腰”是托辞，根本原因是预判晋室将亡，自身价值不被认可。 ③陶澍认为陶潜是希望在晋气数将近时保全节操。 ④陶渊明自己认为辞官根本原因是本性与官场相违背，直接原因是妹妹去世前去奔丧。 【解析】 【导语】这组阅读文本以陶渊明归隐为核心，采用“后世论说+作者自序”的编排，选录宋至清不同学者的评说，搭配陶渊明自叙，形成多元观点碰撞：既有对陶渊明“真”的人格推崇，也有对其归隐动机的不同探析，互证互补，编排精巧，既贴合文言考查要求，也引导读者深入理解陶靖节的精神世界。 【10题详解】 句意：只是借故脱身罢了，就像张翰因为秋风吹起来就想念家乡的莼菜鲈鱼一样，这就是所说的看到机会就立刻行动，不需要整天等待啊。 “有托”作状语修饰“逃”，谓语句，语意完整，A处断开。 “张翰”是主语，“莼鲈”作“思”的宾语，结构完整；“所谓”领起下句，E处应断开。 “见几而作”是谓语句，语意完整；“不俟终日”是动宾结构，其前停顿，故在G处应断开。 故选AEG。 【11题详解】 A.正确。辞去/谢绝。句意：在嘉祐末年时辞官退隐。/母亲谢绝了媒人。 B.正确。皇位、国统/福分。句意：大概因为陶渊明是在晋朝国运将要衰亡之际做官。/家门衰微，福分浅薄。 C.“意义相同”错误。介词，因为/副词，于是。句意：（《归去来兮辞》的）序文中说是因为妹妹死了而自己辞官。/于是自己谱写了这支曲子。 D.正确。句意：本还希望等上一年。 故选C。 【12题详解】 D.“都肯定了陶渊明辞官归隐这一人生选择”错误。结合材料二“岂未仕之先，曾不知束带谒见之事？直待郡遣督邮，方较论禄之微薄、礼之卑屈耶？盖元亮仕于晋祚将移之时……五斗折腰之说，有托而逃”和材料三“其实闵晋祚之将终，深知时不可为……庶得全其后凋之节也”可知，材料二三分析了其归隐的原因，但这两则材料都没有明确肯定陶渊明的选择。 故选D。 【13题详解】 （1）“延”，邀请、招待；“贤”，意动用法，认为……贤德高尚；“贵”，崇尚，重视，认为宝贵。 （2）“矫厉”，造作勉强；“切”，急迫，迫切；“病”，痛苦，感到痛苦。 【14题详解】 解题核心：立足每则材料原文，筛选关键语句，推导观点，确保每一观点均有文本支撑。整体遵循“找原文依据→推深层原因→匹配观点”的逻辑。 材料一：苏轼以“贵其真也”为核心，通过陶渊明“欲仕则仕”“欲隐则隐”的表现，推导其辞官是出于真性情，非为名声或标榜自己。 材料二：林云铭质疑“五斗米折腰”的真实性，结合晋祚将移、气节学问无所用，指出该说法是托辞，根本原因是自身价值不被认可。 材料三：陶澍认为“督邮”“妹丧”均为托词，从“闵晋祚之将终”“全其后凋之节”，推导陶渊明辞官是为在乱世中保全自身节操。 材料四：陶渊明自述，根本原因是“质性自然，非矫厉所得”，本性与官场相悖；直接原因是程氏妹丧，需奔丧而自免官职。 【参考译文】 材料一： 孔子不认可微生高，孟子不赞许於陵仲子，是厌恶他们行事不真诚。陶渊明想做官就去做官，不把主动求官当作可嫌之事；想归隐就去归隐，不把辞官退隐视为高尚之举。饥饿就敲门乞讨食物，吃饱后就用鸡黍饭菜宴请客人，古今之人都认为他是贤者，是看重他的率真本性。李简夫自天圣年间以来，凭借文学才学和政治业绩闻名，在嘉祐末年时辞官退隐。他平生不被名利所迷惑，不为贫穷所忧虑，对于遇到的事物能够安然处之并且终身以此为乐，差不多接近陶渊明的本真了。 材料二： 陶渊明在彭泽县当县令，不为五斗米而折腰，难道在没有做官之前，就不知道捆绑腰带去谒见上司的事吗？只是等待郡守派遣督邮，才考虑到自己薪俸微薄、礼遇卑下吗？大概因为陶渊明是在晋朝国运将要衰亡之际做官，世道人心，都不能过问。而气节学问，（本就）没有派上用场，白白辛苦有什么用呢？为了五斗米而折腰的说法，只是借故脱身罢了，就像张翰因为秋风吹起来就想念家乡的莼菜鲈鱼一样，这就是所说的看到机会就立刻行动，不需要整天等待啊。陶渊明的诗篇中说“独悲”，说“自酌”，说“孤往”，这大概是世上的人几乎不能窥见万分之一的景象。诗结尾说顺应自然的变化，回到自己的本性，安于天命而享天年，依据自身所处地位行事，（那么）寿命长短都没有区别了。这篇文章是《离骚》的变体，《离骚》悲哀而委婉，这篇文章正直而平和。大概是因为屈原作为楚人的宗臣，陶渊明作为晋朝的遗老，一个如箕子、比干（心系故国），一个如伯夷、叔齐（坚守气节），他们所处境遇本就不同。 材料三： 先生归隐，史书上说他不肯向督邮屈身，（《归去来兮辞》的）序文中说是因为妹妹死了而自己辞官。我私下想，先生借故辞官，当初是假借督邮之名，到撰写文章时，又曲折隐晦地说这事，用妹妹去世来掩饰自己罢了。他实际上是在悲悯晋朝的国运将要结束了，深深地知道这是不能有所作为的，想以隐居山林的方式，将自身置于世事纷乱之外，希望或许能够保全自己晚年的气节。所以说“日光暗淡将落山，我抚摸孤松徘徊不已”，又说“仙人所居的都会不能企及”。一篇文章中，多次表达这种意思。只是含意深远而文辞简练，不容易揣测，现在（我）把它摘抄出来，读者自然可以推寻而得到它的含义。 材料四： 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我内心有所触动，却无处寻求门路。恰逢朝廷选拔人才，地方长官以爱惜人才为美德，家叔因我家境贫苦，于是我被任用为小县官吏。当时社会动荡未平，我内心害怕到远方任职，彭泽县距家乡百里，公田收成足够酿酒，所以就请求去那里。到任不久，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？因为我本性崇尚自然，无法通过强制约束改变。饥饿寒冷虽迫切，违背本心却更让我痛苦。曾经出仕为官，都是为糊口而被迫役使自己。于是怅然感慨，深感有愧于平生志向。本还希望等上一年，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家妹妹在武昌去世，我急于奔丧，便自行辞官。从仲秋到冬天，我在任八十多天。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 池口风雨留三日① 黄庭坚 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一春锄③。 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。 【注】①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③春锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫春锄，故名。④莫：即“暮”。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联从扣题入手，交代环境及滞留的原因，同时对小城人民的生活状况做了描述。语言淡雅朴素。 B. 颔联诗人放眼流观，描写江水流向远方，迤逦的山岭看上去像一双属玉鸟，令他内心苦闷得到释怀。 C. 颈联用了“临河而羡鱼，不如归家织网”的典故，作者反其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。 D. 诗歌在骈偶中参以散文句法。颔联对偶工切，如“双属玉”对“一春锄”，颈联与尾联用散文句法。 16. 本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句，但抒发的情感有所不同，请结合全诗比较分析。 【答案】15. B 16. ①《兰亭集序》中，王羲之感叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，抒发的是世事变迁、欢乐不再的失落感，和对人生短暂的痛借。②黄诗表达自己才高位卑的痛苦，又有自甘淡泊的心境。尾联“俯仰之间已陈迹”是对失意情绪的自我开解，含有“一切都会过去，不必太过挂怀”之意。表现了作者淡泊的心志和超迈脱俗的胸襟。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析鉴赏能力。 B.“令他内心苦闷得到释怀”错误。春锄即白鹭，这种鸟满身雪白，给人以清高闲雅的印象，“苦”字实际是诗人触景生情，将情感投射于外物的结果。他志大才高，现实让他失望，当时闲散无权的闲职让他内心的痛苦。颔联表面写白鹭，其实是自喻也展示了他内心的种种矛盾。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想情感能力。 解答本题，要先王羲之“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”中隐含的情感，再结合全诗分析本诗尾联中隐含的情感。 王羲之《兰亭集序》中，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的意思是过去自己所喜爱的事物，顷刻之间已经成为陈迹。这里有对世事变迁欢乐不再的感叹，还有对生命短暂的痛惜。 黄诗尾联“俯仰之间已陈迹，莫窗归了读残书”，意思是转眼之间一切都变成陈迹，不如暮色中回到窗下读残书。王羲之的本意是感叹人生短暂，不觉悲从中来，而黄庭坚虽用其字面，其意却相反：世事瞬息万变，面对无常的人生，一切都会过去，不必太过挂怀，还是退出争名逐利之场，到书中去寻找乐趣。 结合注释①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微可知，本诗表达自己才高位卑的痛苦；联系上句反用“临渊羡鱼”的典故，表达了诗人不求仕进、自甘淡泊的心境和超迈脱俗的胸襟。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）举办文人雅集活动时，我们常常会想到王羲之《兰亭集序》中描写宾客齐聚场景的经典名句“_______，_______”。 （2）“影”这一意象可以表达不同的情感，如李密在《陈情表》中用“_________”一句写出了自己的孤独无依，归有光则在《项脊轩志》中用“_________”一句描写树影摇动的幽雅可爱，抒发自己的喜悦之情。 （3）若要为下图配诗文，可以是“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 群贤毕至 ②. 少长咸集 ③. 形影相吊 ④. 风移影动 ⑤. 舟遥遥以轻飏 ⑥. 风飘飘而吹衣（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/小舟从此逝，江海寄余生） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 （1）云的变幻之美和造化之理，吸引着无数文人墨客驻足观赏，留下了许多千古名句。王维“行到水穷处，坐看云起时”，其中云起的景象令人遐想，仿佛诗人的心境也随着云雾升腾，摆脱了尘世的束缚，达到了     A     的精神境界。王之涣“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，将白云与黄河     B     ，表现天地交融的壮阔景象。白云、黄河与孤城、高山一起，构成一幅     C     的画卷，展现出     D     的辽阔视野。 （2）“腾”字是从“马”“朕”声的形声字，以义符“马”表奔腾跳跃之意。而从语音上看，“腾”与“登”“升”“乘”读音相近，均有上升的含义。如《礼记》中提到初春时“地气上腾”，草木开始萌动；《离骚》中则有“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”这样的诗句。（ ），例如“热血沸腾”“龙腾虎跃”“飞黄腾达”等词，皆由此引申而来。 （3）云腾指的便是云气上升聚集的过程。古人通过长期观察，发现了云的聚散变化与降水的关连。云的形成，源于地表水分的蒸发：太阳辐射使地面水分蒸发成水气，上升到高空遇冷后凝结成小水滴或小冰晶，大量小水滴、小冰晶会聚便形成云。《千字文》所说的“云腾”，正是对这一过程的形像描述。 （4）云腾背后还有更复杂有趣的科学原理。层云平铺密布，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。①积云如棉絮，是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。②卷云呈细丝状，如马尾云般飘逸秀美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。 （5）云腾是大自然的鬼斧神工。人们对云的观察，是对气象规律的探索和对生产生活的重视，也表现出对美好生活的朴素追求。让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉遐想，体悟自然，升华心灵。 18. 依次填入文中第一段横线内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 超然物外 B. 融为一体 C. 气势恢宏 D. 浩瀚如烟 19. 第三段有多处错别字，请指出其中两处并加以改正。 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “腾”除了蕴含着天地万物向上向善的本质属性，还表示具体的上升动作 B. “腾”表示具体的上升动作，蕴含着天地万物向上向善的本质属性 C. 天地万物具体的上升动作和向上向善的本质属性都蕴含在“腾”中 D. 除了表示具体的上升动作，“腾”还蕴含着天地万物向上向善的本质属性 21. 文中划波浪线的句子都有“如……”的结构，说说二者在用法上有何不同。 22. 文章最后一段加点的“我们”能否换成前一句一样的“人们”？为什么？ 【答案】18. D 19. ①“关连”改为“关联”； ②“水气”改为“水汽”； ③“会聚”改为“汇聚”； ④“形像”改为“形象”。（写出任意两处即可） 20. D 21. ①“积云如棉絮”运用比喻，把积云比作棉絮，侧重描摹积云外形样貌，直观写出积云蓬松柔软的形态特点。 ②“如马尾云般飘逸秀美”是举同类事物作参照，以熟知的马尾云参照卷云，侧重凸显卷云轻盈飘逸的姿态与气质。 22. 不能更换。 ①“人们”是泛指大众群体，范围宽泛，侧重整体群体； ②“我们”拉近与读者距离，将读者纳入其中，极具亲切感； ③用“我们”便于抒发主观情感，号召读者一同体悟自然、陶冶心境，情感表达更真切，换成“人们”则缺少共情感染力。 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读第一段内容，理解段落大意，在此基础上结合空缺处前后语境判断适配词语。A处对应“摆脱了尘世的束缚”，需体现超脱世俗的精神境界；B处对应“天地交融”，需体现白云与黄河衔接融合的状态；C处修饰含山河孤城的壮阔画卷，需体现气势宏大的特点；D处修饰“辽阔视野”，需体现开阔辽远的属性。 A.超然物外，指超出世俗生活之外，符合超脱世俗的境界要求； B.融为一体，指几种事物配合自然、如同一个整体，符合天地交融的语境； C.气势恢宏，指气势磅礴、场面大气，符合修饰壮阔画卷的要求； D.浩瀚如烟，形容典籍、图书等数量极为丰富，侧重书籍多，而非视野辽阔，与语境不符。 故选D。 【19题详解】 ①“关连”应为“关联”，“关联”指事物之间相互牵涉、影响的关系，“联”侧重事物内在的联结，“连”侧重外在的物理衔接，此处指云的聚散和降水存在内在联系，故用“联”更准确； ②“水气”应为“水汽”，“水汽”特指呈气态的水，“汽”专指水受热变成的气态，“气”是各类气体的统称，此处指水分蒸发形成的气态水，应用“水汽”； ③“会聚”应为“汇聚”，“汇聚”多用于无生命的物质、事物的聚集，“会聚”常用来指人的会合、聚集，此处描述小水滴、小冰晶的聚集，用“汇聚”更恰当； ④“形像”应为“形象”，“形象”指对事物状态、特征的生动展现，“像”多指比照原物制成的图形、雕塑等，此处指《千字文》对云腾过程的生动描述，用“形象”符合语境。 【20题详解】 语句复位首先要保持前后话题统一，符合语义从本义到引申义的递进逻辑。括号前围绕“腾”的“上升的含义”展开，列举的是“地气上腾”“凤鸟飞腾”等具体动作类用例；括号后是“热血沸腾”等抽象引申类用例，需填写承上启下的过渡句。 A.语序颠倒，先讲引申的本质属性再讲具体动作，违背从实到虚的表意逻辑，无法衔接前后文。 B.缺少递进关联词，不能凸显本义到引申义的层进关系，过渡生硬。 C.主语置换为天地万物的动作和属性，脱离前后文以“腾”为核心的论述话题，衔接不畅。 D.先承接前文“腾”表具体上升动作的本义，再用“还”递进引出抽象引申义，承上启下自然，契合语境。 故选D。 【21题详解】 题干要求辨析两处“如……”结构的用法差异，需先定位两句的说明语境，从修辞属性、表达目的两个维度逐一对比推导。 ①锁定“积云如棉絮”句，排查本体与参照对象的类别：积云属于气象事物，棉絮是日常物品，二者不同类，判定为比喻修辞，梳理其表达逻辑：以大众熟悉的棉絮形态作喻，直观描摹积云蓬松柔软的外形特征，降低科普内容的理解门槛。 ②锁定“如马尾云般飘逸秀美”句，排查参照对象的类别：马尾云属于云类，和卷云是同类气象事物，判定为同类事物参照举例，梳理其表达逻辑：以读者更熟知的马尾云的典型形态作参照，侧重凸显卷云轻盈飘逸的姿态特点，强化读者对卷云特征的感知。 【22题详解】 这道题考查人称代词的语用效果辨析，需结合语境的功能差异对比两个人称的适配性，推导替换后的表达疏漏。 ①先界定人称基本表意差异：明确“人们”是对社会群体的客观统称，范围宽泛，适配前一句陈述大众观察云的普遍意义的客观表述语境，表意严谨中性。 ②再定位结尾句的功能属性：锁定结尾“让我们随着云朵的升腾聚散”的号召抒情属性，明确“我们”是包含作者、读者在内的第一人称复数，天然带有拉平叙事距离的作用，亲和力更强。 ③最后对比表达效果差异：梳理结尾核心功能是发出共情号召、引导读者体悟自然，“我们”能调动读者代入感，换成“人们”则变回客观陈述，丢失了感召力与情感温度，不符合结尾抒情升华的写作目的。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1934年冬，红军翻越长征途中第一座险山——老山界。黑夜里，战士们举着火把，沿着陡峭山路奋力攀登。千百支火把排成光带与星光相连，汇成震撼人心的壮丽图景。待天明时，战士们回看昨夜走过的山路——陡峭险峻、旁临悬崖，才觉步步惊心。 在漫长的岁月中，人们常常会有这样的体验：置身其中时，并未觉得事情之艰难；待事后回望，才惊觉自己已然跨过了一道难以逾越的沟壑。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 低头赶路，回首见山 红军夜攀老山界，火把连星，步履铿锵，身处悬崖陡壁之间，只顾奋力向前，不觉艰险；待到天明回望，才惊觉山路险峻，步步惊心。人生亦是这般奇妙的修行：置身困境时，一心前行便无惧风浪；待到尘埃落定，才发现自己早已跨过曾以为无法逾越的沟壑。这份力量，从来不是天生无畏，而是专注当下、步履不停，终能在不知不觉中跨越万千险阻。 世人常被想象的艰难吓倒，却忘了真正的成长，从不是先畏惧再前行，而是先迈步再回望。鲁迅有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”这份“向上走”，便是不问前路坎坷，只顾低头耕耘的笃定。失聪博士江梦南，半岁坠入无声世界，求学之路布满荆棘：无法听闻课堂讲授，只能紧盯口型日夜揣摩，一个发音练习上万遍，无数个日夜埋首苦读。身处困境时，她从未沉溺于命运的不公，也未畏惧眼前的重重阻碍，只是心无旁骛向着目标前行。从偏远小镇考入清华，攻读生命科学博士，当她回望来时路，才惊觉自己早已冲破无声的壁垒，跨过了常人难以想象的沟壑，活成了自己的光。 困境从来都是试金石，而专注当下，便是破解艰难的密钥。身处逆境之时，纠结于艰险本身，只会徒增枷锁；心无旁骛向前，方能在砥砺中突破重围。长征路上的红军战士，面对枪林弹雨、雪山草地，不曾细数前路有多艰险，只抱着坚定信念，一步一个脚印向着胜利迈进。他们在黑暗中奋力攀登，在苦难中坚守前行，待走完二万五千里征程，才发现那些看似天堑的阻碍，早已被一一跨越。这份不问前程、只顾攀登的执着，正是跨越艰难的核心力量。 反观当下，太多人困在“提前焦虑”的牢笼里：学习未始，先怕努力白费；追梦刚起步，就惧前路坎坷。还未出发，便被想象的高山拦住脚步；尚未前行，就给自己画地为牢。他们总在抬头仰望困难，却忘了低头走好脚下的路，最终在犹豫与恐惧中，永远停留在原地。 人生本就是不断翻越险山的旅程，每一段坎坷，都是成长的馈赠。陆游诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”不必恐慌眼前的黑暗，也不必畏惧前路的崎岖，当你心怀信念、专注前行，那些看似不可逾越的沟壑，终会被脚步丈量成过往。 愿我们都做夜攀险山的行者，不忧前路，不负当下，一心赶路，不问艰险。待到回首时，方知那些咬牙坚持的时光，那些未曾退缩的脚步，早已让我们跨越万水千山，活成了更坚韧的自己。 【解析】 【详解】【审题】 材料以红军长征翻越老山界的真实经历为切入点，还原了战士们夜间攀山与天明回望的两种不同状态：黑夜攀登时，战士们心怀信念、奋力前行，面对险峻山路只顾向前，未深切感知艰难险阻；天明回望时，才看清山路的陡峭悬崖，惊觉自己早已跨越重重难关。 材料由此延伸至普遍的人生体验，提炼出核心哲理：人在身处困境、直面挑战的当下，往往因专注前行、坚守信念，无暇顾及艰难；而当历经磨砺、走出困境后回头审视，才会发现自身早已突破看似无法跨越的阻碍。 材料意在引导写作者思考直面困难时的心态、坚守前行的意义，以及困境磨砺带来的成长，凸显出专注当下、无畏前行，终能跨越艰难的深刻内涵，同时传递出直面磨难、坚定向前的精神力量，贴合成长、奋斗、磨难与成长等核心写作方向。 【立意】 1.专注当下无畏前行，回望方知跨越艰险。 2.心有信念赴前路，回首已越万重山。 3.于困境中笃行，方能跨越人生沟壑。 【行文思路】 写作时，可采用引议联结的结构展开。开篇由红军翻越老山界的材料引入，提炼材料核心哲理，顺势提出中心论点，如“唯有专注当下、心怀信念奋力前行，方能在不知不觉中跨越人生的艰难沟壑，收获成长与蜕变”。主体部分先结合材料论述身处困境时专注前行、不忧不惧的重要性，再联系现实生活，列举学习、成长、追梦路上的各类事例，论证直面艰难、踏实前行终能突破困境的道理，深入阐释当下耕耘与未来跨越的内在关联。随后进一步深化论点，说明艰难本身是成长的磨砺，专注前行方能无视困难、成就自我。结尾部分呼应材料与开头，升华主旨，号召人们直面人生艰难，坚定向前，无惧当下坎坷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $