第17课《短文两篇》同步课内阅读+课外拓展 2025-2026学年统编版语文七年级下册

第17课 短文两篇 陋室铭爱莲说 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 第一部分：课内阅读 一、阅读下面文言文，完成题目。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．解释下列句中加点的词。 （1）有仙则名( )     （2）有龙则灵( ) （3）可以调素琴( )    （4）无案牍之劳形( ) 2．下列句中加点的“之”，与“无丝竹之乱耳”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（     ） A．知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．不以木为之者（《活板》） 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4．阅读讨论时，小文说“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句在文中显得有些多余，你是否同意其观点？请简述理由。 二、阅读下面文言文，完成题目。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 5．解释下列句中加点的词。 ①惟吾德馨_______ ②有仙则名_______ ③苔痕上阶绿_______ ④往来无白丁_______ 6．用现代汉语翻译下面句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7．作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”表现了作者怎样的情操？ 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．解释下列句子中加点的词语。 （1）晋陶渊明独爱菊( )      （2）濯清涟而不妖( ) （3）香远益清( )        （4）陶后鲜有闻( ) 9．下列句子中加点的“之”，与“水陆草木之花”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．夫君子之行（《诫子书》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．何陋之有（《陋室铭》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 10．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 11．作者写自己爱莲，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？ 四、阅读下面文言文，完成题目。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 12．解释加点词在文中的意思。 ①不蔓不枝( )      ②宜乎众矣( ) 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14．下列对文章内容分析有误的一项是（   ） A．文章以莲为托物言志的对象，表达作者洁身自好的生活态度。 B．“牡丹之爱”象征世人对富贵的追逐，暗含作者的讽刺。 C．文中用“菊”“牡丹”和“莲”作对比，突出莲的高洁与隐逸情怀。 D．结尾“同予者何人”表达了作者知音难觅的感慨。 15．作者称莲为“花之君子”，请结合文中语句分析莲的君子品性。 第二部分：对比阅读 五、阅读下面文言文选段，完成下面问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 夫七尺之骸，禀①之以所生，不可受全而归残也②；方寸之心，制之在我，不可放之于流遁③也。躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫④，守常⑤待终，斯亦足矣。 （选自葛洪《抱朴子·外篇》） 【注】①禀：领受。②不可受全而归残也：不能承受领受时完整而归还时残缺。③流遁：流荡逃遁。④玄毫：挥毫。毫，指毛笔。⑤守常：固守常法；按照常规。 16．请解释下列词在文中的意思 （1）有仙则名   名：________ （2）可以调素琴   调：________ （3）躬耕以食之   躬：________ （4）穿井以饮之   穿：________ 17．请把下面的句子翻译成现代汉语： （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）守常待终，斯亦足矣。 18．【甲】文中的“斯是陋室”和【乙】文中的“________”点明了主人公居室本身的特点。（用原文回答） 19．【甲】乙】两文均通过描述什么内容，表达了作者怎样相同的情感？ 六、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①，钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后！与其有乐于身，孰若无忧于其心！车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （韩愈《送李愿归盘谷序》） 【注释】（1）茹：吃。（2）车服不维：没有官职的束缚。（3）刀锯：这里泛指刑具。（4）黜陟（chù zhì）：官员的升降。 20．解释下列加点的词。 （1）可以调素琴_______________      （2）无丝竹之乱耳_________ （3）濯清泉以自洁_____________      （4）惟适之安_________ 21．下列选项中，“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：我则行之 A．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） B．无案牍之劳形（《陋室铭》） C．牡丹之爱（《爱莲说》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 22．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 孰若无忧于其心。 23．请将下面句子翻译成现代汉语。 穷居而野处，升高而望远。 24．结合【甲】【乙】选文内容，说说刘禹锡和李愿人物形象的相似之处。（不少于两点） 七、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，潮中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 25．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃( )    （2）香远益清( ) （3）少时，雨过天晴( )  （4）余以为妙绝( ) 26．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    湖中荷花尽作飘摇之态 B．可远观而不可亵玩焉    忽有大雨倾盆而至 C．荷花为雨所洗        余以为妙绝 D．予谓菊，花之隐逸者也 实为花中仙子也 27．翻译下列句子。 （1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 28．（1）赏荷，可品其神美。【甲】段称莲为“①________”，【乙】段赞荷为“②________”。 （2）【甲】文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者怎样的生活态度？【乙】文通过描写荷花的美丽动人表达作者什么样的心情？ ____________________________________ 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原⑤之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂笔记》） 【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。⑤原：屈原。 29．解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃( )     （2）陶后鲜有闻( ) （3）非可逼而取也( )    （4）不可得而亲( ) 30．下列句中加点的“而”与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．结友而别（《孙权劝学）》 B．康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．有卖油翁释担而立（《卖油翁》） D．人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）即善绘者以意取似，莫能肖也。 32．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，作者分别借花表达了怎样的情感态度？请简要分析。 九、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风树折巢毁二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞，一猫袭来，攫而去，儿亟逐之，不及，顿足而泣。儿曰：“早知是，吾放汝林间，且不为猫所食也。是乃吾之过也。” （《小儿饲鹊》） 33．解释下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃( )         （2）陶后鲜有闻( ) （3）其上一巢，鹊育二子( )      （4）且不为猫所食也( ) 34．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）是乃吾之过也。 35．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 后值狂风树折巢毁二雏坠地。 36．【甲】文中说“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”。这说明了当时怎样的社会现象？ 37．读了【乙】文，你获得了怎样的启示？ ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第17课 短文两篇 陋室铭爱莲说 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 第一部分：课内阅读 一、阅读下面文言文，完成题目。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．解释下列句中加点的词。 （1）有仙则名( )     （2）有龙则灵( ) （3）可以调素琴( )    （4）无案牍之劳形( ) 2．下列句中加点的“之”，与“无丝竹之乱耳”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（     ） A．知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．不以木为之者（《活板》） 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4．阅读讨论时，小文说“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句在文中显得有些多余，你是否同意其观点？请简述理由。 【答案】1． 出名，有名 神异 不加装饰的 形体、躯体 2．C 3．