第四单元 活动·探究 测试卷-【新学期对照学】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）

第四单元测试卷 1答案(1)骛懈kè(2)B(3)A (4)“自强不息”前加“以”。 2答案D 3答案(1)①⑤ (2)①北宋名臣范仲淹坚持断齑画粥的长期苦修 ②北宋文豪苏轼屡遭贬谪却创作出的千古绝唱 4答案(1)大漠孤烟直(2)长河落日圆 (3)几处早莺争暖树（4)谁家新燕啄春泥 (5)青山横北郭(6)白水绕东城 (7)禅房花木深(8)气蒸云梦泽 5答案D 6答案①每章开头都重复“桃之天天”，并在 其后分别描述桃花、果实、枝叶，形成了回环往复 的效果，韵律和谐，富有音乐美和节奏感；②诗歌 通过三章的反复咏唱，强调对新娘的祝福，突出 了婚姻美满、家庭幸福的主题，使这种美好的祝 福之情不断加深；③重章叠句的形式使诗歌在结 构上更加严谨，从不同角度展现了桃树的生长状 态，进而丰富了诗歌的意象，也使得对新娘的祝 福更加具体，富有层次感。 7答案土风僻陋/举目殊俗/无可与言者 8答案(1)擅长，善于(2)高兴(3)② (4)曾经 9答案(1)离开京城又（过了）十多年。 (2)虽然（刘禹锡）官位不显达，但有许多朝中的 大官与他交往。 10答案刘禹锡被贬期间“唯以文章吟咏，陶冶 性情”，依然保持乐观的人生态度；而柳宗元被贬 后游览小石潭展现出的更多的是无法排遣的忧 伤凄苦的感情。 【参考译文】 刘禹锡，字梦得。贞元九年考中进士，又考 中博学宏辞科。（他)擅长写文章，尤其擅长五言 诗。后来入朝担任监察御史。贞元末年，王叔文 得到太子的宠幸，刘禹锡当时在朝中名望很高。 (刘禹锡)便与王叔文交往，王叔文常常称赞他有 担任宰相的才能。太子即位后，朝廷的重大决策 和机密策略大多出自王叔文之手。王叔文推荐 刘禹锡和柳宗元在宫中参与议事，他们提出的建 议皇帝都会采纳。 王叔文（的改革）失败后，刘禹锡被贬为连州 刺史，还没到任，（又)被贬为朗州司马。（朗州） 地处西南少数民族地区，当地风俗粗陋，举目所 见都是不同的习俗，没有可以交谈的人。刘禹锡 在朗州待了十年，只能通过写文章、吟诗来怡情 养性。元和十年，他从武陵被召回京城，宰相又 想安排他在郎官衙署任职。当时刘禹锡写了《游 玄都观咏看花君子》一诗，诗中暗含讥讽之意， 掌权的人很不高兴，他又被外放为播州刺史。离 开京城又十多年，（他）接连在多个州担任刺史。 刘禹锡晚年和太子少傅白居易关系友好，他 的诗和文章，在当时没有人能超过他。他曾经写 的《西塞怀古》等诗，江南的文人都称赞这些诗 是佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，但有许多朝 中的大官与他交往。会昌二年七月，刘禹锡去世， 朝廷追赠他为户部尚书。 11答案智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑， 仁者不忧，勇者不惧。 5 12答案①儒家的“仁”的人生观认为宇宙和人 生永远不会圆满，因此，不做事才算失败，肯做事 便不会失败。由此我们就不会忧成败。②儒家 “仁”的人生观认为无一物为我们所拥有，既无 所得，当然无所失。因此我们便不会优得失。 13答案演讲稿开头先引出“为学做人”的话题， 再引用孔子的话作为中心论点，先总述，后分别 展开论述三个分论点，层次清楚。每一层又以问 句起头，引出自己的论证话题，不仅行文条理清 楚，而且让听众不由自主地深入思考。最后两段 总结全文，提出希望，发出号召。 14答案演讲稿第⑥段“你现在疑心吗？沉闷 吗？悲哀痛苦吗？”使用了设问的修辞手 法，引起听众的注意，促使听众深人思考；“你怀 疑沉闷，便是你因不知才会惑…便是你因不勇 才有惧”运用了排比的修辞手法，增强了演讲的 气势，充满激情，使表达更清晰、有力。第⑦段 “诸君啊，醒醒罢…”使用了呼告的修辞手 法，增强了文章的感染力，也起到强调和警醒的 作用。 15答案(1)抒发情感（消愁解闷）：酬神作乐（庆 祝节日)；唱和竞胜。 (2)歌谣最初是个人心情的诉说；集众人聚唱，歌 谣增多；经众人修饰，歌谣成为定本。 (3)节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要 依靠字数均齐、韵脚协调。传播方式不同：前者 依靠口口传唱，后者借助文字记录。 16答案略。 第五单元测试卷 1答案(1)驰骋漩涡连绵 (2)shùntawǔ (3)阅读，使我们遇见美好，收获成长。 (4)A 2答案B 3答案(1)清晨入古寺(2)初日照高林 (3)浮云游子意(4)落日故人情 (5)缺月挂疏桐（6)漏断人初静 4答案(1)成都统一战线“同心之旅·Citywalk” 线路发布暨统战历史文化街区开街仪式举行 (2)示例：漫步锦江边，诗意满蓉城 5答案①急流②全③鄙视（以…为陋） 6答案其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪其 冲然角列而上者/若熊罴之登于山 7答案(1)《小石潭记》 (2)“其石之突怒偃蹇…殆不可数”一句写突 起耸立、错综盘踞的山石露在土层外争奇斗怪， 化静为动，凸显岩石的形态各异。 (3)柳宗元在文中慨叹美好的风景被遗弃在僻远 的荒野中无人欣赏，受人轻视，借以倾吐自己的 抱负和才能被埋没的抑郁不平。 【参考译文】 【乙】找到西山后的第八天，我沿着山口向 西北走两百步，又发现了钻每谭。钻辑潭西面 二十五步的地方，在水流急而深处是一道坝。坝 上有一座小丘，小丘上面生长着竹子和树木。小高效备考 精作提分 第四单元测试卷 时间：100分钟满分：100分 一、基础知识综合(24分) (4)语段中画波浪线的句子有语病，请你 1.阅读下面的语段，回答问题。(9分) 提出修改意见。(2分) 1914年梁启超先生在清华大学的演 讲中引述《周易》中的“天行健，君子以自 强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”来 2.在算法重构认知版图时代，AI是“帮手” 解释“君子”。心无旁W心，不忘初心，坚 而非“手”。下列句子填入语段中排序正 持不伯，敬业、乐业，便是“自强不息”；尊 确的一项是( )(2分) 重别人，恪守时间，宽容待人，有风度，有 培根曾在《新工具》中警示：“跛足而 教养，便是“厚德载物”。梦想，不是可望 不迷路者，胜过健步如飞却误入歧途之 而不可即的，努力做好这两点，你也就实 人。”纵观人类历史，从用火到造铁，从发 现了梦想，实现了自我的人生价值。一代 明蒸汽机、内燃机到创造互联网， 人有一代人的使命与担当。我们生逢其 时，也重任在肩，所以自强不息的精神不 能忘。当我们关注闪耀的群星时，也别忘 ①然而人类文明伟大之处，就在于具有足 了即使平凡如你我，也能自强不息的精 够的智慧与韧性 神摘取属于自己的荣光 ②每一项具有划时代意义的技术、工具的 (1)根据拼音写汉字，给加点字注音。 应用，都会对人类经济社会造成“震颤” (3分) 心无旁wù ③毕竟，新一轮科技革命方兴未艾，正是 坚持不xiè 我们加快高水平科技创新，走向前沿的 恪守 好时机 (2)语段中画波浪线的句子属于( ④以清醒的思辨力为刃，方能游刃有余 (2分) ⑤驾驭AI,亦是如此。我们须善假于物 A.递进复句 B.假设复句 而不失本心 C.并列复句 D.选择复句 ⑥总能克服时代的“阵痛”，不断创造又 (3)下列成语中，与“自强不息”含义最相 “驯服”技术，趋利避害、更好地造福 近的一项是( )(2分) 自身 A.发愤图强 B.自食其力 A.⑥⑤②③①④ B.②③①⑤④⑥ C.卧薪尝胆 D.持之以恒 C.⑥①②⑤④③ D.②①⑥⑤④③ 19 3.青少年当自强，班级将举办以“君子自强 《送友人》中“(5) 不息”为主题的系列活动，请你参与并完 (6) ”山环水绕的景致； 成下列任务。(5分) 是常建《题破山寺后禅院》中“竹径通幽 【活动一：典故明自强】 处，（7) ”的静谧之所；是 (1)有两个小组想举办一场演讲比赛，有 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“(8) 同学搜集了一组故事，准备以“只有 ,波撼岳阳城”的雄伟之势。 自强才能成功”为主题写一篇精彩的 二、诗歌鉴赏(5分) 演讲稿。下面的故事中不符合主题 阅读下面这首诗，回答问题。(5分) 要求的两项是( )( )(只填 桃天 序号)(2分) 桃之天天①，灼灼其华。 ①高山流水 ②孙康映雪 之子于归②，宜③其室家。 ③车胤囊萤 ④宋濂抄书 ⑤岳母刺字⑥苏秦刺股 桃之天天，有蒉④其实。 【活动二：仿写颂自强】 之子于归，宜其家室。 (2)另外两个小组计划举办一场以“君子 当自强不息”为主题的辩论赛，请你 桃之天天，其叶蓁蓁⑤。 根据所给内容仿写两句，为正方辩词 之子于归，宜其家人。 补充内容。(3分) 【注释】①天天：娇嫩而茂盛的样子。 中华文明源远流长，历经五千年 ②之子：这位姑娘。于归：女子出嫁。古代 而生生不息，其根源就在于世代中华 把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于： 儿女自强不息的精神。自强不息是 去，往。③宜：和顺、亲善。④蒉(fn):草木 东晋将领祖逖年少立志报国的闻鸡 果实繁盛硕大的样子。⑤蓁(zhen)蓁：茂 起舞，是① 盛的样子。 ,是② 5.下列对这首诗分析有误的一项是( ,是清代秀才蒲松龄笔下名垂千 (2分) 古的妙笔名篇。 A.此诗是一首贺新娘诗，一种喜气洋洋、 4.小恒准备参加学校的“青春之歌”诗文诵读 轻松快乐的气氛充溢在字里行间。 活动，请你帮他温习下面的古诗文。(8分) B.“桃之天天，灼灼其华”两句运用比喻， 青春是一场奔赴山河的壮游，诗意是 将貌美的新妇比作盛放的桃花，写出 沿途最美的画卷。这画卷是王维《使至塞 了她的美丽动人。 上》中“(1) ,(2) C.此诗不仅写了新妇艳如桃花的外貌，还 ”的塞外奇观；是白居易《钱塘湖春 写了其使家庭和美的内在品质。 行》中“(3) ,(4) D.此诗反映了我国西周时期男女婚嫁的 ”的早春莺燕欢腾图景；是李白 全流程。 20 6.《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下 高。④器：才能，本领。⑤引：推荐。⑥禁 句或上下章基本相同，只是几个字不同， 中：封建帝王所居的宫苑、这里指宫中。 造成回环往复的表达效果。请结合这首 ⑦赠：给已死的官吏或其父祖追封官爵。 诗具体分析。(3分) 7.用“/”为文中画波浪线的部分断句。（限 断两处)(2分) 土风僻陋举目殊俗无可与 言者 8.参考表格提示的方法，解释加点的词。(4分) 文言 方法 释义 词语 提示 三、文言文阅读(12分) 善五 成语推断法：多谋 阅读下面的文言文，回答问题。（12分) (1) 言诗 善断 刘禹锡，字梦得。贞元九年擢①进士第， 语境推断法：时禹锡 登博学宏辞科。工文章，善五言诗。入为监 执政 作《游玄都观咏看花 (2) 察御史。贞元末，王叔文得幸②太子，禹锡以 不悦 君子》诗，语涉讥刺 名重一时③。与之交，叔文每称有宰相器④。 太子即位，朝廷大议，秘策多出叔文。引⑤禹 查阅词典法：①数目， 连刺 (3) 锡及柳宗元与议禁中⑥，所言必从。 数量；②几，几个； 数郡 (填序号) ③多次，屡次 叔文败，禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州 司马。地居西南夷，土风僻陋举目殊俗无可 梦得尝为 课内迁移法：尝射于 与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶 《西塞怀 (4) 家圃 冶性情。元和十年，自武陵召还，宰相复欲 古》等诗 置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君 9.将下面的句子翻译成现代汉语。(2分) 子》诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺 (1)去京师又十余年。 史。去京师又十余年，连刺数郡。 禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文 章，时无在其右者。梦得尝为《西塞怀古》 等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿 大僚多与之交。会昌二年七月卒，赠⑦户部 (2)虽名位不达，公卿大僚多与之交。 尚书。 (有删改)》 【注】①擢(zhuó)：选拔，提拔。②得 幸：得到宠幸。③名重一时：在当时名望很 …21 10.永贞革新失败后，与刘禹锡一同被贬的 一步，还要有遇事能断的智慧。假设一个人 柳宗元写下了《小石潭记》，请联系本文 连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看 及链接材料，分析他们被贬后心境有何 见月食，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么 不同。(4分) 事都没有主意，碰着一点儿疑难问题，就靠 【链接材料】 求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”， 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， 成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是 凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可 要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中 久居，乃记之而去。 摸索。但仅有点儿常识还不够，我们做人， 总要各有一件专门职业。这就是专门学识。 但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体 智慧，才能有根本判断力。以上所说常识和 总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到 “知者不惑”。 ④怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？ 四、现代文阅读(13分)】 想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎 阅读下面演讲稿，回答问题。(13分) 样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都 为学与做人 包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端， 梁启超 一日忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁” ①问诸君为什么进学校，众人会答为求 的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为 学问。再问为什么求学问，各人答案就会不 我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正 同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你 为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我 们答一句吧：为学做人。 们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进 ②人类心理有知、情、意三部分。这三 化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，哪 部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达 里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做 德：智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这 则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者 三事是人类普通的道德标准，总要三者具 看透这一理，信得过只有不做事才算失败， 备，才能成一个人。这三事的完成状态如 肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自 何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不 强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便 惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三 不会忧得失。为什么？因为认定这东西是 方面。 我的，才有得失之可言。连人格都不是单独 ③怎么样才能不惑？最要紧的是养成 存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为 我们的判断力。第一，须有相当常识，进一 我们所得？既无所得，当然无所失。我只是 步，对于自己要做的事须有专门智识，再进为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学 22 问劳动等做手段来达到某种目的一可以 11.这篇演讲稿的核心观点是什么？（2分) 为我们所得的。你想有这种人生观的，还有 何得失可忧呢？ ⑤怎么样才能不惧？有了不惑不忧功 夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方 面的事。一个人假设是意志力薄弱，便有丰 :12.第④段中仁者不忧成败、不忧得失的原因 富智识，临时也会用不着，便有优美的情操， 是什么？请依据原文分别概括。(4分) 临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强 呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正 气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一 切行为可以公开做起，这是第一。第二要不 为劣等欲望所牵制。一被物质上无聊的嗜 欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔 了。总之，一个人的意志由坚强变柔弱易， 由柔弱返坚强难。自己做不起自己的主，还 13.这篇演讲稿条理清晰，请对其结构进行 有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志 简要梳理。（3分) 磨炼到家，自然是看自己应做之事，一点儿 也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往 矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会 有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教 人做到“勇者不惧”。 ⑥诸君啊！你现在疑心吗？沉闷吗？ 悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？ 14.最后两段运用了哪些修辞手法？分别具 我告诉你，你怀疑沉闷，便是你因不知才会 有什么样的表达效果？(4分) 惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉 得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有 惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨炼， 所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自 觉啊！有了自觉，自然会自动。 ⑦诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看 这几年了！ 1922年12月 (有删改) …23 五、整本书阅读(6分) 叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来 15.阅读下面的选段，回答问题。(6分) 覆去将情表到了家就成，用不着费话。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有 重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便 文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个 建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协 人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将 调，似乎是后来有了文字才发展出来的。 自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的 日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三 地位。有了文字以后，才有人将那些歌 叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的 谣记录下来，便是最初的写的诗了。 话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反 (节选自朱自清《经典常谈》，有删改) 正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家 (1)通读选段，概括原始歌谣的主要用 聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。 途。（2分) 或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏 的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚， 似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越 (2)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人 多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了 的智慧”？(2分) 现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块 垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁 解闷。若没有完全合适的，尽可删一些 (3)请结合文章，概括歌谣与最初的诗的 改一些，到称意为止。流行的歌谣中往 不同之处。(2分) 往不同的词句并行不悖，就是为此。可 也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣 真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 六、写作(40分) 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随 16.梁启超在一百多年前认为，“今日之责 口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节 任，不在他人，而全在我少年”，故得出 奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌 “少年强则国强”的结论。在以“弘扬伟 的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早 大抗战精神”为主题的演讲活动中，请你 就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦 以“年少当自强”为话题，自拟题目，写一 管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了 篇不少于600字的演讲稿。(40分)》 《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋 写作提示：①赋予“自强”具体的内 大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或 涵：②“自强”需要的具体路径：等等。 …24