（重庆卷·新考情）中考语文模拟卷（二）-备战2026年中考语文适应性考试模拟卷

备战2026年中考语文适应性考试模拟卷（重庆专用） 第二模拟（解析版） （ 试卷满分：150分 考试时长：120分钟） 姓名 准考证号 考场号 座位号 一、语文知识及运用（共27分） 1．你即将参加《渝北风物图鉴》的编写，请根据要求完成小题。（13分） 行走在渝北的经纬之间，千年历史回声与当代时代脉搏正谱写天地的和弦□苍翠的华蓥山曾是巴蜀要sài（ ），如今卸下铠甲化作沉稳的智者；汹涌（ ）的御临河奔腾不息，却在此处温柔绕城，成就刚柔相济的传奇。这方热土的往昔里从无袖手旁观者，每一段历史都由自己的英雄儿女亲自开创□华蓥山游击队在此英勇无畏地书写红色史诗，三线建设者们十拿九稳地对祖国许下“工业强国”的诺言□ 当城市化浪潮锐不可当，渝北人却也不忘追溯（ ）先辈智慧：巴国阴米在寒风中阴干成养生珍馐，古法技艺未随旧俗销声匿迹□小河锣鼓的唢呐声穿越三百多年的风雨，让wǎng（ ）然于现代喧嚣的心灵重获抚慰。今日渝北，古镇与新区的灯火相得益彰，矿山公园的翡翠湖倒映着生态奇迹，龙兴古镇的青石板与国博中心的玻璃幕墙相映成趣……在渝北，历史与现代的对话从未停息。 任务一：补缺 (1)请你根据拼音写出汉字或给加点字注音。（4分） ①要sài________   ②汹涌________   ③追溯________   ④wǎng________然 任务二：修正 (2)文中画横线词语的使用不恰当的一项是（   ）（3分） A．袖手旁观 B．十拿九稳 C．销声匿迹 D．相得益彰 (3)文中的□处需要填写标点符号，请选择最恰当的一组（   ）（3分） A．，   ：   。   。 B．：   ——   ……   ； C．：   ，   ……   ； D．，   ：   ……   。 任务三：创作 (4) 渝北大地上历史与现代的对话唤醒了许多沉睡的风物：自然风物如华蓥山、御临河，人文风物如巴国阴米、小河锣鼓，历史风物如龙兴古镇、洛碛老街……请选择一处渝北风物，为其写作解说词，要求呈现风物特点，语言优美，至少使用一种修辞手法。（3分） 【答案】(1) 塞 yǒng sù 惘 (2)B (3)C (4)示例：华蓥山，你宛如一位坚毅的卫士，见证着岁月的沧桑变迁。曾经的你，是巴蜀要冲，充满着金戈铁马的豪情；如今的你，是生态宝地，孕育着无数的生命。华蓥山，你是渝北大地上的一颗璀璨明珠，散发着独特的魅力。 【详解】（1）注意“塞”“惘”的写法；注意“涌”“溯”的读音。 （2）A.“袖手旁观”意思是把手笼在袖子里，在一旁观看，比喻人置身事外、不帮助别人，也指置身事外，既不过问，也不协助别人。在文中强调这片土地上的人们积极参与历史创造，不置身事外，使用恰当； B.“十拿九稳”意思是比喻很有把握，十分可靠。文中描述三线建设者们对祖国许下“工业强国”的诺言，用“十拿九稳”来形容他们许下诺言时的状态不恰当，因为许下诺言是一种决心和承诺，并非强调把握性； C.“销声匿迹”意思是不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。文中指古法技艺没有隐藏起来或消失不见，使用恰当； D.“相得益彰”意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。文中指古镇与新区相互映衬，各自的特点更加凸显，使用恰当。 （3）第一空，后文是对渝北“天地的和弦”具体内容的阐述，使用冒号起到提示下文的作用； 第二空，后一句是对前一句内容的举例说明，用逗号停顿； 第三空，列举完“华蓥山游击队”和“三线建设者们”的事迹后，用省略号，表示还有其他英雄儿女开创历史的事迹未一一列举，体现列举的省略； 第四空，前后两个句子是并列关系，分别描述渝北不同的人文风物，所以用分号隔开。 （4）先确定要描写的渝北风物，比如选华蓥山。接着思考其特点，如山势雄伟、植被丰富、有历史故事等。然后运用修辞手法，如把华蓥山比作沉稳智者，展现其历经岁月沉淀的特质。再围绕这些特点，用优美语言描述其景色，如“四季变换着色彩，春日繁花似锦，夏日绿树成荫”，让解说词生动形象，吸引听众，全面呈现风物魅力。 示例：华蓥山，宛如渝北大地上一位沉稳的智者，静卧于时光长河。它山势雄伟，峰峦叠嶂，似巨龙蜿蜒盘旋。山上植被繁茂，四季变换着色彩，春日繁花似锦，夏日绿树成荫，秋日红叶似火，冬日银装素裹。它不仅有着秀丽的自然风光，更承载着厚重的历史，华蓥山游击队的英勇事迹在此传颂。来华蓥山吧，感受它的壮美与传奇！ 2．与诗文对话，分享积累感悟。文字跨越时空，引发情感共鸣。请补全与重庆风貌、精神相契合的古诗文名句，为魅力重庆代言。（8分） 出处 名句 选取理由 郦道元《三峡》 ①_______________，隐天蔽日。 雄奇山水 意蕴绵长 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，②_______________。 王湾《次北固山下》 ③_______________，风正一帆悬。 陆游《游山西村》 ④_______________，柳暗花明又一村。 坚韧争先 心灵滋养 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ⑤_______________，⑥_______________。 李贺《雁门太守行》 报君黄金台上意，⑦_______________。 忠诚担当 英勇无畏 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 了却君王天下事，⑧_______________。 【答案】 重岩叠嶂 巴山夜雨涨秋池 潮平两岸阔 山重水复疑无路 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 提携玉龙为君死 赢得生前身后名 【详解】注意“嶂”“沉”“君”“赢”“生”“身”等字词的写法。 3．班级开展“孝亲敬老·重庆之光”综合性学习活动，请完成以下任务。（6分） (1)宣传组要制作一期海报，请参照示例再设计一个活动。（2分） 活动一：看——岁月的痕迹 找出父母年轻时和近期的生活照片，从对比中触摸岁月的痕迹。 活动二：忆——关爱的点滴 回忆生活中长辈对自己点点滴滴的关爱，用心体会，心怀感激。 活动三：________________ (2)请在海报结尾写一段倡议。要求：紧扣活动主题，引用名人事迹；80字左右。（4分） 【名人事迹】 张吉莲，重庆市永川区仙龙镇粉店村人。她照顾婆婆和3位叔叔，6000多个日日夜夜从不言弃，支撑着有4位智障老人的七口之家，用孝和爱撑起几位老人的“一片蓝天”。她是叔叔们眼中的好侄女、婆婆眼中的好媳妇，也是儿女眼中的好榜样。 【答案】(1)示例：做——孝心的行动 为长辈捶背揉肩、端茶倒水，用实际行动表达感恩与关爱。 (2)示例：孝亲敬老是中华民族传统美德。重庆孝星张吉莲，数十年悉心照料四位智障老人，用坚守诠释孝心。让我们以她为榜样，从点滴小事做起，敬老爱老，让孝爱温暖山城。 【详解】（1）示例的活动名均采用“单字动词+四字短语”的结构，后附一句简洁的活动内容阐释，设计时必须严格遵循这一格式。可设计编辑感恩短信、表演亲情歌曲、录制感恩视频等，传递对长辈的感激之情；可设计为长辈做家务、制作孝心手作、准备爱心餐食等，以力所能及的小事，切实为长辈分担辛劳，表达孝心；可设计与长辈合影留念、陪长辈观看老电影等，用陪伴拉近与长辈的距离，感受亲情温暖；可设计整理长辈旧物、记录长辈人生故事、撰写亲情随笔等，在回顾中体会长辈的付出，加深对亲情的理解；可设计讲述孝亲故事、绘制孝德手抄报、分享家风家训等，学习孝亲美德，将敬老理念传递给更多人；可设计为长辈体检陪护、帮长辈使用智能设备、整理居住环境等，切实解决长辈生活中的难题，践行敬老初心等，言之成理即可。 示例：听——温情的故事 倾听长辈讲述过往人生经历，感受岁月里的温暖与坚韧。 （2）作答时，必须确立弘扬孝亲敬老传统美德的基调，让倡议内容贴合活动主题；必须准确引用题目提供的张吉莲事迹，简要概括她照顾婆婆与三位智障老人、六千余日夜坚守的关键信息，以真实事迹增强倡议的说服力和感染力。可先点明孝亲敬老的重要意义，再引入张吉莲的孝行事迹作为榜样，最后面向学生发出具体可行的号召，语言要简洁庄重、富有号召力，贴合中学生的身份与表达习惯。结尾可适当呼应“重庆之光”，将孝行与家乡精神相连，提升倡议的归属感和号召力，让内容更贴合本次活动的地域定位。 示例：百善孝为先，重庆好人张吉莲，六千多个日夜守护家中老人，用大爱撑起家庭。让我们传承孝亲美德，关心长辈、敬重老人，用真心陪伴，让孝德之光闪耀重庆。 二、阅读与鉴赏。（共63分） （一）阅读下面的文言文，完成小题。（本题15分） 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①乐毅为燕昭王攻齐，下七十余城。燕昭王死，燕惠王即位，齐人反间，惠王疑乐毅，乐毅奔赵。齐败燕军，复收七十余城。 ②惠王乃使人让乐毅曰：“寡人新即位，左右误寡人。然将军何以报先王之遇乎？” ③乐毅曰：“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也。臣不能顺王左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。” （节选自《战国策燕策》，有删改） 4．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ）（3分） A．今天下三分\吾日三省吾身（《<论语>十二章》） B．使内外异法也\或异二者之为（《岳阳楼记》） C．左右误寡人\余立侍左右（《送东阳马生序》） D．臣闻贤圣之君不以禄私其亲\吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 5．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）然将军何以报先王之遇乎？ 6．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ）（3分） A．甲文中诸葛亮引用刘备对桓、灵二帝导致汉室衰败的历史事实的痛心遗憾，用这种方式来劝谏刘禅，比自己直接说教更有分量。 B．甲文中大量运用偶句，使行文气势磅礴，语气威严，极具权臣的压迫感。 C．乙文中燕惠王听信谗言猜忌功臣，是个多疑的形象。 D．乙文中乐毅面对燕惠王的猜忌和质问并未恶语相向，出逃之后仍耐心解释，体现了“君子交绝不出恶声”。 7．诸葛亮忠诚进谏的内容和燕惠王与乐毅的对话，都体现了国君要遵循哪两个治国之道？请结合甲乙两文内容进行分析。（5分） 【答案】4．B 5．（1）升赏惩罚，赞扬批评，不应该有所不同。 （2）然而将军您用什么来报答先王的恩遇呢？ 6．B 7．治国之道：亲贤臣，远小人：甲文中诸葛亮劝刘禅亲信贤臣；乙文中燕惠王因听信谗言而失去乐毅。 公正赏罚，不偏私：甲文中强调“陟罚臧否，不宜异同”；乙文中乐毅指出贤君“不以禄私其亲”。 【导语】这篇文言阅读选《出师表》与《战国策》对比，两篇文本同围绕君臣治国、选贤任能展开，文意关联紧密，既承载了中国传统的君臣政治智慧，又适配中学文言阅读的考查要求，选文精当，设问有梯度，是很得体的文言命题材料。 4．A.实指，数字三/虚指，多次； B.不同/不同； C.君主身边的近臣/旁边； D.徇私/偏爱。 5．重点词语： （1）陟：提拔、晋升。罚：处罚。臧否：赞扬和批评。异同：这里指不同。 （2）然：然而。何以：宾语前置，应是“以何”，用什么。遇：知遇之恩。 6．B.错误，《出师表》是诸葛亮向后主刘禅恳切进谏的奏文，言辞质朴恳切，满含忠心，并不是“极具权臣的压迫感”。 7．根据【甲】文第②段可知，诸葛亮明确提出治理国家时要赏罚公平，不偏私；根据【甲】文第⑤段可知，诸葛亮明确提出任用人才时要亲近贤臣，远离小人； 根据【乙】文第③段“不以禄私其亲”“不以官随其爱”可知，乐毅提出君主要严明赏罚，不能偏私亲信，要按能力功劳授官； 根据【乙】文第①段第一句话可知，乐毅给燕国立下大功；根据第二句可知，乐毅被奸臣所害；根据第②段“寡人新即位，左右误寡人”可知，燕惠王自知听信左右的谗言，做出了错误的决定；根据【乙】文第③段“臣不能顺王左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵”可知，乐毅的回答，说明自己逃亡的原因是燕惠王听信谗言，由此可知，亲近贤臣的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝开创统一大业还未完成一半就中途去世，如今天下分裂为三国，益州人力财力困乏，这实在是国家危急存亡的关键时刻。不过朝中侍从臣子毫不懈怠，疆场上忠志将士舍身忘死，都是追念先帝的特殊恩遇，想要报答给陛下。陛下实在应该广开言路，发扬先帝遗留的美德，振奋志士的勇气，不应随意看轻自己、说话失当，从而堵塞忠臣进谏的道路。 皇宫和丞相府本是一个整体，晋升、处罚、赞扬、批评，不应该标准不同。如果有作奸犯科或是忠善行善的人，都交给主管官员评定赏罚，来彰显陛下公平清明的治理，不应偏私，让宫内和朝廷的赏罚法规不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是贤良诚实的人，志向心思忠贞纯正，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事，无论大小，都先咨询他们再施行，一定能弥补疏漏，获得更多益处。 将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，过去试用时，先帝就称赞他能干，因此众人商议推举他做都督。我认为军营中的事都咨询他，一定能让军队和睦，优劣人才各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这件事，都对桓帝、灵帝叹息遗憾。侍中、尚书、长史、参军，都是坚贞忠良能为国死节的臣子，希望陛下亲近信任他们，那么汉室的复兴，就指日可待了。 【乙】乐毅为燕昭王攻打齐国，攻下七十多座城池。燕昭王去世后，燕惠王即位，齐国人施行反间计，燕惠王猜忌乐毅，乐毅逃到赵国。齐国打败燕军，重新收回了七十多座城池。 燕惠王于是派人责备乐毅说：“我刚即位，身边的臣子误导了我。可是将军您要拿什么报答先王对您的恩遇呢？” 乐毅回答说：“我听说贤圣的君主不会把俸禄私自偏给亲信，功劳多的才授予俸禄；不会把官职随便给偏爱之人，能力胜任的才安排职位。所以考察能力再授官，才是成就功业的君主。我不能顺从大王身边人的心意，害怕获死罪，既损害先王的明察，也损害您的道义，所以逃到赵国。” （二）阅读下面文学类文本，完成小题。（本题22分） 客厅梦语 谢冕 ①阳光从窗口无遮拦地投进来。寒冬，外面是冰天雪地，这里却是暖洋洋的一派春日景象。一套布纹沙发，茶几上一盆鲜花，我很喜欢这客厅，墙上是一幅画——秋日金黄的白桦林。客厅面积不大，尽管还堆了杂物，但我有信心再行清理，腾出更多的空间，好在这里接待朋友。说起来有点不好意思，先前这客厅被我当成了“康复病房”——一张床占了多半的空间，它帮我度过了一段艰难的日子。三个月前，我下了决心，撤“病床”，搬回沙发，我要释放伤情的压抑，恢复这里原先的敞亮和舒适！现在，我终于又能在此与友人闲话江湖了。除了原先的布置，现在又多了一架圆形的旋转书架，我可以在此随便翻书，也可以陪同朋友喝杯咖啡。 ②我是二十多年前搬到此地的。因为原先蜗居窄狭，初搬来新居，霎时间眼前变得明艳了。当日普遍住房紧张，内心自是欣喜。因为久受书籍的“压迫”，为“保卫”这得来不易的空间，当时曾对书籍下过无情的“逐客令”。我曾设想把它营造成一个浪漫的环境，殊不知好景不长，幻想很快就破灭了。没多久，空间又被侵占，堆满了书籍和杂物。再后来，更是无奈地搭起单人床，临时做成了“康复病房”！现在好了，客厅部分地恢复了原样，我终于又可以在这里会友了。 ③对于文人而言，不言而喻，客厅是多么重要！文人若没有客厅，犹如小鸟没有巢。我记得文坛曾有著名的“太太的客厅”，即指林徽因在北京总布胡同的客厅，这客厅当时和后来都令人神往。在诗人兼学者的林徽因周围，聚集了诸多当日的社会名流，学者、作家、诗人、艺术家。他们利用周末或者其他的工余时间在此定期或不定期地聚会，喝咖啡、喝茶、谈文、论诗，也议论流行的话题。这里的气氛是自由的，很随意，似乎只是为了友情，并无正事。兴至而来，兴尽而往，无拘无束，传为美谈。 ④这种文人的雅集，可能是兰亭旧韵的延续，保留了名士风流，颇有古风。犹记民国年间，鲁迅先生周围，也时有聚会，多是一般的饭局，场所少在客厅，往往移位于酒店。但即此而言，酒店也似乎不如客厅那般有韵味。大雅自此顿失！嗣后国事频仍，人心忐忑，风雅绝迹。经数十载，世情稍显宽舒，国门敞放，文史事兴，雅聚复萌。那时坊间盛行笔会诸事，但高标若“太太的客厅”者，依然寥落。诚知文人雅致不仅在乎周遭舒适的环境，更在于境界与修养的和谐，难以仿袭。幸而我的念想终因“九叶”诗人的劫后重逢而得以实现。 ⑤清华园中，郑敏先生的客厅聚会象征了客厅余韵的延续。我曾有幸应邀列席“九叶”诗人的雅聚，当日与会者来自各地：辛笛来自上海，唐湜来自温州，唐祈来自兰州，加上在京的杜运燮、曹辛之、袁可嘉、陈敬容和郑敏。除了穆旦，“九叶”中健在的八位都带着累累的伤痕到场了。郑敏先生头梳发髻，以红酒和咖啡迎客，西餐，冷盘，一如昔日布朗大学风尚。 ⑥席间言谈多涉及个人经历和诗坛旧事，亦有时闻及朦胧诗之兴起者。郑敏客厅的聚会，因为这些人的身份属于诗人，内容较为单纯，一缕浓浓的书卷气。论辈分，我属晚辈，于中获得诸多的教益。岁月不居，“九叶”往事已是云烟凄迷，而师友情深，却是历久不忘。 ⑦我依然怀着深深的客厅梦。友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界。除了友情，更有知识和时闻，我珍惜这难得的机会，而客厅是实现夙愿的理想环境。友朋来聚，询及亲朋故旧，念及当下文事，举凡坊间传闻，求知殷切，总想借以获益。我的住处偏远，远客到达时总是时近中午，一般情况谈不了多久便急着饭局。每当此时，我往往劝说众人： “不急。” ⑧客厅对于我而言是另一个课堂，是我除了报章和手机之外诸多信息的另一个源头，询问、聆听、交流、解惑，甚至碰撞，我怎能轻易放过！我总告知众人：“吃饭不急，聊天重要。”这方世界，好生惬意！这是我“知天下”的一个诀窍。客厅是我的另一个课堂。我的书本之外的知识，多半来自客厅。 （来源《光明日报》，有删改） 8．梳理文章内容，补全下列表格。（4分） 客厅 来访者 聚会活动 环境氛围 林徽因的客厅 社会名流 （1） （2） 郑敏的客厅 （3） 谈论个人经历和诗坛旧事 浓浓书卷气，深深师友情 “我”的客厅 朋友 交流友情，获取知识和时闻 （4） 9．请按要求赏析文中画横线的句子。（6分） （1）因为久受书籍的“压迫”，为“保卫”这得来不易的空间，当时曾对书籍下过无情的“逐客令”。（从修辞的角度） （2）友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界。（从句式的角度） 10．有人认为，本文第④段没有具体写某个客厅，应删去，你赞同吗？简述理由。（4分） 11．与“客厅回忆”这个标题相比，本文的标题好在哪里？请结合文章内容阐述。（4分） 12．文章结尾段写道：“客厅对于我而言是另一个课堂。”结合全文，谈谈“我”在“课堂”上有哪些收获。（4分） 【答案】8．（1）喝咖啡、喝茶、谈文、论诗，也议论流行的话题（2）自由随意，无拘无束（3）“九叶”诗人与“我”（4）敞亮舒适，悠闲惬意 9．（1）运用了夸张、拟人的修辞手法，“压迫”“逐客令”等词将书籍人格化，生动形象地展现了“我”想要清理书籍以重获自由空间的迫切心情，语言生动幽默。 （2）四字短句，句式整齐，语言典雅，描绘了与友朋在客厅相聚时饮茶品酒、谈天说地的自由惬意，表达了作者对理想客厅的美好追求与向往之情。 10．不赞同。本段先评价了鲁迅先生周围时有酒店聚会而不及客厅雅致的事，再介绍了文人雅集的变迁，表达了作者对如今文人雅集寥落的遗憾，同时引出下文对“九叶”诗人雅聚的叙述。所以不能删去。 11．两个标题都概括了文章的主要内容，即作者对过去的文人客厅的回忆；而“客厅梦语”这一标题突破单纯回忆的写实性，既表达了对文人客厅雅集传统的追慕之情，又表达了对重现客厅风采、拥有理想客厅的向往之情，同时“梦语”一词更典雅，更有情韵，更能引人联想。 12．①汲取知识与信息。“我”通过与友人的交流碰撞，获取书本之外的知识，客厅成为“我”“知天下”的诀窍。②交流友情。客厅是友情的港湾，“我”与友人在此相聚，通过“一杯清茗，半盏浊酒”的闲谈，共享时光。③享受自由与惬意。当客厅从“康复病房”恢复原样后，这里变得敞亮舒适，“我“可以在此释放伤情的压抑，重回以前的惬意生活。④传承文化与历史。客厅承载着文人雅集的传统，“我”曾参与过“九叶”诗人的聚会，了解了他们的个人经历和诗坛旧事，这种书卷气的熏陶使人获益颇多。 【导语】谢冕的《客厅梦语》以“客厅”为核心意象，串联个人经历与文人记忆。从自家客厅的空间变迁，到林徽因“太太的客厅”的名流雅聚、郑敏客厅的“九叶”诗会，文本兼具个人叙事与文化反思。字里行间藏着对文人雅集传统的追慕，对客厅承载的友情、知识与惬意的珍视，更以“梦语”寄寓对理想交流空间的向往。行文质朴却含深情，将个人生活与文化情怀融于一体，韵味悠长。 8．本题考查内容理解概括。 （1）结合第③段“他们利用周末或者其他的工余时间在此定期或不定期地聚会，喝咖啡、喝茶、谈文、论诗，也议论流行的话题”可知，此句明确描述了林徽因客厅中社会名流聚会时的具体活动，涵盖饮品、文学交流及话题讨论等内容。由此可知，林徽因客厅的聚会活动应填“喝咖啡、喝茶、谈文、论诗，也议论流行的话题”。 （2）结合第③段“这里的气氛是自由的，很随意，似乎只是为了友情，并无正事。兴至而来，兴尽而往，无拘无束，传为美谈”可知，该句直接点明了林徽因客厅的环境氛围核心为“自由”“随意”“无拘无束”，体现出聚会时轻松自在的状态。由此可知，林徽因客厅的环境氛围应填“自由随意，无拘无束”。 （3）结合第⑤段“我曾有幸应邀列席‘九叶’诗人的雅聚，当日与会者来自各地：辛笛来自上海，唐湜来自温州，唐祈来自兰州，加上在京的杜运燮、曹辛之、袁可嘉、陈敬容和郑敏。除了穆旦，‘九叶’中健在的八位都带着累累的伤痕到场了”可知，郑敏客厅的来访者包括“九叶”诗人群体（八位健在诗人）及列席的“我”。由此可知，郑敏客厅的来访者应填“‘九叶’诗人与‘我’”。 （4）结合第①段“恢复这里原先的敞亮和舒适”“现在，我终于又能在此与友人闲话江湖了”，及第⑧段“这方世界，好生惬意”可知，“我”的客厅经整理后恢复了“敞亮和舒适”，且与朋友在此交流时呈现出“惬意”的状态。由此可知，“我”的客厅的环境氛围应填“敞亮舒适，悠闲惬意”。 9．本题考查句子理解赏析。 （1）结合第②段“因为久受书籍的‘压迫’，为‘保卫’这得来不易的空间，当时曾对书籍下过无情的‘逐客令’”可知，句中“压迫”一词将书籍赋予人的动作，把书籍堆积带来的空间挤压感，拟作“人施加的压迫”；“逐客令”本是针对人的指令，此处用于书籍，同样是拟人手法，赋予书籍“被驱逐的客人”的人格化属性。同时，“久受书籍的‘压迫’”用夸张的方式，突出书籍堆积对空间的占据程度之深。两种修辞结合，生动幽默地展现出“我”因住房曾狭窄、受书籍挤占空间的困扰，急于清理书籍、夺回整洁空间的迫切心情。 （2）结合第⑦段“友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界”可知，句子由“友朋来聚”“一杯清茗”“半盏浊酒”“天南地北”“四海波涛”多个四字短句构成，句式整齐凝练。“一杯清茗”“半盏浊酒”勾勒出聚会时的闲适场景，“天南地北”“四海波涛”以简练的语言概括出交流话题的广阔。整齐的四字短句让语言富有节奏感与典雅韵味，精准描绘出“我”理想中与友朋在客厅相聚、品茶饮酒、畅聊天下的惬意画面，充分表达了“我”对这种自由闲适的客厅聚会境界的向往与追求。 10．本题考查句段作用。 首先明确观点：不赞同删去第④段。结合第④段“犹记民国年间，鲁迅先生周围，也时有聚会，多是一般的饭局，场所少在客厅，往往移位于酒店。但即此而言，酒店也似乎不如客厅那般有韵味。大雅自此顿失”可知，作者通过对比鲁迅先生的酒店聚会与客厅聚会，点明客厅聚会更具“韵味”与“大雅”，突出了客厅对文人雅集的特殊意义。再结合“嗣后国事频仍，人心忐忑，风雅绝迹。经数十载，世情稍显宽舒，国门敞放，文史事兴，雅聚复萌。那时坊间盛行笔会诸事，但高标若‘太太的客厅’者，依然寥落”可知，这段文字梳理了文人雅集从民国到后来的变迁，表达了作者对当下难寻如“太太的客厅”般高水准文人雅聚的遗憾。最后结合“幸而我的念想终因‘九叶’诗人的劫后重逢而得以实现”可知，此句自然引出下文对郑敏先生客厅中“九叶”诗人雅聚的叙述，起到了承上启下的过渡作用。 综上，第④段虽未具体写某个客厅，但通过对比、梳理变迁和表达情感，既深化了“客厅对文人雅集的重要性”这一核心，又衔接了上下文内容，因此不能删去。 11．本题考查标题赏析。 首先，“客厅回忆”与“客厅梦语”均能概括文章核心内容——结合第③段对林徽因“太太的客厅”雅聚的回忆、第⑤⑥段对郑敏客厅“九叶”诗人聚会的记述可知，文章包含对过往文人客厅场景的回忆，两标题均贴合这一内容。 但“客厅梦语”更具深意：结合第④段“但高标若‘太太的客厅’者，依然寥落”“诚知文人雅致不仅在乎周遭舒适的环境，更在于境界与修养的和谐，难以仿袭”可知，作者对如今难寻往昔文人客厅雅集的遗憾，暗含对文人客厅雅集传统的追慕；结合第⑦段“我依然怀着深深的客厅梦。友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界”、第⑧段“客厅对于我而言是另一个课堂……我怎能轻易放过”可知，“梦语”还承载着作者对打造理想客厅、重现雅聚风采的向往。 此外，“梦语”一词相较于“回忆”更显典雅，既包含对过往的追忆，又融入对未来的憧憬，比单纯写实的“客厅回忆”更富情韵，能引发读者对文人雅趣与理想生活的联想。 综上，“客厅梦语”在概括内容的同时，兼具情感深度与文学韵味，优于“客厅回忆”。 12．本题考查内容理解。 结合第⑧段“客厅对于我而言是另一个课堂，是我除了报章和手机之外诸多信息的另一个源头，询问、聆听、交流、解惑，甚至碰撞，我怎能轻易放过！我总告知众人：‘吃饭不急，聊天重要。’这方世界，好生惬意！这是我‘知天下’的一个诀窍。客厅是我的另一个课堂。我的书本之外的知识，多半来自客厅”可知，客厅为“我”提供了除书本、报章、手机外的信息渠道，通过与友人的询问、交流、碰撞等，“我”能获取书本之外的知识，实现“知天下”。由此可知，“我”在这个“课堂”上收获了知识与信息，客厅成为“我”拓宽认知的重要途径。 结合第⑦段“友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界。除了友情，更有知识和时闻，我珍惜这难得的机会，而客厅是实现夙愿的理想环境”可知，客厅是“我”与友朋相聚的重要场所，在“一杯清茗，半盏浊酒”的轻松氛围中，“我”与友人畅聊天下，深化情谊。由此可知，“我”在这个“课堂”上收获了友情，客厅成为维系和增进友情的港湾。 结合第①段“说起来有点不好意思，先前这客厅被我当成了‘康复病房’——一张床占了多半的空间，它帮我度过了一段艰难的日子。三个月前，我下了决心，撤‘病床’，搬回沙发，我要释放伤情的压抑，恢复这里原先的敞亮和舒适！现在，我终于又能在此与友人闲话江湖了”可知，客厅从“康复病房”恢复为原本的样子后，“我”摆脱了伤情带来的压抑，重新拥有了敞亮舒适的环境，还能与友人在此闲谈。由此可知，“我”在这个“课堂”上收获了自由与惬意，重拾了轻松自在的生活状态。 结合第⑤段“我曾有幸应邀列席‘九叶’诗人的雅聚……郑敏先生头梳发髻，以红酒和咖啡迎客，西餐，冷盘，一如昔日布朗大学风尚”、第⑥段“席间言谈多涉及个人经历和诗坛旧事，亦有时闻及朦胧诗之兴起者。郑敏客厅的聚会，因为这些人的身份属于诗人，内容较为单纯，一缕浓浓的书卷气。论辈分，我属晚辈，于中获得诸多的教益”可知，“我”参与郑敏客厅的“九叶”诗人雅聚，了解到诗人们的个人经历、诗坛旧事，感受着文人雅集的书卷气，得到了诸多教益，接触并传承了文人雅集的文化传统。由此可知，“我”在这个“课堂”上收获了文化熏陶与历史认知，传承了文人雅集的文化脉络。 （二）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（本题18分） 行知学校开展“巴渝乡音润校园”项目化学习活动，请你参与。 【材料一】 ①重庆方言隶属于北方方言——西南官话成渝片，其主体形成于明末清初“湖广填四川”这一重大历史事件。当时，湖广、江西、闽粤等十余省的移民大规模迁入四川地区，他们带来的本土方言与重庆本土土著语言，在四川盆地相对封闭的地理环境中相互碰撞、交融，逐渐摒弃了各地方言的晦涩部分，形成了如今简洁直白、豪爽泼辣、极具山城特色的重庆方言主体。 ②这种语言特质不仅贴合山城依山而建、邻里相融的生活场景，更承载着巴渝儿女乐观坚韧、仗义热情的性格特质。常用本土言子有“千翻”“吹垮垮”“雄起”“打黑猫”等，兼具趣味性与本土特色，适合用于宣传传播。除了主流重庆方言，重庆全域还残存着客家方言岛、湘方言岛、闽方言岛，以及土家语、苗语等少数民族语言，构成了“一主多支”的独特语言分布格局。其中，荣昌“广东腔”、潼南“龙形土话”、大足“会同话”等方言岛，是当年移民文化的活态见证，承载着特定地域的移民记忆与民俗习惯，但近年来正被主流重庆方言快速同化，生存空间不断缩小。 （据《重庆市志·方言志》改编） 【材料二】 为推进“巴渝乡音润校园”项目化学习，该校现状调研组围绕方言使用情况开展调研，相关数据如下表： 调研类别 2010年使用率 2025年使用率 降幅 重庆主城区方言使用率 65% 38% 27% 重庆全域方言使用率 70% 41% 29% 青少年家庭场景方言使用率 92% 70% 22% 青少年公共场合（校园/街头）方言使用率 35% 不足10% 超过25% 调研发现，方言的代际传承出现明显断层，青少年群体使用情况尤为严峻，这成为项目推进的核心难题。校园场景中，仅有12%的学生能熟练使用重庆方言，68%的学生表示“只会说少量方言词汇”，20%的学生表示“从未说过方言”。不少学生认为方言“土气、过时”，与现代校园生活脱节，主动疏离方言；部分家长也存在“重普轻方”的观念，更倾向于教孩子说普通话，导致青少年缺少学习和使用方言的环境。事实上，方言不仅是简单的交流工具，更是重庆人身份认同的标志、情感联结的纽带，更是承载巴渝文化的根脉，这便是开展“巴渝乡音润校园”项目化学习活动深度意义所在。 （据重庆市统计局社会民生专项调查数据改编） 【材料三】 ①一切的校园方言文化活动都应该贴合学生身份与校园场景，突出方言的文化特征，便于落地，从而有效解决方言生存危机。一是课堂与社团联动，开设方言兴趣课、组建校园方言社团，将方言与巴渝童谣、校园情景剧等形式结合，培养学生的方言传承意识与运用能力；二是创意实践赋能，鼓励学生以项目小组为单位，借助短视频、说唱等潮流形式，创作校园方言作品，传播方言文化，坚守文化本真；三是代际互动延伸，将项目学习延伸至家庭，倡导学生在家庭用方言交流，邀请长辈走进校园开展“方言导师”活动，让方言回归日常使用。 ②此外，重庆各区县还有着丰富的本土资源可供利用：九龙坡区在盘龙商圈打造“重庆方言墙”，将“千翻”“打黑猫”“雄起”“吹垮垮”等本土言子绘制在墙上；巴南区木洞镇的李元烈花费20余年自费搜集整理重庆方言，出版130万字《重庆方言辞典》，收录30000余条方言词条。 （据澎湃新闻《方言赋能校园文化，重庆多举措推动方言活态传承》改编） 13．【现状调研组】为做前期准备，对三则材料理解与分析不正确的一项是（    ）（3分） A．重庆方言主体的形成与“湖广填四川”移民运动、四川盆地的地理环境密切相关，还承载着巴渝儿女的性格特质。 B．荣昌“广东腔”、潼南“龙形土话”等方言岛是移民文化的活态见证，承载着特定地域的移民记忆与民俗习惯。 C．该校现状调研组的报告显示，2010年至2025年，青少年家庭场景方言使用率为70%，降幅达22%，下降明显。 D．“巴渝乡音润校园”项目化学习的核心是排斥普通话，只需借助本土举措，就能实现巴渝方言的活态传承。 14．【传承方案组】需明确撰写方向，请你结合材料一、二，帮助他们概括重庆方言当前面临的两大生存危机。（4分） 15．【实践活动组】需确定活动内容，请你结合材料三，为他们提供解决方言生存危机的具体举措。（5分） 16．【宣传设计组】召开海报设计推进会，请结合三则材料与海报初稿，补全对话。（6分） 组长：各位组员，海报要体现重庆方言特色，我们可以优先把_______________作为核心视觉内容，再结合海报里的艺术字体和山水元素，增强辨识度。 组员1：没错，这些内容生动接地气，很适合作为海报的突出元素。 组长：海报要张贴在校园里，为了让宣传效果更好，海报应注意______________，看上去既有青春感又有文化味。 组员2：这样设计能让同学们更愿意接受和传播。 组员3：为了让海报不只停留在表面展示，还能引导学生理解方言价值，我们可以融入____________，让宣传更有深度。 组长：好！我们就按这个方向进行设计。 【答案】13．D 14． ①特色方言岛生存空间缩小，正被主流重庆方言快速同化，承载的移民记忆与民俗习惯面临消失；②方言代际传承断层，青少年方言使用率大幅下降，主动疏离方言，且缺乏学习和使用方言的环境。 15． ①课堂与社团联动，开设方言兴趣课、组建方言社团，将方言与巴渝童谣、校园情景剧结合；②开展创意实践活动，鼓励学生以小组为单位，用短视频、说唱等形式创作方言作品；③推动代际互动，倡导学生家庭用方言交流，邀请长辈进校园担任“方言导师”；④利用本土资源，在校园打造方言墙，搜集整理本土言子融入活动。 16． 重庆经典方言词汇 设计简洁美观、色彩清新，贴合青少年审美，兼顾青春活力与文化韵味 方言的文化价值与传承意义 【导语】这篇围绕“巴渝乡音润校园”项目化学习展开的实用文本，编排条理清晰，整合了重庆方言源流梳理、使用现状调研、传承实践方案三类内容，立足本土巴渝文化，兼具史料真实性与实践指导性，以学生活动为锚点，既传递了重庆方言的文化价值，也呼应了方言活态传承的育人内核。 13．D.根据材料二提到“部分家长存在‘重普轻方’的观念”，材料三的举措也未排斥普通话，且“只需借助本土举措，就能实现传承”过于绝对，材料三第①段明确需要课堂、创意、代际互动等多方面结合，所以选项表述不正确。 14．根据材料一第②段最后一句的内容可知，第一大危机是指：特色方言岛生存艰难，被主流重庆方言同化，生存空间持续缩小，移民文化的活态见证面临消失风险。 根据材料二调研数据和分析，“方言的代际传承出现明显断层，青少年群体使用情况尤为严峻”“青少年公共场合方言使用率不足10%”“不少学生认为方言‘土气、过时’，主动疏离方言；部分家长‘重普轻方’，导致青少年缺少学习使用环境”等内容可知，第二大危机是指：代际传承断层，青少年方言使用率大幅下降，主动疏离方言，且缺乏学习和使用方言的环境，传承面临后继无人的困境。 15．根据材料三第①段第二句的第一个分句可知，可以建议课堂与社团联动：开设方言兴趣课，组建校园方言社团，将方言与巴渝童谣、校园情景剧结合，培养学生的方言运用能力和传承意识。 根据第二个分句可知，可以建议创意实践赋能：以项目小组为单位，借助短视频、说唱等潮流形式，让学生创作校园方言作品，传播方言文化。 根据第三个分句可知，可以建议代际互动延伸：将活动延伸至家庭，倡导学生在家庭用方言交流，邀请长辈走进校园担任“方言导师”，让方言回归日常生活。 根据材料三第二段的内容可知，可以建议利用本土资源：借鉴九龙坡区“重庆方言墙”的做法，在校园打造方言文化墙；参考《重庆方言辞典》，搜集整理本土言子，融入校园活动。 16．①空，组长说要体现重庆方言特色、做核心视觉内容，图片上清晰出现“雄起”“吹垮垮”等重庆方言词，结合材料一第②段“常用本土言子有‘千翻’‘吹垮垮’‘雄起’‘打黑猫’等，兼具趣味性与本土特色，适合用于宣传传播”的内容，核心视觉内容应是重庆本土常用言子，既贴合方言特色，又生动接地气，能快速体现重庆方言特质，所以①应填重庆经典方言词汇。 ②空，结合“张贴在校园里”“有青春感又有文化味”的要求，要求海报有青春感、文化味，适合校园张贴，既要活泼好看吸引学生，又要庄重有文化气息，所以②应填设计简洁明快、色彩清新，贴合青少年审美，兼顾青春活力与巴渝文化韵味。 ③空，要引导学生理解方言价值，增加深度，结合材料二“方言不仅是简单的交流工具，更是重庆人身份认同的标志、情感联结的纽带，更是承载巴渝文化的根脉”，可知应融入方言的文化价值，比如方言承载的巴渝文化、移民记忆和巴渝儿女的性格特质，让海报不仅有视觉吸引力，还能引导学生理解传承方言的深层意义。所以③应填方言的文化内涵与传承意义。 （四）整本书阅读。（本题8分） 17．班级开展名著阅读活动，请完成下面的题目。 (1)请根据《经典常谈》相关内容，补全对话（填选项）。（4分） 李老师：《经典常谈》共13篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，( )属于“史”。 小华：丁老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢？ 李老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，可以先读《________》。 小华：我对先秦儒墨道法等流派的思想和古代礼制都比较感兴趣。 李老师：那你可以阅读《经典常谈》中的《________》和《________》。 A．三礼第五    B．《尚书》第三    C．《史记》第九    D．诸子第十 (2)苏轼当年在被贬的路上，不仅留下千古佳作，还留下了有名的“东坡肉”。炖肉中何尝不蕴含着人生的哲理？请结合保尔·柯察金的生平经历，谈谈你对下面这句话的理解。（4分） “慢着火、少着水，待它自熟莫催它，火候足时它自美。”——苏轼《炖肉歌》 【答案】(1) C B A D (2)示例：炖肉需要合适的火候，需要时间的烹煮，人生也是如此，需要经历挫折的磨砺，需要时间的沉淀。保尔一开始只是一个普通的穷苦孩子，从小诚实质朴、无所畏惧，从向神父的面团里撒烟灰可以看出他的反抗精神。后来得到朱赫来的革命启蒙，对他的成长起到了决定性的作用，他走上了革命的道路，在战场上英勇杀敌，在后方建设时艰苦奋斗，面对疾病的沉重打击，虽产生过自杀的念头但最终克服，并在病床上完成了小说的创作，自始至终保尔都坚持斗争，就像经历了烹煮的美味，困难的锤炼让他变得坚强，最终成长为一个伟大的无产阶级革命战士，他的故事也是精神的食粮，激励着一代又一代人。 【详解】（1）本题考查名著内容。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 三礼第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 四书第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 诸子第十：春秋战国时期 “百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家 “无为” ，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 辞赋第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 诗第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 文第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 第一空：在选项中，属于“史”部的是《史记》《汉书》，所以第一空应填C。《经典常谈》中《史记》《汉书》第九主要介绍了这两部重要史书的相关内容，符合“史”的范畴。 第二空：如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，应先读《尚书》。《尚书》被尊为“政书之祖，史书之源”，记录了上古时期的政治文件和重要史实，所以第二空填B。 第三、四空：先秦儒墨道法等流派的思想在《经典常谈》的《诸子第十》中有详细介绍，古代礼制相关内容在三礼第五中有所涉及，“三礼”即《周礼》《仪礼》《礼记》，是古代重要的礼制经典，所以分别填AD。 （2）本题考查对内容的理解与概括。 苏轼的炖肉歌以烹饪之道喻人生哲理，“慢着火、少着水”强调沉潜积累，“待它自熟莫催它”体现从容坚守，“火候足时它自美”则指向厚积薄发的质变。这与保尔·柯察金的人生轨迹高度契合：（1）沉潜积累：保尔在少年时代经历底层苦难（如车站当杂役、发电厂做工），这些经历如同“慢着火”，虽充满艰辛，却磨砺了他坚韧的性格，为后来投身革命奠定精神基础。（2）从容坚守：保尔在战场上冲锋陷阵、筑路时对抗严寒与疾病，即便全身瘫痪、双目失明，仍以文学创作延续生命价值。他的每一次抉择都如同“待它自熟”，不向命运妥协，在漫长的煎熬中保持对理想的执着。（3）厚积薄发：保尔最终完成小说《暴风雨所诞生的》，并非一蹴而就，而是一生信仰与经历的“火候足时”——那些曾被视为“煎熬”的苦难，最终都转化为照亮他人的精神力量，正如炖肉历经慢火细煨后绽放的醇香。 示例：苏轼的炖肉哲学恰似保尔·柯察金的人生注脚：他在底层挣扎时“慢着火”，于苦难中沉淀韧性；面对伤病与挫折“少着水”，以从容姿态对抗命运的匮乏；从革命战士到文坛强者的蜕变，正是“火候足时它自美”的必然——所有耐住寂寞的坚守，终将在时光淬炼中收获生命的至臻之美。 四、作文（共60分） 21．阅读下面的文字，任选一个任务，根据要求作文。 任务一： 重庆的路，藏着山城的风骨：走奇石板上蜿蜒的老巷，藏着童年的温暖与岁月的沉淀；是横跨山海的轻轨线路，串联起城市的活力与梦想：是求学路上晨露沾袍的坚持，亦是成长途中跨越坎坷的勇气。路，不仅是脚下的轨迹，更是心中的方向——它承载着回忆，指引着前行，见证着蜕变。 请结合自己的生活体验与感悟，以“那条 的路”为题目作文。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替：③不得抄袭。 【答案】例文： 那条温暖的路 重庆的路，藏着山城的烟火与温柔，而最刻在我心底的，是家门前那条蜿蜒的石板路。它没有轻轨的便捷，没有大路的宽阔，却用凹凸不平的纹路，承载着我整个童年的温暖，见证着我的成长与蜕变。 石板路依山而建，青灰色的石板被岁月磨得光滑，雨后会泛着淡淡的光泽，像撒了一层碎银。小时候，外婆总牵着我的手走在这条路上，她的手掌粗糙却温暖，紧紧裹着我的小手，避开石板间的水洼。路边的老黄桷树遮天蔽日，蝉鸣聒噪的夏日，我们坐在树下的石阶上，外婆摇着蒲扇，给我讲过去的故事，风带着草木的清香，连阳光都变得温柔。 上了初中，这条路成了我的求学路。每天清晨，天还未亮，我便背着书包踏上石板路，晨露沾湿了我的衣角，石板路在脚下发出“哒哒”的声响，像是在为我加油鼓劲。遇到考试失利，我总会独自走在这条路上，踩着熟悉的石板，想起外婆的叮嘱，心中的迷茫与难过便会慢慢消散。路边的小店依旧热闹，老板娘熟悉的问候，邻居爷爷慈祥的笑容，都像一束光，照亮我前行的路。 如今，我渐渐长大，走的路越来越宽，却始终忘不了这条石板路。它蜿蜒曲折，像成长路上的坎坷，却也藏着最纯粹的温暖。它见证了我从懵懂孩童到懂事少年的蜕变，承载着外婆的疼爱、邻里的善意，也藏着我对家乡最深厚的眷恋。 那条温暖的石板路，不仅是脚下的轨迹，更是我心中的方向。它教会我珍惜温暖，勇敢前行，无论走多远，想起它，心中便会涌起满满的力量。 【详解】一、审题立意：这段材料的关键在于“路”的双重含义，既指脚下真实的道路，也指心中的成长之路、追梦之路，核心是“路承载回忆、指引前行、见证蜕变”。在成长过程中，我们走过的每一条路，都藏着独特的体验与感悟，可能是温暖的回忆，可能是坚持的汗水，可能是突破的勇气。立意可以围绕“路与成长”展开，探讨某一条具体的路所承载的情感、经历，以及这条路带给自己的成长与启示，比如感悟温暖、学会坚持、收获勇气、懂得珍惜，凸显“路”既是脚下轨迹，也是心中方向的核心内涵。 二、选材构思：如写成记叙文。可以讲述自己走过的重庆石板老巷，每次路过都能想起和祖辈在巷子里的时光，老巷的烟火气藏着童年的温暖，也见证着自己从懵懂孩童到懂事少年的蜕变；也可以描述自己的求学路，每天穿梭在重庆高低起伏的街道，晨露沾衣的坚持、遇到挫折时的迷茫与奋起，这条路见证了自己的努力与成长；还可以写和朋友一起走过的轻轨沿线，那些并肩前行的时光，藏着青春的活力与梦想，这条路见证了友谊的珍贵与彼此的成长。如写成抒情散文。可选取重庆具有代表性的路，将石板路的岁月沉淀、轻轨路的城市活力与自己的成长感悟结合，借路的特点抒发情感，比如由蜿蜒的老巷感悟岁月的温柔，由崎岖的山路感悟成长的坚韧，由畅通的轻轨感悟梦想的力量，将路的特质与个人的成长、心中的方向紧密结合，凸显路所承载的回忆与启示。 任务二： 生活是丰富多彩的，美好的生活需要我们用心去体悟，更需要我们努力去创造。将关爱写进生活，便多了一份温情；将宽容写进生活，便多了一份辽阔；将勇气写进生活，便有了一股力量；将诗意写进生活，便添了一份浪漫…… 请以“将 写进生活”为题目作文。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 将温暖写进生活 生活恰似一片夜空，总有一些温暖的瞬间，如繁星闪烁，照亮我们前行的路。我愿将这些温暖写进生活，让它们成为永不褪色的记忆。 去年冬天，我报名参加了学校的长跑比赛。为了取得好成绩，每天清晨，我都顶着寒风去操场训练。可天有不测风云，在比赛前一周，我意外扭伤了脚踝。看着肿得像馒头一样的脚踝，我的心沉入了谷底，满心都是对无法参赛的不甘与失落。 比赛那天，我一瘸一拐地来到操场，坐在观众席上，看着同学们在赛道上奔跑，心里五味杂陈。这时，好友晓妍跑过来，她满脸关切，小心翼翼地蹲下，轻轻查看我的脚踝，眼里满是心疼：“还疼吗？别太难过了，以后还有机会。”说着，她从兜里掏出一个暖手宝，塞进我手里，“拿着，暖和暖和，别冻着了。”暖手宝的温度瞬间传遍全身，更暖到了我的心里。 比赛结束后，同学们陆续回到教室。我正准备收拾书包回家，突然，班主任李老师走了过来。她微笑着，轻轻拍了拍我的肩膀：“我知道你为这次比赛付出了很多，受伤不能参赛肯定很遗憾。不过，你的努力和坚持大家都看在眼里。老师相信，只要你不放弃，以后一定能在赛场上发光发热。”李老师的话如同一束光，驱散了我心中的阴霾，让我重新燃起了希望。 回到家，妈妈早已做好了一桌我爱吃的菜。看到我进门，她急忙迎上来，眼中满是担忧：“脚怎么样了？还疼不疼？快坐下，妈给你炖了骨头汤，喝了好得快。”吃饭时，妈妈不停地给我夹菜，还叮嘱我要好好养伤。那一刻，我被浓浓的母爱包围着，心里暖烘烘的。 这些温暖的瞬间，如同冬日里的暖阳，夏日里的清风，在我最需要的时候给予我力量和慰藉。从那以后，我将温暖写进生活，当同学遇到困难时，我会毫不犹豫地伸出援手；当家人疲惫时，我会为他们分担家务，送上关心。我希望，自己也能成为别人生活中的温暖源泉，让这份温暖传递下去，让生活因温暖而更加美好。 【详解】本题考查半命题作文写作。 1.审题立意。这是一道半命题作文，“将____写进生活”的关键在于理解“写进”的含义，它意味着融入、添加，让所填内容成为生活的一部分，产生积极影响。横线上可填的内容极为宽泛，如材料中提到的“宽容”“关爱”“勇气”“诗意”等，也可以是“梦想”“坚持”“感恩”等，要从自身经历和感悟出发，选择最有感触、最能驾驭的词语。立意要积极向上，展现生活的美好与正能量。比如填“感恩”，立意可以是通过感恩身边的人、事、物，让自己的生活更温暖、更有意义，懂得珍惜与回馈；填“坚持”，立意可以是坚持自己的爱好、追求梦想，在坚持中克服困难，让生活充满挑战与成长，收获坚韧与自信。 2.选材构思。若写记叙文，可从自己的生活经历中选取典型事例。若填“梦想”，可以写自己梦想成为画家，从最初对绘画的懵懂热爱，到在学习绘画过程中遭遇困难，如绘画技巧难以提升、家人不理解等，但始终坚持梦想，利用课余时间参加绘画班，不断练习，最终在绘画比赛中获奖，实现了小小的梦想。采用总分总的结构。开头通过一段抒情或议论引出将梦想写进生活的主题，如“生活犹如一张白纸，而梦想是那绚丽的颜料，将梦想写进生活，方能绘出五彩斑斓的画卷”。中间详细叙述追逐梦想的过程，注意情节的起伏和细节描写，如自己在面对失败时的心理活动、家人态度转变的细节等。结尾总结全文，再次强调将梦想写进生活的意义，如“将梦想写进生活，我收获的不仅是绘画的成果，更是一路成长的勇气与力量，它让我的生活永远充满希望与激情”。若写议论文，明确提出观点，如“将奋斗写进生活，方能成就精彩人生”；采用多种论证方法。可以用举例论证，列举古今中外名人奋斗的事例，如司马迁忍辱负重撰写《史记》，贝多芬双耳失聪仍坚持创作音乐，他们将奋斗融入生活，创造了伟大的成就；也可以用道理论证，引用名言警句，如“业精于勤，荒于嬉”，阐述奋斗对生活的重要性；还可以进行对比论证，将奋斗者的生活与慵懒者的生活进行对比，突出奋斗的价值；遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的结构。开头提出论点，中间展开论证，结尾总结全文，发出号召，鼓励大家将奋斗写进生活，为实现自己的人生价值而努力拼搏。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 备战2026年中考语文适应性考试模拟卷（重庆专用） 第二模拟（原卷版） （ 试卷满分：150分 考试时长：120分钟） 姓名 准考证号 考场号 座位号 一、语文知识及运用（共27分） 1．你即将参加《渝北风物图鉴》的编写，请根据要求完成小题。（13分） 行走在渝北的经纬之间，千年历史回声与当代时代脉搏正谱写天地的和弦□苍翠的华蓥山曾是巴蜀要sài（ ），如今卸下铠甲化作沉稳的智者；汹涌（ ）的御临河奔腾不息，却在此处温柔绕城，成就刚柔相济的传奇。这方热土的往昔里从无袖手旁观者，每一段历史都由自己的英雄儿女亲自开创□华蓥山游击队在此英勇无畏地书写红色史诗，三线建设者们十拿九稳地对祖国许下“工业强国”的诺言□ 当城市化浪潮锐不可当，渝北人却也不忘追溯（ ）先辈智慧：巴国阴米在寒风中阴干成养生珍馐，古法技艺未随旧俗销声匿迹□小河锣鼓的唢呐声穿越三百多年的风雨，让wǎng（ ）然于现代喧嚣的心灵重获抚慰。今日渝北，古镇与新区的灯火相得益彰，矿山公园的翡翠湖倒映着生态奇迹，龙兴古镇的青石板与国博中心的玻璃幕墙相映成趣……在渝北，历史与现代的对话从未停息。 任务一：补缺 (1)请你根据拼音写出汉字或给加点字注音。（4分） ①要sài________   ②汹涌________   ③追溯________   ④wǎng________然 任务二：修正 (2)文中画横线词语的使用不恰当的一项是（   ）（3分） A．袖手旁观 B．十拿九稳 C．销声匿迹 D．相得益彰 (3)文中的□处需要填写标点符号，请选择最恰当的一组（   ）（3分） A．，   ：   。   。 B．：   ——   ……   ； C．：   ，   ……   ； D．，   ：   ……   。 任务三：创作 (4) 渝北大地上历史与现代的对话唤醒了许多沉睡的风物：自然风物如华蓥山、御临河，人文风物如巴国阴米、小河锣鼓，历史风物如龙兴古镇、洛碛老街……请选择一处渝北风物，为其写作解说词，要求呈现风物特点，语言优美，至少使用一种修辞手法。（3分） 2．与诗文对话，分享积累感悟。文字跨越时空，引发情感共鸣。请补全与重庆风貌、精神相契合的古诗文名句，为魅力重庆代言。（8分） 出处 名句 选取理由 郦道元《三峡》 ①_______________，隐天蔽日。 雄奇山水 意蕴绵长 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，②_______________。 王湾《次北固山下》 ③_______________，风正一帆悬。 陆游《游山西村》 ④_______________，柳暗花明又一村。 坚韧争先 心灵滋养 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ⑤_______________，⑥_______________。 李贺《雁门太守行》 报君黄金台上意，⑦_______________。 忠诚担当 英勇无畏 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 了却君王天下事，⑧_______________。 3．班级开展“孝亲敬老·重庆之光”综合性学习活动，请完成以下任务。（6分） (1)宣传组要制作一期海报，请参照示例再设计一个活动。（2分） 活动一：看——岁月的痕迹 找出父母年轻时和近期的生活照片，从对比中触摸岁月的痕迹。 活动二：忆——关爱的点滴 回忆生活中长辈对自己点点滴滴的关爱，用心体会，心怀感激。 活动三：________________ (2)请在海报结尾写一段倡议。要求：紧扣活动主题，引用名人事迹；80字左右。（4分） 【名人事迹】 张吉莲，重庆市永川区仙龙镇粉店村人。她照顾婆婆和3位叔叔，6000多个日日夜夜从不言弃，支撑着有4位智障老人的七口之家，用孝和爱撑起几位老人的“一片蓝天”。她是叔叔们眼中的好侄女、婆婆眼中的好媳妇，也是儿女眼中的好榜样。 二、阅读与鉴赏。（共63分） （一）阅读下面的文言文，完成小题。（本题15分） 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①乐毅为燕昭王攻齐，下七十余城。燕昭王死，燕惠王即位，齐人反间，惠王疑乐毅，乐毅奔赵。齐败燕军，复收七十余城。 ②惠王乃使人让乐毅曰：“寡人新即位，左右误寡人。然将军何以报先王之遇乎？” ③乐毅曰：“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也。臣不能顺王左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。” （节选自《战国策燕策》，有删改） 4．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ）（3分） A．今天下三分\吾日三省吾身（《<论语>十二章》） B．使内外异法也\或异二者之为（《岳阳楼记》） C．左右误寡人\余立侍左右（《送东阳马生序》） D．臣闻贤圣之君不以禄私其亲\吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 5．用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）然将军何以报先王之遇乎？ 6．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ）（3分） A．甲文中诸葛亮引用刘备对桓、灵二帝导致汉室衰败的历史事实的痛心遗憾，用这种方式来劝谏刘禅，比自己直接说教更有分量。 B．甲文中大量运用偶句，使行文气势磅礴，语气威严，极具权臣的压迫感。 C．乙文中燕惠王听信谗言猜忌功臣，是个多疑的形象。 D．乙文中乐毅面对燕惠王的猜忌和质问并未恶语相向，出逃之后仍耐心解释，体现了“君子交绝不出恶声”。 7．诸葛亮忠诚进谏的内容和燕惠王与乐毅的对话，都体现了国君要遵循哪两个治国之道？请结合甲乙两文内容进行分析。（5分） （二）阅读下面文学类文本，完成小题。（本题22分） 客厅梦语 谢冕 ①阳光从窗口无遮拦地投进来。寒冬，外面是冰天雪地，这里却是暖洋洋的一派春日景象。一套布纹沙发，茶几上一盆鲜花，我很喜欢这客厅，墙上是一幅画——秋日金黄的白桦林。客厅面积不大，尽管还堆了杂物，但我有信心再行清理，腾出更多的空间，好在这里接待朋友。说起来有点不好意思，先前这客厅被我当成了“康复病房”——一张床占了多半的空间，它帮我度过了一段艰难的日子。三个月前，我下了决心，撤“病床”，搬回沙发，我要释放伤情的压抑，恢复这里原先的敞亮和舒适！现在，我终于又能在此与友人闲话江湖了。除了原先的布置，现在又多了一架圆形的旋转书架，我可以在此随便翻书，也可以陪同朋友喝杯咖啡。 ②我是二十多年前搬到此地的。因为原先蜗居窄狭，初搬来新居，霎时间眼前变得明艳了。当日普遍住房紧张，内心自是欣喜。因为久受书籍的“压迫”，为“保卫”这得来不易的空间，当时曾对书籍下过无情的“逐客令”。我曾设想把它营造成一个浪漫的环境，殊不知好景不长，幻想很快就破灭了。没多久，空间又被侵占，堆满了书籍和杂物。再后来，更是无奈地搭起单人床，临时做成了“康复病房”！现在好了，客厅部分地恢复了原样，我终于又可以在这里会友了。 ③对于文人而言，不言而喻，客厅是多么重要！文人若没有客厅，犹如小鸟没有巢。我记得文坛曾有著名的“太太的客厅”，即指林徽因在北京总布胡同的客厅，这客厅当时和后来都令人神往。在诗人兼学者的林徽因周围，聚集了诸多当日的社会名流，学者、作家、诗人、艺术家。他们利用周末或者其他的工余时间在此定期或不定期地聚会，喝咖啡、喝茶、谈文、论诗，也议论流行的话题。这里的气氛是自由的，很随意，似乎只是为了友情，并无正事。兴至而来，兴尽而往，无拘无束，传为美谈。 ④这种文人的雅集，可能是兰亭旧韵的延续，保留了名士风流，颇有古风。犹记民国年间，鲁迅先生周围，也时有聚会，多是一般的饭局，场所少在客厅，往往移位于酒店。但即此而言，酒店也似乎不如客厅那般有韵味。大雅自此顿失！嗣后国事频仍，人心忐忑，风雅绝迹。经数十载，世情稍显宽舒，国门敞放，文史事兴，雅聚复萌。那时坊间盛行笔会诸事，但高标若“太太的客厅”者，依然寥落。诚知文人雅致不仅在乎周遭舒适的环境，更在于境界与修养的和谐，难以仿袭。幸而我的念想终因“九叶”诗人的劫后重逢而得以实现。 ⑤清华园中，郑敏先生的客厅聚会象征了客厅余韵的延续。我曾有幸应邀列席“九叶”诗人的雅聚，当日与会者来自各地：辛笛来自上海，唐湜来自温州，唐祈来自兰州，加上在京的杜运燮、曹辛之、袁可嘉、陈敬容和郑敏。除了穆旦，“九叶”中健在的八位都带着累累的伤痕到场了。郑敏先生头梳发髻，以红酒和咖啡迎客，西餐，冷盘，一如昔日布朗大学风尚。 ⑥席间言谈多涉及个人经历和诗坛旧事，亦有时闻及朦胧诗之兴起者。郑敏客厅的聚会，因为这些人的身份属于诗人，内容较为单纯，一缕浓浓的书卷气。论辈分，我属晚辈，于中获得诸多的教益。岁月不居，“九叶”往事已是云烟凄迷，而师友情深，却是历久不忘。 ⑦我依然怀着深深的客厅梦。友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界。除了友情，更有知识和时闻，我珍惜这难得的机会，而客厅是实现夙愿的理想环境。友朋来聚，询及亲朋故旧，念及当下文事，举凡坊间传闻，求知殷切，总想借以获益。我的住处偏远，远客到达时总是时近中午，一般情况谈不了多久便急着饭局。每当此时，我往往劝说众人： “不急。” ⑧客厅对于我而言是另一个课堂，是我除了报章和手机之外诸多信息的另一个源头，询问、聆听、交流、解惑，甚至碰撞，我怎能轻易放过！我总告知众人：“吃饭不急，聊天重要。”这方世界，好生惬意！这是我“知天下”的一个诀窍。客厅是我的另一个课堂。我的书本之外的知识，多半来自客厅。 （来源《光明日报》，有删改） 8．梳理文章内容，补全下列表格。（4分） 客厅 来访者 聚会活动 环境氛围 林徽因的客厅 社会名流 （1） （2） 郑敏的客厅 （3） 谈论个人经历和诗坛旧事 浓浓书卷气，深深师友情 “我”的客厅 朋友 交流友情，获取知识和时闻 （4） 9．请按要求赏析文中画横线的句子。（6分） （1）因为久受书籍的“压迫”，为“保卫”这得来不易的空间，当时曾对书籍下过无情的“逐客令”。（从修辞的角度） （2）友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界。（从句式的角度） 10．有人认为，本文第④段没有具体写某个客厅，应删去，你赞同吗？简述理由。（4分） 11．与“客厅回忆”这个标题相比，本文的标题好在哪里？请结合文章内容阐述。（4分） 12．文章结尾段写道：“客厅对于我而言是另一个课堂。”结合全文，谈谈“我”在“课堂”上有哪些收获。（4分） （二）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（本题18分） 行知学校开展“巴渝乡音润校园”项目化学习活动，请你参与。 【材料一】 ①重庆方言隶属于北方方言——西南官话成渝片，其主体形成于明末清初“湖广填四川”这一重大历史事件。当时，湖广、江西、闽粤等十余省的移民大规模迁入四川地区，他们带来的本土方言与重庆本土土著语言，在四川盆地相对封闭的地理环境中相互碰撞、交融，逐渐摒弃了各地方言的晦涩部分，形成了如今简洁直白、豪爽泼辣、极具山城特色的重庆方言主体。 ②这种语言特质不仅贴合山城依山而建、邻里相融的生活场景，更承载着巴渝儿女乐观坚韧、仗义热情的性格特质。常用本土言子有“千翻”“吹垮垮”“雄起”“打黑猫”等，兼具趣味性与本土特色，适合用于宣传传播。除了主流重庆方言，重庆全域还残存着客家方言岛、湘方言岛、闽方言岛，以及土家语、苗语等少数民族语言，构成了“一主多支”的独特语言分布格局。其中，荣昌“广东腔”、潼南“龙形土话”、大足“会同话”等方言岛，是当年移民文化的活态见证，承载着特定地域的移民记忆与民俗习惯，但近年来正被主流重庆方言快速同化，生存空间不断缩小。 （据《重庆市志·方言志》改编） 【材料二】 为推进“巴渝乡音润校园”项目化学习，该校现状调研组围绕方言使用情况开展调研，相关数据如下表： 调研类别 2010年使用率 2025年使用率 降幅 重庆主城区方言使用率 65% 38% 27% 重庆全域方言使用率 70% 41% 29% 青少年家庭场景方言使用率 92% 70% 22% 青少年公共场合（校园/街头）方言使用率 35% 不足10% 超过25% 调研发现，方言的代际传承出现明显断层，青少年群体使用情况尤为严峻，这成为项目推进的核心难题。校园场景中，仅有12%的学生能熟练使用重庆方言，68%的学生表示“只会说少量方言词汇”，20%的学生表示“从未说过方言”。不少学生认为方言“土气、过时”，与现代校园生活脱节，主动疏离方言；部分家长也存在“重普轻方”的观念，更倾向于教孩子说普通话，导致青少年缺少学习和使用方言的环境。事实上，方言不仅是简单的交流工具，更是重庆人身份认同的标志、情感联结的纽带，更是承载巴渝文化的根脉，这便是开展“巴渝乡音润校园”项目化学习活动深度意义所在。 （据重庆市统计局社会民生专项调查数据改编） 【材料三】 ①一切的校园方言文化活动都应该贴合学生身份与校园场景，突出方言的文化特征，便于落地，从而有效解决方言生存危机。一是课堂与社团联动，开设方言兴趣课、组建校园方言社团，将方言与巴渝童谣、校园情景剧等形式结合，培养学生的方言传承意识与运用能力；二是创意实践赋能，鼓励学生以项目小组为单位，借助短视频、说唱等潮流形式，创作校园方言作品，传播方言文化，坚守文化本真；三是代际互动延伸，将项目学习延伸至家庭，倡导学生在家庭用方言交流，邀请长辈走进校园开展“方言导师”活动，让方言回归日常使用。 ②此外，重庆各区县还有着丰富的本土资源可供利用：九龙坡区在盘龙商圈打造“重庆方言墙”，将“千翻”“打黑猫”“雄起”“吹垮垮”等本土言子绘制在墙上；巴南区木洞镇的李元烈花费20余年自费搜集整理重庆方言，出版130万字《重庆方言辞典》，收录30000余条方言词条。 （据澎湃新闻《方言赋能校园文化，重庆多举措推动方言活态传承》改编） 13．【现状调研组】为做前期准备，对三则材料理解与分析不正确的一项是（    ）（3分） A．重庆方言主体的形成与“湖广填四川”移民运动、四川盆地的地理环境密切相关，还承载着巴渝儿女的性格特质。 B．荣昌“广东腔”、潼南“龙形土话”等方言岛是移民文化的活态见证，承载着特定地域的移民记忆与民俗习惯。 C．该校现状调研组的报告显示，2010年至2025年，青少年家庭场景方言使用率为70%，降幅达22%，下降明显。 D．“巴渝乡音润校园”项目化学习的核心是排斥普通话，只需借助本土举措，就能实现巴渝方言的活态传承。 14．【传承方案组】需明确撰写方向，请你结合材料一、二，帮助他们概括重庆方言当前面临的两大生存危机。（4分） 15．【实践活动组】需确定活动内容，请你结合材料三，为他们提供解决方言生存危机的具体举措。（5分） 16．【宣传设计组】召开海报设计推进会，请结合三则材料与海报初稿，补全对话。（6分） 组长：各位组员，海报要体现重庆方言特色，我们可以优先把_______________作为核心视觉内容，再结合海报里的艺术字体和山水元素，增强辨识度。 组员1：没错，这些内容生动接地气，很适合作为海报的突出元素。 组长：海报要张贴在校园里，为了让宣传效果更好，海报应注意______________，看上去既有青春感又有文化味。 组员2：这样设计能让同学们更愿意接受和传播。 组员3：为了让海报不只停留在表面展示，还能引导学生理解方言价值，我们可以融入____________，让宣传更有深度。 组长：好！我们就按这个方向进行设计。 （四）整本书阅读。（本题8分） 17．班级开展名著阅读活动，请完成下面的题目。 (1)请根据《经典常谈》相关内容，补全对话（填选项）。（4分） 李老师：《经典常谈》共13篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，( )属于“史”。 小华：丁老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢？ 李老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，可以先读《________》。 小华：我对先秦儒墨道法等流派的思想和古代礼制都比较感兴趣。 李老师：那你可以阅读《经典常谈》中的《________》和《________》。 A．三礼第五    B．《尚书》第三    C．《史记》第九    D．诸子第十 (2)苏轼当年在被贬的路上，不仅留下千古佳作，还留下了有名的“东坡肉”。炖肉中何尝不蕴含着人生的哲理？请结合保尔·柯察金的生平经历，谈谈你对下面这句话的理解。（4分） “慢着火、少着水，待它自熟莫催它，火候足时它自美。”——苏轼《炖肉歌》 四、作文（共60分） 21．阅读下面的文字，任选一个任务，根据要求作文。 任务一： 重庆的路，藏着山城的风骨：走奇石板上蜿蜒的老巷，藏着童年的温暖与岁月的沉淀；是横跨山海的轻轨线路，串联起城市的活力与梦想：是求学路上晨露沾袍的坚持，亦是成长途中跨越坎坷的勇气。路，不仅是脚下的轨迹，更是心中的方向——它承载着回忆，指引着前行，见证着蜕变。 请结合自己的生活体验与感悟，以“那条 的路”为题目作文。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替：③不得抄袭。 任务二： 生活是丰富多彩的，美好的生活需要我们用心去体悟，更需要我们努力去创造。将关爱写进生活，便多了一份温情；将宽容写进生活，便多了一份辽阔；将勇气写进生活，便有了一股力量；将诗意写进生活，便添了一份浪漫…… 请以“将 写进生活”为题目作文。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $