精品解析：浙江浙里特色2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题

绝密★考试结束前 2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考 高二年级 语文学科 试题 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 马克思说，社会的进步可以用女性的社会地位来精准地衡量。毛泽东在1939年“三八妇女节”大会上指出：妇女解放与社会解放是密切联系着的。 在我国漫长的封建历史中，曾经存在“三从四德”“女子无才便是德”“饿死事小，失节事大”等荒谬思想以及要求女性裹小脚等直接戕害女性的做法；更有甚者，将女性物化和奴化，用政权、族权、神权和夫权四大绳索束缚和迫害女性。这样的社会，注定是个病态的社会，而要进行医治，必须用猛药才行。 1911年辛亥革命最终推翻了清政府，废除了君主专制；1915年“新文化运动”爆发，深受西方思想影响的鲁迅发表了《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》以及《娜拉走后怎样》等脍炙人口的演讲，在北平高校师生中造成强烈的轰动效应。这些演说与“新文化运动”以及“五四运动”那种青春四溢、朝气蓬勃的时代风气同呼吸、共命运，成为“德先生”“赛先生”不可或缺的组成部分。如《我之节烈观》批评传统男权社会单向度贞操观对性思想的禁锢，提出“要人类都受正当的幸福”的重要口号，呼吁男女青年勇于追求自己的幸福；在《我们现在怎样做父亲》中提倡父母对子女的爱，以及“觉醒的父母”，对于子女应当“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”；而在1923年底发表的《娜拉走后怎样》中，他认为，女子要真正独立，必须实现社会的经济制度改革，女性能够获得经济独立和自由。可以说，这一演讲标志着鲁迅对女性问题的思考从追求个人解放转向社会变革，从“改造国民性”转向改造旧中国的经济、社会制度。《祝福》《伤逝》《离婚》等名篇也正是作于这一时期。 这些小说虽数量寥寥，但所反映出的问题与当时人们的生存现状直接相关并且有极大的普遍性，也最易触动内心深处的情感而引起强烈的共鸣，遂引起强烈的社会反响，也在某种程度上影响着中国共产党的使命与选择。 1922年，刚刚成立的中国共产党就通过了《关于妇女运动的决议案》；新民主主义革命时期，深受“五四运动”思想熏陶的毛泽东及党中央同志，明确提出应当废除私有制，实现妇女解放，同时制定了《中华苏维埃共和国婚姻条例》等法律法规，明确规定了女性与男性的平等权利、婚姻自由以及经济权、继承权等各项权利。 新中国成立后，更通过《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国妇女权益保障法》等相关法律法规，明确从社会制度上规定了女性应有的经济、政治、法律、婚姻、教育、就业等多个方面的权益，将鲁迅先生所追求的男女平等、婚姻自由、恋爱自由、经济独立等一系列“幸福”指标，用社会制度的形式确定下来，实现了真正的女性解放。 （摘编自《鲁迅的女性题材与中国共产党的使命》） 材料二 现代社会中，中国社会快速发展，但女性观念也还存在着很多问题。 一方面，传统的女性思想仍然有着它丝丝缕缕的影响，爱情、婚姻中男人的出轨总是比女人更容易得到原谅，“女人应该服从”的话语在一些比较落后的地方不绝于耳。另一方面，经济的过快发展，价值观的快速变化，金钱成为社会的最高导向，有些女人不愿用自己的努力获得财富，寻找真正的爱情和婚姻，而心甘情愿用身体、用感情甚至自由来换取衣食无忧；男性仍把自己看作施舍的上帝，把女人看作面子和财富的象征。 （摘编自《20世纪至今中国女性地位的发展及其原因》） 材料三 近日，有媒体对女大学生的就业状况进行调查，发现不少女生在求职时总是处于“陪跑”状态，参加了笔试、面试，挤进了实习，但录取比例却相对偏低。 每年求职季，关于女性遭遇不公平对待的问题，都会成为社会热议的焦点。从各种带有歧视性的“奇葩”规定，比如有用人单位曾在招聘启事中直接写明“男士优先，能证明自己是女汉子的，也可以”；到各种“不足为外人道也”的“潜规则”，比如同一岗位女生的录取分数线比男生高几十分，或者将录取的女生安排在边缘部门、边缘岗位；再到各种数据的佐证，比如有调查报告曾指出，投递简历后，男性大学生接到面试通知的次数比同等情况下的女性大学生高约42%……如此种种，都在不断加剧人们对就业性别不平等现象的焦虑。 “女性群体对于就业中的性别歧视感知更为强烈”“超八成女性认为在就业中存在歧视”，《2017中国女性职场现状调查报告》中的数据，也进一步反映着当前女性在就业市场所处的劣势地位。为什么女性在求职时更易成为“受伤者”？这背后或许有岗位匹配度等客观因素的影响，有用人单位对女性无法承担高强度、高压力工作的刻板印象，但更主要的可能还是不愿意为女性生育成本“买单”的现实考量。尤其是随着“二孩政策”的放开，用人单位要承担的女性生育成本更高，这反过来也就进一步压缩女性的就业空间。 （摘编自《女性总“陪跑”，求职如何跨过性别鸿沟？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅在《我之节烈观》中提出“要人类都受正当的幸福”，说明他此时已将女性解放的根本出路指向社会经济制度的变革。 B. 中国共产党在新民主主义革命时期制定的《中华苏维埃共和国婚姻条例》，明确规定了女性在婚姻、继承、就业等方面的权利。 C. 材料二指出，传统女性思想的影响和金钱至上的价值观是导致当代女性观念问题的主要原因，但并未将其完全归因于经济发展。 D. 材料三认为，用人单位对女性“无法承担高强度工作”的刻板印象，是导致女性在求职中处于劣势的最主要因素。 2. 根据三则材料，下列关于“女性解放”的说法，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，鲁迅在《娜拉走后怎样》中提出的经济制度改革主张，直接促成了新中国成立后《婚姻法》对女性经济独立权的规定。 B. 材料二指出，传统女性思想的影响与金钱至上的价值观共同构成了当代女性观念问题的主要表现，二者相互独立，并无关联。 C. 材料三中用人单位不愿为女性生育成本“买单”的现象，印证了材料一“女性被物化和奴化”的历史问题在当代经济生活中的变相体现。 D. 三则材料均认为，只要实现了社会经济制度的变革，女性在就业、婚姻、观念等方面的不平等问题就能得到彻底解决。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一“妇女解放与社会解放是密切联系着的”这一观点的一项是（ ） A. 中国共产党通过《关于妇女运动的决议案》，将妇女解放纳入反帝反封建的民主革命纲领。 B. 鲁迅在《祝福》中塑造的祥林嫂形象，深刻揭示了封建礼教对女性的戕害。 C. 现代社会中，部分女性甘愿用身体和感情换取物质享受，放弃追求独立人格。 D. 某企业招聘时明确规定“男士优先”，引发社会对就业性别歧视的热议。 4. 请结合材料一，简要概括鲁迅对女性问题的思考经历了怎样的演变过程。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. 鲁迅对女性问题的思考经历了三个阶段的演变： （1）初期侧重文化批判与个性解放，通过《我之节烈观》批判封建礼教对女性的束缚，呼吁男女青年追求正当的幸福； （2）中期转向家庭伦理反思，在《我们现在怎样做父亲》中提倡“觉醒的父母”，主张对子女进行“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”； （3）后期深化为社会制度变革诉求，在《娜拉走后怎样》中提出女性真正独立的关键是实现社会经济制度改革、获得经济独立与自由。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕中国女性解放议题展开，以时间为脉络，先梳理新文化运动以来鲁迅的女性观，再讲中国共产党推进女性解放的制度建设，最后延展到当下女性观念、就业领域现存的性别不平等问题，兼具历史梳理价值与现实针对性，逻辑清晰，贴合社会热点。 【1题详解】 A. “说明他此时已将女性解放的根本出路指向社会经济制度的变革”错。《我之节烈观》仅批判封建贞操观、呼吁个人幸福；经济制度变革是《娜拉走后怎样》的观点，时间、文章对应错位。 B. “《中华苏维埃共和国婚姻条例》，明确规定了女性在……就业等方面的权利”错。原文“明确规定了女性与男性的平等权利、婚姻自由以及经济权、继承权等各项权利”，《中华苏维埃共和国婚姻条例》仅规定婚姻、经济、继承权，未提及就业权，无中生有。 D. “用人单位对女性‘无法承担高强度工作’的刻板印象，是导致女性在求职中处于劣势的最主要因素”错。原文“但更主要的可能还是不愿意为女性生育成本‘买单’的现实考量”，点明求职劣势最主要原因是企业不愿承担女性生育成本，并非刻板印象，主次颠倒。 故选C。 【2题详解】 A. “直接促成了新中国成立后《婚姻法》对女性经济独立权的规定”错。原文“遂引起强烈的社会反响，也在某种程度上影响着中国共产党的使命与选择”，是思想影响，并非直接促成立法，夸大因果。 B. “主要表现，二者相互独立，并无关联”错。原文只是说明这两点是当代女性观念问题的两个成因，二者并非毫无关联，拜金价值观会加剧传统依附思想，并非相互独立。 D. “只要实现了社会经济制度的变革，女性在就业、婚姻、观念等方面的不平等问题就能得到彻底解决”错。表述绝对化，仅经济变革无法彻底解决观念、就业、婚姻全部问题。 故选C。 【3题详解】 A. 中共将妇女解放纳入反帝反封建民主革命纲领，体现社会革命与女性解放一体。 B. 仅揭露封建礼教残害女性，只谈戕害，未体现二者联动。 C. 当代女性观念偏差，属于个人价值迷失，无关社会解放。 D. 仅举例就业性别歧视现象，无社会层面解放的关联论证。 故选A。 【4题详解】 阶段划分依据：以时间先后、思想深化脉络划分，依据文中三篇作品创作时间逐层分析。 第一阶段：批判封建礼教，追求个人解放。如《我之节烈观》，批判封建单向贞操禁锢，呼吁人类享有正当幸福。 第二阶段：反思家庭伦理，主张子女解放。如《我们现在怎样做父亲》，提倡父母觉醒，对子女做到健全产生、尽力教育、完全解放。 第三阶段：探求根本出路，呼吁社会变革。如《娜拉走后怎样》，提出需改革经济制度，实现女性经济独立，思考转向社会改造。 按照时间顺序，从思想批判→家庭伦理反思→社会制度变革的递进层次梳理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面5-7题。 鸭窠围的夜[1] 沈从文 ①天快黄昏时落了一阵雪子，不久就停了。天气真冷，在寒气中一切都仿佛结了冰。便是空气，也像快要冻结的样子。我包定的那一只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。看情形晚上还会有风有雪，故船泊岸边时便从各处挑选好地方。沿岸除了某一处有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大岩石。石头既然那么大，船又那么小，我们都希望寻觅得到一个能作小船风雪屏障，同时要上岸又还方便的处所。凡是可以泊船的地方早已被当地渔船占去了。小船上的水手，把船上下各处撑去，钢钻头敲打着沿岸大石头，发出好听的声音【作者以“好听”写水手之乐。钢石相击本应刺耳，却因理解水手，体验到水手寻找泊处的从容，而觉其悦耳，是乃作者将心比心的温情流露】，结果这只小船，还是不能不同许多大小船只一样，在正当泊船处插了篙子，把当作锚头用的石碇抛到沙上去，尽那行将来到的风雪，摊派到这只船上。 ②河面大小船只泊定后，莫不点了小小的油灯，拉了篷。各个船上皆在后舱烧了火，用铁鼎罐煮红米饭。饭焖熟后，又换锅子熬油，哗的把菜蔬倒进热锅里去。一切齐全了，各人蹲在舱板上三碗五碗把腹中填满后，天已夜了。水手们怕冷怕动的，收拾碗盏后，就莫不在舱板上摊开了被盖，把身体钻进那个预先卷成一筒又冷又湿的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的，发了烟瘾得靠靠灯，船上烟灰又翻尽了的，或一无所为，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火谈谈天的，便莫不提了桅灯，或燃一段废缆子，摇晃着从船头跳上了岸，从一堆石头间的小路径，爬到半山上吊脚楼房子那边去，找寻自己的熟人，找寻自己的熟地。陌生人自然也有来到这条河中来到这种吊脚楼房子里的时节，但一到地，在火堆旁小板凳上一坐，便是陌生人，即刻也就可以称为熟人乡亲了。 ③这河边两岸除了停泊有上下行的大小船只三十左右以外，还有无数在日前趁融雪涨水放下形体大小不一的木筏。较小的木筏，上面供给人住宿过夜的棚子也不见，一到了码头，便各自上岸找住处去了。大一些的木筏呢，则有房屋，有船只，有小小菜园与养猪养鸡栅栏，还有女眷和小孩子。 ④黑夜占领了全个河面时，还可以看到木筏上的火光，吊脚楼窗口的灯光，以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。这时节岸上船上都有人说话，吊脚楼上且有妇人在黯淡灯光下唱小曲的声音，每次唱完一支小曲时，就有人笑嚷【“笑嚷”二字写出听曲者的热烈回应，笑声与嚷声交织，渲染出吊脚楼内的喧闹与快活；与“黯淡灯光”形成反差，灯光虽暗，人情却浓，生动再现了水手们苦中作乐、及时行乐的生活状态】。什么人家吊脚楼下有匹小羊叫，（甲）固执而且柔和的声音，使人听来觉得忧郁。我心中想着，“这一定是从别一处牵来的，另外一个地方，那小畜生的母亲，一定也那么固执的鸣着吧。”算算日子，再过十一天便过年了。“小畜生明不明白只能在这个世界上活过十天八天？”明白也罢，不明白也罢，这小畜生是为了过年而赶来，应在这个地方死去的。此后固执而又柔和的声音，将在我耳边永远不会消失。我觉得忧郁起来了。我仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很。 ⑤我到船头上去眺望了一阵。河面静静的，木筏上火光小了，船上的灯光已很少了，远近一切只能借着水面微光看出个大略情形。另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜拳声音。我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的簰头[2]在取乐，就是水手们小商人在喝酒。妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。这正是同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。 …… ⑥大约到午夜十二点，水面上却起了另外一种声音。仿佛鼓声，也仿佛汽油船马达转动声，（乙）声音慢慢的近了，可是慢慢的又远了。像是一个有魔力的歌唱，单纯到不可比方，也便是那种固执的单调，以及单调的延长，使一个身临其境的人，想用一组文字去捕捉那点声音，以及捕捉在那长潭深夜一个人为那声音所迷惑时节的心情，实近于一种徒劳无功的努力。那点声音使我不得不再从那个业已用被单塞好空罅的舱门，到船头去搜索它的来源。河面一片红光，古怪声音也就从红光一面掠水而来。原来日里隐藏在大岩下的一些小渔船，在半夜前早已静悄悄的下了拦江网。到了半夜，把一个从船头伸在水面的铁兜，盛上燃着熊熊烈火的油柴，一面用木棒槌有节奏的敲着船舷各处漂去。身在水中见了火光而来与受了柝声吃惊四窜的鱼类，便在这种情形中触了网，成为渔人的俘虏。当地人把这种捕鱼方法叫“赶白”。 ⑦一切光，一切声音，到这时节已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一分红光与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼和水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，都近于原始人类的战争，把我带回到四五千年那个“过去”时间里去。 ⑧不知在什么时候开始落了很大的雪，（丙）听船上人细语着，我心想，第二天我一定可以看到在岸边雪地上留下的足迹。事实上我却不曾见到，因为第二天到我醒来时，小船已离开那个泊船处很远了。 （有删改） [注][1]《鸭窠围的夜》是现代作家沈从文1934年创作的散文，收录于《湘行散记》。[2]簰头：管理或运行木筏的人。 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为序展开叙述，从“天快黄昏时”泊船写起，到烧火做饭的入夜时分，再到“午夜”听捕鱼之声，最后收束于“第二天”醒来离开。时间线索清晰，结构自然流畅。 B. 第②段写水手们饭后有的睡觉，有的上岸去吊脚楼“找寻自己的熟人，找寻自己的熟地”，一个“熟”字反复出现，写出水手们与这片土地的深层联结，漂泊中亦有归属。 C. 第④段中“我心里软和得很”一句，“软和”是口语化的表达，不追求文雅精致，却准确传达出作者被小羊叫声触动后内心变得柔软温暖的情感状态，质朴而动人。 D. 第⑥段写午夜捕鱼的声音“仿佛鼓声，也仿佛汽油船马达转动声”，以两种截然不同的声响作比，意在暗示湘西正处于传统农耕文明与现代工业文明的冲突交汇之中。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇细致描写天气寒冷和泊船的艰难，突出了水手们生活的艰辛，也暗示了作者对底层人民苦难生活的深切同情与批判。 B. 文中写吊脚楼妇人唱小曲、水手们喝酒猜拳等场景，展现了湘西特有的民俗风情，同时也流露出作者对这种粗俗生活的鄙夷。 C. 本文与《边城》一样，善于在日常琐事中寄寓深情，如水手们蹲在舱板上吃饭的描写，透露出作者对质朴生命的温情与认同。 D. 文章结尾写作者醒来时船已离岸，未能看到雪地上的足迹，这种“错过”暗示了作者与湘西底层生活之间终究存在无法逾越的隔阂。 7. 整篇散文以声音始，又以声音终，各臻其妙。作者用文字捕捉声音及心情的努力，使《鸭窠围的夜》成了现代散文中极为独特的佳构。文中方括号中的文字是对两处声音描写的评点。请你参照这种方式，从（甲）（乙）（丙）三处声音描写的句子中任选两处，各写一则简短的评点。可从声音特点、语言运用、表达效果等方面评点。 【答案】5. D 6. C 7. [甲]①“固执”“柔和”运用拟人修辞，将小羊的鸣叫声赋予人的性情——以“固执”写其持续不断、不肯停歇，以“柔和”写其音色温软、不刺不躁，两词对举，既精准摹写声音特质，又暗含生命本能对死亡的茫然抗争； ②同时以直抒胸臆手法点出“使人听来觉得忧郁”，由羊之将死（为过年而宰）引发作者的悲悯之情，使自然之声升华为对命运的无尽思索。 [乙]①运用反复修辞（“慢慢的”两次出现）和对照手法（“近了”与“远了”相对），描摹声音由远及近、再由近及远的动态变化过程； ②节奏舒缓绵长，营造出神秘而诱人的氛围，为下文“像是一个有魔力的歌唱”作铺垫，引发读者对声音来源的好奇与探寻 [丙]①运用以声衬静的手法，以“细语”写船上人低声交谈，声音轻微模糊，反衬出大雪之夜万籁俱寂的宁静氛围； ②“细语”暗示人与人之间的温暖关切，与后文“足迹”所象征的人间痕迹与留恋相呼应，在静谧中透出脉脉温情。 【解析】 【导语】《鸭窠围的夜》是沈从文《湘行散记》中的经典散文，以作者夜泊湘西河道的见闻感受展开，叙写寒夜泊船、水手起居、吊脚楼夜话、渔人捕鱼等琐细场景，将湘西地域风情、底层民众的生存样态融于舒缓笔调，淡墨藏温情，尽显作者对湘西乡土与生命的深切体察。 【5题详解】 D.“作比，意在暗示湘西正处于传统农耕文明与现代工业文明的冲突交汇之中”错误。文中以鼓声、马达声比喻捕鱼敲击船舷的声音，仅描摹声音的特点，没有对比暗示传统与现代文明冲突，属于过度解读、无中生有。 故选D。 【6题详解】 A.“也暗示了作者对底层人民苦难生活的深切同情与批判”错误。作者饱含悲悯温情，并无批判现实的情感。 B.“同时也流露出作者对这种粗俗生活的鄙夷”错误。作者并未鄙夷这种生活，吊脚楼唱曲、猜拳恰恰展现了湘西质朴的烟火人情，作者对此饱含认同。 D.“这种‘错过’暗示了作者与湘西底层生活之间终究存在无法逾越的隔阂”错误。错过足迹只是旅途寻常遗憾，并非象征无法跨越的隔阂。作者已经凭借过往经验触及了湘西人的灵魂，不存在“无法逾越的隔阂”。 故选C。 【7题详解】 此题可以按照判修辞→析用词→明效果来分析。 【甲】由“固执而且柔和”可知是拟人。赋予羊鸣人的情态，刚柔对举。 效果：描摹叫声绵长温润，准确抓住声音特点，同时暗含情感，触发作者悲悯与对生命命运的思索。 【乙】 由叠词、远近对照词句可知是反复、对比。连用两个“慢慢”，“近了”“远了”相互对照。效果：写出声音飘忽动态，营造幽秘氛围，引出下文寻声溯源。 【丙】 由“船上人细语” 可知是以声衬静。选取细微微弱的人声。效果：反衬深夜大雪的静谧，暗藏人间温情，映衬后文未见足迹的淡淡怅惘。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。 （节选自《史记·外戚世家》） 材料二 钩弋倢伃从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。后上疾病，乃立钩弋子为皇太子。拜奉车都尉霍光为大司马大将军，辅少主。明日，帝崩。昭帝即位，追尊钩弋倢伃为皇太后，发卒二万人云陵，邑三千户。追尊外祖赵父为顺成侯，诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。顺成侯有姊君姁赐钱二百万奴婢第宅以充实焉诸昆弟各以亲疏受赏赐。赵氏无在位者，唯赵父追封。 （节选自班固《汉书·外戚传》） 材料三 由是得幸，为拳夫人。进为婕妤，居钩弋宫。解皇帝素女之术，大有宠，有身，十四月产昭帝。上曰：“尧十四月而生，钩弋亦然。”乃命其门曰尧母门。从上至甘泉，因幸告上曰：“妾相运正应为陛下生一男，七岁妾当死，今年必死。宫中多蛊气，必伤圣体。”言终而卧，遂卒。既殡，香闻十里余，因葬云陵。上哀悼，又疑非常人，发冢，空棺无尸，唯衣履存焉。起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。 （节选自《汉武故事》） 材料四 钩翼夫人者，齐人也，姓赵。少时好清静，病卧六年，右手拳屈，饮食少。望气者云：“东北有贵人气。”推而得之。召到，姿色甚伟。武帝披其手，得一玉钩，而手寻展，遂幸而生昭帝。后武帝害之，殡尸不冷，而香一月间。后昭帝即位，更葬之，棺内但有丝履。故名其宫曰钩翼。 （节选自刘向《列仙传》） [注]①《汉武故事》：杂史杂传类志怪小说，作者存疑。②《列仙传》：我国首部系统叙述神仙的传记。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顺成侯有姊A君姁B赐钱二百C万D奴婢第宅E以充实焉F诸昆弟G各以亲疏H受赏赐。 9. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，宠幸；与《屈原列传》“冀幸君之一悟”的“幸”意义不同。 B. 乃，于是；与《苏武传》“羝乳乃得归”的“乃”意义不同。 C. 然，这样；与《登泰山记》的“半山居雾若带然”的“然”意义不同。 D. 更，再，重新；与《琵琶行》中，“莫辞更坐弹一曲”的“更”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝担心汉昭帝即位后，其母专权干政，因此赐死钩弋夫人，钩弋夫人死时狂风扬尘，百姓为之感伤，使者连夜带棺木将其安葬在云阳宫。 B. 汉昭帝即位后，追尊钩弋夫人为皇太后，并为其修建陵园、设置陵邑，同时对赵氏亲属加以赏赐封赏。 C. 钩弋夫人认为自己命数当死，曾向武帝言明死期，并担忧宫中蛊气损害武帝身体，她死后香气远播。 D. 四则材料虽文体、笔法有所不同，但均秉持实录精神，客观记载了钩弋夫人的生平与死因。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）钩弋倢伃从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。 （2）起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。 12. 《史记·外戚世家》和《列仙传》对钩弋夫人的记载同中有异，请概括其异同点，再分析形成这种差异的原因。 【答案】8. BDF 9. D 10. D 11. （1）钩弋夫人跟随汉武帝到甘泉宫（出行），犯下过错遭到责罚，因忧郁而去世，于是安葬在云阳。 （2）（汉武帝）在甘泉宫修建通灵台，常常有一只青鸟停落在台上来回盘旋，这种景象到汉宣帝的时候才停止。 12. 相同点：两则材料均记载钩弋夫人受汉武帝宠幸，生下汉昭帝。 不同点：文体风格不同，《史记》注重客观纪实，如“引持去，送掖庭狱”“趣行，女不得活”等残忍的历史现实；后者多仙化、传奇情节，如“少时病卧六年、右手拳屈藏玉钩、死后殡尸不冷、香飘一月、棺内仅存丝履”等情节，将其塑造成“羽化登仙”的仙人形象。 原因：（1）《史记》为正史，以记录史实为主，核心目的是记录历史真相、反映宫廷政治与帝王权术，侧重写实；（2）《列仙传》为志怪仙传，多文学加工与神化附会，通过神化加工消解历史的残酷性，同时寄托民间对悲剧女性的同情。 【解析】 【导语】这道文言文阅读采用群文组合命题形式，选取《史记》《汉书》两部正史，外加志怪《汉武故事》、神仙传记《列仙传》共四则文本，围绕钩弋夫人的生平死因展开，兼顾文言基础考查与文本对比阅读能力，契合当前高考文言文命题趋势，体裁多样，内容同中有异，设题层级清晰。 【8题详解】 句意：顺成侯有个姐姐名叫君姁，朝廷赏赐她二百万钱财，以及奴婢与宅院，让她家境富足。赵氏其他的兄弟亲戚，也依照血缘亲疏得到相应赏赐。 “君姁”是“姊”的名字，中间不断开，共同作“有”的宾语，其后B处断开； “赐钱”是动宾结构，“二百万”是后置定语，其后D处断开； “诸昆弟”是句子的主语，其前F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 A.正确。宠幸/希望。句意：她得到汉武帝的宠爱。/希望国君能完全醒悟。 B.正确。于是/才。句意：便立钩弋夫人的儿子为皇太子。/公羊生了小羊才能回来。 C.正确。这样/……的样子。句意：钩弋夫人也是如此。/半山腰停留的雾像一条飘带一样。 D.错误。都是“再，重新”。句意：重新安葬她。/不要推辞坐下来再弹奏一曲。 故选D。 【10题详解】 D.“但均秉持实录精神，客观记载了钩弋夫人的生平与死因”错，材料三《汉武故事》、材料四《列仙传》是志怪小说、神仙传记，大量神化虚构情节（死后无尸、青鸟、玉钩、仙化），并非实录；只有《史记》《汉书》是正史实录。 故选D。 【11题详解】 （1）“从幸”，跟随帝王出行；“见谴”，被动句，被斥责，遭到责罚；“以”，因为；“因”，于是，就。 （2）“起”，修建；“起通灵台于甘泉”，状语后置，正常语序是“于甘泉起通灵台”；“集”，落，停歇；“乃”，才。 【12题详解】 先概括文本内容。《史记》：客观记录钩弋夫人受宠生昭帝，武帝为防外戚专权赐死她，据实书写宫廷史实。《列仙传》：记载其身世奇异、手握玉钩、得宠生子，死后尸身留香、棺空仅存丝履，多仙化情节。 找出共同点：两文均记载钩弋夫人受汉武帝宠幸，生育汉昭帝，最终离世安葬。 找出区别：《史记》写实直白，写明武帝主动赐死，无奇幻描写；《列仙传》充满神话色彩，虚构手握玉钩、尸身不冷、棺空无尸等异象。 结合文体分析原因：《史记》为正史，秉笔直书，以记录史实、总结政治教训为主；《列仙传》是神仙传记，创作目的为宣扬仙道、神化人物，寄托对悲剧女子的同情，多文学加工。 【参考译文】 材料一： 钩弋夫人姓赵，是河间人。她得到汉武帝的宠爱，生下一个儿子，就是后来的汉昭帝。汉武帝七十岁时，才生下汉昭帝。汉昭帝即位的时候，年仅五岁。卫太子被废之后，汉武帝没有再立太子。燕王刘旦上书，希望回到京城，入宫担任宫廷护卫。汉武帝大怒，立刻在北宫门前斩杀了燕王的使者。汉武帝居住在甘泉宫，召见画工绘制周公背着周成王辅政的画像。在这之后，身边的大臣们都明白汉武帝想要立小儿子为太子。过了几天，汉武帝斥责惩罚钩弋夫人。夫人摘下发簪、耳饰磕头请罪。汉武帝说：“把她拉走，关进后宫监狱！”夫人回头望向汉武帝，汉武帝说：“快走，你活不成了！”钩弋夫人最终死在云阳宫。当时狂风大作、尘土飞扬，百姓都为此悲痛惋惜。使者连夜抬着棺材前去安葬她，并在埋葬的地方堆土、做好标记。 材料二： 钩弋倢伃跟随汉武帝前往甘泉宫，犯下过错遭到责罚，因忧郁而死，就安葬在云阳。后来汉武帝病重，便立钩弋夫人的儿子为皇太子。任命奉车都尉霍光为大司马大将军，辅佐年幼的君主。第二天，汉武帝驾崩。汉昭帝即位后，追尊钩弋夫人为皇太后，调拨两万士兵修建云陵，划定三千户百姓作为陵园食邑。又追尊外祖父赵父为顺成侯，下诏让右扶风官府设置陵园和两百户人家，由长官按照法度奉守。顺成侯有个姐姐名叫君姁，朝廷赏赐她二百万钱财，以及奴婢与宅院，让她家境富足。赵氏其他的兄弟亲戚，也依照血缘亲疏得到相应赏赐。但赵氏家族中没有做官的人，只有赵倢伃的父亲被追封为侯。 材料三： 赵夫人因此得到宠爱，被称作拳夫人，后来晋升为倢伃，居住在钩弋宫。她通晓男女养生之术，格外受宠，怀孕十四个月生下汉昭帝。汉武帝说：“尧帝也是怀胎十四个月降生，钩弋夫人也是如此。”于是把她宫门命名为尧母门。她跟随汉武帝到甘泉宫，趁机对武帝说：“我命格注定该为陛下生下皇子，七岁那年我就会离世，今年我必死无疑。皇宫之中蛊毒邪气浓重，一定会损害陛下龙体。”说完之后便卧病，不久就去世了。入殡之后，香气飘散十余里，随后安葬在云陵。汉武帝悲痛不已，又怀疑她不是凡人，派人打开坟墓查看，棺内没有尸体，只剩下衣物和鞋子。汉武帝在甘泉宫修建通灵台，常常有一只青鸟落在台上飞来飞去，这种情况一直持续到汉宣帝时期才停止。 材料四： 钩翼夫人，是齐地人，姓赵。她年少时喜好清净恬淡，卧病六年，右手一直握拳弯曲，饭量很少。观望云气、占卜吉凶的人说：“东北方向有尊贵之人的气运。”寻访之后找到了她。将她召入宫中，容貌气质十分出众。汉武帝掰开她紧握的右手，发现里面有一枚玉钩，她的手随后就舒展开来，于是得到武帝宠幸，生下汉昭帝。后来汉武帝将她赐死，入殓之后尸体长久不冰冷，香气弥漫整整一个月。后来汉昭帝即位，重新安葬她，发现棺材里只有丝织鞋子。因此把她居住的宫殿命名为钩翼宫。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 13. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以“燕子”“梨花”起笔，点明时节；“碧苔”“黄鹂”“飞絮”等意象，从视觉、听觉、触觉多角度勾勒出清新明媚的春日图景。 B. “巧笑”二字，生动形象地勾勒出东邻女伴的笑容；“采桑径里逢迎”描写少女们在那条桑田小路上快乐相逢的场景。 C. 结尾“笑从双脸生”，以少女纯真明媚的笑容收束全词，既传递出人物内心轻盈欢愉的情绪，又呼应开篇的春景之乐。 D. 全词语言明快，笔触细腻，上片写景富于生趣，下片写人聚焦心理，展现宋代少女在春日里的闲适生活与天真性情。 14. 在这首词中，晏殊以“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”写春景，杜甫的《蜀相》中也有类似的写春草黄鹂的句子。请写出《蜀相》中相应的诗句，并简要地分析二者的区别。 【答案】13. D 14. 相关诗句：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 不同点：艺术手法和情感不同。（1）艺术手法：《破阵子》白描勾勒，突出春日的鲜活与灵动。《蜀相》以乐景写哀情，用春色反衬诗人对诸葛亮“出师未捷”的痛惜与时无英雄的感慨。 （2）情感：《破阵子》闲适愉悦，透出对春光的欣赏与生活的恬淡。《蜀相》苍凉沉郁，借春景反衬历史沧桑和个人怅惘。 【解析】 【导语】这首《破阵子·春景》将清新明丽的暮春之景，与东邻少女斗草嬉戏的天真情态相融，笔触轻灵明快，景人情韵呼应，满溢春日生机，尽显少女灵动纯稚，淡语有味，清浅动人。 【13题详解】 D.“下片写人聚焦心理”错误，下片并非只聚焦心理，词中既有少女巧笑、路上相逢、斗草嬉戏的动作神态描写，也有昨夜好梦、今日得胜的心理活动，是神态、动作、心理相结合。 故选D。 【14题详解】 解答此题，要结合两首诗词意象、写景手法与主旨情感对比辨析，抓住春草、黄鹂同类景物，区分写景用意与心境差异。 ①抓对应名句，找准意象关联：锁定两首诗词共同描写碧草、黄鹂春日景物，精准默写《蜀相》经典对仗诗句。 ②抓写景手法，辨析表达技巧：分辨晏殊以朴素白描直白绘春，杜甫借明媚春景反衬哀伤，分清乐景衬哀情与直白写景的不同。 ③抓景物氛围，深挖情感内核：体会晏殊笔下春光轻快鲜活、生机盎然，感悟作者恬淡喜悦之情；蜀相春景清幽冷清、寂寥萧瑟，感悟诗人怀古伤今、壮志惋惜的沉郁感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“______________，______________。” （2）《临安春雨初霁》中“______________，______________”两句描写诗人闲居无事，写字品茶打发时光。 （3）姜夔《扬州慢》中“______________，______________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木茂盛之景反衬城池荒芜。 （4）《过秦论》中，贾谊用“______________，______________”两句，既从听觉角度描绘了百姓对陈涉起义的呼应之快，又从视觉和物资准备角度刻画了追随者如影随形的场景，极富画面感。 （5）《客至》中“______________，______________”两句从户外的景色着笔，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。 （6）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“______________，______________。” 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 过春风十里 ⑥. 尽荠麦青青 ⑦. 天下云集响应 ⑧. 赢粮而景从 ⑨. 舍南舍北皆春水 ⑩. 但见群鸥日日来 ⑪. 出师未捷身先死 ⑫. 长使英雄泪满襟 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华文明历经数千年绵延不绝，留存下_____①_____的古籍文献。据不完全统计，我国现存古籍约20万种，5000万册（件）。然而，由于年代久远，许多古籍纸张脆化、墨迹褪色，有的甚至虫蛀鼠啮、絮化粘连，保护与修复工作_____②_____。与此同时，大量古籍分散收藏于各地图书馆、博物馆和研究机构，利用门槛较高，难以满足学术研究和社会公众的阅读需求。 如何让这些沉睡在书库中的古籍“活”起来？数字化是一条重要路径。 ①走进国家图书馆古籍馆，工作人员正通过专业设备对一部明代刻本进行数字化采集。②与普通扫描不同，古籍数字化对图像精度要求极高，需要在不损伤原件的前提下，完整捕捉纸张纹理、墨色层次乃至装订痕迹。③一部百余页的古籍，从图像采集、图像处理到文字识别、数据标引，往往需要数月时间。④截至目前，国家图书馆已完成古籍数字化资源超过10万部（件），总量逾2000万页。⑤“中华古籍资源库”在线发布资源总量达3.2万部（件），免费向社会公众开放。⑥这一举措，不仅让古籍真正被看见、被读懂、被用起来，而且实现了古籍的永久保存。 在湖北武汉，武汉大学数字人文研究中心正尝试将人工智能技术引入古籍整理。利用光学字符识别技术和深度学习算法，计算机可以自动识别古籍中的汉字，并完成标点断句、人名地名标注等工作。以往，一位专家整理一部地方志需要半年时间，如今在AI辅助下，效率提升了数十倍。更令人欣喜的是，AI还能通过对大量古籍的学习，推测出残缺文字的内容，为古籍修复提供重要参考。 从“缩微胶片”到“数字影像”，从“人工标引”到“智能识别”，古籍数字化正经历着技术迭代。这不仅是保存手段的革新，更是文化传播方式的深刻变革。正如国家图书馆古籍馆负责人所言：“数字化不是简单地把书搬到网上，而是要让古籍里的文字真正被看见、被读懂、被用起来。” 如今，读者只需轻点鼠标，便可穿越时空，与千百年前的典籍相遇。那些曾经_____③_____的善本孤本，正通过数字技术走进寻常百姓家，在传承中华文脉的征程上，焕发出新的生机与活力。 16. 请在文中横线处填入恰当的成语。 17. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并写出修改方法，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 下列句子中加点的“要”字，与文中加点的“要”意义相同的一项是（ ） A. 描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。 B. 朋友聚会时，他拿起菜单，笑着对服务员说：“我们要一份清蒸鲈鱼、一份蒜蓉西兰花。” C. 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。 D. 窗外的蝉鸣渐渐稀疏，金黄的落叶铺满街道，预示着凉爽的秋天要来了。 19. 文中画波浪线的句子可以改写为“读者只需点击鼠标，就能在网上查阅千百年前的古籍。”从语意上看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 20. 某古籍保护中心计划开展“古籍数字化进校园”宣传活动，请你围绕“古籍数字化”这一主题，仿照示例设计环节二、三，注意“设计意图”不超过25字。 环节 活动内容 设计意图 环节一 “古籍的前世今生”主题展览 通过图文与实物，让学生直观了解古籍形态与保护困境 环节二 （1）__________ （2）__________ 环节三 （3）__________ 鼓励学生用新媒体传播古籍文化，实现创造性转化 【答案】16. ①浩如烟海（卷帙浩繁） ②刻不容缓（迫在眉睫） ③束之高阁 17. （1）序号：② 修改：句末添加“等细节”。（作为“捕捉”的宾语中心语，使语句表达更完整） （2）序号：⑥ 修改：调整“不仅……而且……”递进关系的内容，先保存后利用，逻辑更合理。 18. C 19. ①修辞角度。原文运用了拟人手法。“与千百年前的典籍相遇”将古籍视为可以“相遇”的对象，赋予其生命与情感，拉近了读者与古代文献的心理距离。改写句中的“在网上查阅”仅为客观陈述，缺乏修辞美感。 ②语言角度。原文用词更富文学性和感染力。“轻点鼠标”中的“轻”字，既体现操作的便捷，又暗含优雅从容的态度；“穿越时空”“典籍”“相遇”等词语典雅凝练，节奏舒缓，富有诗意。改写句中的“点击”“网上查阅”则偏向日常口语，语言风格较为平淡直白。 ③情感角度。原文传递出对古籍的珍视与亲近感，以及数字化带来的文化温度。“相遇”一词蕴含着读者与古人智慧相逢的惊喜与敬畏，唤起人们对中华文脉传承的情感共鸣。改写句仅说明功能性的“查阅”，缺乏情感色彩，难以打动读者。 20. ①. “我是古籍修复师”互动体验/AI古籍整理现场演示 ②. 让学生亲手体验数字化采集或修复流程，激发参与感/展示人工智能如何识别、标引古籍，感受科技赋能 ③. “我为古籍代言”短视频创作/“假如古籍有朋友圈”文案共创（模拟社交媒体文案，用现代语态传播古籍内容）/“古书变装”数字二创挑战赛（用修图、动画、表情包等形式将古籍元素进行新媒体再创作）/“数字古籍代言人”AI角色设计（用AI工具为一部古籍设计虚拟代言人形象及推广语） 【解析】 【16题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。 ①前文写中华文明历史悠久，后文列举现存古籍海量数据，此处语境是形容古籍文献数量庞大、遗存丰富，可填“浩如烟海”“卷帙浩繁”。浩如烟海：形容文献、资料、书籍等数量极其繁多，内容丰富。卷帙浩繁：形容书籍、文献篇幅浩大，数量众多。 ②根据“由于年代久远，许多古籍纸张脆化、墨迹褪色，有的甚至虫蛀鼠啮、絮化粘连”可知，古籍的保护修复工作形势严峻、十分紧急，急需开展，可填写“刻不容缓”“迫在眉睫”。刻不容缓：片刻也不能拖延，形容形势紧迫，必须立刻行动。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已逼近眼前。 ③根据“正通过数字技术走进寻常百姓家”可知，过去珍贵的善本孤本被封存闲置、难以普及，可填“束之高阁”。束之高阁：把东西捆好放在高处，比喻放着不用、搁置一旁，不予利用。 【17题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 （1）序号：②，成分残缺。“捕捉”缺少宾语中心语，在句末添加“等细节”。 （2）序号：⑥，语序不当。古籍数字化的首要基础作用是永久保存文物，避免原件损耗；在此基础上，才能实现开放共享、被大众阅读使用，“实现了古籍的永久保存”与“让古籍真正被看见、被读懂、被用起来”位置互换。 【18题详解】 文中加点“要”的意义是“需要、必须”，表事理上的必要、理应如此。 A.应该、大略，表比较、估量。 B.索取、点单、购买。 C.需要、必须，表示客观条件下不得不做、理应如此。 D.将要、即将，表时间、趋势。 故选C。 【19题详解】 解答此题核心是对比原文与改写句的表达差异，从修辞、语言、情感三个常见赏析角度切入，结合文本语境分析原文优势。 首先，判断修辞差异，原文“与千百年前的典籍相遇”运用拟人，赋予古籍情感，对比改写句的客观陈述，凸显原文的修辞美感。 其次，分析语言风格，原文“轻点”“穿越时空”等词典雅有感染力，既体现操作便捷，又具诗意；改写句口语化、直白，缺乏文学性。 最后，挖掘情感内涵，原文“相遇”传递出对古籍的珍视、与古人智慧相逢的敬畏，有文化温度；改写句仅侧重查阅功能，无情感共鸣。 整体围绕表达效果，结合文本细节，分层对比分析，凸显原文优势，贴合题干要求。 【20题详解】 解答此题需紧扣“古籍数字化进校园”主题，参照示例的活动内容和设计意图，分层设计环节。 环节二：衔接环节一的了解古籍困境，聚焦原文的数字化采集、AI整理核心技术，设计可互动的体验类活动，如“我是古籍修复师”互动体验等，意图要明确指向让学生感受科技赋能古籍，激发参与兴趣。 环节三：紧扣原文用新媒体传播古籍文化、实现创造性转化的目标，设计创意类活动，如“我为古籍代言”短视频创作等，意图直接呼应题干用新媒体传播古籍文化，实现创造性转化，贴合文本主旨。 整体需遵循认知、体验、创造的逻辑递进，活动内容要可落地，意图要精准，同时符合字数限制。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 狄更斯《大卫·科波菲尔》第三章，讲述了这样一段情节：童年的大卫假期投奔保姆佩格蒂，来到了她哥哥佩格蒂先生的家。这里虽是简陋的渔船屋，家境也十分贫寒，却充满了温暖与仁爱。佩格蒂先生倾尽微薄之力，照顾孤苦的艾米莉，热情款待大卫。对此，佩格蒂这样深情地夸赞她的哥哥：“佩格蒂先生自己也是个穷人，可是心地好得像金子，纯得像钢。”（宋兆霖译，中国文联出版社2015年版，第40页） 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 贫瘠与丰盈 《大卫·科波菲尔》中，贫寒的佩格蒂先生倾尽微薄之力照顾孤苦、款待来客，被夸赞“心地好得像金子，纯得像钢”。这让人思考：一个人的高贵，究竟由什么决定？ 物质的贫瘠与精神的丰盈可以共存，有时后者往往在前者中生长得更纯粹。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，旁人觉得苦，他却“不改其乐”。他的快乐不来自物质的拥有，而来自内心的自足。佩格蒂先生也是如此——正因为自己也穷，他的付出才不是富余之后的施舍，而是匮乏之中的分享。这种善良不含任何杂质，不需计算得失，因而珍贵如金、纯粹如钢。物质条件优越时，行善相对容易；唯有在自身匮乏时仍选择给予，才能真正检验一个人内心的质地。 真正的富足，不是拥有多少可以失去的东西，而是拥有任何外力都拿不走的品质。佩格蒂先生的“心地好”就是这种品质。它不像金钱、地位那样会贬值、会被夺走，它只属于他自己，与他住的是不是渔船屋无关。历史上那些留下美名的人，往往不是因为他们的财富，而是因为他们在匮乏中依然选择给予、在困顿中依然守住善良。特蕾莎修女一生服务于加尔各答的穷人，她去世时留下的全部财产只有一双凉鞋、一件纱丽和一本圣经。她拥有的极少，但她的“富足”让全世界动容。可见，人的价值不与其物质占有成正比，而与其精神付出成正比。 当代社会热衷于用外在标准衡量人——收入、房产、消费水平。在这种语境下，穷人的善良常常被视为“无力改变现实的无奈”或“自我安慰的廉价温情”。这是对善良的误读。佩格蒂先生的善良不是无奈，而是选择；不是廉价，而是稀缺。在人人争相向上攀爬的世界里，愿意停下来照顾一个孤儿、款待一个孩子的人，恰恰是精神上的富人。一个社会如果只用财富排行榜来定义成功，就会让无数像佩格蒂先生这样的“精神富人”被遮蔽，也会让年轻人误以为“等我富足了才有资格善良”。 作为青年一代，我们当然要努力改善物质条件，但不要在这个过程中丢失更根本的东西。佩格蒂先生没有给我们留下任何物质遗产，但他留下的那句“心地好得像金子，纯得像钢”，却是一盏不灭的灯。它照亮的不是物质匮乏的窘迫，而是精神高贵的可能。在追求“拥有更多”之前，先问问自己：我是不是一个像佩格蒂先生那样的人？物质的贫穷并不可怕，精神的贫瘠才真正可悲。 拥有金子般的心，比拥有金子本身更接近真正的富足。 【解析】 【详解】【审题】 材料节选自《大卫·科波菲尔》，佩格蒂先生家境贫寒，住在简陋的渔船屋里，却倾尽微薄之力照顾孤苦的艾米莉、热情款待大卫。佩格蒂夸赞他“心地好得像金子，纯得像钢”。这句话的关键在于“像金子”“像钢”两个比喻：金子珍贵、纯净，指向内在品德的崇高；钢坚硬、纯粹，指向人格的坚贞与不含杂质。佩格蒂先生身处物质贫瘠之中，精神却高贵明亮。材料引导我们思考：人的价值不由外在条件决定，而由内在品格定义；物质的匮乏不能阻挡精神的丰盈，甚至可能反衬出人性更纯粹的光辉。在消费主义、物质崇拜盛行的当下，人们容易以外在标准衡量他人与自我，材料则提供了另一种价值尺度。因此，考生需由佩格蒂先生的事例上升到人生与社会思考，探讨内在品格与外在表象的关系、精神高贵与物质贫瘠的辩证关系。 【立意】 1.善良是人性中最珍贵的品质。 2.内在的美好，远胜于外在的光鲜。 3.心有良善，人生自有光芒。 4.物质可以贫瘠，精神必须高贵。 【行文思路】 开篇从佩格蒂先生的事例切入，点出“心地好得像金子，纯得像钢”这一评价，引出观点：人的高贵不在拥有多少，而在给出多少；不在外在光鲜，而在内心纯净。先论述物质贫瘠与精神富足可以共存。佩格蒂先生以微薄之力照顾孤苦、款待来客，这种善良不是富余之后的施舍，而是匮乏之中的分享，因而更显纯粹。再延伸至更广的社会层面：衡量一个人的价值，不应看他拥有什么，而应看他愿意给出什么。以普通人中默默行善的事例（如贫困老人捐款助学）说明，真正的富足是心灵的富足。最后落脚到青年如何面对物质与精神的关系：在追求物质生活改善的同时，不要忽视心灵的修养。物质的贫穷并不可怕，精神的贫瘠才真正可悲。结尾强调：内在的美好是任何外在条件都无法剥夺的财富，也是人之所以为人的根基所在。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★考试结束前 2025学年第二学期浙里特色联盟期中联考 高二年级 语文学科 试题 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间120分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 马克思说，社会的进步可以用女性的社会地位来精准地衡量。毛泽东在1939年“三八妇女节”大会上指出：妇女解放与社会解放是密切联系着的。 在我国漫长的封建历史中，曾经存在“三从四德”“女子无才便是德”“饿死事小，失节事大”等荒谬思想以及要求女性裹小脚等直接戕害女性的做法；更有甚者，将女性物化和奴化，用政权、族权、神权和夫权四大绳索束缚和迫害女性。这样的社会，注定是个病态的社会，而要进行医治，必须用猛药才行。 1911年辛亥革命最终推翻了清政府，废除了君主专制；1915年“新文化运动”爆发，深受西方思想影响的鲁迅发表了《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》以及《娜拉走后怎样》等脍炙人口的演讲，在北平高校师生中造成强烈的轰动效应。这些演说与“新文化运动”以及“五四运动”那种青春四溢、朝气蓬勃的时代风气同呼吸、共命运，成为“德先生”“赛先生”不可或缺的组成部分。如《我之节烈观》批评传统男权社会单向度贞操观对性思想的禁锢，提出“要人类都受正当的幸福”的重要口号，呼吁男女青年勇于追求自己的幸福；在《我们现在怎样做父亲》中提倡父母对子女的爱，以及“觉醒的父母”，对于子女应当“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”；而在1923年底发表的《娜拉走后怎样》中，他认为，女子要真正独立，必须实现社会的经济制度改革，女性能够获得经济独立和自由。可以说，这一演讲标志着鲁迅对女性问题的思考从追求个人解放转向社会变革，从“改造国民性”转向改造旧中国的经济、社会制度。《祝福》《伤逝》《离婚》等名篇也正是作于这一时期。 这些小说虽数量寥寥，但所反映出的问题与当时人们的生存现状直接相关并且有极大的普遍性，也最易触动内心深处的情感而引起强烈的共鸣，遂引起强烈的社会反响，也在某种程度上影响着中国共产党的使命与选择。 1922年，刚刚成立的中国共产党就通过了《关于妇女运动的决议案》；新民主主义革命时期，深受“五四运动”思想熏陶的毛泽东及党中央同志，明确提出应当废除私有制，实现妇女解放，同时制定了《中华苏维埃共和国婚姻条例》等法律法规，明确规定了女性与男性的平等权利、婚姻自由以及经济权、继承权等各项权利。 新中国成立后，更通过《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国妇女权益保障法》等相关法律法规，明确从社会制度上规定了女性应有的经济、政治、法律、婚姻、教育、就业等多个方面的权益，将鲁迅先生所追求的男女平等、婚姻自由、恋爱自由、经济独立等一系列“幸福”指标，用社会制度的形式确定下来，实现了真正的女性解放。 （摘编自《鲁迅的女性题材与中国共产党的使命》） 材料二 现代社会中，中国社会快速发展，但女性观念也还存在着很多问题。 一方面，传统的女性思想仍然有着它丝丝缕缕的影响，爱情、婚姻中男人的出轨总是比女人更容易得到原谅，“女人应该服从”的话语在一些比较落后的地方不绝于耳。另一方面，经济的过快发展，价值观的快速变化，金钱成为社会的最高导向，有些女人不愿用自己的努力获得财富，寻找真正的爱情和婚姻，而心甘情愿用身体、用感情甚至自由来换取衣食无忧；男性仍把自己看作施舍的上帝，把女人看作面子和财富的象征。 （摘编自《20世纪至今中国女性地位的发展及其原因》） 材料三 近日，有媒体对女大学生的就业状况进行调查，发现不少女生在求职时总是处于“陪跑”状态，参加了笔试、面试，挤进了实习，但录取比例却相对偏低。 每年求职季，关于女性遭遇不公平对待的问题，都会成为社会热议的焦点。从各种带有歧视性的“奇葩”规定，比如有用人单位曾在招聘启事中直接写明“男士优先，能证明自己是女汉子的，也可以”；到各种“不足为外人道也”的“潜规则”，比如同一岗位女生的录取分数线比男生高几十分，或者将录取的女生安排在边缘部门、边缘岗位；再到各种数据的佐证，比如有调查报告曾指出，投递简历后，男性大学生接到面试通知的次数比同等情况下的女性大学生高约42%……如此种种，都在不断加剧人们对就业性别不平等现象的焦虑。 “女性群体对于就业中的性别歧视感知更为强烈”“超八成女性认为在就业中存在歧视”，《2017中国女性职场现状调查报告》中的数据，也进一步反映着当前女性在就业市场所处的劣势地位。为什么女性在求职时更易成为“受伤者”？这背后或许有岗位匹配度等客观因素的影响，有用人单位对女性无法承担高强度、高压力工作的刻板印象，但更主要的可能还是不愿意为女性生育成本“买单”的现实考量。尤其是随着“二孩政策”的放开，用人单位要承担的女性生育成本更高，这反过来也就进一步压缩女性的就业空间。 （摘编自《女性总“陪跑”，求职如何跨过性别鸿沟？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅在《我之节烈观》中提出“要人类都受正当的幸福”，说明他此时已将女性解放的根本出路指向社会经济制度的变革。 B. 中国共产党在新民主主义革命时期制定的《中华苏维埃共和国婚姻条例》，明确规定了女性在婚姻、继承、就业等方面的权利。 C. 材料二指出，传统女性思想的影响和金钱至上的价值观是导致当代女性观念问题的主要原因，但并未将其完全归因于经济发展。 D. 材料三认为，用人单位对女性“无法承担高强度工作”的刻板印象，是导致女性在求职中处于劣势的最主要因素。 2. 根据三则材料，下列关于“女性解放”的说法，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，鲁迅在《娜拉走后怎样》中提出的经济制度改革主张，直接促成了新中国成立后《婚姻法》对女性经济独立权的规定。 B. 材料二指出，传统女性思想的影响与金钱至上的价值观共同构成了当代女性观念问题的主要表现，二者相互独立，并无关联。 C. 材料三中用人单位不愿为女性生育成本“买单”的现象，印证了材料一“女性被物化和奴化”的历史问题在当代经济生活中的变相体现。 D. 三则材料均认为，只要实现了社会经济制度的变革，女性在就业、婚姻、观念等方面的不平等问题就能得到彻底解决。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一“妇女解放与社会解放是密切联系着的”这一观点的一项是（ ） A. 中国共产党通过《关于妇女运动的决议案》，将妇女解放纳入反帝反封建的民主革命纲领。 B. 鲁迅在《祝福》中塑造的祥林嫂形象，深刻揭示了封建礼教对女性的戕害。 C. 现代社会中，部分女性甘愿用身体和感情换取物质享受，放弃追求独立人格。 D. 某企业招聘时明确规定“男士优先”，引发社会对就业性别歧视的热议。 4. 请结合材料一，简要概括鲁迅对女性问题的思考经历了怎样的演变过程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面5-7题。 鸭窠围的夜[1] 沈从文 ①天快黄昏时落了一阵雪子，不久就停了。天气真冷，在寒气中一切都仿佛结了冰。便是空气，也像快要冻结的样子。我包定的那一只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。看情形晚上还会有风有雪，故船泊岸边时便从各处挑选好地方。沿岸除了某一处有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大岩石。石头既然那么大，船又那么小，我们都希望寻觅得到一个能作小船风雪屏障，同时要上岸又还方便的处所。凡是可以泊船的地方早已被当地渔船占去了。小船上的水手，把船上下各处撑去，钢钻头敲打着沿岸大石头，发出好听的声音【作者以“好听”写水手之乐。钢石相击本应刺耳，却因理解水手，体验到水手寻找泊处的从容，而觉其悦耳，是乃作者将心比心的温情流露】，结果这只小船，还是不能不同许多大小船只一样，在正当泊船处插了篙子，把当作锚头用的石碇抛到沙上去，尽那行将来到的风雪，摊派到这只船上。 ②河面大小船只泊定后，莫不点了小小的油灯，拉了篷。各个船上皆在后舱烧了火，用铁鼎罐煮红米饭。饭焖熟后，又换锅子熬油，哗的把菜蔬倒进热锅里去。一切齐全了，各人蹲在舱板上三碗五碗把腹中填满后，天已夜了。水手们怕冷怕动的，收拾碗盏后，就莫不在舱板上摊开了被盖，把身体钻进那个预先卷成一筒又冷又湿的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的，发了烟瘾得靠靠灯，船上烟灰又翻尽了的，或一无所为，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火谈谈天的，便莫不提了桅灯，或燃一段废缆子，摇晃着从船头跳上了岸，从一堆石头间的小路径，爬到半山上吊脚楼房子那边去，找寻自己的熟人，找寻自己的熟地。陌生人自然也有来到这条河中来到这种吊脚楼房子里的时节，但一到地，在火堆旁小板凳上一坐，便是陌生人，即刻也就可以称为熟人乡亲了。 ③这河边两岸除了停泊有上下行的大小船只三十左右以外，还有无数在日前趁融雪涨水放下形体大小不一的木筏。较小的木筏，上面供给人住宿过夜的棚子也不见，一到了码头，便各自上岸找住处去了。大一些的木筏呢，则有房屋，有船只，有小小菜园与养猪养鸡栅栏，还有女眷和小孩子。 ④黑夜占领了全个河面时，还可以看到木筏上的火光，吊脚楼窗口的灯光，以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。这时节岸上船上都有人说话，吊脚楼上且有妇人在黯淡灯光下唱小曲的声音，每次唱完一支小曲时，就有人笑嚷【“笑嚷”二字写出听曲者的热烈回应，笑声与嚷声交织，渲染出吊脚楼内的喧闹与快活；与“黯淡灯光”形成反差，灯光虽暗，人情却浓，生动再现了水手们苦中作乐、及时行乐的生活状态】。什么人家吊脚楼下有匹小羊叫，（甲）固执而且柔和的声音，使人听来觉得忧郁。我心中想着，“这一定是从别一处牵来的，另外一个地方，那小畜生的母亲，一定也那么固执的鸣着吧。”算算日子，再过十一天便过年了。“小畜生明不明白只能在这个世界上活过十天八天？”明白也罢，不明白也罢，这小畜生是为了过年而赶来，应在这个地方死去的。此后固执而又柔和的声音，将在我耳边永远不会消失。我觉得忧郁起来了。我仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很。 ⑤我到船头上去眺望了一阵。河面静静的，木筏上火光小了，船上的灯光已很少了，远近一切只能借着水面微光看出个大略情形。另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜拳声音。我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的簰头[2]在取乐，就是水手们小商人在喝酒。妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。这正是同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。 …… ⑥大约到午夜十二点，水面上却起了另外一种声音。仿佛鼓声，也仿佛汽油船马达转动声，（乙）声音慢慢的近了，可是慢慢的又远了。像是一个有魔力的歌唱，单纯到不可比方，也便是那种固执的单调，以及单调的延长，使一个身临其境的人，想用一组文字去捕捉那点声音，以及捕捉在那长潭深夜一个人为那声音所迷惑时节的心情，实近于一种徒劳无功的努力。那点声音使我不得不再从那个业已用被单塞好空罅的舱门，到船头去搜索它的来源。河面一片红光，古怪声音也就从红光一面掠水而来。原来日里隐藏在大岩下的一些小渔船，在半夜前早已静悄悄的下了拦江网。到了半夜，把一个从船头伸在水面的铁兜，盛上燃着熊熊烈火的油柴，一面用木棒槌有节奏的敲着船舷各处漂去。身在水中见了火光而来与受了柝声吃惊四窜的鱼类，便在这种情形中触了网，成为渔人的俘虏。当地人把这种捕鱼方法叫“赶白”。 ⑦一切光，一切声音，到这时节已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一分红光与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼和水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，都近于原始人类的战争，把我带回到四五千年那个“过去”时间里去。 ⑧不知在什么时候开始落了很大的雪，（丙）听船上人细语着，我心想，第二天我一定可以看到在岸边雪地上留下的足迹。事实上我却不曾见到，因为第二天到我醒来时，小船已离开那个泊船处很远了。 （有删改） [注][1]《鸭窠围的夜》是现代作家沈从文1934年创作的散文，收录于《湘行散记》。[2]簰头：管理或运行木筏的人。 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为序展开叙述，从“天快黄昏时”泊船写起，到烧火做饭的入夜时分，再到“午夜”听捕鱼之声，最后收束于“第二天”醒来离开。时间线索清晰，结构自然流畅。 B. 第②段写水手们饭后有的睡觉，有的上岸去吊脚楼“找寻自己的熟人，找寻自己的熟地”，一个“熟”字反复出现，写出水手们与这片土地的深层联结，漂泊中亦有归属。 C. 第④段中“我心里软和得很”一句，“软和”是口语化的表达，不追求文雅精致，却准确传达出作者被小羊叫声触动后内心变得柔软温暖的情感状态，质朴而动人。 D. 第⑥段写午夜捕鱼的声音“仿佛鼓声，也仿佛汽油船马达转动声”，以两种截然不同的声响作比，意在暗示湘西正处于传统农耕文明与现代工业文明的冲突交汇之中。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇细致描写天气寒冷和泊船的艰难，突出了水手们生活的艰辛，也暗示了作者对底层人民苦难生活的深切同情与批判。 B. 文中写吊脚楼妇人唱小曲、水手们喝酒猜拳等场景，展现了湘西特有的民俗风情，同时也流露出作者对这种粗俗生活的鄙夷。 C. 本文与《边城》一样，善于在日常琐事中寄寓深情，如水手们蹲在舱板上吃饭的描写，透露出作者对质朴生命的温情与认同。 D. 文章结尾写作者醒来时船已离岸，未能看到雪地上的足迹，这种“错过”暗示了作者与湘西底层生活之间终究存在无法逾越的隔阂。 7. 整篇散文以声音始，又以声音终，各臻其妙。作者用文字捕捉声音及心情的努力，使《鸭窠围的夜》成了现代散文中极为独特的佳构。文中方括号中的文字是对两处声音描写的评点。请你参照这种方式，从（甲）（乙）（丙）三处声音描写的句子中任选两处，各写一则简短的评点。可从声音特点、语言运用、表达效果等方面评点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。 （节选自《史记·外戚世家》） 材料二 钩弋倢伃从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。后上疾病，乃立钩弋子为皇太子。拜奉车都尉霍光为大司马大将军，辅少主。明日，帝崩。昭帝即位，追尊钩弋倢伃为皇太后，发卒二万人云陵，邑三千户。追尊外祖赵父为顺成侯，诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。顺成侯有姊君姁赐钱二百万奴婢第宅以充实焉诸昆弟各以亲疏受赏赐。赵氏无在位者，唯赵父追封。 （节选自班固《汉书·外戚传》） 材料三 由是得幸，为拳夫人。进为婕妤，居钩弋宫。解皇帝素女之术，大有宠，有身，十四月产昭帝。上曰：“尧十四月而生，钩弋亦然。”乃命其门曰尧母门。从上至甘泉，因幸告上曰：“妾相运正应为陛下生一男，七岁妾当死，今年必死。宫中多蛊气，必伤圣体。”言终而卧，遂卒。既殡，香闻十里余，因葬云陵。上哀悼，又疑非常人，发冢，空棺无尸，唯衣履存焉。起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。 （节选自《汉武故事》） 材料四 钩翼夫人者，齐人也，姓赵。少时好清静，病卧六年，右手拳屈，饮食少。望气者云：“东北有贵人气。”推而得之。召到，姿色甚伟。武帝披其手，得一玉钩，而手寻展，遂幸而生昭帝。后武帝害之，殡尸不冷，而香一月间。后昭帝即位，更葬之，棺内但有丝履。故名其宫曰钩翼。 （节选自刘向《列仙传》） [注]①《汉武故事》：杂史杂传类志怪小说，作者存疑。②《列仙传》：我国首部系统叙述神仙的传记。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顺成侯有姊A君姁B赐钱二百C万D奴婢第宅E以充实焉F诸昆弟G各以亲疏H受赏赐。 9. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，宠幸；与《屈原列传》“冀幸君之一悟”的“幸”意义不同。 B. 乃，于是；与《苏武传》“羝乳乃得归”的“乃”意义不同。 C. 然，这样；与《登泰山记》的“半山居雾若带然”的“然”意义不同。 D. 更，再，重新；与《琵琶行》中，“莫辞更坐弹一曲”的“更”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝担心汉昭帝即位后，其母专权干政，因此赐死钩弋夫人，钩弋夫人死时狂风扬尘，百姓为之感伤，使者连夜带棺木将其安葬在云阳宫。 B. 汉昭帝即位后，追尊钩弋夫人为皇太后，并为其修建陵园、设置陵邑，同时对赵氏亲属加以赏赐封赏。 C. 钩弋夫人认为自己命数当死，曾向武帝言明死期，并担忧宫中蛊气损害武帝身体，她死后香气远播。 D. 四则材料虽文体、笔法有所不同，但均秉持实录精神，客观记载了钩弋夫人的生平与死因。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）钩弋倢伃从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。 （2）起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。 12. 《史记·外戚世家》和《列仙传》对钩弋夫人的记载同中有异，请概括其异同点，再分析形成这种差异的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 13. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以“燕子”“梨花”起笔，点明时节；“碧苔”“黄鹂”“飞絮”等意象，从视觉、听觉、触觉多角度勾勒出清新明媚的春日图景。 B. “巧笑”二字，生动形象地勾勒出东邻女伴的笑容；“采桑径里逢迎”描写少女们在那条桑田小路上快乐相逢的场景。 C. 结尾“笑从双脸生”，以少女纯真明媚的笑容收束全词，既传递出人物内心轻盈欢愉的情绪，又呼应开篇的春景之乐。 D. 全词语言明快，笔触细腻，上片写景富于生趣，下片写人聚焦心理，展现宋代少女在春日里的闲适生活与天真性情。 14. 在这首词中，晏殊以“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”写春景，杜甫的《蜀相》中也有类似的写春草黄鹂的句子。请写出《蜀相》中相应的诗句，并简要地分析二者的区别。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“______________，______________。” （2）《临安春雨初霁》中“______________，______________”两句描写诗人闲居无事，写字品茶打发时光。 （3）姜夔《扬州慢》中“______________，______________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木茂盛之景反衬城池荒芜。 （4）《过秦论》中，贾谊用“______________，______________”两句，既从听觉角度描绘了百姓对陈涉起义的呼应之快，又从视觉和物资准备角度刻画了追随者如影随形的场景，极富画面感。 （5）《客至》中“______________，______________”两句从户外的景色着笔，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。 （6）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华文明历经数千年绵延不绝，留存下_____①_____的古籍文献。据不完全统计，我国现存古籍约20万种，5000万册（件）。然而，由于年代久远，许多古籍纸张脆化、墨迹褪色，有的甚至虫蛀鼠啮、絮化粘连，保护与修复工作_____②_____。与此同时，大量古籍分散收藏于各地图书馆、博物馆和研究机构，利用门槛较高，难以满足学术研究和社会公众的阅读需求。 如何让这些沉睡在书库中的古籍“活”起来？数字化是一条重要路径。 ①走进国家图书馆古籍馆，工作人员正通过专业设备对一部明代刻本进行数字化采集。②与普通扫描不同，古籍数字化对图像精度要求极高，需要在不损伤原件的前提下，完整捕捉纸张纹理、墨色层次乃至装订痕迹。③一部百余页的古籍，从图像采集、图像处理到文字识别、数据标引，往往需要数月时间。④截至目前，国家图书馆已完成古籍数字化资源超过10万部（件），总量逾2000万页。⑤“中华古籍资源库”在线发布资源总量达3.2万部（件），免费向社会公众开放。⑥这一举措，不仅让古籍真正被看见、被读懂、被用起来，而且实现了古籍的永久保存。 在湖北武汉，武汉大学数字人文研究中心正尝试将人工智能技术引入古籍整理。利用光学字符识别技术和深度学习算法，计算机可以自动识别古籍中的汉字，并完成标点断句、人名地名标注等工作。以往，一位专家整理一部地方志需要半年时间，如今在AI辅助下，效率提升了数十倍。更令人欣喜的是，AI还能通过对大量古籍的学习，推测出残缺文字的内容，为古籍修复提供重要参考。 从“缩微胶片”到“数字影像”，从“人工标引”到“智能识别”，古籍数字化正经历着技术迭代。这不仅是保存手段的革新，更是文化传播方式的深刻变革。正如国家图书馆古籍馆负责人所言：“数字化不是简单地把书搬到网上，而是要让古籍里的文字真正被看见、被读懂、被用起来。” 如今，读者只需轻点鼠标，便可穿越时空，与千百年前的典籍相遇。那些曾经_____③_____的善本孤本，正通过数字技术走进寻常百姓家，在传承中华文脉的征程上，焕发出新的生机与活力。 16. 请在文中横线处填入恰当的成语。 17. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并写出修改方法，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 下列句子中加点的“要”字，与文中加点的“要”意义相同的一项是（ ） A. 描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。 B. 朋友聚会时，他拿起菜单，笑着对服务员说：“我们要一份清蒸鲈鱼、一份蒜蓉西兰花。” C. 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。 D. 窗外的蝉鸣渐渐稀疏，金黄的落叶铺满街道，预示着凉爽的秋天要来了。 19. 文中画波浪线的句子可以改写为“读者只需点击鼠标，就能在网上查阅千百年前的古籍。”从语意上看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 20. 某古籍保护中心计划开展“古籍数字化进校园”宣传活动，请你围绕“古籍数字化”这一主题，仿照示例设计环节二、三，注意“设计意图”不超过25字。 环节 活动内容 设计意图 环节一 “古籍的前世今生”主题展览 通过图文与实物，让学生直观了解古籍形态与保护困境 环节二 （1）__________ （2）__________ 环节三 （3）__________ 鼓励学生用新媒体传播古籍文化，实现创造性转化 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 狄更斯《大卫·科波菲尔》第三章，讲述了这样一段情节：童年的大卫假期投奔保姆佩格蒂，来到了她哥哥佩格蒂先生的家。这里虽是简陋的渔船屋，家境也十分贫寒，却充满了温暖与仁爱。佩格蒂先生倾尽微薄之力，照顾孤苦的艾米莉，热情款待大卫。对此，佩格蒂这样深情地夸赞她的哥哥：“佩格蒂先生自己也是个穷人，可是心地好得像金子，纯得像钢。”（宋兆霖译，中国文联出版社2015年版，第40页） 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $