山东临沂市2025-2026学年高二下学期普通高中学科素养水平监测试卷语文试题

**基本信息** 以新时代诗歌使命、乡村社会观察等人文素材为载体，通过多文本对比阅读与思辨写作，融合基础积累与创新应用，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|诗歌理论、散文赏析|结合“精准扶贫”等时代话题设题，第5题短评要求从人民立场等维度分析，考查审美创造与思维能力| |文言文阅读|5题/22分|文言断句、翻译、观点辨析|对比章潢与俞樾对石钟山得名的不同看法，培养辩证思维与文化传承意识| |写作|1题/60分|议论文写作|以“守拙”与“取巧”为辩题，引导学生结合社会现实思考，体现思维的深刻性与独创性|

2024级普通高中学科素养水平监测试卷 语 文 2026.4 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 诗歌在中国文化中具有特殊的基础地位，发挥着重要作用。在每一个历史转折的关键时刻，诗人总是成为感知时代的先锋，诗歌总是成为时代的号角和第一声春雷。当前，中国特色社会主义进入了新时代，一直充当着时代先行者、价值引领者的诗人何为？诗歌何为？ 伟大的诗歌产生于伟大的社会实践，古今中外皆然。盛唐诗歌最具代表性，其中又以唐代边塞诗最为典型。《全唐诗》近五万首，边塞诗只有两千余首，却被认为是唐诗中最具思想性、想象力与艺术性的诗篇。所谓诗歌的“盛唐气象”，主要是由边塞诗表现出来的。盛唐的美学形象也主要是由边塞诗建构起来的。边塞诗充分展现了一种自由的、积极的、开放的精神，以及浪漫主义、英雄主义、理想主义的色彩。到西域去，到边疆去，开疆拓土，建功立业，是当时读书人和有志之士的共同心声，也是一种伟大的社会实践。边塞诗因为反映普遍社会情绪和理想生活样貌，所以脍炙人口，让人震撼。 当代社会正在进行伟大的实践。习近平总书记指出，中国不乏史诗般的实践，关键要有创作史诗的雄心。这里说的雄心既是一种文化自信，也是一种思想准备。在新时代，诗歌应该发挥更大的作用。新时代诗歌，要解决好个人性与人民性的问题，传承、开放与创新的问题，还有如何书写时代与现实的问题，以及如何创造出现代诗歌美学和生活意义的问题。 新时代诗歌应该确立以人民为中心的主体意识。新时期文学就是从确立主体意识开始的，但那是一种以个人为中心的主体意识，曾对人性的解放、人道的弘扬起过积极作用，但过于强调自我，导致后来解构主义思潮泛滥，否定传统、贬低英雄、反对崇高，直至解构一切宏大叙事，最终走向了历史虚无主义。以人民为中心的主体意识，本身就包含了个体意 高二语文试题第 1 页(共10页) 学科网（北京）股份有限公司 识和民族意识，是建立在个体和民族基础之上又超越具体的个人和民族的。我们要走向一种自我肯定、自我发现和自我创造的建构主义，不断走向文化自觉和文化自信。这一历史性转折，正是时代最具诗意之处，提供了发挥自由创造的无限空间。兼具思想能力、感受能力和艺术表现力的优秀诗人，最终会将人民的、民族的、国家的主体性和个人的主体性融为一体，加以不断肯定、不断强化和不断超越，提炼出新时代的核心价值，建构出强大的主体性精神力量，打动人心、改变风气、影响社会。 新时代诗歌还应该创造新意象、新形象。诗歌是一种塑造形象的艺术，艺术以形象感人，只有典型形象才能深入人心、永久流传。我们这个时代恰恰是一个新意象、新形象不断被创造出来的时代。经验、感受与视野，都和以往大不相同，并以一种加速度的形式产生着。自然山河、人文网络、社会和谐，都将给诗人带来新的灵感和冲击力，激起诗性的书写愿望。而复兴征程、模范英雄、高速高铁、青山绿水、精准扶贫……都可以成为抒写对象，成为诗歌典型，都可以既有时代典范性，又具有艺术价值。此外，全球化、“一带一路”、海洋世纪、航天探索、构建人类命运共同体等，都将加快人类前进的步伐，放大人们的想象力，激发新的理想信念、奋斗精神和创造力，进而催生出新的生活方式和价值观念，带来新的美学观念和美学形式。这将是一个新的美学开疆拓土的时代，既葆有中国特色的本土根底，又具有全球的开阔视野和胸怀。这是一个将创造出全新美学方式与生活意义的新时代。 诗歌一直肩负着倡扬新的美学原则和生活方式的重任。在新时代，诗歌也应该充当文学变革的先锋，开拓新的感受方式和美学追求，创造新的价值，站到时代的前列。 (摘编自李少君《诗歌要有开新时代风气之先的气魄》) 材料二： 主持人：“让最好的诗歌走近更多人”，其实是在期许诗歌重建、加强与读者的联系。重建与读者、与时代社会的有机联系，对诗歌来说为什么重要？ 谢冕：回到新诗源头来看，新诗诞生在国家内忧外患、整个社会要求自强自立大背景下，从最初发起就是要和社会现实、人民生活状态发生联系，所以当时明确提出“为人生”的主张。新诗以言文相谐的语言之新，以新思想、新观念等现代潮流顺利融入诗中的思想之新，与大众建立紧密联系。可以说，“诗言志”这一中国诗歌传统，并没有因白话新诗出现而中断，相反，在郭沫若、艾青等诗人那里获得英气勃发的现代更新。这里的“志”是为民生、为社会、为民族振兴、为国家自立自强的大志向，一百年来我们都在这样奋争。这是诗与读者之间最内在最深刻的联系。 主持人：几乎所有文艺都有基于个体、面向大众的问题，但诗歌表现得尤为明显。一方面极为强调独特的个人体验，一方面又最容易引起广泛共情、共鸣，以诗歌表达“撬动”社会现实和大众情感。 吉狄马加：真正一流的诗人首先一定是思想家，有对时代主流和时代本质的深刻认识，其次还得是融合个人情感、个体生命体验与时代精神进行艺术呈现的高手。屈原的爱国主义思想为人称道，他对人民的热爱、对社会历史的责任是和他的浪漫主义美学精神紧密联系在一起的。身处战争和革命年代的诗人艾青、马雅可夫斯基、帕斯捷尔纳克等，他们的作 高二语文试题第 2 页(共10页) 学科网（北京）股份有限公司 品不仅记录时代，而且不是一般性记录，而是真正高水平艺术地记录：他们在个人生活、个体生命经验和时代经验、社会现实以及民族精神、人类精神之间找到了最佳结合点。 谢冕：现在一些诗人表现小小的悲欢、小小的愿望、小小的心境，把大众遗忘了、把更大的关怀遗忘了。诗歌通过表达自我通向大众，如若不能引起大众共鸣，又有什么意义呢？我常常说，第一是境界，而后才是艺术。没有境界，再好的艺术也没有用。什么是境界？就是为广大民众表达心声、就是家国情怀、就是社会兴衰匹夫有责。这不是标语口号，大诗人莫不如此。 （摘编自胡妍妍、谢冕、吉狄马加、范致行《奋进时代呼唤诗词创造》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.盛唐边塞诗在《全唐诗》中数量不多，却被认为是唐诗中最具思想性、想象力与艺术性的诗篇，并建构了盛唐的美学形象。 B.新时期文学确立的以个人为中心的主体意识，因过度强调自我而导致解构主义思潮泛滥，最终完全否定了传统与英雄。 C.谢冕认为，新诗自诞生之初便强调“为人生”，“诗言志”的传统在郭沫若、艾青等诗人那里也得到了英气勃发的现代更新。 D.吉狄马加指出，一流诗人首先要具备深刻的思想，其次才是高水平的艺术呈现，这与下文谢冕的观点有本质的区别。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分) A.新时代诗歌确立的以人民为中心的主体意识，既包含个体意识和民族意识，又超越具体个人和民族，不断走向文化自觉和自信。 B.只有具备全球化视野，诗人才能创造出新形象，因为全球化、“一带一路”等正在催生新的生活方式、价值观念和美学形式。 C.谢冕认为，诗歌的境界在于为广大民众表达心声、体现家国情怀与社会担当，这并非标语口号，而是大诗人创作的重要前提。 D.材料一强调诗歌应充当文学变革的先锋，材料二强调诗歌要与读者、时代社会建立有机联系，两则材料共同指向诗歌的时代使命。 3.下列选项中，最能全面体现两则材料核心主张的一项是(3分) A.诗品出于人品。(刘熙载《艺概·诗概》) B.吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。(李白《答王十二寒夜独酌有怀》) C.诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。(严羽《沧浪诗话·诗辨》) D.诗文俱为时而作，不为文而作。(白居易《新乐府序》) 4.从论证的严密性来看，材料一第二段存在哪些问题？请简要分析。(4分) 高二语文试题第 3 页(共10页) 学科网（北京）股份有限公司 5.阅读诗歌《驻村日记》，结合材料，从人民立场、形象塑造、时代意义三个维度，写一则短评。(6分) 驻村日记 字里行间写满村庄 写田间的稻浪 写灶边的家常 写脱贫的期盼 写振兴的向往 他把自己当作村里的人 把百姓的盼 当作自己的愿 用脚步丈量责任 用实干兑现希望 (二)阅读二(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 乡村杂景 茅盾 人到了乡下便像压紧的弹簧骤然放松了似的。 从矮小的窗洞望出去，天是好像大了许多，松松的白云在深蓝色的天幕上轻轻飘着，地面好像更加平坦；远处有一簇树，却并不显得孤独；反射着太阳光的小河，桥下泊着一条“赤膊船”。 在乡下，人就觉得“大自然”像老朋友似的嘻开着笑嘴老在你门外徘徊——不，老实是“排闼直入”。 住在都市的时候到公园里去走走，你也可以看见蓝天，白云，你也会暂时觉得这天，这云，比起三层楼窗洞里所见的天的一角、云的一抹，那是迥乎不同的；那时候，你也会暂时感到“大自然”张开了两臂在拥抱你了。但不知怎地，都市里的大自然总带着几分矫揉造作，而且好像是“人工的”。我生长在农村，却在都市里长大，并且在都市里饱尝了“人间味”；我每每感到都市人的气质是一个弱点，总想摆脱；然而到了乡村住下，静思默念，我又觉得自己并非完全厌弃都市，我只是有点爱乡村罢？ 不错，有一点。并不是把乡村当作不动不变的“世外桃源”所以我爱。也不是因为都市“丑恶”。都市美和机械美我都赞美的。我爱的，是乡村浓郁的“泥土气息”。不像都市那样歇斯底里，乡村是沉着的，执拗的，——而这，我称之为“泥土气息”。 让我们再回到农村的风景罢—— 高二语文试题第 4 页(共10页) 学科网（北京）股份有限公司 这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，远得很，远得很，火车头拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点不带贬义。在都市里，听得“喈——”的一声歇斯底里的口笛，立刻满站台的人像鬼迷了似的乱推乱撞，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，直到天边看不见，混失在绿野中。晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，爬得更慢了，你会代它心焦。 还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影儿就听得她那吵闹的声音，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午，乡下人的屋顶刚刚袅起了白色的炊烟。戴着大箬笠、穿了铁甲似的“蒲包衣”①的乡下人，偶然也翘头望一下那“铁鸟”，但立刻又低下头去干活，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很。 他们憎恨的倒是那小河里实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了，因为有烧煤的小火轮，也有柴油轮——乡下人叫做“洋油轮船”，每天经过这小河。放在大都市的码头上，谁也看它们不起。可是在乡下，它们就骄横得很，扑剌剌地冲打两岸的泥土。这所谓的“浪头”自然小得可怜，可是它们一天几次冲打泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人已经恨透了小火轮。 小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石桥上就会看见小轮屁股后两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，它的煤屑就把河床一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目的、没有理由的。 沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到的；天空的“铁鸟”目前和乡村是无害亦无利；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道，但开浚要花钱，纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事。 刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就另是一个世界。这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常可怜相的“土强盗”，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。 这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住这位泥菩萨军师磕头膜拜，嘴里念着他们的“经”，还有法器，跟和尚的“法器”一样。末了，“土强盗”伙里的一位就宣言“今晚上到东南方有利”，于是大家就往东南方去。“代言人”负着那泥菩萨到一家乡下人的门前，把菩萨放在地上，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值钱的东西也没有，“土强盗”自然也知道，他们目的是绑票。都市里的绑票是汽车里跳下四五人，都有手枪，迅雷不及掩耳。可是我们这里的“土绑票”完全不同，那位负着泥菩萨的“代言人”就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙角，一面念佛一面拜，然后再把泥菩萨负在背上，仍然一路念佛跟着回去。 高二语文试题第 5 页(共10页) 学科网（北京）股份有限公司 第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回。 据说这一宗派的“土”绑匪发源于温台②，可是现在似乎别处也有了。而他们也有他们的“哲学”。他们说，偷一条牛还不如绑一个人便当。牛使牛性的时候，颇难制服，人却不会那么顽强抵抗。 (发表于《申报月刊》1933年8期，有删改) 【注】①蒲包衣：乡下人夏天落田，都穿这特别的皮包衣，犹之雨天穿蓑衣或棕衣。②温台，指浙江省旧温州府和台州府的辖区。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文章开篇写“人到了乡下便像压紧的弹簧骤然放松了似的”，表现出都市人在乡村感受到的轻松与舒展。 B.作者认为都市的“大自然”带有几分矫揉造作和人工的痕迹，不如乡村的自然风景来得真切、质朴。 C.文章写飞机飞过天空时，乡村人“偶然翘头望一下‘铁鸟’”“一点表情都没有”，表现了他们对飞机的淡漠。 D.乡下的“土绑票”与都市里的“绑票”完全不同，乡下的“土绑票”并不是真正的“绑票”。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.“喘着大气冲来了”“妩媚地爬着”，运用修辞手法，生动形象地写出了火车在城市跑得快在乡村跑得慢。 B.《乡村杂景》运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了 20世纪 30年代乡村的生活状况。 C.文中“泥土气息”指的是乡村特有的质朴、沉稳的气质。它既是乡村的底色，也暗示其与现代文明的距离与隔阂。 D.文章最后写“土强盗”的绑票方式，既反映了乡村社会的落后，也带有一种荒诞的乡土色彩。 8.文章在对小火轮富有表现力的描写中蕴含着乡村人的情感态度，请结合具体语句赏析。(4分) 9.《风景谈》中多次强调“人是风景的构成者”，而《乡村杂景》中的人与景似乎并未形成这种“融合”。请结合两篇文章，谈谈你对茅盾笔下“人与自然关系”的理解。( 6分) 高二语文试题第 6 页(共10页) 学科网（北京）股份有限公司 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。九江复回与进士梅君愈及老人乘舟至其处风怒浪急舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吆如洪钟然，余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。 (节选自章潢《游石钟山记》) 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎?余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。 (节选自俞樾《春在堂笔记》卷七) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 九江 A 复回 B 与进士 C 梅君愈 D 及老人 E 乘舟 F 至其处 G 风怒浪急 H 舟不能舣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.适，正好，与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”意义不同。 B.以，介词，因为，与《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”的“以”意义和用法都不同。 C.然，正确，与《种树郭橐驼传》“既然已，勿动勿虑”的“然”意义相同。 D.烛，名词用作动词，与《兰亭集序》“一觞一咏”的“觞”用法相同。 高二语文试题第 7 页(共10页) 学科网（北京）股份有限公司 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.章潢登临北钟山远眺，众峰如拱抱环绕，江水清澈、湖水浑浊，在此汇合后奔流入海，景色优美，但无法形容。 B.章潢认为南钟山景致不如北钟山，并且偏南有像猛兽、奇鬼的异石，因此推测苏轼当年并没有到达南钟山。 C.彭雪琴认为湖口县有上、下两座钟山，上钟山濒临鄱阳湖，下钟山紧邻大江，苏轼当年是在下钟山游览作记。 D.彭雪琴认为下钟山的小洞，进去后变得宽敞，可容纳三人坐下，石壁上刻有“丹房”字样和许多语句很好的小诗。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。(4分) (2)李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。(4分) 14.请简要概括两则材料关于石钟山得名不同的看法，并分析苏轼为什么不能有材料二的发现。(5分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成15~16题。 秋风辞[注] 刘彻 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！ 【注】《乐府诗集》引《汉武帝故事》：“上(武帝)行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开篇两句点出季节特点，状物描景，色彩鲜明，富有动感，勾勒出清旷幽远的意境。 B.诗歌描绘了汉武帝泛舟汾河，巡边御敌的壮阔场景，与后文的衰暮之叹形成鲜明对比。 C.诗歌从视觉、听觉等角度描摹泛舟饮宴的欢乐场景，以乐景反衬哀情，情感丰富深沉。 D.“奈老何”三字，将一代雄主深沉的生命意识尽数抒发，道尽时光易逝、盛年难再的悲慨。 高二语文试题第 8 页(共10 页) 学科网（北京）股份有限公司 16.有人认为此诗有“《离骚》遗响”，请据此简要赏析“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”两句。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) ( 1)李白在《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“ ”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“ ”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 (2)姜夔的《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况，反衬今日扬州的荒凉景象的词句是“ , ”。 (3)《项脊轩志》中，“ ， ”两句写归有光端坐于室内，静听大自然的美好旋律，表现出其宁静典雅的审美情趣。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经 ① 。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。 黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小 ② ，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，(甲)。 不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者 ③ 却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。 在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香。”任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泻的出口，秦腔应该就是这样，(乙)，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃蹿的灌田鼠，吼回了棵粒归仓的五谷风登。贾平凹曾说“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔；八百里秦川劳作的农民，只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐。” 18.材料最后一段中有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) 高二语文试题第 9 页(共 10页) 学科网（北京）股份有限公司 19.请在文中横线处填入恰当成语。(3分) 20.下列对文段相关内容的说法，不正确的一项是(3分) A.第一段中第二句中的引号表特定称谓。 B.第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。 C.“随风潜入夜”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。 D.最后一段第一处引号内的句号应该放在引号外。 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。(4分) 22.画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段简要分析。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “守拙”，坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；“取巧”，追求思维的灵动与变通，以智取胜。你认为在当今社会“守拙”更重要，还是“取巧”更重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 高二语文试题第 10 页(共10 页) 学科网（北京）股份有限公司 $