考点梳理与期末专题复习（广东专用）专题05：文言文对比阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读，通过课内外文本互鉴，系统训练实词辨析、翻译断句及比较分析能力，强化文化理解与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|12题（含6组实词辨析）|考查一词多义、古今异义，如"缘""悉"等高频词|从课内迁移课外，构建文言词汇网络| |翻译断句|15题（含10句翻译、5处断句）|强调直译与意合，断句兼顾语法与语感|先掌握课内句式，再拓展课外复杂句| |对比探究|10题（含主题、手法比较）|分析理想社会、人物形象等异同，如桃花源与天河幻境|由文本表层到思想内涵，培养辩证思维| |拓展应用|8题（含名著勾连、口语交际）|结合《骆驼祥子》等延伸，设计对话补写|打通文言与现代文，提升语言运用与审美创造|

专题05 文言文对比阅读 （24-25八年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】 南阳刘驎之，高率善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益①，征为长史，遣人船往迎，赠贶②甚厚。驎之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞③穷乏，比至上明亦尽。一见冲因陈无用翛然而退居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。 （选自《世说新语》）【注释】①尽訏谟（xū mó）之益：实现自己的宏图大业。②贶（kuàng）：赐予。③乞：这里指“赠送”。 1．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（    ） A．渔人甚异之/赠贶甚厚 B．悉如外人/悉不受所饷 C．缘溪行/缘道以乞穷乏 D．不足为外人道也/征为长史 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）甚厚为乡闾所安。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 一 见 冲 因 陈 无 用 翛 然 而 退 居 阳 岐 积 年 4．【勾连名著】【甲】文中的桃花源是一个宁静祥和的理想世界，而《骆驼祥子》中的北京城则是一个充满苦难与挣扎的现实社会。请你对比桃花源居民与祥子的命运，简要分析不同社会环境对他们的人生轨迹的影响。 5．【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 【答案】1．D 2．（1）渔人把自己听到的事一件一件向(桃花源中人)详细地说出，(听罢，)他们都很感叹惋惜。 （2）他是令乡邻都深感满意的人。 3．一见冲/因陈无用/翛然而退/居阳岐积年 4．在【甲】文的桃花源中，人们为躲避战乱与世隔绝，保持了内心的宁静与祥和，生活淳朴，老人和小孩都怡然自乐；而《骆驼祥子》中的北京城，社会贫富悬殊、道德沦丧、阶级压迫严重，使得祥子从初时的勤劳、坚忍、满怀希望，到被残酷现实消磨了意志，最终走向堕落。可见不同社会环境对个人的命运具有深远影响，理想的社会环境能够让人们得到幸福与满足，而恶劣的社会环境则可能让人陷入无尽的苦难与挣扎。 5．（1）厌恶官场，不愿入仕做官，追求安定、自足 （2）陶渊明向往的是没有战乱、人人安居乐业的理想社会与生活，而刘驎之则享受与百姓同乐的寻常生活。 【导语】两文皆展现理想生活图景。【甲】文借渔人闯入桃花源，描绘无战乱、自给自足、民风淳朴之境，寄寓对和平安宁的向往。【乙】文写刘驎之隐居阳岐，不受馈赠、与村人共患难，体现淡泊名利、与民同乐的追求。二者一虚构理想乡，一刻画隐士生活，均表达对美好社会的憧憬。 1．本题考查一词多义。 A.都是表示程度，很，非常； B.都表示范围，全，都； C.都是“沿着，顺着”的意思； D.介词，对，向/动词，担任； 故选D。 2．本题考查翻译文言文句子。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）为：对，向；具言：详细地说出；叹惋：感叹惋惜。 （2）甚厚：非常优厚；为……所……：表被动，被。 3．本题考查文言句子断句。 句意：一见到桓冲，就陈述竹簟没有用处，然后潇洒地离开，到阳岐村隐居了多年； “一见冲”是时间状语与动作起始，表明事件开端；“因陈无用”承接上句，说明见到桓冲后所做之事，语义连贯且完整；“翛然而退”描述其离开时的状态，与前文动作有先后顺序，为独立部分；“居阳岐积年”则说明后续居住地点与时间，是另一层意思； 故断句为：一见冲/因陈无用/翛然而退/居阳岐积年。 4．本题考查对比阅读。 由甲文第②段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源居民生活在与世隔绝的和平环境里，没有战乱纷扰，大家自给自足，邻里和睦，过着宁静祥和的生活。这种理想的社会环境让他们内心平静，生活简单幸福，能按照自己的节奏安稳度日。 而《骆驼祥子》里，从祥子三起三落的买车经历以及周围人对他压榨等情节可以看出，北京城社会黑暗，底层人民生活困苦，充满压迫和不公。祥子在这样的环境中，尽管一开始勤劳努力，想通过自己的奋斗改变命运，但残酷的现实不断打击他，让他失去希望。 桃花源的宁静祥和让居民安居乐业，人生轨迹平稳幸福；北京城的苦难挣扎使祥子从积极向上走向堕落。由此可见，不同的社会环境对人物的人生轨迹有着决定性的影响，理想环境带来美好生活，恶劣环境则可能导致悲剧人生。 5．本题考查内容理解与概括。 由甲文第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源人为了躲避官场纷争、战乱祸患，选择隐居世外，体现出他们对官场的厌恶，追求安定自足的生活。同样，乙文中刘驎之面对桓冲的征召，“悉不受所饷”，拒绝入仕，选择“居阳岐积年，衣食有无常与村人共”，也表现出厌恶官场，追求自足生活的情怀。所以（1）处可填：厌恶官场，不愿入仕做官，追求安定、自足。 由甲文第②段桃花源里“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中的人因为躲避战乱来到与世隔绝的地方，他们不知道外面朝代的更替，也不愿再出去，这体现出陶渊明笔下的桃花源是一个没有战乱、人人都能安居乐业的理想社会，陶渊明向往这样的社会与生活。由乙文“衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之”可知，刘驎之被征召却称自己无用而退居，还长期和村人共享衣食，自己匮乏时村人也会帮助他，这表明刘驎之享受的是与百姓同乐的寻常生活。所以，陶渊明和刘驎之虽然都有远离官场、追求安定的情怀，但陶渊明向往的是没有战乱、人人安居乐业的理想社会与生活，而刘驎之则享受与百姓同乐的寻常生活。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。……人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！” 【乙】南阳人刘驎之，高尚直率，擅长研究历史传记。他隐居在阳岐。当时，前秦苻坚逼近长江，荆州刺史桓冲打算推行宏大的谋略来获取益处，征召刘驎之担任长史，派人和船去迎接他，赠送的礼物非常丰厚。刘驎之听到征召的命令，就上了船，但全部不接受所赠送的礼物，沿途把礼物送给贫困的人，等到达上明时，礼物也送完了。他一见到桓冲，就陈述自己没有才能，然后洒脱自在地告辞离开，回到阳岐隐居多年。他的衣食常常与村里人共同享用，当自己匮乏时，村里人也同样帮助他。他非常受乡邻的敬重和爱戴。 （24-25八年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 旧说云天河与海通。近世有人居海渚①者，年年八月有浮槎②去来，不失期。人有奇志立飞阁于槎上多赍③粮乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，杨柳依依，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。 （选自西晋•张华《博物志》，有删改） 【注释】①海渚：海岛。②槎：木筏。③赍：携带。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．处处志之/志怪者也 B．近世有人居海渚者/不可久居 C．便要还家/因还如期 D．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。 8．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 人有奇志立飞阁于槎上多赍粮乘槎而去 9．根据【甲】【乙】两文的描述，古人心目中的理想社会具有怎样的共同特征？ 10．【甲】【乙】两文发现“理想世界”的方式不同，但两文的思想内涵有相同之处，请结合【甲】【乙】两文谈谈你对“不同”与“相同”的理解。 【答案】6．C 7．①问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 ②后来则茫茫一片，分不清白天黑夜。 8．人有奇志/立飞阁于槎上/多赍粮/乘槎而去 9．环境优美宁静，生活安宁有序，远离外界纷扰，人们生活安乐祥和。 10．不同：【甲】中渔人是偶然发现桃花源；【乙】中居海渚者是主动探索发现天河。相同：都表达了对安宁美好、远离纷扰的理想生活的向往，暗含对现实的不满。 【导语】这篇阅读材料选取了陶渊明《桃花源记》和张华《博物志》两则经典文本，通过对比阅读展现了中国古代文人对理想社会的想象。【甲】文以渔人偶入桃花源展现田园牧歌式的隐逸理想，【乙】文则以乘槎访天河的奇幻叙事表达对超然境界的向往。两文在表现手法上各具特色：前者写实中见理想，后者想象中寓哲思，但都体现了对现实社会的疏离与对精神净土的追求。这种“避世”与“寻真”的双重主题，折射出乱世文人共同的精神诉求。 6．本题考查一词多义。 A.做标记/记载； B.居住/停留； C.返回/返回； D.与世隔绝的/极高的； 故选C。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①今：如今、现在；何：什么；世：朝代；乃：竟然；无论：不要说，更不必说。 ②自后：此后；亦：也；觉：觉察。 8．本题考查文言断句。 句意为：有一人有个不同寻常的想法，他在木筏上建造了一座阁楼，又带足了干粮，于是乘木筏而去。 “人有奇志”句意完整，“立飞阁于槎上”“多赍粮”“乘槎而去”为顺承关系； 故应断句为：人有奇志/立飞阁于槎上/多赍粮/乘槎而去。 9．本题考查理解和分析文章内容。 根据甲文“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”和乙文“杨柳依依，屋舍甚严”可知，桃花源和星宿天河都有着茂盛的植被、整齐的屋舍等。可见古人心目中的理想社会是环境优美宁静的； 根据甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”“其中往来种作”“黄发垂髫，并怡然自乐”和乙文“遥望宫中多织妇，见一丈夫，牵牛渚次饮之”可知，桃花源和星宿天河里都是和平的地方，里面的人辛勤劳作、和谐友善、各得其所，一片太平祥和的景象。可见古人心目中的理想社会是生活安宁有序、安乐祥和的； 根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”和乙文“自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处”可知，桃花源和星宿天河所处位置都很隐蔽，与外界隔绝，远离尘世喧嚣。可见古人心目中的理想社会是远离外界纷扰的。据此概括即可。 10．本题考查理解和分析文章内容。 根据甲文“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”可知，渔人是偶然发现桃花源的。根据乙文“人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去”可知，居海渚者是进行了周密的准备，主动前往探寻天河的。渔人偶然发现与居者主动前往是甲乙两文发现“理想世界”方式的不同； 根据甲文“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“与外人间隔”和乙文“杨柳依依，屋舍甚严”“自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处”可知，两文都描绘了一个环境和谐美好，远离现实纷争的美好世界，这个美好社会寄托着作者的理想。无论是隐逸田园还是遨游天河，都体现了作者对理想生活的追求和向往和对于现实动乱的不满，这是二者的相同之处。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋孝武帝太元年间，武陵郡有一个人以捕鱼为职业。（有一天，他划着小船外出打鱼，）沿着小河往前走，忘了走了多远。忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步以内（全是桃树），中间没有别的树，绿草如茵，香气袭人，（风一吹来）桃花纷纷落下。渔人（对此感到）十分诧异。又往前划，想找到那片林子的尽头。 （他找到）林子的尽头，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然（变得）宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样。老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。 村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的。渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。” （渔夫）离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 南阳刘子骥，是志向高洁的名士，他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 【乙】旧时传说天河与大海相连通。近代有个住在海岛上的人，年年八月会看到海上有一只漂浮着的木筏来来去去，从不错过预定的时间。有一人有个不同寻常的想法，他在木筏上建造了一座阁楼，又带足了干粮，于是乘木筏而去。十多天时间里，他还能见到日月星辰，后来则茫茫一片，分不清白天黑夜。离开了十多天，忽然到达一个地方，有城墙的样子，杨柳茂密，房屋整齐。远远望去，只见宫里有许多织女，又看到一男子，牵着牛到小岛旁边饮水。牵牛的人吃惊地问：“你怎么来到此处的？”这个人详细地说明来意，并问：“这是什么地方？”那人告诉说：“你回去后到蜀郡，寻访严君平，便知道了。”最终他没有上岸，于是按时回来。后来此人到蜀郡，问严君平（这件事），（严君平）回答说：“某年某月，有位客人的星象遇到了牵牛星宿。”计算年月，正是他到银河见到牵牛人的时间。 （24-25八年级下·广东清远·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝深穷其源。 源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水。中潭深两丈许以水明见底人多押易之不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色。水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，縠纹④壁影，印心染神。出溪虽涉尘事而幽光在目屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。马、任二公，尝建濯缨亭，今废矣。此溪四时不竭，灌润千亩，人称为德溪云。 （节选自《游青碧溪记》，有删改） 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④縠（gǔ）纹：纱的纹路，这里比喻水的波纹。 11．下列各句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．心乐之/不亦乐乎 B．潭中鱼可百许头/杂然相许 C．予尝深穷其源/欲穷其林 D．亭亭净植/皆可亭以赏其趣 12．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 13．请用“／”为文中画波浪线的句子断句。 中 潭 深 两 丈 许 以 水 明 见 底 人 多 押 易 之 不 知 其 叵 测 也 14．【甲】文写柳宗元游小石潭“不可久居”，乙文写李元阳多次游青碧溪“屡月不能忘”，请结合两文内容说说分别是什么原因？ 15．【乙】文提到青碧溪因“灌润千亩”而被乡人称为“德溪”。如果请你仿照这种方式，依据甲文内容给小石潭起一个体现其特征或氛围的别称（如“X潭”），你会起什么名字？并简要说明理由。 【答案】11．C 12．（1）阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。 （2）潭的三面是石崖，它们干净得像擦拭过一样，一点灰尘都不沾染。 13．中潭深两丈许/以水明见底/人多押易之/不知其叵测也 14．甲文从“凄神寒骨”可见，小石潭周围环境凄清幽邃，触发柳宗元因被贬而倍感凄凉的情绪，因此“不可久居，乃记之而去”。乙文从“印心染神”可见青碧溪美景能荡涤杂尘，使内心宁静，“屡月不能忘”表现了李元阳对青碧溪美景的喜爱与留恋。 15．示例一：空游潭。取自“皆若空游无所依”，突出潭水清澈见底、鱼儿似悬空的视觉特征。 示例二：清冽潭。甲文多次描写小石潭水的清澈，如“水尤清冽”，潭中鱼“皆若空游无所依”，阳光可直透潭底，石影清晰可见，“清冽”一词能准确体现其水色澄明的特征。 示例三：幽邃潭。小石潭四周“竹树环合，寂寥无人”，环境幽深寂静，“凄神寒骨，悄怆幽邃”的氛围贯穿全文，“幽邃”更能体现其孤寂、清冷的环境特点。 【导语】甲文通过细腻的描写，让读者仿佛置身其境，体验到山水的清幽与静谧，如“水尤清冽”“凄神寒骨”等句不仅展现了景色之美，也烘托出作者心境的凄凉。乙文则更为详尽地描述了潭水的清澈和色彩变化，如“明莹不可藏针”、“水光愈浮，石色愈丽”等，描绘出动静结合的美景，突出了自然景观的奇特与美丽。两段文字通过对自然景色的描写，折射出作者对生活和自然的深刻感受。 11．本题考查一词多义。 A.以……为乐，意动用法/快乐； B.左右、上下，表示约数/赞同； C.相同，穷尽、探究到底； D.笔直/建亭子，名词作动词； 故选C。 12．本题考查文言语句翻译。注意关键词： （1）下：向下。澈：穿透。布：映照、分布。 （2）三面：三面环绕（的状态）。净：干净。拭：擦拭。纤尘：细小灰尘。住：停留。 13．本题考查文言断句。 句意：中间的潭水深两丈左右，因为水清澈能看见水底，人们大多轻视（觉得容易亲近）它，却不知道它（实际）难以揣测。 中潭深两丈许：是完整陈述中间潭水深度的内容，需断开。 以水明见底：说明潭水因清澈能见底的特点，与前句是因果关联，独立成句，断开。 人多狎易之：讲人们对潭水的态度（轻视、随意对待），是一个表意单元，断开。 不知其叵测也：转折说明人们没意识到潭水难测，单独成句，断开。 所以断句为：中潭深两丈许/以水明见底/人多狎易之/不知其叵测也。 14．本题考查理解内容。 甲文“不可久居”原因：在甲文《小石潭记》中，柳宗元描写“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”。当时柳宗元被贬，处于失意苦闷的心境，小石潭周围凄清、孤寂的环境，触发了他内心因被贬而产生的凄凉、落寞之感。这种环境氛围加重了他的负面情绪，让他难以承受，所以“不可久居，乃记之而去”。 乙文“屡月不能忘”原因：乙文里，李元阳描绘青碧溪“源出山下石涧……明莹不可藏针”“水石相因，水光愈浮，石色愈丽”等，展现出青碧溪景色的优美、明丽。像“印心染神”表明青碧溪的美景能让他内心得到净化，精神得到洗礼，使他内心宁静愉悦。所以即便经历人事，青碧溪的美景仍让他难以忘怀，体现出他对青碧溪景色的喜爱与留恋。 15．本题考查对内容的理解与创意运用。 乙文“德溪”，是因“灌润千亩”（对乡人有滋养功德）得名，所以要从甲文找小石潭能体现特征、氛围的内容，提炼关键词命名。甲文有“水尤清冽”“皆若空游无所依”“日光下澈，影布石上”，突出潭水清澈，能清晰看到鱼、石影。“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，体现环境幽深、孤寂，氛围清冷。 从清澈角度：如“清见潭”，“清见”取自潭水清澈可清晰见物（鱼、石），体现其水色澄明特征。从氛围角度：如“幽悄潭”，“幽悄”对应“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，凸显环境幽深、寂静且带孤寂的氛围。要先梳理甲文对小石潭特征、氛围的描写，提取关键元素，再仿“德溪”因“德”（功效）命名的逻辑，用体现特征或氛围的字词组合命名，并说明与甲文内容的关联。 示例一：清影潭。理由：甲文“日光下澈，影布石上”，潭水清澈让鱼影清晰映在石上，“清影”体现水的清澈及光影之美。 示例二：幽寒潭。理由：依据“凄神寒骨，悄怆幽邃”，“幽”显环境幽深，“寒”传氛围清冷，契合小石潭孤寂特点。 示例三：空游潭。理由：从“皆若空游无所依”来，突出潭水清澈，鱼儿像在空中游动的独特视觉，展现潭水之清。 【点睛】参考译文： 【甲】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】青碧溪在点苍山马龙峰的南面，我曾经探寻到它的源头深处。 溪水从山下的石洞中涌出，奔涌汇聚成潭，潭水深约一丈，清澈透明得连针都无法隐藏。潭底铺满小石，累累然像卵像珠，青、绿、白、黑等颜色，比宝玉还要明丽，错杂得如同绚丽的云霞。刚有落叶坠落到潭面，鸟就随即衔走了。潭水三面的石崖，干净得像擦拭了一样，一点灰尘也没有。观赏游玩了很久，我就侧身登上左边石崖的石缝中，坐着避雨，俯瞰潭水，中间的潭水深约两丈，因为水清澈能看见潭底，却不知道它到底有多深。下面潭水的光泽呈深青色，中间潭水呈鸦青色，上面潭水呈鹦绿色；水与石相互映衬，水光越显浮动，石色越显明丽。我每次来到这青碧溪边，水面的波纹和石壁的影子，都能让我的心灵受到洗礼，精神得到熏陶。离开青碧溪后，即使处理各种事务，那清幽的溪景仍在眼前，数月都无法忘怀。 沿着溪流往出走，水流经过的地方，依地势而呈现出不同形状，圆的地方像镜子，弯的地方像初升的月亮，各有姿态，都可以修建亭子来欣赏它的景致。马、任两位先生，曾经在这里修建了濯缨亭，如今已荒废。这条溪水四季流淌不息，灌溉千亩良田，人们称它为德溪。 （24-25八年级下·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬飏而出，心窃乐之。次日过访其家见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有馌妇①，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军②画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑③，千古文章之道，不外于是，岂独画乎。 （节选自郑燮《游江》） 【注释】①馌（yè）妇：给在田间耕作的人送饭的妇女。②唐代画家李昭道：李调元，清代人，精于水墨丹青，谐号“小李将军”。③八面玲珑：原指屋子四面八方敝亮通明，此指多角度思考或欣赏。 16．下列加点词语的意思相同的一项是（   ） A．似与游者相乐/子非鱼，安知鱼之乐 B．盖竹光相射故也/故人不独亲其亲 C．潭中鱼可百许头/自富阳至桐庐一百许里 D．学者诚能八面玲珑/帝感其诚 17．下列对[乙]文中画波浪线语句的断句，划分正确的一项是（   ） A．次日过/访其家/见琴书几席/净好无尘 B．次日/过访其家/见琴书/几席净好无尘 C．次日/过访其家/见琴书几席/净好无尘 D．次日过/访其家/见琴书/几席净好无尘 18．请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）千古文章之道，不出于是，岂独画乎？ 19．【甲】【乙】两文在写景时都运用了动静结合的手法，富有画面感，请根据原文分析。 20．【甲】文中作者“心乐之”，【乙】文中作者“心窃乐之”，两篇文章都写到了快乐之情，但意蕴不同，请结合内容简要分析。 【答案】16．C 17．C 18．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）千古文章的道理，不外乎就在这里，难道仅仅是画画吗？ 19．甲文《小石潭记》中，“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，把鱼的静态和动态结合起来描写，表现潭水清澈和游鱼活泼。乙文《游江》中，“有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者”，小儿嬉戏是动态描写，犬立岸旁是静态描写，动静结合展现田园生活的生机与宁静。或：乙文“修竹数千株”静态竹林图景与“风帆渔艇”的动态江景相结合，展现了游江时的宁静与生机。 20．甲文作者因贬谪而寄情山水，初见小潭之景（水声“如鸣珮环”、鱼儿活泼可爱）时暂得欢愉，但他的“乐”是对美好景色的直接反应，并非真正的开怀。乙文作者的“乐”源于看到江上富有生活气息和宁静雅致的景象，以及从竹缝中看到的田园生活画面，反映出他对宁静闲适生活的向往和对自然、艺术之美的欣赏。 【导语】两文皆以“游”为线，融景入情，藏理于境。柳宗元笔下小石潭，借清冽之水、灵动之鱼、曲折之溪，绘幽寂之境，寄谪居之凄；郑燮记江行所见，以修竹、茅屋、江景交织，显内外观照之趣，悟为文之道。一悲一悟，皆由景生情，缘情入理，于自然描摹中见心灵轨迹，笔法洗练却意蕴丰饶。 16．本题考查一词多义辨析。 A.玩乐、嬉戏/快乐； B.缘故、原因/所以、因此； C.相同，表示约数，左右； D.如果/诚心、真诚； 故选C。 17．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，再结合语义节奏断句，反复诵读验证。 句意：第二天，拜访那户人家，看见琴、书、茶桌、坐席，洁净美好且一尘不染。 “次日”点明时间，单独断开；“过访其家”是核心动作，表述完整，与后文所见内容断开；“见琴书几席”是“过访”时的具体所见事物，“净好无尘”则是对这些事物状态的描述，二者为前后承接的语义关系，中间断开。 据以上分析，断句为：次日/过访其家/见琴书几席/净好无尘。 故选C。 18．本题考查文言句子重点字词理解。理解时需结合语境把握词义，注意古今异义、词类活用等现象。重点字词有： （1）西南，向西南；斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭，或明或暗。 （2）道，道理；于是，这（里）；岂，难道；独，只，仅仅。 19．本题考查文言文写景手法分析。 根据甲文第二段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”可知，“佁然不动”描写鱼静止不动的状态，是静态描写；“俶尔远逝，往来翕忽”描写鱼忽然游向远处、来来往往轻快敏捷的样子，是动态描写。作者将鱼的静态与动态结合，既突出了潭水的清澈透明（能清晰观察到鱼的动静），又展现了游鱼的活泼灵动，使画面富有生机。 根据乙文“有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者”可知，“二小儿戏于沙上”描写小孩在沙滩上嬉戏玩耍，是动态描写；“犬立岸旁，如相守者”描写狗站在岸边像在守护一样，是静态描写。动静结合，既体现了田园生活的活泼生机，又营造出宁静祥和的氛围。根据乙文《游江》“修竹数千株”与“风帆渔艇”可知，“修竹数千株”描写成片竹林静静矗立的景象，是静态描写；“风帆渔艇”描写江面上船只行驶的景象，是动态描写。二者结合，既展现了岸边环境的宁静清幽，又体现了江上的动态生机，勾勒出富有活力的游江图景。 综上，两文均运用动静结合的手法，通过对静态与动态景象的描写，使画面更生动鲜活。 20．本题考查文言文情感意蕴分析。两篇文章虽都写“乐”，但因作者处境与所见所感不同，意蕴存在差异。 根据甲文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”可知，作者因被贬谪而寄情山水，初闻小石潭边如佩环般悦耳的水声，又见潭中游鱼活泼灵动，不禁心生愉悦。这种“乐”是对眼前美好景色的直接、短暂的反应，是贬谪生活中偶然得到的慰藉，并非发自内心的真正开怀，后文“凄神寒骨，悄怆幽邃”也印证了这份快乐的短暂。 根据乙文“风帆渔艇，隐隐可见，抑亦一乐也”“有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。心窃乐之”可知，作者的“乐”源于江上“风帆渔艇”的动态景致，更源于竹缝中所见“小儿戏沙、犬立岸旁”的田园画面，这些景象充满生活气息与宁静雅致之美。这种“乐”反映出作者对宁静闲适生活的向往，以及对自然与生活中艺术之美的欣赏，是更为平和、发自内心的愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。（潭）以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成了水中高地、小岛、不平的岩石和石块。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，（鱼）呆呆地一动不动；忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿一样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，（这里的氛围）让人感到心情凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下这番景致便离开了。 【乙】昨天在江上游玩，看见几千株高大的竹子，竹林中有茅屋，（隐约）有下棋的声音，有茶烟飘扬着升起，心里暗自高兴。第二天拜访那户人家，看见琴、书、茶桌、坐席洁净美好，一尘不染，呈现出一片豆绿色，大概是竹子的光影相互映照的缘故。静静坐了很久，从竹缝中向外眺望，看见青山、大江、风帆、渔艇，还有芦苇洲、耕田的犁、送饭的妇女，有两个小孩在沙滩上玩耍，狗站在岸边，好像在守护着什么，简直是小李将军的画中意境，悬挂在竹枝竹叶之间啊。从外面望向里面，是一种境界；从里面望向外面，又是一种境界。我认为，求学的人如果真能从多角度思考（事物），千古以来写文章的方法，也不外乎这样，难道仅仅是绘画吗？ （24-25八年级下·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 东海之渚①中，有神，人面鸟身，珥②两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是为海神。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓橛③以雷兽之骨声闻五百里以威天下。 （节选自《山海经·大荒东经》） 【注】①渚：水中小块陆地。②珥：垂挂于耳。③橛：击，敲。 21．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．其名为鲲/有仙则名 B．志怪者也/寻向所志 C．入海七千里/入则无法家拂士 D．黄帝得之/求之不得 22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？ （2）其光如日月，其声如雷。 23．请用“／”给文中画波浪线的句子断句。 以其皮为鼓橛以雷兽之骨声闻五百里以威天下。 24．【甲】文中的“生物之以息相吹也”，与常建《题破山寺后禅院》一诗中的“曲径通幽处，禅房花木深”，所蕴含的哲理是否相同？请简析理由。 25．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 我发现，两篇选文都描绘了上古神兽，但目的不同。甲文写大鹏借六月大风展翅高飞去南海是为了___________。乙文通过对夔的描写，是为了__________。 你说得对。除此以外，我还发现在描绘神兽的过程中都使用了夸张的写作手法。甲文对鲲鹏的_________进行了夸张描写，乙文对夔__________________做了夸张描写。 【答案】21．D 22．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？（2）它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响。 23．以其皮为鼓／橛以雷兽之骨／声闻五百里／以威天下。 24．不相同。甲文中的“生物之以息相吹也”所揭示的哲理是万物是相互依存的。而“曲径通幽处，禅房花木深”意为一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓阴覆盖着的僧人的居所，蕴含的哲理是要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。 25． 阐明庄子“万物皆有所凭借”的观点 侧面突出黄帝的神奇、勇武 形体力量 发出的光之亮、声之大 【导语】两则选文均以奇幻形象展现先秦典籍的想象魅力，却各有侧重。甲文以“鲲”“鹏”为核心，用“不知其几千里”“翼若垂天之云”的夸张手法，勾勒出磅礴的天地生灵，借“海运徙南冥”“抟扶摇而上”的描写，暗含对自由与境界的哲思；乙文则聚焦海神“禺虢”与神兽“夔”，前者“人面鸟身、珥践黄蛇”显神性，后者“状如牛、一足发光”见奇诡，还穿插黄帝用夔皮制鼓的典故，传递上古神话的神秘色彩。二者一偏哲理咏叹，一偏神话叙事，共同呈现了先秦文学的瑰丽想象。 21．本题考查一词多义辨析。 A.名词，名字/动词，出名、闻名； B.动词，记载/动词，做标记； C.动词，进入/名词作状语，在国内； D.相同，动词，得到、获得； 故选D。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）苍苍，深蓝色、湛蓝；其……邪，表示选择疑问，可译为“是……吗”；正色，真正的颜色。   （2）其，代词，代指“夔”（文中神兽）；光，光芒；声，声音；如，像、如同。 23．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子中动作的先后逻辑与结构关系，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（黄帝）用它的皮做鼓，用雷兽的骨头来敲击（这面鼓），鼓声能传到五百里之外，（黄帝）用这个来威慑天下。“以其皮为鼓”是第一个动作，表述制作鼓的材料，应断开；“橛以雷兽之骨”是第二个动作，说明击鼓的工具，与前半句动作不同，应断开；“声闻五百里”是鼓声的效果，“以威天下”是最终目的，二者各表一层意思，需断开。 据以上分析断句为：以其皮为鼓/橛以雷兽之骨/声闻五百里/以威天下。 24．本题考查对比分析。 根据甲文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，这句话是说像野马奔腾般的雾气、空中飞扬的尘埃，都是依靠生物的气息相互吹拂而运动的。它揭示了世间万物并非孤立存在，而是需要依靠其他事物的力量才能活动，体现出“万物相互依存”的哲理。 根据常建《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”可知，诗句描绘的是一条曲折的小路通向幽静深远的地方，禅房就隐藏在茂密的花木丛中。从哲理角度看，要抵达“禅房”这一宁静超脱的境界，必须先走过“曲径”这条曲折的道路，暗含“要达到理想的境界，需经历曲折过程”的道理。 二者蕴含的哲理不相同：甲文语句聚焦万物间的关联与依赖，而诗句侧重通往美好境界需经历曲折，核心内涵存在明显差异。 25．本题考查对内容与写作手法的理解。 第一空，根据甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏迁徙到南海，需要凭借“六月息”（六月的大风）才能实现，并非完全自由。庄子通过描写大鹏的这一行为，是为了阐明“万物皆有所凭借”的观点，说明即使是像大鹏这样强大的生物，也无法脱离外部条件的支撑。 第二空，根据乙文“黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下”可知，夔作为神奇的神兽，其皮制成的鼓能发挥巨大威力。文章通过对夔的描写，以及黄帝利用夔彰显威势的内容，是为了侧面突出黄帝的神奇、勇武——他能获取神兽并借助其力量威慑天下，体现出非凡的能力与地位。 第三空，根据甲文“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，甲文对鲲鹏的形体（如鲲的大小、鹏的背与翅膀）和力量（如水击三千里、高飞九万里）进行了夸张描写，突出鲲鹏的宏伟庞大与强大能力。 第四空，根据乙文“其光如日月，其声如雷”可知，乙文对夔发出的光之亮（像日月一样明亮）、声之大（像雷声一样响亮）做了夸张描写，凸显夔作为神兽的神奇与非凡特质。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；它奋起飞翔时，展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，每当海上掀起大风时，就会迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。  《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏迁徙到南海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”  山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂而形成的。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。 【乙】东海的水中小洲上，有一位神，长着人的面孔、鸟的身体，耳朵上垂挂着两条黄蛇，脚下踩着两条黄蛇，名字叫禺虢。黄帝生下禺虢，禺虢生下禺京。禺京住在北海，禺虢住在东海，他们都是海神。  东海中有一座流波山，这座山深入海中七千里。山上有一种野兽，形状像牛，身体呈青黑色却没有角，只有一只脚，它出入水中时，必定会伴随风雨，它发出的光像太阳和月亮一样明亮，叫声像雷声一样响亮，名字叫夔。黄帝捕获了夔，用它的皮做鼓，用雷兽的骨头敲打这面鼓，鼓声能传到五百里之外，黄帝凭借这鼓声威震天下。 （24-25八年级下·广东肇庆·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自庄子《北冥有鱼》） 【乙】 岳飞，字鹏举。飞生时有大禽若鹄飞鸣室上因以为名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》《孙吴兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同①，尽其术，能左右射。同死，朔望②设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史•岳飞传》，有删改） 【注释】①周同，人名，岳飞的射箭师傅。②朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 26．下列语句中加点字意义与用法相同的一项是（   ） A．怒而飞/一怒而诸侯惧 B．是鸟也/日中不至，则是无信 C．去以六月息者也/旦辞爷娘去 D．其名为鲲/其真无马邪 27．把文中划横线的句子翻译为现代汉语。 ①抟扶摇而上者九万里。 ②诵习达旦，不寐。 28．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 飞生时有大禽若鹄飞鸣室上因以为名 29．下列说法不正确的一项是（   ） A．《北冥有鱼》作者庄子是战国时期人，李清照和岳飞是南宋同时期的人。 B．丙文“九万里风鹏正举”化用了甲文的语句，气势磅礴，颇有豪放之风。 C．乙文岳飞的父亲认为岳飞很有义气，赞扬他以后会为国家正义之事而死。 D．甲文用赞美大鹏起飞时无需凭借，自由翱翔于万里长空，出入天地之间。 30．[乙]文中岳飞形象是否和庄子笔下的大鹏形象契合，请结合事例分析。 【答案】26．C 27．①它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。②背诵学习到天亮，不睡觉。 28．飞生时/有大禽若鹄/飞鸣室上/因以为名。 29．D 30．岳飞和大鹏形象契合，岳飞少负气节，像徙于南冥的大鹏一样志存高远；岳飞好《左氏春秋》、孙吴兵法，学射于周同，像借助海运、扶摇、六月息的大鹏一样善借外力；岳飞家贫力学、达旦不寐，勤学苦练，像怒而飞的大鹏一样奋发有为。 【解析】26．本题考查文言文一词多义。 A.动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀/动词，生气； B.指示代词，这/判断动词，是； C.动词，离开； D.代词，代指鲲/表示加强诘问语气； 故选C。 27．本题考查文言文句子翻译。注意重点字词及特殊句式的翻译。 ①重点词有：抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风； ②重点词语有：达，到；寐，睡觉。 28．本题考查文言文断句。 注意结合句意及语法成分理解断句。句意：岳飞出生的时候，有一只像天鹅一样的大鸟，在屋顶上飞着鸣叫，因此就用“鹏举”作为他的字。句中“飞生时”为时间状语，故在其后断句；“有大禽若鹄”是一个动宾结构，“飞鸣室上”是大禽的行为，故在“飞”前断句；“因”表示“因此”，“因以为名”说明缘由，故在“因”前断句； 故断句应为：飞生时/有大禽若鹄/飞鸣室上/因以为名。 29．本题考查内容理解。 D.“大鹏起飞时无需凭借”有误，根据【甲】文中的“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏起飞凭借的是六月的大风； 故选D。 30．本题考查分析人物形象，注意结合具体内容分析。 【甲】文中的“是鸟也，海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，大鹏志存高远，善于借助外力来实现自己迁徙的目的；“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，大鹏飞上天空时，它会努力起飞，这表现了大鹏的奋发有为。 【乙】文中的“少负气节”“尤好《左氏春秋》《孙吴兵法》”“学射于周同，尽其术”，岳飞从小就志向高远，喜欢读书，学习古代先贤的兵法知识，又向周同学习射箭技术，由此可见，岳飞也善于借助外力来提升自己的能力。“家贫力学”“家贫拾薪为烛诵习达旦不寐”，岳飞小时候家里很贫穷，但他很努力去学习，有时读书一夜都不睡觉，这体现岳飞为理想而努力拼搏。综上所述，岳飞和大鹏都具有相似的品质，他们的形象是契合的。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 【乙】岳飞，字鹏举。岳飞出生的时候，有一只像天鹅一样的大鸟，在屋顶上飞着鸣叫，因此就用“鹏举”作为他的字。岳飞年轻时就很有气节，性格沉稳敦厚，很少说话，家里贫穷却努力学习，尤其喜爱《左氏春秋》和孙吴兵法。家里贫穷，他就捡拾柴草当作蜡烛（照明），读书学习到天亮，不睡觉。岳飞天生有很大的力气，还没到二十岁，就能拉开三百斤的弓，八石的弩，向周同学习射箭。（岳飞）学完了周同的全部技艺，能左右开弓。周同去世后，岳飞每月初一和十五都到他的墓前祭祀。父亲认为他很仁义，说：“你将来会被时代任用，能为国家献身，为正必而死吧！” 【丙】天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。 （24-25八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 穷发①之北，有冥海者，天池也。有鱼焉其广数千里未有知其修②者其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山③，翼若垂天之云，抟扶摇羊角④而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃⑤笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （选自《逍遥游》） 【注】①穷发：寸草不生的地方。穷，尽。发，指植被。②修：长。③太山：今泰山。④羊角：形似羊角的旋风。⑤斥鷃（yàn）：一种小鸟。 31．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．穷发之北/闻之于宋君 B．其名为鹏/不可知其源 C．是鸟也/问今是何世 D．南冥者，天池也/回也不改其乐 32．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）然后图南，且适南冥也。 33．用三条“/”给文中波浪线的句子断句。 有鱼焉其广数千里未有知其修者其名为鲲 34．请你结合选文内容，说说《庄子》运用寓言说理的妙处。 35．结合乙文简要分析“斥鷃”的形象。和甲文中的“鹏”相比，你更欣赏哪一个形象？说说你的理由。 【答案】31．B 32．（1）当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。 （2）这样之后打算向南飞，将要飞到南海去。 33．有鱼焉/其广数千里/未有知其修者/其名为鲲 34．用鹏与斥鴳的寓言对比，形象阐释“小大之辩”的道理，使抽象的哲理具体化，增强文章的感染力与说服力。 35．斥鴳目光短浅，满足于蓬蒿间的翱翔。更欣赏鹏：鹏有远大志向，不畏艰难，凭借风力飞向远方，象征勇于追求理想的精神（理由合理即可） 【导语】这篇选文通过《庄子》中的两则寓言，展现了其独特的哲学思想和文学魅力。【甲】文以“鲲鹏”为喻，描绘了宏大壮阔的意境，体现了道家追求自由的精神；【乙】文则通过“斥鷃”与“鹏”的对比，阐释了“小大之辩”的哲理。两则寓言均以夸张的想象和生动的形象，将抽象哲理具象化，展现了《庄子》寓言的深刻性与艺术性。 31．本题考查一词多义。 A．助词，的＼代词，这件事； B．代词，它的＼代词，它的； C．代词，这＼动词，表判断； D．语气助词，表判断＼语气助词，表停顿； 故选B。 32．本题考查译句。重点词语： （1）怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。飞：飞翔。其：代词，它的。翼：翅膀。若：像。垂天之云：悬挂在天空的云。 （2）然后：这样以后。图：打算，计划。南：向南（飞），名词作动词。且：将要。适：到……去。南冥：南方的大海。 33．本题考查断句。 句意：有一种鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它的长度，它的名字叫鲲。 分析：“有鱼焉”点明存在一种鱼，表意完整，可断开；“其广数千里”描述鱼的宽度，是独立内容，断开；“未有知其修者”说没人知晓鱼的长度，单独表意，断开；“其名为鲲”点明鱼的名字，为一句。 故断句为：有鱼焉/其广数千里/未有知其修者/其名为鲲。 34．本题考查赏析主旨。 在《逍遥游》选段里，讲述了鹏“背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥”，展现出宏大的志向与超凡的能力；而斥鷃“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，安于狭小天地。通过鹏与斥鴳这一寓言中不同形象的对比，把抽象的“小大之辩”哲理，借助具体可感的两种生物行为、境界呈现出来。读者能直观从二者差异里，理解不同境界、格局带来的认知与行动区别，让原本抽象难悟的哲理变得具体形象，使文章既有生动的故事性，又增强了对哲理阐释的感染力与说服力，让读者更易领会庄子关于境界、认知的思考。 35．本题考查形象特点。 乙文中的斥鴳，“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，它满足于在低矮的蓬草、蒿草间飞翔，对鹏“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南”的远大志向与行动无法理解，还发出“彼且奚适也”的嘲笑，可见其目光短浅，安于现状，困在狭小的天地里。应更欣赏甲文中的鹏相。甲文中的鹏“怒而飞，其翼若垂天之云”，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，它有着飞向南海的远大目标，为了实现目标，能凭借风力奋力翱翔，即便路途遥远、过程艰辛也不曾退缩，这种心怀远方、不畏艰难、勇于追求理想的精神，远比斥鴳的安逸自得更能激励人去突破局限，追寻更广阔的天地。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积非常大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】在草木不生的北方，有一个很深的大海，那是天然形成的水池。那里有一种鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它的长度，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，脊背像泰山，翅膀像天边的云，借着旋风盘旋而上九万里，穿过云层，背负着青天，然后打算向南飞，将要飞到南海去。斥鷃嘲笑它说：“它将要飞到哪里去呢？我奋力跳起来往上飞，不超过几丈高就落了下来，在蓬草、蒿草之间飞翔，这也是飞行的最高限度了。而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的区别。 （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 36．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 38．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 39．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 40．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 【答案】36．A 37．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 38．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 39．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 40．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 【导语】这两篇选文展现了庄子与惠子这对哲学挚友的思辨与情谊。【甲】文通过“濠梁之辩”呈现两种认知方式：惠子重逻辑推演，庄子主直觉体悟，体现了道家“物我合一”的哲学观。【乙】文以“匠石斫垩”的寓言，借匠人失其质（搭档）的典故，抒发了庄子痛失思想知己的深沉悲怆。两文一辩一悼，既见思想碰撞的火花，更显超越学术之争的知音之情，将理性思辨与感性追忆完美融合。 36．本题考查一词多义。 A.均为疑问代词，怎么； B.名词，快乐/以……为乐； C.和“从”连用，指人处事不慌张、很镇定、舒缓悠闲/神色； D.连词，表承接/连词，表转折； 故选A。 37．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）既：已经。知：知道，了解。问：询问，问话。我：指庄子自己。之：代指“鱼之乐”。濠上：濠水的桥上。 （2）质：对手。言：谈论。 38．本题考查文言断句。 句意：石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。” “匠石曰”是匠石说的话的开始，后面应断开；“臣则尝能斫之”表达的是匠石曾经能做到某事，意思完整，其后断开；“虽然”是一个转折连词，引出后面匠石所说的另一个情况，即“臣之质死久矣”，意思是我的搭档已经死去很久了，表达完整，应在“虽然”后断开。 正确划分为：匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 39．本题考查内容理解和人物形象。解答时，首先明确自己的立场，选择欣赏庄子还是惠子。然后结合文本内容，分析自己所选人物的特点和优点。最后，可以适当联系现实生活或自己的实际情况，进一步阐述自己选择欣赏该人物的原因或意义。 示例一：欣赏庄子，因为在他的眼中，世界不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。他通过“知鱼之乐”的辩论，传达出与自然和谐共处的理念，以及心灵自由的追求。   示例二：欣赏惠子，因为他不满足于表面的答案，而是深入探究问题的本质。他通过逻辑推理，指出庄子“知鱼之乐”的论断存在逻辑上的漏洞。这种对真理的追求和对知识的尊重令人敬佩。 40．本题考查内容理解。 结合“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”可知，在运斤成风的寓言故事中，庄子与惠子之间的感情深厚而真挚。当庄子送葬经过惠子的墓地时，他深情地对随从们讲述了匠石与郢人运斤成风的故事，匠石能精准地砍去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻，这份默契与技艺的展现，实则暗喻了庄子与惠子之间辩论时的默契与精彩。然而，庄子紧接着感慨道：“自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”这句话直接表达了庄子在惠子去世后的孤独与失落，他再也没有像惠子那样能够与之激烈辩论、思想碰撞的对手了。选文通过这一寓言，流露出庄子对惠子去世的深深惋惜与怀念之情，充分展现出他们之间纯厚而真挚的友情。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国人把白泥涂抹了他自己的鼻尖，好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动斧子好像疾风一样掠过，（楚国人）听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。”宋元君知道了这件事，召见石匠人说：“你也为我这么试试。”石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人。 （24-25八年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 41．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 44．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 45．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 【答案】41．B 42．（1）这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。 （2）（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。 43．诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 44．在大同社会，人人都能受到社会关爱，人人都能安居乐业。杜甫在诗中发出了想为天下寒士谋取温饱的呼告。两者都表达了希望人民能过上幸福生活的理想，展现了广济天下苍生的博大胸怀。 45．卓茂能称为“贤能”者。①卓茂品德高尚。当有人误认其马时，卓茂不争不辩，把马给了那人。那人归还马时，他也未加责备。②卓茂才能出众。他任用贤良推行教化，使密县道不拾遗，社会风气焕然一新。 【导语】这组选文以“大同”理想与现实践行相呼应，立意深刻。甲文勾勒“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的大同社会蓝图，提出老有所养、人尽其力的理想愿景，是儒家理想社会的核心阐释。乙文通过卓茂让马、教化百姓的事例，展现其宽厚诚信、以德治民的品行，最终实现“道不拾遗”的治绩，正是甲文“讲信修睦”理念的现实写照。两文一虚一实，前者立理想之境，后者显践行之效，共同传递了诚信、向善、德治的价值追求，可读性与思想性兼具。 41．本题考查一词多义辨析。 A.动词，给/同“举”，推举； B.动词，到/动词，到； C.形容词，坏的/动词，厌恶； D.副词，才/副词，竟然； 故选B。 42．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：是故，因此；谋，图谋之心；闭，闭塞；兴，兴起；乱贼，作乱害人；作，发生。 （2）重点字词有：初，刚刚；至，到；吏人，官吏百姓；蚩，同“嗤”，讥讽；不能，没有才能。 43．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：诏书说：卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。“诏曰”是引出诏书内容，与后文断开；“卓茂束身自修”“执节淳固”是对卓茂品行的评价，分别断开；“诚能为人所不能为”是总结性语句，单独成句。 据以上分析断句为：诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为。 44．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，大同社会中人们关爱他人，各类群体都能得到妥善供养，体现了对全民生活保障的追求。 根据《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，杜甫渴望拥有千万间宽敞房屋，庇护天下贫寒士人免受饥寒，展现了对底层民众生活的关切。 综上，两者都超越了个人或家庭的局限，心系天下百姓，核心都是希望人民能摆脱困境、过上安定幸福的生活，彰显了广济苍生的博大胸怀。 45．本题考查内容分析与概括。 根据乙文“有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去”可知，卓茂明知对方认错了自己养了数年的马，却不争执，默默将马赠予对方，展现出宽厚隐忍、不与人计较的高尚品德，这符合“贤”的核心内涵。 根据乙文“劳心谆谆，举善而教，口无恶言”“数年，教乃大行，道不拾遗”可知，卓茂担任密县县令时，尽心教化百姓，推行善政、耐心教导，最终让教化广泛施行，县内实现“道不拾遗”的良好风气，体现出卓越的治理才能，这契合“能”的标准。 根据乙文“束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为”可知，卓茂严格约束自身、修养品德，坚守淳朴坚定的节操，能做到常人难以做到的事，兼具品德与才能，完全符合“贤能”者的选拔标准。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔品德高尚、有才能的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能做事，幼年人能健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定非要自己私藏；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，所以大门不用关闭。这就叫作大同社会。 【乙】卓茂，字子康，是南阳郡宛县人。起初他被征召为丞相府史，侍奉孔光。有一次他外出，有人认错了他的马，说那是自己的。卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道对方弄错了，却默默解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开了。后来马的主人找到了自己丢失的马，就到丞相府送回马匹，磕头向卓茂道歉。后来卓茂凭借儒家学说被举荐为侍郎，又升任密县县令。他尽心尽责，诚恳耐心地教化百姓，推举善行、教导民众，嘴里从不说恶语。（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。几年后，他的教化广泛推行，县内路不拾遗。卓茂升任京部丞时，密县的百姓痛哭流涕地一路相送。皇上下诏说：“卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。”于是封他为褒德侯。 （24-25八年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自《唐太宗论止盗》） 46．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．饥寒切身/切问而近思 B．外户不闭/月色入户 C．去奢省费/去后乃至 D．轻徭薄赋/尔安敢轻吾射 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）朕当去奢省费，轻徭薄赋 48．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 选 用 廉 吏 使 民 衣 食 有 余 则 自 不 为 盗 安 用 重 法 邪 49．【甲】文中“老有所终”“幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？（用原文的句子回答）“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ 50．实现大同社会是每个人的愿望，请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同？ 【答案】46．B 47．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）我应该避免奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税。 48．选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 49．黄发垂髫，并怡然自乐。 示例：社会平等，没有阶级压迫；人际关系和谐，互助互爱；生活安定，没有战乱纷争；自给自足，没有贫富差距；理想化的社会愿景。 50．示例：当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备，一心为公的人；全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。（言之有理即可） 【导语】这两段材料分别呈现了儒家理想中的“大同社会”和唐太宗务实安民的治国理念。【甲】文出自《礼记》，描绘了一个“天下为公”的理想社会，强调选贤任能、诚信和睦、各得其所的社会秩序，体现了儒家对和谐社会的终极追求。【乙】文则通过唐太宗与群臣的对话，展现了其“轻徭薄赋”的仁政思想，认为解决盗贼问题的根本在于改善民生。两文都指向了“路不拾遗，外户不闭”的社会图景，但前者是理想化的社会蓝图，后者则是通过具体政策实现社会安定的实践路径，共同构成了中国古代政治思想中“治世”的两种典型表达。 46．本题考查一词多义。 A.迫近、侵袭/恳切； B.都是“门”的意思； C.摒弃、去除/离开； D.减轻/轻视、看不起； 故选B。 47．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）选：选拔；贤：道德品质高的人；与：同“举”，选举；能：有才干的人；信：诚信；修：培养。 （2）去：摒弃；省：节省；费：费用，开支；轻：减轻；薄：减少。 48．本题考查文言文断句。 句意是：选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢。 “选用廉吏”是具体行动，表述完整，需断开；“使民衣食有余”是“选用廉吏”带来的直接效果，与前句形成举措和结果的衔接，需断开；“则自不为盗”是“衣食有余”后的自然结果，需断开；最后“安用重法邪”以反问收束，独立成句。 故正确断句为：选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪。 49．本题考查内容的理解和概括。 第一问： “老有所终”“幼有所长”的意思是：指老人能安度晚年，“幼有所长”指孩童能顺利成长，二者均体现对老幼群体生活状态的关怀；《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩童，直接描绘了老人与孩童皆悠然快乐的情景，与【甲】文“老有所终”“幼有所长”所展现的“老幼安康”的理想状态一致。 因此【甲】文中“老有所终”“幼有所长”可以想到《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”的情景。 第二问： 从【甲】文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”和《桃花源记》“便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食”可知：【甲】文强调人们不只关爱自家亲眷，而是让所有群体（老人、孩童、弱势群体）都得到照料，体现无差别关怀；《桃花源记》中村民热情招待外来的渔人，家家户户主动设酒食款待，展现邻里间的友善互助。因此，二者均有“人际关系和谐，互助互爱”的特点。 从【甲】文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”和《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知：【甲】文描述社会无阴谋、无盗窃，大门无需关闭，是安定的理想状态；《桃花源记》中村民往来耕作、生活有序，老幼皆悠然快乐，无战乱、无纷争的困扰。因此，二者都具有“生活安定，没有战乱纷争”的特点。 从【甲】文“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”和《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作”可知，【甲】文人们不私藏财物、愿主动贡献力量，无贫富分化的担忧；《桃花源记》中资源丰富（良田、美池、桑竹），村民可依托土地自给自足，无物资匮乏之苦。因此，二者均体现“自给自足，没有贫富差距”的特点。 从【甲】文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”和《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”可知，【甲】文“天下为公”强调社会公平，选贤任能、讲求诚信和睦，无阶级特权；《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知村民生活脱离外界朝代更迭，无封建等级压迫，人人平等生活。因此，二者都符合“社会平等，没有阶级压迫”的特点。 由此可知，【甲】文中人人都能得到社会供养，人人都能安居乐业，物尽其用，人尽其力，是对安定、和平、和睦、平等的理想社会的构想；《桃花源记》中环境优美，物产丰富，人们生活和谐安定，自给自足，没有剥削和压迫，是作者对理想社会的美好憧憬。因此两者都是理想化的社会愿景。 可据此作答。 50．本题考查内容的理解和概括。 从【乙】文“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”可知：实现大同需当政者以身作则，摒弃奢侈浪费的作风，节省不必要的开支，同时减轻百姓的徭役负担与赋税压力，避免因“赋繁役重”导致百姓困苦；还要选拔任用廉洁正直的官吏，杜绝官吏贪求掠夺，保障百姓基本生活需求； 从【甲】文“选贤与能，讲信修睦”可知：实现大同需建立合理的人才选拔与社会交往准则。一方面要选拔“贤”与“能”的人参与社会治理，确保管理者具备品德与能力；另一方面要倡导全社会成员“讲信修睦”，以诚信为交往基础、以和睦为相处原则，为大同社会营造和谐的人际氛围。 从【甲】文“力恶其不出于身也，不必为己”“故人不独亲其亲，不独子其子”可知：实现大同需全社会成员共同践行公心与善意。每个人都应主动为社会贡献力量，不将个人利益凌驾于集体之上，做到“为公众之事竭尽全力”；同时还要能关怀他人、体恤弱势群体，实现“人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容”。 【点睛】参考译文： 【甲】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 【乙】（唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓去做盗贼的原因，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 （24-25八年级下·广东清远·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】 墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。”又曰兼相爱交相利此圣王之道也。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼①。君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸、篡、怨、恨可使毋起者，以②相爱生也。 （《墨子·兼爱》） 【注】①相贼：相互伤害、残害。②以：因为，由于。 51．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．讲信修睦/与朋友交而不信乎 B．男有分/自非亭午夜分 C．女有归/壮士十年归 D．谋闭而不兴/必兴天下之利 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡。 53．请用“/”给下面的句子断句。（限断3处） 又曰兼相爱交相利此圣王之道也。 54．《大道之行也》中“货恶其弃于地也，不必藏于己”所体现的社会理想，与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”所抒发的济世情怀有相通之处吗？请简要分析。 55．中国文化崇尚“和”，“和”被看作修德养性的关键，也被认为是社会交往的准绳。在讨论“如何构建和谐社会”时，有同学认为只要完善法律就能实现和谐。请结合【甲】【乙】两文，谈谈你的看法。 【答案】51．A 52．（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）天下的人都相爱，强大的不压迫弱小的，人多的不劫掠人少的。 53．又曰/兼相爱/交相利/此圣王之道也。 54．有相通之处。两者都体现了关爱他人、济世为民的理想，前者追求财物共享的大同社会，后者渴望天下寒士有居所，均蕴含着“公而忘私”的情怀。 55．仅完善法律不足以实现和谐。【甲】文强调“选贤与能，讲信修睦”，【乙】文倡导“兼相爱，交相利”，可见和谐社会还需道德教化、仁爱互助，法律与道德相辅相成。 【导语】两文通过“大同社会”与“兼爱”思想的对比，展现了中国古代对理想社会的不同构想。甲文以“天下为公”为核心，描绘了财产公有、人尽其才的和谐社会；乙文则强调“兼相爱”的伦理观，主张通过普遍关爱消除社会矛盾。两文语言凝练，思想深刻，既体现了先秦散文的质朴风格，又蕴含着中华文化“和”的核心理念。 51．本题考查对文言实词含义的辨析。 A.相同，都是名词，诚信； B.名词，职分/名词，时分； C.动词，出嫁/动词，返回； D.动词，兴起/动词，兴办； 故选A。 52．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。注意重点词： （1）故，所以；独，只；第一个“亲”，动词，以……为亲；第二个“亲”，名词，指父母；第一个“子”，动词，以……子；第二个“子”，名词，指子女。 （2）之，的；皆，都；执，压迫；劫，劫掠；寡，人少。 53．本题考查文言文断句能力。 “又曰兼相爱交相利此圣王之道也”的意思是“又说：‘彼此相爱，互相获利，这是圣明君主的治国之道’”。“又曰”后应断开；“兼相爱”“交相利”为并列短语，中间需断开；“此圣王之道也”为判断句，单独成句。 故断句为：又曰/兼相爱/交相利/此圣王之道也。 54．本题考查对文章内容与诗句思想内涵的比较分析。 “货恶其弃于地也，不必藏于己”体现的是大同社会中财物共享、不私藏，关爱他人的理想； 杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”抒发了希望天下贫寒之士都有住所的济世情怀。 二者都蕴含着对他人的关怀，追求社会资源的公平共享，体现了仁爱、大同的思想，因此有相通之处。 55．本题考查对文章主旨的理解及联系现实的拓展思考。 【甲】文强调“天下为公”“讲信修睦”，依靠道德修养和社会共识构建和谐；【乙】文主张“兼相爱”，认为人与人相爱能消除祸乱，强调仁爱之心的重要性。完善法律只是外在约束，而和谐社会的构建还需要人们内心的道德自觉、互相关爱、讲信修睦，只有将法律与道德结合，才能实现真正的和谐，因此仅靠完善法律不能实现和谐社会。 【点睛】参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了。这就叫做理想社会。【乙】 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是兴办对天下有利的事，除去对天下有害的事。”又说：“彼此相爱，互相获利，这是圣明君主的治国之道。”因此诸侯相爱，就不会在野外作战；家族宗主相爱，就不会互相争夺；人与人相爱，就不会互相残害。君臣相爱，就会施惠、忠诚；父子相爱，就会慈爱、孝顺；兄弟相爱，就会和睦、协调。天下的人都相爱，强大的不压迫弱小的，人多的不劫掠人少的，富有的不欺侮贫穷的，高贵的不傲视低贱的，狡诈的不欺骗愚笨的。凡是天下的祸患、争夺、怨恨、仇恨可以使它们不产生，都是因为相爱啊。 （24-25八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。 56．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．弗食/食马者不知其能千里而食也 B．故曰：教学相长也/故虽有名马 C．修身利行/大道之行也 D．行道以利世也/不得志，独行其道 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。 58．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也 59．下面是小语和小文在对比阅读两文时的对话，请你根据文章内容，将对话补充完整。 小语：这两篇文章都谈到了学习，但是两篇文章运用的写作手法和论述的内容都有所不同。 小文：是的，【甲】文开篇用①____________手法，论述了学习的②____________；【乙】文开篇则用③____________手法，论述了学习的④____________。 60．结合乙文中“行道利世”和“修身利行”的观点，用自己的话谈谈求学的真正意义。 【答案】56．B 57．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 （2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。 58．古之学者为人/行道以利世也/今之学者为己/修身以求进也 59． 类比 重要性 对比 作用（目的） 60．①增长知识；②提升能力和修养；③学以致用，解决实际问题；④服务他人，造福社会。 【导语】两文均聚焦学习，各有侧重。【甲】文以“嘉肴”类比“至道”，由饮食悟治学，层层递进揭“教学相长”之理，引《兑命》作结，说理形象。【乙】文以古今学者对比开篇，借“种树”喻求学，辨“春华”“秋实”之别，明“修身利行”“行道利世”之旨，立论鲜明，意味深长。 56．本题考查一词多义。 A.食：动词，吃/动词，通“饲”，喂养； B.故：都是连词，所以，因此； C.行：名词，行为、行事/动词，施行、推行； D.道：名词，道义、道理/名词，道路，人生理想、主张； 故选B。 57．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）不足：欠缺、不够的地方；自反：自我反思；困：困惑、疑难；自强：自我勉励、奋发图强。 （2）犹：像、如同；华：通“花”，花朵；登：摘取；实：果实。 58．本题考查文言断句。 句意：古代求学的人是为了别人践行道义，来造福社会；现在求学的人是为了自己修养品性，来求得进取。“古之学者为人”与“今之学者为己”形成对比，后句分别解释其行为：“行道以利世也”说明古人为世而行道，“修身以求进也”说明今人为己而修身，逻辑清晰，句式对称。 故断句：古之学者为人/行道以利世也/今之学者为己/修身以求进也。 59．本题考查写作手法及内容理解。 结合【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，文中将“嘉肴”与“至道”类比，美味的菜肴需品尝才知其味，最好的道理需学习才知其善。由此可知【甲】文开篇用类比手法，论述了学习的重要性。 结合【乙】文“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也”可知，文中将“古之学者”与“今之学者”的学习目的进行对比，突出两者的差异。由此可知【乙】文开篇则用对比手法，论述了学习的作用（目的）。 60．本题考查内容理解及主观表达。 结合【乙】文“古之学者为己，以补不足也”可知，古代学者学习是为了弥补自身的不足，通过学习来充实自己，增长知识与见识。由此可知，求学能让人不断完善自我，获取更多知识。 结合【乙】文“今之学者为己修身以求进也”可知，现在的学者通过学习修养自身品性以求得进步，强调了学习对提升个人修养和能力的作用。由此可知求学有助于提高自身的品德修养和实践能力。 结合【乙】文“古之学者为人行道以利世也”可知，古代学者学习是为了践行道义、造福社会，将所学用于服务他人、贡献社会。由此可知求学的意义在于把知识运用到实际中，解决现实问题，为社会带来益处。 结合【乙】文“修身利行”可知，学习能修养品性、有利于行事，既提升自我，又能更好地在社会中行动，服务他人。由此可知求学最终要落实到对他人和社会的贡献上，实现个人价值与社会价值的统一。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】古代求学的人是为了充实自己，来弥补自身的不足；现在求学的人是为了给别人看，只能说说罢了。古代求学的人是为了别人践行道义，来造福社会；现在求学的人是为了自己修养品性，来求得进取。求学就像种树一样，春天观赏它的花朵，秋天摘取它的果实；讲解谈论文章，就像春天的花朵，修养品性、有利于行事，就像秋天的果实。 （24-25八年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 61．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/温故而知新 B．一食或尽粟一石/或王命急宣 C．庄周岔然作色/困于心，衡于虑，而后作 D．君岂有斗升之水而活我哉/活学活用 62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！ 63．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诺我且南游吴越王激西江之水而迎子可乎 64．《马说》中“千里马”被埋没的直接原因是①“______”，根本原因是②“_______”。（①②用原文的话回答）《庄子·外物》中鲋鱼的困境象征了③_________。 65．结合两文，谈谈你对“人才困境”的理解。如果身处现代，你认为如何避免类似问题？ 【答案】61．B 62．（1）（千里马）想要和普通的马相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）您竟然说这种话，还不如早点到卖干鱼的店铺里去找我！ 63．诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎 64． 食不饱，力不足，才美不外见 食马者不知其能千里而食也 有才之士得不到及时救助 65．人才困境源于管理者的认知局限（如《马说》中“食马者不知其能”）和制度缺陷（如《庄子》中“斗升之水”的拖延）。 现代社会应： ①建立多元化人才评价体系：避免单一标准埋没潜力股（如“千里马”未必符合“常马”标准）； ②完善应急救助机制：对急需资源者提供“斗升之水”式的精准支持，而非“西江之水”的空头规划； ③强化监督问责：对不作为的管理者进行追责，确保政策落地。 【导语】两文皆以寓言笔法针砭现实，立意深刻。《马说》借千里马遇不到伯乐，被辱于奴隶人之手的遭遇，讽刺统治者不识人才、埋没人才的昏庸；《涸辙之鲋》以鲋鱼急需斗升之水却遭监河侯敷衍，批判空有承诺、不顾急需的虚伪。前者托物言志，后者借事说理，均以小见大，将抽象的社会问题具象化，语言简练却锋芒毕露，尽显古典寓言针砭时弊的独特价值。 61．本题考查一词多义辨析。 A. 连词，所以/名词，学过的知识； B. 副词，有时/副词，有时； C. 动词，表现出/动词，有所作为； D. 动词，使……活/形容词，灵活的； 故选B。 62．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：且，犹，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 （2）重点字词有：乃，竟，竟然；曾，还；索，寻找；肆，店铺。 63．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：好的，我将要向南去游说吴越的国王，引来西江的水来迎接你，可以吗？“诺”是应答语，应单独断开；“我且南游吴越之王”说明行动目的，与后文的具体做法断开；“激西江之水而迎子”是具体行动，与最后的疑问语气断开。 据以上分析断句为：诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎。 64．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据《马说》“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”可知，千里马即便有日行千里的才能，却因吃不饱、力气不足，导致自身的才能和优势无法展现，这是其被埋没的直接诱因，直接阻碍了它发挥千里之能。 第二空，根据《马说》“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，喂马的人不懂得根据千里马的特殊能力进行喂养，甚至根本不认识千里马，这种对人才的无知与漠视，是导致千里马被埋没的根源，也是整个社会埋没人才的核心问题所在。 第三空，根据《庄子·外物》“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳”可知，鲋鱼失去了赖以生存的水环境，陷入濒临死亡的绝境，它急需的“斗升之水”象征着困境中急需的救助。结合庄子借鲋鱼的遭遇讽刺监河侯的虚伪承诺，可推知鲋鱼的困境象征了有才之士在困境中急需救助，却得不到及时帮助的艰难处境。 65．本题考查对内容的理解与建议。 第一问，根据《马说》“食马者不知其能千里而食也”可知，管理者因认知局限无法识别人才的特殊价值，以普通标准对待人才，导致千里马“食不饱，力不足”，才能难以施展，这是人才陷入困境的重要原因。根据《庄子·外物》中监河侯承诺“我将得邑金，将贷子三百金”却未及时提供“斗升之水”可知，制度层面缺乏及时有效的帮扶机制，当人才急需支持时，得到的却是拖延与敷衍，最终陷入绝境，这也是人才困境的关键诱因。综上，人才困境的核心在于管理者的认知盲区与制度的帮扶缺失，两者共同导致人才价值无法实现，陷入被埋没或无助的境地。 第二问，作答此题，首先要紧扣两文核心问题，明确现代社会中“人才困境”的本质仍是识别不足与帮扶缺位。其次，针对“管理者认知局限”，需提出建立科学人才评估体系，避免以单一标准衡量人才；针对“制度帮扶缺陷”，要构建及时有效的人才支持机制，保障人才在关键时期的需求。最后，结合现代社会特点，补充营造尊重人才的社会氛围、搭建人才发展平台等内容，确保策略具有针对性、可行性，从识别、培养、保障等多维度提出解决方案，全面避免类似问题。 示例：要避免现代社会的人才困境，需从识别、机制、氛围三方面发力。建立多元化人才评估体系，摒弃单一评价标准，像精准识别千里马的特长那样，挖掘不同人才的核心价值，杜绝“食马者不知其能”的认知盲区；构建快速响应的帮扶机制，针对人才在发展中遇到的资源短缺、机遇不足等问题，及时提供政策、资金等支持，避免“斗升之水”难觅的拖延困境；同时营造尊重人才、鼓励创新的社会氛围，搭建广阔的职业发展平台，让人才能够充分施展才华，真正实现人尽其才、才尽其用，从根本上破解人才被埋没、遇困境的难题。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的能力而被称道。 能够日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而按照普通马的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现出来，想要和普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照正确的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，反而拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 【乙】庄周家里贫穷，所以前往监河侯那里借粮食。监河侯说：“好的。我将要收到封邑的赋税，到时候借给你三百金，可以吗？”庄周立刻变了脸色说：“我昨天来的时候，在路上听到有人呼喊。我回头看车辙里，有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊！你在这里做什么呢？’它回答说：‘我是东海的水官。您难道能给我一斗或一升的水来救活我吗？’我说：‘好的，我将要向南去游说吴越的国王，引来西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼愤怒地变了脸色说：‘我失去了我赖以生存的水，没有地方安身。我只需要一斗或一升的水就能活下去，您却说出这样的话，还不如早点到干鱼店铺里去找我呢！’” （24-25八年级下·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 盖闻王①者莫高于周文②，伯③者莫高于齐桓④，皆待⑤贤人而成名。今天下贤者智岂不若古之人乎患在人主不交故也士奚⑥由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡⑦绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游⑧者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。 （班固《汉书·高帝求贤诏》，有删改） 【注释】①王：成就大业称王。②周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。③伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。④齐桓：齐桓公，春秋五霸之首。⑤待：依靠。⑥奚：什么。⑦亡：无。⑧游：交游，引申为治理天下。 66．解释下列句子中的加点词语。 ①食马者不知其能千里而食也______ ②策之不以其道______ ③执策而临之______ 67．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①马之千里者，一食或尽粟一石。 ②贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。 68．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 今天下贤者智岂不若古之人乎患在人主不交故也士奚由进 69．小语和小文围绕【甲】文展开以下讨论，请将他们的对话补充完整。 小语：【甲】文的中心论点是①____________。 小文：是的，论点强调了②__________的重要性，如果没有他，千里马就有可能会被埋没。 小语：作者借千里马喻指③_________，表达了④_____________。 70．【甲】【乙】两文的统治者在对待人才方面有何不同？请结合选文简要分析。 【答案】66． 同“饲”，喂 用马鞭驱赶 面对 67．①日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 ②贤士大夫有愿意跟我一起治理天下的，我能让他们地位尊贵，名声显赫。 68．今天下贤者智岂不若古之人乎/患在人主不交故也/士奚由进 69． 世有伯乐，然后有千里马 伯乐（识别人才） 人才 对统治者不识人才、埋没人才的愤懑和对人才被埋没的惋惜 70．甲文中的统治者（食马者）不认识千里马，不能按照千里马的习性喂养它，不能正确驱使它，甚至在千里马被埋没时还感叹“天下无马”，表现出不识人才、埋没人才的态度；乙文中的汉高祖明确表示贤士大夫和自己共同平定天下后，还要和他们共同治理天下，并且承诺会让愿意跟随他的贤士尊贵显达，体现出重视人才、主动求贤、愿意尊显人才的态度。 【导语】甲文托物言志，以千里马难遇伯乐，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的社会现实，抒发作者怀才不遇的愤懑之情。乙文则表明统治者渴望贤才、欲与贤才共治天下的愿望，展现其求贤若渴的态度。 66．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 ①句意：喂马的人不懂得根据它能日行千里的能力来喂养它。食，同“饲”，喂。 ②句意：用马鞭驱赶它，却不按照，驱使千里马的正确方法。策，名词作动词，用马鞭驱赶。 ③句意：拿着马鞭面对着它。临，面对，对着。 67．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释： ①马之千里者，是定语后置句，应译为“日行千里的马”；一食，指吃一顿饭；或，有时。 ②贤士大夫有肯从我游者，是定语后置句，译为“有愿意跟我一起治理天下的贤士大夫”；游：交游，引申为治理天下；尊显，是使动用法，译为“使……尊贵显达”。 68．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 句意：现在天下的贤士才智难道不如古代的人吗？问题在于君主不结交他们啊，贤士又能通过什么途径进身呢？ “今天下贤者智岂不若古之人乎”是反问句，表达“现在天下的贤士才智难道不如古代的人吗”的意思，其后应断开；“患在人主不交故也”说明原因，即“问题在于君主不结交他们啊”，表述完整后断开；“士奚由进”是问句，询问贤士的进身之路，单独成句。 故断句：今天下贤者智岂不若古之人乎/患在人主不交故也/士奚由进 69．本题考查内容的理解。 ①根据甲文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的内容分析：开篇第一句便明确提出“世有伯乐，然后有千里马”，后续内容均围绕这一观点展开。第①段中“千里马常有，而伯乐不常有”从反面强调了伯乐的稀缺性以及其对千里马能否被发现的决定性作用，整个文段的论述都是以“伯乐与千里马的关系”为核心，因此此句是全文的中心论点。 ②根据甲文第①段“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”和第③段“其真无马邪？其真不知马也”的内容分析：第①段中“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描述了没有伯乐时，千里马的悲惨遭遇，说明缺乏识马之人，千里马便无法展现其价值；第③段“其真不知马也”直接点明问题的关键在于人们不懂得识别千里马，进一步强调了伯乐（识别人才者）的重要性，只有依靠伯乐，千里马才能被发现和重用。 ③根据甲文第②段“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”和第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的内容分析：第②段中“马之千里者”指的是具备日行千里能力的马，作者用其比喻拥有特殊才能的人；第③段中“策之不以其道，食之不能尽其材”描述了千里马因未被正确对待而无法发挥才能，就像人才因未被合理任用而难以施展抱负，由此可见“千里马”喻指人才。 ④根据甲文第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”、第②段“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”和第③段“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的内容分析，第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的凄惨景象，体现出对人才被埋没的惋惜；第②段“食不饱，力不足，才美不外见”说明千里马因未被正确喂养而无法展现才能，暗指人才因得不到重视而难以施展才华；第③段“执策而临之，曰：‘天下无马！’”刻画了统治者不识千里马却妄下结论的无知形象，“其真不知马也”则直接表达了对统治者不识人才、埋没人才的愤懑之情。 70．本题考查对比阅读。 根据甲文第②段“食马者不知其能千里而食也”和第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“执策而临之，曰：‘天下无马’”分析，“食马者”（可理解为统治者）不了解千里马能日行千里的能力，按照普通马的食量喂养它；驱使千里马不按照正确的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，千里马鸣叫却不能通晓它的意思；最后还宣称“天下无马”，由此表明甲文中的统治者不能识别千里马（人才），不懂得根据人才的特点去任用、培养人才，甚至埋没、摧残人才，还盲目认为没有人才。 根据乙文“今天下贤者智能岂不如古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进”意思是现在天下的贤才，难道他们的智慧才能不如古代的人吗？忧虑的是君主不跟他们交往，贤士又通过什么途径进身呢？这体现出统治者认识到贤才的重要性，担忧自己不与贤才交往会导致贤才无法进用。“贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”意思是贤人已经和我共同平定了天下，却不跟我共同治理天下，可以吗？贤士大夫有愿意跟我交往的，我能够让他们尊贵显耀。这表明统治者积极主动地想要与贤才交往，并且承诺会尊崇、显耀贤才，主动招揽人才，让人才能够发挥作用。由此可知，乙文统治者积极主动寻求人才，重视人才，愿意与人才交往并给予其尊贵显耀的地位，让人才得以施展才能。 【点睛】参考译文： 【甲】 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不会因为它能日行千里而被称赞。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得根据它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马一样都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。反而拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 【乙】 听说成就大业称王的人没有谁能超过周文王，成就霸业的人没有谁能超过齐桓公，他们都依靠贤能的人而成就了名声。现在天下的贤士才智难道不如古代的人吗？问题在于君主不结交他们啊，贤士又能通过什么途径进身呢？如今我凭借上天的神灵，以及贤士大夫的帮助，平定了天下，使天下成为一家。想要让天下长治久安，世世代代供奉宗庙不断绝。贤士大夫已经和我一起平定了天下，却不和我一起使天下安定富足，这样可以吗？贤士大夫有愿意跟我一起治理天下的，我能让他们地位尊贵，名声显赫。把这个布告天下，让大家清楚地知道我的意思。 （24-25八年级下·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周①，贤如墨、杨②，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消。 （选自《陆贽论人才》） 【注释】①伊、周：伊尹、周公。②墨、杨：墨翟、杨朱。 71．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/微君之故 B．且欲与常马等不可得/选贤与能 C．责短舍长/屋舍俨然 D．亦如君子之恶小人/悉如外人 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若录长补短，则天下无不用之人。 73．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 将 察 其 情 在 审 其 听 听 君 子 则 小 人 道 废 听 小 人 则 君 子 道 消 74．甲文说“世有伯乐，然后有千里马”，孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中写到“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，两者都揭示了当时怎样的社会现象？请简要分析。 75．甲、乙两文都谈到人才，但侧重点不同。请结合选文内容简要分析。 【答案】71．D 72．（1）日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。 （2）如果能取长补短，那么天下就没有不能被任用的人。 73．将察其情/在审其听/听君子则小人道废/听小人则君子道消 74．都揭示了当时社会缺乏发现人才、赏识人才的机制，人才常被埋没、无法施展才华的现象。甲文以千里马喻人才，说千里马因缺乏伯乐赏识而被埋没；孟浩然诗中借“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，含蓄表达自己空有才华却无人引荐的境遇。 75．甲文侧重论述人才需伯乐发现，批判统治者不识人才、埋没人才；乙文侧重强调对人才应取长补短，全面看待，同时要正确判断人才（听君子言、辨小人语）。 【导语】这两篇古文均聚焦人才问题，但视角各异。《马说》以千里马喻才士，批判统治者不识人才；《陆贽论人才》则辩证讨论人才的长短取舍，强调“录长补短”的用人之道。两文都反映了古代社会对人才问题的深刻思考，前者重批判，后者重方法，共同构成古代人才观的立体图景。 71．本题考查一词多义。 A.连词，所以/名词，缘故； B.连词，和/通“举”，动词，推举； C.动词，舍弃/名词，房屋； D.动词，像，如同/动词，像，如同； 故选D。 72．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：马之千里者，日行千里的马；或，有时；尽，吃完。 （2）重点词：若，如果；录，录用；则，那么。 73．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：要考察他们的实际情况，在于仔细倾听他们的言论，听从君子的话，那么小人之道就会废止；听从小人的话，那么君子之道就会消亡。“将察其情”“在审其听”为两个表意完整的分句，“听君子则小人道废”“听小人则君子道消”句式对称，故断句为：将察其情/在审其听/听君子则小人道废/听小人则君子道消。 74．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的内容分析，作者以千里马比喻人才，伯乐比喻能发现并赏识人才的人，指出因为缺乏伯乐，千里马常常被埋没，无法施展其才能，揭示了人才因缺乏赏识者而被埋没的现象。 根据孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的内容分析，诗人以“垂钓者”比喻能引荐人才的人，以“羡鱼情”含蓄表达自己空有才华却没有引荐者，无法施展抱负的境遇，同样揭示了人才缺乏引荐、难以施展才华的社会现象。 75．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”和第③段“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的内容分析，甲文以千里马为喻，强调人才的发现需要伯乐，批判了统治者不能识别人才、反而埋没人才的现象，侧重点在于人才需被赏识和发现。 根据乙文“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人”的内容分析，乙文指出人的才能很难全面，应取长补短、全面看待人才；再结合“将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消”的内容分析，乙文还强调要正确判断人才，听从君子之言，摒弃小人之说，侧重点在于如何看待和选用人才。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不把它称作千里马。 ②日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ③用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 人的才能和品行，自古以来就很少有十全十美的，（一个人）如果有长处，就一定有短处。如果能录用（他的）长处，弥补（他的）短处，那么天下就没有不能被任用的人；如果苛求（他的）短处，舍弃（他的）长处，那么天下就没有不能被抛弃的士人了。加上（人们）情感上有喜爱和憎恶，志趣上有相同和不同，即使像伊尹、周公那样圣明，像墨翟、杨朱那样贤能，从众人的议论去要求他们，谁能避免被讥讽和嫌恶呢？从前子贡问孔子说：“全乡人都喜欢他，（这个人）怎么样呢？”孔子说：“不可以（肯定）。”（子贡又问：）“全乡人都厌恶他，（这个人）怎么样呢？”孔子说：“不可以（肯定）。不如全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”大概是因为君子和小人的看法一定相反，那些小人厌恶君子，也像君子厌恶小人（一样）。要考察他们的实际情况，在于仔细倾听他们的言论，听从君子的话，那么小人之道就会废止；听从小人的话，那么君子之道就会消亡。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25八年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】 南阳刘驎之，高率善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益①，征为长史，遣人船往迎，赠贶②甚厚。驎之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞③穷乏，比至上明亦尽。一见冲因陈无用翛然而退居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。 （选自《世说新语》）【注释】①尽訏谟（xū mó）之益：实现自己的宏图大业。②贶（kuàng）：赐予。③乞：这里指“赠送”。 1．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（    ） A．渔人甚异之/赠贶甚厚 B．悉如外人/悉不受所饷 C．缘溪行/缘道以乞穷乏 D．不足为外人道也/征为长史 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）甚厚为乡闾所安。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 一 见 冲 因 陈 无 用 翛 然 而 退 居 阳 岐 积 年 4．【勾连名著】【甲】文中的桃花源是一个宁静祥和的理想世界，而《骆驼祥子》中的北京城则是一个充满苦难与挣扎的现实社会。请你对比桃花源居民与祥子的命运，简要分析不同社会环境对他们的人生轨迹的影响。 5．【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 （24-25八年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 旧说云天河与海通。近世有人居海渚①者，年年八月有浮槎②去来，不失期。人有奇志立飞阁于槎上多赍③粮乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，杨柳依依，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。 （选自西晋•张华《博物志》，有删改） 【注释】①海渚：海岛。②槎：木筏。③赍：携带。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．处处志之/志怪者也 B．近世有人居海渚者/不可久居 C．便要还家/因还如期 D．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。 8．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 人有奇志立飞阁于槎上多赍粮乘槎而去 9．根据【甲】【乙】两文的描述，古人心目中的理想社会具有怎样的共同特征？ 10．【甲】【乙】两文发现“理想世界”的方式不同，但两文的思想内涵有相同之处，请结合【甲】【乙】两文谈谈你对“不同”与“相同”的理解。 （24-25八年级下·广东清远·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝深穷其源。 源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水。中潭深两丈许以水明见底人多押易之不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色。水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，縠纹④壁影，印心染神。出溪虽涉尘事而幽光在目屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。马、任二公，尝建濯缨亭，今废矣。此溪四时不竭，灌润千亩，人称为德溪云。 （节选自《游青碧溪记》，有删改） 【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④縠（gǔ）纹：纱的纹路，这里比喻水的波纹。 11．下列各句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．心乐之/不亦乐乎 B．潭中鱼可百许头/杂然相许 C．予尝深穷其源/欲穷其林 D．亭亭净植/皆可亭以赏其趣 12．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 13．请用“／”为文中画波浪线的句子断句。 中 潭 深 两 丈 许 以 水 明 见 底 人 多 押 易 之 不 知 其 叵 测 也 14．【甲】文写柳宗元游小石潭“不可久居”，乙文写李元阳多次游青碧溪“屡月不能忘”，请结合两文内容说说分别是什么原因？ 15．【乙】文提到青碧溪因“灌润千亩”而被乡人称为“德溪”。如果请你仿照这种方式，依据甲文内容给小石潭起一个体现其特征或氛围的别称（如“X潭”），你会起什么名字？并简要说明理由。 （24-25八年级下·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬飏而出，心窃乐之。次日过访其家见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有馌妇①，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军②画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑③，千古文章之道，不外于是，岂独画乎。 （节选自郑燮《游江》） 【注释】①馌（yè）妇：给在田间耕作的人送饭的妇女。②唐代画家李昭道：李调元，清代人，精于水墨丹青，谐号“小李将军”。③八面玲珑：原指屋子四面八方敝亮通明，此指多角度思考或欣赏。 16．下列加点词语的意思相同的一项是（   ） A．似与游者相乐/子非鱼，安知鱼之乐 B．盖竹光相射故也/故人不独亲其亲 C．潭中鱼可百许头/自富阳至桐庐一百许里 D．学者诚能八面玲珑/帝感其诚 17．下列对[乙]文中画波浪线语句的断句，划分正确的一项是（   ） A．次日过/访其家/见琴书几席/净好无尘 B．次日/过访其家/见琴书/几席净好无尘 C．次日/过访其家/见琴书几席/净好无尘 D．次日过/访其家/见琴书/几席净好无尘 18．请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）千古文章之道，不出于是，岂独画乎？ 19．【甲】【乙】两文在写景时都运用了动静结合的手法，富有画面感，请根据原文分析。 20．【甲】文中作者“心乐之”，【乙】文中作者“心窃乐之”，两篇文章都写到了快乐之情，但意蕴不同，请结合内容简要分析。 （24-25八年级下·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 东海之渚①中，有神，人面鸟身，珥②两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是为海神。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓橛③以雷兽之骨声闻五百里以威天下。 （节选自《山海经·大荒东经》） 【注】①渚：水中小块陆地。②珥：垂挂于耳。③橛：击，敲。 21．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．其名为鲲/有仙则名 B．志怪者也/寻向所志 C．入海七千里/入则无法家拂士 D．黄帝得之/求之不得 22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？ （2）其光如日月，其声如雷。 23．请用“／”给文中画波浪线的句子断句。 以其皮为鼓橛以雷兽之骨声闻五百里以威天下。 24．【甲】文中的“生物之以息相吹也”，与常建《题破山寺后禅院》一诗中的“曲径通幽处，禅房花木深”，所蕴含的哲理是否相同？请简析理由。 25．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 我发现，两篇选文都描绘了上古神兽，但目的不同。甲文写大鹏借六月大风展翅高飞去南海是为了___________。乙文通过对夔的描写，是为了__________。 你说得对。除此以外，我还发现在描绘神兽的过程中都使用了夸张的写作手法。甲文对鲲鹏的_________进行了夸张描写，乙文对夔__________________做了夸张描写。 （24-25八年级下·广东肇庆·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自庄子《北冥有鱼》） 【乙】 岳飞，字鹏举。飞生时有大禽若鹄飞鸣室上因以为名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》《孙吴兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同①，尽其术，能左右射。同死，朔望②设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其殉国死义乎！” （节选自《宋史•岳飞传》，有删改） 【注释】①周同，人名，岳飞的射箭师傅。②朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 26．下列语句中加点字意义与用法相同的一项是（   ） A．怒而飞/一怒而诸侯惧 B．是鸟也/日中不至，则是无信 C．去以六月息者也/旦辞爷娘去 D．其名为鲲/其真无马邪 27．把文中划横线的句子翻译为现代汉语。 ①抟扶摇而上者九万里。 ②诵习达旦，不寐。 28．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 飞生时有大禽若鹄飞鸣室上因以为名 29．下列说法不正确的一项是（   ） A．《北冥有鱼》作者庄子是战国时期人，李清照和岳飞是南宋同时期的人。 B．丙文“九万里风鹏正举”化用了甲文的语句，气势磅礴，颇有豪放之风。 C．乙文岳飞的父亲认为岳飞很有义气，赞扬他以后会为国家正义之事而死。 D．甲文用赞美大鹏起飞时无需凭借，自由翱翔于万里长空，出入天地之间。 30．[乙]文中岳飞形象是否和庄子笔下的大鹏形象契合，请结合事例分析。 （24-25八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 穷发①之北，有冥海者，天池也。有鱼焉其广数千里未有知其修②者其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山③，翼若垂天之云，抟扶摇羊角④而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃⑤笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （选自《逍遥游》） 【注】①穷发：寸草不生的地方。穷，尽。发，指植被。②修：长。③太山：今泰山。④羊角：形似羊角的旋风。⑤斥鷃（yàn）：一种小鸟。 31．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．穷发之北/闻之于宋君 B．其名为鹏/不可知其源 C．是鸟也/问今是何世 D．南冥者，天池也/回也不改其乐 32．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）然后图南，且适南冥也。 33．用三条“/”给文中波浪线的句子断句。 有鱼焉其广数千里未有知其修者其名为鲲 34．请你结合选文内容，说说《庄子》运用寓言说理的妙处。 35．结合乙文简要分析“斥鷃”的形象。和甲文中的“鹏”相比，你更欣赏哪一个形象？说说你的理由。 （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 36．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 38．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 39．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 40．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 （24-25八年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 41．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 44．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 45．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 （24-25八年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自《唐太宗论止盗》） 46．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．饥寒切身/切问而近思 B．外户不闭/月色入户 C．去奢省费/去后乃至 D．轻徭薄赋/尔安敢轻吾射 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）朕当去奢省费，轻徭薄赋 48．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 选 用 廉 吏 使 民 衣 食 有 余 则 自 不 为 盗 安 用 重 法 邪 49．【甲】文中“老有所终”“幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？（用原文的句子回答）“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ 50．实现大同社会是每个人的愿望，请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同？ （24-25八年级下·广东清远·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】 墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。”又曰兼相爱交相利此圣王之道也。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼①。君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸、篡、怨、恨可使毋起者，以②相爱生也。 （《墨子·兼爱》） 【注】①相贼：相互伤害、残害。②以：因为，由于。 51．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．讲信修睦/与朋友交而不信乎 B．男有分/自非亭午夜分 C．女有归/壮士十年归 D．谋闭而不兴/必兴天下之利 52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡。 53．请用“/”给下面的句子断句。（限断3处） 又曰兼相爱交相利此圣王之道也。 54．《大道之行也》中“货恶其弃于地也，不必藏于己”所体现的社会理想，与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”所抒发的济世情怀有相通之处吗？请简要分析。 55．中国文化崇尚“和”，“和”被看作修德养性的关键，也被认为是社会交往的准绳。在讨论“如何构建和谐社会”时，有同学认为只要完善法律就能实现和谐。请结合【甲】【乙】两文，谈谈你的看法。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了。这就叫做理想社会。【乙】 （24-25八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。 56．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．弗食/食马者不知其能千里而食也 B．故曰：教学相长也/故虽有名马 C．修身利行/大道之行也 D．行道以利世也/不得志，独行其道 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。 58．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也 59．下面是小语和小文在对比阅读两文时的对话，请你根据文章内容，将对话补充完整。 小语：这两篇文章都谈到了学习，但是两篇文章运用的写作手法和论述的内容都有所不同。 小文：是的，【甲】文开篇用①____________手法，论述了学习的②____________；【乙】文开篇则用③____________手法，论述了学习的④____________。 60．结合乙文中“行道利世”和“修身利行”的观点，用自己的话谈谈求学的真正意义。 （24-25八年级下·广东江门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 61．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/温故而知新 B．一食或尽粟一石/或王命急宣 C．庄周岔然作色/困于心，衡于虑，而后作 D．君岂有斗升之水而活我哉/活学活用 62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！ 63．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诺我且南游吴越王激西江之水而迎子可乎 64．《马说》中“千里马”被埋没的直接原因是①“______”，根本原因是②“_______”。（①②用原文的话回答）《庄子·外物》中鲋鱼的困境象征了③_________。 65．结合两文，谈谈你对“人才困境”的理解。如果身处现代，你认为如何避免类似问题？ （24-25八年级下·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 盖闻王①者莫高于周文②，伯③者莫高于齐桓④，皆待⑤贤人而成名。今天下贤者智岂不若古之人乎患在人主不交故也士奚⑥由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡⑦绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游⑧者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。 （班固《汉书·高帝求贤诏》，有删改） 【注释】①王：成就大业称王。②周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。③伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。④齐桓：齐桓公，春秋五霸之首。⑤待：依靠。⑥奚：什么。⑦亡：无。⑧游：交游，引申为治理天下。 66．解释下列句子中的加点词语。 ①食马者不知其能千里而食也______ ②策之不以其道______ ③执策而临之______ 67．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①马之千里者，一食或尽粟一石。 ②贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。 68．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 今天下贤者智岂不若古之人乎患在人主不交故也士奚由进 69．小语和小文围绕【甲】文展开以下讨论，请将他们的对话补充完整。 小语：【甲】文的中心论点是①____________。 小文：是的，论点强调了②__________的重要性，如果没有他，千里马就有可能会被埋没。 小语：作者借千里马喻指③_________，表达了④_____________。 70．【甲】【乙】两文的统治者在对待人才方面有何不同？请结合选文简要分析。 （24-25八年级下·广东云浮·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周①，贤如墨、杨②，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消。 （选自《陆贽论人才》） 【注释】①伊、周：伊尹、周公。②墨、杨：墨翟、杨朱。 71．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/微君之故 B．且欲与常马等不可得/选贤与能 C．责短舍长/屋舍俨然 D．亦如君子之恶小人/悉如外人 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若录长补短，则天下无不用之人。 73．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 将 察 其 情 在 审 其 听 听 君 子 则 小 人 道 废 听 小 人 则 君 子 道 消 74．甲文说“世有伯乐，然后有千里马”，孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中写到“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，两者都揭示了当时怎样的社会现象？请简要分析。 75．甲、乙两文都谈到人才，但侧重点不同。请结合选文内容简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $