第四单元 《学写申论》 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

第四单元 学写申论 统编版新教材选择性必修中册第四单元的单元写作任务是“学写申论”，具有很强的实践性。 1.什么是申论？ ①“申”是申述，“论”是议论，“申论”，就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，即“讲道理”。比如“如何解决城市交通拥堵问题？”“如何治理城市非法小广告的问题？” 2.申论的基本结构 申论，其实就是政论文，是议论文的一种，所以也要遵循议论文的写作方式，也是要有论点，论据，论证。 基本结构组成：引论→分析问题→论述解决问题→结尾。 常见典型结构----七段论：引论，引出主题（1-2段）；分析问题，分析论证（3-4段）；对策分析，论述对策（5-6段）；结论，总结结尾（第7段）。 3.普通议论文与申论对比 对比维度 普通议论文 申论 写作目的 表达观点，以理服人，以情动人 解决问题，提出可操作对策 内容侧重 围绕论点论证，可抒情、思辨 问题—原因—对策的完整逻辑链 语言风格 文采灵动，可个性化表达 庄重严谨，规范务实 价值导向 思想深度与感染力 思想性（看透本质）+可行性（能落地） 举例：片段一（普通议论文）： 文化，如涓涓细流，润物无声。当京剧的水袖拂过巴黎的夜空，当敦煌的飞天舞进纽约的展厅，文明互鉴的种子便在全球生根。我们应以海纳百川的胸怀，推动中华文化走向世界。 片段二（申论）： 当前我国文化出海面临“叙事断层”：一方面，内容多聚焦长城、熊猫等表层符号，缺乏当代生活气息；另一方面，传播多依赖官方推介，民间互动不足。建议实施“双轨策略”：官方搭建平台，民间创作内容，用“小而美”的生活故事替代宏大叙事。” 4.申论题目举例： 申论考试为应试者提供了一系列反映特定实际问题的文字材料，要求考生仔细阅读这些材料，概括出它们反映的主要问题，并提出解决此问题的实际方案，最后再对自己的观点进行较详细的阐述和论证。比如下题： 5.文化走出去 【作文训练】 阅读下面材料，根据要求作文。（60分） 有人认为，文化走出去应“向内扎根”，深耕本土文脉，坚守独特基因，方能跨越国界，行稳致远。 也有人认为，文化走出去应“向外对话”，拥抱全球语境，寻求价值共鸣，方能破圈传播。 请结合以上材料，围绕“文化走出去”的话题，联系社会生活，写一篇申论，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 以扎根为底气，以对话促传播        文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文化走出去，从来不是单向的生硬输出，也不是盲目的刻意迎合，而是向内扎根、筑牢根基与向外对话、融通世界的双向奔赴。唯有扎根守魂，方能拥有传播底气；唯有对话互鉴，方能让文化跨越山海，在全球舞台绽放光彩。       当下文化出海仍深陷两大认知误区，成为传播桎梏。一种是闭门造车式的文化固守，一味放大本土特色，却无视全球传播语境，将文化符号简单堆砌，以自说自话的方式输出，最终只能成为无人共情的文化标本；另一种是削足适履式的盲目迎合，为博取流量刻意迎合西方审美，肆意消解本土文化核心内核，把中华文化矮化成猎奇展品，看似昙花一现，实则彻底丢失文化底气。两种偏差，本质都是割裂了扎根与对话的辩证关系：脱离本土扎根的对话，是无源之水、无魂之行；拒绝对外对话的扎根，是固步自封、狭隘自守。唯有二者共生，才是文化传播的正道。       破“削足适履式迎合”，守文化主体性，建共情式传播。       “削足适履式”的文化输出，本质是用西方审美标尺裁剪本土文化，将中华文化矮化为猎奇符号，最终在迎合中消解了文化的核心价值。（阐释句）费孝通先生有言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”文化输出的根基，永远是对自身文化的自信与坚守。（观点句）反观早年部分国产电影为冲击国际奖项，刻意渲染落后与愚昧，迎合西方“东方想象”，虽短暂获得关注，却未能让世界真正理解中国文化（反面论证）；而近年《长安三万里》以唐诗为魂，用东方美学还原盛唐气象，不刻意讨好西方叙事，却在全球收获口碑（正面论证）。前者“为了被看见而丢掉自己”，后者“做好自己自然被看见”。要破解困局，既要深耕文化根脉，挖掘传统精神内核，也要创新转译方式，用世界听得懂的语言搭建共情桥梁。（总结句）        破“闭门造车式固守”，以开放促互鉴，以创新焕生机。       “闭门造车式”的文化固守，本质是将文化锁在故纸堆里，拒绝与时代对话、与世界交融。（阐释句）文化从来不是静止的古董，而是流动的生命——封闭只会让它失去养分，最终走向枯萎。（观点句）敦煌文化正是在东西方文明的碰撞交融中不断丰富，才成就了跨越千年的艺术瑰宝；（正面论证）反观晚清的文化封闭，拒绝西学东渐、固守天朝上国的迷梦，最终让中华文化在世界浪潮中错失发展机遇，陷入落后挨打的境地。（反面论证）文化就像一条河流，只有不断汇入活水才能奔腾不息，筑起高墙只会变成一潭死水（比喻论证）。让《只此青绿》的舞台传递宋风雅韵，创新表演形式，传递中国美学；让《三体》用科幻叙事承载东方哲思，打通全球读者的文化共鸣；让故宫文创以年轻化设计活化千年文物，让传统美学走进大众日常。（排比句论证）走出困境，关键是以开放姿态拥抱双向对话：既主动“走出去”参与全球交流，以创新赋能，也积极“引进来”吸收优秀成果。       扎根为魂，对话为翼，二者相辅相成。守本土方能不迷方向，善引进方能博采众长，勇走出方能彰显自信，唯有扎根与对话并举，文化才能在全球化浪潮中行稳致远。       文化兴则国运兴，文化强则民族强。以扎根铸底气，以对话拓格局，坚持引进来与走出去相结合，守正创新、开放包容，中华文明定能在世界文明交流中焕发恒久光彩。 6.申论题：网络语言创新与语言生态保护 阅读以下材料，按要求作答。 材料一：近年来，青少年在网络空间创造了大量新表达方式，如谐音造词“栓Q”（源于“thank you”）、旧词新解“刺客”（指高价商品）、符号代指“xswl”（笑死我了）等。这些创新为现代汉语注入了鲜活的生命力。 材料二：部分网络用语在传播中出现问题，如“绝绝子”从赞美沦为敷衍，低俗化倾向在匿名社交平台明显，甚至出现故意使用污秽词谐音的现象，引发对语言生态的担忧。 材料三：语言学家指出，网络语言的动态发展是语言对社会环境的自适应调整。青少年通过语言创新寻求身份认同与群体归属，这是代际差异的自然呈现。若因噎废食地否定所有新形式，反而会割裂代际沟通。 材料四：专家建议规范网络语言应建立弹性引导机制，构建学校、家庭、社会“三位一体”协同治理体系，既要理解语言流变的必然性，更要警惕娱乐化对思维深度的侵蚀。 请结合上述材料，联系现实生活，以“网络语言的创新边界与规范之道”为主题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 以规为界，以创为翼，护语言生态 从谐音表意的“栓Q”风靡全网，到旧词新义的“刺客”引发共鸣，从简洁直白的字母缩写成为日常，各类网络语言已然成为数字时代不可或缺的表达形式，为语言交流注入了青春活力。但与此同时，语言泛化、低俗化等乱象也悄然滋生，让语言生态蒙上阴霾。身处网络时代，我们唯有把握创新有度、规范有序的准则，在包容创新中坚守底线，在科学规范中呵护活力，方能让网络语言绽放正向价值。 包容语言创新，是顺应时代发展、尊重青年表达的应有之义。语言从来不是一成不变的僵化符号，而是随时代不断流变的鲜活载体，是社会心态与群体需求的直观体现。青少年创造的网络语言，以简洁、趣味、共情的特点，适配快节奏的网络生活，更成为青年群体寻求身份认同、搭建沟通圈层的桥梁。这是语言对数字社会的自适应调整，也是代际文化差异的自然呈现。从过往的流行语到如今的网络新词，每一种青年语言表达都承载着独特的时代印记，倘若一味排斥、全盘否定，无异于因噎废食，不仅会扼杀语言的创新活力，更会割裂代际之间的沟通纽带，忽视青年的精神表达需求。 坚守规范底线，是守护语言生态、涵养文明素养的必行之路。 创新从不是无边界的肆意妄为，自由表达更不能逾越文明与理性的红线。当“绝绝子”从真挚赞美沦为空洞敷衍的万能话术，当污秽词汇借谐音伪装在网络空间传播，当低俗表达成为部分社交圈的常态，语言早已失去了精准表意、传递美好的本质，反而消解了母语的严谨与美感，更助长了浮躁浅薄的社会风气。更为深远的是，语言是思维的外衣，长期沉溺于粗鄙、空洞的网络语言，会逐步弱化青少年的文字感知力、逻辑思考力，侵蚀思维的深度与厚度。由此可见，放任语言失范，就是对文化根基、青年成长的不负责任。 探寻规范之道，需坚守守正创新平衡，凝聚多方协同合力。 规范网络语言，绝非“一禁了之”的粗暴管控，也绝非“放任自流”的无为而治，而是建立弹性引导机制，构建学校、家庭、社会三位一体的治理体系，让创新不越界、规范不僵化。学校要扛起语言素养教育重任，在传授母语知识的同时，引导青少年辨析语言优劣、区分语境差异，培养规范用语、文明表达的意识，提升语言审美能力；家庭要做好温情引导，让家长主动了解青少年语言文化，以沟通代替指责，帮助孩子树立正确的语言使用观念，及时纠正不良表达习惯；社会要筑牢文明防线，网络平台压实监管责任，抵制低俗语言传播，主流媒体发挥示范作用，传承规范优美的语言文化，营造清朗的网络语言环境。 语言是文明的载体，是沟通的桥梁，更是时代的镜子。网络语言的发展，既需要创新的活水注入生机，也需要规范的堤坝守护方向。作为新时代青年，我们更应主动担当，既拥抱合理的语言创新，又坚守语言文明底线，在灵活表达与规范使用中找到平衡。唯有以包容护创新，以规范守初心，才能让网络语言成为传递温暖、彰显活力、传承文明的载体，让汉语言在时代流变中永葆生机、薪火相传。 7.申论题：“站C位”——有为才能有位 阅读下面的材料,提炼观点,围绕“站C位”的话题,联系社会生活,任选一个角度,写一篇不少于800字的申论，要求立意明确,具有思想性。 “现在在班里的位置,就决定着将来在社会上的位置……”在央视春晚上,小品《占位子》讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事,引发众人热议。C是英文“center”的缩写,意为中央、正中心。“C位”是中间位置、重要位置或核心位置的意思。 【参考立意】 精神财富远比位置重要；成人永远比成绩更重要;要充分了解、尊重、相信孩子；要充分投入精力,专注陪伴孩子;当心变爱为害；有为才能有位,有位未必有为…… 【参考例文】 摒弃位次执念 以实干与修为成就自我价值 央视春晚小品《占位子》中，家长们为孩子争抢教室优质座位，笃定课堂位次能决定未来人生高度，这一情节戳中了当下社会普遍存在的位次焦虑。从校园里的座位争抢，到职场中的职级攀比，再到社会生活里的身份位次纠结，不少人陷入了“位次决定价值”的认知误区，将外在位置当作衡量成功的唯一标准。（提出问题）殊不知，人生从不由外在位次定义，真正的人生高度，从来不是靠争抢位置得来，而是靠自身修为、实干担当与内在价值铸就。 （提出中心论点） 盲目执着于外在位次，是急功近利心态的具象体现，更是对成长规律的违背。在当下快节奏的社会环境中，很多人陷入了“重外在、轻内涵”的浮躁怪圈：求学时执着于课堂位次，认为靠前的位置就能收获更好的成绩；工作中纠结于岗位层级，觉得更高的职位就能彰显自身能力；社交中在意身份排位，把显眼的位置当作成功的标签。这种执念，本质上是把外在形式当成了成长的核心，忽略了个人能力、品行修养才是立足之本。（分析问题）教室位次再好，没有踏实学习的态度，终究无法收获学识；岗位名头再亮眼，没有过硬的本领担当，也难以扛起责任。一味追逐外在位次，只会让人在攀比中迷失方向，在焦虑中荒废时光，最终本末倒置，错失真正提升自我的机会。 （分析问题） 真正的人生价值，从不依附于外在位次，而是根植于自身的深耕与沉淀。 位次是外在的标签，能力与修为才是内在的根基。古往今来，凡成大事者，从不执着于一时的位次高低，而是潜心打磨自我，用实力赢得认可。孔子周游列国，历经困顿，未曾居于高位，却以思想智慧教化世人，成为千古圣贤；李时珍跋山涉水，遍尝百草，身处民间医者之位，却耗时数十年编著《本草纲目》，为中医药发展立下不朽功绩；当代“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠数十载，舍弃繁华都市与优渥位次，潜心守护敦煌文物，在平凡的坚守中成就了不凡的人生。他们从未争抢世俗眼中的优质位置，却凭借深耕不辍的努力、矢志不渝的坚守，在各自领域绽放光彩，实现了远超位次本身的人生价值。 新时代青年当破除位次执念，以实干担当书写人生华章。 身处民族复兴的伟大时代，我们面临着广阔的人生舞台，更需树立正确的成长观，不被外在位次裹挟，不被浮躁心态左右。青年一代的价值，从来不是体现在争抢来的位置上，而是体现在对理想的追求、对责任的践行、对社会的贡献中。在科研领域，沉下心来钻研学问，攻克技术难题，为国家科技进步贡献力量；在基层一线，脚踏实地服务群众，助力乡村振兴，在平凡岗位上践行初心；在各行各业，恪尽职守、精益求精，以实干实绩诠释担当。不必纠结于一时的位次先后，不必在意他人的眼光评判，专注自我提升，坚守初心使命，方能在时代浪潮中站稳脚跟，收获属于自己的人生精彩。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。人生的意义，从来不在争抢而来的位次之中，而在不懈奋斗的征程之上。摒弃对位次的盲目执念，放下浮躁功利的心态，以修身立德为基，以实干笃行为要，方能挣脱外在标签的束缚，实现真正的人生价值。这不仅是个人成长的正道，更是推动社会稳步前行、时代不断发展的精神力量。 申论写作提纲 标题：摒弃位次焦虑 以实干笃行成就人生价值 总论点：人生价值不由外在位次定义，盲目争抢所谓核心位置是浮躁功利的表现，唯有摒弃位次执念、深耕自我、担当实干，方能实现真正的人生价值。 分论点一：盲目追逐外在位次，折射急功近利的浮躁心态 1. 结合小品《占位子》，引出当下校园、职场、社会中普遍存在的位次争抢现象； 2. 分析本质：将外在位置等同于成功，违背成长与发展规律，陷入形式主义认知误区； 3. 指出危害：滋生攀比风气，让人迷失自我，忽视内在能力与品行的提升。 分论点二：真正的价值，源于内在深耕与实力积淀 1. 核心观点：外在位次是虚浮标签，自身实力与修为才是立足根本； 2. 举例论证：古今中外淡泊位次、潜心做事终成大事的人物事例（如基层实干者、大国工匠、先贤志士）； 3. 道理阐释：脚踏实地提升自我，方能在任何位置都发光发热，赢得认可。 分论点三：新时代青年应立心立行，以担当实干书写人生 1. 青年树立正确价值导向，不被位次焦虑裹挟，找准自身人生定位； 2. 立足自身岗位，把个人追求融入时代发展，在实干中践行责任； 3. 摒弃浮躁，坚守初心，以奋斗姿态实现个人与社会价值统一。 结尾1. 总结全文，重申核心观点：人生无高低位次，奋斗才是最好的定位； 2. 升华主题：呼吁大众放下位次执念，以实干、坚守与担当，成就不凡人生，助力社会向善发展。 8.练习：科技发展正以前所未有的速度改变世界。人工智能几秒生成文章，基因编辑可修改生命密码，自动驾驶让出行更便捷……“快”成为这个时代最醒目的标签。然而，在科技加速奔跑的同时，一些场景让人不禁停下思考—— 医院里，不会使用智能手机挂号的白发老人，在挂号窗口前排着长队，眼神中满是茫然与无助；凌晨的街头，外卖骑手在算法倒计时的催促下闯过红灯，身后传来刺耳的刹车声；深夜的房间里，一个少年反复刷新着点赞数，直到屏幕上的光映出他疲惫而空洞的脸。据调查，超过60%的老年人表示“不太会用”或“完全不会用”智能设备；外卖骑手交通事故率是普通行业的数倍；青少年日均使用短视频时长超过2小时，近四成学生坦言“放下手机后感到空虚”。 有人将这些问题归结为技术本身的缺陷。但也有人指出：技术本无善恶，关键在于使用技术的人以及与之配套的制度与关怀是否跟上。正如一位学者所言：“我们创造技术是为了让人生活得更好，而不是让人成为技术的工具。” 要求：请结合上述材料，联系实际，围绕“科技发展的快与慢”这一主题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的申论。 标题：以慢驭快，让科技回归人本初心 中心论点：正视科技快行之弊、深挖问题根源、落实纾困之策，才能平衡科技快慢，让技术始终服务于人。 分析问题（剖析根源） 重速轻质，是科技发展失衡的直接诱因 人文缺位，是矛盾凸显的核心症结 解决问题（提出对策） 1.以制度为基，放缓适配节奏，筑牢科技民生底线 2.以人文为舵，涵养向善理念，校准科技发展方向 3.以社会为引，强化理性引导，重塑科技使用观念 （学校、家庭、社会、国家协同发力） 1 学科网（北京）股份有限公司 $