精品解析：江苏徐州市睢宁县2025-2026学年高二下学期4月期中学情调研语文试题

江苏徐州市睢宁县2025-2026学年高二下学期4月期中学情调研语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡指定位置上，在其他位置作答一律无效。 3.本卷满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共2部分满分35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “生活需要仪式感”这句口号，逐渐成为青年的生活依托。近年来，仪式感作为网络流行语日益流行，青年对其追求也愈发热烈。然而，在生活仪式化进程中，青年过多追求多元形态的“伪仪式”，注重其所带来的“伪参与感”与“伪获得感”，贪图一时享乐，所获仪式感脱离物质基础或情感需要，导致仪式过后精神迷惑与情感痛苦，造成了“伪仪式感”。 “伪仪式”在各种商业营销中涌动，外表具有迷惑性，其本质与内容相割裂。虚假、无益处是其两大特征。作为商家设立的消费圈套，“伪仪式”旨在增加青年的消费冲动。当经济实力无法支撑时，青年在虚荣心驱使下，便易选择伪装，利用“伪仪式”来满足对完美人生的塑造。 仪式被“物化”，变成青年进行自我情感伪装的工具。青年的情感交流本通过亲情、爱情、友情等渠道分享，他们迫切希望获得他人认可。抖音等平台上，“秋天的第一杯奶茶”“冬天里的十根烤肠”等“伪仪式感”话题时常占据热搜。这些人造仪式将示爱与仪式直接挂钩，催生了“连杯奶茶都不给你买的人，肯定不爱你”等匪夷所思的爱情观。青年拥有奶茶、烤肠等特殊社交符号，似乎就能达成真实的情感寄托，伪装出理想自我状态。 仪式形式化严重，成为青年进行自我形象伪装的手段。自我形象能有效反映青年的内在规定性，良好形象塑造能为青年增添社交回报。“吃饭前必拍照”“旅游必网红景点”“发朋友圈必P图”，这是青年追求的仪式感。适当的仪式追求有利于获得参与感与满足感，但青年在网红景点、网红美食与网红审美的影响下，在摆拍、打卡、P图上耗时过多，易产生不良情绪体验。这种行为重形式轻内容。 （节选自赵平《青年“伪仪式感”的本质透视、主要诱因及祛“伪”之策》，有删改） 材料二： 数字经济时代，对资本利润的无限追求是消费主义价值观的显著特征，资本与媒介的合谋助长了消费主义思潮的蔓延。消费主义思潮的视觉诱导、符号魅惑和算法推荐等悄然改变着青年的消费观念与行为，误导其对美好生活的理解，使其深陷“伪仪式感”泥淖。 首先，消费主义视觉诱导使青年沉迷感官刺激。青年的价值观念和行为选择必然会受其所处的文化环境的影响，当前，一些青年将仪式物化的行为在很大程度上源于消费主义的视觉诱导。消费主义是资本逻辑在消费领域异化的产物，具有拜金和拜物的特征，将幸福感异化为消费行为本身。为促进销售，消费主义让许多本无关联的事物建立起意义链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望。比如，只有拥有璀璨夺目的钻戒才代表获得永恒的爱情，只有收到浪漫的“草莓塔”才代表被人宠爱。这些植入的仪式感画面对青年形成视觉冲击，使其消费并非出于真正需要，只为感官满足与愉悦。 其次，在消费主义符号魅惑下，青年易迷失自我价值。在鲍德里亚看来，消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而非使用价值。仪式感本是个体的实践与感悟，是一种私人语言。但有些青年通过在社交媒体中刻意进行仪式表演，将其变为公共语言以行使社交功能。当前，一些青年呈现的“伪仪式感”，主要是为博得他人对自己的关注与认可。消费主义宣扬通过消费凸显身份地位、获得生命存在的意义，这无形中催生了青年焦虑从众的心态，使其通过选择迎合他者眼光的商品来强化群体归属与情感能量，通过符号消费来确证自身的价值和能力。 再者，消费主义算法推荐下，青年会固化行为习惯。被消费主义包装的商品之所以能被青年接受，算法在其中承担着重要作用。算法依据数据代码分析用户的消费选择特征，精准分发与用户需求契合的信息，使消费话语与日常生活无缝衔接，让青年深陷消费主义景观之中，潜移默化地影响其“伪仪式感”，达到流量变现的目的。 算法加持下的消费主义特别重视对青年非理性消费心态的催化和利用，深刻影响着其消费行为与生活方式。大数据记录着青年的购买记录、搜索记录等，通过算法分析形成用户数字画像，为消费主义洞悉青年仪式感需求提供支持。一方面，定制化体验满足了青年标新立异的个性化追求。另一方面，“520”“1314”等人造消费节日轮番轰炸，刺激着青年的消费欲望。在这种虚拟狂欢背后，实则是让青年“遵循享乐主义，追寻眼前的快感”，使其投于不切实际的“伪仪式感”中。一些青年长期迷失于虚构的消费“乌托邦”，逐渐变得浮躁庸俗，甚至出现信仰缺失、精神迷惘等现象。算法操控下的网络媒体对青年的价值误导，正在消解和腐蚀其价值观念，导致其脱离现实，陷入虚拟世界无法自拔。 （选自党倩《消费主义思潮影响下青年“伪仪式感”的透视及纠治路径》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年在生活仪式化进程中，因过度追求多元形态的“伪仪式”，会产生脱离物质基础或情感需要的“伪仪式感”。 B. “伪仪式”具有虚假和无益处的特征，青年在经济实力不够时，为了满足虚荣心，常借助伪仪式来塑造完美人设。 C. 消费主义强行将商品与特定意义进行链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望，使其获得感官上的满足与愉悦。 D. 在消费主义符号魅惑下，青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值，将私人化的仪式感转变为公共语言。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 青年通过“秋天的第一杯奶茶”等社交符号完成情感寄托，表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流。 B. 青年在网红景点打卡、发朋友圈必P图等行为，犯了重形式轻内容的错误，易导致产生不良情绪体验。 C. 算法推荐在伪仪式感的形成中起到了推波助澜的作用，它通过精准分发契合需求的信息，固化了青年的消费习惯。 D. 只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费“乌托邦”，从而建立正确的价值观。 3. 下列选项中，最能体现材料三中“消费主义符号魅惑”的一项是（ ） A. 某青年为了在朋友圈展示自律人设，每天在健身房只拍照不运动，并配文“汗水不会骗人”。 B. 某博主在测评新款手机时，详细介绍了其处理器性能、续航能力及性价比，推荐粉丝按需购买。 C. 某大学生在毕业典礼上，身着租来的学位服与室友在校门口合影留念，记录四年同窗情谊。 D. 某白领购买昂贵的限量版联名咖啡杯，并非为了饮水，而是为了在办公桌上彰显其独特的审美品位。 4. 结合材料一，简要概括青年“伪仪式感”中“伪”的具体体现。 5. 阅读下面的文字，结合两则材料，分析该同学陷入伪仪式感误区的原因，并提出一条纠治建议。 高二学生小明为了激励自己，购买了算法推荐的网红全套文具，每天晚自习前都要花费20分钟进行桌面美学布置，并拍摄精美的沉浸式学习照片上传朋友圈。虽然获得了大量点赞，但他常感到精神疲惫，且实际学习进度缓慢。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①感受虚假：注重“伪参与感”与“伪获得感”，造成仪式后的精神空虚。 ②本质虚假：外表具有迷惑性，但本质与内容割裂，缺乏真实的情感或物质基础。 ③情感伪装：将仪式“物化”为工具，通过特定的社交符号（如奶茶、礼物）来伪装情感寄托和理想状态。 ④形象伪装：仪式形式化严重，通过摆拍、打卡等手段伪装自我形象，重形式而轻内容。 5. 原因分析： ①小明过度追求“桌面美学”和朋友圈点赞，属于形象伪装，犯了重形式轻内容的错误，导致不良情绪体验。 ②小明购买“网红文具”是受算法推荐的诱导，陷入了符号消费的魅惑，试图通过商品符号确证自我价值。 纠治建议： ①认知层面：认清“伪仪式”本质，意识到学习价值源于内在的知识获取而非外部的符号表演。 或②行为层面：抵御算法诱导，减少形式化的摆拍与打卡，回归真实、高效的学习实践本身。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦当代青年“伪仪式感”现象，从消费主义视角进行深度剖析。材料一揭示“伪仪式”的物化本质与形式化特征，材料二则从资本逻辑切入，分析算法推荐如何助推消费异化。两则材料形成互补，共同构建了“现象—诱因—影响”的批判框架，对青年亚文化中的符号消费与价值迷失具有警示意义。 【1题详解】 D.“青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值”错误。根据材料二第三段“消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而非使用价值”，可知青年是通过消费商品的“符号意义”来确证自身价值。 故选D。 【2题详解】 A.“表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流”错误。材料一仅提及此类现象在社交平台流行，并未将其定义为“主流”，无中生有。 B.“易导致产生不良情绪体验”错误。材料一中指出“适当的仪式追求有利于获得参与感与满足感”，根据原文“在摆拍、打卡、P图上耗时过多，易产生不良情绪体验”可知，只有“所花的时间过多”才容易产生不良体验。 D.“只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费‘乌托邦’”错误。“只要……就能……”说法绝对化，材料二强调消费主义算法对青年价值观的潜移默化影响，仅靠“意识危害”并不足以完全避免迷失。 故选C。 【3题详解】 材料二指出“消费主义符号魅惑”表现为青年通过消费商品所承载的符号意义来确证自我价值，而非关注使用价值。 A.体现的是形象伪装，属于材料一所述“自我形象伪装”； B.强调商品使用价值，与符号消费无关； C.属于真实的情感纪念仪式； D.购买限量版咖啡杯并非为了实用，而是为了“彰显审美品位”，即通过商品符号意义塑造自我形象，符合“符号魅惑”的特征。 故选D。 【4题详解】 ①通读材料一，找出“伪”在不同段落的对应表述。 ②第一段“伪参与感”“伪获得感”“仪式过后精神迷惑与情感痛苦”概括为“感受虚假”。 ③第二段“外表具有迷惑性”“本质与内容相割裂”概括为“本质虚假”。 ④第三段“情感伪装”“伪装出理想自我状态”概括为“情感伪装”。 ⑤第四段“形象伪装”“重形式轻内容”概括为“形象伪装”。 ⑥每点提炼核心词，结合原文表述。 【5题详解】 ①先判断小明行为属于材料一中的哪类“伪仪式”：花费时间布置桌面、拍照上传朋友圈——属于“形象伪装”和“形式化”。 ②分析原因：购买“网红文具”受“算法推荐”诱导；追求点赞是“符号消费”“确证自我价值”；精神疲惫是“重形式轻内容”的结果。 ③纠治建议：从认知和行为两个层面入手，针对上述原因提出。认知上认清形式与本质的关系；行为上减少摆拍，回归学习本身。注意建议需具体可操作。 阅读下面的文本，完成各题。 邂逅死亡（节选） 胡发云 一晃四年过去了，我想，是否可以解禁了呢。况且，我所以想将这一切记录下来，并不是想亵渎死亡，或张扬我对死亡的战胜。我知道，死亡是不可战胜的。人类可以战胜一切，唯独不能战胜死亡。我只是想说，死亡并不像人们想象的那样痛苦与恐怖。我们对死亡的了解，可能比我们认为的要少得多。 一九九五年六月十五日，多云，气温不高。《芳草》文学杂志社主办的神农架笔会，上午十点钟出发。我没打算去，便在电脑上敲打一篇外地约稿，题为《都市怀旧》。写的是儿时伙伴突然造访，怀想岁月与生死。那天总说着生死相关的话题，夜里在保康县喝酒，大伙都说我身体好，从来不病，我脱口就说，从来不病，一病要命。 文章打印完，《芳草》的朋友来电话，说众人已在火车站聚齐，催我快去，又说总编老朱即将退休，这是他和朋友们最后一次出游。我将稿件托付妻子寄出，匆匆收拾行囊赶往车站，踏上了始料未及的路途。 一路众人说笑，我和曲艺作家何祚欢临窗而坐，聊汉正街百余年的人事变迁。抵达保康县城时，夜色浓重，我们住进县城边的招待所。招待所位于半山环抱中，几栋中式楼房依势排布，回廊相连，清幽少人。我被安排在二楼套房，屋内久未住人，满是霉味与山林湿气。浴缸里的水起初是铁锈色，放了许久才清亮。泡过澡，我到服务台打了报平安的电话，便回房歇息。 保康地处山区，不热却湿闷，我心绪平和，很快沉沉睡去。我向来睡眠安稳，无论何处，总能一觉到天明。 夜半，我被异样体感惊醒，浑身虚软如絮，皮肤沁出薄汗，手脚麻木，仿佛不属于自己。我强撑起身开灯，坐在床边摸脉搏，却寻不到一丝跳动。刹那间，现实感知消散，我仿佛坠入宁静山野，天地明净，草地林木像极了当年插队的山乡，空中浮着细碎花叶，清香萦绕。我置身其中却看不见自己，这是无重量、无声响、无时间的空间。这并非事后臆想，当时我便说与友人、医生和妻子，此后数日，这般经历又数次重现。 不知过了多久，我重回现实，发现自己俯卧在客房地毯上，想不起为何在此。缓过神后，才忆起从武汉到保康的经过。彼时不知这是心脏停跳，直到转至襄樊医院安上心电监护仪，才明白那幻遇是心跳骤停。四十六年来，我极少生病，未住过院、未动过手术，连点滴都没打过，公费医疗账单常年为零，还能领奖金。父亲是医生，除了两岁时一场急性肺炎，我几乎未因病烦扰他，旁人见我体魄，总以为我是体育老师。 察觉脉搏消失，我心知心脏出了问题，穿衣去找作家董宏猷。他素有心脏病，随身备药，也算半个心疾行家。夜色中，我在楼宇间辗转，敲开十余间房门，终于找到他的住处。他触到我冰凉的手，神色骤变，说我的手冷得像从冰箱里拿出的肉。他让我静卧，唤来众人把脉。众人指尖用力掐，才探到每分钟十六七下的脉搏，细若游丝。众人惊叹，这般脉相还能奔走寻人，实在不可思议。董宏猷给我服下速效救心丸，众人商议后，决定即刻送医。作家邓一光说，山区医院设备简陋，唯有转院才有生机。 抵达县医院做完心电图，年轻医生当即安排住院。随后，瘦削干练的敖主任赶来，直言我患的是三级房室传导阻滞，随时有生命危险。他解释，心脏如同协同作战的部队，靠信号统筹开合，如今信号瘫痪，脏腑运作全乱了套。我被推入病房，注射强心针、挂上点滴，这是我人生第一次住院输液，开启了诸多医疗初次体验。 死亡就这样猝不及防地来了。数月前，我在北京参加妻子外公周文的作品研讨会。周文四十六岁离世，我曾为这位早逝的作家慨叹命运，未曾想数月后，我也在同岁直面生死。我始终心绪平静，并无惶恐，只觉身躯酥软轻盈，呼吸微弱，唯有心脏跳动格外清晰，节律混乱，像孩童胡乱敲击的鼓点。 天微亮时，我让邓一光联系妻子李虹赶来。若真要告别尘世，我希望她陪在身侧。我们相识于七十年代末，我曾因言论被工厂隔离，她不顾单位威逼与家世差异，毅然守在我身边，照料父母，传递思念。我沉冤得雪后，我们结为伴侣，儿子小鹿也已十五岁。我自知此生无甚遗憾，却不忍妻儿因我离世伤痛，此刻才真切懂得，生命从不止属于自己，更系于所爱之人。 敖主任清晨查房，直言山区医院条件有限，转院才有生机。保康至襄樊百余公里，山路颠簸凶险；回武汉则路途更远，危险更大。彼时我心气尚盛，执意要回武汉，坚信自己能平安归家。 时至今日，我依旧感念那位山区的敖医生，每年都会寄去贺卡致谢。也愈发敬佩那些历经磨难坚守本心的人，敬佩那些直面病痛、承受治疗之苦的患者。历经半生风雨，我竟重回需要旁人悉心照料的状态，连饮食饮水都需伺候。 我曾亲历父母的离世，总以为死亡满是痛苦，而数次濒死体验，却让我生出别样感知。我愿意相信，肉体消逝后，灵魂尚有归处，那些离去的亲友，并未彻底消散，只是去往了我们未曾知晓的天地。 我终于清晰意识到，死亡近在咫尺，没有缓冲的期限。人生总有未竟之事、未偿之愿，死亡横亘在前，人生本就是一场半途而行的旅程。从夭折的婴孩到权倾天下的领袖，皆逃不过此般宿命。 耳畔传来妻子惊慌的呼喊，我的意识再度陷入沉寂，又一次置身于祥和的光晕之中，轻盈舒适，清香萦绕。后来我遇见几位有过濒死体验的人，他们都提及相似的感受，无重量、无时光，如飞羽般轻扬，望见温暖吉祥的光，在重创降临前，便已褪去了皮肉之苦。 （摘编自胡发云散文集《想爱你到老》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者在临行前与儿时友人畅谈旧日人事、慨叹岁月流逝，这段闲谈既铺垫了文本的生命基调，也暗含着对寻常人世聚散离合的淡淡怅惘。 B. 保康招待所里潮湿霉味、铁锈色的洗浴用水等环境细节，不仅勾勒出偏远山区的住宿样貌，更直接导致了作者夜间突发心脏骤停的危重病情。 C. 作者在脉搏微弱、身体虚软的状态下仍独自奔走寻找友人，这一情节既体现了他当时对自身病情危险程度的认知不足，也展现了其一贯强健的身体底子。 D. 作者在病榻上回忆妻子当年不离不弃的相伴岁月，其用意是控诉特殊年代对个体命运的挤压，同时抒发对自身坎坷遭遇的深切不平。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称视角展开纪实性叙述，将发病经过、医院诊疗、过往回忆与濒死感受自然交织，使得整篇散文兼具真实的现场感与细腻的情感温度。 B. 文中敖主任用“协同作战的部队”“信号瘫痪”来解说三级房室传导阻滞，以通俗形象的生活化比喻化解了医学术语的生硬，贴合散文的语言特质。 C. 作者对濒死体验中宁静山野、清香花叶的描摹，运用了虚实结合的手法，以虚幻的精神体验反衬现实病痛的剧烈，强化了死亡带来的压抑与恐怖氛围。 D. 全文整体采用冷静克制的叙事语调，即便直面生死关头也少有激烈的情绪宣泄，这种平实的表达反而让生命感悟更具分量，也更显文字的内在张力。 8. 文章对濒死状态下的感受与幻境描摹细致，分析这样描写的表达效果。 9. 人们试图通过构建数字生命来弥补生命的有限与缺憾。请结合文本，谈谈你对“人生本就是一场半途而行的旅程”这句话的理解，并联系这一现象简要阐述。 【答案】6. A 7. C 8. ①细腻描摹濒死状态下的身心感受与精神幻境，真实还原生死边缘的独特体验，增强了文本的纪实性与现场感染力，让叙述更具真切感。 ②为后文作者对生命无常、亲情珍贵的深刻感悟做铺垫，使主旨的生发自然不生硬，更具说服力。 ③以濒死幻境的宁静超脱与现实病痛的剧烈、死亡的压抑形成对比，丰富了文章的叙事层次，增添了空灵细腻的文学质感。 ④强化了情感表达的张力，凸显了真实生命羁绊的珍贵，让作者对生命的思考更具深度与重量。 9. ①这句话点明生命具有天然的有限性与无常性，死亡会随时打断人生的计划与期许，人生本就带有无法圆满的“未完成”特质。 ②作者在直面生死后领悟到，正因生命终有尽头，我们更应珍视亲情羁绊、拥抱真实的当下生活，在有限的生命里安放情感与初心。 ③数字生命只能模拟生命的外在形式，无法复刻真实的生死体验与情感重量，唯有正视生命的有限性，珍惜真实的生命历程，才是对生命本真的尊重。 【解析】 【导语】这篇《邂逅死亡（节选）》是作者以自身濒死经历写成的纪实散文，打破了大众对死亡“痛苦恐怖”的刻板认知。全文语调平实克制，以细腻真切的体验描摹褪去死亡的神秘狰狞，牵出对亲情羁绊的珍视，生发出通透达观的生命哲思，质朴动人。 【6题详解】 B.“更直接导致了作者夜间突发心脏骤停的危重病情”错，文中招待所潮湿、水质不佳等环境描写，只是客观呈现山区住宿条件，并未直接导致作者心脏骤停，其病情突发是自身心脏问题所致，环境仅为背景，并非病因。 C.“这一情节既体现了他当时对自身病情危险程度的认知不足”错，作者脉搏微弱仍独自寻友，并非因为对病情认知不足，而是危急之下寻求救助的本能；且文中强调他平日身体极好，并非单纯体现“认知不足”。 D.“其用意是控诉特殊年代对个体命运的挤压，同时抒发对自身坎坷遭遇的深切不平”错，作者回忆妻子不离不弃，是为表达对妻子的深情与牵挂，以及对生命不只属于自己的感悟，并无控诉年代、抒发不平之意，选项曲解主旨。 故选A。 【7题详解】 C.“以虚幻的精神体验反衬现实病痛的剧烈，强化了死亡带来的压抑与恐怖氛围”错，作者通过虚实结合的手法，表现对死亡的独特感知，死亡并不像想象中那样痛苦恐怖，反而呈现出一种祥和、轻盈、温暖的氛围，颠覆了传统对死亡的恐惧认知。 故选C。 【8题详解】 解答此题需立足描摹濒死感受与幻境这一核心，结合文本内容，从表达效果的常见角度（纪实性、主旨、叙事、情感）展开。 第一步，抓描摹的真实性，原文细致写虚软麻木的体感、宁静山野的幻境，还原生死边缘的真实体验，增强文本纪实感与感染力。 第二步，关联主旨，这些描摹为后文作者感悟生命无常、亲情珍贵、死亡平和做铺垫，让主旨生发更自然。 第三步，分析对比作用，以幻境的宁静与现实病痛对比，丰富叙事层次，增添文学质感。 第四步，结合情感，通过细腻描摹强化情感张力，凸显生命羁绊的珍贵，深化对生命的思考。 整合以上角度，结合原文细节有条理作答即可。 【9题详解】 解答此题需分两步，先结合文本解读句子内涵，再关联数字生命现象阐述思考。 第一步，立足文本，抓住“半途而行”的核心，生命有限、无常。结合作者濒死体验及感悟，分析句子体现的死亡猝不及防、人生有未竟之事的特质，以及作者由此生出的珍视亲情、把握当下的思考。 第二步，关联数字生命现象，结合文本中真实生命羁绊、生死体验的核心观点，指出数字生命仅能模拟外在形式，无法复刻真实情感与体验。 最后整合二者，明确句子内涵与数字生命现象的关联，强调正视生命有限性、珍惜真实历程的重要性，条理清晰地组织答案。 二、文言文阅读（共5小题满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱亡降匈奴具言陵军无后救矢且尽。昏后，陵叹曰：“吾不死，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。 后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，身践戎马之地，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 （节选自班固《汉书·李陵传》） 材料二： 李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌。……仆窃不自料其卑贱，诚欲效其款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。 （节选自司马迁《报任安书》） 材料三： 论曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？ （节选自白居易《李陵论》） 材料四： 于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！”陵泣下数行，因与武决。 （节选自班固《汉书·苏武传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会陵军候A管敢B为校尉所辱C亡降D匈奴E具言F陵军无后G救H矢且尽 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 亡，逃跑，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”用法相同。 B. 当，机会，与《屈原列传》中“以一仪当汉中地”的“当”意思不相同。 C. 穷，绝境，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意思相同。 D. “今足下还归”中的“归”，与《五代史·伶官传序》中“君臣相顾，不知所归”的“归”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵率五千步兵攻打匈奴，初战杀敌甚多，后来矢尽援绝，形势逆转，最终夜半突围失败，韩延年战死，李陵感叹无颜回报天子而投降。 B. 汉武帝未能明察李陵真实心意，误以为司马迁是在诋毁贰师将军李广利并为李陵游说，于是将其下狱治罪，司马迁满腔忠诚却无法为自己辩白。 C. 白居易明确表明，“忠、孝、智、勇”是做臣子、做儿子的根本准则，君子需始终践行，失去任何一个就不配做君王的臣子、父母的儿子了。 D. 李陵向苏武袒露心曲，羡慕他功名显扬，称自己当时投降本来另有打算，但是亲友被杀，自己被世人羞辱，这让他彻底断绝了回到汉朝的念头。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 （2）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ 14. 对于李陵投降一事，白居易不认同司马迁、班固的观点。请结合材料对双方观点进行评析。 【答案】10. CEH 11. A 12. D 13. （1）今天没有武器再战，大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。 （2）我自己料想已经是死去很久的人了！大王如果一定要让我投降，请结束今天的欢聚，让我死在你的面前！ 14. 司马迁、班固：李陵率五千步卒与匈奴数万大军苦战，转斗千里、杀敌过当，终因矢尽援绝兵败投降；二人认为李陵并非贪生，而是“欲得当以报汉”，想伺机立功赎罪，其战功足以显于天下，故对其投降持理解态度，无明确讥刺。白居易：以“忠、孝、智、勇”为臣、子根本准则，认为李陵不死王事为不忠，生降匈奴为不勇，弃前功为不智，召宗族之祸为不孝，四者无一可；对司马迁、班固不讥刺李陵的态度表示不解，认为其投降失节，咎由自取。评析：司马、班固立足史实与战争客观困境，评价包容客观；白居易以传统伦理为绝对标准，评判严苛绝对。二者立场不同，前者重史实情境，后者重道德节操，反映了不同的历史评价视角。 【解析】 【导语】这四篇材料围绕李陵降匈事件展开多维度探讨。《汉书》客观记录战况与投降过程，展现李陵的军事才能与无奈；司马迁以辩护立场强调其“欲得当以报汉”的隐衷；白居易则从儒家伦理出发，严厉批判其失忠、勇、智、孝；《苏武传》片段又揭示李陵降后的复杂心境。四文本形成历史叙事——个人辩护——道德批判——心理补白的递进结构，共同构建了中国古代史传文学中“贰臣”书写的典型范式，体现了史家笔法、个人情感与儒家价值观的多元碰撞。 【10题详解】 句意：恰逢李陵军中的军候管敢被校尉欺辱，逃出去投降了匈奴，详细说李陵的军队没有后援，箭也快要用完了。 “为校尉所辱”是被动结构，作“陵军候管敢”的谓语部分，句子结构完整，其后C处断开； “亡降匈奴”动宾结构，结构完整，其后E处断开； “陵军无后救”是“具言”的宾语，“矢”是下句主语，故H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.错误。动词，逃跑/动词活用为名词，指逃亡的败兵。句意：逃出去投降了匈奴。/追赶逃亡的败兵。 B.正确。机会/抵偿。句意：应该是想找机会立功来报效汉朝。/用一个张仪来抵偿汉中这块土地。 C.正确。均为“绝境”。句意：箭用完了，陷入绝境。/唯独我在这个时候走投无路（陷入绝境）。 D.正确。回归/投奔、去往。句意：如今您回归汉朝。/君王和大臣们面面相觑，不知道该去往哪里。 故选A。 【12题详解】 D.“投降本来另有打算，但是亲友被杀”错误，“投降本来另有打算”是司马迁、班固的观点，并非李陵自述的核心内容。李陵自述的是若汉朝赦免其罪、保全老母，他会奋发，并非“投降本来另有打算”。 故选D。 【13题详解】 （1）“兵”，武器；“鸟兽散”，像鸟兽一样散去，逃命；“报天子者”，回报天子的人。 （2）“分”，料想；“降”，使……投降；“毕”，结束。 【14题详解】 解答本题应先分别明确司马迁、班固与白居易对李陵投降的核心看法，明确司马迁、班固的包容依据与白居易的否定理由。司马迁、班固立足战争客观困境，五千对数万、矢尽援绝，认为其非贪生怕死，而是欲寻机“报汉”赎罪，战功足以昭显天下，故持包容理解态度，无讥刺；白居易依托传统伦理四准则——忠、孝、智、勇，不死王事是不忠，生降匈奴是不勇，弃前功是不智，致宗族被灭是不孝，四德皆失，咎由自取，同时不解司马迁、班固对李陵的包容。 二者视角截然不同：司马迁、班固立足战争客观现实与具体情境，强调客观困境与个人初心，评判相对包容；白居易以伦理纲常为唯一标尺，追求道德绝对完美，评判极为严苛。这反映了历史评价中“史实客观”与“伦理道德”的双重视角差异。 【参考译文】 材料一： 李陵率领五千步兵从居延出发，抵达浚稽山，与单于的军队遭遇，匈奴大约三万骑兵包围了李陵的军队。李陵率军反击，上千张弩箭同时发射，匈奴兵应声倒地。匈奴兵退逃上山，汉军乘胜追击，斩杀了几千人。单于召集八万多骑兵围攻李陵。李陵的军队一天之内激战几十个回合，又斩杀了两千多匈奴兵。匈奴作战不利，打算撤兵。恰逢李陵军中的军候管敢被校尉欺辱，逃出去投降了匈奴，详细说李陵的军队没有后援，箭也快要用完了。黄昏之后，李陵叹息说：“我若不死，就不是壮士。要是还有几十支箭，就足够脱身了。今天没有武器再战，大家各自逃命，还会有脱身回报天子的人。”半夜时分，李陵和韩延年一同上马，跟随的精壮士兵有十几人。几千匈奴骑兵追击他们，韩延年战死。李陵说：“我没有脸面去回报陛下了！”于是投降了匈奴。 后来听说李陵投降了，皇上大怒，大臣们都归罪于李陵。司马迁极力进言说：“李陵常常奋不顾身，为国家的急难献身。他率领的步兵不足五千，身处战场，抵挡数万敌军，转战千里，即使是古代的名将也超不过他。他虽然兵败被俘，但他击败的敌军数量，也足够向天下彰显他的战功了，他不肯战死，应该是想找机会立功来报效汉朝。”皇上认为司马迁欺骗蒙蔽自己，将他处以宫刑。李陵在匈奴待了二十多年，元平元年病逝。 材料二： 李陵率领不到五千步兵，深入战场，足迹抵达匈奴王庭，如同在虎口边诱敌，勇敢地向强大的胡人挑战，面对敌军亿万大军，与单于连续作战十多天，杀死的敌人超过了自己军队的损失。部队转战千里，箭用完了，陷入绝境，救兵不来，士兵死伤堆积。然而李陵一声号召慰劳军队，士兵无不奋起，流着眼泪，带血强忍悲痛，拉开空弓，冒着利刃，向北拼死杀敌。……我不自量身份低微卑贱，真心想献上诚恳的愚见：李陵虽然兵败被俘，但看他的心意，是想寻找合适的机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他击破、重创敌军的功劳，也足以向天下人昭示了。 材料三： 评论说：“忠、孝、智、勇这四种品质，是做臣子、做儿子的根本。”所以古代的君子，奉行着并不断追寻着它们，倘若失去其中一种，就不配做君王的臣子、父母的儿子了。汉朝的李陵身为名将，出兵讨伐匈奴，我认为他不为国家大事战死，是不忠；投降匈奴苟活，是不勇；抛弃过往的战功，是不智；招来家族后续的灾祸，是不孝，这四种品质他没有一种能做到，最终还让宗族灭亡，实在可悲啊！按照《礼记》所说：“统率军队的人，战败了就该为此赴死。” 所以战败而死，是他应有的归宿。可李陵却选择了不死（投降），这难道不该受到指责吗？ 材料四： 在这时李陵备办酒宴，向苏武祝贺说：“如今您回归汉朝，在匈奴扬名，功绩显扬于汉室，即便是古代史书所记载、图画所描绘的人物，又怎能超过您！我李陵虽然无能怯懦，假使汉朝暂且赦免我的罪过，保全我的老母亲，让我能够施展在奇耻大辱下积蓄已久的志向，或许也能像曹沫在柯邑结盟时那样（立功赎罪）。这是我从前始终不忘的心愿。可汉朝诛灭了我的全家，这是世间最大的耻辱，我还有什么可留恋的呢？算了吧！只是让您了解我的心意罢了。我已是异国之人，这一分别就永远隔绝了！”李陵泪流数行，于是与苏武诀别。 三、古诗鉴赏（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夕书怀 刘 兼① 荒僻淹留岁已深，解龟②无计恨难任。 守方半会蛮夷语，贺厦全忘燕雀心③。 夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。 宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼④值万金。 [注]①刘兼：五代宋初京兆府长安（今陕西西安）人。②解龟：辞官。③此句典出《淮南子》“大厦成而燕雀相贺”。④鲈鱼：西晋张翰任齐王东曹掾时，因秋风起而思念家乡吴中的菰菜、莼羹与鲈鱼脍。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人长久滞留荒远之地，想要辞官归隐却无计可施，内心满是难以承受的愁苦与无奈，奠定全诗悲凉的情感基调。 B. 颔联写诗人身处偏远之地，勉强通晓当地少数民族语言，身居官位难于跟有燕雀般的俗念的人相处，暗含对官场生活的疏离。 C. 尾联直抒胸臆，写做官的情怀总被愁绪斩断，用“鲈鱼”典故，表达对家乡美味的眷恋和对归隐生活的极度向往。 D. 全诗紧扣“秋夕”“书怀”二题，营造意境，以情感为核心，从现实处境起笔，经景语抒情，以典故收束，脉络清晰。 16. “夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧”与黄庭坚《登快阁》“落木千山天远大，澄江一道月分明”都运用了以景寄情的手法，请简要分析其意境和情感的不同。 【答案】15. B 16. ①意境不同。刘诗：描绘秋夜寂静、月色凄冷、秋寒萧瑟之景，配以悲凉笛声、凄切砧声，意境凄清孤寂，冷清萧瑟。黄诗：描绘千山落叶、天空辽阔、江月澄澈之景，意境阔大雄浑，明净旷远。②情感不同。刘诗：抒发诗人久居荒僻、仕途失意、欲归不得的愁苦、孤寂与思乡之情。黄诗：抒发诗人登楼远眺、暂脱官场俗务后的超然洒脱、旷达闲适之情。 【解析】 【导语】这首宋诗《秋夕书怀》，以秋夕之题抒宦途滞涩胸臆，将留居荒远的无奈、思归归隐的渴盼融入秋景与典故，笔调沉郁，脉络清晰，悲苦情致真切动人。 【15题详解】 B.“难于跟有燕雀般的俗念的人相处”错误。选项把“燕雀心”理解成别人的俗念，并说诗人“难于相处”，实际是诗人自己早已忘却世俗小吏的卑微心态，表达的是仕途失意、不甘沉沦却又无奈的心境，而非排斥他人。 故选B。 【16题详解】 首先认真审题，题目要求对比分析本诗两句与黄庭坚《登快阁》两句在意境和情感上的不同，且明确二者都运用了以景寄情的手法，答题时需要分别从意境和情感两个角度展开。 其次分析意境差异，本诗选取静夜、冷月、悲笛、秋寒、霜砧等萧瑟凄清的意象，组合成孤寂冷清、悲凉压抑的秋夜图景；而黄诗描绘落木满山、天空辽阔、江水澄澈、月色明朗的景象，营造出开阔雄浑、明净旷远的境界。 最后辨析情感不同，本诗借凄清之景抒发了诗人长久滞留荒远之地、仕途困顿、想要辞官却无法实现的孤寂愁苦，以及浓烈的思乡之情与归隐之愿；黄诗则借阔大明净之景，抒发了诗人暂离官场俗务、登楼远眺时的超然洒脱与旷达闲适之情。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《宾至》中用“百年粗粝腐儒餐”和“不嫌野外无供给”表达了待客用餐的粗简，而在《客至》中有相似语意的诗句是“________，________”。 （2）屈原在《离骚》（节选）中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“________，________”，这也是诗人对自我价值的发现。 （3）魏晋六朝文学家常在诗和辞赋作品中表达对“命”的理解和看法，如“________，________”。 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 纷吾既有此内美兮 ④. 又重之以修能 ⑤. 聊乘化以归尽 ⑥. 乐夫天命复奚疑（人生亦有命 安能行叹复坐愁/天地赋命 生必有死） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“飧”“樽”“醅”“奚”。 五、语言文字运用（共5小题满分20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古装偶像剧是不少观众　　A　　的剧集类型。近来，①《永夜星河》《珠帘玉幕》等几部古装偶像剧撞档播出，②长期低迷的古偶剧市场重新热闹了起来。③看得出来，④主创们试图通过“流量演员+恋爱故事”的模式里寻求创新。⑤角色上的新奇设定、穿越元素的运用和游戏化的叙事等，⑥的确能给观众带来惊喜。⑦而且随着故事推进，⑧新奇感散去，⑨完成度不高与同质化严重的问题就显现出来。古偶剧的流量密码为什么失灵了？ 过去一段时间，古偶剧曾是影视行业的造星利器。那些名不见经传的年轻演员，常常凭借古偶剧就能一夜爆红，成为流量明星。而近些年，这种现象似乎辉煌难再。成也流量，败也流量，古偶剧的“遇冷”原因是多方面的。 首先是特定创作模式带来的同质化。古偶剧与流量长期绑定，高昂的制作成本让主创们不得不去寻找“爆款”的确定性。信奉“爆款公式”的结果就是，一旦某一部剧火了，就会有大批相似主角、设定、类型元素的剧集扎堆出现。事实上，一部剧的爆火往往有复杂的主客观因素，并不能靠某种类型的简单重复，盲目跟风并不能成功复制爆款。 其次是视听领域的竞争冲击。在线上娱乐还不太丰富时，古偶剧简单的剧情、浪漫的爱情想象和瑰丽的视觉效果，能满足部分观众的娱乐休闲需求。繁忙的人们在　　B　　更愿意看简单轻松的故事。但随着短视频的兴起，人们有了更丰富的视听选择，古偶剧在观众心目中的优先级不复往昔。 从长远来看，随着观众审美水平逐渐提高，长剧集精品化的需求愈发迫切，真正能够获得高回报的大热作品几乎不会在　　C　　的跟风之作中产生。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第1段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画横线句子“古偶剧曾是影视行业的造星利器”使用了哪种修辞手法？请结合文本分析其表达效果。 21. 为了使表达翻出新意，常常更换现成词语中的某个词素或词，临时仿出新词，这种修辞手法被称为仿词，如文中加点的“成也流量，败也流量”。下列选项中加点词语使用手法与之相同的一项是（ ） A. 时间过得真快，一扭头一眨眼的工夫，我们就快要高中毕业了。 B. 这情况来得太突然，搞得大家进也不是，退也不是，左右为难。 C. 在这里，秃顶的山，单调的土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景。 D. 当年，北斗河水污染严重，搞得沿岸群众谈水色变。 22. 文中多次把“古装偶像剧”称为“古偶剧”，这样做有什么优点和缺点？本文是怎样避免这样做的缺点的？请简要说明。 【答案】18. A.喜闻乐见 B.茶余饭后 C.粗制滥造 19. （1）语句②，修改为：让（或“使”）长期低迷的古偶剧市场重新热闹了起来。 （2）语句④，修改为：主创们试图在“流量演员+恋爱故事”的模式里寻求创新（或：主创们试图通过“流量演员+恋爱故事”的模式寻求创新）。 （3）语句⑦，修改为：但（或“但是”“可是”）随着故事推进。 20. ①运用了比喻的修辞手法，将“古偶剧”比作“造星利器”。 ②本体“古偶剧”与喻体“利器”在“高效制造/产出”的功能上形成相似性，突出古偶剧曾是捧红演员的关键媒介。 ③“利器”一词暗含“工具性”与“高效性”，既呼应后文“一夜爆红”的现象，又通过具象化表达让读者直观理解古偶剧与流量明星的绑定关系。 ④该比喻为下文分析“成也流量，败也流量”的行业困境埋下伏笔，使“造星”与“同质化”的因果逻辑更具画面感。 21. D 22. 第一问：优点：减少了字数，读写省时省力。 缺点：表意不够明确。 第二问：开头两次用“古装偶像剧”，下文再用“古偶剧”，读者就容易理解“古偶剧”即“古装偶像剧”的缩略形式。 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容。 A.前文“不少观众”后接对剧集的普遍态度，强调受欢迎，故可填“喜闻乐见”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看‌，形容事物‌很受欢迎‌。 B.前文“繁忙的人们”后应接表休闲时段的时间状语，才与后文“简单轻松的故事”逻辑吻合，故可填“茶余饭后”。茶余饭后：喝茶吃饭之后的时间，泛指休息或空闲的时候‌。 C.后文“跟风之作”含贬义，由前面此类作品“同质化严重”“简单重复”可知，这里成语应修饰作品质量低劣，故可填“粗制滥造”。粗制滥造：制作粗劣、不讲究质量，通常指产品只求数量不顾质量，或工作草率马虎、不负责任。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾，定状补，再依次判断语句是否存在语法，表意及逻辑上的问题。 语句②，成分残缺。前一分句主语是“几部古装偶像剧”，后一分句主语换成“古偶剧市场”，但前后之间缺少衔接，导致前一分句无法合理衔接后一分句，要加上使、让、令等使令词。 语句④，句式杂糅。原句将“通过……”与“在……里”杂糅在一起，写成“通过……的模式里”，改为“在……里”或删“里”。 语句⑦，不合逻辑。前文说 “能带来惊喜”，后文说 “新奇感散去、问题显现”，前后是转折关系，而 “而且”表示递进，逻辑矛盾，把“而且”改为“但”“但是”“可是”即可。 【20题详解】 先判断修辞手法，再按“点明修辞+分析本体喻体+说明表达效果”的思路作答。 判定语句所用的修辞手法，明确本体与喻体：句中将“古偶剧”比作“造星利器”，确定为比喻， 分析两者的相似点“利器”的特点是“高效”，而“古偶剧”在捧红演员方面也“高效”，二者相似。 分析效果：可结合后文“一夜爆红”等内容，阐释其让表述更直观易懂的效果；联系下文对行业问题的分析，点明该句在结构上的伏笔作用。 【21题详解】 仿词是临时更换现成词语中的某个词素，形成新词。文中“成也流量，败也流量”仿自“成也萧何，败也萧何”。 A.“一扭头一眨眼”是夸张，非仿词； B.“进也不是，退也不是”是反复对比； C.三个短语是排比； D.“谈水色变”仿自“谈虎色变”，将“虎”换为“水”，符合仿词。 故选D。 【22题详解】 本题分析“古装偶像剧”简称“古偶剧”的优缺点，可从语言经济性与清晰度权衡切入。 优点在于语言更加简洁凝练，能缩减篇幅，让行文更紧凑，阅读和书写都更高效。 缺点是简称过于简略，初次出现时读者可能无法立刻明晰其所指，容易造成理解障碍。 文章先在开头完整使用全称，让读者先明确表述对象，后续再使用简称，借助前文的铺垫消除歧义，使简称的指代清晰无误，从而避免了表意模糊的问题。 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢守本心，疾赴山海​ 迟子建在《红绿灯下》的喟叹，让我们不禁追问：人生的真谛，究竟藏在疾驰的奔赴里，还是藏在从容的慢守中？我以为，快有快的追求，慢有慢的价值，唯有在快与慢之间找到平衡，方能在人生路上行稳致远。​ 慢，是沉淀自我的清醒，是对抗浮躁的底气。古人云：“欲速则不达。”王羲之临池学书，日复一日慢研细练，墨染一池清水，方成就“书圣”之名；李时珍跋山涉水，历时二十七载慢尝百草、细究药理，才著成《本草纲目》这部传世巨著；大国工匠们一生深耕一事，在慢工细作中打磨技艺，让平凡的坚守绽放出不凡的光芒。当下的我们，常常被“速成”“捷径”裹挟，急于看到结果、急于获得认可，却在匆匆赶路中忽略了过程的意义，最终沦为浮躁的奴隶。学会慢半拍，静下心来审视自我、沉淀积累，才能在纷繁复杂的世界中守住本心，找到属于自己的成长节奏。​ 快，是奋进向上的姿态，是不负时代的担当。在这个日新月异的时代，科技的迭代、社会的发展，容不得我们故步自封、慢条斯理。“中国速度”的背后，是无数建设者日夜兼程的拼搏；科研工作者攻坚克难，与时间赛跑，才能在核心技术领域实现突破；青年学子勤学苦练、奋勇争先，才能跟上时代步伐，肩负起民族复兴的重任。一味追求慢，只会陷入停滞不前的困境，唯有保持奋进的速度，才能在时代的浪潮中勇立潮头，实现个人价值与时代价值的同频共振。​ 快与慢，从来不是对立的选择，而是相辅相成、辩证统一的。慢是为了更好地快，快中需有慢的坚守。就像农民耕种，既要在播种、施肥时耐下心来，遵循作物生长的规律，又要在农时到来时抢抓时机，及时收割；就像人生成长，既要在学习、积累时沉心慢研，夯实基础，又要在机遇来临时果断出击，奋勇争先。当下，很多人陷入“要么一味求快，要么彻底躺平”的极端，要么在疾驰中迷失方向，要么在懈怠中消磨时光，这都是未能把握快与慢平衡的表现。真正的智慧，是在快节奏的时代里，守住慢的初心，在慢的沉淀中，积蓄快的力量，让快与慢相得益彰。​ 时代的浪潮滚滚向前，我们既不能做一味求快、迷失自我的“奔跑者”，也不能做不思进取、安于现状的“拖延者”，而是既要在沉淀中守本心、养底气；也能敢于快一步，在奋进中逐梦想、赴山海。 【解析】 【详解】【审题】 材料以迟子建《红绿灯下》的名言为切入点，提出“人生可以慢半拍”的观点，核心是强调生命不应一味追求速度，应学会从容、沉淀；同时抛出当下的现实困境——人们被推着加速奔跑，陷入对速度的盲目追求，形成“慢”与“快”的鲜明对比。 材料围绕“慢半拍”的主张与当下“加速奔跑”的社会现实展开，核心是探讨快与慢的辩证关系及个体自处之道：“快”并非唯一正确的节奏，“慢”也不是消极拖延，关键在于根据人生目标与生活情境，找到适合自己的平衡节奏。 写作要求结合材料谈联想与思考，写作时需围绕“快与慢”的辩证关系展开，既要认识到“快”作为时代特征的必然性，也要挖掘“慢”对于生命体验、精神成长的价值，最终指向一种平衡而有意识的生活态度，同时体现对现代社会节奏焦虑的理性思考。 【立意】 1. 慢守本心，疾赴山海。 2. 拒斥浮躁，在慢中沉淀成长；把握机遇，在快中逐梦前行。 3. 不被速度裹挟，在快慢之间找到人生的平衡。 4. 慢是从容的智慧，快是奋进的姿态，二者缺一不可。 【行文思路】 具体写作时，可遵循“引—议—联—结”的思路，层层递进，结合现实展开论述。 开头引用迟子建的名言，结合当下人们“加速奔跑”的现实现象，形成对比，引出中心论点——快与慢相辅相成，应在慢中守本心，在快中赴远方。主体分层论述。第一层论述“慢”的价值——慢是沉淀自我、对抗浮躁的底气，结合古人案例（王羲之、李时珍）或当下现象（内卷中的浮躁、速成焦虑），阐释慢对个人成长的意义。第二层论述“快”的意义——快是奋进向上、不负时代的担当，结合时代案例（中国速度、科研攻坚、青年奋进），说明快对个人与时代的价值。第三层辩证分析快与慢的关系——二者不是对立的，慢是为了更好地快，快中需有慢的坚守，结合生活实例（耕种、学习、工作），论证二者的相辅相成。 最后联系自身/现实，结合青年自身经历（如学习中的沉淀与奋进、成长中的迷茫与坚守），谈如何在快与慢之间找到平衡，避免极端，践行正确的人生态度。 结尾总结全文，呼应中心论点，发出号召，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏徐州市睢宁县2025-2026学年高二下学期4月期中学情调研语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡指定位置上，在其他位置作答一律无效。 3.本卷满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（共2部分满分35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “生活需要仪式感”这句口号，逐渐成为青年的生活依托。近年来，仪式感作为网络流行语日益流行，青年对其追求也愈发热烈。然而，在生活仪式化进程中，青年过多追求多元形态的“伪仪式”，注重其所带来的“伪参与感”与“伪获得感”，贪图一时享乐，所获仪式感脱离物质基础或情感需要，导致仪式过后精神迷惑与情感痛苦，造成了“伪仪式感”。 “伪仪式”在各种商业营销中涌动，外表具有迷惑性，其本质与内容相割裂。虚假、无益处是其两大特征。作为商家设立的消费圈套，“伪仪式”旨在增加青年的消费冲动。当经济实力无法支撑时，青年在虚荣心驱使下，便易选择伪装，利用“伪仪式”来满足对完美人生的塑造。 仪式被“物化”，变成青年进行自我情感伪装的工具。青年的情感交流本通过亲情、爱情、友情等渠道分享，他们迫切希望获得他人认可。抖音等平台上，“秋天的第一杯奶茶”“冬天里的十根烤肠”等“伪仪式感”话题时常占据热搜。这些人造仪式将示爱与仪式直接挂钩，催生了“连杯奶茶都不给你买的人，肯定不爱你”等匪夷所思的爱情观。青年拥有奶茶、烤肠等特殊社交符号，似乎就能达成真实的情感寄托，伪装出理想自我状态。 仪式形式化严重，成为青年进行自我形象伪装的手段。自我形象能有效反映青年的内在规定性，良好形象塑造能为青年增添社交回报。“吃饭前必拍照”“旅游必网红景点”“发朋友圈必P图”，这是青年追求的仪式感。适当的仪式追求有利于获得参与感与满足感，但青年在网红景点、网红美食与网红审美的影响下，在摆拍、打卡、P图上耗时过多，易产生不良情绪体验。这种行为重形式轻内容。 （节选自赵平《青年“伪仪式感”的本质透视、主要诱因及祛“伪”之策》，有删改） 材料二： 数字经济时代，对资本利润的无限追求是消费主义价值观的显著特征，资本与媒介的合谋助长了消费主义思潮的蔓延。消费主义思潮的视觉诱导、符号魅惑和算法推荐等悄然改变着青年的消费观念与行为，误导其对美好生活的理解，使其深陷“伪仪式感”泥淖。 首先，消费主义视觉诱导使青年沉迷感官刺激。青年的价值观念和行为选择必然会受其所处的文化环境的影响，当前，一些青年将仪式物化的行为在很大程度上源于消费主义的视觉诱导。消费主义是资本逻辑在消费领域异化的产物，具有拜金和拜物的特征，将幸福感异化为消费行为本身。为促进销售，消费主义让许多本无关联的事物建立起意义链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望。比如，只有拥有璀璨夺目的钻戒才代表获得永恒的爱情，只有收到浪漫的“草莓塔”才代表被人宠爱。这些植入的仪式感画面对青年形成视觉冲击，使其消费并非出于真正需要，只为感官满足与愉悦。 其次，在消费主义符号魅惑下，青年易迷失自我价值。在鲍德里亚看来，消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而非使用价值。仪式感本是个体的实践与感悟，是一种私人语言。但有些青年通过在社交媒体中刻意进行仪式表演，将其变为公共语言以行使社交功能。当前，一些青年呈现的“伪仪式感”，主要是为博得他人对自己的关注与认可。消费主义宣扬通过消费凸显身份地位、获得生命存在的意义，这无形中催生了青年焦虑从众的心态，使其通过选择迎合他者眼光的商品来强化群体归属与情感能量，通过符号消费来确证自身的价值和能力。 再者，消费主义算法推荐下，青年会固化行为习惯。被消费主义包装的商品之所以能被青年接受，算法在其中承担着重要作用。算法依据数据代码分析用户的消费选择特征，精准分发与用户需求契合的信息，使消费话语与日常生活无缝衔接，让青年深陷消费主义景观之中，潜移默化地影响其“伪仪式感”，达到流量变现的目的。 算法加持下的消费主义特别重视对青年非理性消费心态的催化和利用，深刻影响着其消费行为与生活方式。大数据记录着青年的购买记录、搜索记录等，通过算法分析形成用户数字画像，为消费主义洞悉青年仪式感需求提供支持。一方面，定制化体验满足了青年标新立异的个性化追求。另一方面，“520”“1314”等人造消费节日轮番轰炸，刺激着青年的消费欲望。在这种虚拟狂欢背后，实则是让青年“遵循享乐主义，追寻眼前的快感”，使其投于不切实际的“伪仪式感”中。一些青年长期迷失于虚构的消费“乌托邦”，逐渐变得浮躁庸俗，甚至出现信仰缺失、精神迷惘等现象。算法操控下的网络媒体对青年的价值误导，正在消解和腐蚀其价值观念，导致其脱离现实，陷入虚拟世界无法自拔。 （选自党倩《消费主义思潮影响下青年“伪仪式感”的透视及纠治路径》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年在生活仪式化进程中，因过度追求多元形态的“伪仪式”，会产生脱离物质基础或情感需要的“伪仪式感”。 B. “伪仪式”具有虚假和无益处的特征，青年在经济实力不够时，为了满足虚荣心，常借助伪仪式来塑造完美人设。 C. 消费主义强行将商品与特定意义进行链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望，使其获得感官上的满足与愉悦。 D. 在消费主义符号魅惑下，青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值，将私人化的仪式感转变为公共语言。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 青年通过“秋天的第一杯奶茶”等社交符号完成情感寄托，表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流。 B. 青年在网红景点打卡、发朋友圈必P图等行为，犯了重形式轻内容的错误，易导致产生不良情绪体验。 C. 算法推荐在伪仪式感的形成中起到了推波助澜的作用，它通过精准分发契合需求的信息，固化了青年的消费习惯。 D. 只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费“乌托邦”，从而建立正确的价值观。 3. 下列选项中，最能体现材料三中“消费主义符号魅惑”的一项是（ ） A. 某青年为了在朋友圈展示自律人设，每天在健身房只拍照不运动，并配文“汗水不会骗人”。 B. 某博主在测评新款手机时，详细介绍了其处理器性能、续航能力及性价比，推荐粉丝按需购买。 C. 某大学生在毕业典礼上，身着租来的学位服与室友在校门口合影留念，记录四年同窗情谊。 D. 某白领购买昂贵的限量版联名咖啡杯，并非为了饮水，而是为了在办公桌上彰显其独特的审美品位。 4. 结合材料一，简要概括青年“伪仪式感”中“伪”的具体体现。 5. 阅读下面的文字，结合两则材料，分析该同学陷入伪仪式感误区的原因，并提出一条纠治建议。 高二学生小明为了激励自己，购买了算法推荐的网红全套文具，每天晚自习前都要花费20分钟进行桌面美学布置，并拍摄精美的沉浸式学习照片上传朋友圈。虽然获得了大量点赞，但他常感到精神疲惫，且实际学习进度缓慢。 阅读下面的文本，完成各题。 邂逅死亡（节选） 胡发云 一晃四年过去了，我想，是否可以解禁了呢。况且，我所以想将这一切记录下来，并不是想亵渎死亡，或张扬我对死亡的战胜。我知道，死亡是不可战胜的。人类可以战胜一切，唯独不能战胜死亡。我只是想说，死亡并不像人们想象的那样痛苦与恐怖。我们对死亡的了解，可能比我们认为的要少得多。 一九九五年六月十五日，多云，气温不高。《芳草》文学杂志社主办的神农架笔会，上午十点钟出发。我没打算去，便在电脑上敲打一篇外地约稿，题为《都市怀旧》。写的是儿时伙伴突然造访，怀想岁月与生死。那天总说着生死相关的话题，夜里在保康县喝酒，大伙都说我身体好，从来不病，我脱口就说，从来不病，一病要命。 文章打印完，《芳草》的朋友来电话，说众人已在火车站聚齐，催我快去，又说总编老朱即将退休，这是他和朋友们最后一次出游。我将稿件托付妻子寄出，匆匆收拾行囊赶往车站，踏上了始料未及的路途。 一路众人说笑，我和曲艺作家何祚欢临窗而坐，聊汉正街百余年的人事变迁。抵达保康县城时，夜色浓重，我们住进县城边的招待所。招待所位于半山环抱中，几栋中式楼房依势排布，回廊相连，清幽少人。我被安排在二楼套房，屋内久未住人，满是霉味与山林湿气。浴缸里的水起初是铁锈色，放了许久才清亮。泡过澡，我到服务台打了报平安的电话，便回房歇息。 保康地处山区，不热却湿闷，我心绪平和，很快沉沉睡去。我向来睡眠安稳，无论何处，总能一觉到天明。 夜半，我被异样体感惊醒，浑身虚软如絮，皮肤沁出薄汗，手脚麻木，仿佛不属于自己。我强撑起身开灯，坐在床边摸脉搏，却寻不到一丝跳动。刹那间，现实感知消散，我仿佛坠入宁静山野，天地明净，草地林木像极了当年插队的山乡，空中浮着细碎花叶，清香萦绕。我置身其中却看不见自己，这是无重量、无声响、无时间的空间。这并非事后臆想，当时我便说与友人、医生和妻子，此后数日，这般经历又数次重现。 不知过了多久，我重回现实，发现自己俯卧在客房地毯上，想不起为何在此。缓过神后，才忆起从武汉到保康的经过。彼时不知这是心脏停跳，直到转至襄樊医院安上心电监护仪，才明白那幻遇是心跳骤停。四十六年来，我极少生病，未住过院、未动过手术，连点滴都没打过，公费医疗账单常年为零，还能领奖金。父亲是医生，除了两岁时一场急性肺炎，我几乎未因病烦扰他，旁人见我体魄，总以为我是体育老师。 察觉脉搏消失，我心知心脏出了问题，穿衣去找作家董宏猷。他素有心脏病，随身备药，也算半个心疾行家。夜色中，我在楼宇间辗转，敲开十余间房门，终于找到他的住处。他触到我冰凉的手，神色骤变，说我的手冷得像从冰箱里拿出的肉。他让我静卧，唤来众人把脉。众人指尖用力掐，才探到每分钟十六七下的脉搏，细若游丝。众人惊叹，这般脉相还能奔走寻人，实在不可思议。董宏猷给我服下速效救心丸，众人商议后，决定即刻送医。作家邓一光说，山区医院设备简陋，唯有转院才有生机。 抵达县医院做完心电图，年轻医生当即安排住院。随后，瘦削干练的敖主任赶来，直言我患的是三级房室传导阻滞，随时有生命危险。他解释，心脏如同协同作战的部队，靠信号统筹开合，如今信号瘫痪，脏腑运作全乱了套。我被推入病房，注射强心针、挂上点滴，这是我人生第一次住院输液，开启了诸多医疗初次体验。 死亡就这样猝不及防地来了。数月前，我在北京参加妻子外公周文的作品研讨会。周文四十六岁离世，我曾为这位早逝的作家慨叹命运，未曾想数月后，我也在同岁直面生死。我始终心绪平静，并无惶恐，只觉身躯酥软轻盈，呼吸微弱，唯有心脏跳动格外清晰，节律混乱，像孩童胡乱敲击的鼓点。 天微亮时，我让邓一光联系妻子李虹赶来。若真要告别尘世，我希望她陪在身侧。我们相识于七十年代末，我曾因言论被工厂隔离，她不顾单位威逼与家世差异，毅然守在我身边，照料父母，传递思念。我沉冤得雪后，我们结为伴侣，儿子小鹿也已十五岁。我自知此生无甚遗憾，却不忍妻儿因我离世伤痛，此刻才真切懂得，生命从不止属于自己，更系于所爱之人。 敖主任清晨查房，直言山区医院条件有限，转院才有生机。保康至襄樊百余公里，山路颠簸凶险；回武汉则路途更远，危险更大。彼时我心气尚盛，执意要回武汉，坚信自己能平安归家。 时至今日，我依旧感念那位山区的敖医生，每年都会寄去贺卡致谢。也愈发敬佩那些历经磨难坚守本心的人，敬佩那些直面病痛、承受治疗之苦的患者。历经半生风雨，我竟重回需要旁人悉心照料的状态，连饮食饮水都需伺候。 我曾亲历父母的离世，总以为死亡满是痛苦，而数次濒死体验，却让我生出别样感知。我愿意相信，肉体消逝后，灵魂尚有归处，那些离去的亲友，并未彻底消散，只是去往了我们未曾知晓的天地。 我终于清晰意识到，死亡近在咫尺，没有缓冲的期限。人生总有未竟之事、未偿之愿，死亡横亘在前，人生本就是一场半途而行的旅程。从夭折的婴孩到权倾天下的领袖，皆逃不过此般宿命。 耳畔传来妻子惊慌的呼喊，我的意识再度陷入沉寂，又一次置身于祥和的光晕之中，轻盈舒适，清香萦绕。后来我遇见几位有过濒死体验的人，他们都提及相似的感受，无重量、无时光，如飞羽般轻扬，望见温暖吉祥的光，在重创降临前，便已褪去了皮肉之苦。 （摘编自胡发云散文集《想爱你到老》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者在临行前与儿时友人畅谈旧日人事、慨叹岁月流逝，这段闲谈既铺垫了文本的生命基调，也暗含着对寻常人世聚散离合的淡淡怅惘。 B. 保康招待所里潮湿霉味、铁锈色的洗浴用水等环境细节，不仅勾勒出偏远山区的住宿样貌，更直接导致了作者夜间突发心脏骤停的危重病情。 C. 作者在脉搏微弱、身体虚软的状态下仍独自奔走寻找友人，这一情节既体现了他当时对自身病情危险程度的认知不足，也展现了其一贯强健的身体底子。 D. 作者在病榻上回忆妻子当年不离不弃的相伴岁月，其用意是控诉特殊年代对个体命运的挤压，同时抒发对自身坎坷遭遇的深切不平。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称视角展开纪实性叙述，将发病经过、医院诊疗、过往回忆与濒死感受自然交织，使得整篇散文兼具真实的现场感与细腻的情感温度。 B. 文中敖主任用“协同作战的部队”“信号瘫痪”来解说三级房室传导阻滞，以通俗形象的生活化比喻化解了医学术语的生硬，贴合散文的语言特质。 C. 作者对濒死体验中宁静山野、清香花叶的描摹，运用了虚实结合的手法，以虚幻的精神体验反衬现实病痛的剧烈，强化了死亡带来的压抑与恐怖氛围。 D. 全文整体采用冷静克制的叙事语调，即便直面生死关头也少有激烈的情绪宣泄，这种平实的表达反而让生命感悟更具分量，也更显文字的内在张力。 8. 文章对濒死状态下的感受与幻境描摹细致，分析这样描写的表达效果。 9. 人们试图通过构建数字生命来弥补生命的有限与缺憾。请结合文本，谈谈你对“人生本就是一场半途而行的旅程”这句话的理解，并联系这一现象简要阐述。 二、文言文阅读（共5小题满分20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱亡降匈奴具言陵军无后救矢且尽。昏后，陵叹曰：“吾不死，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。 后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，身践戎马之地，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。 （节选自班固《汉书·李陵传》） 材料二： 李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌。……仆窃不自料其卑贱，诚欲效其款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。 （节选自司马迁《报任安书》） 材料三： 论曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？ （节选自白居易《李陵论》） 材料四： 于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！”陵泣下数行，因与武决。 （节选自班固《汉书·苏武传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会陵军候A管敢B为校尉所辱C亡降D匈奴E具言F陵军无后G救H矢且尽 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 亡，逃跑，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”用法相同。 B. 当，机会，与《屈原列传》中“以一仪当汉中地”的“当”意思不相同。 C. 穷，绝境，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意思相同。 D. “今足下还归”中的“归”，与《五代史·伶官传序》中“君臣相顾，不知所归”的“归”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵率五千步兵攻打匈奴，初战杀敌甚多，后来矢尽援绝，形势逆转，最终夜半突围失败，韩延年战死，李陵感叹无颜回报天子而投降。 B. 汉武帝未能明察李陵真实心意，误以为司马迁是在诋毁贰师将军李广利并为李陵游说，于是将其下狱治罪，司马迁满腔忠诚却无法为自己辩白。 C. 白居易明确表明，“忠、孝、智、勇”是做臣子、做儿子的根本准则，君子需始终践行，失去任何一个就不配做君王的臣子、父母的儿子了。 D. 李陵向苏武袒露心曲，羡慕他功名显扬，称自己当时投降本来另有打算，但是亲友被杀，自己被世人羞辱，这让他彻底断绝了回到汉朝的念头。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 （2）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ 14. 对于李陵投降一事，白居易不认同司马迁、班固的观点。请结合材料对双方观点进行评析。 三、古诗鉴赏（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夕书怀 刘 兼① 荒僻淹留岁已深，解龟②无计恨难任。 守方半会蛮夷语，贺厦全忘燕雀心③。 夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。 宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼④值万金。 [注]①刘兼：五代宋初京兆府长安（今陕西西安）人。②解龟：辞官。③此句典出《淮南子》“大厦成而燕雀相贺”。④鲈鱼：西晋张翰任齐王东曹掾时，因秋风起而思念家乡吴中的菰菜、莼羹与鲈鱼脍。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人长久滞留荒远之地，想要辞官归隐却无计可施，内心满是难以承受的愁苦与无奈，奠定全诗悲凉的情感基调。 B. 颔联写诗人身处偏远之地，勉强通晓当地少数民族语言，身居官位难于跟有燕雀般的俗念的人相处，暗含对官场生活的疏离。 C. 尾联直抒胸臆，写做官的情怀总被愁绪斩断，用“鲈鱼”典故，表达对家乡美味的眷恋和对归隐生活的极度向往。 D. 全诗紧扣“秋夕”“书怀”二题，营造意境，以情感为核心，从现实处境起笔，经景语抒情，以典故收束，脉络清晰。 16. “夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧”与黄庭坚《登快阁》“落木千山天远大，澄江一道月分明”都运用了以景寄情的手法，请简要分析其意境和情感的不同。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《宾至》中用“百年粗粝腐儒餐”和“不嫌野外无供给”表达了待客用餐的粗简，而在《客至》中有相似语意的诗句是“________，________”。 （2）屈原在《离骚》（节选）中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“________，________”，这也是诗人对自我价值的发现。 （3）魏晋六朝文学家常在诗和辞赋作品中表达对“命”的理解和看法，如“________，________”。 五、语言文字运用（共5小题满分20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古装偶像剧是不少观众　　A　　的剧集类型。近来，①《永夜星河》《珠帘玉幕》等几部古装偶像剧撞档播出，②长期低迷的古偶剧市场重新热闹了起来。③看得出来，④主创们试图通过“流量演员+恋爱故事”的模式里寻求创新。⑤角色上的新奇设定、穿越元素的运用和游戏化的叙事等，⑥的确能给观众带来惊喜。⑦而且随着故事推进，⑧新奇感散去，⑨完成度不高与同质化严重的问题就显现出来。古偶剧的流量密码为什么失灵了？ 过去一段时间，古偶剧曾是影视行业的造星利器。那些名不见经传的年轻演员，常常凭借古偶剧就能一夜爆红，成为流量明星。而近些年，这种现象似乎辉煌难再。成也流量，败也流量，古偶剧的“遇冷”原因是多方面的。 首先是特定创作模式带来的同质化。古偶剧与流量长期绑定，高昂的制作成本让主创们不得不去寻找“爆款”的确定性。信奉“爆款公式”的结果就是，一旦某一部剧火了，就会有大批相似主角、设定、类型元素的剧集扎堆出现。事实上，一部剧的爆火往往有复杂的主客观因素，并不能靠某种类型的简单重复，盲目跟风并不能成功复制爆款。 其次是视听领域的竞争冲击。在线上娱乐还不太丰富时，古偶剧简单的剧情、浪漫的爱情想象和瑰丽的视觉效果，能满足部分观众的娱乐休闲需求。繁忙的人们在　　B　　更愿意看简单轻松的故事。但随着短视频的兴起，人们有了更丰富的视听选择，古偶剧在观众心目中的优先级不复往昔。 从长远来看，随着观众审美水平逐渐提高，长剧集精品化的需求愈发迫切，真正能够获得高回报的大热作品几乎不会在　　C　　的跟风之作中产生。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第1段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画横线句子“古偶剧曾是影视行业的造星利器”使用了哪种修辞手法？请结合文本分析其表达效果。 21. 为了使表达翻出新意，常常更换现成词语中的某个词素或词，临时仿出新词，这种修辞手法被称为仿词，如文中加点的“成也流量，败也流量”。下列选项中加点词语使用手法与之相同的一项是（ ） A. 时间过得真快，一扭头一眨眼的工夫，我们就快要高中毕业了。 B. 这情况来得太突然，搞得大家进也不是，退也不是，左右为难。 C. 在这里，秃顶的山，单调的土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景。 D. 当年，北斗河水污染严重，搞得沿岸群众谈水色变。 22. 文中多次把“古装偶像剧”称为“古偶剧”，这样做有什么优点和缺点？本文是怎样避免这样做的缺点的？请简要说明。 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $