第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

复习导课：西周实行了分封制和宗法制，有什么影响？ 形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 这种维系政治稳定的制度后来有没有变化，是什么原因导致它的变化？带着这些问题，我们一起来学习第二课。 第2课 诸侯纷争与变法运动 课标要求： （1）通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； （2）了解老子、孔子学说； （3）通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 BC770年，周平王东迁洛邑 由于西周镐京被犬戎所攻占，周幽王被杀，西周灭亡；黄河支流洛、泾、渭三川水流干涸，自然灾害出现 一、列国纷争——政局(治)之变 社会状况：社会动荡不安，分封制和宗法制受破坏，王室衰微，诸侯崛起，礼崩乐坏。 春秋战国时期的社会变动 （1）结合教材指出，春秋战国时期政治变革的表现？政治变革反映出春秋战国时期社会状况如何？ 霸主：即伯，音转为霸，即诸侯之长，其职尊王、 攘夷（维护华夏文化） 《史记索隐》-齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王; 《荀子·王霸》-齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践 任用管仲，改革内政，使国力强盛。又用管仲的谋略，以“尊王攘夷”为号召，联合燕国打败了北戎;联合其它国家制止了狄人的侵扰，“存邢救卫”;公元前656年，齐国与鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹诸国联军侵蔡伐楚，观兵召陵，责问楚为何不向周王纳贡。楚的国力也很强盛，连年攻郑。但见齐桓公来势凶猛，为保存实力，许和而罢。以后，齐桓公又多次大会诸侯，周王也派人参加会盟，加以犒劳。齐桓公成为了春秋五霸之首。 4 一、列国纷争——政局（治）之变 春秋列国形势图 战国形势图 ①诸侯国的数量之变化，说明了什么？ ②战国地图中长城的出现说明了什么？ ③北部民族数量之变化，说明了什么？ 战争性质发生了变化，由原来的争霸战争演变成兼并战争。长城修筑是为了旨在防御，由此可以看出战国时期邻国之间的战事频繁，斗争不断;诸侯国之间实力不相上下，形成七雄局面。北方少数民族数量减少说明了融入进了中原地区，产生了华夏认同感。 二、华夏认同——夷夏之变 中原（华夏） 北狄 南蛮 东夷 西戎 华夏族 一、列国纷争——政局（治）之变 结合材料分析，蛮夷戎狄产生华夏认同的原因是什么？影响？ 4 1.农业之变 耕作方式—铁犁牛耕（铁制农具、牛耕技术） 兴修水利——都江堰、郑国渠（关中）、芍陂 6 二、华夏认同——夷夏之变 一、列国纷争——政局之变 三、经济发展——经济之变 井田制逐渐瓦解 7 农业生产效率提高 铁犁牛耕 公田抛荒，私田开辟 国家收入减少 井田瓦解，私有确立 生产力 决定 生产关系 经济基础 决定 上层建筑 奴隶和平民垦荒种地，得到土地所有权（自耕农） 新兴地主阶级崛起 奴隶主贵族分化、军功地主等大片土地所有者（新兴地主阶级） 受租于新兴地主阶级耕种土地的逃亡奴隶或破产农民（佃农） 四、阶级之变 井田制是一种公田制度。一块大约一方里的土地，划成井字形般 900 亩田，中间的 100 亩为“公田”，由八家共耕；其余 800 亩“私田”配给八户人耕种，公田的收成归受封者，公田收成需要交纳部分给周天子（提供贡fu）,私田则部分归农户自享，这部分贵族不需向周天子交纳。因此许多贵族开始贵私田而轻公田（井田制度完全被破坏）。直到鲁国实施“履亩而税”开始，税收改为视所有田亩之实际收成所得而抽取固定之比率。此即《孟子》书中所说之彻法。 鲁国开始对全国上下所有公私土地按亩征税，即实行“初税亩”制度。在此之前，鲁国只对君王分封的“公田”征收田赋，许多贵族就趁机开垦荒地，据为己有，人们称之为“私田”。“私田”既属于个人财产，又不用缴纳税金。随着农耕技术的不断发展和农业生产力的不断提高，私田更加有利可图，开垦速度远远超过了公田。这种行为使鲁国税收中农业所占的比重渐渐缩水，影响了国家的整体发展。 4 2.手工业之变 人工冶铁器（冶铁业）出现 战国时，手工业分工更加细密 6 二、华夏认同——夷夏之变 一、列国纷争——政局之变 三、经济发展——经济之变 1.农业之变 9 4 2.手工业之变 6 二、华夏认同——夷夏之变 一、列国纷争——政局之变 三、经济发展——经济之变 1.农业之变 3.商业之变 货币流通广泛 涌现一批中心城市 结合课本p11史料阅读和战国时期各国货币情况，思考春秋战国时期商业状况。 霸，即伯，音转为霸，又称州伯、方伯，即诸侯之长， 实为挟天子以令诸侯。春秋时期，天子衰，诸侯兴:周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺天下，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸。 "春秋五霸"是春秋时期特定阶段的历史产物，此时的诸侯争霸战争，为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。 关于"春秋五霸"史上出现过多种说法， 中学历史教科书主要介绍两种最具代表性的:《史记索隐》-齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王; 《荀子·王霸》-齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。 战国七雄，战国时期七个最强大的诸侯国的统称，经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡，诸侯国互相攻伐，战争不断。 三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，七国分别是:齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。 除战国七雄外，还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等，但其实力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。在这七雄之中，后期以秦国国力最强。除秦国以外，其余六国均在崤山以东。因此该六国又称"山东六国"。 10 变 变革之象 应对之策 政局之变：列国纷争，社会动荡 夷夏之变：华夏认同，民族交融 经济之变：农业：铁器牛耕、井田制瓦解，封建土地私有制确立 手工业：冶铁业出现；手工业分工更加细化 阶级之变：奴隶主贵族阶级没落； 新兴地主阶级兴起 政治家&思想家？ 1、学派及代表 学派 代表人物 思想主张 儒家 道家 墨家 法家 阴阳家 孟子 荀子 庄子 墨子 韩非 邹衍 人性善，“仁政”、民本 人性恶，隆礼重法 崇尚逍遥自由；齐物 节俭、兼爱，非攻，尚贤 以法治国，中央集权 五行相生相胜 百家争鸣——应变之策（思想家） 阴阳家思想在春秋乱世中发挥了重要的治理作用，主要体现在以下几个方面： 政治治理 提供合法性依据：阴阳家的“五德终始说”以五行相生相克解释王朝更迭，为新政权的建立提供了天命所归的合法性依据，缓解了社会动荡12。 规范君臣关系：阴阳家强调阴阳对立统一，将君主视为阳，臣子视为阴，明确了君臣的职责和地位，维护了政治秩序3。 社会秩序 制定历法与农时：阴阳家精通天文历法，通过观测天象制定准确的历法，指导农业生产，稳定社会经济基础45。 预测与预防灾害：阴阳家认为自然灾异与人事相关，通过观测天象和研究五行变化，预测自然灾害，采取预防措施，减少损失6。 思想文化 整合多元思想：阴阳家融合了儒家、道家等学派的思想，形成了系统的理论体系，为社会提供了统一的价值观和行为准则，缓解了思想混乱 5 7 。 促进学术发展：阴阳家的阴阳五行学说激发了人们对自然和社会规律的探索，推动了哲学、医学、天文学等学科的发展 6 8 。 道德教化 强调天人感应：阴阳家主张天人合一，认为人的行为会影响自然，促使统治者和民众注重道德修养，维护社会和谐 7 。 提倡顺应自然：阴阳家强调顺应自然规律，反对过度干预，引导人们尊重自然，促进可持续发展 4 5 。 综上所述，阴阳家思想在春秋乱世中通过提供政治合法性、规范社会秩序、整合思想文化和促进道德教化，对治理乱世起到了积极作用。 孔子和老子 1.地位：儒家学派创始人 2.核心观点：“仁” 3.政治主张： ●统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”（德治），通过以身作则的道德感化来治理国家 ●对现实不满，恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 4.教育成就：以“有教无类”的思想办学，打破了贵族垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 5.文化贡献：对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理。成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 6.代表作：《论语》（弟子及再传弟子整理） 孔子和老子 1.地位：道家学派创始人 2.哲学思想： ●世界本原：“道” ●唯物论：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一 ●辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，以柔克刚 3.政治主张：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代 4.代表作：《老子》 人物 籍贯 思 想 影 响 孔子 春秋后期鲁国人，名丘，字仲尼 仁，德政；恢复周礼，有所改良；创办私学，有教无类；整理六经。 老子 春秋后期楚国人，姓李，名耳，字聃 道；朴素的唯物论和辩证法；顺其自然，无为而治，小国寡民；《老子》 开创了儒家学派，儒学逐渐成为中国传统文化的主流思想；打破贵族垄断教育（学在官府），推动私学发展；对 三代文化传承有重大贡献。 开创了道家学派；对中国的文化、哲学、政治等产生了重要影响。 百家争鸣——应变之策（思想家） 3、百家争鸣的意义 性质：是中国历史上第一次思想解放运动。 当时：为新兴地主阶级登上历史舞台提供思想理论基础。 后世：构成了中华思想文化的活水源头。 百家争鸣——应变之策（思想家） 变法运动（政治家） 商鞅变法 1.按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位 2.主要“尽地力之教”，发展生产 3.颁布《法经》 “明法审令，捐不急之官” 结合教学练地图P9 人工冶铁器（冶铁业）出现 涌现一批中心城市 真题演练 1、孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了 A.士阶层开始崛起并受到重用 B.战国时期阶级矛盾日趋尖锐 C.儒家治国思想的继承与发展 D.荀子摒弃了儒家的德治思想 C 2.战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现(　) A．加速了统一局面的到来 B．表明原有封国不复存在 C．适应了尊王攘夷的需要 D．是华夏文明扩展的结果 D 3.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”的宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映出(　　) A．礼乐制度分崩离析 B．学术适应现实政治需要 C．士人阶层日益崛起 D．百家争鸣局面异彩纷呈 B $