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（无功名的人）。 4．不同意。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代名贤的陋室作比，说明陋室不陋，同时也表达了作者对古代名贤的敬仰和对自己高尚品德的自信，该句使文章内容更丰富，更具有文化内涵。 【导语】《陋室铭》虽仅八十一字，却堪称传世经典。开篇以“山”“水”类比破题，借“仙”“龙”衬“德馨”，将陋室不陋的核心立意自然引出。继而描苔痕、述交游、写雅趣，以简笔勾勒清幽境界，又用诸葛庐、子云亭作比，引孔子语收束，层层递进。全文骈散结合，对仗精妙，托物言志不露痕迹，既显作者安贫乐道的高洁，又以极简语言藏深厚意蕴，余味悠长。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意：有了蛟龙就会有灵气。灵：神异。 （3）句意：在这里可以弹奏朴素的古琴。素：不加装饰的。 （4）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 2．本题考查一词多义。 “无丝竹之乱耳”句意：没有世俗的乐曲扰乱心境。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 A.句意：懂得它的人不如喜爱它的人。之：代词，指代前文提到的“学问、事业”等； B.句意：凭我倒油（的经验）就知道这个道理。之：代词，指代前文提到的“射箭凭手熟的道理”，可译为“这个道理”； C.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染（的品格）。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译； D.句意：不用木头制作它（指活字模）的原因。之：代词，指代前文提到的活字模，可译为“它”； 故选C。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）斯：这；惟：只、仅仅；吾：我；德馨：品德美好。 （2）鸿儒：学识渊博的学者；往来：交往；白丁：原指平民百姓，这里指没有学问、知识浅薄的人。 4．本题考查写作手法及作用。 结合“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，南阳诸葛庐是三国时期诸葛亮隐居时的简陋居所，西蜀子云亭是西汉文学家扬雄的故居，二者都是历史上著名的“陋室”，但因居住者（诸葛亮有济世之才、扬雄有文学盛名）的品格与才华，这些屋子不仅未被视作简陋，反而成为后世敬仰的文化符号。作者将自己的“陋室”与这两处名贤居所并列，是借历史上的典型事例作比，用同类事物的共性（居所简陋但居住者品德/才华出众），进一步佐证自己“斯是陋室，惟吾德馨”的观点——并非屋子本身不简陋，而是因居住者的精神境界，让简陋的居所拥有了特殊价值。 由此可知这两句并非多余。它既以具体的历史典故强化了“陋室不陋”的核心论点，让抽象的“德馨”有了可参照的历史依据；又通过提及诸葛亮、扬雄这样的名贤，含蓄表达了作者对他们的崇敬，同时暗含“自己与名贤一样，能以品德超越居所简陋”的自信，让文章不仅有个人情志的抒发，更融入了历史文化底蕴，内容更饱满、立意更深远。 二、阅读下面文言文，完成题目。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 5．解释下列句中加点的词。 ①惟吾德馨_______ ②有仙则名_______ ③苔痕上阶绿_______ ④往来无白丁_______ 6．用现代汉语翻译下面句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7．作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”表现了作者怎样的情操？ 【答案】5． 能散布很远的香气，这里指德行美好。 出名 使……变绿 平民，指没有功名的人 6．没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 7．突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【导语】这篇《陋室铭》以简练的笔触勾勒出作者高洁的精神世界。通过对陋室的描写，展现了“德馨”超越物质贫瘠的文人风骨。文中对比手法鲜明，“苔痕草色”与“鸿儒谈笑”形成雅致意境，“无丝竹乱耳”更凸显淡泊之志。结尾用典自然，以孔子之言作结，既呼应开篇“德馨”之旨，又彰显了作者安贫乐道、不慕荣利的高尚情操，堪称托物言志的典范之作。 5．本题考查理解文言实词含义。 ①句意：只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 ②句意：有了神仙就出名了。名：出名，有名。 ③句意：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。绿：使……变绿。 ④句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：平民，指没有功名的人。 6．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 无，没有；丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音；乱，扰乱；案牍，官府的公文；形，形体、躯体。 7．本题考查理解分析文章内容情感。 从文章具体内容来看，作者开篇以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”类比，提出“斯是陋室，惟吾德馨”的核心观点，将“陋室”的价值寄托于自身品德的芬芳，而非物质环境的奢华。文中对陋室环境的描写“苔痕上阶绿，草色入帘青”，虽简陋却充满自然生机，暗含作者对这种朴素环境的接纳与喜爱；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则体现出作者所交往的皆是有学识、有修养之人，精神世界充实富足；“调素琴，阅金经”的生活细节，展现了他在陋室中追求精神满足的生活状态，而“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”凸显其对世俗喧嚣与官场烦劳的摒弃。 结尾引用孔子的话，既是对前文“惟吾德馨”的有力印证——只要居住者品德高尚，陋室便不显得简陋；也是作者以古代圣贤自比（如文中提及的南阳诸葛庐、西蜀子云亭，皆为贤士故居），表明自己虽身处陋室，却拥有与圣贤相通的精神境界，不以外在环境的简陋为意，只坚守内心的道德追求与精神独立。这种引用将个人情操与儒家先贤的理念相联系，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 据此作答即可。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．解释下列句子中加点的词语。 （1）晋陶渊明独爱菊( )      （2）濯清涟而不妖( ) （3）香远益清( )        （4）陶后鲜有闻( ) 9．下列句子中加点的“之”，与“水陆草木之花”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．夫君子之行（《诫子书》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．何陋之有（《陋室铭》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 10．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 11．作者写自己爱莲，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？ 【答案】8． 只 洗 更加 听说 9．A 10．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）对于牡丹的爱，应当人很多了。 11．菊和牡丹对莲有衬托作用，用菊正衬，用牡丹反衬，突出莲的高洁等品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 【导语】《爱莲说》以花喻人，托物言志。周敦颐通过对比菊、牡丹、莲的品性，凸显莲“出淤泥而不染”的高洁，象征君子品格。文章结构精巧，先铺陈众花之爱，再点明己志，最后以反问收束，深化主题。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。 （2）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意为：香气远播更加清香。益：更加。 （4）句意为：陶渊明以后就很少听到了。闻：听说。 9．本题考查一词多义。 “水陆草木之花”中的“之”：助词，的。 A.助词，的； B.助词，主谓之间取消独立性，不翻译； C.助词，宾语前置的标志，不翻译； D.代词，指用雕板印刷书籍； 故选A。 10．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“蔓（横生藤蔓）、枝（旁生枝茎）”几个词是重点词语。 （2）句中的“宜（应当）、众（人很多）”几个词是重点词语。 11．本题考查文章的写法。 结合“晋陶渊明独爱菊”“予谓菊，花之隐逸者也”“予独爱莲之出淤泥而不染，……”可知，陶渊明爱菊象征隐逸，与莲“出淤泥而不染”的入世高洁形成品格呼应，但莲更具积极入世的君子品格。因此，菊对莲起到正衬作用； 结合“世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，牡丹象征世人的世俗追求，反衬出莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁和质朴，强化莲不慕荣利的特质。因此，写牡丹起到对莲的反衬作用； 最后“噫！”字转折，通过“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？”叩问“同予者何人”，凸显作者不慕名利、洁身自好的君子志节。 四、阅读下面文言文，完成题目。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 12．解释加点词在文中的意思。 ①不蔓不枝( )      ②宜乎众矣( ) 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14．下列对文章内容分析有误的一项是（   ） A．文章以莲为托物言志的对象，表达作者洁身自好的生活态度。 B．“牡丹之爱”象征世人对富贵的追逐，暗含作者的讽刺。 C．文中用“菊”“牡丹”和“莲”作对比，突出莲的高洁与隐逸情怀。 D．结尾“同予者何人”表达了作者知音难觅的感慨。 15．作者称莲为“花之君子”，请结合文中语句分析莲的君子品性。 【答案】12． 横生藤蔓 应当 13．我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤，但不显得艳丽。 14．C 15．①“出淤泥而不染”体现莲不与世俗同流合污，坚守本心；②“濯清涟而不妖”表明莲庄重质朴，不哗众取宠；③“中通外直，不蔓不枝”象征莲正直不苟、不攀附权贵的品质。（答出两点即可） 【导语】这篇《爱莲说》以莲喻人，展现了周敦颐高洁的志趣与人格追求。文章通过对比菊、牡丹、莲三种花的象征意义，突出莲“出淤泥而不染”的君子品格。语言简洁优美，托物言志手法精妙，既表达了对世俗的疏离，又暗含对趋炎附势者的讽刺。结尾的反问句式强化了作者孤高傲世的情怀，使文章更具感染力。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不生蔓，不长枝。蔓，名词作动词，横生藤蔓。 （2）句意：人数当然就很多了。宜，应当。 13．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 予：我。独：唯独。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：清水。妖：艳丽。 14．本题考查内容理解和主题情感。 C.文中用“菊”“牡丹”和“莲”作对比，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，是突出莲的高洁与君子品质，而非“隐逸情怀”，“隐逸情怀”是菊花的象征。故选C。 15．本题考查人物形象。 根据第一段中“出淤泥而不染”可知，莲生长于淤泥之中却能保持洁净，不被污秽沾染，这如同君子在污浊的世俗环境里，能坚守自己的本心与操守，不随波逐流、同流合污； 根据第一段中“濯清涟而不妖”可知，莲经过清水洗涤后，姿态端庄，没有艳丽、妖媚的姿态，体现出君子那种庄重质朴的品性，不依靠外在的华丽去哗众取宠、讨好他人； 根据第一段中“中通外直，不蔓不枝”可知，莲的茎内部贯通、外部笔直，不生枝蔓、不长旁枝，象征着君子正直不苟的为人，以及在处世中不攀附权贵、不搞歪门邪道，始终保持刚正磊落的品质。 第二部分：对比阅读 五、阅读下面文言文选段，完成下面问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 夫七尺之骸，禀①之以所生，不可受全而归残也②；方寸之心，制之在我，不可放之于流遁③也。躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫④，守常⑤待终，斯亦足矣。 （选自葛洪《抱朴子·外篇》） 【注】①禀：领受。②不可受全而归残也：不能承受领受时完整而归还时残缺。③流遁：流荡逃遁。④玄毫：挥毫。毫，指毛笔。⑤守常：固守常法；按照常规。 16．请解释下列词在文中的意思 （1）有仙则名   名：________ （2）可以调素琴   调：________ （3）躬耕以食之   躬：________ （4）穿井以饮之   穿：________ 17．请把下面的句子翻译成现代汉语： （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）守常待终，斯亦足矣。 18．【甲】文中的“斯是陋室”和【乙】文中的“________”点明了主人公居室本身的特点。（用原文回答） 19．【甲】乙】两文均通过描述什么内容，表达了作者怎样相同的情感？ 【答案】16． 出名、有名 调弄、弹奏 亲自 挖掘、挖凿 17．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）安守常态等待终结，这样就足够了。 18．蓬庐以覆之 19．甲文通过对居室的描绘，乙文通过描述作者在陋室中的简单生活和丰富的娱乐，都表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（意近即可） 【导语】甲文以“陋室”为载体，强调德行的馨香与高雅志趣；乙文则通过日常生活的描述，表达了对自然、简朴生活的满足与超脱。两文均体现了作者对物质生活的淡泊和对精神自由的向往，反映了古代文人“安贫乐道”的思想境界。语言凝练，意境深远，是典型的文言小品文风格。 16．本题考查文言词语在句中的含义。 ①句意：有了仙人就出名。名：出名、有名。 ②句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄、弹奏。 ③句意：亲自耕种来吃。躬：亲自。 ④句意：凿井来喝水。穿：挖掘、挖凿。 17．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）重点词：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱；案牍：指官府文书；劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。 （2）重点词：守：安守；待：等待；斯：这样；足：足够。 18．本题考查内容的理解。 由乙文“蓬庐以覆之”可知，作者写简陋的房屋遮挡自己，“蓬庐”即指茅草屋，照应甲文中的“斯是陋室”。由此得此空答案为：蓬庐以覆之。 19．本题考查对比阅读。 阅读甲文可知，作者托物言志，通过“苔痕”“草色”“鸿儒”“调素琴，阅金经”等多角度，展现陋室的居室环境与交往人群，极力形容陋室的不陋，从而彰显“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 阅读乙文可知，作者通过“躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫，守常待终，斯亦足矣”等描写，证明前文中的“制之在我”，说明自己能满足于清贫自守的生活，在陋室中安然享受简单的生活和丰富的娱乐，表达了作者安贫乐道、淡泊名利的高洁志趣。据此总结作答即可。 六、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①，钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后！与其有乐于身，孰若无忧于其心！车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （韩愈《送李愿归盘谷序》） 【注释】（1）茹：吃。（2）车服不维：没有官职的束缚。（3）刀锯：这里泛指刑具。（4）黜陟（chù zhì）：官员的升降。 20．解释下列加点的词。 （1）可以调素琴_______________      （2）无丝竹之乱耳_________ （3）濯清泉以自洁_____________      （4）惟适之安_________ 21．下列选项中，“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：我则行之 A．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） B．无案牍之劳形（《陋室铭》） C．牡丹之爱（《爱莲说》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 22．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 孰若无忧于其心。 23．请将下面句子翻译成现代汉语。 穷居而野处，升高而望远。 24．结合【甲】【乙】选文内容，说说刘禹锡和李愿人物形象的相似之处。（不少于两点） 【答案】20． 不加装饰 使……乱，扰乱 洗 只 21．D 22．孰若∕无忧∕于其心 23．过着贫寒生活，居住在山野间，登高远眺。 24．示例：①不慕荣利：甲文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，乙文中“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”等；②安贫乐道：甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青”，乙文中“穷居而野处”等；③高洁傲岸：甲文中“可以调素琴，阅金经”，乙文中“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”等。 【导语】两文均以“居所”为引，抒怀明志，风格各异却精神相通。甲文借“陋室”之景，以“苔痕”“鸿儒”衬“德馨”，拒丝竹案牍，显安贫乐道、坚守节操的气度；乙文写“穷居野处”，以登高、濯泉、饮食自在，表不慕名利、追求内心无忧的旷达。前者以小见大，用典蕴藉；后者直抒胸臆，洒脱不羁。二者皆借生活状态，道尽文人坚守本心、不媚世俗的精神追求。 20．本题考查解释文言词语。 （1）句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰。 （2）句意：没有奏乐的声音扰乱双耳。乱：使……乱，扰乱。 （3）句意：在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。濯：洗。 （4）句意：只求安闲舒适。惟：只。 21．本题考查一词多义。 例句句意：我就这样去做。代词，这件事。 A.句意：长兄你认清事物怎么这么晚呢？之：助词，取消句子的独立性，不译； B.句意：没有官府的公文使身体劳累。之：助词，取消句子的独立性，不译； C.句意：对于牡丹的喜爱。之，结构助词，的； D.句意：唐朝人尚未大规模地这么做这件事。之，代词，代活字印刷这件事； 故选D。 22．本题考查断句。根据句子结构、句意及虚词断开停顿。 句意：不如心中没有忧虑。“孰若”询问二者相比，何者优劣。表达独立的意思，应该与后面的句子断开停顿。“无忧”表示的是要快乐。“于其心”表达“无忧”的处所，故应该断开。 故正确断句为：孰若∕无忧∕于其心 23．本题考查句子翻译。重点词语有： 穷居，在荒僻之地居住；野处，在山野之地居住；而，表并列关系。 24．本题考查对比阅读。 根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，作者甘居陋室而不觉其陋，表明作者是一个安贫乐道，志趣高雅之人。根据【乙】文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可以看出李愿在荒野过着清贫生活而保持高洁的情操。 根据【甲】文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知作者甘于过着宁静安闲的生活，淡泊名利。根据【乙】文“起居无时，惟适之安。”“与其有誉于前，孰若无毁于其后”，李愿也是过着安闲舒适的生活，淡泊名利的。 根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可见，刘禹锡交往的都是有学问的人，他的生活也是高雅的，所以足见刘禹锡的高洁傲岸的情操。根据【乙】文“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”可知李愿既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。体现他是保持高洁傲岸情操之人。 七、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，潮中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 25．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃( )    （2）香远益清( ) （3）少时，雨过天晴( )  （4）余以为妙绝( ) 26．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染    湖中荷花尽作飘摇之态 B．可远观而不可亵玩焉    忽有大雨倾盆而至 C．荷花为雨所洗        余以为妙绝 D．予谓菊，花之隐逸者也 实为花中仙子也 27．翻译下列句子。 （1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 28．（1）赏荷，可品其神美。【甲】段称莲为“①________”，【乙】段赞荷为“②________”。 （2）【甲】文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者怎样的生活态度？【乙】文通过描写荷花的美丽动人表达作者什么样的心情？ ____________________________________ 【答案】25． 多 更加 一会儿 极点 26．D 27．（1）唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。 （2）每当到了夏天，临近湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。 28． 花之君子 花中仙子 甲文表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。乙文通过描写荷花的美丽动人，表达作者对荷花的喜爱、赞美之情。 【导语】这篇文言文通过对比手法展现了莲的高洁品格。【甲】文以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的品性，彰显作者追求高洁、不慕名利的生活态度；【乙】文则细腻描绘雨后荷花的清新雅致，流露出作者对自然之美的陶醉与赞叹。两文皆以荷为媒，一重象征，一重写实，相得益彰。 25．本题考查文言词语含义。 （1）句意：值得喜爱的有很多。蕃：多。 （2）句意：香气远闻更加清芬。益：更加。 （3）句意：一会儿，雨过天晴。少时：一会儿。 （4）句意：我认为妙极了。绝：极点。 26．本题考查一词多义。 A.助词，取消句子独立性/助词，的； B.连词，表转折/连词，表修饰； C.介词，被/动词，认为； D.都是语气助词，表判断； 故选D。 27．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）菊之爱：对于菊花的喜爱；鲜：很少；闻：听说； （2）至：到；临：靠近；欣然：高兴的样子；食：吃饭。 28．本题考查文章内容理解和分析。 （1）根据【甲】文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”的内容分析，作者明确地将莲花定位为君子的象征，故①处应填入“花之君子”。根据【乙】文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”的内容分析，作者直接赞美雨后荷花如同仙子，故②处应填入“花中仙子”。 （2）根据【甲】文对莲花的描绘与议论分析，作者细致刻画了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的品性，并明确将其定义为“花之君子”。这些特质——身处污浊环境而保持高洁，经过清洗而不显媚态，内心通达、行为正直，不攀附、不枝蔓，美德远扬，姿态端庄而令人敬重——正是作者心目中理想君子人格的写照。因此，【甲】文借物喻人，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚生活态度和对理想人格的执着追求。 根据【乙】文“余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食”以及雨后荷花“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”的生动描绘分析，作者回忆了童年赏荷的愉快经历，并用充满倾慕的笔调刻画了荷花的动人姿态，甚至直接引用李白诗句并赞叹“余以为妙绝”。这些内容都直接流露出作者对荷花发自内心的喜爱与由衷的赞美之情。 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原⑤之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂笔记》） 【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。⑤原：屈原。 29．解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃( )     （2）陶后鲜有闻( ) （3）非可逼而取也( )    （4）不可得而亲( ) 30．下列句中加点的“而”与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．结友而别（《孙权劝学）》 B．康肃笑而遣之（《卖油翁》） C．有卖油翁释担而立（《卖油翁》） D．人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）即善绘者以意取似，莫能肖也。 32．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，作者分别借花表达了怎样的情感态度？请简要分析。 【答案】29． 多 少 接近 亲近 30．D 31．（1）可以远远地观赏，但是不可靠近赏玩它。 （2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。 32．【甲】文作者表达了对莲高洁、质朴、正直等君子品格的赞美，同时也表现出自己不与世俗同流合污，洁身自好的人生态度；【乙】文作者表达了对兰超凡脱俗、高雅情韵的喜爱，暗含自己对如文王、孔子、屈原般德才兼备之人的敬仰与追求。 【导语】两文皆以托物言志写花，却各见精神。周敦颐《爱莲说》状莲“出淤泥不染”“中通外直”，以菊之隐逸、牡丹之富贵为衬，将莲喻君子，显洁身自好之志；张大复《兰之味》写兰香“有无近远”、色“不极于艳”，以“文王、孔子之徒”比之，藏对高洁情韵的追慕。一以对比显风骨，一以神韵喻品格，均借花之特质抒文人情怀，笔墨凝练却意蕴深远 。 29．本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （3）句意：不是可以凑近嗅闻就能轻易捕捉到的。逼：接近。 （4）句意：（他们）不能随意亲近。亲：亲近。 30．本题考查一词多义。 “濯清涟而不妖”意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。而：连词，表转折，但，却。 A.句意：（吕蒙）与（鲁肃）结为朋友后就告别了。而：连词，表顺接，然后，就； B.句意：陈尧咨笑着把他打发走了。而：连词，表修饰，不译； C.句意：有个卖油的老翁放下担子，然后站着（看陈尧咨射箭）。而：连词，表顺接，然后，就； D.句意：别人不了解（自己），（自己）却不生气。而：连词，表转折，但，却； 故选D。 31．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）可：可以、能够；远观：远远地观赏；亵：亲近而不庄重。 （2）即：即使、即便；善：擅长、善于；以：凭借、依靠；意：心意、想象、意念；取似：描摹出近似的模样；莫：没有谁、没有人；能：能够、可以；肖：相似。 32．本题考查情感主旨理解。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者周敦颐聚焦莲花的生长环境与形态特质：“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”体现莲花虽身处污浊却保持洁净、不媚世俗的高洁；“中通外直，不蔓不枝”凸显其内心通达、外形正直，不攀附蔓延的质朴与正直；“香远益清，亭亭净植”展现其香气远播、独立挺拔的君子风范。 结合甲文“莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人？”可知，作者将莲比作“君子”，并以“同予者何人”的反问，表明自己对莲花所象征的君子品格的认同与推崇。由此可知，甲文借莲的形象，既表达了对莲高洁、质朴、正直等君子品格的赞美，也暗含自己不与追名逐利的世俗同流合污，坚守洁身自好的人生态度。 结合乙文“兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可”可知，兰花的香气缥缈难捕捉，凭借情韵取胜，虽有色彩却不过分艳丽，观之让人意犹未尽却难以用言语描述，尽显其超凡脱俗、高雅独特的情韵。 结合乙文“其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？”可知，作者将兰花比作周文王、孔子、屈原这类德才兼备的贤士，认为兰花如同他们一般，既难以随意亲近，也不可轻易疏远，蕴含着崇高的人格魅力。由此可知，乙文借兰的形象，表达了对兰超凡脱俗、高雅情韵的喜爱，同时暗含自己对如文王、孔子、屈原般品德高尚、才华出众之人的敬仰，以及对这种崇高人格的追求。 九、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风树折巢毁二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞，一猫袭来，攫而去，儿亟逐之，不及，顿足而泣。儿曰：“早知是，吾放汝林间，且不为猫所食也。是乃吾之过也。” （《小儿饲鹊》） 33．解释下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃( )         （2）陶后鲜有闻( ) （3）其上一巢，鹊育二子( )      （4）且不为猫所食也( ) 34．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）是乃吾之过也。 35．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 后值狂风树折巢毁二雏坠地。 36．【甲】文中说“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”。这说明了当时怎样的社会现象？ 37．读了【乙】文，你获得了怎样的启示？ 【答案】33． 多 少 哺育 吃 34．（1）我唯独喜欢莲花，它从污泥中生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤但不显得艳丽。 （2）这是我的过错呀。 35．后值狂风/树折巢毁/二雏坠地。 36．说明了当时趋炎附势，追求富贵的社会现象。 37．每个人每样事物都应处在合适的环境中。我们不应该束缚动物们的自由，不应该破坏动物们的生存规律。 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇短文组成，【甲】文《爱莲说》通过对比菊、牡丹、莲三种花的象征意义，展现了作者高洁的志趣和孤傲的情怀；【乙】文《小儿饲鹊》则以简洁的叙事，讲述了一个关于爱心与悔悟的寓言故事。两篇文章风格迥异，前者重议论抒情，后者重叙事说理，但都体现了中国传统文化的价值观。文章语言精炼，意象鲜明，寓意深刻，适合作为文言文阅读训练的素材。 33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜，少。 （3）句意：树上有一个鸟巢，喜鹊孵化了两只幼鸟。育，哺育。 （4）句意：而且不会被猫吃掉。食，吃。 34．本题考查译句。重点词语： （1）予：我。独：唯独。之：用于主谓之间，取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。妖：艳丽。 （2）是：这。乃：是。吾：我。过：过错。 35．本题考查断句。 先理解句子意思：后来遇到狂风，树被吹断，鸟巢毁坏，两只幼鸟掉落到地上。 分析句子结构，“后值狂风”是背景叙述，表意完整；“树折巢毁”是狂风导致的结果，呈现树和巢的状态；“二雏坠地”是最终幼鸟的情况。 故断句为：后值狂风/树折巢毁/二雏坠地。 36．本题考查内容理解。 “自李唐来，世人甚爱牡丹”，描绘出从唐代开始，牡丹因象征富贵，备受世人追捧的情形。“牡丹之爱，宜乎众矣”则是对这种现象的强化，说明喜爱牡丹（追求富贵）的人数量众多，反映出当时社会普遍存在趋炎附势、追慕富贵，将物质富贵作为重要价值追求的社会风气，人们在世俗影响下，纷纷向往、追逐富贵，凸显出社会价值取向的功利性与世俗化。 37．本题考查赏析主旨。 乙文中，小孩见坠地的鹊雏便“怀而归，旦夕喂之”，看似是出于喜爱的善举，却忽略了鹊本应在林间自由生长的天性；直到鹊雏稍长后被猫攫走，小孩才醒悟“吾放汝林间，且不为猫所食也”，这一过程清晰地揭示了启示：每种生物都有其适配的生存环境与自然规律，鹊本应在树上的鸟巢中成长，在林间飞翔、觅食，回归自然才是它们的“合适之所”。小孩将鹊雏带回家中喂养，看似给予了呵护，实则是用人类的主观意愿束缚了鹊的自由，破坏了它们原本的生存节奏，最终导致了悲剧。这让我们明白，无论是对待鹊这样的小动物，还是世间其他事物，都不能仅凭个人喜好去干预，而应尊重其本质属性与生存规律，让它们处在本该属于自己的环境中，唯有如此，才能让生命正常生长、事物正常发展，避免因不当干预造成遗憾。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $