第19课《紫藤萝瀑布》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

瀑布 紫藤萝 作者:宗璞 作者简介 宗璞，1928年生于北京。当代女作家，原名冯钟璞。著名哲学家冯友兰之女，自幼生长于清华园，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。她的小说刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵。她的散文情深意长，隽永如水。主要作品:中短篇小说《知音》、《弦上的梦》、《红豆》 ，散文集《丁香结》 《铁箫人生》 ，中篇小说《三生石》 。 字词过关： 每一个字词都有一个故事，都有一段历史！ 1.瀑布：瀑—— 疾雨也。一曰沫也。一曰瀑，霣也。从水，暴声。瀑布：“悬水飞泉”，即从山崖倾泻而下的水流。 2.迸溅：向四处飞溅。 迸：散走也。从辵，并声。北诤切。部首：辵（chuò，表行走、奔跑）声旁：并（bìng）本义：众人奔散、四散逃跑。迸（bèng）：侧重突然向外爆开、喷射（力量强、爆发力大） 溅（jiàn）：侧重液体受冲击四散飞落（范围广、细碎四散） 3.挑逗：挑：撓也。从手，兆聲。一曰摷也。土凋切。 本义：撓（扰、拨动、挑动），形声字，左 “手”（动作），右 “兆”（声旁）。逗：止也。从辵，豆聲。田候切。 本义：行走中停留、暂止、逗留，形声字，左 “辵”（chuò，行走），右 “豆”（声旁） 4.凝望：凝（níng）本义 “水坚”，仌部；从仌，从水。会意兼形声。从冫（冰），从疑（止也），疑亦声。水冻结成冰，坚硬凝固。望：出亡在外，望其還也。会意字。甲骨文像人站在高处睁大眼睛远望；金文加 “月”，表望月；登高远视、眺望（《说文》引申为 “盼望归返”）。 5.繁密：繁:马鬃上的丝编饰物（繁缨），丝线密集下垂之貌，本义马饰、丝饰密集；引申为众多、繁杂、茂盛。 密：山如堂者。从山，宓声。形状像堂屋的山（山体高大、内部紧凑）,引申：稠密、细密、紧密。 繁：侧重数量多、品类杂、枝叶盛（重在 “多”） 密：侧重间距小、空隙少、排布紧（重在 “近”） 词义：数量众多且排列紧密，常形容草木、枝叶、毛发、雨点等。 6.笼罩：籠：举土器也。从竹，龍聲。竹（竹字头，与竹制器物有关）形声字，形旁「竹」，声旁「龍」上古一种竹编挖土、盛土的筐笼，竹制器具。本义：竹编土筐；竹编捕鸟、捕鱼的笼子；大范围罩住、兜住、环覆，全覆盖包裹。罩：捕魚器也。从竹，卓聲。形声字，从竹、卓声。本义古代竹编捕鱼的网罩，倒扣式渔具。自上而下盖住、扣覆；抽象义：烟雾、夜色、情绪全覆盖掩蔽。笼：侧重大范围环抱、整体包裹、弥漫合围罩：侧重从上往下覆盖、掩压、遮蔽。笼罩：由竹木器具 “覆盖、包裹” 本义引申，指雾气、夜色、烟云、氛围等广泛覆盖、全盘遮蔽。 7.遗憾： 遺：亡也。从辵，貴聲。辵（chuò，表行走、动态）形声字，形旁 “辵”，声旁 “貴”遗失、丢失、亡失（非 “遗留”）。本义：丢失、失掉（如 “路不拾遗”） 引申为遗留、剩余、遗忘、遗漏。读 wèi：馈赠、给予（上古常用） 感：动人心也。从心，咸声。《说文》无 “憾” 字，先秦典籍 “憾” 多借 “感” 为之；“憾” 为后起字（忄 + 感）形声字，从心、感声。感：动人心、触动内心。憾（后起）：心有不满、悔恨、怅恨、不圆满。 “遗憾” 遗：失去、错过、未尽（事未圆满、有所缺失）憾：心有不甘、怅恨、惋惜（内心的失落与不满）。因错失、未尽、不如意而内心怅惘、惋惜不满，侧重 “事缺 + 心憾”，比单纯 “后悔” 更温和、绵长。 8.嚷嚷：形声字，从口、襄声；兼会意（“襄” 有杂乱、包裹义）。繁体：同 “嚷”；异体：𠮵。“襄，解衣耕也。” 本义脱去丧服、开始耕作，引申为杂乱、纷乱、包裹。嚷（口 + 襄）：大声喊叫、喧闹（口出杂乱之声）。引申：吵闹、喧闹（“吵吵嚷嚷”）；责备、训斥（“又嚷我了”）；嚷嚷（rāng）：声张、传扬（“别嚷嚷出去”）。 9.伶仃：伶：弄也。从人，令聲。形声字，从人、令声。本义：戏弄、玩弄；乐官、艺人（古称 “伶人”）。戏弄、供人取乐的弄臣；上古多指乐官、乐师（如 “伶伦”，黄帝时乐官）。引申为聪明灵巧（“伶俐”）；孤独单薄（后与 “仃” 连用，表孤苦）。仃（dīng）形声字，从人、丁声；兼会意（“丁” 为孤丁、单丁）。本义：孤独、孤立无依，不单用，必与 “伶” 连作 “伶仃”。伶：本义为乐人、灵巧，引申为单薄、瘦弱；仃：本义为孤丁、独立，直指孤独无依； 词义：身形瘦弱、孤苦无依、形单影只（比 “孤独” 更显凄清、单薄）。 10.穗：从禾，惠声。本字「𥝩」为会意字（爪 + 禾，用手摘禾）；今字「穗」为形声字（禾为形，惠为声）本义：禾成秀也，人所以收：禾谷成熟后顶端聚生的花实（稻麦高粱的穗子），是农人采收的部分。引申：穗状装饰物：灯穗、帽穗、流苏穗。 忍俊不禁：忍不住笑。 仙露琼浆：比喻美酒。 盘虬卧龙：回旋盘绕像卧着的龙。形容枝干苍劲有力。 蜂围蝶阵：蜜蜂、蝴蝶簇拥围绕。 初读标题： 猜一猜本文的写作对象是什么？ 为什么要在紫藤萝后面加一个“瀑布”？ 说一说由瀑布会想到什么？ 本文的写作对象是：紫藤萝 瀑布是流动的、连续不断的、有力量的。暗示生命力，暗示“生命的长河是无止境的”。 认真阅读课文： 讨论文章分为几个层次？并说明理由。 第一种：1——6小段：看花；7——9小段：忆花；10——11段：悟花 按“赏花→忆花→悟花”的顺序写作者心情悲痛，徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿自衰到盛，转悲为喜，感悟到人生的美好和生命的永恒。 第二种：1段：停下脚步；2——10段：对花的观察和思考；11段：回到现实，加快脚步。 首尾呼应，中间独立，中间可以分为现在、回忆、眼前三个层次。 第三种：1——9段：叙述和描写紫藤萝；10—11段：由紫藤萝议论生命。 表达方式不同，划分段落不同。 第四种：1段：引入事件，看花；2—9段：描写紫藤萝，有眼前的，有回忆的；10—11段：议论生命，托物言志。 认真阅读课文请填空： 这一处藤萝，有（ ）有 （ ）；说说理由。 备选词语：点、面； 动、静； 形、味 ；现在、过去；......... 总结：为表现紫藤萝旺盛的生命力，作者采用多种手法： 1.采用精妙的比喻，有动感的比喻词； 从未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极。运用比喻的修辞手法,将一树盛开的紫藤萝比作瀑布,显得气势非凡,灿烂辉煌，也形象地表现出了紫藤萝的繁茂。 2.采用拟人手法； 紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。“挑逗”一词是拟人用法，从形态方面更显紫藤萝的亮丽可爱，玲珑剔透，既富动感又充满情趣。 3.多种感官相结合 这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。 4.化静为动的手法； 只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。 5.对比、衬托手法。 十多年前紫藤萝花的稀落，现在花开的繁盛。十多年前花的不幸遭遇，人的不幸遭遇。以花喻人：花的重开让人深受鼓舞，重拾希望 如果把“花和人都会遇到各种各样的不幸”这句话送给你的朋友，你为什么送给他？送他时，你还想说些什么？ 背景资料： 宗璞一家,在“文化大革命”中深受迫害，“焦虑和悲痛”一直压在作者的心头。这篇文章写于1982年5月，当时作者的小弟弟身患绝症(1982年10月小弟病逝)，作者非常悲痛，徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿自衰到盛，联想到生命的无止境，感悟到生的美好和生命的永恒，增强了生活的勇气，于是写成此文。 写本文时，宗璞最疼爱的小弟已被癌症折磨一年多，即将不久于人世，宗璞因此非常难过。而宗璞自己也从小多病，做过多次手术，人送外号“挨千刀的”。 手术时，有航空科学研究院、623所、631所的代表，弟妹、侄女和我在手术室外，还有一辆轿车在医院门口。车里有许多人等着，他们一定要等着，准备随时献血。小弟如果需要把全身的血都换过，他的同志们也会给他。但是一切都没有用。肿瘤取出来了，有一个半成人的拳头大，一面已经坏死。我忽然觉得一阵胸闷，几乎透不过气来——这是在穷乡僻壤为祖国贡献着才华、血汗和生命的人呵，怎么能让这致命的东西在他身体里长到这样大! 示例：花和人都会遇到各种各样的不幸。朋友，花会受到风霜雷电的袭击，也许会受到人和动物无端地的破坏；我们也一样会有无端的不希望看到的遭遇，我们有各种各样的挫折，但我们要向前看，挫折困难不算什么，生命的长河是无止境的..... 作业：联系作者创作背景请你续写（100字以内），请展示给同学。 我不觉加快了脚步，我在心里默默对自己说： 我不觉加快了脚步，我在心里默默对自己说：十年前是"文革"。"文革"结束,百废待兴。我们这个民族曾经历各种不幸。我们这个民族、这个国家已经耽误了太久,以后一定要好好发展。我们努力学习，报答祖国........ “我不由得停住了脚步。”，说说这里独句成段的作用是什么？ “我不由停住了脚步”说明作者是因为心有所动而止步。“不由”在这里点了作者从沉思到惊醒到被吸引的过程。那么他为何而沉思，又被什么所吸引了?这里的独句成段，既是作者内心的反应，又为读者设置了悬念，埋下伏笔。 思考： “花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。” 理解“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话的意思。 遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的美好和长久保持坚定的信念。厄运过后，要面对新的生活，振奋精神，投身到伟大的事业中去。个体生命是有止境的，但人类生命的长河是无止境的。这就是说，我们不能陷在个人的不幸中不能自拔，要与祖国人民同命运，共呼吸。 "形散神聚"，这是散文的特点。所谓 " 形散 " ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。所谓 " 神聚" ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。 散文的"神"是指蕴涵于外在的"形"中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。"神"是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的"形"，并使之为"神"服务。 文体特点 《好一朵木槿花》 宗璞 又是一年秋来，洁白的玉簪花挟着凉意，先透出冰雪的消息。美人蕉也在这时开放了。红的黄的花，耸立在阔大的绿叶上，一点儿也不在乎秋的肃杀。以前我有"美人蕉不美"的说法，现在很想收回。接下来该是紫薇和木槿。在我家这以草为主的小园中，它们是外来户。偶然得来的枝条，偶然插入土中，它们就偶然地生长起来。紫薇似娇气些，始终未见花。木槿则已两度花发了。 木槿以前给我的印象是平庸。文革中许多花木惨遭摧残，它却得全性命，陪伴着显赫一时的文冠果，免得那钦定植物太孤单。据说原因是它的花可食用，大概总比草根树皮好些吧。学生浴室边的路上，两行树挺立着，花开有紫、红、白等色，我从未仔细看过。 近两年木槿在这小园中两度花发，不同凡响。 前年秋至，我家刚从死别的悲痛中缓过气来不久，又面临了少年人的生之困惑。我们不知道下一分钟会发生什么事，陷入极端惶恐中。我在坐立不安时，只好到草园踱步。那时园中荒草没膝，除我们的基本队伍亲爱的玉簪花外，只有两树忍冬，结了小红果子，玛瑙扣子似的，一簇簇挂着。我没有指望还能看见别的什么颜色。 忽然在绿草间，闪出一点紫色，亮亮的，轻轻的，在眼前转了几转。我忙拨开草丛走过去，见一朵紫色的花缀在不高的绿枝上。 课外阅读 这是木槿。木槿开花了，而且是紫色的。木槿花的三种颜色，以紫色最好。那红色极不正，好像颜料没有调好;白色的花，有老伙伴玉簪已经够了。最愿见到的是紫色的，好和早春的二月兰、初夏的藤萝相呼应，让紫色的幻想充满在小园中，让风吹走悲伤，让梦留着。 惊喜之余，我小心地除去它周围的杂草，作出一个浅坑，浇上水。水很快渗下去了。一阵风过，草面漾出绿色的波浪，薄如蝉翼的娇嫩的紫花在一片绿波中歪着头，带点调皮，却丝毫不知道自己显得很奇特。 去年，月圆过四五次后，几经洗劫的小园又一次遭受磨难。园旁小兴土木，盖一座大有用途的小楼。泥土、砖块、钢筋、木条全堆在园中，像是零乱地长出一座座小山，把植物全压在底下。我已习惯了这类景象，知道毁去了以后，总会有新的开始，尽管等的时间会很长。 没想到秋来时，一次走在这崎岖山路上，忽见土山一侧，透过砖块钢筋伸出几条绿枝，绿枝上，一朵紫色的花正在颤颤地开放! 我的心也震颤起来，一种悲壮的感觉攫住了我。土埋大半截了，还开花! 我跨过障碍，走近去看这朵从重压下挣扎出来的花。仍是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱褶，似乎在花蒂处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉得环境的艰难，更不觉得自己的奇特。 忽然觉得这是一朵童话的花，拿着它，任何愿望都会实现，因为持有的，是面对一切苦难的勇气。 紫色的流光抛散开来，笼罩了凌乱的工地。那朵花冉冉升起，倚着明亮的紫霞，微笑地俯看着我。 今年果然又有一个开始，小园经过整治，不再以草为主，所以有了对美人蕉的新认识。那株木槿高了许多，枝繁叶茂，但是重阳已届，仍不见花。 我常在它身旁徘徊，期待着震撼了我的那朵花。 它不再来。 即使再有花开，也不是去年的那一朵了。也许需要纪念碑，纪念那逝去了的，昔日的悲壮? $