12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

1.概括祥林嫂的人生轨迹，理解倒叙的作用。 2.通过细节刻画，把握祥林嫂、鲁四老爷等形象。 3.认识封建礼教“吃人”的悲剧本质。 学习目标 作者简介 鲁迅（1881.9－1936.10），原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。 著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 主要作品有： 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》， 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》， 杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》等。 小说的创作背景： 《祝福》是鲁迅的小说集《彷徨》中的第四篇，创作于1924年。当时，中国正处于新旧交替的历史时期，封建制度逐渐瓦解，但封建思想依然根深蒂固。鲁迅通过《祝福》这部作品，揭示了封建礼教对人性的摧残，表达了对妇女命运的关注和同情。 小说的时代背景： 《祝福》的故事发生在清朝末年的中国农村，这是一个封建礼教盛行、男女不平等的社会。在这个社会中，女性的地位极其低下，她们没有受教育的权利，也没有经济独立的能力，只能依附于男性生存。小说通过祥林嫂的命运，展现了这种社会环境对女性的压迫。 有关背景 《辞洋》解释“祝福”：本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福； 《辞源》将“祝福”解作：祝告祈福； 鲁迅《彷徨·祝福》：“家中却一律忙，都在准备着‘祝福’。这是鲁镇年终的大典。” “祝福”是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗，富人们在农历年底举行大典，置办福礼，恭请天神和祖宗享用，让他们保佑自己“平安”，祈求来年幸福。 按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼(肉一方，鱼一条，鹅一只)”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。 男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 题目解说 传统小说运行模式中的单线结构基本模式是：序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声 请你阅读课文，以祥林嫂为核心人物，据此划分、概括故事情节。下表。 情 节 内 容 段 落 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象与“我”的感受 尾 声 序 幕 结 局 开 端 发 展 高 潮 1-2段 3-33段 34-53段 54-65段 66-111段 112段 倒叙 整体感知 制作人公众号：小林创意语文 倒叙的作用 1.把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，引发读者思考，激发读者的阅读兴趣，有一定的吸引力；（读者） 2.避免平铺直叙，使情节一波三折；（情节） 3.营造了浓厚的悲剧气氛，更能表现人物命运（人物），一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去；在祝福中死去的祥林嫂不仅没有得到同情，反而是咒骂，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说的反封建主题。（主题） 整体感知 类别 表达效果(作用) 顺叙 情节发展脉络分明，层次清晰。（常见不常考） 倒叙 制造悬念，引人入胜。 插叙 对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充、说明，使情节更完整，结构更严密，内容更充实。插叙的内容是基本事件之外的，去掉它，不影响故事的完整性。 补叙 对上文的内容做补充交代，有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。若无补叙，就会影响故事的完整性。（与插叙的区分点） 平叙 常称为“花开两朵，各表一枝”，条理清楚，便于了解事情的来龙去脉。（一般用在较长的小说中） 小说叙述顺序 知识回顾 小说的概念 小说三要素 情节的构成 小说的叙述 技巧 小说的情节 技巧 散文化小说特征/抒情小说 是一种通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活的叙事性的文学体裁。 人物、情节、环境 （序幕）、开端、发展、高潮、结局、（尾声） 人称、视角、顺序、方式（对话式、独白式、回忆式等）、线索、节奏速度…… 悬念、抑扬、突转、巧合、留白、伏笔、照应、延宕…… 淡化情节、虚化人物、语言诗化、营造意境 知识回顾 1.鲁镇是个怎样的地方？请找出文中自然环境描写的句子。 第1段：旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来灰白色的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。 第2段：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 第32段：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。 第88段：微雪点点地下来了。 第112段：我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似平合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 鲁镇是一个 的小镇。 (请根据以上自然环境填空) 色调沉郁、热闹中有些阴冷 赏析环境 2.鲁镇到底是个怎样的地方？请找出文中的社会环境描写的句子。 ①第2段：年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 ②第71-76、107-109段：描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂之前“享有”的准备福礼的资格被剥夺。 ③第112段：通过“我”的感受来描写祝福景象。 ④祥林嫂这个称呼，女人无名无姓，祥林的是第一任丈夫的名。 ⑤民俗：童养媳、捐门槛、寡妇哭嫁、祝福 鲁镇是一个 小镇。 (请根据以上社会环境填空) 传统的、落后的、封建的、闭塞的 赏析环境 3.鲁镇就是当时社会的一个缩影，小鲁镇，大社会。小说中次要人物们的表演构造了《祝福》的社会环境，请你分析他们在“社会环境”构成中起到了什么作用？ 次要人物 作用 构成的社会环境 鲁四老爷 柳妈 四婶 鲁镇的人 站在维护封建宗法制度的立场上,从精神上残酷地虐杀了祥林嫂。他暗暗地告诫四婶的那段话,就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子 封建宗教迷信和神权观念的传声筒,她的出现是把祥林嫂推向死亡深渊的无形的一掌 四婶的一声断喝成为压垮祥林嫂精神支柱的最后一根稻草 鲁镇的人对她的死表现出不屑与冷漠，使她在精神上惨遭蹂躏 这一个个丑恶的嘴脸织成了一张无形大网。把祥林嫂从身体到精神网得死死的，无法挣扎，无法呼吸，无法存活，只有死路一条。这就是当时残酷的社会环境。 赏析环境 1.浏览全文，思考祥林嫂的“彷徨”有哪些具体表现？ 嫁与守的彷徨：丈夫死后，祥林嫂面临“守节”与“改嫁”的冲突。封建礼教要求她“从一而终”，但族权（婆婆）却通过买卖婚姻使她改嫁贺老六，这种伦理困境让她无论选择哪条路都背负“罪恶感”。 生与死的彷徨：丧夫、失子后，她试图通过劳动（到鲁镇做工）维持生存，但被封建礼教排斥，沦为“不祥之人”。柳妈的“地狱锯刑”传说加剧了她对死亡的恐惧，既渴望解脱现世苦难，又害怕死后受罚，陷入“求生不得，求死不能”的彷徨困境。 人物形象 与祥林结婚 春上死了丈夫，冬初逃出婆家，经卫老婆子介绍到鲁四老爷家做工 新年才过，被婆婆卖到贺家墺改嫁贺老六，年底生下阿毛 春天丈夫得伤寒死去，春末四岁的阿毛被狼叼走，秋天又回到鲁镇鲁四老爷家做工 到土地庙捐了门槛，冬至祭祖时仍不让她拿酒杯 头发花白，记性尤其坏，不久就被打发出去，沦落为乞丐 在冬天即将结束春天将至 时的祝福晚上死去 年底柳妈建议她去捐门槛 顺叙的作用：使叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、令读者印象深刻。 2.彷徨之人祥林嫂有哪些人生经历？请用顺叙的方式简要梳理。 人物形象 3.作者是如何塑造祥林嫂这个彷徨人的形象的？ 塑造人物形象的方法 正面描写（直接描写） 侧面描写（间接描写） 肖像描写（包括容貌和衣着） 神态描写 语言描写 动作描写 心理描写 细节描写 环境烘托 ✔ ✔ ✔ 《祝福》中塑造祥林嫂形象的主要方法有哪些？ 作者评价 他人评价 人物形象 4.请找出祥林嫂的三次肖像描写的语句，完成表格信息的填写。 肖像描写 精神状态 初到鲁镇P34 再到鲁镇P66 临死前P3 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的。 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光夜没有先前那样精神了。 头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。 对生活抱有希望 对生活失去了希望 对生活已经绝望 人物形象 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”——鲁迅 事件 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 捐门槛 不让祝福 行乞 问“我”有无魂灵 眼睛 特点 顺着眼 安分 顺着眼，眼角带着泪痕 受到打击，内心痛苦 直着眼 精神有些麻木 分外有神 重燃希望 失神、窈陷 再受打击 眼睛间或一轮 麻木 忽然发光 寄一丝希望 人物形象 6.在语言描写上，祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？ 语言描写 找对话 论特征 与我对话灵魂有无P7-15 封建迷信桎梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛的故事P68 痛苦、自责 对大家讲阿毛的故事P78 麻木、空虚 与柳妈的对话P90-103 精神重压、陷入恐惧 人物形象 1.作为一个与祥林嫂毫不相干的人，“我”的“彷徨”表现在哪？ （1）对祥林嫂的临终三问，没有给出确切的回答。只是用“说不清”来逃避。 （2）之前所见所闻过祥林嫂的半生事迹，却始终未能采取实际行动去帮助祥林嫂。 （3）得知祥林嫂死讯后，“我”从最初的“惊惶”迅速转为“舒畅”，偶然间似乎有些负疚。 （4）晚饭期间，想打听关于祥林嫂的消息，却因四叔的“俨然”而中止，并决定第二天离开鲁镇。 人物形象 2.对祥林嫂之死，所有的人，都不感到悲痛，只有这个和祥林嫂毫不相干的人，内心带着无法排解的负疚和彷徨。那么，文中的“我”起到什么作用？ ①叙述者：“我”是小说的线索和视角，祥林嫂的故事通过“我”的观察和叙述才得以展现。 ②亲历者：“我”是故事的亲历者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。 ③代言者（批判者）：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。通过“我”的批判，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。 人物形象 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。…——鲁迅《孔乙己》 小说中“我”的特殊作用 （1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。 （2）亲历者：增强了故事的真实性。 （3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。 （4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。 知识回顾 3.你认为造成祥林嫂悲剧命运的根源是什么？ 封建思想和 封建礼教 三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子 四德：妇德、妇言、妇容、妇功 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：忠、孝、悌、忍、善 程朱理学：存天理 灭人欲 饿死事小 失节事大 主旨探究 读小说其实就是读生活，我们光是会批评封建礼教，扣上性格、命运和环境悲剧标签还不足够，读出过去，读出未来更重要。那么，学习完《祝福》，你从中获得了怎样的启示？ 参考：1.精神的自由大于形体的劳累。 2.希望要有所附丽。人生就是一个希望接续另一个希望，不能失去希望（盼头）。 3.一切外在的拯救都无法超越自救，想要获得救赎只有自救。 4.认知就是一个人的行走的世界。不断突破原有的认知边界或许是成长的一种方式。 现实意义 小说主要塑造的人物是祥林嫂，写的是祥林嫂由生到死的过程，为什么偏偏用“祝福”作为标题？ （1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 （2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。 （3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。 高考链接 回答小说标题有何妙处作用的答题角度 ①是否交代小说的主要情节 ②是否交代小说的主要对象（人物、事物） ③是否运用修辞，生动形象（比喻、拟人、双关等） ④是否交代人物活动的时间、地点、环境 ⑤是否暗示小说主题，作为情感载体，寄托作者感情 内容上： ①是否作为线索，贯穿全文 ②是否设置悬念，激发读者阅读兴趣，引发思考 结构上： 知识补充 祥林嫂的一生，是对旧时代最沉痛的控诉，是人性之恶与制度之殇的鲜活例证。 然而，她的反抗精神，是黑暗中的一道光。 即便生来彷徨，被命运反复捉弄，她也从未放弃对生活的期待。她的挣扎，是对不公最无声却最有力的抗议。 如今，我们虽身处新的时代，可生活的苦难从未绝迹。 当我们在困境中徘徊，不妨想想祥林嫂，她在绝境中都不曾低头，我们又有什么理由放弃？ 课堂小结 Lavf58.20.100 $