16.1 阿房宫赋（素养进阶分层作业）语文统编版必修下册

学科网（北京）股份有限公司 16.1 阿房宫赋 目录 基础达标题 1 能力提升题 4 拓展培优题 8 一、客观题 1．下列句中加点词语的含义，与现代汉语意义相同的一组是 ①各抱地势，钩心斗角  ②一日之内，一宫之间，而气候不齐  ③一旦不能有，输来其间 ④燕赵之收藏  ⑤独夫之心，日益骄固  ⑥用之如泥沙  ⑦傲物则骨肉为行路  ⑧多于市人之言语 A．③⑤⑥⑧ B．②④⑥⑧ C．①③⑤⑦ D．②③⑥⑦ 【答案】A 【解析】①不同。钩心斗角：文中指宫室结构的参差错落，精致工巧；今义，各用心机，互相排挤。句意：各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。 ②不同。气候：文中指天气；今义，一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。句意：一天之中，一宫之内，天气却不相同。 ③相同。一旦：古义、今义都指不确定的时间，表示有一天。句意：一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。 ④不同。收藏：名词，文中指收藏的金玉珍宝等物；今义，动词，收集保藏。句意：燕赵、韩魏国家收藏的金玉珍宝。 ⑤相同。骄固：文中义、今义都指骄横顽固。句意：可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄横顽固。 ⑥相同。泥沙：文中义、今义都指泥土和沙子。句意：耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。 ⑦不同。行路：文中指路人；今义，走路。句意：轻视他人，即便骨肉至亲也会形同陌路。 ⑧相同。市人：古义、今义都泛指百姓。句意：比市民的言语还多。 ③⑤⑥⑧句中加点词语的含义，与现代汉语意义相同。 故选A。 2．下列句子的句式特点与例句相同的一项是（   ） 例句：明星荧荧，开妆镜也 A．一人之心，千万人之心也 B．戍卒叫，函谷举 C．秦人不暇自哀 D．使负栋之柱，多于南亩之农夫 【答案】A 【解析】首先判断例句的句式特点，然后依次分析每个选项的句式，判断是否和例句的句式特点一致。 例句是判断句，“也”表判断。句意：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。 A.判断句，“也”表判断。句意：一个人的心思，也就是千万人的心思啊。 B.被动句，“举”语意被动，被攻占。句意：陈涉、吴广起义，函谷关被攻占。 C.宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及哀悼自己。 D.状语后置句，正常语序为“于南亩之农夫多”。句意：使支撑房屋大梁的柱子，比田地里的农夫还多。 故选A。 3．对下列句中加点字的解释不正确的一项是（   ） A．杳不知其所之也  杳：远 B．族秦者秦也  族：灭族 C．戍卒叫，函谷举  举：攻占 D．日益骄固  固：坚固 【答案】D 【解析】A.正确。句意：渺远得不知道她们去了哪里。 B.正确。句意：灭族秦朝的是秦朝自己。 C.正确。句意：戍边的士卒一声呐喊，函谷关就被攻占了。 D.错误。固，顽固。句意：一天天更加骄横顽固。 故选D。 4．下列加粗词语，从词类活用角度划分正确的一项是（   ） ①辞楼下殿，辇来于秦       ②六王毕，四海一 ③鼎铛玉石   ④朝歌夜弦    ⑤燕赵之收藏 ⑥骊山北构而西折  ⑦族秦者秦也  ⑧后人哀之而不鉴之 A．①④/②⑤/③⑧/⑥⑦ B．①⑤/②⑥⑦/③⑧/④ C．①⑥⑦/②⑤⑧/③/④ D．①⑥/②/③⑧/④⑦/⑤ 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。 ①辇：名词作状语，乘辇车。句意：辞别了（故国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。 ②一：数词作动词，统一。句意：六国灭亡，天下统一。 ③铛、石：名词的意动用法，把……当作铁锅，把……当作石头。句意：把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头。 ④歌、弦：名词作动词，吟唱，弹奏。句意：早晨唱歌，晚上弹奏。 ⑤收藏：动词作名词，收藏的金玉珍宝等物。句意：燕国、赵国收藏的奇珍异宝。 ⑥北、西：名词作状语，向北，向西。句意：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西。 ⑦族：名词作动词，灭族。句意：灭掉秦国的是秦人自己。 ⑧鉴：名词的意动用法，以……为鉴。句意：后世的人哀叹它（秦朝的灭亡）却不以它为鉴。 ①⑥名词作状语/②数词作动词/③⑧名词意动用法/④⑦名词作动词/⑤动词作名词。 故选D。 二、情境默写 5．按要求填空。 （1）《阿房宫赋》一文，既注重铺叙，浓墨重彩，又力求笔法简练有力。如“_________，________，________，________”只用十二个字就勾勒出了秦灭六国和建造阿房宫的过程。 （2）《阿房宫赋》描写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是“____________________，__________________”。 （3）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“_______________，_________________”。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“___________，________________”。 【答案】 六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 钉头磷磷 多于在庾之粟粒 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。     注意重点字词的写法，如“兀”“锱”“铢”“磷”“庾”“鉴”等，要理解字义去记忆。 三、文言文阅读 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 6．材料乙中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡F可以得生者G无所不为矣。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫”，是“……的人”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫”含义不相同。 B．“族”，文中指灭族。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”的含义不相同。 C．“使”，是“让”的意思。与上文“使六国各爱其人”的“使”的含义相同。 D．“所以”是“用以、用来”。与《师说》中的“师者，所以传道受业解惑矣”的“所以”意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 B．苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 C．杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 D．杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 9．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 10．请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 【答案】6．CEG 7．C 8．A 9．（1）秦统治者没有时间为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后来的人悲哀了。 （2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。 10．杜牧认为秦国统治者不爱惜百姓、只贪图自己享乐而导致灭亡； 苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端而导致灭亡之祸。 【解析】杜牧和苏轼的文章分别从不同角度批判了秦朝的统治。杜牧在《阿房宫赋》中通过描写秦朝的奢靡和暴政，揭示了秦灭亡的根本原因在于其不爱民如子，最终导致民怨沸腾。苏轼在《始皇论》中则从制度和文化的角度，批评秦始皇以诈力治国，废除礼制，导致社会风气败坏，祸患延续至今。两篇文章都以史为鉴，借古讽今，表达了对统治者应以民为本、重视礼制的深刻思考。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在他们看来人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。 “其意以为生之无事乎礼也”中，“其意”是主语，“以为”是谓语，“生之无事乎礼也”是宾语，主谓宾结构完整，语义完整独立，故应在C处断开。 “苟生之无事乎礼”中，“苟”是假设连词，“生之无事乎礼”是假设的条件，与后面的“则凡可以得生者无所不为矣”形成假设关系，故应在E处断开。 “则凡可以得生者”中，“则”是连词，表示结果，“凡可以得生者”是主语，主语较长，故应在G处断开。 故选CEG。 7．本题考查学生理解文化常识和一词多义的能力。 A. 正确。“夫”，……的人。/代词，那个。句意：这秦始皇的心思。/假如没有那人的支持，我就不会有今天。 B. 正确。“族”，灭族。/一般，普通的。句意：灭族秦王朝的是秦王朝自己。/一般的厨子一个月换把刀。 C. 错误。“使”，均为“如果，假如”的意思。句意：如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策。/假使让六个国家的君主都爱惜自己的百姓。 D.正确。“所以”均为“用以、用来”的意思。句意：所有用来让天下人便捷的东西。/老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“两篇文章体裁和写作动机都相同”错误。杜牧的《阿房宫赋》是一篇文赋，通过对阿房宫的描写，生动地揭露和批判了秦王朝统治者的荒淫无度、穷奢极欲，向世人展示秦王朝自取灭亡的历史教训，目的是警示当朝统治者；而苏轼的《始皇论》则是一篇史论文，主要通过对秦始皇及其政策（如废诸侯、破井田、变革书写方式等）的评述，批判了秦朝对礼制的破坏，表达了对当世治国理念的担忧。两篇文章虽然都有“以史为鉴，借古讽今”的意图，但文体和侧重点不同，《阿房宫赋》侧重于通过描写阿房宫来反映秦朝的奢侈之风和其灭亡的原因，而《始皇论》则侧重于论述秦朝的政治措施对后世的影响，尤其是对礼制破坏的批判。因此，它们的写作动机和文体并不完全相同。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哀”，为……悲哀，哀悼；“鉴”，以……为借鉴；“亦”，也；“复”，又。 （2）“苟”，如果；“便利之求”，宾语前置句，“求便利”；“引”，引导；“诈”，欺诈。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据甲文第一段“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”可知，杜牧批评秦国统治者过度奢侈，不考虑百姓的生活，只顾自己的享乐。再根据第一段“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固”和第二段“嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”可知，杜牧认为如果秦国统治者能够爱惜百姓，就不会导致国家的灭亡。 根据乙文第一段“至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也”“于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼”可知，苏轼批评秦国统治者为了便利而放弃了礼仪，采取了一系列不正当的手段来治理国家。再根据第二段“是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足”“由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也”可知，苏轼认为秦国统治者的这种做法开启了诈伪之端，导致了国家的灭亡。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 乙 到了秦统一天下，始皇帝凭着欺诈和武力兼并诸侯，以为自己智慧权术有余，夏禹、商汤、周文王和周武王不懂得使用这种方法。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱。破坏圣人制定的礼节规距，却把武力拿出来炫耀于天下。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，延续至今也没有平息停止啊！ 从前刚刚出现文书契约的时候，用科斗文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无暇应付，给了坏人做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此看来，所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在参观古建筑的时候，经常会听到一句宣传，“中国的木结构建筑，不使用一根钉子，全靠榫卯结构”这是真的吗？ 木作当中最常见的结构方式——榫卯，广泛运用于中式建筑、家具及其他木制构件上。通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同的部分连接为一体。（ ①  ），凹进去的叫卯。上世纪70年代，从河姆渡文化遗址发现的干栏式房屋的遗存上，我们就看到了榫卯的使用，成为我国可追诉最早的榫卯使用实例。 不过，（ ②  ）。从世界范围内来看，在距今7000年前的时间里，德国莱比锡附近的一处属于多瑙河谷文明第一阶段的遗址中也发现了使用榫卯结构的干栏式房屋。同样作为四大文明古国之一的埃及，在考古发现的距今4800年前的图坦卡蒙法老王座上，就有使用榫卯的身影。 榫卯结构的运用范围非常广泛，比如面与面、点与面、点与点以及构件组合等，通过凸凹的交错扣合，组成既牢不可分，又难以憾动的木结构作品。中国的先民们还通过不断改进、实践，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震。（ ③  ）。《阿房宫赋》中便有“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”之句。在木结构建筑维护和加固中，也会大量使用到钉子。木头由于其本身有机质的属性，年深日久，会出现开裂、蛀蚀、糟朽、脱出等问题，传统的修护办法就是使用铁件加固。 由此可见，木构作品虽然可以通过榫卯结构搭建起来，但是钉子的使用是榫卯结构本身牢固度和耐久性的保证，特意强调“不使用一根钉子”过于片面。 （《“中国古建筑不用一颗钉子”，是真的吗？》） 11．请根据上述材料，为“榫卯”下一个定义。 12．文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 ______改为______；______改为______ 13．文中曲线句有多处语病，下列选项中修改最恰当的一项是（   ） A．中国的先民们还通过不断改进、实践，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震能力。 B．中国的先民们还通过不断实践、改进，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震能力。 C．中国的先民们还通过不断实践、改进，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，从而使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震。 D．中国的先民们还通过不断改进、实践，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，从而使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震。 14．下列句子中的“就是”和文中加点处的“就是”，意义和用法相同的一项是（   ） A．你只管叫他“凤辣子”就是了。 B．大家都到了，就是小李还没到。 C．守业最好的方式就是不断发展。 D．就是钢筋铁骨的巨龙也要低头。 15．请根据文本内容在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】11．榫卯是木作中通过凸凹部分的拼插嵌接将不同的部分连接为一体的一种常见的结构方式。 12．追诉 追溯 憾动 撼动 13．B 14．C 15．（1）凸的部分叫榫 （2）榫卯结构并非中国独有 （3）但不用一根钉子其实是误解 【解析】11．本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义的基本格式是：“种概念”是……（被定义概念的本质特点）的“属概念”。 本题要求给“榫卯”下一个定义，即种概念就是“榫卯”。结合“木作当中最常见的结构方式——榫卯”可知，属概念是“结构方式”，并且卯榫的特征为“木作当中”“常见”，再结合“通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同的部分连接为一体”可知，榫卯的特征还有“通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同的部分连接为一体”。 所以整理后的句子为：榫卯是木作中通过凸凹部分的拼插嵌接将不同的部分连接为一体的一种常见的结构方式。 12．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “追诉”的“诉”应为“溯”。“追溯”指逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来，符合文中探寻榫卯最早使用实例的语境；“追诉”通常指司法机关追究犯罪人刑事责任的诉讼活动，与文意不符。 “憾动”的“憾”应为“撼”。“撼动”意为摇动、震动，常用来形容事物坚固，不易被改变或动摇，符合文中描述榫卯结构连接牢固的语境；“憾”指悔恨、失望，“憾动”并非正确词语，属于字形误用。 13．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一，“改进、实践”语序不当，应是在“实践”的基础上“改进”，应改为“实践、改进”。 二，“具备了一定的抗震”成分残缺，“具备”缺少宾语中心语，应在“抗震”后面加上“能力”。 完全修改正确的只有选项B。 故选B。 14．本题考查学生对词的语境义的理解能力。 文中加点处的“就是”为动词，作谓语。 A.语气词，用在句中或句末，表肯定语气。 B.副词，仅，只是。 C.动词，作谓语。 D.连词，表示假设，相当于“即使”。 故选C。 15．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前面介绍了榫卯“是通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同的部分连接为一体”，而后文说到“凹进去的叫卯”，那本处对应的就是说凸的部分叫榫，可填“凸的部分叫榫”。 ②处，上段说到榫卯“广泛运用于中式建筑、家具及其他木制构件上”，而本空前面的“不过”表示转折，并且后文介绍了世界范围内对榫卯的使用，所以说榫卯结构并不是中国独有的，可填“榫卯结构并非中国独有”。 ③处，本文段出自《“中国古建筑不用一颗钉子”，是真的吗？》，后文说到“《阿房宫赋》中便有‘钉头磷磷，多于在庾之粟粒’之句。在木结构建筑维护和加固中，也会大量使用到钉子”，说明榫卯结构虽然十分牢固，但并不是不使用钉子，所以不用一颗钉子是误解，可填“但不用一根钉子其实是误解”。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 16.1 阿房宫赋 参考答案 一、客观题 1．A 2．A 3．D 4．D 二、情境默写 5. 六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 钉头磷磷 多于在庾之粟粒 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 【答案】6．CEG 7．C 8．A 9．（1）秦统治者没有时间为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后来的人悲哀了。 （2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。 10．杜牧认为秦国统治者不爱惜百姓、只贪图自己享乐而导致灭亡； 苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端而导致灭亡之祸。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 乙 到了秦统一天下，始皇帝凭着欺诈和武力兼并诸侯，以为自己智慧权术有余，夏禹、商汤、周文王和周武王不懂得使用这种方法。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱。破坏圣人制定的礼节规距，却把武力拿出来炫耀于天下。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，延续至今也没有平息停止啊！ 从前刚刚出现文书契约的时候，用科斗文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无暇应付，给了坏人做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此看来，所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ 11．榫卯是木作中通过凸凹部分的拼插嵌接将不同的部分连接为一体的一种常见的结构方式。 12．追诉 追溯 憾动 撼动 13．B 14．C 15．（1）凸的部分叫榫 （2）榫卯结构并非中国独有 （3）但不用一根钉子其实是误解 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 16.1 阿房宫赋 目录 基础达标题 1 能力提升题 2 拓展培优题 4 一、客观题 1．下列句中加点词语的含义，与现代汉语意义相同的一组是 ①各抱地势，钩心斗角  ②一日之内，一宫之间，而气候不齐  ③一旦不能有，输来其间 ④燕赵之收藏  ⑤独夫之心，日益骄固  ⑥用之如泥沙  ⑦傲物则骨肉为行路  ⑧多于市人之言语 A．③⑤⑥⑧ B．②④⑥⑧ C．①③⑤⑦ D．②③⑥⑦ 2．下列句子的句式特点与例句相同的一项是（   ） 例句：明星荧荧，开妆镜也 A．一人之心，千万人之心也 B．戍卒叫，函谷举 C．秦人不暇自哀 D．使负栋之柱，多于南亩之农夫 3．对下列句中加点字的解释不正确的一项是（   ） A．杳不知其所之也  杳：远 B．族秦者秦也  族：灭族 C．戍卒叫，函谷举  举：攻占 D．日益骄固  固：坚固 4．下列加粗词语，从词类活用角度划分正确的一项是（   ） ①辞楼下殿，辇来于秦       ②六王毕，四海一 ③鼎铛玉石   ④朝歌夜弦    ⑤燕赵之收藏 ⑥骊山北构而西折  ⑦族秦者秦也  ⑧后人哀之而不鉴之 A．①④/②⑤/③⑧/⑥⑦ B．①⑤/②⑥⑦/③⑧/④ C．①⑥⑦/②⑤⑧/③/④ D．①⑥/②/③⑧/④⑦/⑤ 二、情境默写 5．按要求填空。 （1）《阿房宫赋》一文，既注重铺叙，浓墨重彩，又力求笔法简练有力。如“_________，________，________，________”只用十二个字就勾勒出了秦灭六国和建造阿房宫的过程。 （2）《阿房宫赋》描写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是“____________________，__________________”。 （3）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“_______________，_________________”。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“___________，________________”。 三、文言文阅读 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 6．材料乙中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡F可以得生者G无所不为矣。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫”，是“……的人”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫”含义不相同。 B．“族”，文中指灭族。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”的含义不相同。 C．“使”，是“让”的意思。与上文“使六国各爱其人”的“使”的含义相同。 D．“所以”是“用以、用来”。与《师说》中的“师者，所以传道受业解惑矣”的“所以”意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 B．苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 C．杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 D．杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 9．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 10．请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在参观古建筑的时候，经常会听到一句宣传，“中国的木结构建筑，不使用一根钉子，全靠榫卯结构”这是真的吗？ 木作当中最常见的结构方式——榫卯，广泛运用于中式建筑、家具及其他木制构件上。通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同的部分连接为一体。（ ①  ），凹进去的叫卯。上世纪70年代，从河姆渡文化遗址发现的干栏式房屋的遗存上，我们就看到了榫卯的使用，成为我国可追诉最早的榫卯使用实例。 不过，（ ②  ）。从世界范围内来看，在距今7000年前的时间里，德国莱比锡附近的一处属于多瑙河谷文明第一阶段的遗址中也发现了使用榫卯结构的干栏式房屋。同样作为四大文明古国之一的埃及，在考古发现的距今4800年前的图坦卡蒙法老王座上，就有使用榫卯的身影。 榫卯结构的运用范围非常广泛，比如面与面、点与面、点与点以及构件组合等，通过凸凹的交错扣合，组成既牢不可分，又难以憾动的木结构作品。中国的先民们还通过不断改进、实践，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震。（ ③  ）。《阿房宫赋》中便有“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”之句。在木结构建筑维护和加固中，也会大量使用到钉子。木头由于其本身有机质的属性，年深日久，会出现开裂、蛀蚀、糟朽、脱出等问题，传统的修护办法就是使用铁件加固。 由此可见，木构作品虽然可以通过榫卯结构搭建起来，但是钉子的使用是榫卯结构本身牢固度和耐久性的保证，特意强调“不使用一根钉子”过于片面。 （《“中国古建筑不用一颗钉子”，是真的吗？》） 11．请根据上述材料，为“榫卯”下一个定义。 12．文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 ______改为______；______改为______ 13．文中曲线句有多处语病，下列选项中修改最恰当的一项是（   ） A．中国的先民们还通过不断改进、实践，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震能力。 B．中国的先民们还通过不断实践、改进，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震能力。 C．中国的先民们还通过不断实践、改进，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，从而使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震。 D．中国的先民们还通过不断改进、实践，因地制宜，在榫卯结构的建筑中运用了力学原理，从而使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震。 14．下列句子中的“就是”和文中加点处的“就是”，意义和用法相同的一项是（   ） A．你只管叫他“凤辣子”就是了。 B．大家都到了，就是小李还没到。 C．守业最好的方式就是不断发展。 D．就是钢筋铁骨的巨龙也要低头。 15．请根据文本内容在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $