古诗词诵读《桂枝香 金陵怀古》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

桂枝香·金陵怀古 王安石 著名学家余世存： 历史是 中国人的宗教 林语堂却说： 诗歌是 中国人的宗教 当历史遇见诗歌，便成就了一类诗歌，名为“怀古诗”，比如我们之前学过的《念奴娇·赤壁怀古》《京口北固亭怀古》，今天我们再来赏读一首怀古诗。 “借他人酒杯，浇自己块垒” 由凭吊古迹而产生联想、想象， 引起感慨而抒发情怀抱负的诗。 ——明朝.李贽《焚书·杂说》 对比 烘托 用典 直抒胸臆 借景抒情 虚实相生 借古讽今 感慨国运衰微 昔盛今衰 盛衰无常 抒发个人感慨 壮志难酬 报国无门 爱国情怀 揭露昏庸、腐朽、奢侈淫逸 手法 情感 弄清史实 揣摩意图 体悟情感 分析技巧 鉴赏步骤 怀古诗的结构 1 2 3 4 临古地 思古人 忆其事 抒己志 字介甫,号半山,谥“文”,封荆国公,世人又称王荆公。抚州临川（今江西抚州西）人。北宋杰出的政治家、文学家。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。 1021-1086 王安石 这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后却是隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的。 桂枝香，词牌名，又名“疏帘淡月”“桂枝香慢”。此调为北宋新声，王安石《桂枝香·金陵怀古》为创调之作。 据毛先舒《填词名解》记载:《桂枝香》这个词牌名出自唐朝人裴思谦，裴到长安参加殿试后，和同伴们到风月场所的平康里花天酒地纸醉金迷时，有黄门来报喜说他高中状元，他欣喜作诗，诗歌里有“夜来新惹桂枝香”的句子。这一词牌的词作的代表作有刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》等。 怀念古代遗迹、感慨兴衰。 金陵 亦称建康，今江苏省会南京，为“三国的东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈”六朝古都。 怀古 选自《临川先生文集》 斜矗(chù) 鹭起(lù) 漫嗟(jiē) 澄江(chénɡ) 如簇(cù) 去棹(zhào) 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 上阙中作者抓住了哪些意象？ 描绘了怎样的金陵图景？营造了怎样的意境？ 酒旗、彩舟、淡云、星河、起鹭 澄江、翠峰、帆棹、残阳、西风、 千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 文本探究——上阙 登临送目,正故国晚秋,天气初肃。 登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。 千里澄江似练,翠峰如簇。 千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。 征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。 去棹（zhào）：停船。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。 彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。     彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。 　 化于谢朓诗句“澄江静如练” 比喻，远观 近观 色彩对比鲜明 动静结合 化用诗句：余霞散成绮，澄江静如练。 ——谢朓《晚登三山还望京邑》 运用比喻的手法：贴切、形象、逼真、明丽。 千里澄江似练，翠峰如簇。 远景 静景 文本探究——上阙 文本探究——上阙 归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 残阳、西风： 点出黄昏，具有秋日景物的特点 远近结合 动景 北宋饮酒成风，皇帝为增加财政收入，获取酒税，鼓励人们饮酒取乐。船与酒反映北宋城市商业经济发展繁荣。 “彩舟”“星河”色彩对比鲜明 “云淡”“鹭起”动静相生 远近交错 动静结合 文本探究——上阙 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 水天融为一体，与王勃的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的雄壮气度与开阔视野不相上下。 上阙中作者抓住了哪些意象？ 描绘了怎样的金陵图景？营造了怎样的意境？ 繁华热闹 酒旗、彩舟、淡云、星河、起鹭 澄江、翠峰、帆棹、残阳、西风、 雄健壮阔 千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 文本探究——上阙 念往昔,豪华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。 千古凭高对此,漫嗟荣辱。 作者忆六朝统治者“繁华竞逐”的典故是什么？结果又是什么？ 文本探究——下阙 典故 “门外楼头”，陈后主与宠妃张丽华的例子 门外韩擒虎，楼头张丽华 —杜牧《台城曲》 结果 “悲恨相续”，陈后主和宠妃张丽华的奢靡生活，导致国家灭亡。 统治者的穷奢极欲使得竞逐繁华的国家相继灭亡 千古凭高对此，谩嗟荣辱。 ——杜牧 《阿房宫赋》 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 文本探究——下阙 面对过去的历史，千古以来的文人骚客是如何做的？ 批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知感叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度（变法），很难从六朝相继覆灭中引出历史教训。千古以来人们登高凭吊，不过都是空乏兴亡感慨。 念往昔,豪华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。 回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。 千古凭高对此,漫嗟荣辱。 登上高处，面对着这千古以来便不曾变化的景色，徒自叹息六朝诸国的兴衰败亡。 六朝相继覆灭的历史已随着长江水一起逝去,只有那秋风寒烟中的衰草还一直在苍暗的绿着。 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 文本探究——下阙 表现了词人对国家命运的担忧，透露出奋起变革的主张。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 杜牧《泊秦淮》 化用 诗句 “至今” “时时” 这两个时间副词是直指朝廷积弊的投枪匕首，借六朝事，讽当朝人。 至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 文本探究——下阙 寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲 繁华竞逐，门外楼头，悲恨相续，六朝旧事随流水 在下阕中，词人怀想的史实是什么？ 面对的现实又是怎样的？ 史实 现实 “至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。”这是化用谁的典故?要表达一种怎样的思想感情? “《后庭》遗曲”指陈后主所作的《玉树后庭花》。《后庭花》是亡国的象征。“至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲”三句是化用了杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”的诗句。王安石通过用典,警告当权者:沉湎酒色,醉生梦死,必然会继续六朝的悲恨。 《玉树后庭花》，是陈后主创作的六支“清商乐曲”之一。其词也是以白描手法为主，无论是那“丽宇芳林对高阁”的景致，还是“妖姬脸似花含露”的风情，虽堪称是南北朝诗词史的高峰，但比起后来的唐诗宋词来，却充满着浓浓的庸脂俗粉气，境界差着档次。公认“靡靡之音”的代表。但即使是这“靡靡之音”，却也充满着独特的历史价值——陈后主作死亡国的见证。“亡国之音” 直击人心的“后庭花”： 诗 赏 鉴 歌 谈谈你对“千古凭高对此，漫嗟荣辱”中历史兴衰之感的理解。 “至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲。” 还要强调“至今”和“时时”这两个时间副词，告诉我们，杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初如此长的一段时间，这种繁华竞逐的生活依然不变，在这里之所以要强调“至今”和“时时”，就是为了让统治者对这种导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活有所改变，让悲剧不再重演！” 所以，从这里我们可以看出作者并不希望只是对历史空空的感叹，而是要从政治上加以改革。吸取历史的教训，避免重蹈覆辙。这不是一般文人的见解，而是政治家的见解！ 怀古伤今 立意高远 奋起变革 免蹈覆辙 本词上阕写登高远望之景，虽为深秋，但“天气初肃”，色彩绚丽，风光秀美，画面开阔，气势恢宏；下阕追古思今，叙议结合，运用典故，写出了六朝的衰亡，借古讽今，表达了作者对国家命运的担忧，透露出居安思危的忧患意识。 为何成为“绝唱”？ 王安石作为一个政治家，有着敏锐的目光，有着高远的前瞻性，也有强烈的忧患意识。 随着经济的发展，掌握国家命运的“达官显贵”们开始享乐，开始忘乎所以。看到了又敢于提出来，这就是属于王安石的政治家气象。 为何成为“绝唱”？ 更重要的是，词人一反千古谩嗟荣辱的悲叹，敏锐指出空叹兴亡荣辱没有意义，只有奋起变革，有所作为，才可以避免重蹈覆辙。这种胸怀和气度，非一般词人能比！ 1.《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“余霞散成绮，澄江静如练”的词句是：“_________________，_________________。” 2.《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的归帆和江边的酒家等人文景观的句子是：“_________________，_________________，_________________。” 3.《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是：“_________________，_________________。” 4.王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_________________，_________________，_________________”三句化用了杜牧《泊秦淮》中的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 情景式默写 情景式默写 千里澄江似练 翠峰如簇 归帆去棹残阳里 背西风； 酒旗斜矗 但寒烟衰草凝绿 六朝旧事随流水 时时犹唱 后庭遗曲 至今商女 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.16 $