2026年高考语文考前20天冲刺讲义（一）

该高中语文高考复习讲义覆盖信息类文本阅读（客观题信息筛选与逻辑论证、主观题要点概括与观点迁移）和小说阅读（客观题内容细节与艺术手法、主观题人物分析与叙事技巧、迁移运用跨文本比较）等核心考点，按倒计时模块系统梳理考情、提炼考点、精研真题、设计预测，通过考点定位、方法指导、真题演练等环节帮助学生构建知识网络，突破复习难点。 资料突出反模板化命题导向与高阶思维训练，如信息类文本“逐字比对法”辨析选项陷阱，小说“情节作用四维分析”（情节、人物、主题、结构）提升审美创造能力，结合分层练习与真题复盘，有效培养学生逻辑思维与迁移运用能力，为教师精准把控复习节奏、提升学生应考效能提供有力支撑。

目 录 倒计时20天 ➤阅读I（信息类文本阅读·客观题）………………………………………………………01 核心考查理性逻辑与信息处理能力，侧重信息比对、概念辨析、逻辑判断 倒计时19天 ➤阅读I（信息类文本阅读·主观题）………………………………………………………18 核心考查理性逻辑与信息处理能力，侧重要点概括、思路梳理、论证分析、迁移探究 倒计时18天 ➤阅读II（小说阅读·客观题）………………………………………………………………32 核心考查审美鉴赏与人文感悟，侧重内容细节、手法辨识、情感浅层理解 倒计时17天 ➤阅读II（小说阅读·主观题）………………………………………………………………49 核心考查审美鉴赏与人文感悟，侧重形象分析、技巧赏析、意蕴探究、情感体悟 倒计时16天 ➤阅读II（小说阅读·迁移运用）……………………………………………………………64核心考查文本关联与融会贯通能力，侧重课内勾连、对比分析、知识迁移与综合探究 倒计时20天 道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。——《荀子・修身》 信息类文本阅读·客观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①选取有关经济学、心理学、光学、地理学等不同学科的文本命题，凸显跨学科融合的趋势；②文本之间多互证补充，如围绕同一主题组合多篇文本，或跨越中外，或跨越多体裁，以深化考生对该主题的理解，开阔视野； ③侧重考查信息筛选、逻辑论证、观点对比与整合探究，信息碎片化、观点多元化。 ►高考前沿：①立足真实情境与时代热点，强化文本逻辑分析与思辨评价； ②注重多材料比对、跨领域整合，突出学以致用，强化迁移探究与现实问题、教材内容等的分析能力，要求考生建立课内与课外、古代与当代的知识联系，考查考生“深度思考与多维探究”的能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1   信息筛选（注：信息类阅读选择题考查热点） 常考角度 以原文比对、正误辨析为主，选项陷阱集中（偷换概念、范围/程度、时态、因果、主次）。 解题妙招 · 定位锁定法 · 圈题干关键词（时间、对象、概念、范围），快速回归原文定位原句，杜绝无依据乱选。 · 逐字比对法 · 选项与原文一词一句对照，重点盯修饰词、限制词，细微改动往往就是错误陷阱。 · 留心敏感词 · 警惕绝对化词语：全、都、必、唯一、彻底、完全；留意限制词：部分、大多、可能、往往、之一。 · 留意限制词：部分、大多、可能、往往、之一。 排除优先法 · 先排明显错误项，再比对模糊选项，不纠结、不主观臆断，一切以原文为准。 终极考点2   逻辑论证（注：命题逐年深化） 常考角度 多在因果关系、或然、必然关系上设错。需警惕因果倒置、强加因果、充分必要混淆、绝对化表述、时态偷换。 备考核心 · 熟记四大逻辑关系因果、条件、主次、并列，精准辨析逻辑漏洞。 终极考点3   论证分析（注：聚焦高阶思维） 常考角度 考查深度进阶，聚焦辩证论证、行文脉络、论证立场与逻辑严谨性，设错隐蔽，侧重高阶思维考查。 备考核心 熟记“论点、论据、论证方法、论证结构、论证思路”五大基础知识。 区分举例、对比、引用、因果、类比等论证方法，掌握各自作用。 划分段落层次，梳理总分、并列、递进、转折等行文逻辑。 紧扣文本，判断论据是否支撑观点，杜绝主观臆断、脱离文本解读。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 解题妙法 第 1 题（3 分，信息筛选） · 考法：判断“种植条件、养护细节”表述正误。 · 解法：定位 + 比对 + 防细节陷阱 第 2 题（3 分，论证分析 + 评价） · 考法：分析行文逻辑、论证作用、观点态度。 · 解法：看结构 + 理逻辑 + 辨观点评价 ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B．材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C．材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D．材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．消极修辞纲领 B．记述的境界 C．话语文章通例 D．修辞的四端 ☆☆题组三 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。 C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。 D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。 3．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（   ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·四川资阳市·适应性考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，我们要清楚稻作文化产生的时间，才有助于认识到人类驯化野生稻谷的艰巨。稻作文化产生和发展的时间，绝不是一两百年的偶发历史。大家所熟悉的“神农氏教人稼穑”被理解为农业起源。这里，他们忽略了古书中所记载的不是“神农”，而是“神农氏”。“氏”是指一群人，而非指一个人。这就表明此乃经历若干代人积累的结果。 其次，我们要清楚水稻在什么样的生长环境中才能结实。水稻驯化中，稻谷不结籽或者结籽很少，这是野生水稻的生物属性。稻作文化起源初期，水稻生长期通常为1年，最多3年，是否有特殊办法让它在短期内结实呢？《史记》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。”火耕，就是用火来刺激稻谷结实。播种前，火烧地里杂草后，土壤碱性成分增加，激发稻谷结实。同样，河姆渡稻作文化得以发展，其原因就在于钱塘江每年海水倒灌，刺激了水稻生长土壤和水环境，引起稻谷被迫结实。 野稻驯化还与水温和水位密切相关。恒定的水温和水位不利于水稻结实。水稻是喜热喜水的热带植物，热带地区季节交替变化不明显，凡属热带植物都不会按季节结实。只有在不利的生存环境下，热带植物才会结籽，否则只增加物质总量，占据更大生存空间。若要等到气候变暖或是变冷，时间周期长且难以预测，仅仅依靠等待是很难驯化野生水稻的。但控制水位则能通过人工手段实现。例如：筑坝围堰、开沟排水等针对野生稻喜水特性所采取的措施。无可争议的是：这都需要漫长的时间。湖南澧阳平原上距今约8500—7000年的彭头山和八十垱稻作文化遗址中，人类的粮食作物有多种，而非单一的稻谷。 尽管稻作文化在中国起源很早，但是稻谷成为主粮的时间却很晚。唐代，洞庭湖、鄱阳湖就已形成大面积水域，受技术条件所限，水稻只能在山间谷地小片栽种。丘陵、山间、谷地的水稻收割后，交通不便，稻米保鲜也成了大问题，一旦遭遇秋旱、秋涝，不仅稻谷收成无法得到保证，遇湿后，稻谷还会霉变，造成极大损失。一直到了唐德宗时期，北方水位监测技术已成熟，政府围湖造田，加上发达的运河漕运等，水稻才上升为国家主粮，大规模种植。 另外，一种文化要生生不息，一个关键问题就是它如何和周边动植物和谐共生。稻谷成熟后会引来鸟儿啄食，如何防范呢？贵州黎平山区黄岗村，有稻谷品种谷芒长达18厘米，鸟啄吞咽不下。这样的稻谷是人工选育的特殊谷种。很多民族收割稻谷时，要留一部分不收割的稻田，给禽鸟或老鼠吃。当代稻田耕作不再惧怕鸟害和兽害，但昆虫不受此限制，病害种类更是超出历史记载。培育抗病变水稻品种，使用各式化学物质毒杀害虫，用各种物力诱捕昆虫，成为晚近稻作文化的必备之举。与此同时，人类也因环境污染而付出了巨大代价。于是一些行之有效的对策也应运而生，如：利用青蛙食百虫的特性捕食蝗虫；始见于明代广东、福建的放鸭到稻田治虫……这些做法是稻作文化中最具价值的本土知识和技能，直到今天依然值得弘扬。 （节选自梁苑慧、李国栋《再论中国稻作文化的起源》，有删改） 材料二： 【先育秧后移栽】春分至清明，引水入田，平整秧田，撒谷入土，盖灰，待其发芽。播种后为防雀鸟危害，用草人或用皮毛悬挂田中，或用鞭炮驱赶。播种后30天至40天，小满前后移栽大田，栽后10余天薅秧，栽后45天内，一般需薅秧3次。待处暑将稻田水放干后，水稻拔行分厢（用浅沟把大块水田划分成宽条带，方便插秧、走路等），白露前将苕子（一种可肥田、喂畜的豆科作物）撒播田中。水稻收割后，留苕子于田任其生长。水稻收获时，割稻多留高桩，稻草捆成束，竖立田内晾干，用于盖房或者作牛饲料。 【“开线”与秧酒】栽秧期间，常常要请人帮工，或与亲朋好友、左邻右舍换工，不付工钱，仅供酒饭。临近栽秧时节，主人家便准备酒肉、盐蛋、花生等。民谚“打谷子的饭，栽秧子的酒”“栽秧子的女婿，打谷子的家公”（意为款待栽秧师要像招待女婿一样），酒是必备的。栽秧这天清早，栽秧人先下育秧田扯秧苗，早饭后把秧苗挑到田中去甩开。技术高超者先栽第一翼（5行）到对面田坎，作为标准，称“开线”。紧接其右下田栽秧人称“帮线”，然后依次接排栽插，每翼5行，1尺宽行距，俗称“五大行”。栽秧过程中，人们有时唱“栽秧歌”以解除疲劳。一人领唱，众人和唱，边编边唱。如：“太阳出来照山岩，大田栽秧排对排，要问我们忙啥子，为了粮食收成好来哟……”小晌午时分，主人准备好“幺台”（意为劳作中途的加餐）送到田边。栽秧酒从晨至晚共5餐，3餐之外就是“幺台”。如果帮工者对“幺台”不满意，就会故意留点田不栽，让主人补栽，以示惩罚。20世纪50年代起，吃秧酒、送“幺台”之俗渐弱。80年代后，推行薄膜育秧、浅水栽秧、抛苗栽秧等改良技术，原来习俗渐渐消失。 【薅秧】这是一项古老的农业生产技术，传说自从有了水稻便有了薅秧。1977年，新农乡出土的西汉画像砖上，便有薅秧的图案。那时薅秧，人站立水田中，手拄竹竿插于泥中，稳定身体，以脚薅秧。后来以铁制钉耙作为薅秧工具。薅秧的主要作用是除草、松土，使秧苗健壮生长。一般薅2—3次。水稻栽下田约10天，杂草生长迅速，但还是幼苗，易于薅除，结合追肥，这次薅秧非常重要。第二次薅秧是栽后1月，此时田中杂草已长成，秧苗长势已健旺。结合追肥，重薅一次。做到“草薅死，泥薅活”。薅秧质量要求：钉耙来回2次。除行距外，间距也要薅到家才算合格。不是杂草特别严重的田块一般不薅三道。20世纪80年代，推广水稻密植，不便薅秧。同时化学除草技术已日臻成熟。水稻栽后1周，田中保持浅水，三种除草剂“除草醚、敌草隆、扑草净”按比例配合，混以湿润细泥，结合追肥、除虫一并下田，产量大增。传承千年的薅秧习俗成为历史。 （摘自《成都市新都区民俗志·水稻种植技术》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“神农氏教人稼穑”不能被简单视作稻作文化起源于一人的证据，“氏”的内涵说明稻作文化是多代人努力的成果。 B．火耕能增加土壤碱性，钱塘江海水倒灌能刺激水土环境，二者均能促使稻谷结实，属于早期野稻驯化的方式。 C．在有利的生长环境中，热带植物不会按季节结实，只会扩大生存空间，因此热带地区不具备驯化野生稻的自然条件。 D．唐德宗之前，水稻多局限在山间谷地小规模种植，交通不便与稻米保鲜等难题，制约了水稻的大范围种植。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一“通常为1年，最多3年”“约8500—7000年”等表述，精准严密，体现出学术文本逻辑严谨的语言风格。 B．材料一引用《史记》语句，证明楚越有“饭稻羹鱼”的饮食传统，说明当地在汉代已成为典型的稻作文化区域。 C．西汉画像砖已有薅秧图案，说明薅秧技术的出现晚于稻作起源，是人类为提高水稻收割效率而发明的生产技艺。 D．材料二以说明文字为主，融入方言词汇与民间谚语，在记述水稻种植技艺的同时，也体现出语言表达的通俗性。 （2026·湖南长沙市一中·4月检测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 访谈时间：2025年12月 访谈对象：欧阳明高（中国科学院院士、中国电动汽车百人会副理事长） 访谈者：中国新华新闻电视网（CNC）主持人 主持人：行业内有“换道超车”的说法，中国新能源汽车产业已在国际市场取得阶段性成果。您认为这一成绩的达成，是技术、产业链还是政策起到了决定性作用？ 欧阳明高：从宏观层面来看，首先离不开国家战略规划、战略选择及配套扶持政策的引导。而核心支撑仍在于技术实力的突破：过去十余年间，我国动力电池成本降幅近90%，比能量①提升3倍，实现了电池技术的革命性跨越，且技术迭代仍在持续推进。此外，中国庞大的汽车市场及用户对新能源汽车的接受度，也为产业发展提供了关键土壤。正是政策、技术、市场三股力量形成合力，才促成了新能源汽车产业战略的落地见效。 主持人：从消费而言，大众购车时更关注电池安全、续航里程及充电效率三大核心问题。那么对于普通消费者，车企与电池厂商应如何通过技术手段，建立用户对产品的信任并提供可靠保障？ 欧阳明高：电池衰减、续航里程、充电速度三者存在内在关联。若单独审视各项指标，当前技术已具备较好基础。在电池寿命方面，磷酸铁锂电池循环次数可达2000次以上，对应整车电池寿命10～15年，循环性能存在富余空间，充电速度也在持续提升，且国家已启动充电设施倍增计划，明确2027年前实现充电设施规模翻倍，行业正进入充电网络建设加速期。但核心矛盾在于快充与电池寿命的平衡——快充速率过高会损害电池寿命，还可能引发安全隐患。动力电池素有“六边形战士”的技术要求，除上述三项指标外，还需兼顾安全、成本、放电功率维度，实现全维度性能最优的难度极大。其中安全是首要核心，这也是当前80%的车型选择搭载磷酸铁锂电池的原因，其具备安全性好、成本低、寿命长、可支持快充的综合优势，仅比能量指标相对有限。针对高比能量、高快充效率、长续航的复合型需求，行业正推进新一代技术创新，核心方向是将三元锂电池的液态电解液替换为固态电解质，即全固态电池。但技术突破需厚积薄发，全固态电池实现规模化应用仍需3～5年时间。 主持人：您提到的动力电池“六边形战士”理念，同样适用于新能源汽车的整车安全与驾乘体验。若人工智能技术实现普及与快速升级，L4级智能驾驶系统与整车的深度融合，在全面落地前还需攻克哪些难点？ 欧阳明高：首先是政策法规与安全评价体系的完善，智能驾驶的核心诉求仍是安全，相关评价标准需进一步适配技术发展。从技术维度看，人工智能技术迭代速度较快，预计未来5年内可实现L4级智驾核心技术的成熟落地；而数据积累是关键前提，只有依托海量数据完成模型训练，才能保障系统可靠性。此外，民营科技企业的入局为行业注入了新动能，其先进的管理理念、技术研发模式及用户互动机制，均为智能驾驶技术的商业化落地提供了重要支撑。 巩固我国新能源汽车产业的领跑优势，实现高质量发展，关键要聚焦核心技术攻关、完善产业配套生态、坚持开放合作，既要突破全固态电池、车规级芯片等“卡脖子”领域，也要推动充换电基础设施、动力电池回收体系完善，同时参与国际标准制定，提升全球产业链话语权。 （摘编自《欧阳明高：动力电池需做“六边形战士”，全固态电池落地尚需3～5年》） 材料二： 9月9日，在国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会上，相关负责人介绍称，我国新能源汽车去年产量突破1300万辆，产销量连续10年保持全球第一。亮眼数据的背后，是我国汽车产业从“跟跑”到“领跑”的跨越，彰显着中国以科技创新践行绿色发展理念。 10年时间，我国新能源汽车年产销量从万辆级跨越到千万辆级，在产品性能、使用便利性等方面取得显著突破，产品出口到70多个国家和地区。新能源汽车产业不仅实现了换道超车，而且朝驾乘智能化、网联化方向拓展，成为新质生产力的典型代表。 政策支持是我国新能源汽车产业高质量发展的重要保障。党和政府通过强化顶层设计，为新能源汽车产业发展指明方向，推动相关资源优化配置。出台税收减免政策，减轻有关企业负担，增强发展后劲，营造良好营商环境。运用以旧换新补贴，降低消费者购车成本，激发市场需求，释放消费潜能。一系列政策措施，为新能源汽车产业健康发展“保驾护航”。 科技创新是新能源汽车产业发展的核心驱动力。有关企业持续加大研发投入，产学研联合攻坚克难，在驱动电机、动力电池、电控系统三大关键领域不断取得突破，在持续提升新能源汽车性能的同时，有效降低成本。智能网联技术加速应用，车辆智能化、网联化水平不断提高，为用户带来更便捷、更智能的驾乘体验，进一步提高产品竞争力。我国新能源汽车产业已形成自主可控、完备高效的全链条产业体系，创新驱动保障产业稳健前行。 充电设施建设更是确保新能源汽车“走四方”的关键。截至今年7月底，我国充电基础设施数量达1669.6万个，形成全球最大规模充电网络。充电设施布局日益完善，缓解消费者充电焦虑，推动新能源汽车市场快速发展，为新能源汽车长途出行提供有力保障。再加上比燃油车更低的使用成本，消费者对新能源汽车的接受度越来越高。目前全球有一半以上的新能源汽车行驶在中国，绿色低碳的出行理念和能源消费方式深入人心。 随着“双碳”目标持续推进，新能源汽车市场份额以及产业规模有望进一步扩大。我国车企要进一步提升产品性能和质量，推动新能源汽车与数字信息、智能交通等领域深度融合，让新能源汽车更聪明、更安全、更可靠。站在新的起点，期待我国新能源汽车产业继续锚定创新驱动发展战略，不仅壮大自身，还能带动其他高科技产业的快速发展，共同推进我国向制造强国的目标迈进。 （摘编自《人民财评：创新驱动，中国新能源汽车奔向未来》，人民网2025年9月12日） 【注】①比能量（Specific Energy）：又称能量密度（Energy Density），是衡量电池或储能系统性能的核心指标之一，指的是单位质量或单位体积的电池所能释放出的能量。 某校“科技与社会”研学小组正在筹备“中国新能源汽车十年跨越”主题展览，需从提供的两则材料中提取信息并完成展览设计。请你协助完成以下任务。 3．展览第一板块“数据墙”需将文字信息转化为可视化图表。根据两则材料内容，下列设计方案最恰当的一项是（   ） A．折线图：横轴标注时间为2015—2025年，纵轴为我国新能源汽车每年产销量，标注“连续10年全球第一”里程碑事件。 B．流程图：以“国家战略→技术突破→市场接受”为逻辑链条，展示新能源汽车产业取得阶段性成果的因果逻辑关系。 C．词云图：以“磷酸铁锂电池”为核心词，周围环绕六大性能维度词汇，如“安全”字号最大，“比能量”字号较小。 D．热力图：以中国地图为底图，标注全国1669.6万个充电基础设施的地理分布密度，展示我国充电网络规模之大。 4．展览第二板块设置“院士观点VS媒体观察”对话墙，下列对两则材料差异的分析，不正确的一项是（   ） A．面对“产业成功原因”的话题，材料一侧重技术演进的逻辑，材料二侧重政策红利的系统梳理，分别表现出访谈的求实性与评论的引导性。 B．关于“智能驾驶”前景，材料一保持审慎的技术乐观态度，材料二则表现出更确定的产业自信，这是出于两篇文章权威性的差异。 C．两则材料对“充电设施”的相关论述形成互补：材料一明确了未来的建设目标，材料二列出了当下的规模，让读者有了较为全面的了解。 D．材料一多用“但”“而”“核心”等词语，体现专业表达的严谨性；材料二多用“更”“不仅……而且”等词语，体现评论表达的层次感。 5．展览第三板块“技术图谱”需选取车企的研究成果作为材料一观点的案例。下列选项中最符合材料一关于电池技术相关观点的一项是（   ） A．某车企发布“新一代磷酸铁锂电池”，通过针刺、过充等安全测试，循环寿命达3000次，支持4C快充，但能量密度仅为180Wh/kg。 B．某车企宣布“全固态电池技术取得突破”，能量密度达到400Wh/kg，将于2026年实现量产装车，成本有望与三元锂电池持平。 C．某车企推出“超级快充”三元锂电池，充电5分钟可行驶300公里，但官方提示需在专用充电桩使用，循环寿命数据暂未披露。 D．某车企推广“车电分离”模式，用户可3分钟完成换电，电池由车企统一管理，并承诺电池健康度低于80%时免费更换。 （2026·湖北八市·3月质量监测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人工智能在短篇文学尤其是诗歌创作上有所建树，但超长文本创作一直未能实现。这几年人工智能技术突飞猛进地迭代，人工智能文学创作也在不断打开新的可能。 近日，华东师范大学教授王峰团队取得一项重大突破——他们成功创作出一部百万字的人工智能小说《天命使徒》，标志着人工智能在长篇文学创作方面迈出重要一步。 《天命使徒》采用“国内人工智能大语言模型（以下简称“大模型”）+提示词工程+人工后期润色”的方式完成，整部小说超过110万字。一个勤奋的网络作家写作如此篇幅的小说大约需要一年，而人工智能机写仅用了一个半月。王峰团队的下一个目标是将这一时间缩短为两至三周。 “文学正经历着飞速的变化。我们在畅想未来的时候，很可能也正在见证某些奇迹的发生。”王峰如是表达着人工智能网络文学创作的前景。 记者：人工智能会根据提示词顺利生成适合的内容吗？创作过程中做了哪些调整？ 王峰：提示词被业界亲切地称为“耳语者”，要提供情节、环境、人物情绪及事件等信息。一开始，我们希望大模型能够生成符合我们期望的文本结果，但现实是大模型的生成结果往往显得有些“失控”。我们努力进行控制，但很快发现，几乎所有的控制都无法完成任务。提示词长了不行，短了也不行。将提示词输入大模型时，每次生成的内容都不一样，如果重复输入六七次，所生成的内容就开始重复出现了，这让我们感到有些手足无措。后来我们领悟到：既然无法完全控制大模型的输出，何苦一味追求符合自己完美构想的结果呢？这或许正是大模型本身的特点。“失控”不是它的缺点，而是它的变量，试图让它按照我们的期望产生完美的文本结果几乎是不可能的。所以，我们不断调整提示词内容，只为小说提供一个大致走向，使情节保持连续性，而具体故事细节就交给了大模型。 记者：________________？未来的人工智能小说创作将是什么样的图景？ 王峰：目前，人工智能创作仍是一问一答的形式，无法实现持续输出，我们要源源不断提供提示词。对每个提示词，国内大模型平均会生成500字的内容，所以创作100万字的小说，就要提供2000个提示词。其实，大模型的长文本处理能力主要体现在其阅读理解能力上，它首先要理解我们的创作意图，然后生成连贯性的语句。 技术是快速迭代的，随着更多大模型的研发应用，超长文本输出和人工智能阅读理解能力将不是问题。举个例子说，我大约在三年前开始组建团队，探索智能写作的方法。当时，邀请了计算机、文学、语言、哲学、古籍、数学、地理等多个领域的研究者共同探讨，基于当时的大模型技术制定了创作方案。但是，2022年底，国外某个大模型的换代升级给我们先前的设计带来巨大冲击，曾经的很多问题不再是问题。眼下人工智能技术如龙卷风般迭代，我相信现在的很多困惑和难题将来都会迎刃而解。 目前，人工智能在文艺创作上主要影响网络文学，因为网络文学写作模式化、类型化比较强，写作者可以借助大模型的帮助进行各个部分的细节写作，比如人物生成、物品生成、人物关系图谱生成、段落写作等。这些功能都已经实现，只是质量还不高，留有相当大的探索空间。 （摘编自《AI创作出百万字小说，“人人皆能写长篇”不再是梦》） 材料二： 从19世纪的电报、电话、电影，到20世纪的广播、电视、卫星通信、计算机网络，电子媒介不知不觉中成为人们生活的一部分。电子媒介打破了传播的文化条件的限制。电话、广播诉诸人的听觉，电视、网络传播同时诉诸听觉和视觉，没有受过任何教育的人也能够通过自己的耳朵、眼睛获得信息。特别是电视和网络，它们把人们的视觉和听觉都调动了起来，将鲜活生动的声音和画面展现在人们面前。无形中，电子媒介改变了原有的社会结构。 今天的学生可以戴着耳机，看着电视，在网上与别人聊着天，同时做着作业，他们从来没有体验过单一的感觉。如果研究传媒如何影响社会结构，了解新生代对新传媒的感受能力，将有利于得出理性而全面的结论。 当我们自豪地回顾数百年来传播科技如何深刻影响着社会结构的时候，忧虑同样也相伴着。一旦这些不断更新的传播科技成为我们生活中须臾不可分离的东西，那么一种新的异化或统治便产生了。我们可能成为新的传播科技的奴隶，而痴迷于电视、网络的现象不过是一种极端的表现。科技的合理性也就是控制的合理性，即统治的合理性。人们创造了新的传播科技，会不会反过来被自己创造的东西所异化？不论未来的传播科技会变化出多少更新鲜的媒介形态，这个问题始终应引起我们的警觉与思考。 （摘编自陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．人工智能此前只在短篇文学和诗歌创作上取得成就，超长文本创作长期无法实现，王峰团队的成果意味着人工智能已具备成熟的长篇文学自主创作能力。 B．《天命使徒》依靠“大模型+提示词工程+人工润色”完成，百万字篇幅仅用一个半月，远快于人类作家，团队计划未来将创作时长进一步缩短。 C．提示词被称作“耳语者”，长短都会影响生成效果，重复输入会导致内容不再更新，这一问题使研究者在初期创作中完全无法推进。 D．当前人工智能写作只能一问一答，不能连续生成，大模型每词平均能生成五百字左右，长篇创作对提示词数量的要求并不高。 7．下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（   ） A．材料一以AI小说创作为实例，既展现人工智能在文学领域的突破，也客观呈现其在控制、输出等方面的现实局限。 B．材料二肯定电子媒介对社会结构与信息传播的积极作用，同时理性反思科技可能带来的异化与统治性问题。 C．两则材料都认可新技术对人文领域的正向推动作用，都强调人类必须保持理性主导，避免被技术反向控制。 D．人工智能写作目前更适合模式化较强的网络文学，人物、情节、段落生成等功能已实现，但内容质量仍有较大提升空间。 倒计时19天 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。 ——《格言联璧》 信息类文本阅读·主观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①文本以论述类文本为核心，搭配调查报告、人物访谈、新闻评论、科普说明等实用类文本组合命题，兼顾学术严谨性与现实关联性，贴合实用性阅读的素养要求； ②考查维度分层清晰，基础层聚焦信息筛选整合与归纳概括，核心层考查论证逻辑、论点论据关系分析，高阶层考查多材料观点比对、逻辑推理与观点运用，设问梯度明确； ③多采用跨材料关联设问形式，引导考生建立多文本的逻辑关联，答案要点源于文本但需自主整合提炼，杜绝照搬原文即可得分的简单设问。 ►高考前沿：①紧扣时代发展与社会现实热点，强化真实情境下的问题解决能力考查，要求考生运用文本理论观点、逻辑方法分析现实现象，凸显“学以致用”导向，聚焦思辨性阅读核心素养； ②注重多文本深度整合与关联探究，设问逐步向观点迁移运用、逻辑验证、辩证评析等高阶能力倾斜，同时强化与课内论述类文本的知识勾连，考查课内知识向课外文本的迁移转化能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  信息筛选与整合概括（注：信息类主观题基础必考点） 常考角度 围绕多文本核心话题、观点设题，考查定向筛选、跨材料整合、分层归纳能力，失分集中在要点不全、照搬原文、概括不准。 解题妙招 · 题干定向法 · 圈题干限定词（话题、范围、材料、角度），明确筛选方向，杜绝答非所问。 · 分层切片法 · 按段落层次切片，圈划核心观点句、结论句，剔除举例、阐释类冗余信息。 · 合并同类法 · 跨材料合并同话题、同角度要点，避免重复，按维度分点整合。 规范表述法 · 将原文长句转化为简洁短语，杜绝照搬原文整句，贴合设问角度规范作答。 终极考点2  论证思路与结构分析（注：主观题核心高频考点，命题逐年深化） 常考角度 聚焦单段/全文论证脉络、论点论据关系、论证方法作用，高频考查“梳理论证思路”“分析论证特点”，失分集中在脉络混乱、手法误判、分析空泛。 备考核心 · 脉络分层法 · 划分段落层次，标注“引论-本论-结论”，厘清总分、并列、递进、对比等论证结构。 · 要素对应法 · 精准匹配论点、论据、论证方法，明确论据支撑的具体观点，杜绝脱离论点分析论据。 · 熟记方法模板 · 掌握举例、对比、引用、因果等论证方法的规范作用表述，贴合文本分析。 规范答题模板 · 文章先以XX方式提出XX论点；再用XX方法从XX角度展开论证；最后总结得出XX结论/提出XX倡议。 终极考点3  观点迁移与探究运用（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 要求运用文本核心观点、理论分析现实现象/课外材料，或辩证评析多文本观点，考查学以致用与思辨能力，失分集中在脱离文本、分析不贴合、逻辑不严谨。 备考核心 · 观点锚定法 · 精准提炼文本核心观点、理论逻辑，圈定可迁移的核心原理，杜绝脱离文本自说自话。 · 材料对应法 · 将题干现实现象/课外材料与文本观点一一对应，找到契合维度，分点匹配分析。 · 辩证分析法 · 厘清多文本各方立场与依据，辩证分析合理性与局限性，给出明确评判。 规范答题模板 · 文本核心观点是XX；题干XX现象契合文本XX原理，具体体现在XX；综上回扣观点。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 2．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1．某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。 2．学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。 ☆☆题组三 （2024·新高考II卷）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 1．《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。 2．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·四川凉山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 面对困扰我们的种种弊病，我们怎能不追思19世纪一个鲜为人知的文学思潮？它既针砭浪漫主义的矫揉造作，又质疑精英的保守主义。法国大革命之后的欧洲似乎被撕裂成两个阵营：一方是商人和企业家，他们埋头工作、积敛财富，服膺于理性计算的冷酷逻辑；另一方是反抗者，他们分裂为波希米亚式的放荡不羁者与反对资本主义新秩序的革命者。后者唾弃庸俗的资产阶级及其压迫性的社会规范。在政治领域，无政府主义者、共和主义者和社会主义者的抗议声此起彼伏，而在美学领域，艺术家与年轻画家的叛逆之言不绝于耳。 然而，在这场对峙中，一个屈指可数的第三阵营——生活的逃逸者，悄然浮现。他们既不反抗，也不工作。他们拒绝自己的时代，选择对存在发起罢工，并以各自独特的方式诠释这一立场。他们既拒绝资产阶级，也拒绝反资产阶级。在他们看来，躺平的人生与夭折的人生共享同一条轨迹。这群革命风暴中的逆子不愿为未来播撒种子，而是希望未来成为一片贫瘠的荒原。他们既不创立学说，也不追随学派，而是将这条思想暗线潜藏在过去两百年的诸多作品之中——从德·梅斯特到佩雷克，以及其间闪现的陀思妥耶夫斯基、萨特、贝克特和卡夫卡（尽管这些作家并不完全符合这一思潮）。他们唯一的激情是扼杀激情，唯一的欲望是压抑欲望。即便是普遍存在的中产阶级平庸，在他们眼中仍显得过于喧嚣躁动。这些平民渴望的是一种绝对的宁静。无须宣言、不用纲领，仅凭一股冷却一切的意志，便足以成为治愈现代世界癫狂的最佳解毒剂。这些平庸的追随者信奉无为的真理，推崇静止的伟大，执着于米歇尔·维勒贝克口中“低空飞行的存在”。 在法国文学中，最先赞颂室内生活的作家，非德·梅斯特莫属。1795年，他写下了《在自己房间里的旅行》。这是一部与以往那些描写冒险远行与英雄征服的叙事背道而驰的作品。作者用42章细致地描述了这间房间的种种魅力所在：从睡榻到衣柜，从爱犬罗西娜到仆人乔内蒂，从书籍林立的书架到墙上精致的铜版画。这间房间，最终成了书中的真正主角，它不仅是作者沉思的空间，更是激发灵感与遐想的精神舞台。德·梅斯特同样讴歌了这种能够保护人们免受世间丑恶的避世状态。深陷幽禁之中的他意识到，即便生活再困苦，只要有一个小小的避难所，人们仍能凭借阅读、遐想与梦境，摆脱痛苦，超越苦难，而不会因此感到屈辱或低人一等。 原地旅行有其独特的优势，无须花费分毫，不必承担风险，穷人可享，胆怯者适宜，懒惰者尤爱。“温暖的炉火、几本书、几支笔，便足以抵御无聊。而当我们放下书和笔，专注于拨弄炉火，任思绪翩跹，沉浸于温柔的冥想，或随性编撰几句诗行来取悦友人时，那更是无尽的愉悦！时光便在这样的静谧中悄然滑落，无声地坠入永恒，而我们却丝毫不曾察觉其悲伤的流逝。”阅读德·梅斯特的作品时，仿佛在翻阅2020年那一年中层出不穷的“隔离日记”。房间成了无数潜在旅行的起点——尽管这些旅行从未真正发生过。德·梅斯特以轻盈笔触掩饰内心的苦涩，并从斯特恩的《感伤的旅行》中汲取灵感，由此开启了长达两个世纪的自我探索的文学潮流。 （摘编自[法]帕斯卡尔·布吕克内《<不愿走出家门的人>：现代性的逃逸者》） 材料二： 经过了三国两晋，到范蔚宗的时代，希企和崇拜隐逸的风气，已经很普遍，很坚固地树立在士大夫和文人们的一般心理上了。这只要看看魏晋人的诗文，并考察一下他们的生活，就知道他们是多么地希企这样一种人格，但他们自己却仍然在从仕。范蔚宗也知道隐居本身在物质享受上并不是一种舒服的事情，遂结论为“性分所至”，那就是说这是他个人愿意这样做。逃避自然是对现实不满，而又无力改革，或不愿改革的行为，所以多半发生于社会不安定的时候。当社会情形混乱时，除了所谓“适应”的人而外，比较有认识的知识者，如果不愿适应时，当然也只有两条路可走：所谓“隐居以求其志，行义以达其道”；所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。但行义达道以济天下的路，既难且险；而这些人，本质上是避难趋易，明哲保身的。而且在一个以农业经济为主的社会里，人和人的关系不像工商业社会那么密切，“甘心畎亩”本来是共同的生活状况，所以隐逸相对容易。除了与荣利隔绝，生活也不至比别的人民更苦；所以在社会混乱不安定的时候，隐逸之士自然就多起来了。原则上说，隐士如果完全是遗世的，那就应该没有事迹流传下来；正因为他们对现实不满，才有了逃避的意图，但“不满”本身不就表示他们对现实的关心吗？所以“身在江海之上，心居魏阙之下”，并不是一件可怪的事情。 （摘编自王瑶《魏晋文人的隐逸思想》） 1．材料二说：当社会情形混乱时，比较有认识的知识者，如果不愿适应，只有两条路可走。谈谈你对“只有两条路可走”的理解。 2．材料一的德·梅斯特的避世与材料二的魏晋文人的隐逸，有哪些相通之处？请结合两则材料简要分析。 （2026·浙江杭州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。 ②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。 ③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。 ④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。 ⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。 ⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。 ⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。 ⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。 ⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。 （摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章） 3．有人认为文章第六段多余，可以删去，你是否同意？请简述理由。 4．下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写短信。要求：分析问题，提出建议，不超过120字。 我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。 （2026·宁夏·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国汉字书法美学理论研究经历了20世纪以来一百多年的发展历程。现当代学者致力于推动书法美学理论研究和学科建设并取得一定进展，但在汉字书法美学理论体系建构方面仍有诸多问题亟待解决。为完善这一理论体系，要在遵循历史和逻辑相统一的原则基础上，从汉字与书法美学的关系、书法美学的哲学基础和文化价值、书法审美教育与人生境界等三大主要问题依次展开。 为解决以上问题，必须从中国文化传统出发，以中国哲学思维去引领问题的展开。具体研究内容如下： 一是揭示中国汉字与书法美学之间的关系。汉字不仅是语言符号，也是美的载体；书法不仅是实用的书写，也是艺术和文化。要关注汉字美的工艺性和艺术性的关系，图形文字、族徽符号与器物铭文环境的关系，以及农耕文化的美学印痕。在对甲骨文、金文、简牍帛书、小篆等古文字的美学特征进行梳理的基础上，探讨其历史演变以及字体与书体之间的关系。从今文字的美学特征和正体俗体的关系，探讨汉代碑刻和简牍隶书的美学价值、楷书的法则和典范性、行书草书的“草稿”性质，尤其是草书在汉字美学中的地位。此外，还有汉字美的地域性特征、雕版印刷与书法美的互动、汉字书写环境与风格选择等问题。 二是剖析书法美的本质与中国哲学之间的关系。在中国文化和哲学的背景下，挖掘书法美学理论和审美观念的深层机制，通过对历代书法美学文献的整理，挖掘书法美学与中国哲学之间在思维方式和内在逻辑上的一致性，探究书法美学产生的思想根源，进而梳理出其独特的文化价值。关注中国传统文化在书法美学领域的延伸和实践，分别从儒家、道家、气的哲学、色彩哲学以及人生境界哲学等方面，探讨中国哲学思想和文化观念如何对中国书法美学的特点起到奠基性作用。例如，“气”作为中国书法中一个带有贯通性质的美学范畴，渗透于书法本体、创作、欣赏、批评和书家人格修养培植等各个方面，它既具有形而上的意味，又具有形而下的表现，是中国人用身体写成的哲学，也是中国文化“技近乎道”的绝好样本，反映出中国人在身心体验和知行合一上践行中国文化精神的努力。在这些方面，还有较大的研究空间。 三是考察书法的美育功能及其在当代文化建设中的作用。美学与美育是紧密联系在一起的，美学是美育的理论基础，是对美育实践的理论升华；在书法美学理论中，提炼出以实现人的全面自由发展为目的的内容，培养人欣赏美和创作美的能力，促进人对于诗意人生和美学趣味的追求，是现代书法美育的核心。要在对历代书法审美教育进行考察的基础上，探讨书法如何在审美活动中完成育人功能，并论述对书法家综合素养和人格修养提出要求的合理性。例如，书法美学中的生命精神和“书如其人”“心正则笔正”等人格化的批评传统，都使得书法审美与人生紧密关联在一起，并推动实现人的精神自由和人性完善。这也有助于书法在今天的立德树人中充分发挥以美育人、以文化人的作用，并反过来进一步检验和完善这一中国汉字书法美学理论体系。 近年来，美育在立德树人中的重要作用越来越受到重视。与其他艺术形式相比，书法具有最广泛的受众，在美育方面具有天然优势。因此需要我们充分挖掘中国书法的美学价值，传承和弘扬中华美学和美育精神。 （摘编自崔树强《论中国书法美学理论体系的建构》） 材料二： 近年来，书法传播领域出现了诸多应用实践，如利用书法、篆刻符号的标志和文创产品，国货商品中的国潮、国风和现代中文字体设计等，现代的传媒、户外媒体、互联网和手机等移动终端的字体设计也成为专业的领域，各类影视综艺节目中也越来越多地出现书法的身影，它们往往比传统的书法作品更广泛、更深刻地影响公众审美。如何使用好传媒、互联网这些现代手段，搞好中国书法视觉传播、创意传播和国际传播，制定当代书法传播媒体策略和传播战略，也是书法美学应用理论研究的现实问题。 书法审美传播可以分解为创意设计和国际传播。在创意设计部分，汉字符号的审美设计古已有之，从先秦的青铜器、汉代的瓦当、铜镜到中国民间的吉语器物上面的文字都可以看作是一种创意、意匠文字；现代设计的标志设计、会徽设计、海报设计中也经常运用这种创意思维，将文字通过变体、谐音、联想等形式进行视觉设计，其遵循的美学标准显然迥异于传统书法，但历来又缺乏深刻的美学总结。在国际传播部分，古老和现代的书法艺术作品在当代通过美术馆、博物馆或线上的手段向公众展示，汉字书法也得以以自身鲜明的中国文化符号特征走向海外进行国际传播，在国际上讲述中国书法故事。这些问题，都要求将书法审美传播作为书法美学应用理论的一个分支提上议事日程。 诚然，中国汉字书法美学理论体系的建构是一项系统性工程，绝非一蹴而就的任务。我们期待学术界共同努力，立足传统，守正创新，进行中国书法美学研究在当代的创造性转化、创新性发展，共同开创新时代中国汉字书法美学话语体系。 （摘编自祝帅《新时代书法美学理论体系的建构》） 5．在建构书法美学理论体系的过程中，如何实现理论与实践的统一？请结合两则材料简要分析。 6．某科技公司推出“AI书法家”APP。用户输入文字内容，选择“颜真卿风格”“王羲之风格”或“自定义融合风格”，AI即可在短时间内生成一幅形神兼备的书法作品。这款APP一经推出，引发了网友们激烈的争论：有人欢呼“书法走进大众的时代来了”，也有人痛心“书法的灵魂被抽空了”。针对网友的争论，结合两则材料，辩证地谈谈你的看法。 倒计时18天 水积成川，载澜载清；土积成山，歊蒸郁冥。 —— 张华《励志诗》 小说阅读·客观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①文本以中国现当代经典短篇、名家新锐小说为主，兼顾外国经典短篇作品，题材覆盖现实生活、乡土风情、成长叙事、革命历史等维度，兼具文学性与思想性； ②考查维度覆盖小说核心要素，选项设置兼顾“内容理解”与“艺术鉴赏”两大板块，既考查人物、情节、环境、主题的基础解读，也考查叙事技巧、语言风格、结构安排的审美鉴赏； ③选项设置以文本细读为核心，采用“全文关联+局部细节”结合的形式，错误项多为细节曲解、手法误判、主题拔高、逻辑误读等类型，侧重考查精准解读与严谨辨析能力。 ►高考前沿：①强化文本整体感知与局部细读的结合，选项设置向叙事逻辑、审美意蕴、深层情感的精细化考查倾斜，弱化简单细节正误判断，侧重考查文本整体把握与深度解读能力； ②注重文学审美与人文内涵的融合，选项常关联文本时代背景、文化内涵与人文思考，同时强化与课内经典小说篇目的知识勾连，考查文学阅读知识的迁移辨析能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  内容细节理解与辨析（注：小说客观题基础必考点） 常考角度 围绕情节、人物、环境细节设题，设错集中在细节曲解、人物误读、情节逻辑错判，考查文本细读与精准辨析能力，是基础失分重灾区。 解题妙招 · 定位回文法 · 圈选项涉及的情节、人物、环境关键词，快速回归原文对应段落定位原句，杜绝无依据判断。 · 细节比对法 · 选项与原文逐句比对，重点关注人物行为心理、情节因果、环境特点的表述，细微改动多为错误陷阱。 · 人物逻辑法 · 判断选项人物表述是否符合核心性格与行为逻辑，违背人物逻辑的选项多为错误项。 排除优先法 · 先排除与原文明显矛盾的错误项，再比对模糊选项，一切以原文细节为依据，不主观臆断。 终极考点2  艺术手法与叙事技巧鉴赏（注：小说客观题核心高频考点） 常考角度 围绕叙事手法、描写技巧、语言风格、结构安排设题，设错集中在手法误判、作用分析错误、风格解读偏差，考查审美鉴赏能力，是核心区分度考点。 备考核心 · 熟记小说核心艺术手法，含叙事技巧（顺叙、倒叙、插叙、人称视角）、描写手法、结构技巧（伏笔、照应、铺垫、突转）。手法作用分析必须贴合文本内容，空泛套话、无文本支撑的作用表述多为错误项。 终极考点3  主题意蕴与情感态度解读（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 围绕小说主题内涵、作者情感态度、人文价值设题，设错集中在主题拔高、情感误读、内涵曲解，考查文本整体把握与深度解读能力。 备考核心 · 主题解读必须紧扣情节、人物、环境三大核心要素，脱离要素的过度拔高、无依据解读多为错误项；通过人物结局、议论抒情句、细节情感倾向，锚定作者情感态度，与选项比对，矛盾项即为错误项；主题判断必须立足全文，不能以局部细节替代整体主旨，以偏概全的选项多为错误项；警惕过度拔高、无依据关联时代主题的选项，主题解读必须贴合文本本身，杜绝主观延伸。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 2．关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(  ) A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B．本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C．本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D．章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 2．关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B．荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C．荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D．荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 ☆☆题组三 （2024·新高考II卷）阅读下列文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。 B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。 C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。 D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。 B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。 C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。 D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·江苏镇江·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一对良师益友 莫砺锋 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大烟主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。 一开始我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．若作者开篇引用《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”与《荀子》中“友者，所以相有也”两句，契合内容与情感主旨。 B．作者自学英语教材，做好习题无人可问，熊医生藏书秘不示人，反映了那个特殊年代里知识文化所面临的压抑环境。 C．徐老师主动为作者批改作业分文不取，熊医生深夜看到作者读书便主动上门鼓励，二人觉得作者可怜于是无私帮助。 D．作者多年后仍将徐老师未归还的藏书放在书架上，即便很少翻看也不愿丢弃，表达了对恩师的深切追念与无尽感激。 2．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗”的场景描写侧面烘托出徐老师批改作业的不易，也让作者的愧疚情绪更具感染力。 B．文中写熊医生“秘不示人”的藏书多为外国文学，作者的藏书则中外混杂，此处对比的核心目的是凸显熊医生文学品味比作者更胜一筹。 C．我回到宿舍埋头做作业，“窗外大雪纷飞”“挂着一尺来长的冰凌”的环境描写，既衬托出环境的苦寒，也反衬出作者自学意志的坚定。 D．熊医生对我的热情鼓励与同事“笑谈”我的自学形成对比，他的精神支持对处于困境中的我尤为珍贵，体现了人与人之间的理解与守望。 3．作者的学习方法以及他与师友的关系体现了《劝学》《师说》中的哪些观点？请简要分析。 4．本文作者曾言，“一师一友，是照亮和温暖我的人性灯塔”，请结合文本谈谈，这灯塔闪耀着怎样的人性光辉？ （2026·广东中山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 老山羊咖啡馆 毕飞宇 老山羊咖啡馆的生意一天不如一天喽。它坐落在一个偏僻的小区西侧，内装和外装都极其简陋，像极了高速发展时代幸存的钉子户。老山羊咖啡馆的调性和周边的一切都格格不入，带上了破落的、缅怀的和好死不如赖活的独特风格。它的气场很别致，仿佛在时间的背面，也可以说，在时间的死角。 老褚在那个冬天感冒了。不同寻常的是老褚的体温特别地高，尤其是夜间，老褚就此成了一只猫头鹰，他的瞳孔就向左右两侧撑开了，圆溜溜的，无限的精光咄咄逼人。后来居然还加上了通宵咳嗽。就在通宵咳嗽的那段日子里，老褚对感冒滋生了一种彻骨的恐惧——它是一种高亢的慢性病，一到夜间他就呈现出非人的状态，亢奋啊，能通天。老褚望着镜子里的猫头鹰，它的瞳孔充满了张力，像神的降临。伴随着神的降临，老褚开始失眠。 老褚的家在二十六楼，只要一有空，他就会走到阳台的窗前，脚下是遥不可及的地面。地面凭什么就遥不可及呢？他对他的太太说：“我想把自己站成一块玻璃。”老褚痴迷于玻璃是整个物质世界最为独特的存在，它在知觉之外，几乎等同于不存在。夜深人静的时候，老褚盯着玻璃。他看见的并不是玻璃，而是夜空。城市的夜空是多么的斑斓，青一块、紫一块，很像老褚他自己。老褚唯一能做的就是伸出手去，他想摸一摸自己。然而，老褚的努力一次也没能成功，他的手被玻璃挡住了。老褚惭愧啊，猫头鹰就此失去了它的俯冲。 老褚的太太显然已经注意到老褚和窗户之间的关系了，她当机立断，把自家的住房从26楼换到了底楼。老褚没有参与这笔交易，他不想涉及有关房子的所有问题。他就是做房地产生意的，一个庞大的连锁中介。可他的老板已经“跑路”了，像一个另类的魔术师，道具都在，他却把自己变没了。 老褚想辞职。问题是他的老板隐匿了，老褚又能向谁辞职呢？这一来老褚不想出门、不想见人了。老褚的太太做的是外贸生意，这个介于有钱和没钱之间的女人对老公说，在小区的附近开一家咖啡馆吧——只要请几个咖啡师，你也不用出门，也不用见人。老褚的太太又一次当机立断，把一切都张罗好了。老褚晃悠过去一看，就一间平房，室内的面积连五十平方米都不到，还是从中隔开了一个小小的偏房，附带着开了一扇窗——这就是老褚的专属小天地了。老褚对太太说：“这里好，回头把家里的《史记》给我搬过来。”然而，因为药物的缘故，老褚发现他的记忆力出了大问题，前脚读、后脚忘。这样的阅读完全可以确保一件事：历史永远都在纸上。 马克是老山羊的常客，通常是在下午的两点到三点之间来到咖啡馆。进入院门，马克越过外庭，直接来到吧台的外侧。他习惯于斜站，半个身体都压在吧台的台面，面无表情。他其实是在等。因为每个咖啡师都是知道下午的两点或三点是马克的凌晨，他需要一杯意大利特浓。对马克来说，这一杯意大利特浓是夜空的烟花，它会在马克的口腔怦然绽放，彻底照亮马克幽暗的体腔。被照亮的马克很快就活过来了。 马克是咖啡这个行业内的大人物，最巅峰的时候在30多个城市内有过101家分店。然而，101成了马克致命的拐点，糟糕的断崖式下滑摧毁了马克。他得了一种慢性病——感冒，一到夜间就会变成猫头鹰。变成猫头鹰的马克在夜深人寂的时刻终于解开了一道流传了千百年的数学之谜：在你运气好的时候，所有的数字都是幸运数；反过来，所有的数字都代表了厄运。 马克第一个发现了老山羊咖啡馆的咖啡就是一笑话，所有的咖啡师对咖啡都惊人地无知。马克并不着急，在有意和无意之间，开始了他的系列讲座。马克的讲授润物细无声：关于豆子、烘焙、萃取、研磨、颗粒、水洗还有日晒。 这天，马克端起杯子，在外庭里走走。他抬起了头，看樟树的树冠。他终于想起来了，这家咖啡馆接近于野狐禅的咖啡馆。名字倒是野心勃勃的。它居然也配叫老山羊。马克品尝了一口手里的咖啡，咖啡的味道沉重、扩张，饱和度高，偏酸。这里的每款咖啡都带上了马克的偏口，他的偏口就是老山羊的标准。马克笑了，笑容的上方万里无云。 马克意外地发现外庭还站了一个人，那个人正是老褚。老褚就那么站着，在看樟树的树冠。马克突然就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。老褚显然也注意到了，有人在打量自己。老褚就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。因为长期的、相同的生理困境，因为长期的、相同的药物所导致的生化反应，老褚和马克的眼神与脸色出现了趋同的迹象，他们身上的气味就拥有了族群性。 马克再一次走进老山羊已经是好几个月之后了。马克只是依照自己的计划去沙漠里生活了几个月。咖啡师们发现了归来之后的马克很黑，他的脸上却多了一道划痕。马克斜站在吧台的外侧，是斜着站的，半个身体都支撑在吧台的表面，开始等。然而，咖啡师们忽略了一个重要的细节：马克过去的斜站是左式，这一次却成了右式。他左侧的髋关节经历了一场惊天动地的撞击，已经换成了不锈钢。 马克的余光留意到大门的玻璃上有一样东西闪现了那么一下，似乎是一颗脑袋。到底是有还是没有呢？马克决定验证。然而，外庭空无一人。马克不死心，在老山羊咖啡馆的旁边发现了一间偏房。他很快就注意到小偏房窗户上的窗帘背后有灯光。为了避免冒失，他把他的脑袋对准了窗帘与窗帘之间的缝隙。他凑了上去，可他什么也没有看见。他的视线被什么东西给挡住了。 老褚在第一时间就看见马克了。咖啡师们多次在老褚的面前说起过他把老山羊当作他自家的咖啡馆了。老褚看到了马克的侵略性。老褚悄悄走出了小偏房。透过大堂的玻璃，老褚看清楚了，是马克。老褚立即回到小偏房，无端地紧张，无端地愤怒。他关上门，拉上窗帘。老山羊咖啡馆说什么他也不会让的。老褚突然就是一阵窒息。他严阵以待，把他的脑袋凑到窗帘的缝隙上去了，却什么也没有看见。老褚只能把脑袋往后挪动了一些，这一次他看见了，是一个瞳孔。两个人的瞳孔是那样地近，全新的生活就是这样开始的。 （有删改） 3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中两次写到老褚太太在处理事情时当机立断，体现了她关爱丈夫，完全深度理解丈夫内心的惶恐不安。 B．老褚与马克有多重相似的困境，再次相遇时的瞳孔对视这一细节描写，表现出他们既有共鸣又有所隔阂。 C．小说采用全知视角，自由穿梭于人物的内心世界，详细交代了二人患病的前因后果，使人物形象丰满真实。 D．文中多次运用比喻手法，理性冷峻地反映了现实生活，文本语言颇有特色，新颖典雅，富有张力和冲击力。 4．关于老山羊咖啡馆，下列说法不正确的一项是（   ） A．开头描绘了老山羊咖啡馆偏僻简陋，日渐萧条，与时代脱节，交代了故事发生的环境，为人物出场作铺垫。 B．老山羊咖啡馆虽然狭窄，但还是切割出偏房，这种逼仄并且被分割的物理空间是老褚内心世界的有形显现。 C．在马克眼里，老山羊咖啡馆是近乎野狐禅般的外行咖啡馆，咖啡师专业水平低，显然徒有虚名，有改造的必要。 D．马克用自己的偏口重塑了老山羊的咖啡标准，老褚感受到他对咖啡馆有掌控欲后，有了征服外部世界的野心。 （2026·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 旧巢痕（评点本）【注】 拙庵居士著八公山人评 第十回描红 【评曰】从前开始学描红时那几句似通非通的话的开头是“上大人”。“大人”这个词从前可是常用的多义词。凡在上者都被称为“大人”。父母是“大人”，官也是“大人”。“父母官”是顶头上司，一方霸主，对他更得口口声声不离“大人”了。描的字接下去是“孔乙己，化三千，七十士”，末尾是“尔小生可知礼也”。由此可见，“礼”是第一要紧，非得教小孩子天天写不可。 三哥回来给小弟弟带来一件重大变化是他又要读书了。 三哥先检查一遍读过的《三字经》和生字块。亏得妈妈督促小弟弟经常温习，他仍然全都记得。三哥一算，他认得的约有一千字了。 《三字经》以后，照例应当是《百家姓》《千字文》《千家诗》，所谓“三、百、千、千”，是发蒙读物。 可是三哥是上中学念洋书的，打破了这个老程序。这几本书买来了，却没有教。 “赵钱孙李，周吴郑王，”教了不多几句，有了他们家的姓了。三哥说：“这些姓拼起来有什么意思？以后自己就都认识了。”于是《百家姓》被放到一边。【读书“发蒙”也开始破传统了。这还在“五四”新文化运动之前。】 《千字文》和《千家诗》的命运也不更好。三哥同样认为不适合作儿童读物，都只教了几段就搁在一边了。 他找出了一部《龙文鞭影》，以为全是故事，又是四字一句，押韵，好记，好背诵。可是一教之下，三哥又不满意了。第一个字是三个鹿字拼成一个字，其实就是“粗”字。三哥问：“为什么要写笔画多的‘粗’字呢？”“‘八彩，舜目重瞳。’根本不会有这样的人。”三哥说。大概他不是念这些书发蒙的。家塾中可能是照父亲教导先念四书的，以后就上洋学堂了。 于是三哥上街去买了一套商务印书馆的《国文教科书》来。书中文体当然是文言，可是每课不长，还有插图。里面有破除迷信的课文，也有故事。 第一册中头几课小弟弟几乎没有什么生字。三哥很满意，加速度地教。这样一本本念下去，直到听说大哥快要回来，一套书也快念完了，三哥才把这新式课本中断，改教小弟弟加紧赶读孔夫子的《论语》。【大哥是家主人。他一回来，传统读的书也回来了。】 这部《论语》对小弟弟来说确是有点新鲜。书中没有图还不说，又是线装木刻印的大本子。本子的字有大有小，开头和中间有圆圈，句子不分开，句中插些双行小字注，读时不连贯。小弟弟觉得这比有图有故事的《三字经》和《国文教科书》差远了。他念过《三字经》，对于《论语》并不生疏，所以三哥略略介绍一下，他就明白了，这是必读的真正的“经”书，是最重要的必须熟读的书。三哥说，从前人要应考试去做官，是要连大字带小字一齐背诵的，只许照小字讲解大字。“伯伯和大哥都是这样。”他说，现在不要应考了，不必念朱夫子的小字注了。三哥教得很简单，要求的是识字，能背诵。“大哥回来会考你的。”他说。【有旧书新读意味。】 “学而第一”章，几乎没有生字，三哥并不明白也不解说“不亦说乎”的“说”为什么要念“悦”，他听小弟弟大声朗诵，面带微笑，一言不发，从不问弟弟念得怎么样。【写念洋书的人教古书，妙。念古书的人也教过洋人，可能有“化三千”之意。】 不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵。三哥一算，等到大哥回来，可以念不少，足够交差的了。于是他说：“贪多嚼不烂，以后还要复习，今天就念这些吧。”放学了。 大概也是为了应付大哥，连三哥自己也收拾他的书桌，摆上一大叠线装旧书了。他又不知从什么地方搬出一块古砚台，三哥磨墨写大字了。他执笔的方式也不寻常，手指位置古怪，但每天端端正正对着字帖一笔一画写。字帖是当时流行的打基础的欧体字帖。弟弟跪在书桌旁的椅子上看，有时被准许帮助磨墨，可是每次都弄得手指乌黑，挨母亲说几句。【从前读书必须学写字。到世纪末电脑打字流行，讲写字会像讲刻书一样古了，用毛笔写字成为高深艺术了。】 过不几天，三哥看弟弟的《论语》实在念得太快，背完就跪在椅子上看他写字，又不便赶走他。于是三哥也给他摆上一块小砚台，一小锭墨，一支笔，一叠红“影仿”叫弟弟也写字。 “影仿”要拿笔把红字一笔一笔描成黑字。要讲笔画顺序，不能乱涂。更重要的是执笔要合规矩，拇指和食指捏在笔两边成为“凤眼”，中指和无名指分放在拇指和食指各一边，小指靠在无名指后边，离开笔头至少一寸，手腕要略略悬起。三哥不许小弟照他那样执笔。 习字叫做“描红”。这可比念书难。弟弟忙习字的时间比念书多，而且每次都是满手墨污，写完就要去洗手。单是执笔法就练习了不少时候。这样，他没工夫去和三哥捣乱了。【“描红”是把红的描成黑的，是“黑、红”游戏。】 可是大哥又来了信，寄了一些钱来，说是暂时还不能回家。于是紧张空气顿时松弛。三哥的琴声多于书声，大字也不常写了。全家好像都松了一口气。【家主是“上司”。上司到，坏变好，上司不来，“恭喜发财”。】 只是弟弟的功课没有松下来。《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底。两份影仿还是天天写。他认的字渐多，看出三哥桌上摆的高高一堆线装书是《古文辞类纂》，只第五个字还不认得，也不知道这是著名的桐城姚鼐编的著名的古文选本。三哥这时也不大读古文，倒是叽哩咕噜常常读英文书。 【评曰】古人说读书为的是明理。但儿童写字学的是“知礼”。此礼非彼理，一外一内。但是人伦，即人际关系的等级尊卑，谁管谁，谁听谁的话，谁照谁的指示办事，那是一点也不准改变的。这就是礼。理和礼，实是一件事。破坏和建设都属于传统。礼就是理。没有礼，全乱了套，还有什么理可言。 （有删改） 【注】该书是金克木化名拙庵居士和八公山人，自写自评的小说体回忆录。 5．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．学传统书比学新式课本难得多，且书中没有图，弟弟感觉无趣，学得不尽心，效果也不好。 B．“写念洋书的人教古书，妙”，作者以这句话含蓄嘲讽了三哥教弟弟念书方式的不伦不类。 C．大哥在这一章节中始终未出场，但一直影响着故事节奏，是有一定象征意义的符号化人物。 D．“‘礼’是第一要紧”“没有礼，全乱了套”，开头结尾的这些话点出了本篇文章的主题。 6．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，说法不正确的一项是（   ） A．“旧巢痕”的题目含蓄典雅，充满怀旧色彩，奠定了温情回忆的抒情基调；评点本的“评”点明文化背景，点出叙事巧思，便于读者理解。 B．小说没有情节设计，但读来也趣味盎然，作者抛掉了传统小说的写法，以真实为准则，将细碎的日常写出了烟火气与文化意趣。 C．故事设定在富有书香气的家庭私塾，场景较为集中；线装书、《论语》、《古文辞类纂》、砚台、笔墨、影仿等还原出真实的家庭教育环境。 D．文章语言文白相间，“不消一时半刻”等语句古朴雅致，“亏得妈妈督促”等生活化口语质朴平实；“上司到，坏变好”等表达则幽默诙谐。 倒计时17天 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白《上李邕》 小说阅读·主观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①文本以叙事性强、人物形象鲜明、情感内涵丰富、有多元解读空间的短篇小说为主，留有充足的鉴赏探究空间，适配主观题分层的考查要求； ②考查紧扣小说文体核心要素，构建“基础鉴赏+高阶探究”的分层体系，基础层聚焦人物、情节、环境、语言的常规鉴赏，核心层聚焦叙事技巧分析、主题内涵探究、情感意蕴解读； ③采用“小切口、深挖掘”的设问思路，多聚焦文本具体细节、核心意象、关键情节、特殊手法设题，规避模板化答题空间，要求紧扣文本内容展开深度分析。 ►高考前沿：①强化反模板化命题导向，弱化可直接套用模板的常规设问，向“文本专属化”设问倾斜，要求立足文本独特性展开分析，聚焦审美鉴赏与创造核心素养，凸显文学阅读的个性化与深度化； ②注重人文内涵与时代价值的融合，设问引导考生挖掘文本背后的人性思考、文化内涵与时代精神，同时强化与课内经典篇目的方法迁移，考查文学阅读方法的灵活运用与多维探究能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  核心要素鉴赏分析（注：小说主观题基础必考点） 常考角度 围绕小说三大核心要素设题，高频考查人物形象分析、重要情节理解、环境描写作用，失分集中在要点不全、分析空泛、脱离文本。 解题妙招 · 人物形象分析法 · 定位人物核心事件、描写语句，按“性格品质+文本依据”分点，答题模板：XX是XX、XX的XX形象；文中XX情节/描写体现其XX特点，丰富了人物形象，推动了情节发展。 · 情节作用分析法 · 明确情节在叙事中的位置，从“情节自身、人物、主题、结构”四维分析，答题模板：该情节写了XX；推动了XX情节发展，为后文XX做铺垫/与前文照应；凸显了人物XX特点；深化了XX主题。 · 环境作用分析法 · 区分自然/社会环境，从“氛围、人物、情节、主题”四维分析，答题模板：该环境描写了XX景象；渲染了XX氛围；烘托了人物XX心理；为后文XX情节做铺垫；暗示了XX社会环境/主题。 终极考点2  叙事艺术与表达技巧鉴赏（注：小说主观题核心高频考点） 常考角度 聚焦叙事技巧、结构安排、语言艺术、描写手法，高频考查叙事视角、线索结构、特殊手法的作用，失分集中在手法误判、套话空泛、脱离文本。 备考核心 · 熟记小说叙事技巧（人称、视角、顺序等），能够明确核心线索分析作用，从“用词、句式、风格、修辞”四维切入，先点明特点，再结合文本分析，最后点明表达效果。 终极考点3  主题意蕴与多元探究（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 围绕主题内涵、标题含义、结局合理性、人文价值设题，要求深度探究、多元解读，失分集中在脱离文本、解读片面、逻辑混乱。 备考核心 · 注意正确理解标题、主题，能够结合标题和主题，依据文本，进行对应的开放探究，关注情节发展、人物性格、主题表达、艺术效果等角度的赏析。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 1．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。 ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 1．荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 2．王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。 ☆☆题组三 （2024·新高考II卷）阅读下列文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 1．文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。 2．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·江苏镇江·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一对良师益友 莫砺锋 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大烟主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。 一开始我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。 1．作者的学习方法以及他与师友的关系体现了《劝学》《师说》中的哪些观点？请简要分析。 2．本文作者曾言，“一师一友，是照亮和温暖我的人性灯塔”，请结合文本谈谈，这灯塔闪耀着怎样的人性光辉？ （2026·广东中山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 老山羊咖啡馆 毕飞宇 老山羊咖啡馆的生意一天不如一天喽。它坐落在一个偏僻的小区西侧，内装和外装都极其简陋，像极了高速发展时代幸存的钉子户。老山羊咖啡馆的调性和周边的一切都格格不入，带上了破落的、缅怀的和好死不如赖活的独特风格。它的气场很别致，仿佛在时间的背面，也可以说，在时间的死角。 老褚在那个冬天感冒了。不同寻常的是老褚的体温特别地高，尤其是夜间，老褚就此成了一只猫头鹰，他的瞳孔就向左右两侧撑开了，圆溜溜的，无限的精光咄咄逼人。后来居然还加上了通宵咳嗽。就在通宵咳嗽的那段日子里，老褚对感冒滋生了一种彻骨的恐惧——它是一种高亢的慢性病，一到夜间他就呈现出非人的状态，亢奋啊，能通天。老褚望着镜子里的猫头鹰，它的瞳孔充满了张力，像神的降临。伴随着神的降临，老褚开始失眠。 老褚的家在二十六楼，只要一有空，他就会走到阳台的窗前，脚下是遥不可及的地面。地面凭什么就遥不可及呢？他对他的太太说：“我想把自己站成一块玻璃。”老褚痴迷于玻璃是整个物质世界最为独特的存在，它在知觉之外，几乎等同于不存在。夜深人静的时候，老褚盯着玻璃。他看见的并不是玻璃，而是夜空。城市的夜空是多么的斑斓，青一块、紫一块，很像老褚他自己。老褚唯一能做的就是伸出手去，他想摸一摸自己。然而，老褚的努力一次也没能成功，他的手被玻璃挡住了。老褚惭愧啊，猫头鹰就此失去了它的俯冲。 老褚的太太显然已经注意到老褚和窗户之间的关系了，她当机立断，把自家的住房从26楼换到了底楼。老褚没有参与这笔交易，他不想涉及有关房子的所有问题。他就是做房地产生意的，一个庞大的连锁中介。可他的老板已经“跑路”了，像一个另类的魔术师，道具都在，他却把自己变没了。 老褚想辞职。问题是他的老板隐匿了，老褚又能向谁辞职呢？这一来老褚不想出门、不想见人了。老褚的太太做的是外贸生意，这个介于有钱和没钱之间的女人对老公说，在小区的附近开一家咖啡馆吧——只要请几个咖啡师，你也不用出门，也不用见人。老褚的太太又一次当机立断，把一切都张罗好了。老褚晃悠过去一看，就一间平房，室内的面积连五十平方米都不到，还是从中隔开了一个小小的偏房，附带着开了一扇窗——这就是老褚的专属小天地了。老褚对太太说：“这里好，回头把家里的《史记》给我搬过来。”然而，因为药物的缘故，老褚发现他的记忆力出了大问题，前脚读、后脚忘。这样的阅读完全可以确保一件事：历史永远都在纸上。 马克是老山羊的常客，通常是在下午的两点到三点之间来到咖啡馆。进入院门，马克越过外庭，直接来到吧台的外侧。他习惯于斜站，半个身体都压在吧台的台面，面无表情。他其实是在等。因为每个咖啡师都是知道下午的两点或三点是马克的凌晨，他需要一杯意大利特浓。对马克来说，这一杯意大利特浓是夜空的烟花，它会在马克的口腔怦然绽放，彻底照亮马克幽暗的体腔。被照亮的马克很快就活过来了。 马克是咖啡这个行业内的大人物，最巅峰的时候在30多个城市内有过101家分店。然而，101成了马克致命的拐点，糟糕的断崖式下滑摧毁了马克。他得了一种慢性病——感冒，一到夜间就会变成猫头鹰。变成猫头鹰的马克在夜深人寂的时刻终于解开了一道流传了千百年的数学之谜：在你运气好的时候，所有的数字都是幸运数；反过来，所有的数字都代表了厄运。 马克第一个发现了老山羊咖啡馆的咖啡就是一笑话，所有的咖啡师对咖啡都惊人地无知。马克并不着急，在有意和无意之间，开始了他的系列讲座。马克的讲授润物细无声：关于豆子、烘焙、萃取、研磨、颗粒、水洗还有日晒。 这天，马克端起杯子，在外庭里走走。他抬起了头，看樟树的树冠。他终于想起来了，这家咖啡馆接近于野狐禅的咖啡馆。名字倒是野心勃勃的。它居然也配叫老山羊。马克品尝了一口手里的咖啡，咖啡的味道沉重、扩张，饱和度高，偏酸。这里的每款咖啡都带上了马克的偏口，他的偏口就是老山羊的标准。马克笑了，笑容的上方万里无云。 马克意外地发现外庭还站了一个人，那个人正是老褚。老褚就那么站着，在看樟树的树冠。马克突然就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。老褚显然也注意到了，有人在打量自己。老褚就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。因为长期的、相同的生理困境，因为长期的、相同的药物所导致的生化反应，老褚和马克的眼神与脸色出现了趋同的迹象，他们身上的气味就拥有了族群性。 马克再一次走进老山羊已经是好几个月之后了。马克只是依照自己的计划去沙漠里生活了几个月。咖啡师们发现了归来之后的马克很黑，他的脸上却多了一道划痕。马克斜站在吧台的外侧，是斜着站的，半个身体都支撑在吧台的表面，开始等。然而，咖啡师们忽略了一个重要的细节：马克过去的斜站是左式，这一次却成了右式。他左侧的髋关节经历了一场惊天动地的撞击，已经换成了不锈钢。 马克的余光留意到大门的玻璃上有一样东西闪现了那么一下，似乎是一颗脑袋。到底是有还是没有呢？马克决定验证。然而，外庭空无一人。马克不死心，在老山羊咖啡馆的旁边发现了一间偏房。他很快就注意到小偏房窗户上的窗帘背后有灯光。为了避免冒失，他把他的脑袋对准了窗帘与窗帘之间的缝隙。他凑了上去，可他什么也没有看见。他的视线被什么东西给挡住了。 老褚在第一时间就看见马克了。咖啡师们多次在老褚的面前说起过他把老山羊当作他自家的咖啡馆了。老褚看到了马克的侵略性。老褚悄悄走出了小偏房。透过大堂的玻璃，老褚看清楚了，是马克。老褚立即回到小偏房，无端地紧张，无端地愤怒。他关上门，拉上窗帘。老山羊咖啡馆说什么他也不会让的。老褚突然就是一阵窒息。他严阵以待，把他的脑袋凑到窗帘的缝隙上去了，却什么也没有看见。老褚只能把脑袋往后挪动了一些，这一次他看见了，是一个瞳孔。两个人的瞳孔是那样地近，全新的生活就是这样开始的。 （有删改） 3．小说两处写到“看樟树的树冠”这一细节，请结合文本分析其作用。 4．在现实生活的处理方式上，老褚与《装在套子里的人》中的别里科夫有何异同？ （2026·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 旧巢痕（评点本）【注】 拙庵居士著八公山人评 第十回描红 【评曰】从前开始学描红时那几句似通非通的话的开头是“上大人”。“大人”这个词从前可是常用的多义词。凡在上者都被称为“大人”。父母是“大人”，官也是“大人”。“父母官”是顶头上司，一方霸主，对他更得口口声声不离“大人”了。描的字接下去是“孔乙己，化三千，七十士”，末尾是“尔小生可知礼也”。由此可见，“礼”是第一要紧，非得教小孩子天天写不可。 三哥回来给小弟弟带来一件重大变化是他又要读书了。 三哥先检查一遍读过的《三字经》和生字块。亏得妈妈督促小弟弟经常温习，他仍然全都记得。三哥一算，他认得的约有一千字了。 《三字经》以后，照例应当是《百家姓》《千字文》《千家诗》，所谓“三、百、千、千”，是发蒙读物。 可是三哥是上中学念洋书的，打破了这个老程序。这几本书买来了，却没有教。 “赵钱孙李，周吴郑王，”教了不多几句，有了他们家的姓了。三哥说：“这些姓拼起来有什么意思？以后自己就都认识了。”于是《百家姓》被放到一边。【读书“发蒙”也开始破传统了。这还在“五四”新文化运动之前。】 《千字文》和《千家诗》的命运也不更好。三哥同样认为不适合作儿童读物，都只教了几段就搁在一边了。 他找出了一部《龙文鞭影》，以为全是故事，又是四字一句，押韵，好记，好背诵。可是一教之下，三哥又不满意了。第一个字是三个鹿字拼成一个字，其实就是“粗”字。三哥问：“为什么要写笔画多的‘粗’字呢？”“‘八彩，舜目重瞳。’根本不会有这样的人。”三哥说。大概他不是念这些书发蒙的。家塾中可能是照父亲教导先念四书的，以后就上洋学堂了。 于是三哥上街去买了一套商务印书馆的《国文教科书》来。书中文体当然是文言，可是每课不长，还有插图。里面有破除迷信的课文，也有故事。 第一册中头几课小弟弟几乎没有什么生字。三哥很满意，加速度地教。这样一本本念下去，直到听说大哥快要回来，一套书也快念完了，三哥才把这新式课本中断，改教小弟弟加紧赶读孔夫子的《论语》。【大哥是家主人。他一回来，传统读的书也回来了。】 这部《论语》对小弟弟来说确是有点新鲜。书中没有图还不说，又是线装木刻印的大本子。本子的字有大有小，开头和中间有圆圈，句子不分开，句中插些双行小字注，读时不连贯。小弟弟觉得这比有图有故事的《三字经》和《国文教科书》差远了。他念过《三字经》，对于《论语》并不生疏，所以三哥略略介绍一下，他就明白了，这是必读的真正的“经”书，是最重要的必须熟读的书。三哥说，从前人要应考试去做官，是要连大字带小字一齐背诵的，只许照小字讲解大字。“伯伯和大哥都是这样。”他说，现在不要应考了，不必念朱夫子的小字注了。三哥教得很简单，要求的是识字，能背诵。“大哥回来会考你的。”他说。【有旧书新读意味。】 “学而第一”章，几乎没有生字，三哥并不明白也不解说“不亦说乎”的“说”为什么要念“悦”，他听小弟弟大声朗诵，面带微笑，一言不发，从不问弟弟念得怎么样。【写念洋书的人教古书，妙。念古书的人也教过洋人，可能有“化三千”之意。】 不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵。三哥一算，等到大哥回来，可以念不少，足够交差的了。于是他说：“贪多嚼不烂，以后还要复习，今天就念这些吧。”放学了。 大概也是为了应付大哥，连三哥自己也收拾他的书桌，摆上一大叠线装旧书了。他又不知从什么地方搬出一块古砚台，三哥磨墨写大字了。他执笔的方式也不寻常，手指位置古怪，但每天端端正正对着字帖一笔一画写。字帖是当时流行的打基础的欧体字帖。弟弟跪在书桌旁的椅子上看，有时被准许帮助磨墨，可是每次都弄得手指乌黑，挨母亲说几句。【从前读书必须学写字。到世纪末电脑打字流行，讲写字会像讲刻书一样古了，用毛笔写字成为高深艺术了。】 过不几天，三哥看弟弟的《论语》实在念得太快，背完就跪在椅子上看他写字，又不便赶走他。于是三哥也给他摆上一块小砚台，一小锭墨，一支笔，一叠红“影仿”叫弟弟也写字。 “影仿”要拿笔把红字一笔一笔描成黑字。要讲笔画顺序，不能乱涂。更重要的是执笔要合规矩，拇指和食指捏在笔两边成为“凤眼”，中指和无名指分放在拇指和食指各一边，小指靠在无名指后边，离开笔头至少一寸，手腕要略略悬起。三哥不许小弟照他那样执笔。 习字叫做“描红”。这可比念书难。弟弟忙习字的时间比念书多，而且每次都是满手墨污，写完就要去洗手。单是执笔法就练习了不少时候。这样，他没工夫去和三哥捣乱了。【“描红”是把红的描成黑的，是“黑、红”游戏。】 可是大哥又来了信，寄了一些钱来，说是暂时还不能回家。于是紧张空气顿时松弛。三哥的琴声多于书声，大字也不常写了。全家好像都松了一口气。【家主是“上司”。上司到，坏变好，上司不来，“恭喜发财”。】 只是弟弟的功课没有松下来。《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底。两份影仿还是天天写。他认的字渐多，看出三哥桌上摆的高高一堆线装书是《古文辞类纂》，只第五个字还不认得，也不知道这是著名的桐城姚鼐编的著名的古文选本。三哥这时也不大读古文，倒是叽哩咕噜常常读英文书。 【评曰】古人说读书为的是明理。但儿童写字学的是“知礼”。此礼非彼理，一外一内。但是人伦，即人际关系的等级尊卑，谁管谁，谁听谁的话，谁照谁的指示办事，那是一点也不准改变的。这就是礼。理和礼，实是一件事。破坏和建设都属于传统。礼就是理。没有礼，全乱了套，还有什么理可言。 （有删改） 【注】该书是金克木化名拙庵居士和八公山人，自写自评的小说体回忆录。 5．文中的弟弟和三哥各自可爱，又共同折射了民国初期教育的独特风貌，请对此加以分析。 6．本文初稿写于1979至1981年间，以1912至1920年为故事背景，评注于1997年左右所加，这种今昔交织的行文方式有独特的情感表现力，请结合文本加以分析。 倒计时16天 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊《登科后》 小说阅读·迁移运用 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①以课外单篇小说文本为核心载体，常关联课内必读书目（整本书阅读）、经典小说篇目、同主题/同手法的中外文本，搭建“课内-课外”“单篇-整本书”“课内-课外”“单篇-整本书”的关联桥梁； ②核心考查“阅读方法迁移、文本关联比较、知识灵活运用”三大能力，涵盖鉴赏方法跨文本运用、同主题文本内涵对比、整本书与单篇文本的关联解读，是小说阅读的高阶考查形式； ③设问兼具限定性与开放性，明确设置迁移关联的对象与范围，既规避无边界的主观发挥，也留有个性化解读空间，适配探究性考查与分层赋分要求。 ►高考前沿：①紧扣新课标整本书阅读要求，强化“单篇文本+整本书阅读”的关联考查，聚焦经典名著核心要素与课外文本的迁移比对，引导考生构建系统化文学阅读体系，落实整本书阅读考查要求； ②注重阅读方法迁移与核心素养落地，设问向“用鉴赏方法解决阅读问题”“跨文本辩证比较与深度探究”倾斜，关联时代主题与人文思考，考查文学思辨、知识整合与迁移运用能力，凸显“教-学-考”一体化导向。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  课内-课外阅读方法迁移运用（注：迁移运用热门考点） 常考角度 以课外小说为载体，要求运用课内所学的小说鉴赏方法分析课外文本，落实 “教 - 学 - 考” 一体化，考查课内知识迁移能力，失分集中在方法运用不当、脱离课内所学。 解题妙招 · 方法锚定法 · 回顾课内经典篇目核心鉴赏方法，明确可迁移的核心逻辑，如人物塑造、情节铺垫、环境作用的分析方法。 · 文本对应法 · 将课外文本内容、手法与课内方法一一对应，用课内掌握的鉴赏逻辑分析课外文本对应内容。 终极考点2  单篇-整本书阅读关联探究（注：迁移运用核心高频考点，新课标重点方向） 常考角度 以课外单篇小说为核心，关联课内整本书阅读篇目（《红楼梦》《呐喊》《边城》等），要求从人物、手法、主题等维度关联解读，落实整本书阅读考查要求，失分集中在整本书内容不准、关联点错位。 解题妙招 · 关联点定位法 · 明确整本书篇目，精准定位单篇与整本书的关联维度（人物、主题、手法等），找到核心契合点，杜绝无关联强行比对。 · 内容对应法 · 分别梳理单篇与整本书对应关联点的具体内容，分点梳理同与异，避免内容混乱。 终极考点3  跨文本比较与辩证探究（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 围绕同主题、同题材的多篇小说文本，要求跨文本比较分析、辩证探究，考查多文本整合、思辨与迁移探究能力，失分集中在比较维度混乱、分析片面、逻辑不严谨。 解题妙招 · 维度统一法 · 明确比较的核心维度（人物塑造、叙事艺术、主题内涵等），每一个比较点都在同一维度展开，杜绝维度混乱、交叉比对。 · 辩证分析法 · 针对文本差异，既要分析各自特点与合理性，也要结合创作背景、作者意图分析差异根源，辩证看待创作价值，避免片面优劣评判。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 1．文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 ☆题组二 （2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 给儿子 陈 村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 ②你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984.8.5 （有删改） 1．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 那时桑麻 许冬林 穿衣是大事。在古代，衣里的麻衣是我们平民百姓的标配。不像现在，穿麻是一件很体己的事，有种小庭小院的小情调。 读李白的诗“长安一片月，万户捣衣声”，抛开征夫和秋思这些话题，那情境还是很有古风之美的。朗月在天，城里城外都沐浴在月色下，这夜是醒着的，因为有一阵一阵的捣衣声。千门万户的捣衣声悠悠传出，在幽蓝的夜色里，平平仄仄，像化作声音的诗…… 其实，不仅蚕丝类的衣服要捣，就是麻质的平民服装，也会因为棒槌的反复敲打而变得柔软和洁白。 我喜欢读古诗文里关于桑和麻的文字。孟浩然的《过故人庄》里有四句极美，“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”前两句景美，要是在电影里，镜头会是由近往远拉，缓缓扫，林木，村舍，青山，城郭，河流和欸乃船声，民歌和采茶采桑的少女……江山如画呢。后两句事人，人物出场，按照先后顺序：到朋友家了，寒暄过后，客人站到蒙了窗纸的窗格子边，伸手轻轻一推，风儿携带草木的清香拂面而来，开阔的打谷场对面，是绿篱围绕的菜园。身后，人影憧憧的，酒菜皆已端上桌，举杯喝酒的间隙，不说人世沉浮，说门前的桑，说门后的麻，话题接地气。桑田碧绿，硕大的桑叶在山野的暮霭里，叶片如莲在水。重阳未至，秋色还远，一簇簇的麻亭亭生长在风日里。 乡下人家，养蚕采桑，织绮绫锦绢，集市上卖给富贵人家，换了油盐酱醋，度寻常光阴。那些麻，割回家，剥皮，取纤维，织成粗布，安顿了一家老小的冷暖。 少年时的乡居生涯，懵懂度过了一大段麻下生活。我们那个江边小镇，以江堤为界，堤外是沙洲，洲上绵延村落人家。外婆家在沙洲上，家里种棉种麻。暑假一到，我穿着白上衣蓝裙子，背上暑假作业就去外婆家。 洲上沙土松软，成片成片种植着黄麻。我穿过两片黄麻地之间的沙路，听着黄麻深处的唧唧虫声，没有风，黄麻的清气在烈日下蒸腾弥散，我感觉自己像是穿过一片古老静寂的热带雨林。莽莽苍苍的黄麻呀———路上几乎没有人影，心里又恐惧又好奇。 那时，黄麻正在腾腾生长，比玉米要高，比竹子要矮。一根叶柄上会伸出四五片披针形的叶子，组合起来，像五指伸开的手掌。长路无聊时，我常常会掐一把黄麻叶子在手，跟它比手掌大小。 初秋天砍黄麻。舅舅和姨娘们把成捆的黄麻运回家，靠在屋檐下晒，草本植物特有的清气氤氲在初秋的暖阳里。剥黄麻的皮纤维，通常都是在农闲的雨天和冬天。晒过的黄麻金黄色，剥出来的皮纤维一面金黄乃至赭红，另一面浅黄色或者是乳白色。我那时最喜欢躺在堆放的黄麻皮纤维上，柔软蓬松，有了织物的触感，又有土地的清香。 不知道古人常穿的麻衣是否有黄麻纤维制成的衣，如果有，那穿起来扎人得很吧。现在黄麻主要用于制作绳索和麻袋之类。我从前有个邻居，是个中年大婶，她父亲在二十世纪七八十年代做着“投机倒把”的买卖，在沙洲上收黄麻。有一年，他把掺了棉花秆皮纤维的黄麻卖给煤矿，结果绳索断裂造成事故，后来坐牢了。 黄麻还有一个功用，似乎就在民间丧事上。我记得，奶奶去世时，父亲披麻戴孝的打扮。他头上戴着白土布缝成的孝帽，腰间系着麻绳，麻绳上还垂落着一圈黄麻纤维，随父亲走动时簌簌飘扬着。我那时心里也知道悲伤，因为明白从此我没有奶奶了，可是看着父亲披麻在身的样子，又觉得奇怪。 为什么在丧事上要披麻呢？我一直没搞明白。难道劳动人民最初穿的衣服是麻衣，然后才有了细软的棉衣、精致华美的丝绸和今天的化纤类衣服。麻衣代表本初，是吗？ 除了种黄麻，还种大麻。大麻个高跟黄麻差不多，也是剥取皮纤维。但大麻生相比黄麻粗野，秆上有隐约的突起物，像小刺。黄麻是晒干了在冬闲时剥，剥出来的皮纤维轻柔得像仕女的飘带。但大麻一般即砍即剥，剥大麻感觉像杀猪。跟黄麻比，大麻价贱。晒干的大麻皮纤维依旧青绿，摸起来粗硬得像李逵的须髯。 我们那个江边小镇，后来还种苎麻。苎麻是有着宿根的草本植物，一旦种活，就可以像割韭菜一样年年割收就成。 我喜欢苎麻。苎麻不高，最多不过及腰。路过苎麻地，风一吹，苎麻卵形的叶子翩翩翻动。那些叶子，背面覆满白色绒毛，风一吹，像有人在翻书，宣纸洁白的一页页一本本。 苎麻是娇俏少女，黄麻是斯文书生，大麻是江湖武夫。 我童年时，睡的父母的床上，罩着一副白色帐子，那是母亲结婚时置办的，母亲称它为“夏布帐子”，摸起来比棉要粗硬，但是耐用，一直用到我们家不用帐子的新世纪之后。连老鼠也很少咬，不知道是否味苦。麻质的夏布帐子，还有一喜人之处，就是似乎越洗越白，也越洗越软。我最喜欢看母亲在春末夏初的河边洗帐子，棒槌半空里抡起来，“梆梆梆”的槌衣声在河面上盘旋，回音阵阵。晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷。我们常常跑到帐子下捉迷藏，透过织物纹理看月白色的天空，麻的清香，混合着残留的洗衣粉的香味，满头满脸把我罩着了。 后来，几次搬家，那副夏布帐子再也不见踪影。而现在，也再不会买到那么材料实诚绿色环保的帐子了。又有几人还会买帐子呢？ 我家曾经有一片小块土地，种了苎麻，苎麻地边是奶奶的坟。每去苎麻地里割麻时，看着一片茂盛的苎麻在奶奶的看守下生长，就觉得奶奶不曾去世，奶奶还在我们左右。 二十世纪八九十年代，在我们小镇的江堤下，新开了一家麻纺厂。我那时很羡慕那些在麻纺厂上班的工人，夏天，他们穿着的确良的上衣，骑车经过我身边，唰唰的一阵风里，有隐约的麻的清香。我心里隐隐希望，长大后能到麻纺厂上班，看古老的苎麻是如何在机器的牵引下，变成线团，变成布料，变成衣服…… 那个麻纺厂红火了若干年，后来静静倒掉了。我们那个小镇，原来种麻的改种棉花，据说要出口到他国。 麻的疆土就这样越来越小了，再看它绵延蓬勃生长的气象，要绕路到古诗里。“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”纺车吱吱转动，纺织娘笑语盈盈———沧桑的麻，根在古诗那片沃壤里。 （有删改） 1．有评论认为，本文是一曲献给消逝的乡土生活的深情挽歌，而文末画横线句恰可作为全文的注脚。请结合文本谈谈你对这一曲“挽歌”的理解。 （2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 红 泪 柯 灵 我所在的歌舞团，享有相当的声誉。为了生存，仆仆风尘，走南闯北，在各处水陆码头巡回演出，清歌妙舞，笑靥迎人。 团里有一个年方十岁的小演员，上上下下都亲昵地叫她“小东西”。她长得怯生生的，一双天使般的眼睛，透明澄澈如水晶，纯洁美慧，惹人爱怜。平常又如小鸟依人，给团里增加了不少暖洋洋的气氛。 小东西在台上，娇憨活泼，粉妆玉琢，俨然是童话里快乐的小公主。在实际生活里，却是安徒生笔下的卖火柴女孩。她出身贫寒。父亲三年前因肺病过世，有两个弟弟，母亲靠着针线浆洗，抚育这三个孤雏。团里有个提琴手，和小东西一家是邻居，因同情她们的遭遇，把小东西介绍到团里来学艺。她聪明颖悟，而且用功，不上半年，就能载歌载舞，学会了不少本领。她初来时团里只管膳宿，后来团长看她很能招观众喜欢，就每月给她发了几块钱的津贴。她自己只留一块钱零花，其余都交提琴手寄给母亲。 这一年秋天，正巧碰上津浦路建路纪念日，济南路局邀歌舞团作一次庆祝演出。第二天中午在豪华的铁路饭店设宴款待，这是团里难遇的盛会，大家兴高采烈。团里的几位明星盛装艳服，打扮得花也似的，团长太太满身珠光宝气，团长自己是崭新的驼灰呢帽，手拿文明棍，仪表端庄。 团长得意洋洋，想检阅一下他的队伍，一眼看见提琴手携带着小东西，兴兴头头地在人丛中走。小东西穿着一件干干净净的旧旗袍，布料子，洗得多了，就很难确指是什么颜色。她把一个新买来的镀金水钻别针簪在襟上，亮晶晶的。团长眉头一皱，不知向谁地凭空问道：“小东西也去？”提琴手觉得义不容辞，回答说：“是啊，路局请的是全体。”团长不大顺心，又问：“为什么不换身新衣服？”提琴手说：“这是小东西最好的行头！”团长不受用，盛气说：“瞧那个别针，就显着贫气！”他接着一挥手，说：“不用去了！”说完转身就走。团长像是一只带头羊，他一拔脚，后面的也就跟着起步。我几度回头，先是看见提琴手拉着小东西的小手，像是在软语温慰；后来提琴手走了，她还独自怔怔地站在那里，像一只失群的雏雁，凄凄惶惶地在芦苇塘边，看着雁群向远空飞逝。 宴会开得很热闹，宾主尽兴，皆大欢喜，大家似乎全都忘记座上漏了个小东西。 下午的安排，是到济南北边的泺口表演两三个小节目，顺便看看黄河铁桥。来到济南车站，我才看到，小东西已和两个舞台杂工坐在车厢的一角，神情惨淡，对谁也不打招呼。 演出、参观，一切顺利，大家都很高兴。但意外发生了，当我们齐集泺口车站，在月台上检点人数，准备回济南时，却发现缺少了小东西。 起先大家还不大在意，只有提琴手神色慌张。团长太太倚着车窗，用兰花手拈着一枝烟卷，用上海话自言自语说：“小姑娘也忒嫌贪白相哉！”团长吩咐三四个舞台工人到四近找找，舞台工人跑出车站，只听得他们扬声叫唤着“小东西”，声音渐去渐远。等他们先后空身回来，不祥的预感迅速传染给大家。不少团员建议大家分头寻找，我和提琴手决定到黄河边上看看。 太阳已经偏西，把我们的影子拉得很长。我们步履急促，谁也不说话。到了黄河边，连个人影子也没有。跑上铁桥，倚着危栏，可以看得很远，可是依旧徒然。这是黄河的下游，只是一片暗黄的浊流。沿岸是荒凉的泥滩，河上远处有几片帆影，平林漠漠，无数零乱的黑点在青灰色的天空中飞舞，传来阵阵哇哇的鸦鸣。 提琴手忽然圆睁双眼，如有所见，急步向河滩奔去，在地上拾取什么。我紧跟在他身后，他伸手到我眼前，颤声说：“你看！” “完了！”我几乎叫出声来，一时心都冰凉了，因为那是小东西的水钻别针。我们不约而同，凝望那苍苍茫茫的黄河，可是什么迹象也看不出来。 提琴手找到团长，请示他该怎么办。团长简单地说：“已经托了泺口车站的站长，派人寻找了，咱们准时回济南。”说话间下行列车已经到站。一阵子纷乱，不过三五分钟，就听见哨子声，汽笛声，车厢动了。 车厢里一片可怕的沉默。只听见团长太太换了口气，轻描淡写地评论道：“小姑娘胆子忒大！早晚要出事！” 我不断睁着眼做恶梦：一忽儿看见小东西沦落异乡，风吹雨打，衣衫褴褛，伸手行乞；一忽儿又看见小东西的母亲悲痛得一下子就晕倒在地…… 车到济南，大家意兴阑珊地下了车。又是一个意外：小东西竟孤孤凄凄地出现在站台的一角。紧张的心弦放松了，许多人一拥而上，七嘴八舌：“好了好了”，“可找到你了”，“你躲到哪儿去了？”她一声不响，只是木然地望着大家。团长却一见小东西就上了火，分开众人，声色俱厉，振振有词地把她训了一顿。她脸色严冷，依然毫无反应，笔直地站在那里，像一尊石像，我觉得她仿佛一下子就从孩子变作了成人。 时候已经傍晚，天空浮动着几抹紫云，惨红的落日直射在小东西脸上。我只见她那一双清澈的大眼睛里，噙着一包泪水，在晚霞的映照中变成了琥珀色，忽闪忽闪，像喷着火焰。接着这泪水终于夺眶而出，慢慢地流下双颊，在落日光中，像两滴鲜红的血。我却从来没有见过这样使人锥心刺骨的红泪。 提琴手跑上前去，把她拥在怀里，一手温柔地抚着她的肩膀。她背过身，昂首向天，免得使眼泪继续往下流。 这次风波后，团长______________________________________________ 附记： 三十年代前期，我写过一篇《泺口日暮》，这是有事实根据的，限于能力，没有把它的意蕴很好地表达出来。因为舍不得这个素材，现在另起炉灶，希望能差强人意。 一九八二年五月四日 （有删改） 2．从早年的《泺口日暮》到后期的《红泪》，柯灵在创作上可能发生了哪些变化？请谈谈你的看法。 （2026·安徽安庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 融入野地（节选） 张 炜 城市是一片被肆意修饰过的野地，我最终将告别它。我想寻找一个原来，一个真实。这纯稚的想念如同一首热烈的歌谣，在那儿引诱我。市声如潮，淹没了一切。我想浮出来看一眼原野、山峦，看一眼丛林、青纱帐。我寻找了，看到了，挽回的只是没完没了的默想。辽阔的大地，大地边缘是海洋。无数的生命在腾跃、繁衍生长，升起的太阳一次次把它们照亮……当我在某一瞬间睁大了双目时，突然看到了眼前的一切都变得簇新。它令人惊悸，感动，诧异，好像生来第一遭发现我们四周遍布奇迹。 我极想抓住那个“瞬间感受”，心头充溢着阵阵狂喜。我在其中领悟：万物都在急剧循环，生生灭灭，长久与暂时都是相对而言的；但在这纷纭无绪中的确有什么永恒的东西。我在捕捉和追逐，而它又绝不可能属于我。①这是一个悲剧，又是一个喜剧。暂且抑制了一个城市人的伤感，面向旷野追问一句：为什么会是这样？这些又到底来自何方？已经存在的一切是如此完美，完美得让人不可思议；它又是如此地残缺，残缺得令人痛心疾首。我们面对的不仅是一个熟知的世界，还有一个完全陌生的世界；原来那种悲剧感或是喜剧感都来自一种无可奈何。 心弦紧绷，强抑下无尽的感慨。生活的浪涌照例扑面而来，让人一拍三摇。做梦都想像一棵树那样抓牢一小片泥土。我拒绝这种无根无定的生活，我想追求的不过是一个简单、真实和落定。这永远只能停留在愿望里。寻找一个去处成了大问题，安慰自己这颗成年人的心也成了大问题。默默挨蹭，一个人总是先学会承受，再设法拒绝。承受，一直承受，承受你的自尊所无法容许的混浊一团。也就在这无边的踟蹰中，真正的拒绝开始了。 这条长路犹如长夜。在漫漫夜色里，谁在长思不绝？谁在悲天悯人？谁在知心认命？心界之内，喧嚣也难以渗入，它们只在耳畔化为夜色。无光无色的域内，只需伸手触摸，而不以目视。在这儿，传统的知与见已经失去了原有的意义。②神游的脚步磨得夜气发烫，心甘情愿一意追踪。承受、接受、忍受，一个人真的能够忍受吗？有时回答能，有时回答不，最终还是不能。我于是只剩下了最后的拒绝。 当我还一时无法表述“野地”这个概念时，我就想到了融入。因为我单凭直觉就知道，只有在真正的野地里，人可以漠视平凡，发现舞蹈的仙鹤，泥土滋生一切。在那儿，人将得到所需的全部，特别是百求不得的那个安慰。野地是万物的生母，她子孙满堂却不会衰老。她的乳汁汇流成河，涌入海洋，滋润了万千生灵。 我沿着一条小路走去。小路上脚印稀罕，不闻人语，它直通故地。谁没有故地？故地连接了人的血脉，人在故地上长出第一绺根须。可是谁又会一直心系故地？直到今天我才发现，一个人长大了，走向远方，投入闹市，足迹印上大洋彼岸，他还会固执地指认：故地处于大地的中央。他的整个世界都是那一小片土地生长延伸出来的。 我又看到了山峦、平原、一望无垠的大海、泥沼的气息如此浓烈，土地的呼吸分明可辨。稼禾、草、丛林；人、小蚁、骏马……搅缠共生于一体。我渐渐靠近了一个巨大的身影…… 故地指向野地的边缘，这儿有一把钥匙。这里是一个入口，一个门。满地藤蔓缠住了手足，丛丛灌木挡住了去路，它们挽留的是一个过客，还是一个归来的生命？我伏下来，倾听，贴紧，感知脉动和体温。此刻我才放松下来，因为我获得了真正的宽容。 一个人这时会被深深地感动。他像一棵树一样，在一方泥土上萌生。他的一切最初都来自这里，这里是他一生探究不尽的一个源路。③人实际上不过是一棵会移动的树。他的激动、欲望，都是这片泥土给予的。他曾经与四周的丛绿一起成长。多少年过去了，回头再看旧时景物，会发现时间改变了这么多，又似乎一点也没变。绿色与裸土并存，枯树与长藤纠扯。那只熟悉的红点颏与巨大的石碾一块儿找到了，还有那荒野芜草中百灵的精致小窝……故地在我看来真是妙迹处处。 一个人只要归来就会寻找，只要寻找就会如愿、多么奇怪又多么素朴的一条原理，我一弯腰将它捡了起来。匍匐在泥土上，像一棵欲要扎根的树。我要将其还回原来。我心灵里那个需求正像童年一样热切纯洁。我像个熟练的取景人，眯起双目遥视前方。这样我就迷蒙了画面，闪去了很多具体的事物。我看到的不是一棵或一株，而是一派绿色；不是一个老人一个少女，而是密挤的人的世界。所有的声息都洒落在泥土上，混合一起涌过，如蜂鸣如山崩。 我蹲在一棵壮硕的玉米下，长久地看它大刀一样的叶片，上面的银色丝络：我特别注意了它如爪如须、紧攥泥土的根。它长得何等旺盛、完美无损，英气逼人，与之相似的无语生命比比皆是，它们有个精神、秘而不宣。我就这样仰望着一棵近在咫尺的玉米。 时至今天，似乎更没有人愿意重视知觉的奥秘。人仿佛除了接受再没有选择。语言和图画携来的讯息堆积如山，现代传递技术可以让人蹲在一隅遥视世界。谬误与真理掺拌一起抛洒，人类像挨了一场陨石雨。它损伤的是人的感知器官。失去了辨析的基本权利，剩下的只是一种苦熬。一个现代人即便大睁双目，还是拨不开无形的眼障。错觉总是缠住你，最终使你臣服。④传统的“知”与“见”给予了我们，也蒙蔽了我们。于是我们要寻找新的知觉方式，警惕自己的视听。 我站在大地中央，发现它正在生长躯体，它负载了江河和城市，让各色人种和动植物在腹背生息。令人无限感激的是，它把正中的一块留给了我的故地。我身背行囊，朝行夜宿，有时翻山越岭，有时顺河而行；走不尽的一方土，寸土寸金…… 人需要一个遥远的光点，像渺渺星斗。我走向它，节衣缩食，收心敛性。愿冥冥中的手为我开启智门。比起我的目标，我追赶的修行，我显得多么卑微。苍白无力，琐屑慵懒，经不住内省。就为了精神上的成长，让诚实和朴素、让那份好德行，永远也不要离我，让勇敢和正义变得愈加具体和清晰。那样，漫长的消磨和无声的侵蚀我也能够陪伴。 在我投入的原野上，在万千生灵之间，劳作使我沉静。我获得了这样的状态：对工作和发现的意义坚信不疑。就因为那个瞬间的吸引，我出发了。我的希求简明而又模糊：寻找野地。我首先踏上故地，并在那里迈出了一步。我试图抚摸它的边缘，望穿雾幔；我舍弃所有奔向它，为了融入其间。跋涉、追赶、寻问。我无法停止寻求…… （发表于1992年，有删改） 3．《归去来兮辞》中陶渊明的“回归”与本文为“寻找野地”回归有何不同，请结合文本简要分析 （2026·河南开封·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 星空在上 卞毓方 敦煌西隅，库姆塔格沙漠 暮色四合，白昼的热浪渐次退隐，足底的沙粒沁出丝绸般的凉意。这里是库姆塔格沙漠，俯仰其间，寂天寞地，忽然想起南疆的塔克拉玛干。20世纪80年代初，我曾前往采风。“塔克拉”，在突厥语中意为胡杨。在塔克拉玛干，触目皆是成垒成阵的干枯了千年的胡杨，那些虬枝铁干，犹自与黄沙作永不退却的鏖战。 今宵置身沙碛，并非效仿胡杨，体会天荒地老的对峙，而是为了观测河汉，重温仅存于童蒙，而今即使回到故乡小镇也无法体验的星海巡游。康德终生念兹在兹的，是头顶的星空与内心的道德律。星空使人旷达，道德律使人澄明。 当第一粒星子现身，有一种错觉——那是祖父的铜烟锅迸溅的火星。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”读私塾时熟背的杜牧的《秋夕》尚未吟完，天神已然拉开帷幕，亮出璀璨如练的银河。北斗总是高悬，殷勤地为沙海指路，猎户座的三星朗照在鸣沙山巅，天鹅座俯映在山麓的月牙泉中，莫高窟的散花天女，在南斗六星的召唤下破壁飞天。 夜风卷来阳关的余韵——午后方骑马览胜，如今西出阳关，多故人，亦多绝景。我盘腿坐于沙丘之上，掬起一捧细沙，沙粒自指缝流逝，似在悉数五千年的光阴：戍边的将士铁衣凝霜，西去的驼铃摇碎冷月；蜥蜴在暗影里蜕去鳞甲，枯槁的骆驼刺因星河的润泽抽发新芽。沙漠的前身是沧海，沙漠的未来或是桑田。俄顷，一颗流星划破天际，恍若嫦娥抛掷的银梭。我屏息敛眸，默默许愿。许什么愿呢？哈，凡夫俗子，无非花好月圆，人寿年丰。 静。静得能听见星辰的私语。候在公路边的文友招呼我返城——匆忙间，仅听明白星辰私语中的一句：“丝绸古道的第一批夜光杯，是用广寒宫的白玉雕琢而成。” 新加坡，樟宜 樟宜，是游人如织的观光地。然而我选择在黄昏抵达，众人散后我独来。 北纬之南，贴近赤道，夏夜应有的星辰，尽数闪亮登场。相较沙漠星貌的清明与深邃，热带的星相更显剔透与莽烈。倘若我不是过客，而是逐浪谋生的舟子，此刻仰望太虚，最先攫住视线的，无疑是那颗血胆玛瑙般的心宿二。 “心宿”，你大概颇为陌生吧。古人将天域分作四宫——东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武——每宫七宿，合为二十八宿。心宿位居东方青龙中的第五宿。众星或如白金，或如黄玉，或如蓝冰，唯有心宿二红光激射，令人神摇目夺。 以它作枢轴，向周遭延展，天蝎座、天秤座、半人马座、乌鸦座、南十字座，次第撞入眼帘。这些，皆是古代航海者的天灯。郑和七下西洋，便是倚仗“牵星板”测星，以定航向。迄今存留的资料，尚有“船到北辰星四指”之说。舰队领航官感言：“有些星群，能把故里的倒影投在赤道浪尖。”具体是何星群，他没讲，不言而喻，那必是让船员魂牵梦萦的，譬如织女、牛郎、天津四组成的“夏季大三角”。远涉外洋，一副熟稔的颜面勾起多少故闾月色，卸去多少异乡愁思。 一团云絮飘过，思绪也随之浮游，想起张衡的浑天仪、郭守敬的简仪，以及敦煌星图、拜占庭星盘、玛雅金星历。 夜露悄然滴落，沾衣欲湿。雨树的叶片渐次收拢，状若含羞草。一只不知名的鸥鸟在红树林中凌波微步，昏睡中的跳跳鱼被惊醒，跃如黑色的小精灵。夜航船离开码头——特意陪我前来的导游梁君说，他的家就在对岸马来半岛——船上灯火通明，在外星人眼里，它仿若游星。 转身回望，南天的大小麦哲伦星云，分别于16万、19万年前射出的光箭，正被都邑的灯海照单全收。 加勒比海，游轮 红日西沉，星辰开始接管天空，一粒、两粒、三粒，一组、两组、三组。天狼星动作最快，也最抢眼，因为，它最亮。凡最亮的总享有优先权。 晚餐后，我和孙儿翊州登上位于游轮第十一层的甲板。白昼戏水攀岩的游人已散去，座椅空荡荡的，唯余一位银发银髯的老者对空凝视。 空中有什么好看的？循其目光望去，适有客机呼啸而过，曳着飘逸的云带。不，这不会是他感兴趣的。瞧着如此入神，让他定睛且深思的，必然是天穹恢宏壮丽、浩瀚无垠的星海。老先生大抵与我是同类，久困尘网，难得有一个机会，摆脱视觉的干扰，直面地球的万千近邻。虽说是“近邻”，也大多以光年丈量，最远的，则不知缀于九重天的哪一重了。 心神一凛，彻悟宇宙之浩茫、个体之微渺、生命之须臾。我对翊州说，人类亦是时光长河中的星子，亦有“星等”之分，这取决于生命之火如何燃烧。人活一世，须如星辰，既广纳众星光华，亦输出自身光热，如此，方不负天地逆旅一程。 加勒比海的纬度与我国海南岛相仿，星图是旧相识，北极星清晰可辨，北斗七星遥遥在望，从天枢到瑶光，仅是念一念它们的名字，便令人心暖肠热，却把他乡作故乡。牛郎、织女隔河呼渡，隔的是神话之川、呼的是东方鹊桥。杜牧若生在今日且与我同游，该会吟出怎样的新诗？顷见猎户座的玉带漂洗在天河，也飘荡在加勒比海墨蓝的波涛上，大犬座的前爪伸向波多黎各的珊瑚礁，船尾搅碎的星屑，似海神倾翻了宝匣，被月光的网兜住又漏下。远方，一阵流星雨洒向牙买加，也许哪一粒恰巧击中三百年前海盗埋藏的朗姆酒桶，或是击中一只夜间觅食的猫头鹰。 夜潮暗涌、仙后座的广袖拂过哈瓦那的烟草田，双子星坠入我掌中的啤酒杯，凝作两粒晶莹的冰钻。 材料二： 湘江副刊：如果请您对年轻的文学爱好者说几句话，您最想分享的是什么？ 卞毓方：一、“昧于世界，焉能谈世界观？昧于宇宙，焉能谈宇宙观？” 敦煌曲有“金河一去路千千，欲到天边更有天”，古人早已悟出多重宇宙，何况21世纪的今人。 二、“想异开天”。这是把成语“异想天开”前两个字与后两个字，颠倒了重新组织，化熟悉为陌生，又化陌生为新奇，异想天开偏于离奇荒诞，不切实际，想异开天则偏于解放思想，积极进取。 这样的实验我做过多次，成语说多了就变成“陈语”，老气横秋，道貌岸然，了无生趣。但是，你只要稍微改动一下，别人就会认为你写错了。唉！文字不革新，文化又如何前进？ （节选自《卞毓方：浮生不晚，当下即是开始》，有删改） 4．材料二中，卞毓方先生提出了“昧于宇宙，焉能谈宇宙观”与“想异开天”的创作理念。请结合材料一的具体内容，谈谈这两个理念在文中是如何体现的。 （2026·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在南泥湾的日子里 苏 哲 初到南泥湾 在一个晴朗的早晨，我们炮兵队的全体同志，沿着从延安往东南去的大道，朝南泥湾进发。过了金盆湾，部队离开大路上了小道。走不多远，又转进一条大川，越往前走，眼前就越显得荒凉了。长满了荒草的小路，不知多久已没人走过，再往前走，干脆连路也没有了。齐腰高的荒草擦得衣服刷刷直响。当部队走到一个川口时，队长黄英群同志命令部队停下来。他用手向周围挥了一下，对大家说：“到家啦，同志们，看看吧！这就是咱们的南泥湾。” 我顺着队长的手势看过去，一座座荒山坡，逶迤连绵，起伏不断，就像大海的波涛一样，一眼望不到头。山坡上，到处长满了一人来高的蒿草。那些带刺的野生灌木，像狼牙刺啦，黑葛兰啦，这里一棵那里一棵地从荒草中突出来，就像是一群踞伏在那里的怪兽。南面高山上，长满了参天的大树。森林深处，黑洞洞，阴森森的，仿佛里面蕴藏着无穷的秘密。川底上，有一条小河，长满了淡绿色的野生水芹。 “怎么样？不错吧！有山有水。好，快动手搭窝铺吧！”队长笑着招呼大家。 炊事班长忽然跑来报告：“带的青菜，在行军路上都吃完了，附近又买不到青菜……” 队长打断他说：“干嘛要去买？你来！”他领着炊事班长走到了河边，伸手向河里捞出一把水芹说：“看，这不是青菜仓库吗？不过要自己动手捞哦。山坡上苦野菜有的是。又是苦菜，又是水芹，不就有两味菜了嘛！” 炊事班长笑眯眯地走了。等大家搭好窝铺去吃饭时，果然吃到了水芹，又吃到了苦菜。味道虽不怎么好，但大家吃得却很香，都说这是到南泥湾后第一顿丰盛的晚餐。 夜晚，我被一阵凄厉的嚎叫声惊醒了——是狼群的声音，听动静至少有几十只，而且就在离窝铺不远的地方。这时我忽然听见一班副翻了个身，轻轻吁了一口气，说：“这地方真荒凉，除了荒草野兽，啥也没有。”停了一会，一个带点睡意的声音接着说：“现在是啥也没有，可将来什么都会有。开发嘛。”我听出这是一班长的声音。他的话，不知怎的使我的心动了一下。是呀，“开发”，这是个多么深刻的字眼啊！“将来什么都会有”这话，说得真好。 我想着他的话，躺在地铺上，很久没有睡着。新开的泥土和外面拾来的野草，在身下发出一阵阵清新而又刺鼻的香味。外边的狼嚎忽高忽低地传过来。我不禁想：“这是个多么荒凉但又多么肥美的地方啊！叫嚣的狼群，你们等着瞧吧！我们就要用自己的双手把这块荒凉的土地变成粮仓，从今以后，这里的主人再不是你们，而是我们了！” 向荒山进军 1943年2月，春节刚过，我们就扛了镢头上山去开荒。 陕北的天气，二月间还是冰雪盖地。为了赶上播种季节，我们每天天不亮就上了山。不等太阳出山，我们就早已开出一大片地了。 没有开冻的土地，挖起来十分费劲。一镢头下去，地皮上出现一道白印子，可是土呢，却纹丝不动，常常十几镢头还“啃”不下一块土来。有时，坚硬的地皮会突然把镢头弹回来，一不小心，就会把虎口震裂。那些自由自在生长了一百多年的蒿草，现在却都成了我们的大敌，不仅生长在地面上的草杆子又密又高，而且根子在地下也长得又粗又深。镢头刨在上面，咚咚地发出金石声，震得胳膊疼。战士们把它们叫做“大碉堡”。 挖树根最容易损坏工具。有一次，我碰上了一个“大碉堡”，一气连挖了二百多下，那棵树还是纹丝不动。我气极了，使足劲狠狠地刨下去，只听“砰”的一声，糟了，镢头硬叫树根给“咬”掉了一大块。这下可把我急坏了！要知道当时我们制造工具是多么困难啊！损坏一把工具，就像在战场上少了一门炮一样，怎不叫人痛心呢！那一天，虽然队长没有批评我，但我却难过得一夜不曾睡好。 这一年，开荒任务是每人十亩。我们每天两头不见太阳地干，经过老乡的指点，再加上自己摸索的经验，我们开荒的进度逐渐加快。随着我们的劳动，山河面貌已逐渐地在起变化了。 丰收的季节 1944年的秋天，收获的季节来到了。 满山遍野的谷子成熟了，一眼望去，沉甸甸的谷穗盖满了山坡，连绵起伏，汇成了一个金色的海洋；平川里，一畦一畦的水稻成熟了，黄澄澄的稻穗铺满了大地，一望无际，织成了一幅金色的地毯；又肥又胖的玉米，几乎压弯了枝杆；又大又圆的土豆，眼看就挤裂了土壤。九月的艳阳撒下一片温暖的阳光，黄熟的庄稼，飘洒阵阵诱人的芳香。 刚过了九月，我们就开镰收割了。这一年，我们连队有三千六百多亩的土地，每一个班就有三四百亩的庄稼需要收割，我们一天到晚不停地挥动镰刀，谷子在我们身后堆起了一座座的小山。 从早到晚，田野里响彻了咚咚的打谷声，格格的笑声。愉快的歌儿从人们的心里蹦出来，一人领头，整个田野马上就响起一片雄浑的大合唱： 九月里是重阳， 收呀么收割忙， 谷子呀，糜子呀， 收呀收上了场， 你看那谷穗穗， 多呀多么长， 比起那个往年呀， 实呀实在强。 …… 如今的南泥湾， 再不是旧模样， 是陕北的好江南， 陕北的好江南！ 歌声飘过层层山峦，飘过寂静的森林，在这改变了面貌的南泥湾上空，久久回荡。 除夕晚上，为了庆祝丰收和迎接新年，队里举行了一次大会餐。一桌一桌的酒席，摆满了丰盛的菜肴：这里不仅有猎来的野味，更有用“猪厂长”（大家对炊事员小杜的称呼）的“产品”烹调的红烧肘子，清蒸丸子，土豆烧肉……等等。这一切，热腾腾、香喷喷，散发着引人食欲的香味。 队长端起一满杯酒，站起来说：“大家看看吧，咱们南泥湾现在变成了什么样子！”他用一只手向外一挥，接着说：“还记得咱们来的时候吗？想想那时候，吃的、住的、穿的，再看看现在！同志们，这一切都是哪来的呢？这都是因为我们执行了党中央、毛主席的指示，用自己的劳动创造出来的呀！” 随着队长的话，我端起酒来，心里感到一阵热烘烘的温暖，不知怎的，我忽然想起了初到南泥湾那天晚上，被狼嚎惊醒时听见一班长讲的那句话： “将来什么都会有！” （有删改） 5．茅盾《风景谈》中说：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。”请结合文本，谈谈你对“形式的和内容的”风景的理解。 （2026·河南南阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 遇白民儒士听奇文 李汝珍 先生说罢，把《诗韵》取出，唐敖见他取出《诗韵》，更急得要死，慌忙说道：“晚生倘稍通文墨，今得幸遇当代鸿儒，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃，不知抬举，至于如此！况且又有美馆之荐，晚生敢不勉力？实因不谙文字，所以有负尊意，尚求垂问同来之人，就知晚生并非有意推辞了。”先生因向多、林二人问道：“这个儒生果真不知文墨么？”林之洋道：“他自幼读书，曾中探花，怎么不知！”唐敖暗暗顿足道：“舅兄要坑杀我了！”只听林之洋又接着说道：“俺对先生实说罢：他知是知的，自从得了功名，就把书籍撇在九霄云外。幼年读的‘《左传》右传’‘《公羊》母羊’，还有平日作的打油诗、放屁诗，零零碎碎，一总都就了饭吃了。如今腹中只剩几段‘大唐律仪注单’，还有许多买办账。你要考他律例、算盘，倒是熟的。俺求你老人家把这美馆赏俺晚生罢。”先生道：“这个儒生既已废业，想是实情。你同那个老儿可会作诗？”多九公躬身道：“我们二人向来贸易，从未读书，何能作诗？”先生道：“原来你们三个都是俗人。”因指林之洋道：“你既同他们一样，为何还要求我荐馆？可惜你枉自生得白净，腹中也少墨水，就是出来贸易，也该略认几字。我看你们虽可造就，无奈都是行路之人，不能在此耽搁；若肯略住两年，我倒可以指点指点。不是我夸口说：我的学问，只要你们在我跟前稍为领略，就够你们终身受用，日后回到家乡，时时习学，有了文名，不独近处朋友都来相访，只怕还有朋友‘自远方来’哩。”林之洋道：“据俺晚生看来，岂但‘自远方来’，而且心里还‘乐乎’哩。”先生听了，不觉吃惊，立起身来，把玳瑁眼镜取下，身上取出一块双飞燕的汗巾，将眼揩了一揩，望着林之洋上下看一看道：“你既晓得‘乐乎’故典，明明懂得文墨，为何故意骗我？”林之洋道：“这是俺晚生无意碰在典上，至于他的出处，俺实不知。”先生道：“你明是通家，还要推辞？”林之洋道：“俺如骗你，情愿发誓：教俺来生变个老秀才，从十岁进学，不离书本，一直活到九十岁，这才寿终。”先生道：“如此长寿，你敢愿意！”林之洋道：“你只晓得长寿，那知从十岁进学活到九十岁，这八十年岁考的苦处，也就是活地狱了。”先生仍旧坐下道：“你们既不晓得文理，又不会作诗，无甚可谈，立在这里，只觉俗不可耐。莫若请出，且到厅外，等我把学生功课完了，再来看货。况且我们谈文，你们也不懂。若久站在此，唯恐你们这股俗气四处传染，我虽‘上智不移’，但馆中诸生俱在年幼，一经染了，就要费我许多陶镕，方能脱俗哩。”三人只得诺诺连声，慢慢退出，立在厅外。唐敖心里还是扑扑乱跳，唯恐先生仍要谈文，意欲携了多九公先走一步。 忽听先生在内教学生念书。细细听时，只得两句，共八个字：上句三字，下句五字。学生跟着读道：“切吾切，以反人之切。”唐敖忖道：“难道他们讲究反切么？”林之洋道：“你们听听，只怕又是‘问道于盲’来了。”多九公听了，不觉毛骨悚然，连连摇手。那先生教了数遍，命学生退去，又教一个学生念书，也是两句：上句三字，下句四字。只听师徒高声读道：“永之兴，柳兴之兴。”也教数遍退去。三人听了，一毫不懂，于是闪在门旁，暗暗偷看：只见又有一个学生，捧书上去。先生把书用朱笔点了，也教了两遍，每句四字。只听学生念道：“羊者，良也；交者，孝也；予者，身也。”唐敖轻轻说道：“九公，今日千好万好，幸未同他谈文！刚才细听他们所读之书，不但从未见过，并且语句都是古奥。内中若无深义，为何偌大后生，每人只读数句？无如我们资性鲁钝，不能领略。古人云：‘不经一事，不长一智。’我们若非黑齿①前车之鉴，今日稍不留神，又要吃亏了。” 忽见有个学生出来招手道：“先生要看货哩。”林之洋连忙答应，提着包袱进去。二人等候多时。原来先生业已把货买了，在那里议论平色②。唐敖趁空暗暗踱进书馆，把众人之书，细看一遍；又把文稿翻了两篇，连忙退出。多九公道：“他们所读之书，唐兄都看见了，为何面上涨得这样通红？”唐敖刚要开言，恰好林之洋把货卖完，也退出来，三人一齐出门，走出巷子。 唐敖道：“今日这个亏吃得不小！我只当他学问渊博，所以一切恭敬，凡有问对，自称晚生。——那知却是这样不通！真是闻所未闻，见所未见！”多九公道：“他们读的‘切吾切，以反人之切’，却是何书？”唐敖道：“小弟才去偷看，谁知他把‘幼’字、‘及’字读错，是《孟子》‘幼吾幼，以及人之幼’。你道奇也不奇？”多九公不觉笑道：“若据此言，那‘永之兴，柳兴之兴’，莫非就是‘求之与，抑与之与’③么？”唐敖道：“如何不是！……并且书案上还有几本文稿，小弟略略翻了两篇，唯恐先生看见，也不敢看完，忙退出来。”多九公道：“他那文稿写着甚么？唐兄记得么？”唐敖道：“内有一本破题，所载甚多。小弟记得有个题目，是‘闻其声，不忍食其肉’二句。他破的是‘闻其声焉，所以不忍食其肉也’。”林之洋道：“这个学生作破题，俺不喜他别的，俺只喜他好记性。”多九公道：“何以见得？”林之洋道：“先生出的题目，他竟一字不忘，整个写出来，难道记性还不好么？”……唐敖道：“还有一个题目，是‘子华使于齐’至‘原思为之宰’④。他的破承，此时记不明白。我只记得到了渡下，他有两句是：‘休言豪富贵公子，且表为官受禄人。’诸如此类，小弟也记不了许多。但此等不通之人，我在他跟前卑躬侍立，口口声声自称‘晚生’，岂不愧死！”林之洋道：“‘晚生’二字，也无甚么卑微。若他是早晨生的，你是晚上生的，或他先生几年，你后生几年，都可算得晚生，这怕甚么！刚才那先生念的‘切吾切，以反人之切’，当时俺听了，倒替你们担心：唯恐他要讲究反切，又要吃苦。如今平安回来，就是好的，管他甚么‘早生、晚生’！据俺看来：今日任凭吃亏，并未劳神，又未出汗，若比黑齿，也算体面了。” （节选自《镜花缘》第二十二回，有删改） 【注】①黑齿：虚构的海外之国。黑齿国人，人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但个个饱读诗书，满腹经纶，在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。唐敖与多九公之前在黑齿国遇到两个学问渊博的女学生，被问得哑口无言，后怕自己谈论学问时被问住，于是不敢承认自己是儒生。②平色：银子的成色。③“兴”的繁体是“興”，“与”的繁体是“與”。④“子华使于齐”至“原思为之宰”：出自《论语·雍也》。 6文章中“破题”的荒谬性与下面《红楼梦》第八十四回贾政指导宝玉破题的情节有何区别？为什么会有这样的区别？请结合有关内容简要分析。 贾政……见头一篇写着题目是《吾十有五而志于学》。他原本破的是“圣人有志于学，幼而已然矣”。代儒（教授贾宝玉八股文）却将“幼”字抹去，明用“十五”。贾政道：“你原本‘幼’字便扣不清题目了。……这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明点出来……”看到承题，那抹去的原本云：“夫不志于学，人之常也。”贾政摇头道：“不但是孩子气，可见你本性不是个学者的志气。”又看后句“圣人十五而志之，不亦难乎”，说道：“这更不成话了。”然后看代儒的改本云：“夫人孰不学，而志于学者卒鲜。此圣人所为自信于十五时欤。” / 学科网（北京）股份有限公司 $ 目 录 倒计时20天 ➤阅读I（信息类文本阅读·客观题）………………………………………………………01 核心考查理性逻辑与信息处理能力，侧重信息比对、概念辨析、逻辑判断 倒计时19天 ➤阅读I（信息类文本阅读·主观题）………………………………………………………01 核心考查理性逻辑与信息处理能力，侧重要点概括、思路梳理、论证分析、迁移探究 倒计时18天 ➤阅读II（小说阅读·客观题）………………………………………………………………04 核心考查审美鉴赏与人文感悟，侧重内容细节、手法辨识、情感浅层理解 倒计时17天 ➤阅读II（小说阅读·主观题）………………………………………………………………04 核心考查审美鉴赏与人文感悟，侧重形象分析、技巧赏析、意蕴探究、情感体悟 倒计时16天 ➤阅读II（小说阅读·迁移运用）……………………………………………………………06核心考查文本关联与融会贯通能力，侧重课内勾连、对比分析、知识迁移与综合探究 倒计时20天 信息类文本阅读·客观题 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 1．B 2．D ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 1．B 2．C 3．A ☆☆题组三 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。 1．B 2．A 3．D 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．C 2．D 【解析】 1．C.“因此热带地区不具备驯化野生稻的自然条件”错误。原文只说有利环境不结实，可人工干预驯化，并未否定热带地区条件，选项表述绝对化。故选C。 2．A.“体现出学术文本逻辑严谨的语言风格”错误。“通常”“约”体现严谨，但并非逻辑严谨，而是表述准确。 B.“说明当地在汉代已成为典型的稻作文化区域”错误。引用《史记》是为证火耕水耨，非证明稻作文化区域。 C.薅秧为除草松土，与收割效率无关，错误。D.材料二多用说明，兼方言、谚语，语言通俗，正确。故选D。 3．C 4．B 5．A 6．B 7．C 倒计时19天 信息类文本阅读·主观题 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 1．示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 2．第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 ☆题组二 1．①“注意事项”宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求； ②“如临深渊，如履薄冰”语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。 2．①树立求真务实的写作观念，正确理解“文采”的内涵； ②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深刻； ③做到准确、鲜明、生动，不过分追求辞藻华丽； ④根据写作目的选择适合的文体和语言风格。 ☆☆题组三 1．①帮助读者理解书名中“月背”的含义；②帮助读者了解本书的成书背景； ③帮助读者了解本书的大致内容；④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 2．①中国航天人开启了月背探测的新纪元，为人类的航天事业作出重大贡献，同时中国愿意与其他国家在探月研究领域进行合作；②中国航天人围绕国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗，取得了首个世界第一，体现出饱满的爱国热情。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．①两条路是指隐居和出仕这两条路。②出仕是为了达其道和兼济天下。隐居是为了以求其志和独善其身。 2．①时代动因一致：皆源于社会的不安定与现实的不如意。西方的“逃逸”是对法国大革命带来的历史创伤的回应，德·梅斯特的“室内旅行”正是在社会动荡的背景下，为躲避世间丑恶而做出的选择；中国的“隐逸”也多发生在社会混乱的魏晋时期，是文人对动荡现实的不满，是在无力或不愿改革现实时的必然行为，二者都是时代困境下的精神突围。 ②行为本质相通：皆是“独善其身”的避世选择。德·梅斯特以封闭的房间为避难所，通过阅读、遐想实现精神的自我救赎，拒绝被外界的苦难裹挟，本质是脱离现实纷扰的“逃逸”； 魏晋文人的隐逸同样是“独善其身”的逃避办法，在“行义以达其道”的济世之路艰难且危险时，选择远离官场与世俗，二者均以主动与现实保持距离的方式，寻求自我的精神安稳。 ③精神状态相似：表面避世，实则皆对现实暗藏关注。德·梅斯特看似颂扬封闭的室内生活， 却在文字背后潜藏着对逃离的深切怀念，以轻盈笔触掩饰内心的苦涩，并非真正的与世隔绝； 魏晋隐士看似“身在江海之上”，实则“心居魏阙之下”，因对现实不满才选择隐逸，这份“不满”本身就是对世情的关怀，二者都未真正做到遗世独立，避世的表象下藏着对现实的隐秘联结。 ④实现载体相同：皆以特定空间为依托，完成精神的独立。德·梅斯特以“房间”为物理与精神的双重载体，将其打造成沉思、遐想的精神舞台，在有限的室内空间中实现精神的遨游； 魏晋文人则以田园、江海等自然空间为依托，远离世俗的喧嚣，在独有的空间中追求精神的自由，二者均借助特定的空间隔离，构建起属于自我的精神世界，实现“独善其身”的追求。 3．不同意。 ①本段深入阐释了“拟社交”流行的原因，并暗示其潜在弊端，为下文讨论其双刃剑属性提供了依据。 ②本段从多种视角提供理论支撑，有助于增强论证的权威性和说服力。 4．示例： 和AI交流确实能为你同桌提供情感缓冲，但过度依赖可能削弱他的现实社交能力，使他陷入越交流越孤独的恶性循环，甚至失去独立思考能力。你可以提醒他保持清醒认知，不要过度沉迷，并鼓励他多培养线下兴趣，参与线下社交。 5．①理论层面：立足中国文化传统，以中国哲学思维构建书法美学理论体系，梳理汉字与书法的美学关系、挖掘哲学基础、探究美育功能； ②实践层面：将理论应用于书法创意设计、现代传播（视觉/国际传播），通过美育实践检验并完善理论； ③结合当代需求，让书法美学理论指导书法在文创、媒体传播等领域的应用，实现理论落地。 6．①肯定价值：AI书法APP降低了书法创作门槛，让大众便捷接触书法，契合材料中书法美育普及、广泛传播的理念，能推动书法走进日常生活； ②指出局限：书法的灵魂在于创作者的情感、人格修养和身心体验，是“技近乎道”的文化表达，AI仅模仿形式，缺失了书法背后的生命精神和人文内涵，违背了书法美学中“书如其人”的核心； ③辩证看待：应将AI作为书法传播的工具，借助其实现书法形式的普及，同时坚守书法的文化内核，加强传统书法的学习和审美教育，让AI与传统书法互补，而非替代。 倒计时18天 小说阅读·客观题 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 1．A 2．C ☆题组二 1．C 2．B ☆☆题组三 1．D 2．C 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．C 2．B 3．B 4．D 5．C 6．B 倒计时17天 小说阅读·主观题 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 1.①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 ☆题组二 1．①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业； ②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应个人性情； ③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。 2．“观棋众人”： 示例一：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。【“衣帽”取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。】就要拉着王太吃酒。 “王太的笑”： 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。】 ☆☆题组三 1．①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系； ②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路； ③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。 2．①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚； ③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满； ④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1．①体现了《劝学》“学不可以已”的核心观点：作者插队务农、务工期间，始终克服艰苦条件坚持读书自学，从未中断学业。 ②体现了《劝学》“锲而不舍，金石可镂”的为学要求：作者自学英语时，坚持两年跨地域寄作业请徐学明老师批改，持之以恒终学有所成。 ③体现了《师说》“道之所存，师之所存也”的择师观：作者不囿于徐老师务农的身份，只因对方学识渊博便尊为师长，虚心求教。 ④体现了《师说》“从师而问”的为学理念：作者主动向师长请益，还与熊医生交换藏书、交流读书心得，借师友助力精进学业。 2．①对文化知识的虔诚。舅舅：虽被遣返乡务农，却满腹学问，精通英语、日语，对东西方文史如数家珍，与后辈彻夜长谈。/熊医生：在偏远卫生院，仍秘密收藏大量文学书籍，热爱文学，坚信读书能改变命运。 ②对好学者的无私提携。舅舅：连续两年为作者义务批改英语作业，甚至因纸张粗糙、字迹过小损害视力也毫无怨言。/熊医生：主动探访、热情鼓励素不相识的作者，并开放私人藏书。③在困境中的人格自守。舅舅：被遣返去务农，挣着最低的工分，却依然保持着精神的丰盈与慷慨，展现了“贫贱不能移”的人格力量。/熊医生：被分配到条件艰苦的基层，却呈现着“儒家学派”的温雅气质。 3．①暗示了两位人物有相同的心理。马克和老褚有身体、职业发展和精神等方面的相同困境，心里都很茫然、空虚、百无聊赖。 ②推动了人物关系的建立。相同的动作使原本毫无交集的两人关注到对方，认为对方身上有自己的影子，建立了互为镜像的关系。 ③丰富了文章的主题。这一细节不仅隐喻了现代人会面临各种生存困境，而且可能形成若即若离的关系，既彼此共情，又各有孤独。 4．相同点：两人都曾经与现实生活有明显的隔阂并采取躲避隐匿的处理方式。 不同点：①老褚在第二次与马克见面后，逐渐放弃躲避隐匿，开始全新的生活。 ②别里科夫在沙皇专制统治下，因循守旧，极力维护现有统治秩序，顽固抵抗新事物。 5．①弟弟聪慧好学，识字快、背诵快，习字认真，尽显孩童天真好学的模样。 ②三哥开明新潮，打破传统蒙学顺序，选用新式教科书，教古书不拘泥旧法。 ③二人展现民国初期新旧教育并存，传统经典与新式课本交融，旧礼教与新思想碰撞的教育风貌。 6．①初稿以旧时视角回忆童年读书经历，真实还原民国教育场景，饱含怀旧温情。 ②后期评注以今观昔，点评文化内涵与时代特点，增添理性思考。 ③今昔交织，既留存童年纯真记忆，又深化对传统与现代教育的反思，情感真挚厚重。 倒计时16天 小说阅读·迁移运用 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 1.①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 ☆题组二 1.甲组答案示例：　　 ①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。 ②其实是父亲对过去的回忆。 ③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。　　 乙组答案示例：　　 ①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。 ②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。 ③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 1.①“挽歌”是对传统桑麻乡土生活消逝的惋惜与怀念；②桑麻承载农耕文明、童年记忆、亲情与烟火气，是乡土生活的象征；③文末“麻的疆土缩小，根在古诗”，点明桑麻从现实退场，仅存于文化记忆，深化挽歌意蕴。 2.①从三十年代到八十年代，作者的社会生活阅历更为丰富，对人对事对社会观察理解更深刻。 ②早年的作品可能更注重真实性，而后期创作可能融入更多的艺术加工，叙事更为复杂。 ③《红泪》比起《泺口日暮》，反映生活的广深度可能得到提升，作品的意蕴更丰富，更具感染力。 3.①陶渊明的回归植根于本性对自然田园的热爱，源于对“心为形役”官场生涯的彻底醒悟；本文的回归则源于对现代都市“无根无定的生活”的厌倦，是对生命本真的追寻，以完成对物质主义和世俗价值的超越。 ②陶渊明的回归带有欣喜与惬意。“载欣载奔”“引壶觞以自酌”，是一种解脱后的轻松。本文的回归带有修行式的虔诚与艰辛。“节衣缩食，收心敛性”“跋涉、追赶、寻问”，是一种永不停歇的精神追寻。 ③陶渊明的“回归”是回归田园生活，有“携幼入室”的天伦，有邻里交往的人情，还有“临清流而赋诗”的雅趣，承载着深厚的归隐文化传统。本文的“回归”则是与万物之母“野地”相融，强调个体生命与自然本原的精神性融合，更具哲学抽象色彩。 ④陶渊明的回归是对污浊政治的拒绝，是传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的隐逸传统体现。本文的回归是对现代性的批判，指向人类在技术与欲望中迷失的精神救赎，是现代人文反思。 4.（1）理念一： ①“昧于宇宙，焉能谈宇宙观”强调深入认知。 ②作者基于对天文知识的真切了解，亲赴沙漠、海洋等不同地方进行实地观测，形成了对星空的感悟。（或：作者精准描绘在不同地域所看到的星相，融入二十八宿、南十字座等丰富的天文知识和郑和“牵星板”等历史典故。） （2）理念二： ①“想异开天”强调打破常规（创新性）。 ②作者想象大胆奇特：将流星想象为“嫦娥抛掷的银梭’，能听见‘星辰的私语’，将星空、神话、历史熔于一炉。（或：作者革新运用语言：创造“血胆玛瑙般的心宿二”“月光的网”等新颖比喻，使用“寂天寞地”这样的词，打破“陈语”束缚，创造出独特的艺术境界。） 5.①形式的风景：指看得见的自然面貌改变。南泥湾从荒山野岭、杂草丛生，变成良田遍野、丰收在望的“陕北好江南”，是战士用劳动改造出的外在景观。②内容的风景：指内在的精神风景。战士们自力更生、艰苦奋斗、乐观向上、团结互助的高贵精神，赋予土地灵魂与温度，是风景真正的内核。③二者结合：自然景观因精神而有意义，精神因景观而得以彰显，共同构成真正动人的风景。 6.区别：①白民国先生破题只是照搬题目、重复原句，毫无见解与章法，荒谬可笑；②贾政、代儒指导宝玉破题严格遵循八股规范，扣题精准、立意严谨，合乎体例要求。 原因：①白民国先生不学无术、不懂为文之道；②贾政、代儒深谙科举文章规矩，学识与素养远高于对方。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 目 录 倒计时20天 ➤阅读I（信息类文本阅读·客观题）………………………………………………………01 核心考查理性逻辑与信息处理能力，侧重信息比对、概念辨析、逻辑判断 倒计时19天 ➤阅读I（信息类文本阅读·主观题）………………………………………………………21 核心考查理性逻辑与信息处理能力，侧重要点概括、思路梳理、论证分析、迁移探究 倒计时18天 ➤阅读II（小说阅读·客观题）………………………………………………………………41 核心考查审美鉴赏与人文感悟，侧重内容细节、手法辨识、情感浅层理解 倒计时17天 ➤阅读II（小说阅读·主观题）………………………………………………………………61 核心考查审美鉴赏与人文感悟，侧重形象分析、技巧赏析、意蕴探究、情感体悟 倒计时16天 ➤阅读II（小说阅读·迁移运用）……………………………………………………………82核心考查文本关联与融会贯通能力，侧重课内勾连、对比分析、知识迁移与综合探究 倒计时20天 道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。——《荀子・修身》 信息类文本阅读·客观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①选取有关经济学、心理学、光学、地理学等不同学科的文本命题，凸显跨学科融合的趋势；②文本之间多互证补充，如围绕同一主题组合多篇文本，或跨越中外，或跨越多体裁，以深化考生对该主题的理解，开阔视野； ③侧重考查信息筛选、逻辑论证、观点对比与整合探究，信息碎片化、观点多元化。 ►高考前沿：①立足真实情境与时代热点，强化文本逻辑分析与思辨评价； ②注重多材料比对、跨领域整合，突出学以致用，强化迁移探究与现实问题、教材内容等的分析能力，要求考生建立课内与课外、古代与当代的知识联系，考查考生“深度思考与多维探究”的能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1   信息筛选（注：信息类阅读选择题考查热点） 常考角度 以原文比对、正误辨析为主，选项陷阱集中（偷换概念、范围/程度、时态、因果、主次）。 解题妙招 · 定位锁定法 · 圈题干关键词（时间、对象、概念、范围），快速回归原文定位原句，杜绝无依据乱选。 · 逐字比对法 · 选项与原文一词一句对照，重点盯修饰词、限制词，细微改动往往就是错误陷阱。 · 留心敏感词 · 警惕绝对化词语：全、都、必、唯一、彻底、完全；留意限制词：部分、大多、可能、往往、之一。 · 留意限制词：部分、大多、可能、往往、之一。 排除优先法 · 先排明显错误项，再比对模糊选项，不纠结、不主观臆断，一切以原文为准。 终极考点2   逻辑论证（注：命题逐年深化） 常考角度 多在因果关系、或然、必然关系上设错。需警惕因果倒置、强加因果、充分必要混淆、绝对化表述、时态偷换。 备考核心 · 熟记四大逻辑关系因果、条件、主次、并列，精准辨析逻辑漏洞。 终极考点3   论证分析（注：聚焦高阶思维） 常考角度 考查深度进阶，聚焦辩证论证、行文脉络、论证立场与逻辑严谨性，设错隐蔽，侧重高阶思维考查。 备考核心 熟记“论点、论据、论证方法、论证结构、论证思路”五大基础知识。 区分举例、对比、引用、因果、类比等论证方法，掌握各自作用。 划分段落层次，梳理总分、并列、递进、转折等行文逻辑。 紧扣文本，判断论据是否支撑观点，杜绝主观臆断、脱离文本解读。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ） A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 【答案】1．B 2．D 【解析】 1．A．“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。 C．“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。 D．“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。问八到问十一是讨论花木种植的注意事项，问十二到问十四是讨论花木移植到固定的地方后培育的注意事项。故选B。 2．D．“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项以饮食过度可以更加形象地回答施用肥料之“浓淡”的问题，但是该句无法回答问十三中施用肥料之“时期”的问题，可见不够全面，故无法全面回答。故选D。 解题妙法 第 1 题（3 分，信息筛选） · 考法：判断“种植条件、养护细节”表述正误。 · 解法：定位 + 比对 + 防细节陷阱 第 2 题（3 分，论证分析 + 评价） · 考法：分析行文逻辑、论证作用、观点态度。 · 解法：看结构 + 理逻辑 + 辨观点评价 ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B．材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C．材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D．材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．消极修辞纲领 B．记述的境界 C．话语文章通例 D．修辞的四端 【答案】1．B 2．C 3．A 【解析】 1．B．“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”错误。材料一第三段引用《庄子》的话是为了说明文章长短要视具体情况而定，如果需要的话，文章也可以写长。选项把《庄子》引文中的长短之辩错解为表述中长句短句要错落有致地搭配。故选B。 2．C．“消极修辞仅适用于书面表达”错误。材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于“记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表达”的推断不成立。故选C。 3．材料二共两段：第一段侧重谈消极修辞的“总目标”，以及如何达到；第二段从话语文章的内容和形式两方面，分别谈消极修辞“总目标”的落实路径，并指出“明确、通顺、平匀、稳密”四端是“消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准”。两段共同论述了消极修辞的目标、路径、标准，所以如果给材料二加一个标题，应涵盖这些内容，四个选项中，“消极修辞纲领”最为适合，“纲领”的意思为“起指导作用的原则”，有概括性，且与文中“消极修辞的总纲”的说法构成呼应。 B．“记述的境界”是开篇引入，非核心； C．“话语文章通例”范围广，未聚焦消极修辞； D．“修辞的四端”只是部分内容，不能概括全文，且以“修辞”代替“消极修辞”显然不准确。故选A。 ☆☆题组三 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。 C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。 D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。 3．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（   ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 【答案】1．B 2．A 3．D 【解析】 1．B．“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程”错误，以偏概全，由材料一第一段“中国由劣势到平衡到优势……这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势”可知，“中日战争的必然趋势”不代表所有“落后大国面对先进小国的侵略”的必然趋势。故选B。 2．A．“日本的军力和经济力并不占优势，因为……”错误，材料一第五段提出日本劣势的理由是“力量对比……而且是人力和人心的对比”，并进一步提出一个观点“军力和经济力是要人去掌握的”，并进行假使假设“如果中国……，那末，日本少数人……”，在删掉大前提的情况下，分析“日本的军力和经济力并不占优势”，属于断章取义、强加因果。故选A。 3．本题考查学生理解文章重要概念的能力。材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。A．“其他不利的因素”是外部条件。B．“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。C．“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。D．“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。故选D。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·四川资阳市·适应性考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先，我们要清楚稻作文化产生的时间，才有助于认识到人类驯化野生稻谷的艰巨。稻作文化产生和发展的时间，绝不是一两百年的偶发历史。大家所熟悉的“神农氏教人稼穑”被理解为农业起源。这里，他们忽略了古书中所记载的不是“神农”，而是“神农氏”。“氏”是指一群人，而非指一个人。这就表明此乃经历若干代人积累的结果。 其次，我们要清楚水稻在什么样的生长环境中才能结实。水稻驯化中，稻谷不结籽或者结籽很少，这是野生水稻的生物属性。稻作文化起源初期，水稻生长期通常为1年，最多3年，是否有特殊办法让它在短期内结实呢？《史记》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。”火耕，就是用火来刺激稻谷结实。播种前，火烧地里杂草后，土壤碱性成分增加，激发稻谷结实。同样，河姆渡稻作文化得以发展，其原因就在于钱塘江每年海水倒灌，刺激了水稻生长土壤和水环境，引起稻谷被迫结实。 野稻驯化还与水温和水位密切相关。恒定的水温和水位不利于水稻结实。水稻是喜热喜水的热带植物，热带地区季节交替变化不明显，凡属热带植物都不会按季节结实。只有在不利的生存环境下，热带植物才会结籽，否则只增加物质总量，占据更大生存空间。若要等到气候变暖或是变冷，时间周期长且难以预测，仅仅依靠等待是很难驯化野生水稻的。但控制水位则能通过人工手段实现。例如：筑坝围堰、开沟排水等针对野生稻喜水特性所采取的措施。无可争议的是：这都需要漫长的时间。湖南澧阳平原上距今约8500—7000年的彭头山和八十垱稻作文化遗址中，人类的粮食作物有多种，而非单一的稻谷。 尽管稻作文化在中国起源很早，但是稻谷成为主粮的时间却很晚。唐代，洞庭湖、鄱阳湖就已形成大面积水域，受技术条件所限，水稻只能在山间谷地小片栽种。丘陵、山间、谷地的水稻收割后，交通不便，稻米保鲜也成了大问题，一旦遭遇秋旱、秋涝，不仅稻谷收成无法得到保证，遇湿后，稻谷还会霉变，造成极大损失。一直到了唐德宗时期，北方水位监测技术已成熟，政府围湖造田，加上发达的运河漕运等，水稻才上升为国家主粮，大规模种植。 另外，一种文化要生生不息，一个关键问题就是它如何和周边动植物和谐共生。稻谷成熟后会引来鸟儿啄食，如何防范呢？贵州黎平山区黄岗村，有稻谷品种谷芒长达18厘米，鸟啄吞咽不下。这样的稻谷是人工选育的特殊谷种。很多民族收割稻谷时，要留一部分不收割的稻田，给禽鸟或老鼠吃。当代稻田耕作不再惧怕鸟害和兽害，但昆虫不受此限制，病害种类更是超出历史记载。培育抗病变水稻品种，使用各式化学物质毒杀害虫，用各种物力诱捕昆虫，成为晚近稻作文化的必备之举。与此同时，人类也因环境污染而付出了巨大代价。于是一些行之有效的对策也应运而生，如：利用青蛙食百虫的特性捕食蝗虫；始见于明代广东、福建的放鸭到稻田治虫……这些做法是稻作文化中最具价值的本土知识和技能，直到今天依然值得弘扬。 （节选自梁苑慧、李国栋《再论中国稻作文化的起源》，有删改） 材料二： 【先育秧后移栽】春分至清明，引水入田，平整秧田，撒谷入土，盖灰，待其发芽。播种后为防雀鸟危害，用草人或用皮毛悬挂田中，或用鞭炮驱赶。播种后30天至40天，小满前后移栽大田，栽后10余天薅秧，栽后45天内，一般需薅秧3次。待处暑将稻田水放干后，水稻拔行分厢（用浅沟把大块水田划分成宽条带，方便插秧、走路等），白露前将苕子（一种可肥田、喂畜的豆科作物）撒播田中。水稻收割后，留苕子于田任其生长。水稻收获时，割稻多留高桩，稻草捆成束，竖立田内晾干，用于盖房或者作牛饲料。 【“开线”与秧酒】栽秧期间，常常要请人帮工，或与亲朋好友、左邻右舍换工，不付工钱，仅供酒饭。临近栽秧时节，主人家便准备酒肉、盐蛋、花生等。民谚“打谷子的饭，栽秧子的酒”“栽秧子的女婿，打谷子的家公”（意为款待栽秧师要像招待女婿一样），酒是必备的。栽秧这天清早，栽秧人先下育秧田扯秧苗，早饭后把秧苗挑到田中去甩开。技术高超者先栽第一翼（5行）到对面田坎，作为标准，称“开线”。紧接其右下田栽秧人称“帮线”，然后依次接排栽插，每翼5行，1尺宽行距，俗称“五大行”。栽秧过程中，人们有时唱“栽秧歌”以解除疲劳。一人领唱，众人和唱，边编边唱。如：“太阳出来照山岩，大田栽秧排对排，要问我们忙啥子，为了粮食收成好来哟……”小晌午时分，主人准备好“幺台”（意为劳作中途的加餐）送到田边。栽秧酒从晨至晚共5餐，3餐之外就是“幺台”。如果帮工者对“幺台”不满意，就会故意留点田不栽，让主人补栽，以示惩罚。20世纪50年代起，吃秧酒、送“幺台”之俗渐弱。80年代后，推行薄膜育秧、浅水栽秧、抛苗栽秧等改良技术，原来习俗渐渐消失。 【薅秧】这是一项古老的农业生产技术，传说自从有了水稻便有了薅秧。1977年，新农乡出土的西汉画像砖上，便有薅秧的图案。那时薅秧，人站立水田中，手拄竹竿插于泥中，稳定身体，以脚薅秧。后来以铁制钉耙作为薅秧工具。薅秧的主要作用是除草、松土，使秧苗健壮生长。一般薅2—3次。水稻栽下田约10天，杂草生长迅速，但还是幼苗，易于薅除，结合追肥，这次薅秧非常重要。第二次薅秧是栽后1月，此时田中杂草已长成，秧苗长势已健旺。结合追肥，重薅一次。做到“草薅死，泥薅活”。薅秧质量要求：钉耙来回2次。除行距外，间距也要薅到家才算合格。不是杂草特别严重的田块一般不薅三道。20世纪80年代，推广水稻密植，不便薅秧。同时化学除草技术已日臻成熟。水稻栽后1周，田中保持浅水，三种除草剂“除草醚、敌草隆、扑草净”按比例配合，混以湿润细泥，结合追肥、除虫一并下田，产量大增。传承千年的薅秧习俗成为历史。 （摘自《成都市新都区民俗志·水稻种植技术》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“神农氏教人稼穑”不能被简单视作稻作文化起源于一人的证据，“氏”的内涵说明稻作文化是多代人努力的成果。 B．火耕能增加土壤碱性，钱塘江海水倒灌能刺激水土环境，二者均能促使稻谷结实，属于早期野稻驯化的方式。 C．在有利的生长环境中，热带植物不会按季节结实，只会扩大生存空间，因此热带地区不具备驯化野生稻的自然条件。 D．唐德宗之前，水稻多局限在山间谷地小规模种植，交通不便与稻米保鲜等难题，制约了水稻的大范围种植。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一“通常为1年，最多3年”“约8500—7000年”等表述，精准严密，体现出学术文本逻辑严谨的语言风格。 B．材料一引用《史记》语句，证明楚越有“饭稻羹鱼”的饮食传统，说明当地在汉代已成为典型的稻作文化区域。 C．西汉画像砖已有薅秧图案，说明薅秧技术的出现晚于稻作起源，是人类为提高水稻收割效率而发明的生产技艺。 D．材料二以说明文字为主，融入方言词汇与民间谚语，在记述水稻种植技艺的同时，也体现出语言表达的通俗性。 【答案】1．C 2．D 【解析】 1．C.“因此热带地区不具备驯化野生稻的自然条件”错误。原文只说有利环境不结实，可人工干预驯化，并未否定热带地区条件，选项表述绝对化。故选C。 2．A.“体现出学术文本逻辑严谨的语言风格”错误。“通常”“约”体现严谨，但并非逻辑严谨，而是表述准确。 B.“说明当地在汉代已成为典型的稻作文化区域”错误。引用《史记》是为证火耕水耨，非证明稻作文化区域。 C.薅秧为除草松土，与收割效率无关，错误。D.材料二多用说明，兼方言、谚语，语言通俗，正确。故选D。 （2026·湖南长沙市一中·4月检测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 访谈时间：2025年12月 访谈对象：欧阳明高（中国科学院院士、中国电动汽车百人会副理事长） 访谈者：中国新华新闻电视网（CNC）主持人 主持人：行业内有“换道超车”的说法，中国新能源汽车产业已在国际市场取得阶段性成果。您认为这一成绩的达成，是技术、产业链还是政策起到了决定性作用？ 欧阳明高：从宏观层面来看，首先离不开国家战略规划、战略选择及配套扶持政策的引导。而核心支撑仍在于技术实力的突破：过去十余年间，我国动力电池成本降幅近90%，比能量①提升3倍，实现了电池技术的革命性跨越，且技术迭代仍在持续推进。此外，中国庞大的汽车市场及用户对新能源汽车的接受度，也为产业发展提供了关键土壤。正是政策、技术、市场三股力量形成合力，才促成了新能源汽车产业战略的落地见效。 主持人：从消费而言，大众购车时更关注电池安全、续航里程及充电效率三大核心问题。那么对于普通消费者，车企与电池厂商应如何通过技术手段，建立用户对产品的信任并提供可靠保障？ 欧阳明高：电池衰减、续航里程、充电速度三者存在内在关联。若单独审视各项指标，当前技术已具备较好基础。在电池寿命方面，磷酸铁锂电池循环次数可达2000次以上，对应整车电池寿命10～15年，循环性能存在富余空间，充电速度也在持续提升，且国家已启动充电设施倍增计划，明确2027年前实现充电设施规模翻倍，行业正进入充电网络建设加速期。但核心矛盾在于快充与电池寿命的平衡——快充速率过高会损害电池寿命，还可能引发安全隐患。动力电池素有“六边形战士”的技术要求，除上述三项指标外，还需兼顾安全、成本、放电功率维度，实现全维度性能最优的难度极大。其中安全是首要核心，这也是当前80%的车型选择搭载磷酸铁锂电池的原因，其具备安全性好、成本低、寿命长、可支持快充的综合优势，仅比能量指标相对有限。针对高比能量、高快充效率、长续航的复合型需求，行业正推进新一代技术创新，核心方向是将三元锂电池的液态电解液替换为固态电解质，即全固态电池。但技术突破需厚积薄发，全固态电池实现规模化应用仍需3～5年时间。 主持人：您提到的动力电池“六边形战士”理念，同样适用于新能源汽车的整车安全与驾乘体验。若人工智能技术实现普及与快速升级，L4级智能驾驶系统与整车的深度融合，在全面落地前还需攻克哪些难点？ 欧阳明高：首先是政策法规与安全评价体系的完善，智能驾驶的核心诉求仍是安全，相关评价标准需进一步适配技术发展。从技术维度看，人工智能技术迭代速度较快，预计未来5年内可实现L4级智驾核心技术的成熟落地；而数据积累是关键前提，只有依托海量数据完成模型训练，才能保障系统可靠性。此外，民营科技企业的入局为行业注入了新动能，其先进的管理理念、技术研发模式及用户互动机制，均为智能驾驶技术的商业化落地提供了重要支撑。 巩固我国新能源汽车产业的领跑优势，实现高质量发展，关键要聚焦核心技术攻关、完善产业配套生态、坚持开放合作，既要突破全固态电池、车规级芯片等“卡脖子”领域，也要推动充换电基础设施、动力电池回收体系完善，同时参与国际标准制定，提升全球产业链话语权。 （摘编自《欧阳明高：动力电池需做“六边形战士”，全固态电池落地尚需3～5年》） 材料二： 9月9日，在国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会上，相关负责人介绍称，我国新能源汽车去年产量突破1300万辆，产销量连续10年保持全球第一。亮眼数据的背后，是我国汽车产业从“跟跑”到“领跑”的跨越，彰显着中国以科技创新践行绿色发展理念。 10年时间，我国新能源汽车年产销量从万辆级跨越到千万辆级，在产品性能、使用便利性等方面取得显著突破，产品出口到70多个国家和地区。新能源汽车产业不仅实现了换道超车，而且朝驾乘智能化、网联化方向拓展，成为新质生产力的典型代表。 政策支持是我国新能源汽车产业高质量发展的重要保障。党和政府通过强化顶层设计，为新能源汽车产业发展指明方向，推动相关资源优化配置。出台税收减免政策，减轻有关企业负担，增强发展后劲，营造良好营商环境。运用以旧换新补贴，降低消费者购车成本，激发市场需求，释放消费潜能。一系列政策措施，为新能源汽车产业健康发展“保驾护航”。 科技创新是新能源汽车产业发展的核心驱动力。有关企业持续加大研发投入，产学研联合攻坚克难，在驱动电机、动力电池、电控系统三大关键领域不断取得突破，在持续提升新能源汽车性能的同时，有效降低成本。智能网联技术加速应用，车辆智能化、网联化水平不断提高，为用户带来更便捷、更智能的驾乘体验，进一步提高产品竞争力。我国新能源汽车产业已形成自主可控、完备高效的全链条产业体系，创新驱动保障产业稳健前行。 充电设施建设更是确保新能源汽车“走四方”的关键。截至今年7月底，我国充电基础设施数量达1669.6万个，形成全球最大规模充电网络。充电设施布局日益完善，缓解消费者充电焦虑，推动新能源汽车市场快速发展，为新能源汽车长途出行提供有力保障。再加上比燃油车更低的使用成本，消费者对新能源汽车的接受度越来越高。目前全球有一半以上的新能源汽车行驶在中国，绿色低碳的出行理念和能源消费方式深入人心。 随着“双碳”目标持续推进，新能源汽车市场份额以及产业规模有望进一步扩大。我国车企要进一步提升产品性能和质量，推动新能源汽车与数字信息、智能交通等领域深度融合，让新能源汽车更聪明、更安全、更可靠。站在新的起点，期待我国新能源汽车产业继续锚定创新驱动发展战略，不仅壮大自身，还能带动其他高科技产业的快速发展，共同推进我国向制造强国的目标迈进。 （摘编自《人民财评：创新驱动，中国新能源汽车奔向未来》，人民网2025年9月12日） 【注】①比能量（Specific Energy）：又称能量密度（Energy Density），是衡量电池或储能系统性能的核心指标之一，指的是单位质量或单位体积的电池所能释放出的能量。 某校“科技与社会”研学小组正在筹备“中国新能源汽车十年跨越”主题展览，需从提供的两则材料中提取信息并完成展览设计。请你协助完成以下任务。 3．展览第一板块“数据墙”需将文字信息转化为可视化图表。根据两则材料内容，下列设计方案最恰当的一项是（   ） A．折线图：横轴标注时间为2015—2025年，纵轴为我国新能源汽车每年产销量，标注“连续10年全球第一”里程碑事件。 B．流程图：以“国家战略→技术突破→市场接受”为逻辑链条，展示新能源汽车产业取得阶段性成果的因果逻辑关系。 C．词云图：以“磷酸铁锂电池”为核心词，周围环绕六大性能维度词汇，如“安全”字号最大，“比能量”字号较小。 D．热力图：以中国地图为底图，标注全国1669.6万个充电基础设施的地理分布密度，展示我国充电网络规模之大。 4．展览第二板块设置“院士观点VS媒体观察”对话墙，下列对两则材料差异的分析，不正确的一项是（   ） A．面对“产业成功原因”的话题，材料一侧重技术演进的逻辑，材料二侧重政策红利的系统梳理，分别表现出访谈的求实性与评论的引导性。 B．关于“智能驾驶”前景，材料一保持审慎的技术乐观态度，材料二则表现出更确定的产业自信，这是出于两篇文章权威性的差异。 C．两则材料对“充电设施”的相关论述形成互补：材料一明确了未来的建设目标，材料二列出了当下的规模，让读者有了较为全面的了解。 D．材料一多用“但”“而”“核心”等词语，体现专业表达的严谨性；材料二多用“更”“不仅……而且”等词语，体现评论表达的层次感。 5．展览第三板块“技术图谱”需选取车企的研究成果作为材料一观点的案例。下列选项中最符合材料一关于电池技术相关观点的一项是（   ） A．某车企发布“新一代磷酸铁锂电池”，通过针刺、过充等安全测试，循环寿命达3000次，支持4C快充，但能量密度仅为180Wh/kg。 B．某车企宣布“全固态电池技术取得突破”，能量密度达到400Wh/kg，将于2026年实现量产装车，成本有望与三元锂电池持平。 C．某车企推出“超级快充”三元锂电池，充电5分钟可行驶300公里，但官方提示需在专用充电桩使用，循环寿命数据暂未披露。 D．某车企推广“车电分离”模式，用户可3分钟完成换电，电池由车企统一管理，并承诺电池健康度低于80%时免费更换。 【答案】3．C 4．B 5．A 【解析】 3．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“折线图：横轴标注时间为2015—2025年，纵轴为我国新能源汽车每年产销量”错误。材料二仅提及“我国新能源汽车去年产量突破1300万辆，产销量连续10年保持全球第一”，未提供2015—2025年逐年产销量数据，无法绘制折线图。 B.“流程图：以‘国家战略→技术突破→市场接受’为逻辑链条”错误。材料一明确强调“政策、技术、市场三股力量形成合力”，流程图的线性因果关系与原文内容相违背。 D.“热力图：以中国地图为底图，标注全国1669.6万个充电基础设施的地理分布密度”错误。材料二仅提供充电设施“1669.6万个”的总量数据，未提及地理分布信息，无法制作热力图。 故选C。 4．B.“这是出于两篇文章权威性的差异”错误。两篇文章对“智能驾驶”态度的差异，源于文体功能与写作目的不同：材料一是“访谈”，需要专家客观评判技术难度；材料二“人民财评”是媒体评论，需要提振产业信心、进行舆论引导，而非权威性存在差异。故选B。 5．材料一指出磷酸铁锂电池“具备安全性好、成本低、寿命长、可支持快充的综合优势，仅比能量指标相对有限”。 A.新一代磷酸铁锂电池，通过安全测试，循环寿命长，支持快充，能量密度有限。这些特征完全契合材料一对磷酸铁锂电池综合优势的描述，符合“六边形战士”中多个维度的平衡，因此最符合材料一观点。 B.全固态电池计划2026年量产，与材料一“仍需3~5年”(最早2028年)的时间预期不符；且仅强调能量密度和成本，未涉及安全、寿命、快充等其他维度，不符合“六边形战士”综合要求。 C.三元锂电池强调“超级快充”，但未公布循环寿命数据，而材料一明确指出快充速率过高会损害电池寿命、有可能引发安全隐患，与材料不相符合。 D.“车电分离”换电模式属于商业模式和基础设施范畴，与电池技术本身无关。故选A。 （2026·湖北八市·3月质量监测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人工智能在短篇文学尤其是诗歌创作上有所建树，但超长文本创作一直未能实现。这几年人工智能技术突飞猛进地迭代，人工智能文学创作也在不断打开新的可能。 近日，华东师范大学教授王峰团队取得一项重大突破——他们成功创作出一部百万字的人工智能小说《天命使徒》，标志着人工智能在长篇文学创作方面迈出重要一步。 《天命使徒》采用“国内人工智能大语言模型（以下简称“大模型”）+提示词工程+人工后期润色”的方式完成，整部小说超过110万字。一个勤奋的网络作家写作如此篇幅的小说大约需要一年，而人工智能机写仅用了一个半月。王峰团队的下一个目标是将这一时间缩短为两至三周。 “文学正经历着飞速的变化。我们在畅想未来的时候，很可能也正在见证某些奇迹的发生。”王峰如是表达着人工智能网络文学创作的前景。 记者：人工智能会根据提示词顺利生成适合的内容吗？创作过程中做了哪些调整？ 王峰：提示词被业界亲切地称为“耳语者”，要提供情节、环境、人物情绪及事件等信息。一开始，我们希望大模型能够生成符合我们期望的文本结果，但现实是大模型的生成结果往往显得有些“失控”。我们努力进行控制，但很快发现，几乎所有的控制都无法完成任务。提示词长了不行，短了也不行。将提示词输入大模型时，每次生成的内容都不一样，如果重复输入六七次，所生成的内容就开始重复出现了，这让我们感到有些手足无措。后来我们领悟到：既然无法完全控制大模型的输出，何苦一味追求符合自己完美构想的结果呢？这或许正是大模型本身的特点。“失控”不是它的缺点，而是它的变量，试图让它按照我们的期望产生完美的文本结果几乎是不可能的。所以，我们不断调整提示词内容，只为小说提供一个大致走向，使情节保持连续性，而具体故事细节就交给了大模型。 记者：________________？未来的人工智能小说创作将是什么样的图景？ 王峰：目前，人工智能创作仍是一问一答的形式，无法实现持续输出，我们要源源不断提供提示词。对每个提示词，国内大模型平均会生成500字的内容，所以创作100万字的小说，就要提供2000个提示词。其实，大模型的长文本处理能力主要体现在其阅读理解能力上，它首先要理解我们的创作意图，然后生成连贯性的语句。 技术是快速迭代的，随着更多大模型的研发应用，超长文本输出和人工智能阅读理解能力将不是问题。举个例子说，我大约在三年前开始组建团队，探索智能写作的方法。当时，邀请了计算机、文学、语言、哲学、古籍、数学、地理等多个领域的研究者共同探讨，基于当时的大模型技术制定了创作方案。但是，2022年底，国外某个大模型的换代升级给我们先前的设计带来巨大冲击，曾经的很多问题不再是问题。眼下人工智能技术如龙卷风般迭代，我相信现在的很多困惑和难题将来都会迎刃而解。 目前，人工智能在文艺创作上主要影响网络文学，因为网络文学写作模式化、类型化比较强，写作者可以借助大模型的帮助进行各个部分的细节写作，比如人物生成、物品生成、人物关系图谱生成、段落写作等。这些功能都已经实现，只是质量还不高，留有相当大的探索空间。 （摘编自《AI创作出百万字小说，“人人皆能写长篇”不再是梦》） 材料二： 从19世纪的电报、电话、电影，到20世纪的广播、电视、卫星通信、计算机网络，电子媒介不知不觉中成为人们生活的一部分。电子媒介打破了传播的文化条件的限制。电话、广播诉诸人的听觉，电视、网络传播同时诉诸听觉和视觉，没有受过任何教育的人也能够通过自己的耳朵、眼睛获得信息。特别是电视和网络，它们把人们的视觉和听觉都调动了起来，将鲜活生动的声音和画面展现在人们面前。无形中，电子媒介改变了原有的社会结构。 今天的学生可以戴着耳机，看着电视，在网上与别人聊着天，同时做着作业，他们从来没有体验过单一的感觉。如果研究传媒如何影响社会结构，了解新生代对新传媒的感受能力，将有利于得出理性而全面的结论。 当我们自豪地回顾数百年来传播科技如何深刻影响着社会结构的时候，忧虑同样也相伴着。一旦这些不断更新的传播科技成为我们生活中须臾不可分离的东西，那么一种新的异化或统治便产生了。我们可能成为新的传播科技的奴隶，而痴迷于电视、网络的现象不过是一种极端的表现。科技的合理性也就是控制的合理性，即统治的合理性。人们创造了新的传播科技，会不会反过来被自己创造的东西所异化？不论未来的传播科技会变化出多少更新鲜的媒介形态，这个问题始终应引起我们的警觉与思考。 （摘编自陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．人工智能此前只在短篇文学和诗歌创作上取得成就，超长文本创作长期无法实现，王峰团队的成果意味着人工智能已具备成熟的长篇文学自主创作能力。 B．《天命使徒》依靠“大模型+提示词工程+人工润色”完成，百万字篇幅仅用一个半月，远快于人类作家，团队计划未来将创作时长进一步缩短。 C．提示词被称作“耳语者”，长短都会影响生成效果，重复输入会导致内容不再更新，这一问题使研究者在初期创作中完全无法推进。 D．当前人工智能写作只能一问一答，不能连续生成，大模型每词平均能生成五百字左右，长篇创作对提示词数量的要求并不高。 7．下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（   ） A．材料一以AI小说创作为实例，既展现人工智能在文学领域的突破，也客观呈现其在控制、输出等方面的现实局限。 B．材料二肯定电子媒介对社会结构与信息传播的积极作用，同时理性反思科技可能带来的异化与统治性问题。 C．两则材料都认可新技术对人文领域的正向推动作用，都强调人类必须保持理性主导，避免被技术反向控制。 D．人工智能写作目前更适合模式化较强的网络文学，人物、情节、段落生成等功能已实现，但内容质量仍有较大提升空间。 【答案】6．B 7．C 【解析】 6．A.“已具备成熟的长篇文学自主创作能力”错误，夸大绝对化，材料一原文只是“迈出重要一步”，仍需大量提示词与人手干预。C.“内容不再更新”“完全无法推进”错误，曲解原文，原文是“开始重复”，并非完全不能推进。D.“每词”“要求并不高”错误，偷换概念，原文是“每个提示词”，百万字需2000个，提示词数量要求极高。故选B。 7．C.“都……避免被技术反向控制”错误。材料一并没有强调“被技术反向控制”，只讲创作突破与难题，不涉及异化、警惕、被技术统治；材料二才谈这个。典型的“异材同构”陷阱。故选C。 倒计时19天 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。 ——《格言联璧》 信息类文本阅读·主观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①文本以论述类文本为核心，搭配调查报告、人物访谈、新闻评论、科普说明等实用类文本组合命题，兼顾学术严谨性与现实关联性，贴合实用性阅读的素养要求； ②考查维度分层清晰，基础层聚焦信息筛选整合与归纳概括，核心层考查论证逻辑、论点论据关系分析，高阶层考查多材料观点比对、逻辑推理与观点运用，设问梯度明确； ③多采用跨材料关联设问形式，引导考生建立多文本的逻辑关联，答案要点源于文本但需自主整合提炼，杜绝照搬原文即可得分的简单设问。 ►高考前沿：①紧扣时代发展与社会现实热点，强化真实情境下的问题解决能力考查，要求考生运用文本理论观点、逻辑方法分析现实现象，凸显“学以致用”导向，聚焦思辨性阅读核心素养； ②注重多文本深度整合与关联探究，设问逐步向观点迁移运用、逻辑验证、辩证评析等高阶能力倾斜，同时强化与课内论述类文本的知识勾连，考查课内知识向课外文本的迁移转化能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  信息筛选与整合概括（注：信息类主观题基础必考点） 常考角度 围绕多文本核心话题、观点设题，考查定向筛选、跨材料整合、分层归纳能力，失分集中在要点不全、照搬原文、概括不准。 解题妙招 · 题干定向法 · 圈题干限定词（话题、范围、材料、角度），明确筛选方向，杜绝答非所问。 · 分层切片法 · 按段落层次切片，圈划核心观点句、结论句，剔除举例、阐释类冗余信息。 · 合并同类法 · 跨材料合并同话题、同角度要点，避免重复，按维度分点整合。 规范表述法 · 将原文长句转化为简洁短语，杜绝照搬原文整句，贴合设问角度规范作答。 终极考点2  论证思路与结构分析（注：主观题核心高频考点，命题逐年深化） 常考角度 聚焦单段/全文论证脉络、论点论据关系、论证方法作用，高频考查“梳理论证思路”“分析论证特点”，失分集中在脉络混乱、手法误判、分析空泛。 备考核心 · 脉络分层法 · 划分段落层次，标注“引论-本论-结论”，厘清总分、并列、递进、对比等论证结构。 · 要素对应法 · 精准匹配论点、论据、论证方法，明确论据支撑的具体观点，杜绝脱离论点分析论据。 · 熟记方法模板 · 掌握举例、对比、引用、因果等论证方法的规范作用表述，贴合文本分析。 规范答题模板 · 文章先以XX方式提出XX论点；再用XX方法从XX角度展开论证；最后总结得出XX结论/提出XX倡议。 终极考点3  观点迁移与探究运用（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 要求运用文本核心观点、理论分析现实现象/课外材料，或辩证评析多文本观点，考查学以致用与思辨能力，失分集中在脱离文本、分析不贴合、逻辑不严谨。 备考核心 · 观点锚定法 · 精准提炼文本核心观点、理论逻辑，圈定可迁移的核心原理，杜绝脱离文本自说自话。 · 材料对应法 · 将题干现实现象/课外材料与文本观点一一对应，找到契合维度，分点匹配分析。 · 辩证分析法 · 厘清多文本各方立场与依据，辩证分析合理性与局限性，给出明确评判。 规范答题模板 · 文本核心观点是XX；题干XX现象契合文本XX原理，具体体现在XX；综上回扣观点。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 2．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【答案】 1．示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 2．第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【解析】 1．本题考查学生分析原文相关内容的并进行合理推断的能力。 示例一：从整个问答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 示例二：问三的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。 理由：一是要结合全文问答的逻辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够健康生长。 2．本题考查学生知识迁移以及比较分析的能力。 第一问： ①由“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它； ②本文“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问： ①由“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活； ②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。……种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 1．某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。 2．学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。 【答案】 1．①“注意事项”宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求； ②“如临深渊，如履薄冰”语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。 2．①树立求真务实的写作观念，正确理解“文采”的内涵； ②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深刻； ③做到准确、鲜明、生动，不过分追求辞藻华丽； ④根据写作目的选择适合的文体和语言风格。 【解析】 1．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 根据生活经验和材料二的信息可知，实验室“注意事项”在文体上属于材料二中“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”范畴，应“以使人理会事物的条理、事物的概况为目的”，应“拿明白做它的总目标”，应使用消极修辞。 而题目给出的表述为“实验操作要如临深渊，如履薄冰”，这里“如临深渊，如履薄冰”运用比喻手法，属于感性、特殊的语言，虽然较为形象地突出了谨慎的操作态度，但如何做到谨慎、如何确保安全、具体操作应注意什么等内容都未有效传递，事实上造成了材料二中谈到的“假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了”的后果。 2．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 狭隘理解“文采”、过分追求辞藻华丽，其根本在于对“文采”的内涵理解不当，未能贯彻求真务实的写作观念，常表现为文字上变换花样，一味追求积极的修辞手段，而忽视不同文体的不同要求，忽视消极修辞强调的“四端”。所以要树立求真务实的写作观念，正确理解“文采”的内涵； 材料一力倡“短、实、新”的文风，并反复强调写文章要“重点突出”“有感而发”“情真意切”“思想深刻”，切实点出了文风背后体现的思想认识问题，所以要做到言之有物，表达真情实感，力求思想深刻； 材料一提出“既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话”，学生写作使用准确、鲜明、生动的语言可以增加“文采”，但不能走向极端，过分追求辞藻华丽，否则“用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了”。 材料二开头提出“记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述”，这时使用的语言应该是“概念的、抽象的、普通的”“质实的、平凡的”，所以学生写作应根据写作目的选择适合的文体和语言风格。 ☆☆题组三 （2024·新高考II卷）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 1．《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。 2．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。 【答案】 1．①帮助读者理解书名中“月背”的含义；②帮助读者了解本书的成书背景； ③帮助读者了解本书的大致内容；④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 2．①中国航天人开启了月背探测的新纪元，为人类的航天事业作出重大贡献，同时中国愿意与其他国家在探月研究领域进行合作；②中国航天人围绕国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗，取得了首个世界第一，体现出饱满的爱国热情。 【解析】 1．本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料三中，作者通过描述月球背面（月背）的概念和特点，即月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面则是月背，这能帮助读者理解书名中“月背”的含义。 通过对月球信息的介绍，读者或许可以更深入地了解月背探测的艰难，以及中国探测成功背后的科学、工程意义。因此，这篇推荐序，可以帮助读者了解本书的成书背景，知晓作者的写作意图。 作者在推荐序强调了月背探测作为人类航天史上的重大突破和中国航天的首个世界第一的重要性，特别是详细介绍了“嫦娥四号”任务的成功，尤其是“玉兔二号”探测到的科学成果，如冯·卡门撞击坑的地下结构和月球背面的最低温度等。这有助于读者更加深入地了解中国航天的发展现状和前景，从而帮助读者理解这本书的核心内容和价值。 根据材料三结尾作者的呼吁“我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天……不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海”可知，作者通过这本书的推荐序，说明我国登陆月背的巨大意义，从而鼓励读者走近探月、走近航天，并希望年轻人能够不惧孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界。 2．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 对这句话，可以分成两部分来理解。 首先，“科学无国界”强调的是科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务，展现的是一种开放态度。材料三，作者介绍了“嫦娥四号”任务的成功实施，特别是“玉兔二号”在月球背面的探测成果。这充分展现了中国航天人为人类的航天事业作出的重大贡献。而材料二最后还提到“中国方面已邀请国际社会围绕‘嫦娥四号’探月任务建立合作关系”，可见中国在取得月球探测领域领先地位的同时，并没有闭门造车，搞封闭战术，而是秉持着和国际合作的开放态度。这充分体现了开放和合作的“无国界”态度。 而“科学家有祖国”体现的则是科学家的爱国精神但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的国家有着密切的关系。因此，可从材料中检索与此相关的信息。比如，材料三“‘玉兔二号’凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴”等内容，展现了中国航天人为了国家重大战略需求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗的精神，以及对于中国在探月领域的不断进步，甚至取得首个世界第一的自豪。这些，都体现了“科学家有祖国”的爱国精神。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·四川凉山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 面对困扰我们的种种弊病，我们怎能不追思19世纪一个鲜为人知的文学思潮？它既针砭浪漫主义的矫揉造作，又质疑精英的保守主义。法国大革命之后的欧洲似乎被撕裂成两个阵营：一方是商人和企业家，他们埋头工作、积敛财富，服膺于理性计算的冷酷逻辑；另一方是反抗者，他们分裂为波希米亚式的放荡不羁者与反对资本主义新秩序的革命者。后者唾弃庸俗的资产阶级及其压迫性的社会规范。在政治领域，无政府主义者、共和主义者和社会主义者的抗议声此起彼伏，而在美学领域，艺术家与年轻画家的叛逆之言不绝于耳。 然而，在这场对峙中，一个屈指可数的第三阵营——生活的逃逸者，悄然浮现。他们既不反抗，也不工作。他们拒绝自己的时代，选择对存在发起罢工，并以各自独特的方式诠释这一立场。他们既拒绝资产阶级，也拒绝反资产阶级。在他们看来，躺平的人生与夭折的人生共享同一条轨迹。这群革命风暴中的逆子不愿为未来播撒种子，而是希望未来成为一片贫瘠的荒原。他们既不创立学说，也不追随学派，而是将这条思想暗线潜藏在过去两百年的诸多作品之中——从德·梅斯特到佩雷克，以及其间闪现的陀思妥耶夫斯基、萨特、贝克特和卡夫卡（尽管这些作家并不完全符合这一思潮）。他们唯一的激情是扼杀激情，唯一的欲望是压抑欲望。即便是普遍存在的中产阶级平庸，在他们眼中仍显得过于喧嚣躁动。这些平民渴望的是一种绝对的宁静。无须宣言、不用纲领，仅凭一股冷却一切的意志，便足以成为治愈现代世界癫狂的最佳解毒剂。这些平庸的追随者信奉无为的真理，推崇静止的伟大，执着于米歇尔·维勒贝克口中“低空飞行的存在”。 在法国文学中，最先赞颂室内生活的作家，非德·梅斯特莫属。1795年，他写下了《在自己房间里的旅行》。这是一部与以往那些描写冒险远行与英雄征服的叙事背道而驰的作品。作者用42章细致地描述了这间房间的种种魅力所在：从睡榻到衣柜，从爱犬罗西娜到仆人乔内蒂，从书籍林立的书架到墙上精致的铜版画。这间房间，最终成了书中的真正主角，它不仅是作者沉思的空间，更是激发灵感与遐想的精神舞台。德·梅斯特同样讴歌了这种能够保护人们免受世间丑恶的避世状态。深陷幽禁之中的他意识到，即便生活再困苦，只要有一个小小的避难所，人们仍能凭借阅读、遐想与梦境，摆脱痛苦，超越苦难，而不会因此感到屈辱或低人一等。 原地旅行有其独特的优势，无须花费分毫，不必承担风险，穷人可享，胆怯者适宜，懒惰者尤爱。“温暖的炉火、几本书、几支笔，便足以抵御无聊。而当我们放下书和笔，专注于拨弄炉火，任思绪翩跹，沉浸于温柔的冥想，或随性编撰几句诗行来取悦友人时，那更是无尽的愉悦！时光便在这样的静谧中悄然滑落，无声地坠入永恒，而我们却丝毫不曾察觉其悲伤的流逝。”阅读德·梅斯特的作品时，仿佛在翻阅2020年那一年中层出不穷的“隔离日记”。房间成了无数潜在旅行的起点——尽管这些旅行从未真正发生过。德·梅斯特以轻盈笔触掩饰内心的苦涩，并从斯特恩的《感伤的旅行》中汲取灵感，由此开启了长达两个世纪的自我探索的文学潮流。 （摘编自[法]帕斯卡尔·布吕克内《<不愿走出家门的人>：现代性的逃逸者》） 材料二： 经过了三国两晋，到范蔚宗的时代，希企和崇拜隐逸的风气，已经很普遍，很坚固地树立在士大夫和文人们的一般心理上了。这只要看看魏晋人的诗文，并考察一下他们的生活，就知道他们是多么地希企这样一种人格，但他们自己却仍然在从仕。范蔚宗也知道隐居本身在物质享受上并不是一种舒服的事情，遂结论为“性分所至”，那就是说这是他个人愿意这样做。逃避自然是对现实不满，而又无力改革，或不愿改革的行为，所以多半发生于社会不安定的时候。当社会情形混乱时，除了所谓“适应”的人而外，比较有认识的知识者，如果不愿适应时，当然也只有两条路可走：所谓“隐居以求其志，行义以达其道”；所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。但行义达道以济天下的路，既难且险；而这些人，本质上是避难趋易，明哲保身的。而且在一个以农业经济为主的社会里，人和人的关系不像工商业社会那么密切，“甘心畎亩”本来是共同的生活状况，所以隐逸相对容易。除了与荣利隔绝，生活也不至比别的人民更苦；所以在社会混乱不安定的时候，隐逸之士自然就多起来了。原则上说，隐士如果完全是遗世的，那就应该没有事迹流传下来；正因为他们对现实不满，才有了逃避的意图，但“不满”本身不就表示他们对现实的关心吗？所以“身在江海之上，心居魏阙之下”，并不是一件可怪的事情。 （摘编自王瑶《魏晋文人的隐逸思想》） 1．材料二说：当社会情形混乱时，比较有认识的知识者，如果不愿适应，只有两条路可走。谈谈你对“只有两条路可走”的理解。 2．材料一的德·梅斯特的避世与材料二的魏晋文人的隐逸，有哪些相通之处？请结合两则材料简要分析。 【答案】 1．①两条路是指隐居和出仕这两条路。②出仕是为了达其道和兼济天下。隐居是为了以求其志和独善其身。 2．①时代动因一致：皆源于社会的不安定与现实的不如意。西方的“逃逸”是对法国大革命带来的历史创伤的回应，德·梅斯特的“室内旅行”正是在社会动荡的背景下，为躲避世间丑恶而做出的选择；中国的“隐逸”也多发生在社会混乱的魏晋时期，是文人对动荡现实的不满，是在无力或不愿改革现实时的必然行为，二者都是时代困境下的精神突围。 ②行为本质相通：皆是“独善其身”的避世选择。德·梅斯特以封闭的房间为避难所，通过阅读、遐想实现精神的自我救赎，拒绝被外界的苦难裹挟，本质是脱离现实纷扰的“逃逸”； 魏晋文人的隐逸同样是“独善其身”的逃避办法，在“行义以达其道”的济世之路艰难且危险时，选择远离官场与世俗，二者均以主动与现实保持距离的方式，寻求自我的精神安稳。 ③精神状态相似：表面避世，实则皆对现实暗藏关注。德·梅斯特看似颂扬封闭的室内生活， 却在文字背后潜藏着对逃离的深切怀念，以轻盈笔触掩饰内心的苦涩，并非真正的与世隔绝； 魏晋隐士看似“身在江海之上”，实则“心居魏阙之下”，因对现实不满才选择隐逸，这份“不满”本身就是对世情的关怀，二者都未真正做到遗世独立，避世的表象下藏着对现实的隐秘联结。 ④实现载体相同：皆以特定空间为依托，完成精神的独立。德·梅斯特以“房间”为物理与精神的双重载体，将其打造成沉思、遐想的精神舞台，在有限的室内空间中实现精神的遨游； 魏晋文人则以田园、江海等自然空间为依托，远离世俗的喧嚣，在独有的空间中追求精神的自由，二者均借助特定的空间隔离，构建起属于自我的精神世界，实现“独善其身”的追求。 【解析】 1．首先定位原文：锁定材料二“隐居以求其志，行义以达其道”“穷则独善其身，达则兼济天下”，明确“两条路”的所指。 然后拆分阐释：先指出两条路为出仕与隐居。再分别对应原文释义：出仕即行义达道、兼济天下，积极入世改革现实；隐居即求其志、独善其身，避世自保。 之后回扣语境：结合“社会混乱、济世路险难”的背景，说明这是知识分子不愿适应现实时仅有的两种选择，无其他路径，从而完成理解阐释。 2．首先审题定位：先抓住题干关键词“相通之处”，明确要跨材料找共同点，不能只谈一方。 然后梳理核心特征：先分别提炼两文核心信息——材料一讲德・梅斯特因社会丑恶躲进房间，精神自守，内心仍藏苦涩；材料二讲魏晋文人因乱世不满而隐逸，独善其身、心仍系现实。 之后分层归类对比：按“时代原因—行为选择—精神状态—依托空间”四组对应，逐一比对原文。 注意每一点都回扣原文语句，如“免受世间丑恶”“社会不安定”“独善其身”“身在江海之上，心居魏阙之下”“房间……更是……精神舞台”等；此外，还要规范作答：先总括共性，再分别结合两人/两类人简要说明。 （2026·浙江杭州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。 ②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。 ③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。 ④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。 ⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。 ⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。 ⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。 ⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。 ⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。 （摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章） 3．有人认为文章第六段多余，可以删去，你是否同意？请简述理由。 4．下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写短信。要求：分析问题，提出建议，不超过120字。 我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。 【答案】 3．不同意。 ①本段深入阐释了“拟社交”流行的原因，并暗示其潜在弊端，为下文讨论其双刃剑属性提供了依据。 ②本段从多种视角提供理论支撑，有助于增强论证的权威性和说服力。 4．示例： 和AI交流确实能为你同桌提供情感缓冲，但过度依赖可能削弱他的现实社交能力，使他陷入越交流越孤独的恶性循环，甚至失去独立思考能力。你可以提醒他保持清醒认知，不要过度沉迷，并鼓励他多培养线下兴趣，参与线下社交。 【解析】 3．首先明确题型：这是段落作用题，要从结构、内容、逻辑三方面判断。 第一步，看第六段内容：它用多个社会学理论解释人们为什么会沉迷拟社交，回答了“现象为何产生”的问题。 第二步，看结构作用：它承接上文拟社交的各种表现，又为下文第七段“双刃剑”的利弊分析做铺垫，使文章逻辑更完整。 第三步，看论证效果：多个理论让说理更权威、更充分，不是简单重复，因此不能删。 4．解答这道短信题时，首先要明确题干要求，需以小陈的身份给小李回短信，既要分析其同桌沉迷AI聊天的问题，也要提出合理建议。 接着从原文中筛选相关依据，问题方面，结合第七段可知，同桌沉迷AI聊天属于“拟社交”，这种单向虚拟关系虽能提供情感缓冲，但长期依赖会削弱现实社交能力，还可能陷入 “越社交越孤独”的恶性循环； 建议方面，结合第八段，需提醒同桌认清AI关系的虚拟性与设计性，避免过度沉迷，同时鼓励他多参与线下社交、培养线下兴趣，将情感投入转向真实人际关系。 最后组织语言，以朋友的亲切口吻，简洁明了地整合问题分析与建议，控制好字数。 （2026·宁夏·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国汉字书法美学理论研究经历了20世纪以来一百多年的发展历程。现当代学者致力于推动书法美学理论研究和学科建设并取得一定进展，但在汉字书法美学理论体系建构方面仍有诸多问题亟待解决。为完善这一理论体系，要在遵循历史和逻辑相统一的原则基础上，从汉字与书法美学的关系、书法美学的哲学基础和文化价值、书法审美教育与人生境界等三大主要问题依次展开。 为解决以上问题，必须从中国文化传统出发，以中国哲学思维去引领问题的展开。具体研究内容如下： 一是揭示中国汉字与书法美学之间的关系。汉字不仅是语言符号，也是美的载体；书法不仅是实用的书写，也是艺术和文化。要关注汉字美的工艺性和艺术性的关系，图形文字、族徽符号与器物铭文环境的关系，以及农耕文化的美学印痕。在对甲骨文、金文、简牍帛书、小篆等古文字的美学特征进行梳理的基础上，探讨其历史演变以及字体与书体之间的关系。从今文字的美学特征和正体俗体的关系，探讨汉代碑刻和简牍隶书的美学价值、楷书的法则和典范性、行书草书的“草稿”性质，尤其是草书在汉字美学中的地位。此外，还有汉字美的地域性特征、雕版印刷与书法美的互动、汉字书写环境与风格选择等问题。 二是剖析书法美的本质与中国哲学之间的关系。在中国文化和哲学的背景下，挖掘书法美学理论和审美观念的深层机制，通过对历代书法美学文献的整理，挖掘书法美学与中国哲学之间在思维方式和内在逻辑上的一致性，探究书法美学产生的思想根源，进而梳理出其独特的文化价值。关注中国传统文化在书法美学领域的延伸和实践，分别从儒家、道家、气的哲学、色彩哲学以及人生境界哲学等方面，探讨中国哲学思想和文化观念如何对中国书法美学的特点起到奠基性作用。例如，“气”作为中国书法中一个带有贯通性质的美学范畴，渗透于书法本体、创作、欣赏、批评和书家人格修养培植等各个方面，它既具有形而上的意味，又具有形而下的表现，是中国人用身体写成的哲学，也是中国文化“技近乎道”的绝好样本，反映出中国人在身心体验和知行合一上践行中国文化精神的努力。在这些方面，还有较大的研究空间。 三是考察书法的美育功能及其在当代文化建设中的作用。美学与美育是紧密联系在一起的，美学是美育的理论基础，是对美育实践的理论升华；在书法美学理论中，提炼出以实现人的全面自由发展为目的的内容，培养人欣赏美和创作美的能力，促进人对于诗意人生和美学趣味的追求，是现代书法美育的核心。要在对历代书法审美教育进行考察的基础上，探讨书法如何在审美活动中完成育人功能，并论述对书法家综合素养和人格修养提出要求的合理性。例如，书法美学中的生命精神和“书如其人”“心正则笔正”等人格化的批评传统，都使得书法审美与人生紧密关联在一起，并推动实现人的精神自由和人性完善。这也有助于书法在今天的立德树人中充分发挥以美育人、以文化人的作用，并反过来进一步检验和完善这一中国汉字书法美学理论体系。 近年来，美育在立德树人中的重要作用越来越受到重视。与其他艺术形式相比，书法具有最广泛的受众，在美育方面具有天然优势。因此需要我们充分挖掘中国书法的美学价值，传承和弘扬中华美学和美育精神。 （摘编自崔树强《论中国书法美学理论体系的建构》） 材料二： 近年来，书法传播领域出现了诸多应用实践，如利用书法、篆刻符号的标志和文创产品，国货商品中的国潮、国风和现代中文字体设计等，现代的传媒、户外媒体、互联网和手机等移动终端的字体设计也成为专业的领域，各类影视综艺节目中也越来越多地出现书法的身影，它们往往比传统的书法作品更广泛、更深刻地影响公众审美。如何使用好传媒、互联网这些现代手段，搞好中国书法视觉传播、创意传播和国际传播，制定当代书法传播媒体策略和传播战略，也是书法美学应用理论研究的现实问题。 书法审美传播可以分解为创意设计和国际传播。在创意设计部分，汉字符号的审美设计古已有之，从先秦的青铜器、汉代的瓦当、铜镜到中国民间的吉语器物上面的文字都可以看作是一种创意、意匠文字；现代设计的标志设计、会徽设计、海报设计中也经常运用这种创意思维，将文字通过变体、谐音、联想等形式进行视觉设计，其遵循的美学标准显然迥异于传统书法，但历来又缺乏深刻的美学总结。在国际传播部分，古老和现代的书法艺术作品在当代通过美术馆、博物馆或线上的手段向公众展示，汉字书法也得以以自身鲜明的中国文化符号特征走向海外进行国际传播，在国际上讲述中国书法故事。这些问题，都要求将书法审美传播作为书法美学应用理论的一个分支提上议事日程。 诚然，中国汉字书法美学理论体系的建构是一项系统性工程，绝非一蹴而就的任务。我们期待学术界共同努力，立足传统，守正创新，进行中国书法美学研究在当代的创造性转化、创新性发展，共同开创新时代中国汉字书法美学话语体系。 （摘编自祝帅《新时代书法美学理论体系的建构》） 5．在建构书法美学理论体系的过程中，如何实现理论与实践的统一？请结合两则材料简要分析。 6．某科技公司推出“AI书法家”APP。用户输入文字内容，选择“颜真卿风格”“王羲之风格”或“自定义融合风格”，AI即可在短时间内生成一幅形神兼备的书法作品。这款APP一经推出，引发了网友们激烈的争论：有人欢呼“书法走进大众的时代来了”，也有人痛心“书法的灵魂被抽空了”。针对网友的争论，结合两则材料，辩证地谈谈你的看法。 【答案】 5．①理论层面：立足中国文化传统，以中国哲学思维构建书法美学理论体系，梳理汉字与书法的美学关系、挖掘哲学基础、探究美育功能； ②实践层面：将理论应用于书法创意设计、现代传播（视觉/国际传播），通过美育实践检验并完善理论； ③结合当代需求，让书法美学理论指导书法在文创、媒体传播等领域的应用，实现理论落地。 6．①肯定价值：AI书法APP降低了书法创作门槛，让大众便捷接触书法，契合材料中书法美育普及、广泛传播的理念，能推动书法走进日常生活； ②指出局限：书法的灵魂在于创作者的情感、人格修养和身心体验，是“技近乎道”的文化表达，AI仅模仿形式，缺失了书法背后的生命精神和人文内涵，违背了书法美学中“书如其人”的核心； ③辩证看待：应将AI作为书法传播的工具，借助其实现书法形式的普及，同时坚守书法的文化内核，加强传统书法的学习和审美教育，让AI与传统书法互补，而非替代。 【解析】 5．本题核心是“理论与实践的统一”，不能只谈理论建构或只谈实践应用，必须体现二者的结合。 ①精准审题，根据两则材料的内容侧重，快速划分信息范围。材料一侧重讲书法美学基础理论体系的建构方向，因此理论层面的核心信息都来自材料一；材料二侧重讲当代书法的应用实践与新的研究命题，因此实践层面的核心信息主要来自材料二。 ②分类梳理，按照从理论到实践的逻辑，整合筛选出的信息。 理论层面：从材料一提炼核心观点，立足中国文化传统，围绕汉字与书法美学的关系、书法美学的哲学基础与文化价值、书法审美教育三大核心问题搭建完整的基础理论框架。 实践层面：首先根据材料一梳理理论与实践的互动关系；再从材料二提取当代新的实践方向。 6．做题时要抓住题干要求：必须结合两则材料观点作答；要求辩证谈看法，需要兼顾两种观点的合理性与局限性，最终给出中立结论。 ①回到两则材料，梳理和题干争议相关的核心观点，为作答找依据。对应“欢呼派”的依据：材料一强调书法要发挥大众美育、立德树人的作用，材料二明确提出要借助现代传媒做好书法的普及传播。对应“痛心派”的依据：材料一提出书法的核心是承载中国哲学精神，精神内涵才是书法的灵魂。   ②遵循“分别回应争议+总结平衡关系”的逻辑分层作答。先肯定AI书法的合理价值，再指出它的问题局限，最后给出辩证结论。 倒计时18天 水积成川，载澜载清；土积成山，歊蒸郁冥。 —— 张华《励志诗》 小说阅读·客观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①文本以中国现当代经典短篇、名家新锐小说为主，兼顾外国经典短篇作品，题材覆盖现实生活、乡土风情、成长叙事、革命历史等维度，兼具文学性与思想性； ②考查维度覆盖小说核心要素，选项设置兼顾“内容理解”与“艺术鉴赏”两大板块，既考查人物、情节、环境、主题的基础解读，也考查叙事技巧、语言风格、结构安排的审美鉴赏； ③选项设置以文本细读为核心，采用“全文关联+局部细节”结合的形式，错误项多为细节曲解、手法误判、主题拔高、逻辑误读等类型，侧重考查精准解读与严谨辨析能力。 ►高考前沿：①强化文本整体感知与局部细读的结合，选项设置向叙事逻辑、审美意蕴、深层情感的精细化考查倾斜，弱化简单细节正误判断，侧重考查文本整体把握与深度解读能力； ②注重文学审美与人文内涵的融合，选项常关联文本时代背景、文化内涵与人文思考，同时强化与课内经典小说篇目的知识勾连，考查文学阅读知识的迁移辨析能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  内容细节理解与辨析（注：小说客观题基础必考点） 常考角度 围绕情节、人物、环境细节设题，设错集中在细节曲解、人物误读、情节逻辑错判，考查文本细读与精准辨析能力，是基础失分重灾区。 解题妙招 · 定位回文法 · 圈选项涉及的情节、人物、环境关键词，快速回归原文对应段落定位原句，杜绝无依据判断。 · 细节比对法 · 选项与原文逐句比对，重点关注人物行为心理、情节因果、环境特点的表述，细微改动多为错误陷阱。 · 人物逻辑法 · 判断选项人物表述是否符合核心性格与行为逻辑，违背人物逻辑的选项多为错误项。 排除优先法 · 先排除与原文明显矛盾的错误项，再比对模糊选项，一切以原文细节为依据，不主观臆断。 终极考点2  艺术手法与叙事技巧鉴赏（注：小说客观题核心高频考点） 常考角度 围绕叙事手法、描写技巧、语言风格、结构安排设题，设错集中在手法误判、作用分析错误、风格解读偏差，考查审美鉴赏能力，是核心区分度考点。 备考核心 · 熟记小说核心艺术手法，含叙事技巧（顺叙、倒叙、插叙、人称视角）、描写手法、结构技巧（伏笔、照应、铺垫、突转）。手法作用分析必须贴合文本内容，空泛套话、无文本支撑的作用表述多为错误项。 终极考点3  主题意蕴与情感态度解读（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 围绕小说主题内涵、作者情感态度、人文价值设题，设错集中在主题拔高、情感误读、内涵曲解，考查文本整体把握与深度解读能力。 备考核心 · 主题解读必须紧扣情节、人物、环境三大核心要素，脱离要素的过度拔高、无依据解读多为错误项；通过人物结局、议论抒情句、细节情感倾向，锚定作者情感态度，与选项比对，矛盾项即为错误项；主题判断必须立足全文，不能以局部细节替代整体主旨，以偏概全的选项多为错误项；警惕过度拔高、无依据关联时代主题的选项，主题解读必须贴合文本本身，杜绝主观延伸。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 2．关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(  ) A．方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B．方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C．方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D．写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 【答案】1．A 2．C 【解析】 1．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 B．“象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”错误。该项涉及文本一第五段，这一段是对轮船在长江上艰难航行的描绘，把“江水”比喻为“怒龙”，是为了突出长江的湍急汹涌；“发狂地在两山之间扭来扭去”，写出了由于地势原因，长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾流淌之势，这是一种写实化的呈现，江水奔腾而下，不仅壮观，而且让人感到恐惧。以发狂的怒龙为喻，写出了江水的形象和气势，非常生动逼真，而且与下文写江轮“像一条毛毛虫在挣命”形成鲜明对比，凸显了难民在凶险的自然环境下的渺小无助。 C．“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”错误。该项涉及文本一第六段。这一段写江轮在三峡中航行，两岸有高山峭崖，当太阳被峭崖遮挡时就比较阴冷，再加上江上的寒风，乘客们冷得打战；而随着船的前行，太阳又间或从山间或岩石缝里露出来，江面上水汽大，阳光射入，容易在江面上投下彩虹，这些属写实，难民们这时并没有感觉到希望，因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”，第九段又写“人们不是烦恼，就是生气，悲伤”，这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。 D．“他在思想和认识上发生了重大转变”错误。文本二中，老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考：他到武汉就是为参加抗战，以文报国，他在武汉“一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务”；他不愿意离开武汉，因为有“在大时代分担一部分的工作”的强烈意愿，待在武汉，正是“勇气与力量”的表现；而后来武汉战局吃紧，“迁移之议既成”，老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作，这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。所以，他在思想和认识上并没有发生“重大转变”，他的“勇气和力量”是贯穿抗战始终的。故选A。 2．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 C．“他的心灵因残酷的现实已趋于麻木”错误，结合前面“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”“在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上”可知，方宝庆同情这些“一身煤烟”“没了家，没了父母”的孩子，但在现实的重压下，方宝庆对命运无何奈何，想帮助弱小者却爱莫能助，内心是痛苦而无奈的，并非趋于麻木。故选C。 ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。 B．本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C．本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D．章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。 2．关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B．荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C．荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D．荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 【答案】1．C 2．B 【解析】 1．本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。本文的“二客”是核心人物，是作者塑造的“奇人”；《范进中举》中，胡屠户和范进这一对翁婿，在人物描写的主次和笔墨上倒也可以说得上是“不分伯仲”，更不必说第三回的回目就有“胡屠户行凶闹捷报”。即便扩展到整部《儒林外史》，虽然儒林人物是小说描写的主要群体，但他们生活其中的真实环境正是市井，市井人物是他们的亲戚故旧、左邻右舍，并不为“衬托名士儒生”而存在，而是与他们共同构成真切的社会生活。故选C。 2．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“讲求名士风范”错误。荆元“抱琴而来”“席地而坐”体现其率性自然，并非追求名士风范。故选B。 ☆☆题组三 （2024·新高考II卷）阅读下列文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。 B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。 C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。 D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。 B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。 C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。 D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。 【答案】1．D 2．C 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“说明叶桃的性格活泼多变”分析错误，根据原文第三段内容可知，此处是说明陈千里感到叶桃的工作重要并且神秘。 B.“表明她很适应南京休闲的日常生活”分析错误，根据原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，是为了给党组织送情报。 C.“反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪”分析错误，根据原文“他提着保温筒出来”“保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，是想办法让陈千里把紧急情报送出去，及时交给党组织。故选D。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“用以反衬一种紧张诡异的气氛”分析错误，根据原文“机要室里另外两个女人同情地朝他微笑”“他提着保温筒出来，门房朝他笑”可知，机要室另两个女人微笑以及门房的笑容并没有反衬紧张诡异的气氛，反而是表现了一种日常的、相对轻松的氛围，与叶桃和陈千里的关系和情感互动有关。故选C。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·江苏镇江·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一对良师益友 莫砺锋 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大烟主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。 一开始我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．若作者开篇引用《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”与《荀子》中“友者，所以相有也”两句，契合内容与情感主旨。 B．作者自学英语教材，做好习题无人可问，熊医生藏书秘不示人，反映了那个特殊年代里知识文化所面临的压抑环境。 C．徐老师主动为作者批改作业分文不取，熊医生深夜看到作者读书便主动上门鼓励，二人觉得作者可怜于是无私帮助。 D．作者多年后仍将徐老师未归还的藏书放在书架上，即便很少翻看也不愿丢弃，表达了对恩师的深切追念与无尽感激。 2．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗”的场景描写侧面烘托出徐老师批改作业的不易，也让作者的愧疚情绪更具感染力。 B．文中写熊医生“秘不示人”的藏书多为外国文学，作者的藏书则中外混杂，此处对比的核心目的是凸显熊医生文学品味比作者更胜一筹。 C．我回到宿舍埋头做作业，“窗外大雪纷飞”“挂着一尺来长的冰凌”的环境描写，既衬托出环境的苦寒，也反衬出作者自学意志的坚定。 D．熊医生对我的热情鼓励与同事“笑谈”我的自学形成对比，他的精神支持对处于困境中的我尤为珍贵，体现了人与人之间的理解与守望。 3．作者的学习方法以及他与师友的关系体现了《劝学》《师说》中的哪些观点？请简要分析。 4．本文作者曾言，“一师一友，是照亮和温暖我的人性灯塔”，请结合文本谈谈，这灯塔闪耀着怎样的人性光辉？ 【答案】1．C 2．B 【解析】 1．C.“二人觉得作者可怜于是无私帮助”错误。原文中徐学明老师是因赞成作者自学的行为才义务批改作业分文不取，熊医生是因感动于作者在特殊年代仍坚持刻苦学习的状态才主动上门鼓励，二人的帮助源于对知识的尊重与对好学后辈的赏识，并非出于觉得作者可怜。故选C。 2．B.“此处对比的核心目的是凸显熊医生文学品味比作者更胜一筹”错误。原文提及两人藏书的差异，是为了交代二人有共同的文学爱好，为后文交换藏书、交流读书心得的情节做铺垫，并无对比二人文学品味高低的意图。故选B。 （2026·广东中山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 老山羊咖啡馆 毕飞宇 老山羊咖啡馆的生意一天不如一天喽。它坐落在一个偏僻的小区西侧，内装和外装都极其简陋，像极了高速发展时代幸存的钉子户。老山羊咖啡馆的调性和周边的一切都格格不入，带上了破落的、缅怀的和好死不如赖活的独特风格。它的气场很别致，仿佛在时间的背面，也可以说，在时间的死角。 老褚在那个冬天感冒了。不同寻常的是老褚的体温特别地高，尤其是夜间，老褚就此成了一只猫头鹰，他的瞳孔就向左右两侧撑开了，圆溜溜的，无限的精光咄咄逼人。后来居然还加上了通宵咳嗽。就在通宵咳嗽的那段日子里，老褚对感冒滋生了一种彻骨的恐惧——它是一种高亢的慢性病，一到夜间他就呈现出非人的状态，亢奋啊，能通天。老褚望着镜子里的猫头鹰，它的瞳孔充满了张力，像神的降临。伴随着神的降临，老褚开始失眠。 老褚的家在二十六楼，只要一有空，他就会走到阳台的窗前，脚下是遥不可及的地面。地面凭什么就遥不可及呢？他对他的太太说：“我想把自己站成一块玻璃。”老褚痴迷于玻璃是整个物质世界最为独特的存在，它在知觉之外，几乎等同于不存在。夜深人静的时候，老褚盯着玻璃。他看见的并不是玻璃，而是夜空。城市的夜空是多么的斑斓，青一块、紫一块，很像老褚他自己。老褚唯一能做的就是伸出手去，他想摸一摸自己。然而，老褚的努力一次也没能成功，他的手被玻璃挡住了。老褚惭愧啊，猫头鹰就此失去了它的俯冲。 老褚的太太显然已经注意到老褚和窗户之间的关系了，她当机立断，把自家的住房从26楼换到了底楼。老褚没有参与这笔交易，他不想涉及有关房子的所有问题。他就是做房地产生意的，一个庞大的连锁中介。可他的老板已经“跑路”了，像一个另类的魔术师，道具都在，他却把自己变没了。 老褚想辞职。问题是他的老板隐匿了，老褚又能向谁辞职呢？这一来老褚不想出门、不想见人了。老褚的太太做的是外贸生意，这个介于有钱和没钱之间的女人对老公说，在小区的附近开一家咖啡馆吧——只要请几个咖啡师，你也不用出门，也不用见人。老褚的太太又一次当机立断，把一切都张罗好了。老褚晃悠过去一看，就一间平房，室内的面积连五十平方米都不到，还是从中隔开了一个小小的偏房，附带着开了一扇窗——这就是老褚的专属小天地了。老褚对太太说：“这里好，回头把家里的《史记》给我搬过来。”然而，因为药物的缘故，老褚发现他的记忆力出了大问题，前脚读、后脚忘。这样的阅读完全可以确保一件事：历史永远都在纸上。 马克是老山羊的常客，通常是在下午的两点到三点之间来到咖啡馆。进入院门，马克越过外庭，直接来到吧台的外侧。他习惯于斜站，半个身体都压在吧台的台面，面无表情。他其实是在等。因为每个咖啡师都是知道下午的两点或三点是马克的凌晨，他需要一杯意大利特浓。对马克来说，这一杯意大利特浓是夜空的烟花，它会在马克的口腔怦然绽放，彻底照亮马克幽暗的体腔。被照亮的马克很快就活过来了。 马克是咖啡这个行业内的大人物，最巅峰的时候在30多个城市内有过101家分店。然而，101成了马克致命的拐点，糟糕的断崖式下滑摧毁了马克。他得了一种慢性病——感冒，一到夜间就会变成猫头鹰。变成猫头鹰的马克在夜深人寂的时刻终于解开了一道流传了千百年的数学之谜：在你运气好的时候，所有的数字都是幸运数；反过来，所有的数字都代表了厄运。 马克第一个发现了老山羊咖啡馆的咖啡就是一笑话，所有的咖啡师对咖啡都惊人地无知。马克并不着急，在有意和无意之间，开始了他的系列讲座。马克的讲授润物细无声：关于豆子、烘焙、萃取、研磨、颗粒、水洗还有日晒。 这天，马克端起杯子，在外庭里走走。他抬起了头，看樟树的树冠。他终于想起来了，这家咖啡馆接近于野狐禅的咖啡馆。名字倒是野心勃勃的。它居然也配叫老山羊。马克品尝了一口手里的咖啡，咖啡的味道沉重、扩张，饱和度高，偏酸。这里的每款咖啡都带上了马克的偏口，他的偏口就是老山羊的标准。马克笑了，笑容的上方万里无云。 马克意外地发现外庭还站了一个人，那个人正是老褚。老褚就那么站着，在看樟树的树冠。马克突然就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。老褚显然也注意到了，有人在打量自己。老褚就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。因为长期的、相同的生理困境，因为长期的、相同的药物所导致的生化反应，老褚和马克的眼神与脸色出现了趋同的迹象，他们身上的气味就拥有了族群性。 马克再一次走进老山羊已经是好几个月之后了。马克只是依照自己的计划去沙漠里生活了几个月。咖啡师们发现了归来之后的马克很黑，他的脸上却多了一道划痕。马克斜站在吧台的外侧，是斜着站的，半个身体都支撑在吧台的表面，开始等。然而，咖啡师们忽略了一个重要的细节：马克过去的斜站是左式，这一次却成了右式。他左侧的髋关节经历了一场惊天动地的撞击，已经换成了不锈钢。 马克的余光留意到大门的玻璃上有一样东西闪现了那么一下，似乎是一颗脑袋。到底是有还是没有呢？马克决定验证。然而，外庭空无一人。马克不死心，在老山羊咖啡馆的旁边发现了一间偏房。他很快就注意到小偏房窗户上的窗帘背后有灯光。为了避免冒失，他把他的脑袋对准了窗帘与窗帘之间的缝隙。他凑了上去，可他什么也没有看见。他的视线被什么东西给挡住了。 老褚在第一时间就看见马克了。咖啡师们多次在老褚的面前说起过他把老山羊当作他自家的咖啡馆了。老褚看到了马克的侵略性。老褚悄悄走出了小偏房。透过大堂的玻璃，老褚看清楚了，是马克。老褚立即回到小偏房，无端地紧张，无端地愤怒。他关上门，拉上窗帘。老山羊咖啡馆说什么他也不会让的。老褚突然就是一阵窒息。他严阵以待，把他的脑袋凑到窗帘的缝隙上去了，却什么也没有看见。老褚只能把脑袋往后挪动了一些，这一次他看见了，是一个瞳孔。两个人的瞳孔是那样地近，全新的生活就是这样开始的。 （有删改） 3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中两次写到老褚太太在处理事情时当机立断，体现了她关爱丈夫，完全深度理解丈夫内心的惶恐不安。 B．老褚与马克有多重相似的困境，再次相遇时的瞳孔对视这一细节描写，表现出他们既有共鸣又有所隔阂。 C．小说采用全知视角，自由穿梭于人物的内心世界，详细交代了二人患病的前因后果，使人物形象丰满真实。 D．文中多次运用比喻手法，理性冷峻地反映了现实生活，文本语言颇有特色，新颖典雅，富有张力和冲击力。 4．关于老山羊咖啡馆，下列说法不正确的一项是（   ） A．开头描绘了老山羊咖啡馆偏僻简陋，日渐萧条，与时代脱节，交代了故事发生的环境，为人物出场作铺垫。 B．老山羊咖啡馆虽然狭窄，但还是切割出偏房，这种逼仄并且被分割的物理空间是老褚内心世界的有形显现。 C．在马克眼里，老山羊咖啡馆是近乎野狐禅般的外行咖啡馆，咖啡师专业水平低，显然徒有虚名，有改造的必要。 D．马克用自己的偏口重塑了老山羊的咖啡标准，老褚感受到他对咖啡馆有掌控欲后，有了征服外部世界的野心。 【答案】3．B 4．D 【解析】 3．A.“完全深度理解丈夫内心的惶恐不安”错误，太太虽关心老褚，但文中并未体现她“完全深度理解”其内心惶恐，“完全深度理解”表述绝对化。 C.“详细交代了二人患病的前因后果”错误，小说并未“详细交代二人患病的前因后果”，对病因、病程多为侧面暗示，并未完整铺陈。 D.“新颖典雅”错误，本文语言新颖，但是不属于典雅风格，更偏向现代、内敛、略带荒诞的叙述腔调。故选B。 4．D.“有了征服外部世界的野心”错误。老褚感受到马克的“侵略性”后，内心是紧张、愤怒、戒备，只想守住属于自己的这片小天地，并非“有了征服外部世界的野心”，选项曲解人物心理。故选D。 （2026·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 旧巢痕（评点本）【注】 拙庵居士著八公山人评 第十回描红 【评曰】从前开始学描红时那几句似通非通的话的开头是“上大人”。“大人”这个词从前可是常用的多义词。凡在上者都被称为“大人”。父母是“大人”，官也是“大人”。“父母官”是顶头上司，一方霸主，对他更得口口声声不离“大人”了。描的字接下去是“孔乙己，化三千，七十士”，末尾是“尔小生可知礼也”。由此可见，“礼”是第一要紧，非得教小孩子天天写不可。 三哥回来给小弟弟带来一件重大变化是他又要读书了。 三哥先检查一遍读过的《三字经》和生字块。亏得妈妈督促小弟弟经常温习，他仍然全都记得。三哥一算，他认得的约有一千字了。 《三字经》以后，照例应当是《百家姓》《千字文》《千家诗》，所谓“三、百、千、千”，是发蒙读物。 可是三哥是上中学念洋书的，打破了这个老程序。这几本书买来了，却没有教。 “赵钱孙李，周吴郑王，”教了不多几句，有了他们家的姓了。三哥说：“这些姓拼起来有什么意思？以后自己就都认识了。”于是《百家姓》被放到一边。【读书“发蒙”也开始破传统了。这还在“五四”新文化运动之前。】 《千字文》和《千家诗》的命运也不更好。三哥同样认为不适合作儿童读物，都只教了几段就搁在一边了。 他找出了一部《龙文鞭影》，以为全是故事，又是四字一句，押韵，好记，好背诵。可是一教之下，三哥又不满意了。第一个字是三个鹿字拼成一个字，其实就是“粗”字。三哥问：“为什么要写笔画多的‘粗’字呢？”“‘八彩，舜目重瞳。’根本不会有这样的人。”三哥说。大概他不是念这些书发蒙的。家塾中可能是照父亲教导先念四书的，以后就上洋学堂了。 于是三哥上街去买了一套商务印书馆的《国文教科书》来。书中文体当然是文言，可是每课不长，还有插图。里面有破除迷信的课文，也有故事。 第一册中头几课小弟弟几乎没有什么生字。三哥很满意，加速度地教。这样一本本念下去，直到听说大哥快要回来，一套书也快念完了，三哥才把这新式课本中断，改教小弟弟加紧赶读孔夫子的《论语》。【大哥是家主人。他一回来，传统读的书也回来了。】 这部《论语》对小弟弟来说确是有点新鲜。书中没有图还不说，又是线装木刻印的大本子。本子的字有大有小，开头和中间有圆圈，句子不分开，句中插些双行小字注，读时不连贯。小弟弟觉得这比有图有故事的《三字经》和《国文教科书》差远了。他念过《三字经》，对于《论语》并不生疏，所以三哥略略介绍一下，他就明白了，这是必读的真正的“经”书，是最重要的必须熟读的书。三哥说，从前人要应考试去做官，是要连大字带小字一齐背诵的，只许照小字讲解大字。“伯伯和大哥都是这样。”他说，现在不要应考了，不必念朱夫子的小字注了。三哥教得很简单，要求的是识字，能背诵。“大哥回来会考你的。”他说。【有旧书新读意味。】 “学而第一”章，几乎没有生字，三哥并不明白也不解说“不亦说乎”的“说”为什么要念“悦”，他听小弟弟大声朗诵，面带微笑，一言不发，从不问弟弟念得怎么样。【写念洋书的人教古书，妙。念古书的人也教过洋人，可能有“化三千”之意。】 不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵。三哥一算，等到大哥回来，可以念不少，足够交差的了。于是他说：“贪多嚼不烂，以后还要复习，今天就念这些吧。”放学了。 大概也是为了应付大哥，连三哥自己也收拾他的书桌，摆上一大叠线装旧书了。他又不知从什么地方搬出一块古砚台，三哥磨墨写大字了。他执笔的方式也不寻常，手指位置古怪，但每天端端正正对着字帖一笔一画写。字帖是当时流行的打基础的欧体字帖。弟弟跪在书桌旁的椅子上看，有时被准许帮助磨墨，可是每次都弄得手指乌黑，挨母亲说几句。【从前读书必须学写字。到世纪末电脑打字流行，讲写字会像讲刻书一样古了，用毛笔写字成为高深艺术了。】 过不几天，三哥看弟弟的《论语》实在念得太快，背完就跪在椅子上看他写字，又不便赶走他。于是三哥也给他摆上一块小砚台，一小锭墨，一支笔，一叠红“影仿”叫弟弟也写字。 “影仿”要拿笔把红字一笔一笔描成黑字。要讲笔画顺序，不能乱涂。更重要的是执笔要合规矩，拇指和食指捏在笔两边成为“凤眼”，中指和无名指分放在拇指和食指各一边，小指靠在无名指后边，离开笔头至少一寸，手腕要略略悬起。三哥不许小弟照他那样执笔。 习字叫做“描红”。这可比念书难。弟弟忙习字的时间比念书多，而且每次都是满手墨污，写完就要去洗手。单是执笔法就练习了不少时候。这样，他没工夫去和三哥捣乱了。【“描红”是把红的描成黑的，是“黑、红”游戏。】 可是大哥又来了信，寄了一些钱来，说是暂时还不能回家。于是紧张空气顿时松弛。三哥的琴声多于书声，大字也不常写了。全家好像都松了一口气。【家主是“上司”。上司到，坏变好，上司不来，“恭喜发财”。】 只是弟弟的功课没有松下来。《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底。两份影仿还是天天写。他认的字渐多，看出三哥桌上摆的高高一堆线装书是《古文辞类纂》，只第五个字还不认得，也不知道这是著名的桐城姚鼐编的著名的古文选本。三哥这时也不大读古文，倒是叽哩咕噜常常读英文书。 【评曰】古人说读书为的是明理。但儿童写字学的是“知礼”。此礼非彼理，一外一内。但是人伦，即人际关系的等级尊卑，谁管谁，谁听谁的话，谁照谁的指示办事，那是一点也不准改变的。这就是礼。理和礼，实是一件事。破坏和建设都属于传统。礼就是理。没有礼，全乱了套，还有什么理可言。 （有删改） 【注】该书是金克木化名拙庵居士和八公山人，自写自评的小说体回忆录。 5．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．学传统书比学新式课本难得多，且书中没有图，弟弟感觉无趣，学得不尽心，效果也不好。 B．“写念洋书的人教古书，妙”，作者以这句话含蓄嘲讽了三哥教弟弟念书方式的不伦不类。 C．大哥在这一章节中始终未出场，但一直影响着故事节奏，是有一定象征意义的符号化人物。 D．“‘礼’是第一要紧”“没有礼，全乱了套”，开头结尾的这些话点出了本篇文章的主题。 6．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，说法不正确的一项是（   ） A．“旧巢痕”的题目含蓄典雅，充满怀旧色彩，奠定了温情回忆的抒情基调；评点本的“评”点明文化背景，点出叙事巧思，便于读者理解。 B．小说没有情节设计，但读来也趣味盎然，作者抛掉了传统小说的写法，以真实为准则，将细碎的日常写出了烟火气与文化意趣。 C．故事设定在富有书香气的家庭私塾，场景较为集中；线装书、《论语》、《古文辞类纂》、砚台、笔墨、影仿等还原出真实的家庭教育环境。 D．文章语言文白相间，“不消一时半刻”等语句古朴雅致，“亏得妈妈督促”等生活化口语质朴平实；“上司到，坏变好”等表达则幽默诙谐。 【答案】5．C 6．B 【解析】 5．A.“学得不尽心，效果也不好”错误。原文提到弟弟学《论语》“不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵”，后来也“《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底”，可见学习效果很好，并无不尽心的表现。 B.“作者以这句话含蓄嘲讽了三哥教弟弟念书方式的不伦不类”错误。这句评点是说受新式教育的三哥教古书时跳过旧注、仅要求识字背诵的教法灵活特别，并无嘲讽意味。 D.“开头结尾的这些话点出了本篇文章的主题”错误。本篇核心是回忆童年读书习字的经历，展现新旧交替时期的教育变化，并非以“礼”为核心主题，评点中关于“礼”的内容是引申议论，并非本篇主题。故选C。 6．本题考查文本艺术特色鉴赏，考生需结合文本的叙事特征、语言风格、环境营造等内容逐一判断选项表述是否符合文本实际。 B.“作者抛掉了传统小说的写法”错误。文本以小弟弟的启蒙学习为核心线索，串联起三哥调整启蒙书目、因大哥归期调整学习内容、教弟弟描红等多个情节，有清晰的叙事脉络，并未完全抛却传统小说的写法。故选B。 倒计时17天 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白《上李邕》 小说阅读·主观题 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①文本以叙事性强、人物形象鲜明、情感内涵丰富、有多元解读空间的短篇小说为主，留有充足的鉴赏探究空间，适配主观题分层的考查要求； ②考查紧扣小说文体核心要素，构建“基础鉴赏+高阶探究”的分层体系，基础层聚焦人物、情节、环境、语言的常规鉴赏，核心层聚焦叙事技巧分析、主题内涵探究、情感意蕴解读； ③采用“小切口、深挖掘”的设问思路，多聚焦文本具体细节、核心意象、关键情节、特殊手法设题，规避模板化答题空间，要求紧扣文本内容展开深度分析。 ►高考前沿：①强化反模板化命题导向，弱化可直接套用模板的常规设问，向“文本专属化”设问倾斜，要求立足文本独特性展开分析，聚焦审美鉴赏与创造核心素养，凸显文学阅读的个性化与深度化； ②注重人文内涵与时代价值的融合，设问引导考生挖掘文本背后的人性思考、文化内涵与时代精神，同时强化与课内经典篇目的方法迁移，考查文学阅读方法的灵活运用与多维探究能力。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  核心要素鉴赏分析（注：小说主观题基础必考点） 常考角度 围绕小说三大核心要素设题，高频考查人物形象分析、重要情节理解、环境描写作用，失分集中在要点不全、分析空泛、脱离文本。 解题妙招 · 人物形象分析法 · 定位人物核心事件、描写语句，按“性格品质+文本依据”分点，答题模板：XX是XX、XX的XX形象；文中XX情节/描写体现其XX特点，丰富了人物形象，推动了情节发展。 · 情节作用分析法 · 明确情节在叙事中的位置，从“情节自身、人物、主题、结构”四维分析，答题模板：该情节写了XX；推动了XX情节发展，为后文XX做铺垫/与前文照应；凸显了人物XX特点；深化了XX主题。 · 环境作用分析法 · 区分自然/社会环境，从“氛围、人物、情节、主题”四维分析，答题模板：该环境描写了XX景象；渲染了XX氛围；烘托了人物XX心理；为后文XX情节做铺垫；暗示了XX社会环境/主题。 终极考点2  叙事艺术与表达技巧鉴赏（注：小说主观题核心高频考点） 常考角度 聚焦叙事技巧、结构安排、语言艺术、描写手法，高频考查叙事视角、线索结构、特殊手法的作用，失分集中在手法误判、套话空泛、脱离文本。 备考核心 · 熟记小说叙事技巧（人称、视角、顺序等），能够明确核心线索分析作用，从“用词、句式、风格、修辞”四维切入，先点明特点，再结合文本分析，最后点明表达效果。 终极考点3  主题意蕴与多元探究（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 围绕主题内涵、标题含义、结局合理性、人文价值设题，要求深度探究、多元解读，失分集中在脱离文本、解读片面、逻辑混乱。 备考核心 · 注意正确理解标题、主题，能够结合标题和主题，依据文本，进行对应的开放探究，关注情节发展、人物性格、主题表达、艺术效果等角度的赏析。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 1．文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。 【答案】①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 【解析】本题考查学生理解句子丰富意蕴，分析段落作用的能力。 首先分析画线段落写了什么。语段以“可是”一词为分界，“可是”之前是写大江两岸的美景、神奇传说以及楚怀王与巫山神女幽会的古迹；“可是”之后是逃难旅客面对这些的表现“毫不动心”。然后分析所写内容的作用和意蕴。 ①结合上文“翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱”“船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头”以及下文“难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”可知，这些逃难的旅客面对死亡的威胁以及未知的前途，已经无心顾及眼前的美景，这体现出难民们逃亡之时的心力交瘁。 ②结合“一九三八年夏，汉口战局吃紧”“日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃”可知，当时日本入侵，山河破碎，国土沦陷，人民流离失所，这与眼前江上的“画卷”“美景”“神奇传说”构成鲜明对比，令人更加忧愤于国家、人民以及中华古老文明所蒙受的灾难屈辱，怎能有闲情逸致来凭栏观赏景致！ ☆题组二 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 添四客述往思来  弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 （有删节） [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 1．荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 2．王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。 【答案】 1．①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业； ②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应个人性情； ③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。 2．“观棋众人”： 示例一：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。【“衣帽”取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。】就要拉着王太吃酒。 “王太的笑”： 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。】 【解析】 1．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①荆元“在三山街开着一个裁缝铺”“每日替人家做了生活”，拥有自己谋生的技能。并且面对他人“为甚么还要做你这贵行”的质问，他坦然地说“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活”，不因他人的议论而轻视自己的职业，不因他人的质疑而不认可自己的职业，不图人富贵，不依赖别人，不伺候人脸色，不看人脸色行事。 ②荆元“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”，评价茶“色、香、味都好”，在俗事之余，荆元喜爱弹琴、写字、做诗，会品茶，在世俗生活中保持着自己的高雅志趣与精神追求。别人劝他“为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与”，他说“难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？”“诸事都由得我”，说明荆元在生活中按自己的性情自由自在地生活，超然世外，不为富贵名利所动心，只为顺从个人喜好，遵从个人内心。 ③荆元与人交往，“也只为性情相近”，并不刻意交往“那些学校中的朋友”，不羡慕富贵之人；他和“不读书，也不做生意”老者相交相知，一道品茶、弹琴，“常常往来”，不躲避市井之人。面对老者“近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回”的要求，他便于次日“自己抱了琴，来到园里”，于园中“慢慢的和了弦，弹起来”，为人亲和有礼，有情有义。 2．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、鉴赏作品艺术特色的能力。 题干中“方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理”指明了评点的方向，即写法之妙，人物形象。“请你参照这种方式，分别就‘观棋众人’与‘王太的笑’两个方面”指明了评点的范围，也就是答题区间。作答时，依据以上内容进行画龙点睛般地评价，指出文字的妙处与深意即可。 “观棋众人”： ①“小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前”句：本句借小厮“看见他穿的褴褛”，便“推推搡搡，不许他上前”的势利举动，通过动作描写，凸显势利之人以衣着、身份区分贵贱、判断能力的庸俗做法，他们以“貌”取人，见“褴褛”必认为庸常，故敢不放在眼中，见“穿宝蓝的”“穿玉色的”才认为高明，必定唯唯诺诺。活画也势利小人的见风使舵丑态。 ②“众人大惊”句：面对对弈的最终结局，“却是马先生略负了些”时，借助“众人大惊”的神态描写，活画出众人对衣衫褴褛的王太“出手不同”，身份高贵的马先生却自认为“我这棋输了半子了”的质疑、惊讶，写出众人从轻视到震惊的转变，讽刺世俗之人以身份论才能的偏见。 “王太的笑”：   ①“撑着看了一会，嘻嘻的笑”句。面对“三四个大老官簇拥着”簇拥着下棋的两个人的一般棋艺，面对“你这样一个人，也晓得看棋”的不屑与偏见，王太一番观察后，“嘻嘻的笑”的神态描写中，是对“天下的大国手”下棋水平的不屑，是‌洞悉棋局漏洞的从容讥诮‌，展现了王太棋艺高超与自在人生。 ②“哈哈大笑，头也不回，就去了”句。通过两次“笑”的细节描写，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象声词的改变，其实是人物心理的变化，由开始的从容讥诮‌，到最后的蔑视权贵，既有王太对世俗嘲讽的回应，也有王太对超然自我的彰显，尽显狂士以棋为乐的本色灵魂，彰显其纯粹的精神追求。 ☆☆题组三 （2024·新高考II卷）阅读下列文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 1．文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。 2．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】 1．①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系； ②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路； ③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。 2．①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚； ③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满； ④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。 【解析】 1．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①从句子表层意思分析：“他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”说明在叶桃与陈千里两人的日常交往中，叶桃总是先离开；根据“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信”说明“她从来没有真正离开过他”是指叶桃虽然不在陈千里身边，但依然通过多种方式和陈千里保持联系； ②从句子深层含义分析：根据原文“这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是因为叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，通过文中对叶桃与陈千里交往的描写，结合原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，“她从来没有真正离开过他”是指叶桃引导陈千里走上了革命道路； ③从句子情感内涵分析：根据原文最后“她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是指叶桃在斗争中牺牲，而陈千里继续革命；“她从来没有真正离开过他”是指虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承，陈千里会向她希望的一样，成为一个坚定的共产主义战士。 2．本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。 ①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了； ③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满； ④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·江苏镇江·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一对良师益友 莫砺锋 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大烟主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。 一开始我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。 1．作者的学习方法以及他与师友的关系体现了《劝学》《师说》中的哪些观点？请简要分析。 2．本文作者曾言，“一师一友，是照亮和温暖我的人性灯塔”，请结合文本谈谈，这灯塔闪耀着怎样的人性光辉？ 【答案】 1．①体现了《劝学》“学不可以已”的核心观点：作者插队务农、务工期间，始终克服艰苦条件坚持读书自学，从未中断学业。 ②体现了《劝学》“锲而不舍，金石可镂”的为学要求：作者自学英语时，坚持两年跨地域寄作业请徐学明老师批改，持之以恒终学有所成。 ③体现了《师说》“道之所存，师之所存也”的择师观：作者不囿于徐老师务农的身份，只因对方学识渊博便尊为师长，虚心求教。 ④体现了《师说》“从师而问”的为学理念：作者主动向师长请益，还与熊医生交换藏书、交流读书心得，借师友助力精进学业。 2．①对文化知识的虔诚。舅舅：虽被遣返乡务农，却满腹学问，精通英语、日语，对东西方文史如数家珍，与后辈彻夜长谈。/熊医生：在偏远卫生院，仍秘密收藏大量文学书籍，热爱文学，坚信读书能改变命运。 ②对好学者的无私提携。舅舅：连续两年为作者义务批改英语作业，甚至因纸张粗糙、字迹过小损害视力也毫无怨言。/熊医生：主动探访、热情鼓励素不相识的作者，并开放私人藏书。③在困境中的人格自守。舅舅：被遣返去务农，挣着最低的工分，却依然保持着精神的丰盈与慷慨，展现了“贫贱不能移”的人格力量。/熊医生：被分配到条件艰苦的基层，却呈现着“儒家学派”的温雅气质。 【解析】 1．题干需打通课内文言名篇核心观点与文本细节的对应关系，既要准确调用课内知识点，也要贴合文本内容，避免两者脱节。 ①先锚定课内核心论断：梳理《劝学》《师说》的核心观点，如“学不可以已”“锲而不舍，金石可镂”“道之所存，师之所存也”“从师而问”等，搭建答题框架。 ②匹配为学类观点：抓取作者插队务农、务工时仍坚持自学、两年跨地域寄作业请老师批改等细节，对应《劝学》中相关为学态度的观点。 ③匹配师友交往类观点：抓取作者尊务农的徐学明为师长虚心求教、与熊医生交换藏书交流心得等细节，对应《师说》中择师、从师的相关观点。 ④整理论述逻辑：每个要点按课内观点+文本佐证的结构输出，确保要点完整。 2．题干核心是梳理“一师一友”作为“人性灯塔”的精神特质，需紧扣人物言行细节，由个体到共性分层推导。 ①锁定答题对象：拆分“徐老师”“熊医生”两个核心主体，分别抓取二人关键事件：徐老师义务批改作业、借书，熊医生深夜关注自学、主动鼓励、交换藏书。 ②提炼个体专属品质：结合徐老师“分文未取”当义务教师、老眼昏花凑着灯光看作业的细节，提炼无私奉献特质；结合熊医生与“素昧平生”的作者主动结交、热情鼓励的内容，提炼真诚善良特质。 ③整合共通精神内核：梳理二人在特殊年代的共同选择，提炼尊重知识、温暖向善的共有人性光辉，关联“灯塔”喻义，点明其对作者的精神支撑作用。 （2026·广东中山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 老山羊咖啡馆 毕飞宇 老山羊咖啡馆的生意一天不如一天喽。它坐落在一个偏僻的小区西侧，内装和外装都极其简陋，像极了高速发展时代幸存的钉子户。老山羊咖啡馆的调性和周边的一切都格格不入，带上了破落的、缅怀的和好死不如赖活的独特风格。它的气场很别致，仿佛在时间的背面，也可以说，在时间的死角。 老褚在那个冬天感冒了。不同寻常的是老褚的体温特别地高，尤其是夜间，老褚就此成了一只猫头鹰，他的瞳孔就向左右两侧撑开了，圆溜溜的，无限的精光咄咄逼人。后来居然还加上了通宵咳嗽。就在通宵咳嗽的那段日子里，老褚对感冒滋生了一种彻骨的恐惧——它是一种高亢的慢性病，一到夜间他就呈现出非人的状态，亢奋啊，能通天。老褚望着镜子里的猫头鹰，它的瞳孔充满了张力，像神的降临。伴随着神的降临，老褚开始失眠。 老褚的家在二十六楼，只要一有空，他就会走到阳台的窗前，脚下是遥不可及的地面。地面凭什么就遥不可及呢？他对他的太太说：“我想把自己站成一块玻璃。”老褚痴迷于玻璃是整个物质世界最为独特的存在，它在知觉之外，几乎等同于不存在。夜深人静的时候，老褚盯着玻璃。他看见的并不是玻璃，而是夜空。城市的夜空是多么的斑斓，青一块、紫一块，很像老褚他自己。老褚唯一能做的就是伸出手去，他想摸一摸自己。然而，老褚的努力一次也没能成功，他的手被玻璃挡住了。老褚惭愧啊，猫头鹰就此失去了它的俯冲。 老褚的太太显然已经注意到老褚和窗户之间的关系了，她当机立断，把自家的住房从26楼换到了底楼。老褚没有参与这笔交易，他不想涉及有关房子的所有问题。他就是做房地产生意的，一个庞大的连锁中介。可他的老板已经“跑路”了，像一个另类的魔术师，道具都在，他却把自己变没了。 老褚想辞职。问题是他的老板隐匿了，老褚又能向谁辞职呢？这一来老褚不想出门、不想见人了。老褚的太太做的是外贸生意，这个介于有钱和没钱之间的女人对老公说，在小区的附近开一家咖啡馆吧——只要请几个咖啡师，你也不用出门，也不用见人。老褚的太太又一次当机立断，把一切都张罗好了。老褚晃悠过去一看，就一间平房，室内的面积连五十平方米都不到，还是从中隔开了一个小小的偏房，附带着开了一扇窗——这就是老褚的专属小天地了。老褚对太太说：“这里好，回头把家里的《史记》给我搬过来。”然而，因为药物的缘故，老褚发现他的记忆力出了大问题，前脚读、后脚忘。这样的阅读完全可以确保一件事：历史永远都在纸上。 马克是老山羊的常客，通常是在下午的两点到三点之间来到咖啡馆。进入院门，马克越过外庭，直接来到吧台的外侧。他习惯于斜站，半个身体都压在吧台的台面，面无表情。他其实是在等。因为每个咖啡师都是知道下午的两点或三点是马克的凌晨，他需要一杯意大利特浓。对马克来说，这一杯意大利特浓是夜空的烟花，它会在马克的口腔怦然绽放，彻底照亮马克幽暗的体腔。被照亮的马克很快就活过来了。 马克是咖啡这个行业内的大人物，最巅峰的时候在30多个城市内有过101家分店。然而，101成了马克致命的拐点，糟糕的断崖式下滑摧毁了马克。他得了一种慢性病——感冒，一到夜间就会变成猫头鹰。变成猫头鹰的马克在夜深人寂的时刻终于解开了一道流传了千百年的数学之谜：在你运气好的时候，所有的数字都是幸运数；反过来，所有的数字都代表了厄运。 马克第一个发现了老山羊咖啡馆的咖啡就是一笑话，所有的咖啡师对咖啡都惊人地无知。马克并不着急，在有意和无意之间，开始了他的系列讲座。马克的讲授润物细无声：关于豆子、烘焙、萃取、研磨、颗粒、水洗还有日晒。 这天，马克端起杯子，在外庭里走走。他抬起了头，看樟树的树冠。他终于想起来了，这家咖啡馆接近于野狐禅的咖啡馆。名字倒是野心勃勃的。它居然也配叫老山羊。马克品尝了一口手里的咖啡，咖啡的味道沉重、扩张，饱和度高，偏酸。这里的每款咖啡都带上了马克的偏口，他的偏口就是老山羊的标准。马克笑了，笑容的上方万里无云。 马克意外地发现外庭还站了一个人，那个人正是老褚。老褚就那么站着，在看樟树的树冠。马克突然就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。老褚显然也注意到了，有人在打量自己。老褚就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。因为长期的、相同的生理困境，因为长期的、相同的药物所导致的生化反应，老褚和马克的眼神与脸色出现了趋同的迹象，他们身上的气味就拥有了族群性。 马克再一次走进老山羊已经是好几个月之后了。马克只是依照自己的计划去沙漠里生活了几个月。咖啡师们发现了归来之后的马克很黑，他的脸上却多了一道划痕。马克斜站在吧台的外侧，是斜着站的，半个身体都支撑在吧台的表面，开始等。然而，咖啡师们忽略了一个重要的细节：马克过去的斜站是左式，这一次却成了右式。他左侧的髋关节经历了一场惊天动地的撞击，已经换成了不锈钢。 马克的余光留意到大门的玻璃上有一样东西闪现了那么一下，似乎是一颗脑袋。到底是有还是没有呢？马克决定验证。然而，外庭空无一人。马克不死心，在老山羊咖啡馆的旁边发现了一间偏房。他很快就注意到小偏房窗户上的窗帘背后有灯光。为了避免冒失，他把他的脑袋对准了窗帘与窗帘之间的缝隙。他凑了上去，可他什么也没有看见。他的视线被什么东西给挡住了。 老褚在第一时间就看见马克了。咖啡师们多次在老褚的面前说起过他把老山羊当作他自家的咖啡馆了。老褚看到了马克的侵略性。老褚悄悄走出了小偏房。透过大堂的玻璃，老褚看清楚了，是马克。老褚立即回到小偏房，无端地紧张，无端地愤怒。他关上门，拉上窗帘。老山羊咖啡馆说什么他也不会让的。老褚突然就是一阵窒息。他严阵以待，把他的脑袋凑到窗帘的缝隙上去了，却什么也没有看见。老褚只能把脑袋往后挪动了一些，这一次他看见了，是一个瞳孔。两个人的瞳孔是那样地近，全新的生活就是这样开始的。 （有删改） 3．小说两处写到“看樟树的树冠”这一细节，请结合文本分析其作用。 4．在现实生活的处理方式上，老褚与《装在套子里的人》中的别里科夫有何异同？ 【答案】 3．①暗示了两位人物有相同的心理。马克和老褚有身体、职业发展和精神等方面的相同困境，心里都很茫然、空虚、百无聊赖。 ②推动了人物关系的建立。相同的动作使原本毫无交集的两人关注到对方，认为对方身上有自己的影子，建立了互为镜像的关系。 ③丰富了文章的主题。这一细节不仅隐喻了现代人会面临各种生存困境，而且可能形成若即若离的关系，既彼此共情，又各有孤独。 4．相同点：两人都曾经与现实生活有明显的隔阂并采取躲避隐匿的处理方式。 不同点：①老褚在第二次与马克见面后，逐渐放弃躲避隐匿，开始全新的生活。 ②别里科夫在沙皇专制统治下，因循守旧，极力维护现有统治秩序，顽固抵抗新事物。 【解析】 3．首先明确题干要求，分析两处“看樟树的树冠”细节的作用，需结合文本人物、情节、主题展开。 定位细节所处语境，两处均是马克与老褚各自独处时的动作，结合二人共同的遭遇（人生挫败、相同慢性病、精神空虚），分析该动作对人物心理的暗示作用，体现二人茫然无聊的共性。 梳理情节关联，该相同动作让二人首次注意到彼此，产生互为镜像的共鸣，推动了二人关系的初步建立，为后文对视埋下伏笔。 结合小说核心，从细节上升到主题，该动作既隐喻了现代人的生存困境，也体现了困境中人们既共情又孤独、若即若离的状态，丰富主题内涵。 4．首先明确题干核心，对比老褚与别里科夫在现实生活处理方式上的异同，需结合文本中老褚的行为及《装在套子里的人》中别里科夫的形象展开。 梳理二者相同点：定位老褚的躲避行为（不愿出门见人、躲在咖啡馆偏房），结合别里科夫“套子”式的隐匿（封闭自我、躲避现实），提炼出二人与现实隔阂、采取躲避隐匿方式的共性。 分析不同点：聚焦老褚的转变，文本结尾写他与马克瞳孔对视后“全新的生活就是这样开始的”，体现其放弃躲避、走向改变；再关联别里科夫的核心特质，他因循守旧、顽固维护旧秩序、抵抗新事物，始终未改变躲避与保守的姿态。 （2026·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 旧巢痕（评点本）【注】 拙庵居士著八公山人评 第十回描红 【评曰】从前开始学描红时那几句似通非通的话的开头是“上大人”。“大人”这个词从前可是常用的多义词。凡在上者都被称为“大人”。父母是“大人”，官也是“大人”。“父母官”是顶头上司，一方霸主，对他更得口口声声不离“大人”了。描的字接下去是“孔乙己，化三千，七十士”，末尾是“尔小生可知礼也”。由此可见，“礼”是第一要紧，非得教小孩子天天写不可。 三哥回来给小弟弟带来一件重大变化是他又要读书了。 三哥先检查一遍读过的《三字经》和生字块。亏得妈妈督促小弟弟经常温习，他仍然全都记得。三哥一算，他认得的约有一千字了。 《三字经》以后，照例应当是《百家姓》《千字文》《千家诗》，所谓“三、百、千、千”，是发蒙读物。 可是三哥是上中学念洋书的，打破了这个老程序。这几本书买来了，却没有教。 “赵钱孙李，周吴郑王，”教了不多几句，有了他们家的姓了。三哥说：“这些姓拼起来有什么意思？以后自己就都认识了。”于是《百家姓》被放到一边。【读书“发蒙”也开始破传统了。这还在“五四”新文化运动之前。】 《千字文》和《千家诗》的命运也不更好。三哥同样认为不适合作儿童读物，都只教了几段就搁在一边了。 他找出了一部《龙文鞭影》，以为全是故事，又是四字一句，押韵，好记，好背诵。可是一教之下，三哥又不满意了。第一个字是三个鹿字拼成一个字，其实就是“粗”字。三哥问：“为什么要写笔画多的‘粗’字呢？”“‘八彩，舜目重瞳。’根本不会有这样的人。”三哥说。大概他不是念这些书发蒙的。家塾中可能是照父亲教导先念四书的，以后就上洋学堂了。 于是三哥上街去买了一套商务印书馆的《国文教科书》来。书中文体当然是文言，可是每课不长，还有插图。里面有破除迷信的课文，也有故事。 第一册中头几课小弟弟几乎没有什么生字。三哥很满意，加速度地教。这样一本本念下去，直到听说大哥快要回来，一套书也快念完了，三哥才把这新式课本中断，改教小弟弟加紧赶读孔夫子的《论语》。【大哥是家主人。他一回来，传统读的书也回来了。】 这部《论语》对小弟弟来说确是有点新鲜。书中没有图还不说，又是线装木刻印的大本子。本子的字有大有小，开头和中间有圆圈，句子不分开，句中插些双行小字注，读时不连贯。小弟弟觉得这比有图有故事的《三字经》和《国文教科书》差远了。他念过《三字经》，对于《论语》并不生疏，所以三哥略略介绍一下，他就明白了，这是必读的真正的“经”书，是最重要的必须熟读的书。三哥说，从前人要应考试去做官，是要连大字带小字一齐背诵的，只许照小字讲解大字。“伯伯和大哥都是这样。”他说，现在不要应考了，不必念朱夫子的小字注了。三哥教得很简单，要求的是识字，能背诵。“大哥回来会考你的。”他说。【有旧书新读意味。】 “学而第一”章，几乎没有生字，三哥并不明白也不解说“不亦说乎”的“说”为什么要念“悦”，他听小弟弟大声朗诵，面带微笑，一言不发，从不问弟弟念得怎么样。【写念洋书的人教古书，妙。念古书的人也教过洋人，可能有“化三千”之意。】 不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵。三哥一算，等到大哥回来，可以念不少，足够交差的了。于是他说：“贪多嚼不烂，以后还要复习，今天就念这些吧。”放学了。 大概也是为了应付大哥，连三哥自己也收拾他的书桌，摆上一大叠线装旧书了。他又不知从什么地方搬出一块古砚台，三哥磨墨写大字了。他执笔的方式也不寻常，手指位置古怪，但每天端端正正对着字帖一笔一画写。字帖是当时流行的打基础的欧体字帖。弟弟跪在书桌旁的椅子上看，有时被准许帮助磨墨，可是每次都弄得手指乌黑，挨母亲说几句。【从前读书必须学写字。到世纪末电脑打字流行，讲写字会像讲刻书一样古了，用毛笔写字成为高深艺术了。】 过不几天，三哥看弟弟的《论语》实在念得太快，背完就跪在椅子上看他写字，又不便赶走他。于是三哥也给他摆上一块小砚台，一小锭墨，一支笔，一叠红“影仿”叫弟弟也写字。 “影仿”要拿笔把红字一笔一笔描成黑字。要讲笔画顺序，不能乱涂。更重要的是执笔要合规矩，拇指和食指捏在笔两边成为“凤眼”，中指和无名指分放在拇指和食指各一边，小指靠在无名指后边，离开笔头至少一寸，手腕要略略悬起。三哥不许小弟照他那样执笔。 习字叫做“描红”。这可比念书难。弟弟忙习字的时间比念书多，而且每次都是满手墨污，写完就要去洗手。单是执笔法就练习了不少时候。这样，他没工夫去和三哥捣乱了。【“描红”是把红的描成黑的，是“黑、红”游戏。】 可是大哥又来了信，寄了一些钱来，说是暂时还不能回家。于是紧张空气顿时松弛。三哥的琴声多于书声，大字也不常写了。全家好像都松了一口气。【家主是“上司”。上司到，坏变好，上司不来，“恭喜发财”。】 只是弟弟的功课没有松下来。《论语》照旧背诵，每读完一章就要复习全章，从头背诵到底。两份影仿还是天天写。他认的字渐多，看出三哥桌上摆的高高一堆线装书是《古文辞类纂》，只第五个字还不认得，也不知道这是著名的桐城姚鼐编的著名的古文选本。三哥这时也不大读古文，倒是叽哩咕噜常常读英文书。 【评曰】古人说读书为的是明理。但儿童写字学的是“知礼”。此礼非彼理，一外一内。但是人伦，即人际关系的等级尊卑，谁管谁，谁听谁的话，谁照谁的指示办事，那是一点也不准改变的。这就是礼。理和礼，实是一件事。破坏和建设都属于传统。礼就是理。没有礼，全乱了套，还有什么理可言。 （有删改） 【注】该书是金克木化名拙庵居士和八公山人，自写自评的小说体回忆录。 5．文中的弟弟和三哥各自可爱，又共同折射了民国初期教育的独特风貌，请对此加以分析。 6．本文初稿写于1979至1981年间，以1912至1920年为故事背景，评注于1997年左右所加，这种今昔交织的行文方式有独特的情感表现力，请结合文本加以分析。 【答案】 5．①弟弟聪慧好学，识字快、背诵快，习字认真，尽显孩童天真好学的模样。 ②三哥开明新潮，打破传统蒙学顺序，选用新式教科书，教古书不拘泥旧法。 ③二人展现民国初期新旧教育并存，传统经典与新式课本交融，旧礼教与新思想碰撞的教育风貌。 6．①初稿以旧时视角回忆童年读书经历，真实还原民国教育场景，饱含怀旧温情。 ②后期评注以今观昔，点评文化内涵与时代特点，增添理性思考。 ③今昔交织，既留存童年纯真记忆，又深化对传统与现代教育的反思，情感真挚厚重。 【解析】 5．题干需围绕人物特点与时代教育风貌两大核心展开，先析人物再提炼时代特征。 ①定位弟弟相关情节：抓“认得的约有一千字”“不消一时半刻，弟弟早已熟读成诵”“两份影仿还是天天写”等细节，提炼其聪慧好学、天真认真的孩童特质。 ②定位三哥教学相关情节：抓“打破了这个老程序”“买了一套商务印书馆的《国文教科书》”“不必念朱夫子的小字注了”等细节，提炼其开明新潮、不拘旧法的新派读书人特质。 ③结合二人互动及大哥相关情节：从为应付大哥改教《论语》与大哥不来后三哥常读英文等内容，关联民国新旧交织背景，提炼传统与新式教育并存、新旧思想碰撞的时代教育风貌。 6．题干核心是分析“今昔交织”的情感表现力，需拆分初稿叙事与后期评注两个创作维度，由分到总梳理表达逻辑。 ①先把握旧日叙事的情感落点：立足初稿以童年视角记录念新式国文教科书与“学描红”等成长经历的内容，明确其真实还原民国初年教育场景、承载个人怀旧温情的作用。 ②再把握当下评注的情感落点：结合后期评注中礼是人际关系的等级尊卑与“毛笔写字成为高深艺术”等点评，明确其以当代视角反观旧时代、注入理性文化思考的作用。 ③最后把握交织的整体效果：从个体情感向公共文化思考延伸的逻辑出发，明确私人童年记忆与跨时代文化反思叠加，既留存个体成长的温度，又深化对新旧教育、文化变迁的思考，让情感更厚重真挚。 倒计时16天 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊《登科后》 小说阅读·迁移运用 考情透视--把脉命题 直击重点 ►命题解码：①以课外单篇小说文本为核心载体，常关联课内必读书目（整本书阅读）、经典小说篇目、同主题/同手法的中外文本，搭建“课内-课外”“单篇-整本书”“课内-课外”“单篇-整本书”的关联桥梁； ②核心考查“阅读方法迁移、文本关联比较、知识灵活运用”三大能力，涵盖鉴赏方法跨文本运用、同主题文本内涵对比、整本书与单篇文本的关联解读，是小说阅读的高阶考查形式； ③设问兼具限定性与开放性，明确设置迁移关联的对象与范围，既规避无边界的主观发挥，也留有个性化解读空间，适配探究性考查与分层赋分要求。 ►高考前沿：①紧扣新课标整本书阅读要求，强化“单篇文本+整本书阅读”的关联考查，聚焦经典名著核心要素与课外文本的迁移比对，引导考生构建系统化文学阅读体系，落实整本书阅读考查要求； ②注重阅读方法迁移与核心素养落地，设问向“用鉴赏方法解决阅读问题”“跨文本辩证比较与深度探究”倾斜，关联时代主题与人文思考，考查文学思辨、知识整合与迁移运用能力，凸显“教-学-考”一体化导向。 考点抢分--核心精粹 高效速记 终极考点1  课内-课外阅读方法迁移运用（注：迁移运用热门考点） 常考角度 以课外小说为载体，要求运用课内所学的小说鉴赏方法分析课外文本，落实 “教 - 学 - 考” 一体化，考查课内知识迁移能力，失分集中在方法运用不当、脱离课内所学。 解题妙招 · 方法锚定法 · 回顾课内经典篇目核心鉴赏方法，明确可迁移的核心逻辑，如人物塑造、情节铺垫、环境作用的分析方法。 · 文本对应法 · 将课外文本内容、手法与课内方法一一对应，用课内掌握的鉴赏逻辑分析课外文本对应内容。 终极考点2  单篇-整本书阅读关联探究（注：迁移运用核心高频考点，新课标重点方向） 常考角度 以课外单篇小说为核心，关联课内整本书阅读篇目（《红楼梦》《呐喊》《边城》等），要求从人物、手法、主题等维度关联解读，落实整本书阅读考查要求，失分集中在整本书内容不准、关联点错位。 解题妙招 · 关联点定位法 · 明确整本书篇目，精准定位单篇与整本书的关联维度（人物、主题、手法等），找到核心契合点，杜绝无关联强行比对。 · 内容对应法 · 分别梳理单篇与整本书对应关联点的具体内容，分点梳理同与异，避免内容混乱。 终极考点3  跨文本比较与辩证探究（注：新高考高阶拉分考点） 常考角度 围绕同主题、同题材的多篇小说文本，要求跨文本比较分析、辩证探究，考查多文本整合、思辨与迁移探究能力，失分集中在比较维度混乱、分析片面、逻辑不严谨。 解题妙招 · 维度统一法 · 明确比较的核心维度（人物塑造、叙事艺术、主题内涵等），每一个比较点都在同一维度展开，杜绝维度混乱、交叉比对。 · 辩证分析法 · 针对文本差异，既要分析各自特点与合理性，也要结合创作背景、作者意图分析差异根源，辩证看待创作价值，避免片面优劣评判。 真题精研--复盘经典 把握规律 ☆☆题组一 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鼓书艺人【注】（节选） 老 舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 （马小弥译，有删改） 文本二： 我为什么离开武汉（节选） 老 舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 （发表于1938年10月，有删改） 【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 1．文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 【答案】①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 【解析】本题考查学生探讨创作背景以及个性化阅读的能力。 首先要理解题干中“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意”这句话的意思。结合文本二可知，这句话强调了实践和情感投入在理解时代和历史中的重要性。老舍在文本二中提到，仅仅通过观察和听闻是无法完全理解时代的，必须亲自参与其中，分担工作，才能体会到时代的真实情感和动态。这种实践经验和情感投入使得作者能够更深刻地理解时代的变迁和人物的内心世界。 然后结合文本一的内容进行具体分析。 ①如文本一中写方宝庆等难民的逃难历程，结合文本二“迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上”可知，作者在抗战时期也有流亡的经历，所以《鼓书艺人》的创作应是源自作者抗战时期的经历。 ②如文本一中描写了日军轰炸之下“民生”江轮上难民的场景，如挤满人的船舱、水泄不通的甲板、挤在烟囱底下的孩子，结合文本二“这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方”可知，作者目睹了日军的轰炸，所以文本一中难民们的流离失所是作者现实亲历的再现。 ③如文本一中，作者用细致的笔墨描写无家的孩子“在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样”，写甲板上逃难的人民“生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心”，写方宝庆“看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃”，在这些人物刻画中，倾注了作者的热情，此时此刻，他已经融入了这个逃难的群体之中，与他们共同承受着灾难。 ④如文本一写“日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃”，国家遭遇日本入侵，国土沦陷，而方宝庆也失去了家园，四处奔逃，个人遭际和民族的命运交织在一起，体现了作者对民族前途的思考。 ☆题组二 （2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 给儿子 陈 村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 ②你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984.8.5 （有删改） 1．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】甲组答案示例：　　 ①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。 ②其实是父亲对过去的回忆。 ③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中找到自我。　　 乙组答案示例：　　 ①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。 ②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。 ③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思索。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 甲组：围绕“未来·回忆·成长”三个词选取本文的相关内容进行评析。 未来：结合“你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票”分析可知，本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。 回忆：结合“它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海”“也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”“你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子”“他们会记得那五个‘上海佬’，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜”等内容分析可知，本文其实是父亲对过去的回忆。 成长：结合“该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续”“这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找”分析可知，作者写本文的目的，是想通过本文带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够用心感悟生活，在其中找到自我。 乙组：围绕“河流”从相关的几个方面，选取本文的相关内容进行评析。 结合“你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了”“河水拍击船底的声音顿时变得很重”“你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河”等内容可知，文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个，作者的好多记忆和生活感悟都和河流有关。 结合“你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江”“那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙”“夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动”等内容分析可知，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。 结合“它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海”“你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河”“夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动”“要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴”等内容分析可知，从主题上看，河流既是人们的得生活环境，也是自然风景，它代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人对生活生命的思索。 终极预测--压轴实战 稳拿高分 （2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 那时桑麻 许冬林 穿衣是大事。在古代，衣里的麻衣是我们平民百姓的标配。不像现在，穿麻是一件很体己的事，有种小庭小院的小情调。 读李白的诗“长安一片月，万户捣衣声”，抛开征夫和秋思这些话题，那情境还是很有古风之美的。朗月在天，城里城外都沐浴在月色下，这夜是醒着的，因为有一阵一阵的捣衣声。千门万户的捣衣声悠悠传出，在幽蓝的夜色里，平平仄仄，像化作声音的诗…… 其实，不仅蚕丝类的衣服要捣，就是麻质的平民服装，也会因为棒槌的反复敲打而变得柔软和洁白。 我喜欢读古诗文里关于桑和麻的文字。孟浩然的《过故人庄》里有四句极美，“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”前两句景美，要是在电影里，镜头会是由近往远拉，缓缓扫，林木，村舍，青山，城郭，河流和欸乃船声，民歌和采茶采桑的少女……江山如画呢。后两句事人，人物出场，按照先后顺序：到朋友家了，寒暄过后，客人站到蒙了窗纸的窗格子边，伸手轻轻一推，风儿携带草木的清香拂面而来，开阔的打谷场对面，是绿篱围绕的菜园。身后，人影憧憧的，酒菜皆已端上桌，举杯喝酒的间隙，不说人世沉浮，说门前的桑，说门后的麻，话题接地气。桑田碧绿，硕大的桑叶在山野的暮霭里，叶片如莲在水。重阳未至，秋色还远，一簇簇的麻亭亭生长在风日里。 乡下人家，养蚕采桑，织绮绫锦绢，集市上卖给富贵人家，换了油盐酱醋，度寻常光阴。那些麻，割回家，剥皮，取纤维，织成粗布，安顿了一家老小的冷暖。 少年时的乡居生涯，懵懂度过了一大段麻下生活。我们那个江边小镇，以江堤为界，堤外是沙洲，洲上绵延村落人家。外婆家在沙洲上，家里种棉种麻。暑假一到，我穿着白上衣蓝裙子，背上暑假作业就去外婆家。 洲上沙土松软，成片成片种植着黄麻。我穿过两片黄麻地之间的沙路，听着黄麻深处的唧唧虫声，没有风，黄麻的清气在烈日下蒸腾弥散，我感觉自己像是穿过一片古老静寂的热带雨林。莽莽苍苍的黄麻呀———路上几乎没有人影，心里又恐惧又好奇。 那时，黄麻正在腾腾生长，比玉米要高，比竹子要矮。一根叶柄上会伸出四五片披针形的叶子，组合起来，像五指伸开的手掌。长路无聊时，我常常会掐一把黄麻叶子在手，跟它比手掌大小。 初秋天砍黄麻。舅舅和姨娘们把成捆的黄麻运回家，靠在屋檐下晒，草本植物特有的清气氤氲在初秋的暖阳里。剥黄麻的皮纤维，通常都是在农闲的雨天和冬天。晒过的黄麻金黄色，剥出来的皮纤维一面金黄乃至赭红，另一面浅黄色或者是乳白色。我那时最喜欢躺在堆放的黄麻皮纤维上，柔软蓬松，有了织物的触感，又有土地的清香。 不知道古人常穿的麻衣是否有黄麻纤维制成的衣，如果有，那穿起来扎人得很吧。现在黄麻主要用于制作绳索和麻袋之类。我从前有个邻居，是个中年大婶，她父亲在二十世纪七八十年代做着“投机倒把”的买卖，在沙洲上收黄麻。有一年，他把掺了棉花秆皮纤维的黄麻卖给煤矿，结果绳索断裂造成事故，后来坐牢了。 黄麻还有一个功用，似乎就在民间丧事上。我记得，奶奶去世时，父亲披麻戴孝的打扮。他头上戴着白土布缝成的孝帽，腰间系着麻绳，麻绳上还垂落着一圈黄麻纤维，随父亲走动时簌簌飘扬着。我那时心里也知道悲伤，因为明白从此我没有奶奶了，可是看着父亲披麻在身的样子，又觉得奇怪。 为什么在丧事上要披麻呢？我一直没搞明白。难道劳动人民最初穿的衣服是麻衣，然后才有了细软的棉衣、精致华美的丝绸和今天的化纤类衣服。麻衣代表本初，是吗？ 除了种黄麻，还种大麻。大麻个高跟黄麻差不多，也是剥取皮纤维。但大麻生相比黄麻粗野，秆上有隐约的突起物，像小刺。黄麻是晒干了在冬闲时剥，剥出来的皮纤维轻柔得像仕女的飘带。但大麻一般即砍即剥，剥大麻感觉像杀猪。跟黄麻比，大麻价贱。晒干的大麻皮纤维依旧青绿，摸起来粗硬得像李逵的须髯。 我们那个江边小镇，后来还种苎麻。苎麻是有着宿根的草本植物，一旦种活，就可以像割韭菜一样年年割收就成。 我喜欢苎麻。苎麻不高，最多不过及腰。路过苎麻地，风一吹，苎麻卵形的叶子翩翩翻动。那些叶子，背面覆满白色绒毛，风一吹，像有人在翻书，宣纸洁白的一页页一本本。 苎麻是娇俏少女，黄麻是斯文书生，大麻是江湖武夫。 我童年时，睡的父母的床上，罩着一副白色帐子，那是母亲结婚时置办的，母亲称它为“夏布帐子”，摸起来比棉要粗硬，但是耐用，一直用到我们家不用帐子的新世纪之后。连老鼠也很少咬，不知道是否味苦。麻质的夏布帐子，还有一喜人之处，就是似乎越洗越白，也越洗越软。我最喜欢看母亲在春末夏初的河边洗帐子，棒槌半空里抡起来，“梆梆梆”的槌衣声在河面上盘旋，回音阵阵。晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷。我们常常跑到帐子下捉迷藏，透过织物纹理看月白色的天空，麻的清香，混合着残留的洗衣粉的香味，满头满脸把我罩着了。 后来，几次搬家，那副夏布帐子再也不见踪影。而现在，也再不会买到那么材料实诚绿色环保的帐子了。又有几人还会买帐子呢？ 我家曾经有一片小块土地，种了苎麻，苎麻地边是奶奶的坟。每去苎麻地里割麻时，看着一片茂盛的苎麻在奶奶的看守下生长，就觉得奶奶不曾去世，奶奶还在我们左右。 二十世纪八九十年代，在我们小镇的江堤下，新开了一家麻纺厂。我那时很羡慕那些在麻纺厂上班的工人，夏天，他们穿着的确良的上衣，骑车经过我身边，唰唰的一阵风里，有隐约的麻的清香。我心里隐隐希望，长大后能到麻纺厂上班，看古老的苎麻是如何在机器的牵引下，变成线团，变成布料，变成衣服…… 那个麻纺厂红火了若干年，后来静静倒掉了。我们那个小镇，原来种麻的改种棉花，据说要出口到他国。 麻的疆土就这样越来越小了，再看它绵延蓬勃生长的气象，要绕路到古诗里。“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”纺车吱吱转动，纺织娘笑语盈盈———沧桑的麻，根在古诗那片沃壤里。 （有删改） 1．有评论认为，本文是一曲献给消逝的乡土生活的深情挽歌，而文末画横线句恰可作为全文的注脚。请结合文本谈谈你对这一曲“挽歌”的理解。 【答案】①“挽歌”是对传统桑麻乡土生活消逝的惋惜与怀念；②桑麻承载农耕文明、童年记忆、亲情与烟火气，是乡土生活的象征；③文末“麻的疆土缩小，根在古诗”，点明桑麻从现实退场，仅存于文化记忆，深化挽歌意蕴。 【解析】先理解“挽歌”含义：为逝去事物唱的歌，本文指对消失的乡土生活的怀念与惋惜。 定位核心意象：桑麻=传统农耕生活、童年记忆、亲情、乡土烟火气。 结合文本：写过去种麻、剥麻、用夏布帐子等温暖生活，如今桑麻日渐消失。结合结尾句：麻只存在于古诗中，现实里消亡，加深怅惘。 整合：点明挽歌对象，说明桑麻的象征意义，再结合结尾深化情感。 （2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 红 泪 柯 灵 我所在的歌舞团，享有相当的声誉。为了生存，仆仆风尘，走南闯北，在各处水陆码头巡回演出，清歌妙舞，笑靥迎人。 团里有一个年方十岁的小演员，上上下下都亲昵地叫她“小东西”。她长得怯生生的，一双天使般的眼睛，透明澄澈如水晶，纯洁美慧，惹人爱怜。平常又如小鸟依人，给团里增加了不少暖洋洋的气氛。 小东西在台上，娇憨活泼，粉妆玉琢，俨然是童话里快乐的小公主。在实际生活里，却是安徒生笔下的卖火柴女孩。她出身贫寒。父亲三年前因肺病过世，有两个弟弟，母亲靠着针线浆洗，抚育这三个孤雏。团里有个提琴手，和小东西一家是邻居，因同情她们的遭遇，把小东西介绍到团里来学艺。她聪明颖悟，而且用功，不上半年，就能载歌载舞，学会了不少本领。她初来时团里只管膳宿，后来团长看她很能招观众喜欢，就每月给她发了几块钱的津贴。她自己只留一块钱零花，其余都交提琴手寄给母亲。 这一年秋天，正巧碰上津浦路建路纪念日，济南路局邀歌舞团作一次庆祝演出。第二天中午在豪华的铁路饭店设宴款待，这是团里难遇的盛会，大家兴高采烈。团里的几位明星盛装艳服，打扮得花也似的，团长太太满身珠光宝气，团长自己是崭新的驼灰呢帽，手拿文明棍，仪表端庄。 团长得意洋洋，想检阅一下他的队伍，一眼看见提琴手携带着小东西，兴兴头头地在人丛中走。小东西穿着一件干干净净的旧旗袍，布料子，洗得多了，就很难确指是什么颜色。她把一个新买来的镀金水钻别针簪在襟上，亮晶晶的。团长眉头一皱，不知向谁地凭空问道：“小东西也去？”提琴手觉得义不容辞，回答说：“是啊，路局请的是全体。”团长不大顺心，又问：“为什么不换身新衣服？”提琴手说：“这是小东西最好的行头！”团长不受用，盛气说：“瞧那个别针，就显着贫气！”他接着一挥手，说：“不用去了！”说完转身就走。团长像是一只带头羊，他一拔脚，后面的也就跟着起步。我几度回头，先是看见提琴手拉着小东西的小手，像是在软语温慰；后来提琴手走了，她还独自怔怔地站在那里，像一只失群的雏雁，凄凄惶惶地在芦苇塘边，看着雁群向远空飞逝。 宴会开得很热闹，宾主尽兴，皆大欢喜，大家似乎全都忘记座上漏了个小东西。 下午的安排，是到济南北边的泺口表演两三个小节目，顺便看看黄河铁桥。来到济南车站，我才看到，小东西已和两个舞台杂工坐在车厢的一角，神情惨淡，对谁也不打招呼。 演出、参观，一切顺利，大家都很高兴。但意外发生了，当我们齐集泺口车站，在月台上检点人数，准备回济南时，却发现缺少了小东西。 起先大家还不大在意，只有提琴手神色慌张。团长太太倚着车窗，用兰花手拈着一枝烟卷，用上海话自言自语说：“小姑娘也忒嫌贪白相哉！”团长吩咐三四个舞台工人到四近找找，舞台工人跑出车站，只听得他们扬声叫唤着“小东西”，声音渐去渐远。等他们先后空身回来，不祥的预感迅速传染给大家。不少团员建议大家分头寻找，我和提琴手决定到黄河边上看看。 太阳已经偏西，把我们的影子拉得很长。我们步履急促，谁也不说话。到了黄河边，连个人影子也没有。跑上铁桥，倚着危栏，可以看得很远，可是依旧徒然。这是黄河的下游，只是一片暗黄的浊流。沿岸是荒凉的泥滩，河上远处有几片帆影，平林漠漠，无数零乱的黑点在青灰色的天空中飞舞，传来阵阵哇哇的鸦鸣。 提琴手忽然圆睁双眼，如有所见，急步向河滩奔去，在地上拾取什么。我紧跟在他身后，他伸手到我眼前，颤声说：“你看！” “完了！”我几乎叫出声来，一时心都冰凉了，因为那是小东西的水钻别针。我们不约而同，凝望那苍苍茫茫的黄河，可是什么迹象也看不出来。 提琴手找到团长，请示他该怎么办。团长简单地说：“已经托了泺口车站的站长，派人寻找了，咱们准时回济南。”说话间下行列车已经到站。一阵子纷乱，不过三五分钟，就听见哨子声，汽笛声，车厢动了。 车厢里一片可怕的沉默。只听见团长太太换了口气，轻描淡写地评论道：“小姑娘胆子忒大！早晚要出事！” 我不断睁着眼做恶梦：一忽儿看见小东西沦落异乡，风吹雨打，衣衫褴褛，伸手行乞；一忽儿又看见小东西的母亲悲痛得一下子就晕倒在地…… 车到济南，大家意兴阑珊地下了车。又是一个意外：小东西竟孤孤凄凄地出现在站台的一角。紧张的心弦放松了，许多人一拥而上，七嘴八舌：“好了好了”，“可找到你了”，“你躲到哪儿去了？”她一声不响，只是木然地望着大家。团长却一见小东西就上了火，分开众人，声色俱厉，振振有词地把她训了一顿。她脸色严冷，依然毫无反应，笔直地站在那里，像一尊石像，我觉得她仿佛一下子就从孩子变作了成人。 时候已经傍晚，天空浮动着几抹紫云，惨红的落日直射在小东西脸上。我只见她那一双清澈的大眼睛里，噙着一包泪水，在晚霞的映照中变成了琥珀色，忽闪忽闪，像喷着火焰。接着这泪水终于夺眶而出，慢慢地流下双颊，在落日光中，像两滴鲜红的血。我却从来没有见过这样使人锥心刺骨的红泪。 提琴手跑上前去，把她拥在怀里，一手温柔地抚着她的肩膀。她背过身，昂首向天，免得使眼泪继续往下流。 这次风波后，团长______________________________________________ 附记： 三十年代前期，我写过一篇《泺口日暮》，这是有事实根据的，限于能力，没有把它的意蕴很好地表达出来。因为舍不得这个素材，现在另起炉灶，希望能差强人意。 一九八二年五月四日 （有删改） 2．从早年的《泺口日暮》到后期的《红泪》，柯灵在创作上可能发生了哪些变化？请谈谈你的看法。 【答案】 ①从三十年代到八十年代，作者的社会生活阅历更为丰富，对人对事对社会观察理解更深刻。 ②早年的作品可能更注重真实性，而后期创作可能融入更多的艺术加工，叙事更为复杂。 ③《红泪》比起《泺口日暮》，反映生活的广深度可能得到提升，作品的意蕴更丰富，更具感染力。 【解析】立足于《红泪》这一文本，围绕“附记”的提示与限定，逆向推演作者的创作心理与艺术演进路径。 ①聚焦“世界”与“作者”的维度，以创作初稿的三十年代和本文的八十年代为切入点，分析作者个人阅历的积累如何深化其对社会与人生的观察理解，这是创作内容得以深化的根本动力。 ②聚焦“作者”与“作品”的维度，将附记中“事实根据”“能力有限”“素材”“另起炉灶”等提示进行整合，共同指向分析作者创作理念的成熟如何推动艺术手法的演进，从偏重纪实到追求更具艺术感染力的复杂叙事与加工。 ③聚焦作品的意蕴与价值，改写后作品在反映生活的广度、深度及整体艺术感染力上的提升，完成了对创作变化价值的整体评价。 （2026·安徽安庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 融入野地（节选） 张 炜 城市是一片被肆意修饰过的野地，我最终将告别它。我想寻找一个原来，一个真实。这纯稚的想念如同一首热烈的歌谣，在那儿引诱我。市声如潮，淹没了一切。我想浮出来看一眼原野、山峦，看一眼丛林、青纱帐。我寻找了，看到了，挽回的只是没完没了的默想。辽阔的大地，大地边缘是海洋。无数的生命在腾跃、繁衍生长，升起的太阳一次次把它们照亮……当我在某一瞬间睁大了双目时，突然看到了眼前的一切都变得簇新。它令人惊悸，感动，诧异，好像生来第一遭发现我们四周遍布奇迹。 我极想抓住那个“瞬间感受”，心头充溢着阵阵狂喜。我在其中领悟：万物都在急剧循环，生生灭灭，长久与暂时都是相对而言的；但在这纷纭无绪中的确有什么永恒的东西。我在捕捉和追逐，而它又绝不可能属于我。①这是一个悲剧，又是一个喜剧。暂且抑制了一个城市人的伤感，面向旷野追问一句：为什么会是这样？这些又到底来自何方？已经存在的一切是如此完美，完美得让人不可思议；它又是如此地残缺，残缺得令人痛心疾首。我们面对的不仅是一个熟知的世界，还有一个完全陌生的世界；原来那种悲剧感或是喜剧感都来自一种无可奈何。 心弦紧绷，强抑下无尽的感慨。生活的浪涌照例扑面而来，让人一拍三摇。做梦都想像一棵树那样抓牢一小片泥土。我拒绝这种无根无定的生活，我想追求的不过是一个简单、真实和落定。这永远只能停留在愿望里。寻找一个去处成了大问题，安慰自己这颗成年人的心也成了大问题。默默挨蹭，一个人总是先学会承受，再设法拒绝。承受，一直承受，承受你的自尊所无法容许的混浊一团。也就在这无边的踟蹰中，真正的拒绝开始了。 这条长路犹如长夜。在漫漫夜色里，谁在长思不绝？谁在悲天悯人？谁在知心认命？心界之内，喧嚣也难以渗入，它们只在耳畔化为夜色。无光无色的域内，只需伸手触摸，而不以目视。在这儿，传统的知与见已经失去了原有的意义。②神游的脚步磨得夜气发烫，心甘情愿一意追踪。承受、接受、忍受，一个人真的能够忍受吗？有时回答能，有时回答不，最终还是不能。我于是只剩下了最后的拒绝。 当我还一时无法表述“野地”这个概念时，我就想到了融入。因为我单凭直觉就知道，只有在真正的野地里，人可以漠视平凡，发现舞蹈的仙鹤，泥土滋生一切。在那儿，人将得到所需的全部，特别是百求不得的那个安慰。野地是万物的生母，她子孙满堂却不会衰老。她的乳汁汇流成河，涌入海洋，滋润了万千生灵。 我沿着一条小路走去。小路上脚印稀罕，不闻人语，它直通故地。谁没有故地？故地连接了人的血脉，人在故地上长出第一绺根须。可是谁又会一直心系故地？直到今天我才发现，一个人长大了，走向远方，投入闹市，足迹印上大洋彼岸，他还会固执地指认：故地处于大地的中央。他的整个世界都是那一小片土地生长延伸出来的。 我又看到了山峦、平原、一望无垠的大海、泥沼的气息如此浓烈，土地的呼吸分明可辨。稼禾、草、丛林；人、小蚁、骏马……搅缠共生于一体。我渐渐靠近了一个巨大的身影…… 故地指向野地的边缘，这儿有一把钥匙。这里是一个入口，一个门。满地藤蔓缠住了手足，丛丛灌木挡住了去路，它们挽留的是一个过客，还是一个归来的生命？我伏下来，倾听，贴紧，感知脉动和体温。此刻我才放松下来，因为我获得了真正的宽容。 一个人这时会被深深地感动。他像一棵树一样，在一方泥土上萌生。他的一切最初都来自这里，这里是他一生探究不尽的一个源路。③人实际上不过是一棵会移动的树。他的激动、欲望，都是这片泥土给予的。他曾经与四周的丛绿一起成长。多少年过去了，回头再看旧时景物，会发现时间改变了这么多，又似乎一点也没变。绿色与裸土并存，枯树与长藤纠扯。那只熟悉的红点颏与巨大的石碾一块儿找到了，还有那荒野芜草中百灵的精致小窝……故地在我看来真是妙迹处处。 一个人只要归来就会寻找，只要寻找就会如愿、多么奇怪又多么素朴的一条原理，我一弯腰将它捡了起来。匍匐在泥土上，像一棵欲要扎根的树。我要将其还回原来。我心灵里那个需求正像童年一样热切纯洁。我像个熟练的取景人，眯起双目遥视前方。这样我就迷蒙了画面，闪去了很多具体的事物。我看到的不是一棵或一株，而是一派绿色；不是一个老人一个少女，而是密挤的人的世界。所有的声息都洒落在泥土上，混合一起涌过，如蜂鸣如山崩。 我蹲在一棵壮硕的玉米下，长久地看它大刀一样的叶片，上面的银色丝络：我特别注意了它如爪如须、紧攥泥土的根。它长得何等旺盛、完美无损，英气逼人，与之相似的无语生命比比皆是，它们有个精神、秘而不宣。我就这样仰望着一棵近在咫尺的玉米。 时至今天，似乎更没有人愿意重视知觉的奥秘。人仿佛除了接受再没有选择。语言和图画携来的讯息堆积如山，现代传递技术可以让人蹲在一隅遥视世界。谬误与真理掺拌一起抛洒，人类像挨了一场陨石雨。它损伤的是人的感知器官。失去了辨析的基本权利，剩下的只是一种苦熬。一个现代人即便大睁双目，还是拨不开无形的眼障。错觉总是缠住你，最终使你臣服。④传统的“知”与“见”给予了我们，也蒙蔽了我们。于是我们要寻找新的知觉方式，警惕自己的视听。 我站在大地中央，发现它正在生长躯体，它负载了江河和城市，让各色人种和动植物在腹背生息。令人无限感激的是，它把正中的一块留给了我的故地。我身背行囊，朝行夜宿，有时翻山越岭，有时顺河而行；走不尽的一方土，寸土寸金…… 人需要一个遥远的光点，像渺渺星斗。我走向它，节衣缩食，收心敛性。愿冥冥中的手为我开启智门。比起我的目标，我追赶的修行，我显得多么卑微。苍白无力，琐屑慵懒，经不住内省。就为了精神上的成长，让诚实和朴素、让那份好德行，永远也不要离我，让勇敢和正义变得愈加具体和清晰。那样，漫长的消磨和无声的侵蚀我也能够陪伴。 在我投入的原野上，在万千生灵之间，劳作使我沉静。我获得了这样的状态：对工作和发现的意义坚信不疑。就因为那个瞬间的吸引，我出发了。我的希求简明而又模糊：寻找野地。我首先踏上故地，并在那里迈出了一步。我试图抚摸它的边缘，望穿雾幔；我舍弃所有奔向它，为了融入其间。跋涉、追赶、寻问。我无法停止寻求…… （发表于1992年，有删改） 3．《归去来兮辞》中陶渊明的“回归”与本文为“寻找野地”回归有何不同，请结合文本简要分析 【答案】 ①陶渊明的回归植根于本性对自然田园的热爱，源于对“心为形役”官场生涯的彻底醒悟；本文的回归则源于对现代都市“无根无定的生活”的厌倦，是对生命本真的追寻，以完成对物质主义和世俗价值的超越。 ②陶渊明的回归带有欣喜与惬意。“载欣载奔”“引壶觞以自酌”，是一种解脱后的轻松。本文的回归带有修行式的虔诚与艰辛。“节衣缩食，收心敛性”“跋涉、追赶、寻问”，是一种永不停歇的精神追寻。 ③陶渊明的“回归”是回归田园生活，有“携幼入室”的天伦，有邻里交往的人情，还有“临清流而赋诗”的雅趣，承载着深厚的归隐文化传统。本文的“回归”则是与万物之母“野地”相融，强调个体生命与自然本原的精神性融合，更具哲学抽象色彩。 ④陶渊明的回归是对污浊$