第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第一单元 中华文明的起源与早期国家 第1课 中华文明的起源与早期国家 【课标要求】 1. 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2. 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 3. 知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用，培养史料实证意识。 4. 认识中华文明多元一体的发展格局，增强文化自信和文明自信。 【知识梳理】 一、石器时代的古人类与文化遗存 （一）从猿到人的演变 1. 直立行走和制造工具（劳动）具有决定性意义。 2. 学会制作工具是猿转变为人的根本标志。 （二）旧石器时代 1. 概念：以打制方法制作石器的时代。 2. 代表遗址 元谋人：距今约170万年。 北京人：距今约70万—20万年。 3. 生产生活 使用打制石器。 从事渔猎和采集，过群居生活。 学会用火，北京人已学会保存火种（人类进化史上的里程碑）。 4. 分布特点：主要分布在黄河和长江流域，分布既分散又集中。 （三）新石器时代 1. 时间与概念：距今约1万年，以打磨结合方法制作石器。 2. 生产生活：大量使用陶器；从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。 3. 早期文化遗存（距今约7000—5000年） 仰韶文化：黄河中游；彩绘陶器，以粟为主要栽培作物。 大汶口文化：黄河下游。 河姆渡文化：长江下游；种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。 ▲ 农业格局：南稻北粟。 4. 晚期文化遗存（距今约5000年） 龙山文化：黄河流域；代表器物黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。 红山文化：辽河上游；出土精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。 良渚文化：长江下游；出土精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。 ▲ 知识链接：良渚遗址被称为“实证中华五千多年文明史的圣地”。 5. 分布特点：分布广泛，逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展。 （四）原始社会组织 1. 三个阶段：原始人群 → 母系氏族社会 → 父系氏族社会 2. 母系氏族社会（旧石器时代晚期）：生产力低下，共同劳动，成果共享。 3. 父系氏族社会（新石器时代晚期） 父权制取代母权制。 贫富分化与不平等萌芽出现。 氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 二、从部落到国家 （一）三皇五帝时期 1. 三皇 燧人氏：钻木取火。 伏羲氏：发明网、陷阱、八卦。 神农氏：农业始祖和医药始祖。 2. 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 黄帝：联合炎帝组成炎黄部落联盟。 3. 禅让制：尧→舜→禹，民主推举部落联盟首领的制度。 4. “万邦”时代：五帝后期龙山文化时期，邦国林立，具备了国家的初始形态。 （二）夏朝 1. 建立：约公元前2070年，禹建立；定都阳城（今河南登封）；统治中心在河南西部和山西南部。 2. 政治变革：禹死后，其子启继位，世袭制代替禅让制。 天下为公 → 家天下 传贤 → 传子 原始公有制 → 奴隶私有制 3. 行政管理 中央：夏王是最高统治者，设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 地方：主要通过控制部族实行间接统治。 4. 文化遗存：河南二里头遗址，可能是夏文化遗存。中心区以多网格式布局为显著特征。 5. 文化成就：制定了历法《夏小正》。 6. 灭亡：约公元前1600年，夏桀为商汤所灭。 （三）商朝 1. 建立：约公元前1600年，汤建立。 2. 都城：盘庚迁都至殷（今河南安阳），故商朝又称殷朝。 ▲ 殷墟是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。 3. 国家机构 中央：商王为最高统治者，下设尹及各类事务官。 地方：实行内外服制。 4. 文化成就 甲骨文：刻写在龟甲和兽骨上的占卜记录，是比较成熟的文字，是研究商代社会历史最直接、最珍贵的原始资料。 青铜器：造型雄奇，纹饰华丽。 5. 灭亡：公元前1046年，牧野之战，商朝灭亡。 （四）西周 1. 建立：公元前1046年，周武王灭商，定都镐京（今陕西西安），史称西周。 2. 分封制 含义：周王将王畿之外的广大地区封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭诸侯国。 目的：加强和巩固西周统治，“封建亲戚，以蕃屏周”。 对象：王族、功臣、先代贵族（以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带）。 诸侯权利义务 权利：世袭统治权；再分封；设置官员、建立武装、征派赋役。 义务：服从天子政令、朝觐述职；镇守疆土、随从作战；交纳贡赋。 周天子为天下共主。 作用 加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域。 形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 促进了文化认同和各族融合。 局限：受封诸侯容易形成地方割据势力，西周后期王权衰弱，分封制遭到破坏。 3. 宗法制 含义：以血缘关系为纽带的政治制度，与分封制互为表里。 核心：嫡长子继承制。 特点：血缘与政治结合；保证贵族世卿世禄特权；大宗与小宗具有相对性。 作用：保证了各级贵族的世袭特权，有利于统治集团内部的稳定和团结。 4. 礼乐制度 礼：维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。 乐：配合礼进行维护等级差别的乐舞。 目的：巩固贵族身份地位，协调统治阶级内部矛盾。 实质：维护分封制与宗法制的工具。 瓦解：春秋后期出现“礼崩乐坏”的局面。 （五）商周经济与文化 1. 农业 基本土地制度：井田制。 生产工具：以木石工具为主，青铜工具极少。 2. 手工业 青铜铸造是主要手工业部门。 我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是贵族普遍的衣着材料。 3. 文化：主要文化成就是青铜文化。 （六）西周的灭亡 1. 公元前841年：周厉王暴虐，引发“国人暴动”；此后召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 2. 公元前771年：犬戎攻破镐京，西周灭亡。 【核心概念解读】 分封制 分封制是西周时期周天子将土地和人民分封给宗室、功臣和先代贵族，建立诸侯国以藩屏周室的政治制度。其核心特点是“封建亲戚，以蕃屏周”，以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带。分封制下，周天子是天下共主，诸侯在封国内享有世袭统治权，但必须对周天子履行朝觐述职、交纳贡赋、随从作战等义务。分封制一方面巩固和扩大了西周的统治，促进了边远地区的开发和文化传播；另一方面，诸侯国具有较强的独立性，随着诸侯国势力不断壮大，西周后期逐渐形成尾大不掉之势，成为春秋战国诸侯割据的制度根源。分封制与宗法制、礼乐制度三位一体，共同构成了西周政治制度的基本框架，对中国古代政治制度的发展产生了深远影响。 【任务驱动】 任务一：探究石器时代的古人类和文化遗存 探究1： 我国已经发现的旧石器时代人类遗址有数百处。结合《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》与教材文字叙述，归纳我国旧石器时代的古人类在生活时间、地域分布、生产生活方面分别具有怎样的特点？ 探究2： 观察《中国新石器时代文化遗存分布图》，这些数量众多、分布广阔的遗存，有没有共同的特征呢？ 探究3： 不同的遗存在本质上又蕴含了许多相同的元素。正是基于此，我们的中华文明从不同地域、各具特色的文化中逐渐汇聚发展而来。这说明我们中华文明从起源上就体现了怎样的特征？ 探究4： 红山文化末期的半拉山墓地男性墓葬和男神头像，以及良渚文化出现的贵族和平民墓葬，说明了什么？大量精美玉器的出土和祭坛、积石冢又说明了什么呢？ 任务二：夏、商、西周的国家治理 探究1： 阅读教材“学思之窗”，思考：关于启的继位，为什么古书中会出现不同说法？ 探究2： 夏作为我国最早的奴隶制王朝，是如何进行统治的呢？夏王朝还制定了历法《夏小正》，这又说明了什么呢？ 探究3： 甲骨文的史料价值 材料一　在商朝废墟中发现的复杂的表意文字，对中国和整个东亚后来的历史极为重要。它是现代汉字的直系祖先，这一点也可用来说明中国文明的连续性……他们把有关疾病、梦、田猎、天时、年成等方面的疑问刻在龟甲兽骨上……这些甲骨都被小心地埋藏起来，因而其中许多能幸存下来，不仅解释了商朝的文字，并使我们能了解到商朝人日常生活的许多情景。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二　这是一版壬寅日由贞人占卜的卜辞，内容是：“从今天到甲辰日，是不是要让子商去剪除基方呢？”子商是武丁时期的一位王子，擅长带兵打仗，商王非常信任他。基方则是商王朝附近的一个小方国。 ——董作宾、董敏《甲骨文的故事》 问题： 结合以上材料和所学，如何看待甲骨文的史料价值？ 探究4： 青铜器“何尊”铭文曰：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”（译文：武王克商后，归告于天：我要居住在这天下的中心，由此统治民众。） 问题： 青铜器“何尊”及铭文内容实证了哪些历史事实？“何尊”有什么史料价值？ 探究5： 结合所学，对西周的国家治理进行合理的解释。 【真题体验】 一、选择题 1．（2023·新课标卷） 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现　　B．农业的产生　　C．贫富分化加剧　　D．文字的使用 2．（2024·辽宁） 浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件，其编法与现代流行的双钱结编法基本一致。这一发现体现了（　　） A．历史传承与民族认同的统一　　B．劳动实践与艺术创造的结合　　C．社会组织的复杂与发达　　D．等级秩序的确立与分明 3．（2025·陕晋青宁卷） 考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（　　） A．礼乐制度初步形成　　B．祭祀仪式规范　　C．奴隶制国家已出现　　D．阶层分化明显 4．（2024·天津） 周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（　　） A．能够借鉴历史经验　　B．推崇神权至上思想　　C．沿袭前朝价值观念　　D．坚持礼法并重传统 5．（2022·北京） 近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（　　） A．反映出多元一体的文化格局　　B．说明中华文明起源的单一性　　C．证明南方经济已超过北方　　D．表明分封制已彻底瓦解 6．（2021·广东） 考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（　　） A．内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器　→　结论：商朝的统治范围到达内蒙古地区 B．西周青铜器铭文中有“周王—诸侯—卿大夫—士”的记载　→　结论：西周存在分封等级制度 C．良渚遗址发现大量碳化稻谷　→　结论：水稻最早起源于良渚地区 D．商代甲骨文中出现“蚕”“桑”“丝”等字　→　结论：商代纺织业已完全取代畜牧业 7．（2025·江苏） 新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播，平面镶嵌法从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（　　） A．南北方生产工艺的融合　　B．母系氏族社会审美的改变　　C．原始文化的传播与交流　　D．阶级社会等级秩序的建立 8．（2022·全国乙卷） 据考古发现，商代晚期青铜器铸造所需的部分铜料来自长江流域。这一发现说明（　　） A．商朝已实现对南方的直接控制　　B．青铜铸造技术最早出现在长江流域　　C．黄河、长江流域共同塑造了早期华夏文明　　D．商周之际经济重心已开始南移 二、材料题 9．（2020·全国Ⅲ卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一　公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 材料二　公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。 ——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括西周时期都城的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分） 【参考答案】 任务驱动提示 任务一 探究1： 生活时间方面，旧石器时代从距今约170万年至约1万年前，延续时间极为漫长。地域分布方面，遗址分布既分散又集中，主要分布在黄河和长江流域，这些地区土地肥沃、水源充足，更适合人类生存。生产生活方面，古人类使用打制石器，从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会使用和保存火种。 探究2： 各地普遍出现磨制石器和陶器，原始农业和家畜饲养业广泛发展，人们修建村落、过上定居生活，这些共同特征表明我国不同区域各自走上了文明发展道路，为多元一体格局的形成奠定了基础。 探究3： 中华文明从起源上体现了多元一体的特征。“多元”体现在中华大地上存在多个各具特色的地域文化，如红山文化、仰韶文化、龙山文化、良渚文化等；“一体”体现在这些文化通过长期交流互动，彼此联系、相互影响，逐渐汇聚发展。 探究4： 男性墓葬与男神头像说明当时已进入父系氏族社会，男性占据主导地位。贵族与平民墓葬的显著差异说明社会已出现贫富分化和等级差别，阶级分化日趋明显。大量精美玉器反映了手工业技术的高度发展，祭坛和神庙的出现说明当时已有了较为系统的原始宗教信仰和祭祀活动，社会组织日益复杂。 任务二 探究1： 夏朝距今年代久远，留存史料极为有限且来源不一；后世文献在追述夏朝历史时可能掺杂了不同时期的思想观念和政治立场；考古材料与传世文献各有作用但也有局限，需要互相参证。这说明研究上古历史必须综合利用多种史料进行考证。 探究2： 夏朝实行中央与地方相结合的行政管理体制：夏王是最高统治者，中央设有行政、军事、司法和宗教等机构与职官，对王畿直接统治，对地方部族间接统治。制定历法《夏小正》说明当时农业已发展到较高水平，人们掌握了较为系统的天文历法知识，国家已能组织和管理农业生产。 探究3： 甲骨文是研究商代历史的第一手文献史料。从材料一可知，甲骨文涉及疾病、梦、田猎、天时、年成等广泛内容，能反映商代人日常生活的方方面面。从材料二可知，甲骨文包含大量关于战争、政治决策等方面的信息，可与文献记载互补互证。甲骨文的发现使商代历史从传说走向信史，具有极高的史料价值。但也要注意，甲骨文主要反映商代上层社会尤其是王室的占卜活动，使用时应结合考古发掘等其他史料。 探究4： “何尊”铭文实证了周武王灭商的重大历史事件，记载了周成王营建洛邑的重要决策，“宅兹中国”是迄今发现“中国”一词最早的文字记载。其史料价值在于：作为同时代实物资料，可与传世文献互补互证，弥补文献记载的不足，纠正文献流传过程中的错漏。 探究5： 西周的国家治理以分封制、宗法制和礼乐制度为三大支柱。分封制确立了周天子与诸侯之间的政治关系，通过“封建亲戚，以蕃屏周”加强对广大疆域的统治。宗法制以血缘关系为纽带，确立了嫡长子继承制为核心的等级秩序，保证了统治集团内部的稳定。礼乐制度从文化层面巩固了这套政治秩序，通过仪式和规范将等级关系内化为社会共识。西周确立的这套制度对后世影响深远，华夏文明从此被打上了礼乐文明的烙印。但其也存在内在矛盾，随着诸侯国势力壮大，王室权威逐渐削弱，最终导致分封体系瓦解和春秋战国时代的到来。 真题体验答案 一、选择题 1．C　解析：新石器时代晚期，生产力的发展推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化。良渚文化和龙山文化中出现的贵族与平民墓葬分化、随葬品差异等现象即体现了这一趋势，故C项正确。新石器时代早期已出现公共墓地和农业的产生，排除A、B两项；文字的使用不是新石器时代文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。 2．B　解析：双钱结藤编残件既是劳动实践的产物，又具有编织的工艺美感，体现了劳动实践与艺术创造的结合，故选B项。材料仅展示一件编织残件，无法体现历史传承与民族认同的统一，排除A项；一件藤编残件不足以反映社会组织是否复杂与发达，排除C项；藤编物不具有等级指示功能，排除D项。 3．D　解析：大型墓存在殉人现象且随葬品丰富，而小型墓无随葬品，面积的巨大差异说明当时已出现明显的阶层分化，故D项正确。礼乐制度形成于西周时期，排除A项；题干未提及祭祀仪式的具体内容，排除B项；约公元前2070年禹建立夏朝是我国最早的奴隶制国家，排除C项。 4．A　解析：周人通过分析商灭亡的原因，得出“惟德是依”“敬天保民”的结论，体现了“殷鉴”意识和对历史经验的借鉴，故选A项。周代神权思想有所弱化，排除B项；周人的观念与商朝不同，排除C项；“礼法并重”是战国以后的思想主张，排除D项。 5．A　解析：该墓葬同时具有越文化、楚文化、江淮文化和中原文化等多种文化因素，反映不同区域文化之间的交流与融合，体现了中华文明多元一体的文化格局，故选A项。 6．B　解析：西周青铜器铭文中出现“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级记载，说明西周存在分封等级制度，材料与结论之间逻辑关系正确，故选B项。出土商朝青铜器不等于商朝统治范围到达该地，A项逻辑不成立；良渚发现碳化稻谷只能说明该地种植水稻，不能证明“最早”起源，C项逻辑不成立；甲骨文中出现纺织相关文字不能得出“完全取代畜牧业”的结论，D项逻辑不成立。 7．C　解析：孔嵌法沿黄河自东向西传播，平面镶嵌法从甘肃、青海向东传播，说明新石器时代晚期存在原始文化在不同区域间的传播与交流，故C项正确。材料反映的是东西方向的传播，不能体现南北方融合，排除A项；新石器时代晚期已进入父系氏族社会，排除B项；当时尚未建立阶级社会等级秩序，排除D项。 8．C　解析：商代晚期青铜器铸造所用的部分铜料来自长江流域，说明黄河流域的中原文明与长江流域的南方文明之间存在物质文化交流，两大流域共同塑造了早期华夏文明，故C项正确。铜料来自长江流域不等于商朝对该地区实现了直接控制，排除A项；青铜铸造技术最早出现在黄河流域，排除B项；经济重心南移是唐中叶以后才出现的趋势，排除D项。 二、材料题 9．（1） 西周时期都城的特点：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。 （2） 西周政治制度对中华文明发展的影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。 1 学科网（北京）股份有限公司 $