专题13 整本书阅读《乡土中国》《红楼梦》（全国通用）2026年高考语文二模分类汇编

**基本信息** 聚焦《红楼梦》整本书阅读与《乡土中国》文化解读，汇编全国多地区二模真题，以文本细读为核心，融合脂砚斋评点、人物互动、文化现象分析，凸显经典深度与思辨性。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约10题/30分|人物形象（如钗黛性格）、情节关联（如葬花与听曲）|结合脂评理解文本细节，如“复”字春秋笔法| |简答题|约8题/40分|人物情感（黛玉纯真）、文化概念（差序格局）|设置分层问题，从基础理解到深度分析，如“细嚼”一词赏析| |分析题|约5题/30分|经典改编（AI魔改）、跨文化传播（《红楼梦》出海）|关联时代热点，如用AI技术讨论经典创新边界|

专题13 整本书阅读《乡土中国》《红楼梦》（参考答案） （2026·河北·二模） 1．A 2．A 3． ①“复”字表面写秋凉时节夜又渐长的自然变化；②其实暗写这是宝钗年年如此的生活规律，精准补出宝钗每年秋冬夜晚都做女工至三更的日常；③以极简笔墨勾勒出其勤勉踏实的形象。 4．①认错时，黛玉直言己过不遮掩，主动向宝钗坦言“往日竟是我错了”；②诉困时，黛玉袒露寄人篱下的委屈与敏感，向宝钗直言“无依无靠投奔了来的”；③被调侃时，黛玉“不觉红了脸”，自然流露害羞与娇嗔，不故作端庄。 （2026·江西·二模） 1．C 2．B 3．①“细嚼”本义是仔细咀嚼食物，此处运用化虚为实的手法，将抽象的“词句滋味”具象化为可咀嚼的实物，生动形象； ②体现出黛玉对“如花美誉，似水流年”八字的反复品味、深入思考，这八个字触动了她对美好年华易逝、自身命运难料的深层感慨； ③为后文黛玉联想到诸多落花流水的诗句、心生悲戚做铺垫，推动情节和情感发展。 4．①宝玉借《会真记》词句形容二人，虽略显直白，但只是忘情的真情流露，并无轻浮亵渎之意，黛玉的羞恼也只是少女的娇羞，并非真的恼怒； ②二人围绕葬花展开的互动，宝玉认同黛玉的葬花理念并主动帮忙，体现的是二人对美好事物共同的怜惜，情感纯粹； ③黛玉嗔怪宝玉后，宝玉的道歉话语虽诙谐，却满是真诚，黛玉随即破涕为笑，二人的争执只是儿女间的小情趣，无半点淫念； ④宝玉分享好书给黛玉，黛玉沉醉其中，二人的交流基于文学审美和精神共鸣，情感清雅脱俗。 （2026·山东潍坊·二模） 1．D 2．D （2026·河南·二模） 1．C 2．A 3．夏金桂 孙绍祖 （2026·重庆九龙坡·二模） 1．小括号 破折号 2．炮竹 风筝 3．示例：惜春的佛前海灯谜 谜面：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。” 人物命运关联：惜春的灯谜以“佛前海灯”自喻，“不听菱歌听佛经”预示她厌弃世俗，最终遁入空门，“沉黑海”暗指她目睹贾府衰败、亲人离散后心灰意冷；“性中自有大光明”则表明她通过皈依佛门寻求解脱，如灯盏在黑暗中散发微光。 自解自叹：惜春借灯谜暗示自己将远离红尘，在孤寂修行中守护内心光明，既是对命运的无奈妥协，也是对清净的向往。 （2026·北京朝阳·二模） 1．宝玉不愿与贾雨村往来，是因为贾雨村是典型的“禄蠹”（追求功名利禄的庸俗官僚）。宝玉厌恶仕途经济，认为读书是为明理而非求官。从其他情节可看出： ①鄙视其为人：贾雨村为了攀附权贵，曾胡乱判了“葫芦僧乱判葫芦案”的冤案，为人虚伪、势利、不择手段，这与宝玉重情不重利的价值观相悖。 ②厌恶其说教：贾雨村每次来贾府都要见宝玉，无非是希望与未来可能继承家业的宝玉交好，并对其进行仕途经济的说教，这令追求个性自由、厌恶世俗礼法的宝玉深为反感。 2．①宝钗的特点：豁达大度、善解人意（或“会做人”）。袭人提到，宝钗被宝玉冷落（“咳了一声，拿起脚来走了”）后，虽羞红了脸，但自己讪了一会儿就过去了，过后待宝玉如常，并未生气计较，显得很有涵养。 ②黛玉的特点：敏感多情、率性真实（或“爱使小性儿”）。袭人对比说，如果换成林姑娘，不知又要闹到怎么样，哭得怎么样，且宝玉还得赔许多不是。这说明黛玉情感外露，在意宝玉的态度，会因宝玉的冷落而伤心生气。 （2026·北京房山·二模） 1．①因为妹妹生病而胡愁乱恨，可见他多愁善感。②听见父亲传唤就感到恐慌，可见他畏惧父亲。 2．①甄宝玉和贾宝玉的外貌、家境、性情相似，但在家族衰败后选择了不同的人生道路；一个姓“甄”，却不能坚守本心，一个姓“贾”，却守住了真性情；体现了作者对屈从世俗和坚守本真的思考。②甄宝玉屈从于世俗的人生选择衬托出了贾宝玉摆脱束缚的勇气，凸显了贾宝玉这一叛逆形象，表现了反封建的主题。 （2026·北京延庆·二模） 1.湘云：①率真洒脱 ②才思敏捷 黛玉：①敏感多思 ②才情高绝 2.①情节方面：“葬花魂”呼应黛玉葬花情节，体现其与落花的命运共鸣；“葬诗魂”契合联诗场景，强调黛玉作为诗人身份被月光埋葬的意象。 ②主题方面：“葬花魂”象征红颜薄命；“葬诗魂”凸显才女悲剧，诗魂被葬，暗示封建时代文人精神毁灭。 （2026·北京顺义·二模） 1．①反对刻意求偏求新：不主张设置刁钻古怪的题目、使用过险的韵脚，认为这类追求难出好诗，难免落小家气；主张诗歌既要避开陈腐熟套，也不可过于生硬求新。 ②将立意放在创作首位：认为只要核心立意清新自然，措辞自然就不会落入俗套。 ③提倡推陈出新的创作构思：咏物类诗歌可以采用宾主结合、虚实相生的结构，以所咏之物为宾、以写人记事为主，兼顾咏景和赋事，既不落前人俗套，又新颖大方。 2．这句话体现了薛宝钗遵循封建正统礼教，以恪守闺阁本分、女红为正业的传统价值追求。 ①在传统封建伦理规范中，“纺绩针黹”（妇工）是女性的核心本分，吟诗作对属于闲时消遣，并非女子应当放在首位的正事。选文中宝钗也补充了闲了才看有益的书，可见她明确认同女红才是闺阁女子的本业，诗文只是调剂。 ②结合书中其他情节，这一追求贯穿宝钗的言行：第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”中，宝钗劝导黛玉时就说过“你我只该做些针黹纺绩的事才是”，认为女子不该沉迷杂书、卖弄文才，要恪守闺阁规范；宝钗自身也始终践行这一观念，她诗才出众却从不以文才自矜，始终安守本分，还常劝宝玉研读经义、走仕途经济之路，充分体现了她深受封建礼教熏陶，认同传统社会对女性的身份定位，追求符合礼教要求的大家闺秀价值。 （2026·北京延庆·二模） 1.C 2.（1）林黛玉：守礼自持，品性纯粹；薛宝钗：工于心计，功利性强。 （2）选林黛玉：第三回初入贾府的林黛玉，面对袭人欲偷拿宝玉贴身通灵玉给她观看的行为，林黛玉“忙止住”中的“忙”字，精准体现了林黛玉的警觉与守礼——作为大家闺秀，她深知未经允许私看他人贴身之物有违礼教，主动规避违礼行为，展现出内心对礼教的敬畏与自身品性的纯粹，无任何功利诉求，作者借“忙”字暗藏对其守礼自持的肯定。 选薛宝钗：“挪近前来”的“挪”字与“念了两遍”的“念”字，暗藏作者对薛宝钗的贬抑。“挪”字写出薛宝钗主动靠近宝玉，与她“罕言寡语”的人设形成反差，暴露其主动谋求与宝玉接触的意图；“念”字且“念了两遍”，并非无心之举，而是刻意让莺儿听见，为引出自己的金项圈、暗示“金玉良缘”铺路。这两个字精准刻画了薛宝钗表面“守拙”、实则工于心计的形象，她的行为皆围绕达成“金玉良缘”的功利目标，作者借这两个字含蓄批判了其处事的功利性与虚伪性。 （2026·北京通州·二模） ①第一处：潇湘馆。环境特征：翠竹夹路、苍苔遍布、布满书籍，清雅幽静。主人林黛玉：性情高洁、喜爱读书、敏感细腻。 ②第二处：蘅芜苑。环境特征：陈设朴素、无玩器、仅置书籍与菊花，简洁淡雅。主人薛宝钗：端庄稳重、淡泊素雅、不事张扬。 ③第三处：怡红院。环境特征：装饰奢华、玲珑剔透、金彩珠光，富丽堂皇。主人贾宝玉：娇生惯养、追求精致生活、性格率真。 （2026·天津河东·二模） 参考示例： ①各位观众，本次视频采用“文化深加工”模式，跟随黛玉走进贾府，初识王熙凤、贾母等众人，挖掘情节中的人物性格与命运伏笔，透过建筑与陈设感受森严等级与奢华，沉浸式感受《红楼梦》的文学魅力与艺术匠心。 ②各位观众，本视频采用“文化深加工”模式，化身步步小心、时时在意的黛玉观察众人登场，了解人物关系，具象化荣、宁二府等级与奢华。手握读懂全书的钥匙，开启《红楼梦》的文学之旅。（解析要求能够概括视频的主要形式与内容，尤其是“林黛玉进贾府”的主要情节和细节不可少。） （2026·天津·二模） 1.贾探春/探春 王熙凤/熙凤 林黛玉/黛玉 2.示例一：选贾探春。贾探春是《红楼梦》中极具才干与远见的贵族女子。她主持大观园改革，推行承包责任制，兴利除弊，展现出卓越的治家能力；在抄检大观园时，她怒打王善保家的，维护人格尊严，痛斥家族内斗，尽显清醒与风骨。她有才有识，却因庶出身份与封建末世的局限，抱负难以施展，令人叹惋。 示例二：选王熙凤。王熙凤精明强干，泼辣狠厉，是贾府的实际管家。她协理宁国府，整顿秩序，条理分明，尽显治家才干；但也心狠手辣，为私利弄权铁槛寺，逼死尤二姐，最终机关算尽，落得悲惨下场。她是封建家族中“脂粉英雄”，也是时代与性格共同造就的悲剧人物。 示例三：选林黛玉。林黛玉是孤高自许、才情绝世的少女。她葬花伤春，寄寓身世之悲，坚守精神洁癖；与宝玉真心相知，坚守纯粹爱情，不屑于仕途经济的世俗追求。她敏感多思，才情横溢，用一生坚守自我与真情，成为红楼梦中至纯至美的灵魂化身。 （2026·天津和平·二模） 1．A 2．C 3．C （2026·天津滨海新区·三模） 1.B 2.林黛玉 3.海棠诗社 （2026·天津宁河·二模） 1.B 2.绛珠 青莲 （2025·河北衡水·二模） A （2026·上海崇明·二模） 1.B 2.C 故选C。 （2026·湖北恩施·二模） 1．“烦”改为“繁” “做”改为“作” “冲”改为“充” 2． 补药叙事结合温补风俗，建立《红楼梦》三重毁灭叙事结构。 3． B 4．语句：①；修改为：“小说家不仅用‘补’串联起小说叙事”。 语句：②；修改为：“还用‘补’丰富了小说的文化意蕴”。 5．俗语：卖油的娘子水梳头 赏析：本意指经营小本生意，本小利微，经营者舍不得享用所卖商品。《红楼梦》中指自家有的东西用的时候却没有了。 王夫人在此处使用，与前文“二斤也能够吃的起”和七十七回只能找到“几枝簪挺粗细的”的情节呼应，表现了贾府财力枯竭、入不敷出的现状。 （2026·云南昭通·二模） 1．A：惟妙惟肖/活灵活现 B：别具一格/别出心裁 C：与时俱进 2． D 3． 甲：古人早就认识到了洗手的重要性。乙：在民间也十分流行。 4．（1）“休”字由“人”和“木”组成，字形像一个人倚靠树木，本义为“歇息、休息”。 （2）“采”字由“爪”（手）和“木”组成，字形像手摘取树上的果实或叶子，本义为“摘取、采摘”。 （3）“囚”字由“口”（围栏）和“人”组成，字形像一个人被关在围栏中，本义为“关押、拘禁、囚禁”。 5．①给予探春情感抚慰。以体贴的行动缓和探春激烈的情绪，认可其委屈。②认可探春按例办事的立场。代表凤姐（及其背后的王夫人）肯定探春公正严明治家的正确性，维护秩序。③强化了探春的权威。通过服侍的举动，在众人面前重新确认了探春“主子姑娘”的尊贵地位，为其树立威信。 （2026·湖南常德·二模） 1．A拆取姓氏的一部分作为名字 B苏洵担心的一样 2． “做为”改为“作为”   “整齐化一”改为“整齐划一” 3． 语句③删去“的这一创作手法”。 语句⑥“并非”改为“不”或删去“是”。 4． C 5．①从名字结构看:“英莲”“菱”均是草字头，暗示“惯养娇生”的英莲就是“菱花空对”的香菱，“好防佳节元宵后”点明英莲在元宵节被拐，进一步印证香菱就是走失的英莲。②从字义看：“英”指花朵，“莲”“菱”均是水生植物，皆美丽柔弱、漂浮不定，暗示她如花娇美却似水脆弱，一生动荡的命运，呼应后文“烟消火灭”。 （2026·河北盐山·二模） 1．D 2．①而是表示气温骤降、昼夜温差大 ②正是食补的好时节 ③承载着人们美好的向往 （2026·江苏·二模） 1．A 2．B 3．①您当初为何要重译《红楼梦》 ②中韩红学研究有哪些合作空间 4．①拆分长句，调整为“先总述合作空间大，后分说具体方向”的口语语序； ②转换语体色彩，将书面语改为口语表达，如“藉由”改为“利用”，“合作确实空间可期”换替“存在广阔的合作空间”； ③改写括号注释，用“比如”“像这类”等口语衔接词替代括号内的内容； ④换学术术语，如将“译介与共享”改为“翻译交流”，“接受机制”改为“读者接受规律”。 5．各位韩国朋友，尊敬的崔教授，你们好！关于《红楼梦》中“贾宝玉与林黛玉有亲缘关系”设定，我想做三点说明： ①贾宝玉与林黛玉为姑表兄妹，在封建时代，表亲通婚符合礼法与社会习俗，并非伦理禁忌； ②在中国封建时代，未婚男女是不能交往的，正因亲缘关系，二人自幼同住贾府，青梅竹马，让情感发展十分自然； ③姑表亲缘让二人能在贾府朝夕相处，为“木石前盟”的前世缘分在今生落地提供了世俗伦理的合理性，避免了爱情故事的突兀感。 （2026·安徽滁州·二模） 1．②应改为“根据要求”或“要求显示”；③应改为“重点清理根据四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行‘AI魔改’的视频”。 2．B 3．A 4．图一（87版林黛玉）贴合原著中“病如西子胜三分”的设定：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅的衣饰与持卷姿态，精准还原了黛玉清冷孤傲、才情卓绝的气质，是尊重原著精神的经典塑造。 图二（AI魔改林黛玉）脱离原著内核：过度夸张的造型、网红化的审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨，将经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。 5．（1）AI魔改经典的乱象，会带来哪些负面影响？ （2）在“禁止魔改”与“拥抱创新”之间，传统文化的AI创新应该遵循怎样的边界？ （3）要遏制不良创作、护航清朗网络空间，需要哪些主体共同发力？ （2026·江西南昌·二模） 1．标点符号使用不当：①顿号改逗号 表述不当：④“钟爱”改“喜爱”；⑤“广泛流传于口头表达”后加“中” 错别字：③“恢谐”改“诙谐”； ⑤“留传”改“流传” 2．甲：才 乙：因而 丙：只要 3．C 4．A：二者构成特殊的语言逻辑(前后两部分相互关联) B：从感性到理性的飞跃(认知的升华) 5．（1）坐山观虎斗——坐收其利，借剑杀人——不露痕迹，引风吹火——费力不多，站干岸——不沾事（湿），推倒油瓶不扶——懒到家了 （2）联用五个歇后语，语势强劲，描绘出贾府人难缠、事难办的众生群态，也让读者领略到王熙凤泼辣、毒辣的语言风格。 （2026·江西萍乡·二模） 1．甲：零食（零嘴） 乙：独树一帜（别具一格） 丙：反哺 2．D 3．①当文化不再只是画面里的符号，而成为故事的灵魂  ②当出海不再只是商业路径，而成为跨文化交流的桥梁  ③微短剧才能成为“文化轻舟”  ④推动中国模式、中国故事走出去。 4．观点一：可以使用 ①化用经典，意蕴深厚。“活水”巧妙化用朱熹“为有源头活水来”的诗句，增添文化底蕴与诗意美感。 ②比喻生动，化抽象为具象。将“文旅资源”比作源源不断的“活水”，将“微短剧”比作引流的“水渠”，使抽象的文化传播过程变得可视可感。 ③句式灵动，富有节奏。在整句中嵌入比喻，形成对仗式表达，富有韵律美，且语言符合评论性文字的特征。 观点二：不准确 ①本体与喻体特征不匹配。“活水”侧重流动、鲜活、不断更新，而文中的“文旅”多是静态内容，并非天然具有“流动”属性。 ②逻辑关系较生硬。将二者比作“活水”与“水渠”，简化为单一的输送关系，忽略了二者相互融合的紧密关系，与内容逻辑不符。 5．①宝黛初会（宝黛初见）： （示例一）一眼万年，木石前盟今世续；两心相知，宝黛初见似故人。 （示例二）一个如明月，一个似美玉，初见已是重逢。 ②黛玉葬花： （示例一）花落如泪，人比花瘦；一抔净土，葬尽春愁。 （示例二）荷锄葬残红，泪尽处，是生命最凄美的绝唱。 ③双玉读曲（宝黛共读／共读《西厢》）： （示例一）西厢作媒，曲中有情；双玉共读，心潮暗生。 （示例二）共读西厢，心曲暗通，在文字里照见青春最初的美好。 ④黛玉焚稿： （示例一）诗稿成灰，痴情尽付寒焰；痴心成空，血泪了却前尘。 （示例二）泪尽火寒焚旧稿，魂归梦断了前尘。 （2026·山东济南·二模） 1．A 2．②改为：而并非造作的文词或而并不是造作的文词； ⑥改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”） 3．D 4．听声类声 以声音效果侧面烘托声音 听声类形 5．①口语化，比如使用“小妮子”“恁”“俺”“成天价”“心肝宝贝儿”“眼神儿”等口语词。 ②高度个性化，体现王熙凤快人快语、面面俱到、泼辣精明的性格特征。 ③具有丰富的意蕴，暗含王熙凤承欢讨好、彰显权威的意图。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 整本书阅读《乡土中国》《红楼梦》 选题地区 全国I卷地区、全国II卷地区、北京、天津、上海 河北：衡水；江苏；安徽：滁州；江西：南昌、萍乡；山东：潍坊、济南；湖北：恩施；湖南：常德； 云南：昭通；陕西：安康；重庆：九龙坡；北京；天津；上海； 新题速递 （2026·河北·二模）阅读下面的文字，完成小题。 金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词（节选）【注】 曹雪芹 一日，外面矾了绢，起了稿子进来。宝玉每日便在惜春这里帮忙。【自忙不暇，又加上一“帮”字，可笑，可笑。所谓春秋笔法也。】探春、李纨、迎春、宝钗等也多往那里闲坐，一则观画，二则便于会面。宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，【“复”字妙。补出宝钗每年夜长之事。皆春秋字法也。】遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处、王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。①【写针线下“商议”二字，直将寡母训女多少温存，活现在纸上。不写阿呆兄，已见阿呆兄终日醉饱优游，怒则吼，喜则跃，家务一概无闻之形景毕露矣。春秋笔法。】 黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅他病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。 这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，②【黛玉才十五岁。记清。】竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我?况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我?” 宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我?你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”③【宝钗此一戏，直抵过通部黛玉之戏宝钗矣。又恳切，又真情，又平和，又雅致，又不穿凿，又不牵强。黛玉因识得宝钗后，方吐真情；宝钗亦识得黛玉后，方肯戏也。此是大关节，大章法，非细心看不出。细思二人此时，好看之极。真是儿女小窗中喁喁也。】 黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’?④【通部众人，必从宝钗之评方定。然宝钗亦必从颦儿之评始可。何妙之至！】你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。…… 吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了：“那里来的渔翁！”宝玉忙问：“今儿好些?吃了药没有?今儿一日吃了多少饭?”一面说，一面摘了笠，脱了蓑衣，忙一手举起灯来，一手遮住灯光，向黛玉脸上照了一照，觑着眼细瞧了一瞧，笑道：“今儿气色好了些。” 【注】本文节选自《脂砚斋批评本红楼梦》第四十五回。“金兰契”典出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”，指志同道合的知己情谊。 1．结合全书，下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．黛玉身体不好，稍一劳神就又病了，她总是在屋里养着不愿意和姊妹们见面，但宝钗来探病，帮她分析药方并建议她吃燕窝，让她感动不已。 B．同样是寄居贾府，宝钗母兄俱在，日常费用无须依赖贾府；而黛玉孤身一人，吃穿用度都须从贾府支出。这种身世之别是造成二人性格差异的原因之一。 C．黛玉创作《秋窗风雨夕》时，“淅淅沥沥下起雨来”的环境描写，既呼应了诗题中“风雨”的意象，也烘托出她孤苦、愁闷的心境，实现情景交融。 D．傍晚落雨，宝玉冒雨前来探望、安慰黛玉，宝钗答应晚上来说话却并未到访，而黛玉能体谅宝钗的难处，并未责怪，这一细节与回目也有一定呼应。 2．结合全书，下列对文中四处脂砚斋评点的理解，说法不正确的一项是（ ） A．评点①：脂砚斋指出，尽管曹雪芹的笔墨集中在宝钗身上，但读者能通过她与薛姨妈的温存互动，感知到薛蟠“醉心享乐、不顾家务、情绪外露”的形象，进而实现对薛蟠形象的完整认知。 B．评点②：“十五岁”是少女青春正好的年纪，与黛玉“病弱缠身、寄人篱下”的处境形成强烈反差。脂砚斋以“记清”二字强调这一细节，引导读者关注“年轻生命与惨淡现实”的矛盾。 C．评点③：评语以“好看之极”“儿女小窗中喁喁”形容钗黛的互动，实则引导读者关注《红楼梦》“宏大叙事中的微观温情”，让叙事既有“家族兴衰”的厚重，也有“儿女情长”的细腻与温存。 D．评点④：脂砚斋说众人“必从宝钗之评方定”，是因宝钗性格“平和周全、洞察人心”。她对贾府众人的评价，总能贴合人物的本质，如评黛玉“心细”“是个明白人”、评湘云“直爽”等。 3．脂砚斋对宝玉“帮”字春秋笔法的夹批，可做如下理解（见示例）。请仿照示例，写出你对选段中宝钗“夜复渐长”之“复”字夹批的理解。 示例：“帮”字表面写宝玉协助惜春作画，其实暗写他作为男子本就有诸多事务，却仍涉足女儿家闺阁绘画之事的反差行为，该字精准点出他不务正业的滑稽可笑形象。 4．有学者认为贾宝玉、林黛玉都是“不知算计、不知世故的纯真生命”。请结合钗黛互动的选段，谈谈有哪些细节体现了黛玉的“纯真”。 【答案】1．A 2．A 3． ①“复”字表面写秋凉时节夜又渐长的自然变化；②其实暗写这是宝钗年年如此的生活规律，精准补出宝钗每年秋冬夜晚都做女工至三更的日常；③以极简笔墨勾勒出其勤勉踏实的形象。 4．①认错时，黛玉直言己过不遮掩，主动向宝钗坦言“往日竟是我错了”；②诉困时，黛玉袒露寄人篱下的委屈与敏感，向宝钗直言“无依无靠投奔了来的”；③被调侃时，黛玉“不觉红了脸”，自然流露害羞与娇嗔，不故作端庄。 【解析】1．本题考查学生分析理解作品内容，鉴赏艺术特色的能力。 A.“她总是在屋里养着不愿意和姊妹们见面”错误，原文第2段说“所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了”，可见黛玉是希望和姊妹们见面的，只是见到后说几句话又会厌烦。 故选A。 2．本题考查学生赏析重要句子，评价其表现出的价值判断和审美取向的能力。 A.“实现对薛蟠形象的完整认知”错误。文中细节及评点仅能呈现薛蟠的部分特质，而要完整认知薛蟠形象，还需依赖其它关键情节——如他为抢夺英莲打死冯渊的“蛮横霸道”、在贾府中酒后闹事的“粗鄙无礼”、对香菱缺乏尊重的“自私冷漠”等。仅靠当前细节，无法涵盖其“漠视人命、极端自私”等更深层的劣根性，选项夸大了现有信息对薛蟠形象塑造的“完整性”。 故选A。 3．本题考查学生理解文中重要词语含义，分析人物形象的能力。 ①“复”字首先指向自然时序的变化，表面写秋意渐浓、天气转凉后，夜晚时长又逐渐变长的客观现象； ②结合脂砚斋夹批“补出宝钗每年夜长之事”，可知该字暗藏深层意味，暗示这并非偶然一年的情况，而是宝钗年年如此的生活常态； ③联系后文“每夜灯下女工必至三更方寝”，可见“复”字以极简笔墨，既呼应了宝钗常年勤勉做女工的日常，又悄然勾勒出她踏实持重、恪守闺范的形象，尽显春秋笔法的含蓄精妙。 4．本题考查学生概括情节，鉴赏作品的文学形象的能力。 ①直言己过不遮掩，尽显率真本色。选段中黛玉主动向宝钗坦言“往日竟是我错了，实在误到如今”，她毫不避讳自己曾误会宝钗“心里藏奸”，也不掩饰此前对湘云夸赞宝钗的“不受用”，面对自己的偏见，没有丝毫粉饰与推诿，而是直接承认错误，这份不掺私心的坦诚，正是她不谙世故、内心纯真的体现。 ②袒露寄人篱下的委屈，流露纯粹敏感。黛玉向宝钗倾诉“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样”“原是无依无靠投奔了来的”，将自己寄人篱下的不安、怕被下人嫌怨的敏感和盘托出。她没有刻意伪装体面，而是把内心最脆弱的想法直白道出，全然不懂得用世故的言辞掩饰窘迫，尽显纯真本质。 ③被调侃后娇羞流露，不失赤子之心。当宝钗用“将来也不过多费得一副嫁妆罢了”打趣她时，黛玉“不觉红了脸，笑道：‘人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿’”。她的害羞与娇嗔是全然自然的反应，没有故作端庄的掩饰，也没有圆滑的应对，这份直白的情绪流露，正是不知算计的纯真生命的写照。 （2026·江西·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心（节选）① 曹雪芹 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》②，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，①【情不情。】只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，②【一幅采芝图，非葬花图也。】锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”③【写黛玉又胜宝玉十倍痴情。】宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。 宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”【看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。】林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，救个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”【虽是混话一串，却成了最新最奇的妙文，】说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿、还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样镴枪头’。”【更借得妙！】宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”【儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！】 宝玉一而收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来，说道：“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。 这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。【有原故。】正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”④【情小姐故以情小姐词曲警之、恰极当极！】林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”【将进门便是知音。】想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。正是： 妆展绣夜心无矣，对月临风恨有之。 【前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。看其一路不迹不离，曲曲折折写来，令观者亦自难持，况瘦怯怯之弱女乎！】 （有删减） 【注】①本文节选自《脂砚斋批评本红楼梦》第二十三回。②《会真记》：即《莺莺传》，是唐代文学家元稹创作的一篇传奇，讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧。元代王实甫以《莺莺传》为蓝本，创作杂剧《西厢记》，改成“有情人终成眷属”的圆满结局。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．宝玉读《会真记》时恰逢“落红成阵”，风吹桃花的场景既与书中句子相合，又自然引出黛玉葬花的情节，展现二人对美好事物相似的怜惜之情。 B．黛玉葬花时提出“水净流出却遭污”的见解，其“花冢”之思比“流水葬花”更显彻底与执着，展现了黛玉高洁孤傲、不染尘浊的精神追求。 C．宝玉用《会真记》中“多愁多病身”“倾国倾城貌”来形容二人，虽是借戏文表达亲近之意，但因故意唐突，引发了黛玉的羞恼与责怪。 D．黛玉听戏文时，从“感慨缠绵”到“心动神摇”再到“心痛神痴”，这一情感变化层层递进，凸显了戏曲文辞对其内心世界的深刻触动。 2．结合全书，下列对文中四处脂砚斋评点的理解，不正确的一项是（ ） A．评点①：脂砚斋以“情不情”评价宝玉，既指宝玉对无情之花亦怀有深情，也概括了他“以情待人、乃至待物”的性格特质，与“恐脚步践踏了”的行为相互映照。 B．评点②：脂砚斋将黛玉葬花场景比作“采芝图”，意在突出黛玉行为的世俗化与日常性，强调其与普通闺阁女子无异，淡化其神话色彩。 C．评点③：脂砚斋称黛玉“又胜宝玉十倍痴情”，并非否定宝玉惜花之情，而是通过对比突出黛玉葬花行为中情感的深度与执着，强调她对美好事物洁净归宿的极致追求 D．评点④：脂砚斋指出，《牡丹亭》中杜丽娘的词曲触动黛玉，因二人皆为至情至性、深闺自伤的“情小姐”，故能由曲及心，深刻揭示黛玉敏感悲郁的内心世界。 3．文中写黛玉听曲时“细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”，请赏析“细嚼”一词。 4．脂砚斋在第三段末尾写道：“儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！”请结合选文宝黛互动的段落，谈谈有哪些细节印证了这句话。 【答案】1．C 2．B 3．①“细嚼”本义是仔细咀嚼食物，此处运用化虚为实的手法，将抽象的“词句滋味”具象化为可咀嚼的实物，生动形象； ②体现出黛玉对“如花美誉，似水流年”八字的反复品味、深入思考，这八个字触动了她对美好年华易逝、自身命运难料的深层感慨； ③为后文黛玉联想到诸多落花流水的诗句、心生悲戚做铺垫，推动情节和情感发展。 4．①宝玉借《会真记》词句形容二人，虽略显直白，但只是忘情的真情流露，并无轻浮亵渎之意，黛玉的羞恼也只是少女的娇羞，并非真的恼怒； ②二人围绕葬花展开的互动，宝玉认同黛玉的葬花理念并主动帮忙，体现的是二人对美好事物共同的怜惜，情感纯粹； ③黛玉嗔怪宝玉后，宝玉的道歉话语虽诙谐，却满是真诚，黛玉随即破涕为笑，二人的争执只是儿女间的小情趣，无半点淫念； ④宝玉分享好书给黛玉，黛玉沉醉其中，二人的交流基于文学审美和精神共鸣，情感清雅脱俗。 【解析】1．本题考查学生分析小说内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“故意唐突”错误。宝玉引用《西厢记》词句，是“忘情”的真情流露，并非“故意唐突”。脂砚斋评点明确说：“看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。”选项误解了宝玉的动机。 故选C。 2．本题考查学生对文中重要语句的理解。 B.“意在突出黛玉行为的世俗化与日常性……淡化其神话色彩”错误。“采芝图”喻指黛玉葬花如仙人采芝，带有诗化、雅化的意味，并非“强调其世俗化与日常性”。脂砚斋借此提升黛玉行为的精神境界，而非淡化。 故选B。 3．本题考查学生分析重要词语的能力。 化虚为实：“滋味”本是抽象感受，“细嚼”将其具象化，仿佛词句有了可咀嚼的实体，生动形象。   心理刻画：“细嚼”体现黛玉反复品味、深入思考的过程，八个字触动她对青春易逝、命运无常的感慨。   情节铺垫：黛玉由这八个字联想到“水流花谢”“流水落花”等诗句，情感层层推进，最终“心痛神痴”，为后文埋下伏笔。 4．本题考查学生把握情节内容、评价观点的能力。 ①宝玉借《西厢记》“多愁多病身”“倾国倾城貌”形容黛玉与自己，这是忘情的真情流露，虽显直白却无轻浮亵渎；黛玉的羞恼是少女娇羞，并非真怒。 ②二人围绕葬花展开的互动，宝玉认同黛玉葬花理念并主动帮忙，体现对美好事物共同的怜惜，情感纯粹清雅。 ③黛玉嗔怪后，宝玉的诙谐道歉与黛玉破涕为笑。宝玉“驮碑”之语满是真诚，黛玉转嗔为喜，争执只是儿女间的小情趣，无半点淫念。 ④宝玉分享《会真记》，黛玉沉醉其中。二人交流基于文学审美与精神共鸣，黛玉“余香满口”“默默记诵”，情感韵雅脱俗。 （2026·山东潍坊·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 一日，黛玉早饭后带着紫鹃到贾母这边来，一则请安，二则也为自己散散闷。出了潇湘馆，走了几步，忽然想起忘了手绢子来，因叫紫鹃回去取来，自己却慢慢的走着等他。刚走到沁芳桥那边山石背后，当日同宝玉葬花之处，忽听一个人呜呜咽咽在那里哭。黛玉煞住脚听时，又听不出是谁的声音，也听不出哭着叨叨的是些什么话。心里甚是疑惑，便慢慢的走去。及到了跟前，却见一个浓眉大眼的丫头在那里哭呢。黛玉未见他时，还只疑府里这些大丫头有什么说不出的心事，所以来这里发泄发泄；及至见了这个丫头，却又好笑，因想到：这种蠢货有什么情种，自然是那屋里作粗活的丫头受了大女孩子的气了。细瞧了一瞧，却不认得。①那丫头见黛玉来了，便也不敢再哭，站起来拭眼泪。黛玉问道：“你好好的为什么在这里伤心？”那丫头听了这话，又流泪道：“林姑娘你评评这个理。他们说话我又不知道，我就说错了一句话，我姐姐也不犯就打我呀。”黛玉听了，不懂他说的是什么，因笑问道：“你姐姐是那一个？”那丫头道：“就是珍珠姐姐。”黛玉听了，才知道他是贾母屋里的，因又问：“你叫什么？”那丫头道：“我叫傻大姐儿。”黛玉笑了一笑，又问：“你姐姐为什么打你？你说错了什么话了？”那丫头道：“为什么呢，就是为我们宝二爷娶宝姑娘的事情。”黛玉听了这一句，如同一个疾雷，心头乱跳。略定了定神，便叫了这丫头：“你跟了我这里来。”那丫头跟着黛玉到那畸角儿上葬桃花的去处，那里背静。黛玉因问道：“宝二爷娶宝姑娘，他为什么打你呢？”傻大姐道：“我们老太太和太太二奶奶商量了，因为我们老爷要起身，说就赶着往姨太太商量把宝姑娘娶过来罢。头一宗，给宝二爷冲什么喜，第二宗——”说到这里，又瞅着黛玉笑了一笑，才说道：“赶着办了，还要给林姑娘说婆婆家呢。”黛玉已经听呆了。这丫头只管说道：“我又不知道他们怎么商量的，不叫人吵嚷，怕宝姑娘听见害臊。我白和宝二爷屋里的袭人姐姐说了一句：‘咱们明儿更热闹了，又是宝姑娘，又是宝二奶奶，这可怎么叫呢！’林姑娘你说我这话害着珍珠姐姐什么了吗，他走过来就打了我一个嘴巴，说我混说，不遵上头的话，要撵出我去。我知道上头为什么不叫言语呢，你们又没告诉我，就打我。”说着，又哭起来。 那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了。停了一会儿，颤巍巍的说道：“你别混说了。你再混说，叫人听见又要打你了。你去罢。”说着，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来。走了半天，还没到沁芳桥畔，原来脚下软了。走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。紫鹃取了绢子来，却不见黛玉。正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转。又见一个丫头往前头走了，离的远，也看不出是那一个来。心中惊疑不定，只得赶过来轻轻的问道：“姑娘怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊听见，随口应道：“我问问宝玉去！”紫鹃听了，摸不着头脑，只得搀着他到贾母这边来。 黛玉走到贾母门口，心里微觉明晰，回头看见紫鹃搀着自己，便站住了问道：“你作什么来的？”紫鹃陪笑道：“我找了绢子来了。头里见姑娘在桥那边呢，我赶着过来问姑娘，姑娘没理会。”黛玉笑道：“我打量你来瞧宝二爷来了呢，不然怎么往这里走呢。”紫鹃见他心里迷惑，便知黛玉必是听见那丫头什么话了，惟有点头微笑而已。只是心里怕他见了宝玉，那一个已经是疯疯傻傻，这一个又这样恍恍惚惚，②一时说出些不大体统的话来，那时如何是好？心里虽如此想，却也不敢违拗，只得搀他进去。那黛玉却又奇怪了，这时不似先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来，却是寂然无声。因贾母在屋里歇中觉，丫头们也有脱滑顽去的，也有打盹儿的，也有在那里伺候老太太的。倒是袭人听见帘子响，从屋里出来一看，见是黛玉，便让道：“姑娘屋里坐罢。”黛玉笑着道：“宝二爷在家么？”袭人不知底里，刚要答言，只见紫鹃在黛玉身后和他努嘴儿，指着黛玉，又摇摇手儿。袭人不解何意，也不敢言语。黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”③宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。袭人见了这样，知道黛玉此时心中迷惑不减于宝玉，因悄和紫鹃说道：“姑娘才好了，我叫秋纹妹妹同着你搀回姑娘歇歇去罢。”因回头向秋纹道：“你和紫鹃姐姐送林姑娘去罢，你可别混说话。”秋纹笑着，也不言语，便来同着紫鹃搀起黛玉。 那黛玉也就起来，瞅着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。”④黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。紫鹃秋纹后面赶忙跟着走。黛玉出了贾母院门，只管一直走去。紫鹃连忙搀住叫道：“姑娘往这么来。”黛玉仍是笑着随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来。 （节选自《红楼梦》九十六回） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．“那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了”，运用通感的修辞表现黛玉内心的五味杂陈。 B．得知宝玉与宝钗将要成婚的消息，黛玉仍以笑示人，这笑可谓意味深长，既有得知真相的无奈，又有不失体面的掩饰，还有极度悲伤的反常。 C．黛玉给读者的印象一直是“弱柳扶风”的样子，但文末从宝玉处出来时“自己却走得比往常飞快”，写出黛玉为维护尊严而急于逃离的心态。 D．黛玉听到宝玉、宝钗即将成婚的消息后，内心无比悲痛，但更让她悲痛欲绝的是包括贾母在内的一众人联合起来瞒着自己，使自己受到冷落。 2．对文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A．第①句“不敢再哭”“站起来”表明懂规矩，“拭眼泪”表明想引起黛玉的关注。 B．第②句着意表现紫鹃心思缜密，希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛。 C．第③句宝玉虽然病了，但对黛玉的真挚感情并没有改变，借此安慰黛玉不要伤心。 D．第④句“回去”表面写回潇湘馆，实则写黛玉心灰意冷，意味着与宝玉生死诀别。 【答案】1．D 2．D 【解析】1．D.“但更让她悲痛欲绝的是……使自己受到冷落”错误，黛玉的悲痛主要源于爱情的毁灭（宝玉娶宝钗）以及自己生命的终结，而非主要因为亲人的冷落。 故选D。 2．A.“想引起黛玉的关注”错误，第①句中傻大姐“不敢再哭”是因为黛玉来了，她感到害怕或拘束，而非为了引起关注，“拭眼泪”是掩饰哭泣，而非为了引起关注。 B.“希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛”错误，第②句中紫鹃的担忧是怕黛玉神志不清时说出不体统的话，而非希望黛玉希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛。 C.“借此安慰黛玉不要伤心”错误，第③句中宝玉说“我为林姑娘病了”，这是宝玉在神志不清、疯癫状态下的语言，是他内心对黛玉深情的宣泄，并非为了安慰黛玉不要伤心。 故选D。 （2026·河南·二模）根据《红楼梦》，完成下面小题。 1．《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（ ） A．林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉 B．薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹 C．贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花 D．史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠 2．下列各项中对《红楼梦》相关内容的叙述不正确的一项是（ ） A．第四十一回中，刘姥姥喝了许多酒，晕乎乎地走到宝玉的卧房，歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏鸳鸯发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 B．第四十五回中，秋夜漫长，黛玉心有所感，拟《春江花月夜》之格，名其词日《秋窗风雨夕》。刚笔，宝玉披蓑戴笠来探她，黛玉笑他像个渔翁。 C．第六十回中，芳官不想将蕊官赠的蔷薇硝转送给贾环，便拿了一包茉莉粉给他。赵姨娘知道后不甘受辱，便怒气冲冲地来找芳官算账，两人打成一团。 D．第六十九回中，王熙凤设计陷害尤二姐，首先是损害她的名声，唆使张华父子到贾府要人，然后故意向贾母禀报，让贾母不喜欢尤二姐。 3．《红楼梦》第七十九回回目“薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼”中，“河东狮”指的是_________________（填人名），“中山狼”指的是______________（填人名）。 【答案】1．C 2．A 3．夏金桂 孙绍祖 【解析】1．本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 C. 探春掣的签画的是杏花，“瑶池仙品：日边红杏倚云栽”。桃花对应的是袭人。 故选C。 2．本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 A. “幸亏鸳鸯发现”错，是袭人发现了刘姥姥，及时收拾妥当。 故选A。 3．本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的把握能力。 前一句讲的是，薛蟠在娶了夏金桂后，开始后悔夏金桂每天在家里乱喊乱叫。“河东狮”指的是夏金桂。 后一句写的则是，贾迎春被父亲贾赦许配给了孙绍祖这个忘恩负义的山中狼。“中山狼”指的是孙绍祖。 （2026·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 （上元节，贾政去陪贾母，贾母于是命他去猜灯谜。）贾政答应，起身走至屏前，只见第一个是元妃的，写着道：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰（打一玩物）。” 贾政道：“这是 A 嗄。”宝玉答道：“是。” 贾政又看道：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同（打一用物）。”贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。” 又往下看是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离（打一玩物） 。”贾政道：“这是 B 。”探春笑道： “是。” 又看道是：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（打一用物）。”贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是。” 贾政心内沉思道：“娘娘所作A，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作B，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。 1．划横线的四处标点符号错误相同，应将______号（标点符号名称）改为_________（不超过8个字）。 2．在横线上填写两个灯谜的谜底 A．_________B。__________ 3．这一段文字被脂砚斋批注为“以灯谜伸词致意，自解自叹”，意即制作灯谜的人在自我解释和自我叹息，请任选一条灯谜，结合人物的命运加以分析。 【答案】1．小括号 破折号 2．炮竹 风筝 3．示例：惜春的佛前海灯谜 谜面：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。” 人物命运关联：惜春的灯谜以“佛前海灯”自喻，“不听菱歌听佛经”预示她厌弃世俗，最终遁入空门，“沉黑海”暗指她目睹贾府衰败、亲人离散后心灰意冷；“性中自有大光明”则表明她通过皈依佛门寻求解脱，如灯盏在黑暗中散发微光。 自解自叹：惜春借灯谜暗示自己将远离红尘，在孤寂修行中守护内心光明，既是对命运的无奈妥协，也是对清净的向往。 【解析】1．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 四处错误均为小括号的误用，灯谜中“打一玩物/用物”是对谜面谜底的补充说明，属注释性内容，在此语境中应用破折号表解释说明，更符合灯谜的表述规范；小括号多用于句内补充注释，此处用破折号能让注释与谜面衔接更自然，契合文本的表达形式。 2．本题考查学生对文本内容的理解能力。 A：谜面“能使妖魔胆尽摧”写炮竹声响震慑之效，“身如束帛气如雷”状炮竹束扎之形与轰鸣之势，“一声震得人方恐，回首相看已化灰”精准契合炮竹燃响后转瞬成灰的特点，所以谜底应是“炮竹”。 B：“阶下儿童仰面时”点出风筝是孩童玩耍之物、需仰头观赏，“清明妆点最堪宜”契合清明时节放风筝的习俗，“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”写风筝依赖丝线、断线后便随风飘逝的特性，贴合风筝的形态与玩法，所以谜底应是“风筝”。 3．本题考查学生对名著内容和人物命运的把握能力。 示例：惜春以佛前海灯制谜，句句贴合自身性情与命运，是借物自喻的自解自叹。“前身色相总无成”，既写海灯本无具象华彩，也暗叹自己生于贾府却与世俗繁华格格不入，对尘世诸事皆无执念、无所成就；“不听菱歌听佛经”，菱歌喻世俗欢愉，佛经指佛门清修，直接预示她厌弃贾府的纷扰喧嚣，最终遁入空门的结局。“莫道此生沉黑海”，海灯置于佛前幽暗处，恰如她目睹贾府败落、亲人离散的黑暗境遇，心灰意冷陷入绝望；“性中自有大光明”，既写海灯能在黑暗中发光，更表她的本心向佛，即便身处浊世、独守孤寂，也能从佛门中寻得内心的光明与解脱。整则灯谜既是惜春对自身命运走向的清醒预判与自我解读，也是她对世俗失望后，选择以清修避世的无奈叹息与精神寄托。 （2026·北京朝阳·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十二回： 正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢！”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。” 1．宝玉为何不愿与贾雨村往来?请结合原著中的其他情节，谈谈你的理解。 2．从袭人和宝玉的言谈中能看出宝钗和黛玉的哪些特点?请结合材料，分别简要分析。 【答案】1．宝玉不愿与贾雨村往来，是因为贾雨村是典型的“禄蠹”（追求功名利禄的庸俗官僚）。宝玉厌恶仕途经济，认为读书是为明理而非求官。从其他情节可看出： ①鄙视其为人：贾雨村为了攀附权贵，曾胡乱判了“葫芦僧乱判葫芦案”的冤案，为人虚伪、势利、不择手段，这与宝玉重情不重利的价值观相悖。 ②厌恶其说教：贾雨村每次来贾府都要见宝玉，无非是希望与未来可能继承家业的宝玉交好，并对其进行仕途经济的说教，这令追求个性自由、厌恶世俗礼法的宝玉深为反感。 2．①宝钗的特点：豁达大度、善解人意（或“会做人”）。袭人提到，宝钗被宝玉冷落（“咳了一声，拿起脚来走了”）后，虽羞红了脸，但自己讪了一会儿就过去了，过后待宝玉如常，并未生气计较，显得很有涵养。 ②黛玉的特点：敏感多情、率性真实（或“爱使小性儿”）。袭人对比说，如果换成林姑娘，不知又要闹到怎么样，哭得怎么样，且宝玉还得赔许多不是。这说明黛玉情感外露，在意宝玉的态度，会因宝玉的冷落而伤心生气。 【解析】1．解题时需要结合选文体现的宝玉价值倾向，联动原著贾雨村的相关情节，从二人品性、志趣的冲突角度，分析宝玉不愿与贾雨村往来的原因。 ①从人品立场来看，贾雨村为攀附权贵罔顾正义的行事风格，和宝玉重情轻利的核心追求完全背离，宝玉从根本层面就不认可贾雨村的为人。 ②从性格内核来看，宝玉本就反感世俗礼法与功利仕途，贾雨村频繁找宝玉进行仕途经济的说教，刚好触碰到宝玉的排斥点，因此宝玉不愿与他往来。 2．解题时要依托材料中袭人和宝玉的对比性言谈，从细节描述中推导性格，不脱离材料凭空臆断，结合《红楼梦》人物核心特质对应归纳即可。 ①分析宝钗时，抓住材料里宝钗被宝玉当场扫面子后的行为细节，对应提炼她符合传统闺阁教养、性情大度包容的特质即可，不需要额外拓展无关情节。 ②分析黛玉时，抓住袭人对比宝钗、黛玉不同反应的描述，结合黛玉对宝玉的特殊情感联结，推导她率真敏感、情绪外放的性格特质即可。 （2026·北京房山·二模）根据要求，回答问题。（共10分） 《红楼梦》第五十六回： 宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落？”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫环笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。” 宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？真而又真了。”一语未了，只见人来说：“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：“宝玉快回来，快回来！” 袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。 1．请结合材料，简要分析“榻上少年”的特点。 2．请结合材料和原著中的其他相关内容，谈谈作者塑造两个宝玉的用意。 【答案】1．①因为妹妹生病而胡愁乱恨，可见他多愁善感。②听见父亲传唤就感到恐慌，可见他畏惧父亲。 2．①甄宝玉和贾宝玉的外貌、家境、性情相似，但在家族衰败后选择了不同的人生道路；一个姓“甄”，却不能坚守本心，一个姓“贾”，却守住了真性情；体现了作者对屈从世俗和坚守本真的思考。②甄宝玉屈从于世俗的人生选择衬托出了贾宝玉摆脱束缚的勇气，凸显了贾宝玉这一叛逆形象，表现了反封建的主题。 【解析】1．先从文本里直接找对话、细节： 丫鬟说他“为你妹妹病了，你又胡愁乱恨”→提炼出多情、多愁善感、体贴在意姐妹。 听说“老爷叫宝玉”，立刻惊慌要走→提炼出畏惧父亲、害怕封建家长管束。 他也梦到都中宝玉，性情、模样二模一样→说明他与贾宝玉外貌、性情、处境高度相似。 把细节对应成人物性格，用简洁语句概括即可。 2．先抓名字寓意：甄（真）、贾（假），形成对照。 再看前期相同点：出身、性情、模样、对姐妹的态度都一样，代表同一种少年本真。 再看后期不同点（原著情节）：贾宝玉：坚守本心、鄙弃功名，最终出家，守住真性情。甄宝玉：后来妥协世俗，热衷仕途经济，丢掉本真。 明确对比作用：用甄宝玉的“变”反衬贾宝玉的“不变”。突出贾宝玉反封建、追求精神自由、坚守本真的叛逆形象。 最后上升到主题：通过真假对照，表达对坚守自我与屈从世俗的思考，深化反封建、追求精神独立的主旨。 （2026·北京延庆·二模）阅读《红楼梦》第七十六回（节选），完成下列问题。 湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了，敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到，反吓了一跳。”湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助了我了。”因联道： 窗灯焰已昏， 寒塘渡鹤影。 林黛玉听了，又叫好，又跺足，说：“了不得，这鹤真是助他的了！这一句更比‘秋湍’不同，叫我对什么才好？‘影’字只有一个‘魂’字可对，况且‘寒塘渡鹤’何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。”湘云笑道：“大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必说嘴，我也有了，你听听。”因对道： 冷月葬诗魂。 湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬诗魂’！”因又叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些。你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语。”黛玉笑道：“不如此如何压倒你。下句竟还未得，只为用工在这一句了。” 1.以上凹晶馆湘黛联诗的片段体现了湘云与黛玉怎样的形象特点？（至少分别写出2个特点） 2.联诗中，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”可谓是神来之笔。后一句也有其它版本写作“冷月葬花魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。 【答案】1.湘云：①率真洒脱 ②才思敏捷 黛玉：①敏感多思 ②才情高绝 2.①情节方面：“葬花魂”呼应黛玉葬花情节，体现其与落花的命运共鸣；“葬诗魂”契合联诗场景，强调黛玉作为诗人身份被月光埋葬的意象。 ②主题方面：“葬花魂”象征红颜薄命；“葬诗魂”凸显才女悲剧，诗魂被葬，暗示封建时代文人精神毁灭。 【解析】1.“形象特点”包括人物的性格、才情、情感等，可结合两人不同的言行、神态、心理等具体描写概括。 第一步，梳理湘云的言行。“我是不怕鬼的，等我打他一下”，胆大率真；拾石片打水，引出白鹤，立刻联出“寒塘渡鹤影”句，反应敏捷，才思灵动；点评黛玉诗句“太颓丧了些”“你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语”，豁达不沉溺悲情。故概括：率真洒脱、才思敏捷。 第二步，梳理黛玉的言行。指黑影疑为“鬼”“吓了一跳”，敏感；听湘云诗句，半日冥思苦想，终对出“冷月葬诗魂”，不甘人后，有才情。故概括：敏感多思、才情高绝。 2.该题要紧扣黛玉葬花、联诗场景等细节及全文红颜薄命、才情悲剧的意蕴分析。 第一步，寻找情节依据。“葬花魂”呼应第二十七回“黛玉葬花”，她葬落花自喻身世，与“寒塘渡鹤影”形成生命与死亡的对照；“葬诗魂”契合本回联诗的情境，黛玉以诗人自居，“诗魂”被冷月埋葬，突出其创作才情在寒夜中的孤寂消逝。 第二步，挖掘主题依据。黛玉如花般凋零，强化千红一哭的女性悲剧，“葬花魂”象征红颜薄命；“葬诗魂”凸显才女精神毁灭，诗魂代表个体灵性与文化追求，被封建冷月吞噬，深化封建时代知识分子在末世的绝望。 第三步，从情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”两个版本在《红楼梦》中的合理性即可。 （2026·北京顺义·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十七回： 这里宝钗又向湘云道：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题目过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只有头一件立意清新，自然措辞就不俗了。究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。” 湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？”宝钗道：“菊花倒也合景；只是前人太多了。”湘云道：“我也是如此想着，恐怕落套。”宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。” 1．宝钗关于诗歌创作提出了哪些具体主张？请结合选文简要概括。 2．宝钗强调“纺绩针黹是你我的本等”，这体现了她何种价值追求？请结合选文及书中其他情节加以解说。 【答案】1．①反对刻意求偏求新：不主张设置刁钻古怪的题目、使用过险的韵脚，认为这类追求难出好诗，难免落小家气；主张诗歌既要避开陈腐熟套，也不可过于生硬求新。 ②将立意放在创作首位：认为只要核心立意清新自然，措辞自然就不会落入俗套。 ③提倡推陈出新的创作构思：咏物类诗歌可以采用宾主结合、虚实相生的结构，以所咏之物为宾、以写人记事为主，兼顾咏景和赋事，既不落前人俗套，又新颖大方。 2．这句话体现了薛宝钗遵循封建正统礼教，以恪守闺阁本分、女红为正业的传统价值追求。 ①在传统封建伦理规范中，“纺绩针黹”（妇工）是女性的核心本分，吟诗作对属于闲时消遣，并非女子应当放在首位的正事。选文中宝钗也补充了闲了才看有益的书，可见她明确认同女红才是闺阁女子的本业，诗文只是调剂。 ②结合书中其他情节，这一追求贯穿宝钗的言行：第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”中，宝钗劝导黛玉时就说过“你我只该做些针黹纺绩的事才是”，认为女子不该沉迷杂书、卖弄文才，要恪守闺阁规范；宝钗自身也始终践行这一观念，她诗才出众却从不以文才自矜，始终安守本分，还常劝宝玉研读经义、走仕途经济之路，充分体现了她深受封建礼教熏陶，认同传统社会对女性的身份定位，追求符合礼教要求的大家闺秀价值。 【解析】1．题干的落脚点为概括宝钗的诗歌创作主张，需从原文对话中逐句提取观点并分类梳理。找出宝钗谈论诗题、用韵、立意、构思等相关论述，明确核心观点。 ①从创作禁忌切入：梳理宝钗对刁钻题目、险韵、刻意求新的否定态度，提炼出反对求偏求新的主张。 ②从创作核心深挖：抓住“头一件立意清新”一句，提炼出将立意清新放在首位的核心主张。 ③从创作方法总结：结合宝钗为菊花诗设计的“以菊为宾、以人为主”“虚实结合”思路，提炼出宾主结合、虚实相生、推陈出新的创作构思主张。 2．题干的落脚点为分析人物的价值追求，需结合文本语句与原著情节，从礼教观念、女性本分、人物言行等角度切入分析。定位关键语句：找出宝钗所说“纺绩针黹是你我的本等”及相关诗文态度，明确其核心观点。 ①从文本内容切入：理解“纺绩针黹”代表封建闺阁正业，诗文仅为消遣，提炼出她恪守礼教、重视本分的价值取向。 ②结合书中同类情节深挖：关联第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”宝钗劝黛玉勿读杂书、重针黹的情节，梳理其观念的一致性与内在逻辑。 ③从人物整体形象出发：结合宝钗平日言行与对仕途经济的态度，分析这一追求与她正统闺秀形象的内在联系。 （2026·北京延庆·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第八回： 且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这么冷天，我的儿，难为你想着我，快上炕来坐着罢！”命人倒滚滚的茶来。…… 宝钗抬头，只见宝玉进来，连忙起身含笑答说：“已经大好了，倒多谢记挂着！”说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。……宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。……宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”…… 一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来。一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐。宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来时一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 1.下列对选文中人物之“笑”的理解与分析，正确的一项是（ ） A．薛姨妈的笑，满含对宝玉的疼爱，也暗含为“金玉良缘”创造机会的用心。 B．宝钗起初的笑，既端庄合礼，又流露出她对宿命的认同与期待，略显心机。 C．黛玉全程以玩笑作为掩饰，语中藏锋，暗含对宝玉、宝钗过于亲近的不满。 D．宝钗听完黛玉讥讽后不再笑，是因为不愿在宝玉面前与黛玉言语争执计较。 2.请结合选段具体内容，分析林黛玉和薛宝钗分别表现出哪些性格特点；再任选其中一人，就某一方面性格特点，结合原著其他情节简要分析。 【答案】1.C 2.（1）林黛玉：守礼自持，品性纯粹；薛宝钗：工于心计，功利性强。 （2）选林黛玉：第三回初入贾府的林黛玉，面对袭人欲偷拿宝玉贴身通灵玉给她观看的行为，林黛玉“忙止住”中的“忙”字，精准体现了林黛玉的警觉与守礼——作为大家闺秀，她深知未经允许私看他人贴身之物有违礼教，主动规避违礼行为，展现出内心对礼教的敬畏与自身品性的纯粹，无任何功利诉求，作者借“忙”字暗藏对其守礼自持的肯定。 选薛宝钗：“挪近前来”的“挪”字与“念了两遍”的“念”字，暗藏作者对薛宝钗的贬抑。“挪”字写出薛宝钗主动靠近宝玉，与她“罕言寡语”的人设形成反差，暴露其主动谋求与宝玉接触的意图；“念”字且“念了两遍”，并非无心之举，而是刻意让莺儿听见，为引出自己的金项圈、暗示“金玉良缘”铺路。这两个字精准刻画了薛宝钗表面“守拙”、实则工于心计的形象，她的行为皆围绕达成“金玉良缘”的功利目标，作者借这两个字含蓄批判了其处事的功利性与虚伪性。 【解析】1.本题考查学生分析小说人物言行内涵、把握人物心理与情感的能力。 A.“也暗含为‘金玉良缘’创造机会的用心”错误。薛姨妈的笑是长辈对晚辈真切的疼爱，其拉宝玉、让宝玉上炕的亲热举动只是日常温情流露，原文中并无任何细节能体现她有暗含为 “金玉良缘” 创造机会的用心，该解读缺乏文本依据，过于主观。 B.“又流露出她对宿命的认同与期待，略显心机”错误。宝钗起初的笑是面对宝玉前来探望的基本人际交往礼仪，尽显端庄合礼，原文中没有内容能体现她流露出对宿命的认同与期待，也无从看出其 “略显心机”，属于过度解读。 D.“是因为不愿在宝玉面前与黛玉言语争执计较”错误。宝钗“不笑”的原因并非“不想在宝玉面前与黛玉争执”，而是心虚与警觉。她被黛玉的话点破心事，意识到在大庭广众（或长辈在场）之下与外男宝玉过于亲昵、流露“金玉良缘”的念想是不合礼教、有失体统的，故急忙收笑，表现出一种守拙与自持的态度。 故选C。 2.本题考查学生分析小说人物性格的能力。 （1）黛玉以“我来的不巧了”等玩笑话流露心绪，言语皆出于本心，无刻意算计的功利考量，体现出守礼自持、品性纯粹的性格；宝钗主动说“要瞧瞧”宝玉的玉，又“挪近前来”、将玉上文字“念了两遍”，行为有目的性，体现出工于心计、功利性强的性格。 （2）选林黛玉：原著第三回袭人欲偷拿宝玉通灵玉给她看，她“忙止住”，这一动作体现其深知私看他人贴身之物违礼，主动规避，彰显守礼自持的品性，也印证其内心纯粹。选薛宝钗：选段中“挪”字写出她主动靠近宝玉，与“罕言寡语”人设相悖，暴露攀附意图；“念了两遍”是刻意让莺儿听见，为引出金项圈、暗示“金玉良缘”铺路，精准刻画其工于心计的形象。 （2026·北京通州·二模）阅读下面三则材料，按要求回答问题。 ①一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了？” （《红楼梦》第四十回） ②及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了！” （《红楼梦》第四十回） ③刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。找门出去，那里有门？左一架书，右一架屏。 （《红楼梦》第四十一回） 作者用刘姥姥的视角描写了大观园中的三处居所。请依次写出居所名称，并根据居所环境分析其主人的性格特质。 【答案】①第一处：潇湘馆。环境特征：翠竹夹路、苍苔遍布、布满书籍，清雅幽静。主人林黛玉：性情高洁、喜爱读书、敏感细腻。 ②第二处：蘅芜苑。环境特征：陈设朴素、无玩器、仅置书籍与菊花，简洁淡雅。主人薛宝钗：端庄稳重、淡泊素雅、不事张扬。 ③第三处：怡红院。环境特征：装饰奢华、玲珑剔透、金彩珠光，富丽堂皇。主人贾宝玉：娇生惯养、追求精致生活、性格率真。 【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象、主旨或观点的整体把握能力。 ①第一处这段描写出自《红楼梦》第四十回，通过刘姥姥的视角展现潇湘馆的环境：院中“翠竹夹路”“苍苔布满”，室内“窗下案上设着笔砚”“书架上磊着满满的书”。翠竹象征清高孤傲，苍苔暗示幽静少人迹，满屋书籍凸显文人气息。这些环境特征共同烘托出主人林黛玉高洁脱俗、才华横溢的性格。她喜爱读书、敏于思考，内心世界丰富，但同时也因环境的清冷孤寂折射出其多愁善感、孤独细腻的情感特质。 ②第二处这段描写同样出自第四十回，刘姥姥看到屋内“雪洞一般，一色玩器全无”，仅有菊花、书籍和简单茶具，陈设极其朴素。贾母感叹“这孩子太老实了”，正点出薛宝钗端庄稳重、不尚奢华的品性。菊花寓意淡泊，书籍象征学识，雪洞般的简洁则体现她克制务实、藏拙守愚的处世态度。这种环境与宝钗“随分从时”的性格高度契合，展现她内心淡泊、不事张扬的大家闺秀风范。 ③第三处这段描写出自第四十一回，刘姥姥眼中的怡红院“四面墙壁玲珑剔透”，装饰极尽奢华，“琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光”，连地砖都“碧绿凿花”，令人眼花缭乱。这种富丽堂皇的布置，一方面反映贾宝玉作为贾府嫡孙的尊贵地位和娇生惯养的生活，另一方面也体现他对精致美感的追求和率真浪漫的性情。复杂华丽的环境也暗合宝玉性格中矛盾的一面：既叛逆又依赖富贵，既天真又复杂。 （2026·天津河东·二模）阅读下面的文字，完成题目。 在《红楼梦》整本书阅读活动中，若你所在小组采用“文化深加工”模式，制作30分钟的“林黛玉进贾府”解读视频，挖掘情节细节与人物等重要内容。 请你撰写一段100字左右的解析，简介用“文化深加工”模式拍摄视频的核心内容，吸引同学们观看。 【答案】参考示例： ①各位观众，本次视频采用“文化深加工”模式，跟随黛玉走进贾府，初识王熙凤、贾母等众人，挖掘情节中的人物性格与命运伏笔，透过建筑与陈设感受森严等级与奢华，沉浸式感受《红楼梦》的文学魅力与艺术匠心。 ②各位观众，本视频采用“文化深加工”模式，化身步步小心、时时在意的黛玉观察众人登场，了解人物关系，具象化荣、宁二府等级与奢华。手握读懂全书的钥匙，开启《红楼梦》的文学之旅。（解析要求能够概括视频的主要形式与内容，尤其是“林黛玉进贾府”的主要情节和细节不可少。） 【解析】先审题，明确要求：写一段100字左右的解析，用于“林黛玉进贾府”解读视频，要点明“文化深加工”模式，概括主要情节与细节，吸引同学观看。 抓住核心要素：必须包含模式名称“文化深加工”、核心情节林黛玉进贾府、挖掘内容人物形象、人物关系、环境等级、细节伏笔、文学价值。 开头用称呼引出视频，中间概括内容，结尾突出价值与吸引力，语言简洁流畅，控制在100字上下。 （2026·天津·二模）阅读下列有关《红楼梦》评点的文字，完成后面题目。 ①______________ 欧丽娟：红楼里的改革者，最具“现代意识”的女性，有经世致用的才干。 李希凡：与凤姐堪称荣宁贵族的女中豪杰，有凤姐所不具备的政治家的远见、胆略、襟怀、智慧和文化底蕴。 ②______________ 周汝昌：脂粉英雄，在末世中苦苦支撑家族，才干远超常人。 何其芳：笑得很甜蜜的奸诈的女性，极端的利己主义者。 ③______________ 王昆仑：把全部自我沉浸在感情深海中，用整个生涯唱出了一首缠绵哀艳的恋歌。 蒋勋：最纯粹的灵魂，像月光一样，美得不着痕迹；青春有洁癖，拒绝任何妥协。 1.请依次写出以上评点分别对应的人物。 ①______________ ②______________ ③______________ 2.请从以上人物里任选一位，结合作品两个情节，写一段不少于80字的人物微短评。 【答案】1.贾探春/探春 王熙凤/熙凤 林黛玉/黛玉 2.示例一：选贾探春。贾探春是《红楼梦》中极具才干与远见的贵族女子。她主持大观园改革，推行承包责任制，兴利除弊，展现出卓越的治家能力；在抄检大观园时，她怒打王善保家的，维护人格尊严，痛斥家族内斗，尽显清醒与风骨。她有才有识，却因庶出身份与封建末世的局限，抱负难以施展，令人叹惋。 示例二：选王熙凤。王熙凤精明强干，泼辣狠厉，是贾府的实际管家。她协理宁国府，整顿秩序，条理分明，尽显治家才干；但也心狠手辣，为私利弄权铁槛寺，逼死尤二姐，最终机关算尽，落得悲惨下场。她是封建家族中“脂粉英雄”，也是时代与性格共同造就的悲剧人物。 示例三：选林黛玉。林黛玉是孤高自许、才情绝世的少女。她葬花伤春，寄寓身世之悲，坚守精神洁癖；与宝玉真心相知，坚守纯粹爱情，不屑于仕途经济的世俗追求。她敏感多思，才情横溢，用一生坚守自我与真情，成为红楼梦中至纯至美的灵魂化身。 【解析】1.本题因为要匹配评点与人物，解题核心在于抓住评语中的限定性关键词，与人物最核心的特征及标志性情节进行快速匹配。 ①评点中“改革者”“现代意识”“经世致用的才干”“政治家的远见、胆略”等关键词，高度聚焦于管理改革才能与政治远见。这专属于贾探春：其“兴利除宿弊”（第五十六回）推行承包制是“改革”实绩；“抄检大观园”（第七十四回）时发表“百足之虫”议论并掌掴恶仆，展现“胆略”与“清醒”，与评语完全吻合。 ②评点呈现鲜明两面性——“脂粉英雄”“才干远超常人”指向其卓越的理家之才；“笑得很甜蜜的奸诈”“极端的利己主义者”则指向其阴狠自私的性格。这正是王熙凤的完整画像：“协理宁国府”（第十三回）展其才；“弄权铁槛寺”（第十五回）、“逼死尤二姐”（第六十八、六十九回）显其奸。 ③评点全部围绕情感的深度、灵魂的纯粹与精神的洁癖展开，如“沉浸在感情深海”“纯粹的灵魂”“拒绝任何妥协”。这是林黛玉的专属标签：其“葬花”“共读《西厢》”等情节是深情的体现；“质本洁来还洁去”的信念及从不劝宝玉走仕途经济之路，是其“纯粹”与“洁癖”的证明。 2.因为要写人物微短评，所以先确定所选人物，再回忆该人物的两个典型情节，接着结合评点中的特质，将情节与特质结合进行阐述，确保字数达标。 第一步：选择人物与情节。从三位中任选一位，并迅速提取两个最能印证其核心特征或题目评点的经典情节。例如，选探春可联“兴利除弊”与“怒打王善保家的”；选凤姐可联“协理宁国府”与“逼死尤二姐”；选黛玉可联“葬花”与“共读《西厢》”。 第二步：构建短评框架。参考答案示例，有效结构为：总评定位→分述情节（结合细节）→总结升华。每个情节的简述都需服务于对人物某一特质的阐释。 第三步：组织语言与评价。叙述情节时，需点明该情节展现了人物何种特点（如才干、狠辣、才情）。评价部分应自然生发，可是对其命运的慨叹，或对其形象本质的界定。 （2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： （费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图） 材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序”。君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”。在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就越大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么它就不仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。 （摘编自成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，但界限是模糊的。 B．差序格局强调社会关系的等级差别，在中国传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。 C．差序格局在中国传统乡土社会有着顽强的生命力，但随着时代的变迁，差序格局旧有的特质也在根本性改变。 D．差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，其当代价值在于，能够解决复杂的人际关系。 2．下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．思维导图显示，费孝通试图通过与“团体格局”的社会结构相比较，来阐明“差序格局”的概念内涵。 B．材料二采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰。 C．材料二在论述过程中综合运用了事例论证、引用论证、比喻论证等多种方法，论证有力，说理透彻。 D．材料三引用梁治平的话，说明费孝通的《乡土中国》在当下转型社会中仍能给人带来有价值的启示。 3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ） A．弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》） B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C．志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》） D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） 【答案】1．A 2．C 3．C 【解析】1．B.“儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在”错，材料二原文为“差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起”“差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在”，并非“决定”。 C.“差序格局旧有的特质也在根本性改变”错，材料二为“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”，不是“根本性改变”。 D.“其当代价值在于，能够解决复杂的人际关系”错，材料三为“费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”。 故选A。 2．C.“比喻论证”错误，材料二运用了引用论证，如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，举例论证，如“五服之内一般被视为差序格局的里层”用传统亲属关系举例，没有运用“比喻论证”。 故选C。 3．A.“弟子入则孝，出则悌”解释为“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长”，可以体现差序格局是以“己”为中心的。 B.意思是在赡养孝敬自己长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩，可以体现差序格局是以“己”为中心的。 C.“志不强者智不达，言不信者行不果”强调的是立志和诚信的重要性，与题干表述不符。 D.由“身”到“家”到“国”到“天下”，可以体现差序格局是以“己”为中心的。 故选C。 （2026·天津滨海新区·三模）阅读下面打乱的诗句，完成后面题目。 ①圃露庭霜何寂寞 ②解语何妨片语时 ③一样花开为底迟 ④欲讯秋情众莫知 ⑤休言举世无谈者 ⑥喃喃负手叩东篱 ⑦鸿归蛩病可相思 ⑧孤标傲世偕谁隐 1.下列选项中，对这首七言律诗语序排列正确的一项是（  ） A．④⑥①⑦⑧③⑤② B．④⑥⑧③①⑦⑤② C．⑥④⑧③⑤②①⑦ D．⑥④①⑦⑤②⑧③ 2.这首诗虽未署名，但其孤傲清高、追问世事、自伤寂寞的笔触，极符合《红楼梦》中________的形象气质。 3.诗中“东篱”暗用典故，结合诗句意境与《红楼梦》情节，可判断此诗出自________活动。 【答案】1.B 2.林黛玉 3.海棠诗社 【解析】1.本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。 这是林黛玉《问菊》，属于七言律诗，必须遵守：押韵、对仗、语意连贯。 首联（起）：④欲讯秋情众莫知，⑥喃喃负手叩东篱（点题 “问菊”，开篇发问） 颔联（承）：⑧孤标傲世偕谁隐，③一样花开为底迟（固定成对，千古名句，必须相连） 颈联（转）：①圃露庭霜何寂寞，⑦鸿归蛩病可相思（继续问菊，语意连贯） 尾联（合）：⑤休言举世无谈者，②解语何妨片语时（收束抒情） 全诗押韵、逻辑通顺，因此正确顺序：④⑥⑧③①⑦⑤②。 故选B。 2.本题考查学生对经典名著人物的整体把握能力。 诗中“孤标傲世偕谁隐”“圃露庭霜何寂寞”等句，孤傲清高、自伤寂寞、追问世事，正是林黛玉清高孤傲、多思敏感、孤高自许的性格写照，与《红楼梦》中林黛玉的形象气质完全吻合。 3.本题考查学生对经典名著情节和基本内容的整体把握能力。 诗中“东篱”出自陶渊明“采菊东篱下”，专指菊花；全诗以问菊为主题，是《红楼梦》中海棠诗社里众人作菊花诗时林黛玉所写，因此出自海棠诗社活动。 （2026·天津宁河·二模）请根据《红楼梦》相关知识，完成下面的对联题目。 1.“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联出现在《红楼梦》的场景。（ ） A．大观园沁芳亭 B．太虚幻境牌坊 C．贾府宗祠 D．宁国府上房 2.黛玉多情，________内垂珠泪，诗心寄冷月；________豪放，藕香榭中赋锦章，侠气对清风。 【答案】1.B 2.绛珠 青莲 【解析】1.本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 在第五回中，宝玉梦游太虚幻境，此对联便悬挂于太虚幻境的牌坊上。相关原文是：宝玉听了，就把秦氏给忘了，跟着仙姑来到一个地方，前面有一个石碑，上面写着“太虚幻境”四个大字，两侧还有一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。 故选B。 2.本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力的能力。 ①处，在《红楼梦》中，林黛玉前世是绛珠仙草。绛珠仙草为报答神瑛侍者的灌溉之恩，决定下凡还泪，这成为林黛玉一生多愁善感、常常垂泪的根源。下联“青莲”是李白的别号，以别号对应别号，“绛珠”与“青莲”在词性和结构上对仗较为工整，符合对联的格律要求。可填入“绛珠”。 ②处，李白号青莲居士，他性格豪放不羁，诗歌风格豪迈飘逸，充满浪漫主义色彩，且为人侠义。而《红楼梦》里史湘云性格豪爽豁达，不拘小节，有侠女风范，如她醉卧芍药裀等情节都尽显豪放洒脱。上联用“绛珠”指代林黛玉，下联用“青莲”指代史湘云，二者相对，在形式和内容上都相互呼应，使对联整体更加和谐、对仗工整。可填入“青莲”。 （2025·河北衡水·二模）阅读下面文字，完成下列小题。 贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时，益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。 ① 笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出。” ② 心里也知道，便只一笑，不肯说。 ③ 也点了点头，亦不敢说。 ④ 便接口道：“倒像林妹妹的模样。” ③ 听了，忙把 ④ 瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然像得很！” （选自《红楼梦》第二十二回） 借助选项，判断文中的①②③④分别是谁 A．薛宝钗 B．史湘云 C．王熙凤 D．贾宝玉 A．CADB B．CDAB C．ADCB D．BCAD 【答案】A 【解析】本题考查学生对经典名著的情节内容以及人物形象的理解、分析能力。 ①是王熙凤。王熙凤性格泼辣，为人圆滑，她不时会插科打诨，逗贾母以及众人开心，但又不想直接刺伤敏感的林黛玉，所以只是笑着说小旦像某个人，并没有直接指出林黛玉的姓名。 ②是薛宝钗。薛宝钗温和敦厚，行为豁达，所以她虽然明白了王熙凤所指但并不明说。 ③是贾宝玉。结合“也点了点头，亦不敢说”“听了……一眼，使个眼色”分析，他关心林黛玉，怕刺激黛玉。 ④是史湘云。史湘云豪爽直率，因此没有顾忌敏感的林黛玉可能多心生气，脱口就说小旦长得像林黛玉。 故选A。 （2026·上海崇明·二模）按要求选择。 1.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 乡土社会是□□□□的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。 ， ， ， 。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得信守。于是“□□□□”，好古是生活的保障了。 ①一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更 ②不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动 ③在这种不分秦汉，代代如是的环境里 ④个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验 A．①④③② B．②③④① C．③②①④ D．④①②③ 2.以下成语最适合填入两处方框处的一项是（ ） A．安居乐业 厚古薄今 B．一成不变 泥古不化 C．安土重迁 言必尧舜 D．故步自封 循规蹈矩 【答案】1.B 2.C 【解析】1.因为首句需要承接“乡土社会是□□□□的，生于斯、长于斯、死于斯的社会”，所以先找能解释或承接该核心特征的语句，确定首句突破口。②句紧承前文“乡土社会”的特点，从人口流动小、土地变动少两个层面，具体阐释乡土社会封闭、稳定的本质，所以②放在首位。 如果语句中有指代性词语，比如“这种”，那么要找到其指代的前文内容，以此确定语句间的衔接关系。③句中“这种”就是指代②句中人口流动小、土地变动少的特点，所以③放在②后面。 在代代如是的环境下，自然引出个人不仅能信任自己的经验，还能信任祖辈的经验，为后文“前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南”做铺垫。所以④句要紧承③句。 以老农只遇四季转换、无时代变更为例，具象化印证乡土社会的稳定不变，并且与后文“一年一度，周而复始”完美衔接。所以①句放在④句之后。 故选B。 2.第一处，“安土重迁”，指安于本乡本土，不愿轻易迁移。“安居乐业”，形容安定地生活，愉快地工作。“一成不变”，一经形成就不再改变，常用来形容墨守成规、不知变通的情况。“故步自封”，指固守旧有的做法，不求进步，通常带有贬义。要体现“生于斯、长于斯、死于斯”的乡土社会特征，所以需匹配符合该居住、生活状态的成语，可用“安土重迁”。 第二处，“言必尧舜”，说话必定称颂尧、舜这两位古代圣明的君主。“厚古薄今”，表示对古代事物过度推崇而对现代事物不当轻视的倾向。“泥古不化”，拘泥于古代的制度或说法，而不知变通。“循规蹈矩”，指遵守规矩、拘守旧准则，不敢随意变通的行为或性格。要契合“好古是生活的保障”的语境，所以要选择能体现尊崇古人、信守旧经验的成语，可用“言必尧舜”。 故选C。 （2026·湖北恩施·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是古代医药知识参与小说叙事的高峰之作。难能可贵的是，《红楼梦》并没有像明清时期《草木春秋演义》《药绘图》等作品那样将药物人格化，而是将医药知识融入小说情节。名目烦多的无情草木做为古人熟悉的知识载体，不可避免地在文学里冲当有情疗救的本体，象征人物性情、家族命运与社会伦理困境。 《红楼梦》继承了明代世情小说的滋助药叙事，创造性地将其与清中叶社会上的温补风俗相结合，将补药知识运用到小说情节结构之中。补药构思从结构上与小说中“补天、补裘、补恨”情节相照应。补天无才、补裘无功与补药无益三者互为表里，构成了“社会—家族——身体”三重毁灭的叙事结构。 _________。小说明确表征出人参作为“病态进补”与“财富象征”的双重功能。在贾瑞临终前，他爷爷还要去贾府求独参汤，哪里能管用。第十一回王熙凤对秦可卿说：“别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起。”可到了第七十七回，王熙凤自己生病配制养荣丸时，贾府却“翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的”。这正是王夫人所说“卖油的娘子水梳头”。显然，小说后半部的贾府早已入不敷出，财力趋近枯竭。 《红楼梦》里的补药内涵丰富：“补”既展现了人物所面对的精神困境，又体现了积极有为的文化心态。①不仅小说家用“补”串联起小说叙事，②还用“补”丰硕了小说的文化意蕴，③疗愈了现实生活所造成的心灵创伤，④暗含了生命本质的缺憾性。 1．文中第一段画波浪线的句子有三处错别字，请找出并修改正确。 2．请以“补药叙事”为主语，用一个单句概述文中第二段的主要内容（30字以内）。 3．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．《红楼梦》中的特定情节都与补药有着十分紧密的关联。 B．《红楼梦》中，人参恐怕是给人留下印象最深的药物了。 C．补药叙事在《红楼梦》中占据重要地位，是理解小说主题的关键。 D．读者通过人参能深刻感受到封建家族的兴盛与衰亡和人性的复杂。 4．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 5．《红楼梦》的俗语运用极具艺术匠心，往往寥寥数语就能勾连情节脉络，请找出文段中的俗语，并简要赏析。 【答案】1．“烦”改为“繁” “做”改为“作” “冲”改为“充” 2． 补药叙事结合温补风俗，建立《红楼梦》三重毁灭叙事结构。 3． B 4．语句：①；修改为：“小说家不仅用‘补’串联起小说叙事”。 语句：②；修改为：“还用‘补’丰富了小说的文化意蕴”。 5．俗语：卖油的娘子水梳头 赏析：本意指经营小本生意，本小利微，经营者舍不得享用所卖商品。《红楼梦》中指自家有的东西用的时候却没有了。 王夫人在此处使用，与前文“二斤也能够吃的起”和七十七回只能找到“几枝簪挺粗细的”的情节呼应，表现了贾府财力枯竭、入不敷出的现状。 【解析】1．“烦”指烦闷、烦琐，侧重情绪与杂乱；“繁”指众多、繁杂，“名目繁多”是固定搭配，形容种类、数量很多。 “做”侧重具体动作、行为；“作”多用于抽象意义，表身份、当成、当作，“作为”是规范用法，此处指当作、充当。 “冲”指冲击、冲撞等；“充”有充任、担任之意，“充当”为固定词语，指担任某种角色、起到某种作用。 2．先确定主语“补药叙事”，锁定第二段信息；然后提炼关键要素：与温补风俗结合、照应相关情节，构成三重毁灭叙事结构；最后压缩语句，保证单句通顺，控制在30字内。 3．横线后整段都围绕人参展开：写人参的双重功能、贾瑞求独参汤、王熙凤吃人参、贾府寻不到好人参，核心意象均为“人参”。 A.只笼统说“补药”，未引出后文具体药物，衔接突兀； B.先点出核心药物“人参”，再展开相关情节，先总起对象，后分述事例，过渡最自然紧密。 C.仍在谈“补药叙事”，与后文具体情节脱节； D.直接谈人参的作用，缺少引出对象的过渡，过于突兀。 故选B。 4．语句①，语序不当，前后分句主语相同，关联词应位于主语之后，修改为：“小说家不仅用‘补’串联起小说叙事”。 语句②，搭配不当，把“丰硕”改为“丰富”。 5．先定位文段中口语化、通俗化的固定语句，确定俗语；接着解释本义，再结合语境说明文中含义； 然后抓前后情节对比，分析其在结构与内容上的作用； 最后紧扣家族兴衰，点明表达效果。 “卖油的娘子水梳头”本义是卖油人自家却缺油，只能用水梳头，指手头拮据，有相关物品却舍不得或无法使用。 文中指贾府本以人参进补，如今却连好人参都找不到。 与王熙凤先前“二斤也能够吃的起”的豪言形成鲜明对比，又和后文只寻得细小人参的情节相照应，前后反差强烈。生动写出贾府由盛转衰、财力枯竭、入不敷出的困境，以俗语含蓄点出家族败落的现实。 （2026·云南昭通·二模）阅读下面的文字，完成小题。 每年的10月15日是全球洗手日。如今，洗手已成为人们日常清洁习惯之一。其实， 甲 。在古代，被称作“沃盥”的洗手，除了有实质性的清洁作用外，还有一定的礼仪价值。 在两千年前的《礼记》中就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，说明古人早已养成盥洗的卫生习惯。东汉许慎在《说文解字》中说：“盥，澡手也。”①“盥”字由三部分组成：上面的中间部分为“水”，也就是注入盘中的、供洗手用的水；“水”的左右两边是“臼”，代表人的两只手；下面是“皿”，代表接水的容器。由此可见，“盥”表示水冲洗双手后流到下面盘子里，本义为洗手，“盥”的小篆字形（ A ）地展现了古人洗手的过程。 古代贵族洗手颇为讲究，采用的是“奉匜沃盥”的方式。“匜”是“柄中有道可以注水”的盛水器具，古人洗手时，用匜浇水称为“沃”，洗过手的水流到用于承接污水的“槃”里称为“盥”，这一系列动作合称“沃盥”。这种（ B ）的洗手方式，不仅避免了重复使用污水，也具有了一定的仪式象征意味。 ②周代，“沃盥”作为一种洗手的规程，还被上升到具有神圣价值的礼制范筹。《周礼·春官》记载“凡裸事沃盥”，指在举行祭祀等重要仪式前必须净手。《礼记·内则》详细记载了“少者奉盘，长者奉水”的礼仪规程。这一制度不仅施行于庙堂， 乙 ：子女清晨需侍奉父母沃盥以示孝道；新婚夫妇行“沃盥交”之礼象征永结同心；学生在侍奉师长时也需“摄衣共盥”。 此后，沃盥之礼的内涵（ C ），不断丰富发展。③周代主要体现等级秩序与宗教敬畏；汉代融入了孝道伦理；唐宋时期，文人雅士将沃盥与修身养性相联系……沃盥之礼的神圣价值逐渐淡化，不过洗手作为人们的卫生习惯长期传承下来。④人们在阅读重要书籍时会先洗手，南朝梁虞龢《论书表》里记载了这样一则故事：桓玄十分喜爱书法作品，每次设宴聚会，总会拿出他收藏的书法名作向宾客们展示。有一次，一位正在吃油炸面食的客人，顺手去拿书法作品，结果留下了大块油污。此后，每当展示书法作品时，桓玄都会嘱咐客人先洗手，同时撤去宴席上的油炸面食。 如今，虽然沃盥之礼已不再实行，但其蕴含的尊重他人、注重仪节、崇尚清洁等价值观念，仍然具有现实意义。这些观念早已融入中华民族的文化基因，成为中华文明独特的精神标识。 1．请在文中括号内填入恰当的成语。 2．下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．①句对“盥”字的解说运用了复句，包含多个分句，结构复杂但表意严密。 B．②句中“具有神圣价值的礼制范筹”的“筹”书写错误，应为“畴”。 C．③句中的省略号表示列举未尽，暗示沃盥之礼的内涵还有其他发展。 D．④句中的冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系。 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4．汉字是表意文字，其形体往往直接或间接地反映着字义。请参考材料对“盥”字的解释（从字形结构、表意描述、本义概括展开），从“休、采、囚”三个字中任选一个字进行分析。 5．阅读《红楼梦》中一段关于“沃盥”的片段，完成练习。 （前情：赵姨娘因兄弟丧事赏银之事来与探春争吵，探春气哭。） 时值宝钗也从上房中来，探春等忙起身让坐。未及开言，又有一个媳妇进来回事。因探春才哭了，便有三四个小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶镜等物来。此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆；那两个小丫鬟也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之类。平儿见侍书不在这里，便忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了。探春方伸手向盆中盥沐。那媳妇便回道：“回奶奶姑娘：家学里支环爷和兰哥儿的一年公费。”平儿先道：“你忙什么！你睁着眼看见姑娘洗脸，你不出去伺候着，倒先说话来。二奶奶跟前你也这么没眼色来着！姑娘虽然恩宽，我去回了二奶奶，只说你们眼里都没姑娘，你们都吃了亏，可别怨我。” （节选自《红楼梦》第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心） 试分析平儿在探春被气哭后，亲自“侍候她梳洗”这一行为背后的深意。 【答案】1．A：惟妙惟肖/活灵活现 B：别具一格/别出心裁 C：与时俱进 2． D 3． 甲：古人早就认识到了洗手的重要性。乙：在民间也十分流行。 4．（1）“休”字由“人”和“木”组成，字形像一个人倚靠树木，本义为“歇息、休息”。 （2）“采”字由“爪”（手）和“木”组成，字形像手摘取树上的果实或叶子，本义为“摘取、采摘”。 （3）“囚”字由“口”（围栏）和“人”组成，字形像一个人被关在围栏中，本义为“关押、拘禁、囚禁”。 5．①给予探春情感抚慰。以体贴的行动缓和探春激烈的情绪，认可其委屈。②认可探春按例办事的立场。代表凤姐（及其背后的王夫人）肯定探春公正严明治家的正确性，维护秩序。③强化了探春的权威。通过服侍的举动，在众人面前重新确认了探春“主子姑娘”的尊贵地位，为其树立威信。 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据原文“‘盥’字由三部分组成：……，‘盥’的小篆字形……地展现了古人洗手的过程”可知，“水”字造型对古人洗手细节的呈现十分逼真，因此可填“惟妙惟肖/活灵活现”。惟妙惟肖：形容描写或模仿得十分逼真。活灵活现：形容描述事 物时逼真传神，使人仿佛亲眼所见。 B处，根据原文“这种……的洗手方式，不仅避免了重复使用污水，也具有了一定的仪式象征意味”可知，此处需一个强调洗手方式独特、创新的成语，突出其与传统清洁方法的差异。因此可填“别具一格/别出心裁”。别具一格：另有一种独特的风格。别出心裁：形容构思、设计等与众不同。 C处，根据原文“沃盥之礼的内涵……，不断丰富发展。周代主要体现等级秩序与宗教敬畏；汉代融入了孝道伦理；唐宋时期，文人雅士将沃盥与修身养性相联系……”可知，此处需一个描述内涵随时代变化而更新、发展的成语，体现其动态演变过程。因此可填“与时俱进”。与时俱进：随着时代的发展而不断发展、前进。 2．本题考查学生分析复句、识记字形、 正确使用标点符号的能力。 A.正确。该句是复句结构，包含多个并列分句（以分号分隔），详细解说了“盥”字的组成部分和含义。结构虽复杂（涉及定义、分解和释义），但表意严密，逻辑清晰。 B.正确。“范筹”中的“筹”为错别字。正确书写应为——范畴，意指范围或领域；“筹”常用于计算（比如筹划），与文意不符。 C.正确。此句省略号前列举周代、汉代、唐宋的发展（如“等级秩序”“孝道伦理”“修身养性”），省略号表示列举未尽，暗示内涵还可能包括其他时期（如明清等），符合原文逻辑。 D.“冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系”错误。此句中的冒号表示提示下文，用于引出桓玄故事的具体内容。前文总说“人们在阅读重要书籍时会先洗手”，后文用具体事例证明这一观点，并非简单的承接关系。因此不用改成逗号。 故选D。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文讲现代洗手习惯，引出下文古人的洗手之道。“其实”承接上文进行转折，强调古代早有洗手的习惯，后文“清洁作用”“礼仪价值”属于洗手的重要性，因此可填“古人早就认识到了洗手的重要性”。 乙处，冒号后列举子女侍奉父母、新婚夫妇沃盥交、学生侍奉师长来表明沃盥之礼的普遍性，三个事例属于民间生活场景，与前文“不仅施行于庙堂”构成递进关系，因此可填“在民间也十分流行”。 4．本题考查学生分析词义和字形的能力。 （1）休字由人字和木字两部分构成，模仿人倚靠树木的视觉场景。这体现表意文字以图形直接反映动作的特点，材料中“盥”字用水和手表达洗手过程。由此推断本义为歇息、休息，强调人与自然互动关系。   （2）采字由爪字（象征手）和木字组合，描绘手伸向树木摘取物体的动态。类似材料中“盥”字用部件分解表意，此处以动作（爪）和对象（木）结合，生动表现采摘行为。最终概括本义为摘取或采摘，突出汉字形义对应的逻辑。   （3）囚字中口字代表围栏，人字代表个体，整体像人被困于封闭空间。材料中“盥”字通过部件位置关系表意，此处以围栏限制人，直观传达拘禁概念。本义归纳为关押或囚禁，体现汉字形体直接象征现实场景的规则。 5．本题考查学生分析人物形象、概括要点的能力。 ①平儿主动服侍探春梳洗，源于沃盥礼仪中侍奉长者以示孝道的传统。她以行动替代言语，间接承认探春的委屈，缓和其激烈情绪。这体现礼仪的关怀功能，强调在冲突后提供情感支持的价值。 ②平儿代表凤姐权威介入，其服侍行为象征对探春按例办事的肯定。沃盥在周代礼制中用于维护秩序（如祭祀前净手），此处平儿通过仪式化动作，隐晦传达上层对探春公正治家的支持，强化家族规矩的稳定性。 ③在众人面前行沃盥之礼，源自古代“沃盥交”等仪式中彰显身份尊卑的意图。丫鬟跪捧沐盆、平儿亲自挽袖卸镯等举动，公开重申探春的主子地位，威慑刁奴。这突显礼仪的社会功能，即在危机中重建威信，防止权威动摇。 （2026·湖南常德·二模）阅读下面的文字，完成各题。 “姓”与“名”都是通过具体的文字来表达各种内涵和象征意义，姓名文化与汉字文化由此交织融合在一起。 汉字最突出的特点就是以形表意。自古以来就有利用字形变化来取名的现象，通过字形构件之间的形义联系，以增加姓名的美感与趣味。大家较为熟悉的有“拆姓取名”，即 A ，如殷商大臣伊尹、清代学者阮元、现代音乐家聂耳等。 选取与姓氏偏旁相同的文字做为名字，也是常见的取名方式，如艾芜、流沙河、霍震霆等。这种命名方式在今天似乎只取其整齐化一的形式美，但古人还可以通过这种方式来表示行辈，如汉代刘表之子刘琦、刘琮等。 ①这种字形组合的技巧与中国固有的文字崇拜心理相结合，②还衍生出了“析名应谶”的文化传统，③即通过拆分姓名来暗示人物命运的这一创作手法。④如苏洵曾根据名字结构和字义来暗示苏轼和苏辙的命运。⑤“轼”是古代车前用于乘车人扶手的横木，⑥并非是车辆必须具备的零件，所以苏洵感叹：“轼乎，吾惧汝之不外饰也！”担心苏轼命运多舛！而“辙”是车轮压出的痕迹，一辆车的功过，与车辙关系不大，“是辙者善处乎祸福之间也”。苏轼的一生，正如 B ，坎坷曲折；而苏辙的一生，则相对波澜不惊。 还有许多姓名的字形中包含了特殊的背景与情感，也饶有趣味。如武则天把名字中的“照”改为“曌”，寓意“日月当空照”【甲】：男（日）女（月），都可以君临天下。 1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 2．文中第三段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 3．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 4．下列各句中，框内标点与文中尾段【甲】处的冒号作用不同的一项是（ ） A．我常觉得这中间有着宿命的味道仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。（《我与地坛》） B．鲁大海，你现在没有资格跟我说话矿上已经把你开除了。（《雷雨》） C．熟悉的人大可不必如此，足声，气声，甚至气味都可以是足够的“报名”。（《乡土中国》） D．“在这次斗争“五卅”中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”（《包身工》） 5．请结合上文与下列选段，从名字结构和字义的角度谈谈“英莲”（即“香菱”）的名字暗示的人物命运。 及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 ——《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀” 【答案】1．A拆取姓氏的一部分作为名字 B苏洵担心的一样 2． “做为”改为“作为”   “整齐化一”改为“整齐划一” 3． 语句③删去“的这一创作手法”。 语句⑥“并非”改为“不”或删去“是”。 4． C 5．①从名字结构看:“英莲”“菱”均是草字头，暗示“惯养娇生”的英莲就是“菱花空对”的香菱，“好防佳节元宵后”点明英莲在元宵节被拐，进一步印证香菱就是走失的英莲。②从字义看：“英”指花朵，“莲”“菱”均是水生植物，皆美丽柔弱、漂浮不定，暗示她如花娇美却似水脆弱，一生动荡的命运，呼应后文“烟消火灭”。 【解析】1．A处， 横线位于“拆姓取名”的概念阐释处，前文引出“拆姓取名”这一取名方式，“即”表明此处需要点明拆姓取名的具体内涵；后文举例的伊尹、阮元、聂耳，都是拆分姓氏的构件后，将拆分出的部分直接作为名字，结合字数要求，此处应补写：拆取姓氏的一部分作为名字。 B处，前文提到苏洵早已通过名字的结构字义，暗示了苏轼、苏辙的人生走向，对应上文“析名应谶”的文化传统；此处说苏轼坎坷的人生正好应验了这个预判，需要填入承接上文苏洵预判、引出后文“坎坷曲折”的语句，此处应补写：苏洵担心的一样。 2．“做为”改为“作为”。“做”多用来搭配具体动作、具体实物的制作；表示“充当、当成”这类抽象语义时，规范写法为“作为”。此处是说选文字当作名字，属于抽象义范畴，所以将“做”改为“作”。 “整齐化一”改为“整齐划一”。“化”本义为变化、感化，放在此处语义不通；“划”有“规划、统一”的语义，正确词语为整齐划一，词义是“有条理、协调一致”，文中指名字和姓氏偏旁保持一致，形式上协调统一，所以将“化”改为“划”。 3．语句③，成分赘余，句式杂糅，“通过拆分姓名来暗示人物命运”表意已经完整，删去“的这一创作手法”。 语句⑥，重复赘余，“并非”就是“并不是”，把“并非”改为“不”或删去“是”。 4．【甲】处冒号的作用是放在提示性内容之后，引出下文对前文内容的具体解释说明。 A.框内标点为冒号，作用是引出下文对“宿命的味道”的具体阐释，和甲处冒号作用一致。 B.框内标点为破折号，引出下文补充交代说话内容，本质也是引出解释性下文，作用和甲处冒号一致。 C.框内标点为冒号，是对前文列举内容的总结，作用和甲处冒号不同。 D.两处框内标点为括号，作用是对前文“这次斗争”的注释，甲处冒号作用一致。 故选C。 5．先抓材料核心观点，再结合《红楼梦》选段，按“名字结构 + 字义”两层分析命运暗示。 定位材料观点：姓名可通过字形结构、字义暗示人物命运，即“析名应谶”。 对应题干要求：从“名字结构”“字义”两方面，结合诗文与情节提炼要点。 答案要点： ①结构上：“英莲”“菱”均为草字头，字形呼应，暗示英莲即后来的香菱，与元宵节被拐情节相印证。 ②字义上：“英”为花，“莲”“菱”是柔弱水生植物，喻其貌美命薄、漂泊无依，暗合“有命无运”“烟消火灭”的悲剧命运。 （2026·河北盐山·二模）阅读下面文字，完成下面小题 霜降，是秋季的最后一个节气。进入霜降节气后，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁，气温会陡降。就全国平均而言，“霜降”是一年之中昼夜温差最大的时节。因此，霜降不是表示“降霜”， ① 。 霜降时节，人们喜爱登高望远、赏枫观菊、吟诗作对，极具风雅韵味。此外，有民谚云“补冬不如补霜降”，霜降正值秋冬之交， ② 。这天，民间有煲羊肉、吃牛肉的食俗；在许多地方，人们有吃红柿子的习俗，一则御寒保暖、补筋健骨，二则清热润肺，防止冬天唇干、流涕；山东地区的人们在霜降时喜食有下气入肺、解腹胀之围疗效的白萝卜；在闽台民间，则有吃鸭肉的习惯，肉质壮实、鲜嫩肥美的鸭肉，成为润燥祛火、补充营养的餐桌佳品。 除饮食风俗外，作为秋天的最后一个节气，一些地区也有在霜降日扫墓、祛凶的习俗。在广东高明地区，还有“送芋鬼”的习俗，人们用烧红的瓦片烤熟芋头，再将瓦片丢至村外，利用大火辟凶祈祥。这些丰富多彩的民俗， ③_ ，也为清冷的霜降节气带去了数不尽的人间烟火。 1．下列《红楼梦》中的相关内容，最可能发生在“霜降”时节的一项是（ ） A．第二十七回，那些女孩子们，或用花瓣、柳枝编成轿马的，或用绫锦、纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。 B．第三十一回，晴雯和宝玉闹了别扭，林黛玉进来笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？” C．第五十八回，只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠荫翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。 D．第八十七回，紫鹃对黛玉说：“刚才我叫雪雁告诉厨房里给姑娘作了一碗火肉白菜汤，加了一点儿虾米儿，配了点青笋紫菜……还熬了一点江米粥。” 2．请在文中横线处补充恰当的语句，使语意连贯，上下文衔接通顺，每处不超过15个字。 【答案】1．D 2．①而是表示气温骤降、昼夜温差大 ②正是食补的好时节 ③承载着人们美好的向往 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。 A.结合“每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事”可知，为饯花神，是芒种，与材料中霜降景物描写不相符。 B.结合“难道是为争粽子吃争恼了不成”可知，吃粽子是端午节，与材料中霜降景物描写不相符。 C.结合“一株大杏树，花已全落，叶稠荫翠，上面已结了豆子大小的许多小杏”可知，描写的是清明，与材料中霜降景物描写不相符。 D.结合材料“补冬不如补霜降”，“还熬了一点江米粥”可知，江米粥，可补益中气，是霜降时节常食的一种滋补食品。 故选D。 2．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，依据“因此，霜降不是表示‘降霜’”可知①处是对本段的总结句，第一段围绕霜降节气阐述了两种情况：一是“气温会陡降”，二是“一年之中昼夜温差最大”，又根据“不是……而是”句式，故可填“而是表示气温骤降、昼夜温差大”。 第二空，依据前面“有民谚云‘补冬不如补霜降’，霜降正值秋冬之交”，后面“这天，民间有煲羊肉、吃牛肉的食俗”可知，与饮食有关，紧接着详细列举了各地区人们在霜降这天的饮食习惯及所吃食物带来的益处，故可填“正是食补的好时节”。 第三空，依据前面“作为秋天的最后一个节气，一些地区也有在霜降日扫墓、祛凶的习俗……利用大火辟凶祈祥”可知，此处为总结霜降节气时丰富多彩的民俗的意义，故可填“承载着人们美好的向往”。 （2026·江苏·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 金菊花：作为2009版《红楼梦》全译本的领衔译者， ① ？ 崔溶澈：《红楼梦》作为中国古典小说史上的巅峰之作，享誉海内外，是帮助我们理解中国人和中国文化的一把钥匙。我从70年代起从事红学研究，随着研究的深入，发现韩国已有的译本多为日文重译本，一直为没有反映中国学界最新研究成果、直接以中文本为底本的译本感到惋惜，深感由韩国学者直接依据中文底本进行学术性全译的必要性。 金：您认为在韩国的《红楼梦》传播中，韩国读者对《红楼梦》的接受程度如何？ 崔：《红楼梦》在韩国，知名度其实并不高，读者群体也较受限制。这与其普及较晚，作品中的某些伦理观与韩国传统观念存在差异，以及作品篇幅长、描写细腻、缺乏紧张情节等不无关联。19世纪末的乐善斋本，主要在宫廷中流传，未能扩大到民间引起广泛影响。贾宝玉、林黛玉有亲缘关系，这一爱情故事的核心设定难以获得许多韩国读者的认同。可见，这与传播时间晚、物理空间受限、读者阅读视角和价值评判标准不同有关。 金：您觉得在人工智能背景下， ② ？ 崔：未来在韩国红学研究成果（尤其是译本比较研究、接受史研究）的译介与共享，以及藉由新技术（如语料库、AI辅助分析）深化对《红楼梦》在韩国翻译与接受机制的研究方面，中韩学界合作确实空间可期。例如，合作建立《红楼梦》多语种平行语料库（含韩译本）、共同研究读者反馈数据分析、联合举办聚焦翻译与接受的学术论坛/工作坊、合作翻译出版重要的韩国红学论著等。 1．下列句子中加点的词语与文中加点的“钥匙”，所用的修辞手法不相同的一项是（ ） A．许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊 B．也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布 C．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘 D．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕 2．如果将文中第四段画横线句子换成一个成语，下列最恰当的一项是（ ） A．无人问津 B．声名不显 C．默默无闻 D．名不副实 3．请在文中画横线处补写两个问句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4．文中画波浪线句子经过了后期整理，虽然表达严谨，但不太符合对话场景。如果将此句还原成访谈对话场景中的表达，请你提出具体的修改建议。 5．访谈中崔溶澈提到许多韩国读者不理解“贾宝玉与林黛玉有亲缘关系”的爱情故事。假如你在现场，请你结合《红楼梦》相关内容，从不同角度向现场韩国观众进行解释。 【答案】1．A 2．B 3．①您当初为何要重译《红楼梦》 ②中韩红学研究有哪些合作空间 4．①拆分长句，调整为“先总述合作空间大，后分说具体方向”的口语语序； ②转换语体色彩，将书面语改为口语表达，如“藉由”改为“利用”，“合作确实空间可期”换替“存在广阔的合作空间”； ③改写括号注释，用“比如”“像这类”等口语衔接词替代括号内的内容； ④换学术术语，如将“译介与共享”改为“翻译交流”，“接受机制”改为“读者接受规律”。 5．各位韩国朋友，尊敬的崔教授，你们好！关于《红楼梦》中“贾宝玉与林黛玉有亲缘关系”设定，我想做三点说明： ①贾宝玉与林黛玉为姑表兄妹，在封建时代，表亲通婚符合礼法与社会习俗，并非伦理禁忌； ②在中国封建时代，未婚男女是不能交往的，正因亲缘关系，二人自幼同住贾府，青梅竹马，让情感发展十分自然； ③姑表亲缘让二人能在贾府朝夕相处，为“木石前盟”的前世缘分在今生落地提供了世俗伦理的合理性，避免了爱情故事的突兀感。 【解析】1．文中“钥匙”运用了比喻修辞，将《红楼梦》比作钥匙。 A.不同。借代，代指西方学术文化。 B.相同。比喻，将繁花比作瀑布。 C.相同。比喻，将金柳比作新娘。 D.相同。比喻，将密密挨着的叶子的形态比作波痕。 故选A。 2．A.不恰当。无人问津：指完全没人关注、尝试，程度过重，不符合文意。 B.恰当。声名不显：指声望名气不突出，直接对应“知名度不高”，最恰当。 C.不恰当。默默无闻：多形容人不求名利、不为人知，主语多为人，不适合形容作品知名度。 D.不恰当。名不副实：指名声和实际不符，文意无此体现。 故选B。 3．语境补写需紧扣前后文逻辑、并列关系、话题核心等作答。 ①根据后文崔溶澈回答的内容（原有译本缺陷、新译的必要性），可知问题围绕“翻译《红楼梦》的原因”展开。故填：您当初为何要重译《红楼梦》。 ②根据后文回答核心（中韩学界合作空间广阔），可知问题围绕人工智能背景下中韩红学合作的前景展开。故填：中韩红学研究有哪些合作空间。 4．注意口语化、短句化、逻辑通俗，按要点逐条调整，贴合访谈场景。 原句是冗长的书面长句，不符合访谈口语对话的特点，建议：将长句拆分为短句，把原句中嵌套的长定语拆分出来，化书面化表达为自然口语，先点明核心结论“未来中韩学界合作空间很大”，再分说合作领域，符合对话场景的表达习惯。 5．要紧扣《红楼梦》原文内容，同时兼顾韩国读者的文化认知背景，避免过于晦涩的表述。 从古代礼法、相处条件、情节逻辑三角度切入。 定位原著：姑表亲缘、青梅竹马、木石前盟。 结合韩国观众认知，通俗解释合理性。 （2026·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，国家广播电视总局部署开展为期一个月的“AI魔改”视频专项治理。②根据要求显示，③重点清理四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“AI魔改”的视频。④这一举措引发舆论广泛关注，⑤也促使人们深入思考：⑥AI视频创新的边界究竟在哪儿？ 如今，网络空间存在大量AI生成的视频内容。一些博主看到AI视频能“赚快钱”，便将（ ）的经典作品和角色作为“AI魔改”的对象，炮制出“林黛玉倒拔垂杨柳”“诸葛亮用英文舌战群儒”等荒诞桥段，又如，________________，甚至歪曲演绎革命英雄形象。经典作品凝结着民族文化精髓与价值追求，若假借“创新”之名肆意解构其精神内核，不仅会扰乱网络空间的价值导向、削弱文化认同，更会对价值观塑造关键期的未成年人产生深远的负面影响。 需要明确，治理“AI魔改”并非拒绝创新，而是要廓清边界、厘清尺度，推动传统文化的良性传播。我们完全可以借助AI等技术手段，结合时代精神与主流价值观，对经典元素进行创造性诠释。例如，有博主运用AI让博物馆文物“开口说话”，以生动亲切的方式活化历史记忆，吸引年轻人走近历史、感受文化。这类实践既尊重经典内涵，又富有传播感染力，为优秀传统文化的创新表达提供了可堪借鉴的路径。 AI作为新兴技术，其价值取决于使用者的立场与责任。AI视频创作必须建立在正确的文化导向与价值根基之上。另外，视频平台应切实履行审核主体责任，当好“守门人”；监管部门也需强化治理，及时清理违规账号，遏制不良创作蔓延，同时鼓励优质内容，真正做到激浊扬清。唯有如此，方能营造清朗网络空间，护航青少年健康成长。 1．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 2．填入文中第二段括号内的词语，最不适合的一项是（ ） A．脍炙人口 B．炙手可热 C．喜闻乐见 D．深入人心 3．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．“武松醉打蒋门神”配上了流行舞曲BGM B．“桃园三结义”以纪录片的形式真实呈现 C．“孙悟空三打白骨精”被改编成特效大片 D．“赤壁之战”通过AI技术还原历史场面 4．图一是87版电视剧《红楼梦》中的林黛玉形象，图二是AI魔改后的林黛玉形象。请结合《红楼梦》原著点评两幅图中的人物形象。 5．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据后三段内容写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】1．②应改为“根据要求”或“要求显示”；③应改为“重点清理根据四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行‘AI魔改’的视频”。 2．B 3．A 4．图一（87版林黛玉）贴合原著中“病如西子胜三分”的设定：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅的衣饰与持卷姿态，精准还原了黛玉清冷孤傲、才情卓绝的气质，是尊重原著精神的经典塑造。 图二（AI魔改林黛玉）脱离原著内核：过度夸张的造型、网红化的审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨，将经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。 5．（1）AI魔改经典的乱象，会带来哪些负面影响？ （2）在“禁止魔改”与“拥抱创新”之间，传统文化的AI创新应该遵循怎样的边界？ （3）要遏制不良创作、护航清朗网络空间，需要哪些主体共同发力？ 【解析】1．②句，“根据要求显示”成分赘余，“显示”缺少主语，可去掉“根据”或“显示”； ③句，“四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行‘AI魔改’的视频”成分残缺，“四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品”应作“进行”的状语，所以应在“四大名著”前加上介词“根据”。 2．A.“脍炙人口”，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂，本处用来形容经典作品和角色人人称赞，使用正确。 B.“炙手可热”，比喻气焰盛，权势大，使人不敢接近，是贬义词，只能用来形容权势，不能用来形容广受喜爱的经典作品，因此最不适合。 C.“喜闻乐见”，形容事物受到普遍欢迎，本处用来形容经典作品和角色受人喜爱，使用正确。 D.“深入人心”，指思想、理论、学说、主张等为人们所理解和接受，本处用来形容经典作品和角色被群众深深认同，使用正确。 故选B。 3．横线所在句列举错误AI魔改的负面例子，后文递进提到“甚至歪曲演绎革命英雄形象”，横线处需要填不合理的魔改例子。 A.“武松醉打蒋门神”配流行舞曲BGM，属于恶搞解构经典，符合语境。 B、C、D 三项都是正常、正向的改编或还原，没有荒诞恶搞意味，与上下文感情色彩、逻辑均不衔接。 故选A。 4．结合《红楼梦》原著，对比两幅林黛玉形象，分别点评其是否贴合人物内核，回应“AI魔改”对经典的影响。 分析图一（87版）：提取原著核心设定：“病如西子胜三分”“心较比干多一窍”的清冷孤傲、才情卓绝。对应画面细节：弱柳扶风的体态、蹙眉含愁的神情、素雅衣饰、持卷姿态，点明其精准还原人物气质，是尊重原著的经典塑造。 分析图二（AI魔改）：指出与原著的背离：过度夸张的造型、网红化审美，消解了黛玉的悲剧底色与精神风骨。点明本质：将立体的经典人物扁平化为博眼球的噱头，是对传统文化的粗暴解构。 5．根据后三段内容，提炼三个层层递进的问句，构成论文提纲，逻辑需遵循“提出问题—分析路径—解决问题”的链条。 对应第二段内容：该段聚焦“AI魔改”的乱象与危害，因此第一个问题从负面影响切入，回应治理的必要性。 对应第三段内容：该段区分“魔改”与“创造性诠释”，探讨AI技术的正向应用路径，因此第二个问题聚焦“创新边界”，回应怎么做才是正确的创新。 对应第四段内容：该段从创作者、平台、监管部门提出多方对策，因此第三个问题聚焦多方主体如何发力，回应如何遏制乱象、营造清朗网络空间。 （2026·江西南昌·二模）阅读下面的文字，完成小题。 歇后语是劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式。①它短小精悍、②通俗易懂，③恢谐幽默，④深受民众钟爱，⑤广泛留传于口头表达。它由前后两部分组成，前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”作用，像谜底， A 。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，听者就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。 歇后语可以分为三种类型。第一种是谐音类，如“外甥打灯笼——照旧（舅）”，这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子（甲）能恍然大悟，（乙）也更饶有兴味。第二种是比喻类，如“雨后春笋——节节高”。这类歇后语是用客观的或想象的事情作比方，（丙）对设比之事、物的特点、情状有所了解，也就自然能领悟后半段的“谜底”。第三种是故事类，如“八仙过海——各显神通”。这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。 语言学家认为，歇后语是“语言具有体认性”的最好例证之一。歇后语的前项取自生活经验，主要陈述了习焉不察的“感性体验”且以此为基础来预设或拟构条件，可用“体”来概而括之；后项以此为出发点通过逻辑推理得出“理性认识”，可用“认”来统而论之。歇后语从前项到后项的转变，实现了 B ，反映了从“体”到“认”的升华，在此过程中衍生出耐人寻味的隐喻意义，揭示了一条深奥的哲理。 仔细深究，我们不难发现，歇后语体现了我们中国人的语言艺术。古代广大劳动人民受儒家文化影响，形成了含蓄、委婉、内敛的交流表达习惯，而歇后语恰恰鲜明地体现了这一特点。但这种含蓄、委婉不是刻意隐藏，而是更好地呈现给听者，让听者能够更好地接受。 1．文中第一段标序号部分有多处错误，如标点符号使用不当、表述不当、错别字等，请找出并加以改正，使书写规范，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （1）标点符号使用不当：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）表述不当：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）错别字：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．请在文中括号内填入恰当的关联词语。 甲：　　　　 乙：　　　　 丙：　　　　 3．下列图片所表明的歇后语属于谐音类的一项是（ ） A．B．C．D． 4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 5．在《红楼梦》第十六回中，贾琏陪黛玉奔丧回来后，问起别后家中诸事，又谢凤姐的操持劳碌。凤姐道：“……你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑说槐的报怨……‘坐山观虎斗’，‘借剑杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒油瓶不扶’，都是全挂子的武艺。况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。……”凤姐的话语中联用五个歇后语，请任选三处写出“歇”去的内容，并结合对人物的理解综合分析其表达效果。 【答案】1．标点符号使用不当：①顿号改逗号 表述不当：④“钟爱”改“喜爱”；⑤“广泛流传于口头表达”后加“中” 错别字：③“恢谐”改“诙谐”； ⑤“留传”改“流传” 2．甲：才 乙：因而 丙：只要 3．C 4．A：二者构成特殊的语言逻辑(前后两部分相互关联) B：从感性到理性的飞跃(认知的升华) 5．（1）坐山观虎斗——坐收其利，借剑杀人——不露痕迹，引风吹火——费力不多，站干岸——不沾事（湿），推倒油瓶不扶——懒到家了 （2）联用五个歇后语，语势强劲，描绘出贾府人难缠、事难办的众生群态，也让读者领略到王熙凤泼辣、毒辣的语言风格。 【解析】1．本题考查学生正确书写常用汉字、正确使用标点符号并修改病句的能力。 标点符号标点符号使用不当： 原句“①它短小精悍、②通俗易懂，③诙谐幽默，④深受民众钟爱，⑤广泛留传于口头表达”中，“短小精悍”“通俗易懂”“诙谐幽默”为三个并列的谓语短语，描述歇后语的特点，并列谓语短语之间应用逗号分隔，顿号多用于并列词语之间，故将顿号改为逗号。 表述不当： ④“喜爱”程度较轻，指对人或事物有好感、感兴趣，是一般性的好感表达，没有特别强烈的专属偏爱的意味。 “钟爱”程度更深，指特别喜爱，带有“格外珍视、偏心偏爱”的情感，是在众多喜好中最看重某一个对象的感觉。歇后语是受欢迎的语言形式之一，故将“钟爱”改“喜爱”； ⑤“广泛留传于口头表达”，此处指歇后语在口头中传播，“于口头表达”表述不完整，“于……中”为介词短语，故改为“广泛流传于口头表达中” 。 错别字： ③“恢谐”改“诙谐”；诙谐：说话、行文风趣有趣，引人发笑，又不失文雅。 ⑤“留传”侧重“遗留下来传给后代”，“流传”侧重“传播开”，应用“流传”。 2．本题考查学生正确使用关联词语的能力。。 甲处：前文“往往要转几个弯子”与后文“能恍然大悟”构成条件关系， 甲处需要一个表示条件的关联词，“才”表示只有在某种条件下才能达到某种结果，故填“才”。 乙处：前文“往往要转几个弯子”“恍然大悟”是后文“也更饶有兴味”的原因，强调谐音类歇后语产生趣味效果的原因，谐音联想，故填“因而”。 丙处：前文“用客观的或想象的事情作比方”与后文“对设比之事、物的特点、情状有所了解，也就自然能领悟”存在条件关系，即只要满足“了解特点、情状”的条件，就能“领悟谜底”，故填“只要”。 3．本题考查学生正确使用熟语（含成语）和图文转换的能力。 A.关公面前要大刀——不自量力(故事类)； B.黄鼠狼给鸡拜年——没安好心(比喻类)； C.隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外(谐音类)； D.千里送鹅毛——礼轻情意重(比喻类) 故选C。 4．本题考查学生情境补写的能力。 A处：前文提到歇后语“由前后两部分组成，前一部分起‘引子’作用，像谜面，后一部分起‘后衬’作用，像谜底”，后文具体说明歇后语两部分关系，所以A处需要一个短语来描述歇后语前后两部分的关系，故补写“二者构成特殊的语言逻辑(前后两部分相互关联)”。 B处：前文“后项以此为出发点通过逻辑推理得出‘理性认识’”，后文“在此过程中衍生出耐人寻味的隐喻意义”，所以B处需要一个短语来表示后半部分是对前半部分的解释和升华，故补写“从感性到理性的飞跃(认知的升华)”。 5．本题考查学生正确使用熟语（含成语）和赏析语句（语段）表达效果的能力。 “坐山观虎斗”：“歇”去的后语为“坐收其利”。含义是比喻对双方的斗争采取旁观态度等待时机从中获利。此处凤姐用此歇后语，既表现了她对管家奶奶们争斗的洞察，也暗含自己善于利用矛盾、坐收渔利的精明与阴险。 “借剑杀人”：“歇”去的后语为“不露痕迹”。含义是比喻借别人的手去害人，自己不露面。此处凤姐用此歇后语，既表现了她对管家奶奶们心思行为的洞察，也体现凤姐工于心计，善于借助他人力量达到目的，手段毒辣且隐蔽。 “引风吹火”：“歇”去的后语为“费力不多”。含义是比喻从旁鼓动、助势，不费大力气就能推动事情发展。此处凤姐用此歇后语，既表现了她对管家奶奶们心思行为的洞察，也表现凤姐善于煽动他人，以最小的代价操控局面，凸显其操控欲与心机。 站干岸儿：比喻置身事外，冷眼旁观。此处凤姐用此歇后语，是她对管家奶奶们的评价，也表现凤姐的冷漠与自私。 推倒油瓶不扶：比喻极度懒惰冷漠。此处凤姐用此歇后语，是她对管家奶奶们的评价，也讽刺凤姐的刻薄与无情。 表达效果：连用歇后语，生动形象地刻画了凤姐的性格，语言通俗泼辣，增强了讽刺意味与表现力。 （2026·江西萍乡·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，以“短”“快”“密”为特征的国产微短剧正持续升温，它作为一种新兴的文化产品应运而生，展现出巨大的市场价值，吸引越来越多观众的目光，成为视听内容生产与消费的新势力。随着资本、创作者和平台加速涌入，微短剧正在成为内容产业的新风口。 在微短剧行业刚刚兴起的阶段，部分作品内容质量参差不齐，被戏称为没什么营养的“电子辣条”。然而，微短剧近年来飞速发展，已不再是影视行业的“【甲】”，而是逐渐成为大众视听消费“餐桌”上的“主食”。（ ）。当短视频成为主要内容入口，用户更倾向于在有限时间内获得高密度的内容刺激与情绪满足。微短剧以手机等移动端观看为核心场景，以高密度叙事抢占注意力，顺应了碎片化时代的内容消费逻辑。 微短剧不仅在国内市场持续扩张，也在广阔的国际舞台上打开了局面。微短剧像一种“新工具”，为内容创作提供了一种更轻量的表达方式，也为讲好中国故事打开了新的窗口。很多微短剧将国家级非物质文化遗产融入叙事，为海外观众构建起【乙】的审美体验。当然，微短剧出海，仍然需要打造内容竞争力。只有当文化成为故事的灵魂而不再只是画面里的符号、出海成为跨文化交流的桥梁而不再只是单纯商业路径时，微短剧才能成为推动中国模式、中国故事走出去的“文化轻舟”。 随着“微短剧+文旅”“微短剧+非遗”等模式的不断出现，短剧行业正在探索一条娱乐与文化的融合之路。文旅像一股源源不断的“活水”，把地方风物、人情故事和文化记忆送进镜头；微短剧则像一条“水渠”，将这股活水引向更广阔受众，让文化内容在更大范围内流动。随着关注度与传播力提升，这股“活水”也有望fǎn bǔ【丙】线下，进一步带动地方文旅的发展。如果说前几年的关键词是“爆发”，那么未来的关键词无疑是“深耕”。当微短剧在内容创新与价值表达之间找到新的平衡点，它才真正走向成熟。那时，微短剧不再只是风口上的热词，而会成为这个时代一种稳定而长久的文化形态。 1．请在甲处填入恰当的词语，在乙处填入恰当的成语，在丙处根据拼音填入正确的词语。 甲：_____________  乙：_____________  丙：___________ 2．下列填入文中括号的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．媒介形态与受众习惯的高度契合，让微短剧能够迅速占领市场 B．微短剧的崛起，离不开以手机为核心的移动端观看场景的普及 C．受众习惯与媒介形态的不断变化，推动了微短剧的走红与发展 D．微短剧的走红，正是媒介形态与受众使用习惯高度契合的产物 3．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 4．文中画波浪线的“活水”“水渠”两个喻体，有人说不准确，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 5．近年来，国产微短剧成为中华文化出海新载体。某团队计划将古典名著《红楼梦》改编为微短剧推向海外，请你从以下四个经典场面中任选一个，用四字短语概括画面内容，并为其拟写一则推介语。要求：①紧扣场面内容；②至少使用一种修辞手法；③不超过30个字。 【答案】1．甲：零食（零嘴） 乙：独树一帜（别具一格） 丙：反哺 2．D 3．①当文化不再只是画面里的符号，而成为故事的灵魂  ②当出海不再只是商业路径，而成为跨文化交流的桥梁  ③微短剧才能成为“文化轻舟”  ④推动中国模式、中国故事走出去。 4．观点一：可以使用 ①化用经典，意蕴深厚。“活水”巧妙化用朱熹“为有源头活水来”的诗句，增添文化底蕴与诗意美感。 ②比喻生动，化抽象为具象。将“文旅资源”比作源源不断的“活水”，将“微短剧”比作引流的“水渠”，使抽象的文化传播过程变得可视可感。 ③句式灵动，富有节奏。在整句中嵌入比喻，形成对仗式表达，富有韵律美，且语言符合评论性文字的特征。 观点二：不准确 ①本体与喻体特征不匹配。“活水”侧重流动、鲜活、不断更新，而文中的“文旅”多是静态内容，并非天然具有“流动”属性。 ②逻辑关系较生硬。将二者比作“活水”与“水渠”，简化为单一的输送关系，忽略了二者相互融合的紧密关系，与内容逻辑不符。 5．①宝黛初会（宝黛初见）： （示例一）一眼万年，木石前盟今世续；两心相知，宝黛初见似故人。 （示例二）一个如明月，一个似美玉，初见已是重逢。 ②黛玉葬花： （示例一）花落如泪，人比花瘦；一抔净土，葬尽春愁。 （示例二）荷锄葬残红，泪尽处，是生命最凄美的绝唱。 ③双玉读曲（宝黛共读／共读《西厢》）： （示例一）西厢作媒，曲中有情；双玉共读，心潮暗生。 （示例二）共读西厢，心曲暗通，在文字里照见青春最初的美好。 ④黛玉焚稿： （示例一）诗稿成灰，痴情尽付寒焰；痴心成空，血泪了却前尘。 （示例二）泪尽火寒焚旧稿，魂归梦断了前尘。 【解析】1．①甲处，结合前后对比语境，前文称微短剧是没营养的“电子辣条”，后文升级为视听消费“主食”，二者是主次、正餐与加餐的对应关系，因此填写指代休闲零食、非正餐的零食（零嘴），贴合比喻逻辑。 ②乙处，语境写微短剧融入非遗，带给海外观众独特别致的中式美感，需要形容风格独特、自成一派的成语。结合文意选用独树一帜（别具一格），体现非遗审美与众不同、富有特色的特点。独树一帜：单独树起一面旗帜‌，比喻‌与众不同。别具一格：另外具有一种独特的风格，比喻别致、新颖。‌‌ ③丙处，根据拼音，结合文意线上传播带动线下文旅发展，对应固定词语“反哺”，指上游回馈下游、线上赋能线下，贴合行业联动逻辑。 2．A.以“媒介形态与受众习惯”为主语，与文段围绕“微短剧”展开论述的主语不一致，衔接不顺畅。 B.将“移动端观看场景的普及”作为主要原因，而后文论述的“原因”侧重于“受众习惯”与“媒介形态”的契合，而非单一因素。 C.“不断变化”并非文段强调的重点，偏离中心。 D.以“微短剧”为主语，与文段陈述对象保持一致，“……正是……产物”精准点明后文要阐释的原因，与下文逻辑统一，衔接最紧密。 故选D。 3．提取核心内容：先拆分原句逻辑，原句是一个条件关系复句，即只有……（两个并列条件），微短剧才能……（两个并列结果），核心要素为：条件①文化（画面符号→故事灵魂）、条件②出海（单纯商业路径→跨文化桥梁）、结果①微短剧成为“文化轻舟”、结果②推动中国模式、中国故事走出去。 拆分长句为短句：将原句的“只有”引导的两个并列条件，分别拆分为独立短句，删去“只有当”“而不再只是”中的冗余连词，简化为“当……不再只是……，而成为……”的句式。 梳理结果部分：将“微短剧才能成为推动中国模式、中国故事走出去的‘文化轻舟’”拆分为两句，先点明微短剧的定位（成为“文化轻舟”），再补充其作用（推动中国模式、中国故事走出去），删去“才能”后的冗余修饰，保持原意不变。 4．观点一：可使用。 ①从文化内涵角度切入，结合朱熹“为有源头活水来”的诗句，分析喻体“活水”的化用效果，体现其文化底蕴与诗意，贴合文本文化传播的主题。 ②聚焦比喻的表达作用，区分本体（文旅、微短剧）与喻体的对应关系，分析比喻如何将抽象的文化传播转化为具体可感的形象，增强表达的生动性。 ③兼顾句式特点，结合文本评论性属性，分析比喻在整句表达中的作用，体现其韵律美与文体适配性。 观点二：不准确。 ①从喻体与本体的核心特征出发，对比“活水”的流动属性与文旅内容的静态特点，指出二者不匹配之处。 ②结合文本中“微短剧+文旅”的融合逻辑，分析比喻所体现的单一输送关系，与二者相互赋能的实际关联不符，凸显逻辑生硬的问题。 5．①先结合图片中宝黛初次相见、眼神交汇的场景，提炼核心元素“初见”，概括为“宝黛初会（宝黛初见）”；推介语紧扣相遇场景，可结合木石前盟用比喻、对偶将二人缘分与初见的亲切感融入，简洁贴合画面且有感染力。 ②结合图片中黛玉荷锄、葬落花的画面，聚焦“葬花”核心动作，概括为“黛玉葬花”；推介语紧扣悲戚氛围，可用比喻、借代将落花与黛玉的愁绪结合，凸显场景的凄美。 ③依据图片中宝黛同读《西厢记》的场景，提炼“共读”“双玉”关键信息，概括为“双玉读曲（宝黛共读／共读《西厢》）”；推介语紧扣共读场景，可用拟人、对偶体现二人暗生的情愫与青春美好。 ④结合图片中黛玉焚诗稿的画面，聚焦“焚稿”核心动作，概括为“黛玉焚稿”；推介语紧扣悲怆场景，可结合诗稿成灰的内容用对偶凸显痴情成空的悲凉，贴合画面情感。 （2026·山东济南·二模）阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段（ ），美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（  ）。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 1．依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ） A．口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无 B．口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微 C．口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无 D．口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微 2．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。 3．下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A．过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B．《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C．有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D．受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 4．小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。 小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。 小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了________的方法。 小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了________的方法。 小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗? 小齐：________。 5．泉城某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上山东地方戏吕剧的舞台，吕剧社同学在学习了上文后为王熙凤设计了一段念白：“哎哟——这么水灵灵的小妮子，恁这帮丫头片子，今儿可算开了眼哩！这可不就是咱老祖宗成天价挂在嘴边上、含在嘴里头怕化了的心肝宝贝儿嘛！都给俺打起十二分的精神，好生伺候着！谁要是缺了眼神儿，看俺不揭了他的皮！”请分析这段念白的语言特点。 【答案】1．A 2．②改为：而并非造作的文词或而并不是造作的文词； ⑥改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”） 3．D 4．听声类声 以声音效果侧面烘托声音 听声类形 5．①口语化，比如使用“小妮子”“恁”“俺”“成天价”“心肝宝贝儿”“眼神儿”等口语词。 ②高度个性化，体现王熙凤快人快语、面面俱到、泼辣精明的性格特征。 ③具有丰富的意蕴，暗含王熙凤承欢讨好、彰显权威的意图。 【解析】1．第一空：口耳相传：指文化、历史靠口头讲述、耳朵听闻一代代传递，更贴合“没有文字时代”的文化传承方式；“口口相传”侧重众人互相转告，不如“口耳相传”贴合文艺、历史传承的语境。 第二空：稍纵即逝：稍微一放松、一不留神，它就立刻消失了。转瞬即逝：形容声音这类听觉现象存在时间极短、很快消失，强调“瞬间消逝”，更贴合文中声音事件的特点。 第三空：各有千秋：指三种描写声音的手段各有长处、各具特色，与后文“美美与共”呼应；“可圈可点”仅指值得肯定，无法体现三者并列、各有优势。 第四空：可有可无：意指‌有没有都无关紧要‌，强调“听其声”在鉴赏《红楼梦》中并非无关紧要；“微乎其微”侧重程度小、数量少，不能形容鉴赏方式的重要性。 故选A。 2．第②句，成分赘余。“并非”的“非”就是“不是”，后面再跟“是”重复主语，删去“是”。 第⑥句，成分残缺。“其相对粗鄙的村妇身份完全吻合”前缺少介词“与”。在句首加“与”，改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”）。 3．文中“三手”的造词方式是：在原有常用词“二手”的基础上，仿造、类推出新词，属于仿词/类推造词。 A.仿“文盲”造出“美盲”，仿词造词，与原文方式相同。 B.仿“开小差”造出“开大差”，仿词造词，与原文方式相同。 C.仿“磨洋工”造出“磨水工”，仿词造词，与原文方式相同。 D.“青衫”取自诗句，直接化用古典词句，不是仿造类推新词，造词方式不同。 故选D。 4．本题考查结合文本手法鉴赏诗句，需先锁定文中三种声音描写手法，再依据诗句特点对应匹配，抓住听觉转化、侧面效果、形态类比等关键特征判断，不混淆概念。 ①先看《赤壁赋》句，用怨、慕、泣、诉这类人声描摹箫声，对应文中听声类声手法； ②再看《李凭箜篌引》句，借老鱼、瘦蛟起舞的效果，侧面凸显乐声魅力，对应以声音效果侧面烘托声音； ③最后看《老残游记》句，将歌声的层层高扬比作攀登泰山的景象，把听觉转为视觉形态，对应听声类形。 5．本题结合文本与剧本语言分析，需从语言形式、人物性格、深层用意三方面作答。先抓方言口语特征，再对应人物性格，最后挖掘台词背后的交际意图，要点清晰、表述简洁。 答题步骤： 第一步，观察用词，发现多处方言与日常用语，体现鲜明口语化风格。 第二步，结合语气与内容，判断语言贴合人物行事风格，凸显人物独特个性。 第三步，联系人物身份与场景，分析话语既讨好长辈，又震慑下人，暗含深层用意。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 整本书阅读《乡土中国》《红楼梦》 选题地区 全国I卷地区、全国II卷地区、北京、天津、上海 河北：衡水；江苏；安徽：滁州；江西：南昌、萍乡；山东：潍坊、济南；湖北：恩施；湖南：常德； 云南：昭通；陕西：安康；重庆：九龙坡；北京；天津；上海； 新题速递 （2026·河北·二模）阅读下面的文字，完成小题。 金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词（节选）【注】 曹雪芹 一日，外面矾了绢，起了稿子进来。宝玉每日便在惜春这里帮忙。【自忙不暇，又加上一“帮”字，可笑，可笑。所谓春秋笔法也。】探春、李纨、迎春、宝钗等也多往那里闲坐，一则观画，二则便于会面。宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，【“复”字妙。补出宝钗每年夜长之事。皆春秋字法也。】遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处、王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。①【写针线下“商议”二字，直将寡母训女多少温存，活现在纸上。不写阿呆兄，已见阿呆兄终日醉饱优游，怒则吼，喜则跃，家务一概无闻之形景毕露矣。春秋笔法。】 黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅他病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。 这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，②【黛玉才十五岁。记清。】竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我?况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我?” 宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我?你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”③【宝钗此一戏，直抵过通部黛玉之戏宝钗矣。又恳切，又真情，又平和，又雅致，又不穿凿，又不牵强。黛玉因识得宝钗后，方吐真情；宝钗亦识得黛玉后，方肯戏也。此是大关节，大章法，非细心看不出。细思二人此时，好看之极。真是儿女小窗中喁喁也。】 黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’?④【通部众人，必从宝钗之评方定。然宝钗亦必从颦儿之评始可。何妙之至！】你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。…… 吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了：“那里来的渔翁！”宝玉忙问：“今儿好些?吃了药没有?今儿一日吃了多少饭?”一面说，一面摘了笠，脱了蓑衣，忙一手举起灯来，一手遮住灯光，向黛玉脸上照了一照，觑着眼细瞧了一瞧，笑道：“今儿气色好了些。” 【注】本文节选自《脂砚斋批评本红楼梦》第四十五回。“金兰契”典出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”，指志同道合的知己情谊。 1．结合全书，下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．黛玉身体不好，稍一劳神就又病了，她总是在屋里养着不愿意和姊妹们见面，但宝钗来探病，帮她分析药方并建议她吃燕窝，让她感动不已。 B．同样是寄居贾府，宝钗母兄俱在，日常费用无须依赖贾府；而黛玉孤身一人，吃穿用度都须从贾府支出。这种身世之别是造成二人性格差异的原因之一。 C．黛玉创作《秋窗风雨夕》时，“淅淅沥沥下起雨来”的环境描写，既呼应了诗题中“风雨”的意象，也烘托出她孤苦、愁闷的心境，实现情景交融。 D．傍晚落雨，宝玉冒雨前来探望、安慰黛玉，宝钗答应晚上来说话却并未到访，而黛玉能体谅宝钗的难处，并未责怪，这一细节与回目也有一定呼应。 2．结合全书，下列对文中四处脂砚斋评点的理解，说法不正确的一项是（ ） A．评点①：脂砚斋指出，尽管曹雪芹的笔墨集中在宝钗身上，但读者能通过她与薛姨妈的温存互动，感知到薛蟠“醉心享乐、不顾家务、情绪外露”的形象，进而实现对薛蟠形象的完整认知。 B．评点②：“十五岁”是少女青春正好的年纪，与黛玉“病弱缠身、寄人篱下”的处境形成强烈反差。脂砚斋以“记清”二字强调这一细节，引导读者关注“年轻生命与惨淡现实”的矛盾。 C．评点③：评语以“好看之极”“儿女小窗中喁喁”形容钗黛的互动，实则引导读者关注《红楼梦》“宏大叙事中的微观温情”，让叙事既有“家族兴衰”的厚重，也有“儿女情长”的细腻与温存。 D．评点④：脂砚斋说众人“必从宝钗之评方定”，是因宝钗性格“平和周全、洞察人心”。她对贾府众人的评价，总能贴合人物的本质，如评黛玉“心细”“是个明白人”、评湘云“直爽”等。 3．脂砚斋对宝玉“帮”字春秋笔法的夹批，可做如下理解（见示例）。请仿照示例，写出你对选段中宝钗“夜复渐长”之“复”字夹批的理解。 示例：“帮”字表面写宝玉协助惜春作画，其实暗写他作为男子本就有诸多事务，却仍涉足女儿家闺阁绘画之事的反差行为，该字精准点出他不务正业的滑稽可笑形象。 4．有学者认为贾宝玉、林黛玉都是“不知算计、不知世故的纯真生命”。请结合钗黛互动的选段，谈谈有哪些细节体现了黛玉的“纯真”。 （2026·江西·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心（节选）① 曹雪芹 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》②，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，①【情不情。】只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，②【一幅采芝图，非葬花图也。】锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”③【写黛玉又胜宝玉十倍痴情。】宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。 宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”【看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。】林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，救个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”【虽是混话一串，却成了最新最奇的妙文，】说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿、还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样镴枪头’。”【更借得妙！】宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”【儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！】 宝玉一而收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来，说道：“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。 这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。【有原故。】正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”④【情小姐故以情小姐词曲警之、恰极当极！】林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”【将进门便是知音。】想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。正是： 妆展绣夜心无矣，对月临风恨有之。 【前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。看其一路不迹不离，曲曲折折写来，令观者亦自难持，况瘦怯怯之弱女乎！】 （有删减） 【注】①本文节选自《脂砚斋批评本红楼梦》第二十三回。②《会真记》：即《莺莺传》，是唐代文学家元稹创作的一篇传奇，讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧。元代王实甫以《莺莺传》为蓝本，创作杂剧《西厢记》，改成“有情人终成眷属”的圆满结局。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．宝玉读《会真记》时恰逢“落红成阵”，风吹桃花的场景既与书中句子相合，又自然引出黛玉葬花的情节，展现二人对美好事物相似的怜惜之情。 B．黛玉葬花时提出“水净流出却遭污”的见解，其“花冢”之思比“流水葬花”更显彻底与执着，展现了黛玉高洁孤傲、不染尘浊的精神追求。 C．宝玉用《会真记》中“多愁多病身”“倾国倾城貌”来形容二人，虽是借戏文表达亲近之意，但因故意唐突，引发了黛玉的羞恼与责怪。 D．黛玉听戏文时，从“感慨缠绵”到“心动神摇”再到“心痛神痴”，这一情感变化层层递进，凸显了戏曲文辞对其内心世界的深刻触动。 2．结合全书，下列对文中四处脂砚斋评点的理解，不正确的一项是（ ） A．评点①：脂砚斋以“情不情”评价宝玉，既指宝玉对无情之花亦怀有深情，也概括了他“以情待人、乃至待物”的性格特质，与“恐脚步践踏了”的行为相互映照。 B．评点②：脂砚斋将黛玉葬花场景比作“采芝图”，意在突出黛玉行为的世俗化与日常性，强调其与普通闺阁女子无异，淡化其神话色彩。 C．评点③：脂砚斋称黛玉“又胜宝玉十倍痴情”，并非否定宝玉惜花之情，而是通过对比突出黛玉葬花行为中情感的深度与执着，强调她对美好事物洁净归宿的极致追求 D．评点④：脂砚斋指出，《牡丹亭》中杜丽娘的词曲触动黛玉，因二人皆为至情至性、深闺自伤的“情小姐”，故能由曲及心，深刻揭示黛玉敏感悲郁的内心世界。 3．文中写黛玉听曲时“细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”，请赏析“细嚼”一词。 4．脂砚斋在第三段末尾写道：“儿女情，丝毫无淫念，韵雅直至！”请结合选文宝黛互动的段落，谈谈有哪些细节印证了这句话。 （2026·山东潍坊·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 一日，黛玉早饭后带着紫鹃到贾母这边来，一则请安，二则也为自己散散闷。出了潇湘馆，走了几步，忽然想起忘了手绢子来，因叫紫鹃回去取来，自己却慢慢的走着等他。刚走到沁芳桥那边山石背后，当日同宝玉葬花之处，忽听一个人呜呜咽咽在那里哭。黛玉煞住脚听时，又听不出是谁的声音，也听不出哭着叨叨的是些什么话。心里甚是疑惑，便慢慢的走去。及到了跟前，却见一个浓眉大眼的丫头在那里哭呢。黛玉未见他时，还只疑府里这些大丫头有什么说不出的心事，所以来这里发泄发泄；及至见了这个丫头，却又好笑，因想到：这种蠢货有什么情种，自然是那屋里作粗活的丫头受了大女孩子的气了。细瞧了一瞧，却不认得。①那丫头见黛玉来了，便也不敢再哭，站起来拭眼泪。黛玉问道：“你好好的为什么在这里伤心？”那丫头听了这话，又流泪道：“林姑娘你评评这个理。他们说话我又不知道，我就说错了一句话，我姐姐也不犯就打我呀。”黛玉听了，不懂他说的是什么，因笑问道：“你姐姐是那一个？”那丫头道：“就是珍珠姐姐。”黛玉听了，才知道他是贾母屋里的，因又问：“你叫什么？”那丫头道：“我叫傻大姐儿。”黛玉笑了一笑，又问：“你姐姐为什么打你？你说错了什么话了？”那丫头道：“为什么呢，就是为我们宝二爷娶宝姑娘的事情。”黛玉听了这一句，如同一个疾雷，心头乱跳。略定了定神，便叫了这丫头：“你跟了我这里来。”那丫头跟着黛玉到那畸角儿上葬桃花的去处，那里背静。黛玉因问道：“宝二爷娶宝姑娘，他为什么打你呢？”傻大姐道：“我们老太太和太太二奶奶商量了，因为我们老爷要起身，说就赶着往姨太太商量把宝姑娘娶过来罢。头一宗，给宝二爷冲什么喜，第二宗——”说到这里，又瞅着黛玉笑了一笑，才说道：“赶着办了，还要给林姑娘说婆婆家呢。”黛玉已经听呆了。这丫头只管说道：“我又不知道他们怎么商量的，不叫人吵嚷，怕宝姑娘听见害臊。我白和宝二爷屋里的袭人姐姐说了一句：‘咱们明儿更热闹了，又是宝姑娘，又是宝二奶奶，这可怎么叫呢！’林姑娘你说我这话害着珍珠姐姐什么了吗，他走过来就打了我一个嘴巴，说我混说，不遵上头的话，要撵出我去。我知道上头为什么不叫言语呢，你们又没告诉我，就打我。”说着，又哭起来。 那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了。停了一会儿，颤巍巍的说道：“你别混说了。你再混说，叫人听见又要打你了。你去罢。”说着，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却像踩着棉花一般，早已软了。只得一步一步慢慢的走将来。走了半天，还没到沁芳桥畔，原来脚下软了。走的慢，且又迷迷痴痴，信着脚从那边绕过来，更添了两箭地的路。这时刚到沁芳桥畔，却又不知不觉的顺着堤往回里走起来。紫鹃取了绢子来，却不见黛玉。正在那里看时，只见黛玉颜色雪白，身子恍恍荡荡的，眼睛也直直的，在那里东转西转。又见一个丫头往前头走了，离的远，也看不出是那一个来。心中惊疑不定，只得赶过来轻轻的问道：“姑娘怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊听见，随口应道：“我问问宝玉去！”紫鹃听了，摸不着头脑，只得搀着他到贾母这边来。 黛玉走到贾母门口，心里微觉明晰，回头看见紫鹃搀着自己，便站住了问道：“你作什么来的？”紫鹃陪笑道：“我找了绢子来了。头里见姑娘在桥那边呢，我赶着过来问姑娘，姑娘没理会。”黛玉笑道：“我打量你来瞧宝二爷来了呢，不然怎么往这里走呢。”紫鹃见他心里迷惑，便知黛玉必是听见那丫头什么话了，惟有点头微笑而已。只是心里怕他见了宝玉，那一个已经是疯疯傻傻，这一个又这样恍恍惚惚，②一时说出些不大体统的话来，那时如何是好？心里虽如此想，却也不敢违拗，只得搀他进去。那黛玉却又奇怪了，这时不似先前那样软了，也不用紫鹃打帘子，自己掀起帘子进来，却是寂然无声。因贾母在屋里歇中觉，丫头们也有脱滑顽去的，也有打盹儿的，也有在那里伺候老太太的。倒是袭人听见帘子响，从屋里出来一看，见是黛玉，便让道：“姑娘屋里坐罢。”黛玉笑着道：“宝二爷在家么？”袭人不知底里，刚要答言，只见紫鹃在黛玉身后和他努嘴儿，指着黛玉，又摇摇手儿。袭人不解何意，也不敢言语。黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”③宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。两个却又不答言，仍旧傻笑起来。袭人见了这样，知道黛玉此时心中迷惑不减于宝玉，因悄和紫鹃说道：“姑娘才好了，我叫秋纹妹妹同着你搀回姑娘歇歇去罢。”因回头向秋纹道：“你和紫鹃姐姐送林姑娘去罢，你可别混说话。”秋纹笑着，也不言语，便来同着紫鹃搀起黛玉。 那黛玉也就起来，瞅着宝玉只管笑，只管点头儿。紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。”④黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。紫鹃秋纹后面赶忙跟着走。黛玉出了贾母院门，只管一直走去。紫鹃连忙搀住叫道：“姑娘往这么来。”黛玉仍是笑着随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来。 （节选自《红楼梦》九十六回） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．“那黛玉此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处的一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了”，运用通感的修辞表现黛玉内心的五味杂陈。 B．得知宝玉与宝钗将要成婚的消息，黛玉仍以笑示人，这笑可谓意味深长，既有得知真相的无奈，又有不失体面的掩饰，还有极度悲伤的反常。 C．黛玉给读者的印象一直是“弱柳扶风”的样子，但文末从宝玉处出来时“自己却走得比往常飞快”，写出黛玉为维护尊严而急于逃离的心态。 D．黛玉听到宝玉、宝钗即将成婚的消息后，内心无比悲痛，但更让她悲痛欲绝的是包括贾母在内的一众人联合起来瞒着自己，使自己受到冷落。 2．对文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ） A．第①句“不敢再哭”“站起来”表明懂规矩，“拭眼泪”表明想引起黛玉的关注。 B．第②句着意表现紫鹃心思缜密，希望黛玉洁身自爱，不必再和宝玉产生什么瓜葛。 C．第③句宝玉虽然病了，但对黛玉的真挚感情并没有改变，借此安慰黛玉不要伤心。 D．第④句“回去”表面写回潇湘馆，实则写黛玉心灰意冷，意味着与宝玉生死诀别。 （2026·河南·二模）根据《红楼梦》，完成下面小题。 1．《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（ ） A．林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉 B．薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹 C．贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花 D．史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠 2．下列各项中对《红楼梦》相关内容的叙述不正确的一项是（ ） A．第四十一回中，刘姥姥喝了许多酒，晕乎乎地走到宝玉的卧房，歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏鸳鸯发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 B．第四十五回中，秋夜漫长，黛玉心有所感，拟《春江花月夜》之格，名其词日《秋窗风雨夕》。刚笔，宝玉披蓑戴笠来探她，黛玉笑他像个渔翁。 C．第六十回中，芳官不想将蕊官赠的蔷薇硝转送给贾环，便拿了一包茉莉粉给他。赵姨娘知道后不甘受辱，便怒气冲冲地来找芳官算账，两人打成一团。 D．第六十九回中，王熙凤设计陷害尤二姐，首先是损害她的名声，唆使张华父子到贾府要人，然后故意向贾母禀报，让贾母不喜欢尤二姐。 3．《红楼梦》第七十九回回目“薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼”中，“河东狮”指的是_________________（填人名），“中山狼”指的是______________（填人名）。 （2026·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 （上元节，贾政去陪贾母，贾母于是命他去猜灯谜。）贾政答应，起身走至屏前，只见第一个是元妃的，写着道：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰（打一玩物）。” 贾政道：“这是 A 嗄。”宝玉答道：“是。” 贾政又看道：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同（打一用物）。”贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。” 又往下看是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离（打一玩物） 。”贾政道：“这是 B 。”探春笑道： “是。” 又看道是：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（打一用物）。”贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是。” 贾政心内沉思道：“娘娘所作A，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作B，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。 1．划横线的四处标点符号错误相同，应将______号（标点符号名称）改为_________（不超过8个字）。 2．在横线上填写两个灯谜的谜底 A．_________B。__________ 3．这一段文字被脂砚斋批注为“以灯谜伸词致意，自解自叹”，意即制作灯谜的人在自我解释和自我叹息，请任选一条灯谜，结合人物的命运加以分析。 （2026·北京朝阳·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十二回： 正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢！”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。” 1．宝玉为何不愿与贾雨村往来?请结合原著中的其他情节，谈谈你的理解。 2．从袭人和宝玉的言谈中能看出宝钗和黛玉的哪些特点?请结合材料，分别简要分析。 （2026·北京房山·二模）根据要求，回答问题。（共10分） 《红楼梦》第五十六回： 宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落？”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫环笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。” 宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？真而又真了。”一语未了，只见人来说：“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：“宝玉快回来，快回来！” 袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。 1．请结合材料，简要分析“榻上少年”的特点。 2．请结合材料和原著中的其他相关内容，谈谈作者塑造两个宝玉的用意。 （2026·北京延庆·二模）阅读《红楼梦》第七十六回（节选），完成下列问题。 湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了，敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到，反吓了一跳。”湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助了我了。”因联道： 窗灯焰已昏， 寒塘渡鹤影。 林黛玉听了，又叫好，又跺足，说：“了不得，这鹤真是助他的了！这一句更比‘秋湍’不同，叫我对什么才好？‘影’字只有一个‘魂’字可对，况且‘寒塘渡鹤’何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。”湘云笑道：“大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必说嘴，我也有了，你听听。”因对道： 冷月葬诗魂。 湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬诗魂’！”因又叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些。你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语。”黛玉笑道：“不如此如何压倒你。下句竟还未得，只为用工在这一句了。” 1.以上凹晶馆湘黛联诗的片段体现了湘云与黛玉怎样的形象特点？（至少分别写出2个特点） 2.联诗中，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”可谓是神来之笔。后一句也有其它版本写作“冷月葬花魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。 （2026·北京顺义·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十七回： 这里宝钗又向湘云道：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题目过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只有头一件立意清新，自然措辞就不俗了。究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。” 湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？”宝钗道：“菊花倒也合景；只是前人太多了。”湘云道：“我也是如此想着，恐怕落套。”宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。” 1．宝钗关于诗歌创作提出了哪些具体主张？请结合选文简要概括。 2．宝钗强调“纺绩针黹是你我的本等”，这体现了她何种价值追求？请结合选文及书中其他情节加以解说。 （2026·北京延庆·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第八回： 且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这么冷天，我的儿，难为你想着我，快上炕来坐着罢！”命人倒滚滚的茶来。…… 宝钗抬头，只见宝玉进来，连忙起身含笑答说：“已经大好了，倒多谢记挂着！”说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。……宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。……宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”…… 一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来。一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐。宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来时一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 1.下列对选文中人物之“笑”的理解与分析，正确的一项是（ ） A．薛姨妈的笑，满含对宝玉的疼爱，也暗含为“金玉良缘”创造机会的用心。 B．宝钗起初的笑，既端庄合礼，又流露出她对宿命的认同与期待，略显心机。 C．黛玉全程以玩笑作为掩饰，语中藏锋，暗含对宝玉、宝钗过于亲近的不满。 D．宝钗听完黛玉讥讽后不再笑，是因为不愿在宝玉面前与黛玉言语争执计较。 2.请结合选段具体内容，分析林黛玉和薛宝钗分别表现出哪些性格特点；再任选其中一人，就某一方面性格特点，结合原著其他情节简要分析。 （2026·北京通州·二模）阅读下面三则材料，按要求回答问题。 ①一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了？” （《红楼梦》第四十回） ②及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了！” （《红楼梦》第四十回） ③刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。找门出去，那里有门？左一架书，右一架屏。 （《红楼梦》第四十一回） 作者用刘姥姥的视角描写了大观园中的三处居所。请依次写出居所名称，并根据居所环境分析其主人的性格特质。 （2026·天津河东·二模）阅读下面的文字，完成题目。 在《红楼梦》整本书阅读活动中，若你所在小组采用“文化深加工”模式，制作30分钟的“林黛玉进贾府”解读视频，挖掘情节细节与人物等重要内容。 请你撰写一段100字左右的解析，简介用“文化深加工”模式拍摄视频的核心内容，吸引同学们观看。 （2026·天津·二模）阅读下列有关《红楼梦》评点的文字，完成后面题目。 ①______________ 欧丽娟：红楼里的改革者，最具“现代意识”的女性，有经世致用的才干。 李希凡：与凤姐堪称荣宁贵族的女中豪杰，有凤姐所不具备的政治家的远见、胆略、襟怀、智慧和文化底蕴。 ②______________ 周汝昌：脂粉英雄，在末世中苦苦支撑家族，才干远超常人。 何其芳：笑得很甜蜜的奸诈的女性，极端的利己主义者。 ③______________ 王昆仑：把全部自我沉浸在感情深海中，用整个生涯唱出了一首缠绵哀艳的恋歌。 蒋勋：最纯粹的灵魂，像月光一样，美得不着痕迹；青春有洁癖，拒绝任何妥协。 1.请依次写出以上评点分别对应的人物。 ①______________ ②______________ ③______________ 2.请从以上人物里任选一位，结合作品两个情节，写一段不少于80字的人物微短评。 （2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： （费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图） 材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序”。君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”。在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就越大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） 材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么它就不仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。 （摘编自成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，但界限是模糊的。 B．差序格局强调社会关系的等级差别，在中国传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。 C．差序格局在中国传统乡土社会有着顽强的生命力，但随着时代的变迁，差序格局旧有的特质也在根本性改变。 D．差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，其当代价值在于，能够解决复杂的人际关系。 2．下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．思维导图显示，费孝通试图通过与“团体格局”的社会结构相比较，来阐明“差序格局”的概念内涵。 B．材料二采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰。 C．材料二在论述过程中综合运用了事例论证、引用论证、比喻论证等多种方法，论证有力，说理透彻。 D．材料三引用梁治平的话，说明费孝通的《乡土中国》在当下转型社会中仍能给人带来有价值的启示。 3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ） A．弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》） B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C．志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》） D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） （2026·天津滨海新区·三模）阅读下面打乱的诗句，完成后面题目。 ①圃露庭霜何寂寞 ②解语何妨片语时 ③一样花开为底迟 ④欲讯秋情众莫知 ⑤休言举世无谈者 ⑥喃喃负手叩东篱 ⑦鸿归蛩病可相思 ⑧孤标傲世偕谁隐 1.下列选项中，对这首七言律诗语序排列正确的一项是（  ） A．④⑥①⑦⑧③⑤② B．④⑥⑧③①⑦⑤② C．⑥④⑧③⑤②①⑦ D．⑥④①⑦⑤②⑧③ 2.这首诗虽未署名，但其孤傲清高、追问世事、自伤寂寞的笔触，极符合《红楼梦》中________的形象气质。 3.诗中“东篱”暗用典故，结合诗句意境与《红楼梦》情节，可判断此诗出自________活动。 （2026·天津宁河·二模）请根据《红楼梦》相关知识，完成下面的对联题目。 1.“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联出现在《红楼梦》的场景。（ ） A．大观园沁芳亭 B．太虚幻境牌坊 C．贾府宗祠 D．宁国府上房 2.黛玉多情，________内垂珠泪，诗心寄冷月；________豪放，藕香榭中赋锦章，侠气对清风。 （2025·河北衡水·二模）阅读下面文字，完成下列小题。 贾母深爱那做小旦的与一个做小丑的，因命人带进来，细看时，益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。 ① 笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出。” ② 心里也知道，便只一笑，不肯说。 ③ 也点了点头，亦不敢说。 ④ 便接口道：“倒像林妹妹的模样。” ③ 听了，忙把 ④ 瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说：“果然像得很！” （选自《红楼梦》第二十二回） 借助选项，判断文中的①②③④分别是谁 A．薛宝钗 B．史湘云 C．王熙凤 D．贾宝玉 A．CADB B．CDAB C．ADCB D．BCAD （2026·上海崇明·二模）按要求选择。 1.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 乡土社会是□□□□的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。 ， ， ， 。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得信守。于是“□□□□”，好古是生活的保障了。 ①一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更 ②不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动 ③在这种不分秦汉，代代如是的环境里 ④个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验 A．①④③② B．②③④① C．③②①④ D．④①②③ 2.以下成语最适合填入两处方框处的一项是（ ） A．安居乐业 厚古薄今 B．一成不变 泥古不化 C．安土重迁 言必尧舜 D．故步自封 循规蹈矩 （2026·湖北恩施·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是古代医药知识参与小说叙事的高峰之作。难能可贵的是，《红楼梦》并没有像明清时期《草木春秋演义》《药绘图》等作品那样将药物人格化，而是将医药知识融入小说情节。名目烦多的无情草木做为古人熟悉的知识载体，不可避免地在文学里冲当有情疗救的本体，象征人物性情、家族命运与社会伦理困境。 《红楼梦》继承了明代世情小说的滋助药叙事，创造性地将其与清中叶社会上的温补风俗相结合，将补药知识运用到小说情节结构之中。补药构思从结构上与小说中“补天、补裘、补恨”情节相照应。补天无才、补裘无功与补药无益三者互为表里，构成了“社会—家族——身体”三重毁灭的叙事结构。 _________。小说明确表征出人参作为“病态进补”与“财富象征”的双重功能。在贾瑞临终前，他爷爷还要去贾府求独参汤，哪里能管用。第十一回王熙凤对秦可卿说：“别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起。”可到了第七十七回，王熙凤自己生病配制养荣丸时，贾府却“翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的”。这正是王夫人所说“卖油的娘子水梳头”。显然，小说后半部的贾府早已入不敷出，财力趋近枯竭。 《红楼梦》里的补药内涵丰富：“补”既展现了人物所面对的精神困境，又体现了积极有为的文化心态。①不仅小说家用“补”串联起小说叙事，②还用“补”丰硕了小说的文化意蕴，③疗愈了现实生活所造成的心灵创伤，④暗含了生命本质的缺憾性。 1．文中第一段画波浪线的句子有三处错别字，请找出并修改正确。 2．请以“补药叙事”为主语，用一个单句概述文中第二段的主要内容（30字以内）。 3．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．《红楼梦》中的特定情节都与补药有着十分紧密的关联。 B．《红楼梦》中，人参恐怕是给人留下印象最深的药物了。 C．补药叙事在《红楼梦》中占据重要地位，是理解小说主题的关键。 D．读者通过人参能深刻感受到封建家族的兴盛与衰亡和人性的复杂。 4．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 5．《红楼梦》的俗语运用极具艺术匠心，往往寥寥数语就能勾连情节脉络，请找出文段中的俗语，并简要赏析。 （2026·云南昭通·二模）阅读下面的文字，完成小题。 每年的10月15日是全球洗手日。如今，洗手已成为人们日常清洁习惯之一。其实， 甲 。在古代，被称作“沃盥”的洗手，除了有实质性的清洁作用外，还有一定的礼仪价值。 在两千年前的《礼记》中就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，说明古人早已养成盥洗的卫生习惯。东汉许慎在《说文解字》中说：“盥，澡手也。”①“盥”字由三部分组成：上面的中间部分为“水”，也就是注入盘中的、供洗手用的水；“水”的左右两边是“臼”，代表人的两只手；下面是“皿”，代表接水的容器。由此可见，“盥”表示水冲洗双手后流到下面盘子里，本义为洗手，“盥”的小篆字形（ A ）地展现了古人洗手的过程。 古代贵族洗手颇为讲究，采用的是“奉匜沃盥”的方式。“匜”是“柄中有道可以注水”的盛水器具，古人洗手时，用匜浇水称为“沃”，洗过手的水流到用于承接污水的“槃”里称为“盥”，这一系列动作合称“沃盥”。这种（ B ）的洗手方式，不仅避免了重复使用污水，也具有了一定的仪式象征意味。 ②周代，“沃盥”作为一种洗手的规程，还被上升到具有神圣价值的礼制范筹。《周礼·春官》记载“凡裸事沃盥”，指在举行祭祀等重要仪式前必须净手。《礼记·内则》详细记载了“少者奉盘，长者奉水”的礼仪规程。这一制度不仅施行于庙堂， 乙 ：子女清晨需侍奉父母沃盥以示孝道；新婚夫妇行“沃盥交”之礼象征永结同心；学生在侍奉师长时也需“摄衣共盥”。 此后，沃盥之礼的内涵（ C ），不断丰富发展。③周代主要体现等级秩序与宗教敬畏；汉代融入了孝道伦理；唐宋时期，文人雅士将沃盥与修身养性相联系……沃盥之礼的神圣价值逐渐淡化，不过洗手作为人们的卫生习惯长期传承下来。④人们在阅读重要书籍时会先洗手，南朝梁虞龢《论书表》里记载了这样一则故事：桓玄十分喜爱书法作品，每次设宴聚会，总会拿出他收藏的书法名作向宾客们展示。有一次，一位正在吃油炸面食的客人，顺手去拿书法作品，结果留下了大块油污。此后，每当展示书法作品时，桓玄都会嘱咐客人先洗手，同时撤去宴席上的油炸面食。 如今，虽然沃盥之礼已不再实行，但其蕴含的尊重他人、注重仪节、崇尚清洁等价值观念，仍然具有现实意义。这些观念早已融入中华民族的文化基因，成为中华文明独特的精神标识。 1．请在文中括号内填入恰当的成语。 2．下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．①句对“盥”字的解说运用了复句，包含多个分句，结构复杂但表意严密。 B．②句中“具有神圣价值的礼制范筹”的“筹”书写错误，应为“畴”。 C．③句中的省略号表示列举未尽，暗示沃盥之礼的内涵还有其他发展。 D．④句中的冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系。 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4．汉字是表意文字，其形体往往直接或间接地反映着字义。请参考材料对“盥”字的解释（从字形结构、表意描述、本义概括展开），从“休、采、囚”三个字中任选一个字进行分析。 5．阅读《红楼梦》中一段关于“沃盥”的片段，完成练习。 （前情：赵姨娘因兄弟丧事赏银之事来与探春争吵，探春气哭。） 时值宝钗也从上房中来，探春等忙起身让坐。未及开言，又有一个媳妇进来回事。因探春才哭了，便有三四个小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶镜等物来。此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆；那两个小丫鬟也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之类。平儿见侍书不在这里，便忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了。探春方伸手向盆中盥沐。那媳妇便回道：“回奶奶姑娘：家学里支环爷和兰哥儿的一年公费。”平儿先道：“你忙什么！你睁着眼看见姑娘洗脸，你不出去伺候着，倒先说话来。二奶奶跟前你也这么没眼色来着！姑娘虽然恩宽，我去回了二奶奶，只说你们眼里都没姑娘，你们都吃了亏，可别怨我。” （节选自《红楼梦》第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心） 试分析平儿在探春被气哭后，亲自“侍候她梳洗”这一行为背后的深意。 （2026·湖南常德·二模）阅读下面的文字，完成各题。 “姓”与“名”都是通过具体的文字来表达各种内涵和象征意义，姓名文化与汉字文化由此交织融合在一起。 汉字最突出的特点就是以形表意。自古以来就有利用字形变化来取名的现象，通过字形构件之间的形义联系，以增加姓名的美感与趣味。大家较为熟悉的有“拆姓取名”，即 A ，如殷商大臣伊尹、清代学者阮元、现代音乐家聂耳等。 选取与姓氏偏旁相同的文字做为名字，也是常见的取名方式，如艾芜、流沙河、霍震霆等。这种命名方式在今天似乎只取其整齐化一的形式美，但古人还可以通过这种方式来表示行辈，如汉代刘表之子刘琦、刘琮等。 ①这种字形组合的技巧与中国固有的文字崇拜心理相结合，②还衍生出了“析名应谶”的文化传统，③即通过拆分姓名来暗示人物命运的这一创作手法。④如苏洵曾根据名字结构和字义来暗示苏轼和苏辙的命运。⑤“轼”是古代车前用于乘车人扶手的横木，⑥并非是车辆必须具备的零件，所以苏洵感叹：“轼乎，吾惧汝之不外饰也！”担心苏轼命运多舛！而“辙”是车轮压出的痕迹，一辆车的功过，与车辙关系不大，“是辙者善处乎祸福之间也”。苏轼的一生，正如 B ，坎坷曲折；而苏辙的一生，则相对波澜不惊。 还有许多姓名的字形中包含了特殊的背景与情感，也饶有趣味。如武则天把名字中的“照”改为“曌”，寓意“日月当空照”【甲】：男（日）女（月），都可以君临天下。 1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 2．文中第三段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 3．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 4．下列各句中，框内标点与文中尾段【甲】处的冒号作用不同的一项是（ ） A．我常觉得这中间有着宿命的味道仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。（《我与地坛》） B．鲁大海，你现在没有资格跟我说话矿上已经把你开除了。（《雷雨》） C．熟悉的人大可不必如此，足声，气声，甚至气味都可以是足够的“报名”。（《乡土中国》） D．“在这次斗争“五卅”中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”（《包身工》） 5．请结合上文与下列选段，从名字结构和字义的角度谈谈“英莲”（即“香菱”）的名字暗示的人物命运。 及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 ——《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀” （2026·河北盐山·二模）阅读下面文字，完成下面小题 霜降，是秋季的最后一个节气。进入霜降节气后，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁，气温会陡降。就全国平均而言，“霜降”是一年之中昼夜温差最大的时节。因此，霜降不是表示“降霜”， ① 。 霜降时节，人们喜爱登高望远、赏枫观菊、吟诗作对，极具风雅韵味。此外，有民谚云“补冬不如补霜降”，霜降正值秋冬之交， ② 。这天，民间有煲羊肉、吃牛肉的食俗；在许多地方，人们有吃红柿子的习俗，一则御寒保暖、补筋健骨，二则清热润肺，防止冬天唇干、流涕；山东地区的人们在霜降时喜食有下气入肺、解腹胀之围疗效的白萝卜；在闽台民间，则有吃鸭肉的习惯，肉质壮实、鲜嫩肥美的鸭肉，成为润燥祛火、补充营养的餐桌佳品。 除饮食风俗外，作为秋天的最后一个节气，一些地区也有在霜降日扫墓、祛凶的习俗。在广东高明地区，还有“送芋鬼”的习俗，人们用烧红的瓦片烤熟芋头，再将瓦片丢至村外，利用大火辟凶祈祥。这些丰富多彩的民俗， ③_ ，也为清冷的霜降节气带去了数不尽的人间烟火。 1．下列《红楼梦》中的相关内容，最可能发生在“霜降”时节的一项是（ ） A．第二十七回，那些女孩子们，或用花瓣、柳枝编成轿马的，或用绫锦、纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。 B．第三十一回，晴雯和宝玉闹了别扭，林黛玉进来笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？” C．第五十八回，只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠荫翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。 D．第八十七回，紫鹃对黛玉说：“刚才我叫雪雁告诉厨房里给姑娘作了一碗火肉白菜汤，加了一点儿虾米儿，配了点青笋紫菜……还熬了一点江米粥。” 2．请在文中横线处补充恰当的语句，使语意连贯，上下文衔接通顺，每处不超过15个字。 （2026·江苏·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 金菊花：作为2009版《红楼梦》全译本的领衔译者， ① ？ 崔溶澈：《红楼梦》作为中国古典小说史上的巅峰之作，享誉海内外，是帮助我们理解中国人和中国文化的一把钥匙。我从70年代起从事红学研究，随着研究的深入，发现韩国已有的译本多为日文重译本，一直为没有反映中国学界最新研究成果、直接以中文本为底本的译本感到惋惜，深感由韩国学者直接依据中文底本进行学术性全译的必要性。 金：您认为在韩国的《红楼梦》传播中，韩国读者对《红楼梦》的接受程度如何？ 崔：《红楼梦》在韩国，知名度其实并不高，读者群体也较受限制。这与其普及较晚，作品中的某些伦理观与韩国传统观念存在差异，以及作品篇幅长、描写细腻、缺乏紧张情节等不无关联。19世纪末的乐善斋本，主要在宫廷中流传，未能扩大到民间引起广泛影响。贾宝玉、林黛玉有亲缘关系，这一爱情故事的核心设定难以获得许多韩国读者的认同。可见，这与传播时间晚、物理空间受限、读者阅读视角和价值评判标准不同有关。 金：您觉得在人工智能背景下， ② ？ 崔：未来在韩国红学研究成果（尤其是译本比较研究、接受史研究）的译介与共享，以及藉由新技术（如语料库、AI辅助分析）深化对《红楼梦》在韩国翻译与接受机制的研究方面，中韩学界合作确实空间可期。例如，合作建立《红楼梦》多语种平行语料库（含韩译本）、共同研究读者反馈数据分析、联合举办聚焦翻译与接受的学术论坛/工作坊、合作翻译出版重要的韩国红学论著等。 1．下列句子中加点的词语与文中加点的“钥匙”，所用的修辞手法不相同的一项是（ ） A．许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊 B．也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布 C．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘 D．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕 2．如果将文中第四段画横线句子换成一个成语，下列最恰当的一项是（ ） A．无人问津 B．声名不显 C．默默无闻 D．名不副实 3．请在文中画横线处补写两个问句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4．文中画波浪线句子经过了后期整理，虽然表达严谨，但不太符合对话场景。如果将此句还原成访谈对话场景中的表达，请你提出具体的修改建议。 5．访谈中崔溶澈提到许多韩国读者不理解“贾宝玉与林黛玉有亲缘关系”的爱情故事。假如你在现场，请你结合《红楼梦》相关内容，从不同角度向现场韩国观众进行解释。 （2026·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，国家广播电视总局部署开展为期一个月的“AI魔改”视频专项治理。②根据要求显示，③重点清理四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“AI魔改”的视频。④这一举措引发舆论广泛关注，⑤也促使人们深入思考：⑥AI视频创新的边界究竟在哪儿？ 如今，网络空间存在大量AI生成的视频内容。一些博主看到AI视频能“赚快钱”，便将（ ）的经典作品和角色作为“AI魔改”的对象，炮制出“林黛玉倒拔垂杨柳”“诸葛亮用英文舌战群儒”等荒诞桥段，又如，________________，甚至歪曲演绎革命英雄形象。经典作品凝结着民族文化精髓与价值追求，若假借“创新”之名肆意解构其精神内核，不仅会扰乱网络空间的价值导向、削弱文化认同，更会对价值观塑造关键期的未成年人产生深远的负面影响。 需要明确，治理“AI魔改”并非拒绝创新，而是要廓清边界、厘清尺度，推动传统文化的良性传播。我们完全可以借助AI等技术手段，结合时代精神与主流价值观，对经典元素进行创造性诠释。例如，有博主运用AI让博物馆文物“开口说话”，以生动亲切的方式活化历史记忆，吸引年轻人走近历史、感受文化。这类实践既尊重经典内涵，又富有传播感染力，为优秀传统文化的创新表达提供了可堪借鉴的路径。 AI作为新兴技术，其价值取决于使用者的立场与责任。AI视频创作必须建立在正确的文化导向与价值根基之上。另外，视频平台应切实履行审核主体责任，当好“守门人”；监管部门也需强化治理，及时清理违规账号，遏制不良创作蔓延，同时鼓励优质内容，真正做到激浊扬清。唯有如此，方能营造清朗网络空间，护航青少年健康成长。 1．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 2．填入文中第二段括号内的词语，最不适合的一项是（ ） A．脍炙人口 B．炙手可热 C．喜闻乐见 D．深入人心 3．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．“武松醉打蒋门神”配上了流行舞曲BGM B．“桃园三结义”以纪录片的形式真实呈现 C．“孙悟空三打白骨精”被改编成特效大片 D．“赤壁之战”通过AI技术还原历史场面 4．图一是87版电视剧《红楼梦》中的林黛玉形象，图二是AI魔改后的林黛玉形象。请结合《红楼梦》原著点评两幅图中的人物形象。 5．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据后三段内容写出三个问句，作为本文的写作提纲。 （2026·江西南昌·二模）阅读下面的文字，完成小题。 歇后语是劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式。①它短小精悍、②通俗易懂，③恢谐幽默，④深受民众钟爱，⑤广泛留传于口头表达。它由前后两部分组成，前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”作用，像谜底， A 。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，听者就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。 歇后语可以分为三种类型。第一种是谐音类，如“外甥打灯笼——照旧（舅）”，这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子（甲）能恍然大悟，（乙）也更饶有兴味。第二种是比喻类，如“雨后春笋——节节高”。这类歇后语是用客观的或想象的事情作比方，（丙）对设比之事、物的特点、情状有所了解，也就自然能领悟后半段的“谜底”。第三种是故事类，如“八仙过海——各显神通”。这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。 语言学家认为，歇后语是“语言具有体认性”的最好例证之一。歇后语的前项取自生活经验，主要陈述了习焉不察的“感性体验”且以此为基础来预设或拟构条件，可用“体”来概而括之；后项以此为出发点通过逻辑推理得出“理性认识”，可用“认”来统而论之。歇后语从前项到后项的转变，实现了 B ，反映了从“体”到“认”的升华，在此过程中衍生出耐人寻味的隐喻意义，揭示了一条深奥的哲理。 仔细深究，我们不难发现，歇后语体现了我们中国人的语言艺术。古代广大劳动人民受儒家文化影响，形成了含蓄、委婉、内敛的交流表达习惯，而歇后语恰恰鲜明地体现了这一特点。但这种含蓄、委婉不是刻意隐藏，而是更好地呈现给听者，让听者能够更好地接受。 1．文中第一段标序号部分有多处错误，如标点符号使用不当、表述不当、错别字等，请找出并加以改正，使书写规范，语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （1）标点符号使用不当：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）表述不当：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）错别字：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．请在文中括号内填入恰当的关联词语。 甲：　　　　 乙：　　　　 丙：　　　　 3．下列图片所表明的歇后语属于谐音类的一项是（ ） A．B．C．D． 4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 5．在《红楼梦》第十六回中，贾琏陪黛玉奔丧回来后，问起别后家中诸事，又谢凤姐的操持劳碌。凤姐道：“……你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑说槐的报怨……‘坐山观虎斗’，‘借剑杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒油瓶不扶’，都是全挂子的武艺。况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。……”凤姐的话语中联用五个歇后语，请任选三处写出“歇”去的内容，并结合对人物的理解综合分析其表达效果。 （2026·江西萍乡·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，以“短”“快”“密”为特征的国产微短剧正持续升温，它作为一种新兴的文化产品应运而生，展现出巨大的市场价值，吸引越来越多观众的目光，成为视听内容生产与消费的新势力。随着资本、创作者和平台加速涌入，微短剧正在成为内容产业的新风口。 在微短剧行业刚刚兴起的阶段，部分作品内容质量参差不齐，被戏称为没什么营养的“电子辣条”。然而，微短剧近年来飞速发展，已不再是影视行业的“【甲】”，而是逐渐成为大众视听消费“餐桌”上的“主食”。（ ）。当短视频成为主要内容入口，用户更倾向于在有限时间内获得高密度的内容刺激与情绪满足。微短剧以手机等移动端观看为核心场景，以高密度叙事抢占注意力，顺应了碎片化时代的内容消费逻辑。 微短剧不仅在国内市场持续扩张，也在广阔的国际舞台上打开了局面。微短剧像一种“新工具”，为内容创作提供了一种更轻量的表达方式，也为讲好中国故事打开了新的窗口。很多微短剧将国家级非物质文化遗产融入叙事，为海外观众构建起【乙】的审美体验。当然，微短剧出海，仍然需要打造内容竞争力。只有当文化成为故事的灵魂而不再只是画面里的符号、出海成为跨文化交流的桥梁而不再只是单纯商业路径时，微短剧才能成为推动中国模式、中国故事走出去的“文化轻舟”。 随着“微短剧+文旅”“微短剧+非遗”等模式的不断出现，短剧行业正在探索一条娱乐与文化的融合之路。文旅像一股源源不断的“活水”，把地方风物、人情故事和文化记忆送进镜头；微短剧则像一条“水渠”，将这股活水引向更广阔受众，让文化内容在更大范围内流动。随着关注度与传播力提升，这股“活水”也有望fǎn bǔ【丙】线下，进一步带动地方文旅的发展。如果说前几年的关键词是“爆发”，那么未来的关键词无疑是“深耕”。当微短剧在内容创新与价值表达之间找到新的平衡点，它才真正走向成熟。那时，微短剧不再只是风口上的热词，而会成为这个时代一种稳定而长久的文化形态。 1．请在甲处填入恰当的词语，在乙处填入恰当的成语，在丙处根据拼音填入正确的词语。 甲：_____________  乙：_____________  丙：___________ 2．下列填入文中括号的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．媒介形态与受众习惯的高度契合，让微短剧能够迅速占领市场 B．微短剧的崛起，离不开以手机为核心的移动端观看场景的普及 C．受众习惯与媒介形态的不断变化，推动了微短剧的走红与发展 D．微短剧的走红，正是媒介形态与受众使用习惯高度契合的产物 3．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 4．文中画波浪线的“活水”“水渠”两个喻体，有人说不准确，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 5．近年来，国产微短剧成为中华文化出海新载体。某团队计划将古典名著《红楼梦》改编为微短剧推向海外，请你从以下四个经典场面中任选一个，用四字短语概括画面内容，并为其拟写一则推介语。要求：①紧扣场面内容；②至少使用一种修辞手法；③不超过30个字。 （2026·山东济南·二模）阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段（ ），美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（  ）。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 1．依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ） A．口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无 B．口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微 C．口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无 D．口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微 2．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。 3．下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A．过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B．《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C．有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D．受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 4．小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。 小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。 小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了________的方法。 小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了________的方法。 小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗? 小齐：________。 5．泉城某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上山东地方戏吕剧的舞台，吕剧社同学在学习了上文后为王熙凤设计了一段念白：“哎哟——这么水灵灵的小妮子，恁这帮丫头片子，今儿可算开了眼哩！这可不就是咱老祖宗成天价挂在嘴边上、含在嘴里头怕化了的心肝宝贝儿嘛！都给俺打起十二分的精神，好生伺候着！谁要是缺了眼神儿，看俺不揭了他的皮！”请分析这段念白的语言特点。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $